青銅藝術(shù)教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】興趣欲 交流欲 獲勝欲 共鳴欲

美術(shù)課是對學(xué)生進行美育的重要途徑，它對陶冶情操、開發(fā)智慧、促進學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。在小學(xué)階段，每個年級都有美術(shù)欣賞課，在教學(xué)中一般都設(shè)為專題欣賞：先是由教師搜集大量的與欣賞課課題相關(guān)的資料及審美信息，通過這些信息來擴大學(xué)生的審美視野。但經(jīng)過多年的課堂教學(xué)實踐及聽課、調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)在每節(jié)欣賞課中，多數(shù)教師講授的時間過長，大部分超過30～35分鐘，有的甚至整節(jié)課都在講授，學(xué)生主動學(xué)的機會很少，完全是教師的滿堂灌輸。這樣的課，不僅教師覺得疲勞和枯燥，對于高年級的學(xué)生來說，如教師相關(guān)資料準(zhǔn)備充足、備課充分，也許勉強還能接受，但對于只有幾歲的中、低年級學(xué)生來說，便使他們覺得更累、更沒興趣。這些都很不適應(yīng)現(xiàn)代教育所提倡的教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則。這樣的課堂極不和諧，如何打造和諧共進的美術(shù)欣賞課堂呢？筆者從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲的角度對師生和諧共進的美術(shù)欣賞課堂進行了探討。

一 從興趣欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入視覺感受階段，據(jù)守為營

一件視覺作品貿(mào)然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生對其一無所知，由于課堂時間有限，教師急于把知識直接往學(xué)生腦里灌，顯然有悖于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。反之，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常ぐl(fā)其興趣欲，學(xué)生則會欣然進入視覺感受階段。誠如德國一位學(xué)者作過的精辟比喻：將15克鹽放在你的面前，你無論如何也難以下咽。但是試想如果你將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，就會在享受美味佳肴的同時，將15克鹽全部吸收。《中國青銅藝術(shù)》導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，筆者就進行了這樣的嘗試：課始，打開教室門。一位商周古人，手舉金樽，邊吟詩邊喝酒，緩緩向大家走來。站定自我介紹后，原地旋轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)同學(xué)們走進幾千年前的古代，欣賞琳瑯滿目的青銅器（PPT）。之所以這樣設(shè)計，就是要通過古代服飾、道具，古人的言行、動作、神態(tài)，讓同學(xué)們在輕松愉快的情境中，對青銅器產(chǎn)生興趣。欣賞課前，盡管同學(xué)們進行了相關(guān)資料的搜集活動，但不一定每位同學(xué)都對此感興趣。有了這樣直觀的情境導(dǎo)入，絕大多數(shù)同學(xué)興趣欲就會被激發(fā)出來，隨之就會興趣盎然地緊隨古人，愉快地進入視覺感受階段。當(dāng)幻燈圖片被逐一呈現(xiàn)時，有些學(xué)生馬上就能說出器皿的名稱，這時在圖片后再出示相應(yīng)青銅器名稱的文字，學(xué)生就很有成就感。欣賞的興趣就會更加濃烈地延續(xù)下來。興趣的欲望被點燃后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就逐步釋放出來。真可謂“良好的開端是成功的一半”。

二 從交流欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入意向感受階段，據(jù)守為營

所謂意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說就是寄托主觀情思的客觀物象。同樣中國古代青銅器也是寄托了古代統(tǒng)治階層主觀情思的客觀物象。怎樣讓學(xué)生深刻理解青銅器皿上的主觀情思呢？筆者試著分兩個層次從對話欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入意象感受階段，揭開青銅器上體現(xiàn)的主觀情思面紗。第一個層次，淺層次對話。教師提出：“在欣賞了很多青銅器圖片后，結(jié)合課前收集的資料，說說你對青銅器的了解吧！”第二個層次，深層次對話。教師又提出：“同學(xué)們對青銅器的了解可真不少，老師也準(zhǔn)備了一些積分競猜題。題目在信封里，每組一個，組長上臺抽取。小組自主學(xué)習(xí)、合作、探究，最后在全班交流。”第一個層次的對話，旨在意象感受階段，聽到來自不同座位和不同陳述方式的聲音，促進對話向深度發(fā)展。這樣可以使不同層次的學(xué)生有充分表達(dá)的機會，特別是要讓“弱勢群體”的學(xué)生的聲音充滿課堂。因為每一種聲音都有對話欲。

這種對話欲一旦實現(xiàn)，對話的主體在彼此交往的過程中就會對青銅器的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價值等方面進行有效的交流與碰撞，從而達(dá)成一種認(rèn)知視界的融合，積極主動建構(gòu)起屬于自己的青銅知識體系。實有“潤物細(xì)無聲”的功效。第二個層次的對話，旨在意象感受階段，讓小組成員通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，更深層次地了解青銅器的意象美。因為信封里的問題比第一層次更深一點，所以小組學(xué)習(xí)、合作、探究顯得尤為重要。從對話欲入手分析，小組合作中的對話一定層出不窮。如果是對青銅器了解的問題，對話主體即組員需要在組內(nèi)交流，得到全組人的肯定、認(rèn)可。如果是不太了解的問題，更需要全組在交流中探索、合作，共同討論出青銅器的意象美。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！痹谌M成員你一言、我一語一輪又一輪的對話中，青銅器皿作為圖騰標(biāo)志，作為政治地位、政權(quán)的象征，作為驅(qū)神辟邪物的特性盡現(xiàn)眼前。待到各小組PK時，就會胸有成竹、有備而戰(zhàn)了。

三 從獲勝欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入審美感受階段，據(jù)守為營

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。對小學(xué)生而言，獲勝欲特別強烈。其實，在意象審美階段，交流課前收集的青銅器資料和積分競猜題都是以古人積分的形式為杠桿逐步推進的

接著教師提出：“欣賞這么多青銅器作品，你覺得中國青銅器皿美嗎？歡迎走進揚州電視臺‘周日開辯’節(jié)目錄制現(xiàn)場，發(fā)表您獨到的見解?！迸c此同時，教師粘貼“周日開辯”的標(biāo)題，并遞上“話筒”給對話主體們，古人的加分活動繼續(xù)。面對這樣拋錨式的誘導(dǎo)，再加上獲勝欲的驅(qū)使，對話主體們迅速地進入到了審美感受階段。拿起“話筒”，妙語連珠。“我認(rèn)為中國青銅器皿很美，因為它……”對話主體們批判性地探討各自的觀點，新的闡釋、新的意義層出不窮，知識不斷得到豐富。師生們共同分享智慧、精神、情感，共同建構(gòu)人生的意義。

四 從共鳴欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入心境共鳴感受階段，據(jù)守為營

閱讀文學(xué)作品時，往往會產(chǎn)生共鳴。這種共鳴常常表現(xiàn)為不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一作品時，可能產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。同樣當(dāng)美術(shù)作品欣賞過程經(jīng)歷審美感受階段，到達(dá)心境共鳴的感受階段，不同對話主體間的內(nèi)心感受異常相似。這時教師拋磚引玉：“看到幾千年前就鑄造的如此精美的青銅器，身為中國人你有什么感受？”這樣的提問猶如一石激起千層浪。對話主體的共鳴欲特別強，爭先作答?！白院?、驕傲、了不起、敬佩……”的字眼發(fā)自肺腑，贊同聲余音繞梁。對話主體間的共鳴氛圍異常熱烈，直接把本課的欣賞推向。課末“古人”與同學(xué)間對接含有青銅器皿的成語，更讓這種實現(xiàn)的共鳴欲持久迷香！

眾所周知，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)分為四個階段：視覺感受、意象感受、審美心理及心境共鳴。即先產(chǎn)生視覺上的，再進一步體驗作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視覺、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。而欲望幾乎人人都有，特別是兒童期的表現(xiàn)欲望非常強烈。教學(xué)活動中，在師生廣泛搜集相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，我們可以從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲等角度入手，創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情境來循循善誘，使學(xué)生身臨其境，讓他們的主體地位充分發(fā)揮。在深入欣賞的過程中教師僅僅是一個點撥者、引導(dǎo)者，學(xué)生始終是課堂對話的主體。只有主體和主導(dǎo)和諧共進的課堂，才是高效的美術(shù)欣賞課堂。當(dāng)然，改變小學(xué)美術(shù)欣賞課堂上教師一言堂的方法有很多，這還有待于日后我們通過各種途徑積極探索。

參考文獻

［1］中華人民共和國教育部制訂.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7

［2］中華人民共和國教育部制訂.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7

［3］藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.4

［4］走進新課程（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.6

［5］朱永新.新教育之夢［M］.北京：人民教育出版社，2002

第2篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

    【關(guān)鍵詞】美術(shù)  欣賞  反思  傳遞情感  激勵

    《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。因此，普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅只是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。

一 高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”

    藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計教學(xué)模式和尋求教學(xué)方法時可能花了不少工夫，而在實際教學(xué)時，學(xué)生的興趣點卻有所不同，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上差別很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，在教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力，“心”到與否，全由教師組織調(diào)度；整齊與否，決定其最終的教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多種美術(shù)教學(xué)方式和手段的合理運用尤為重要，適當(dāng)設(shè)置并提出一些能引起學(xué)生思考和探究興趣的問題，激勵學(xué)生想象力，激活學(xué)生的各種感官，這樣就可以讓學(xué)生盡可能地在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中獲得愉快和積極的體驗。 

二 課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與尤為重要

    教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教學(xué)過程，勇于提出問題，掌握分析問題和解決問題的方法，注重自主、探究、合作式學(xué)習(xí)，讓他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會主動發(fā)展，教師還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到不論是繪畫還是工藝，不論是具體還是抽象都是美術(shù)家精心的構(gòu)思，并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己和時代的審美理想創(chuàng)造出來，同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱蔽的意蘊，是一種文化精神層面要求和體現(xiàn)美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神，古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇高理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義理想，中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻理解，達(dá)到審美情感的升華。

三 美術(shù)藝術(shù)課需要學(xué)生的介入和意志的投入

    藝術(shù)課原本是最讓人心動的。藝術(shù)課尤其是美術(shù)，單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個欣賞，過分的知識化、理性化，學(xué)生的熱情不會持久，久而久之，部分學(xué)生“心”找不到位了，“眼神”也走了，對于藝術(shù)課他們也就開始走過場，或者浮躁，再不然就是，你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式已不適合，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的，偶爾的“故事會”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級大班，擁擠的空間會讓你喘不過氣來。到這個時候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。

四 美術(shù)課要增加實際操作練習(xí)，增強學(xué)習(xí)興趣

第3篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞 高中美術(shù) 鑒賞 策略

在推進素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨到的作用，尤其在高中開設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來了新的發(fā)展機遇，同時也給廣大的實驗區(qū)的老師帶來前所未有的考驗與機遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學(xué)科，也提出了全新的理念。這門融合了各種藝術(shù)種類為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀念、教學(xué)模式的改變對有我很深體會?，F(xiàn)就本人在這場新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點：

一、高中美術(shù)鑒賞課的現(xiàn)狀與反思

（1）教師創(chuàng)新意識不強，課堂教學(xué)模式單一。大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材；此外，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時間不長，對于教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗較少，因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識傳授，忽視對教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果。

（2）學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下，由于非統(tǒng)考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。

（3）教學(xué)課時量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排，一般都為每班兩周一課時，即隔周上課，由于所隔時間較長，知識得不到系統(tǒng)的識記和理解，也就不利于學(xué)生把知識整體化。

二、高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)對策

1.提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展

新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所。在實踐中學(xué)習(xí)，不斷對自己的課堂教學(xué)進行研究、反思，不拘一格的進行課堂教學(xué)的實踐探索。在教學(xué)過程中，教師首先要建立一個支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達(dá)。對于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗不同，思考的角度不同，對于同一作品很可能會產(chǎn)生各種不同的評價，又由于學(xué)生經(jīng)驗?zāi)芰λ?，看法也許是幼稚或不全面的，但只要他們是認(rèn)真的，真實的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可。其次，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法，同時也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。此外，還應(yīng)該看到，隨著信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，因此，教師可以鼓勵學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴大學(xué)生的視野。

2.展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊

在鑒賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻的理解，達(dá)到審美情感的升華。

3.提高教學(xué)藝術(shù)，增強學(xué)科魅力

教育家第斯多惠在教師規(guī)則中時明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？沒有主動怎么能喚醒沉睡的人？”有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在鑒賞外國現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧靜而又祥和的夢幻氣息，去體驗?zāi)腔隊繅衾@的思鄉(xiāng)之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。

利用多媒體信息技術(shù)，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰(zhàn)影片片段、工業(yè)革命的成果等進行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，為接下來開展學(xué)生的自主鑒賞奠定了基礎(chǔ)，無形中也加強了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。此外，人們常說藝術(shù)是相通的。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，運用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。

三、探究意義深遠(yuǎn)

第4篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】校外教育 美術(shù)活動 藝術(shù)創(chuàng)造

隨著人們生活水平的提高和社會文化設(shè)施的不斷完善，讓青少年享受豐富的校外文化生活，在美的、快樂的活動中得到健康成長，已成為校外教育工作者和家長的共識。杭州市余杭區(qū)青少年宮以美術(shù)活動的方式，組織當(dāng)?shù)刂行W(xué)生有效利用業(yè)余時間，開展了面向傳統(tǒng)，享受民族文化的潤澤；面對大師，在世界藝術(shù)瑰寶中賞美；深入自然，在美術(shù)表現(xiàn)中創(chuàng)造美的活動。通過觀察、解讀、表現(xiàn)和制作，讓孩子們在無憂無慮的活動中享受著美的快樂。校外美術(shù)活動已成為余杭中小學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容的重要方面。

一、面向傳統(tǒng)，享受民族文化的潤澤

美術(shù)是視覺藝術(shù)，造型表現(xiàn)是美術(shù)最基本的特征和任務(wù)，而文化有賴于形象可以取得普及和最為生動的效果，因此，以美術(shù)的方式傳播文化是一種理想的途徑。藝術(shù)教育強調(diào)藝術(shù)與文化的關(guān)系，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，有著豐厚的文化資源和內(nèi)容底蘊，在美術(shù)教育活動中發(fā)揮美術(shù)的視覺品質(zhì)，汲取優(yōu)秀民族文化的精髓，具有深刻的文化內(nèi)涵與美學(xué)意義。

杭州市余杭區(qū)青少年宮坐落于杭州西子湖畔、京杭古運河旁。融匯著江南文化顯著特點的西湖文化和古運河文化，是青少年宮校外美術(shù)活動的永恒主題和取之不盡的審美教學(xué)資源。

發(fā)源于商周的江南文化，在漫長的發(fā)展歷程中形成了鮮明的地域特色。天下聞名的越王勾踐的青銅寶劍和王羲之的豪放筆墨所呈現(xiàn)的是最典型具象的江南文化形態(tài)之一。江南人的聰穎秀麗、靈動細(xì)膩還轉(zhuǎn)化為清秀俊逸的文學(xué)作品和清新婉麗的吳聲歌曲。江南文化“崇尚文教，開放包容”的特征更是源自中原文化、楚文化長期交融形成的生動體現(xiàn)。

杭州是國家級風(fēng)景旅游勝地，自然景觀和人文景觀聞名中外。古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖、碑刻遍布杭州。其中，西湖山水和人文景觀被聯(lián)合國教科文組織命名為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秀麗的西湖景觀和古運河塑造了杭州人靈秀、柔美的性格。余杭青少年宮的美術(shù)教師以江南文化中的西湖與古運河作為美術(shù)教育的主題，以具有鮮明江南審美特色的清麗山水、庭院建筑、精美的手工藝品和意境深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品作為校外美術(shù)教學(xué)活動資源，選擇資源中具有審美特征的造型藝術(shù)元素，吸收豐富多彩的民間美術(shù)創(chuàng)作技藝與材料，讓學(xué)生在審美活動中升華情感，在藝術(shù)表現(xiàn)中抒發(fā)個性，在藝術(shù)美的陶醉中獲得快樂。

余杭青少年宮的美術(shù)教師們承擔(dān)著全國教育科學(xué)規(guī)劃重點課題《當(dāng)代城市兒童美術(shù)教育與本土文化的傳承》中的《西湖上的美麗傳說》主題校本課程的開發(fā)，以杭州西湖的雷峰塔、蘇堤、白堤、楊公堤等西湖十景的故事傳說為教學(xué)話題，開啟西湖傳說與尋美創(chuàng)作的系列活動。如以“雷峰夕照”景觀背后的許仙與白娘子的愛情傳說為線索，開展以學(xué)生為主體的故事新編和故事展演活動。在激發(fā)和調(diào)動學(xué)生藝術(shù)想象力的基礎(chǔ)上，進行《夕陽映照下的雷峰塔》故事水墨繪畫活動。然后圍繞雷峰景區(qū)千年古塔的倒塌與重建作為背景場面，進行視覺藝術(shù)的再創(chuàng)作。豐富有趣的畫面，表現(xiàn)出學(xué)生們豐富的想象力和對家鄉(xiāng)的眷戀。

文化包括人類活動的方式和產(chǎn)品的全部豐富性。一定類型的文化是一個由諸多文化特質(zhì)構(gòu)成的多層次的復(fù)合整體結(jié)構(gòu)，同時又建立在文化心理的深厚基礎(chǔ)之上。文化藝術(shù)的形成，如美術(shù)文化的創(chuàng)作活動及由此精神活動所產(chǎn)生的產(chǎn)品（美術(shù)作品）都無法離開文化意識而存在。杭州余杭區(qū)身處江浙中心，青少年宮的學(xué)生與他們的祖輩一樣，世代生活在江南文化的氛圍之中，耳濡目染著遍布余杭城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的民間美術(shù)。傳統(tǒng)民族文化豐富多彩的審美形態(tài)、形式品類乃至創(chuàng)造技藝是學(xué)生們喜聞樂見的視覺享受。少年宮教師以當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)美術(shù)為基本教材內(nèi)容，以“尋、思、繪、樂”為基本教學(xué)思路，安排學(xué)習(xí)時間，開展少兒民間美術(shù)專題學(xué)習(xí)創(chuàng)作活動。尋，即教師帶領(lǐng)學(xué)生以崇敬的心情和審美渴望，尋覓老杭州、老余杭的視覺藝術(shù)“古董”。大家身背畫夾、走街串巷，在小弄堂里觀察墻畫、磚雕；在老房子天井里觀察石凳、石桌；在運河古橋上聽老爺爺講造石橋的故事；在作坊里嘗試雕版印刷；篾匠店里學(xué)習(xí)竹編小竹籃。有的傳統(tǒng)技藝制作已遠(yuǎn)離現(xiàn)代，教師們就從家里搬出長期整理收集的圖片、畫冊，運用多媒體讓小學(xué)生觀摩。此外，還帶學(xué)生去參觀杭州博物館和余杭新建的江南水鄉(xiāng)博物館。思，即當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了一段時間的民間美術(shù)視覺飽餐后，教師引導(dǎo)學(xué)生反思民間藝術(shù)中美的元素、美的感覺，讓小朋友請來他們能剪善畫的爺爺奶奶或熟悉的民間藝人，聽他們暢談兒時制作的美好記憶，聆聽他們長年開展民間美術(shù)創(chuàng)造的體會。在美術(shù)教師的啟發(fā)下，學(xué)生嘗試著分析民間美術(shù)樣式及其形式美法則，體悟“人類從客觀世界繁雜多樣的表象中提煉概括出來的抽象審美形態(tài)，它們適合于人的審美經(jīng)驗和審美心理而形成美感”①的道理。繪，即通過課堂的繪畫練習(xí)、作品制作活動，要求學(xué)生將所見的民間美術(shù)樣式以審美的方式和自己獨特的感悟表現(xiàn)出來，傳承民間美術(shù)那種純真樸拙，富于自由想象的造型、色彩美感。在課堂作畫、制作的教學(xué)基礎(chǔ)上，少年宮還在廣場上組織了一場名為“張揚色彩，情系民間”的余杭兒童民間藝術(shù)戶外繪畫活動，300多名兒童運用畫筆、顏料、彩紙和實物材料在露天當(dāng)場創(chuàng)作了數(shù)百幅多種形式的繪畫、剪紙、民間工藝品，受到好評。樂，即在民間美術(shù)專題教學(xué)中，采用學(xué)生與教師、家長、民間藝人合作互動的方法，學(xué)生經(jīng)歷了尋覓、反思、繪制的教學(xué)過程，在實踐中享受著美的愉悅，在制作過程中收獲著無限的快樂。這使每個孩子對家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)表現(xiàn)出前所未有的熱情，也使學(xué)生對美的認(rèn)知和民族文化的感悟變得更為寬泛與實在。

第5篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：中等師范學(xué)校；美術(shù)課；趣味性；美術(shù)教學(xué)

中圖分類號：G652 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）02-0046-01

興趣是最好的老師，增強美術(shù)課堂的趣味性能夠很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)靈活設(shè)計課堂，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，最終達(dá)到美育目標(biāo)。

一、采取有趣的導(dǎo)入方式

教師在教學(xué)中可以通過各種豐富的導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在課堂教學(xué)開始時將學(xué)生的注意力集中到課堂中來。教師可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境的方式進行導(dǎo)入，多媒體具有圖片、文本、動畫、視頻等多種功能，教師應(yīng)用多媒體能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生更好地感受藝術(shù)。例如，在講解“古希臘美術(shù)”的內(nèi)容時，教師可以先給學(xué)生播放2004年雅典奧運會開幕式中模仿古希臘雕塑造型的一些演出片段，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過一些引導(dǎo)式的問題，引起學(xué)生探究古希臘藝術(shù)的興趣。又如，在學(xué)習(xí)商周青銅器藝術(shù)的內(nèi)容時，由于這部分內(nèi)容學(xué)生接觸較少，與學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不易理解。教師可以用多媒體給學(xué)生播放曾侯乙編鐘奏樂曲的視頻，讓學(xué)生感受與課題相關(guān)的文化情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠自然而然地融入到課堂教學(xué)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。教師還可以通過故事來進行導(dǎo)入，通過扣人心弦的故事能夠給學(xué)生創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生逐漸融入到美術(shù)學(xué)習(xí)中。如在講解古代宗教壁畫的內(nèi)容時，教師可以先給學(xué)生講解鹿王本生的故事，學(xué)生被故事情節(jié)吸引，并能用心體會其中所表現(xiàn)的意境。教師還可以通過展示與新課相關(guān)的實物來進行導(dǎo)入。學(xué)生通過觀察實物能夠更加直觀地理解，并且快速地集中注意力。實物展示比較生動形象，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在講解古代中國山水畫的內(nèi)容時，教師可以展示自己的作品或者收集到的一些山水畫作品。學(xué)生通過觀看作品，能夠更好地領(lǐng)會山水畫的意境美和韻律美，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。通過這種直觀的方式來激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時也加強學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。

二、采取合理的教學(xué)方式

教師在教學(xué)中應(yīng)采取科學(xué)有效的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。首先，教師應(yīng)精心設(shè)計課堂，為學(xué)生營造良好的繪畫氛圍。良好的環(huán)境有利于保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。因此，教師應(yīng)注意環(huán)境的布置，如在美術(shù)教室中掛一些學(xué)生較易理解的靜物畫、山水畫等，在櫥柜里擺放一些學(xué)生可以觀察的寫生藝術(shù)品，如幾何形體、石膏雕像等，讓學(xué)生能夠感受到輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，促進學(xué)生創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生。同時還需要加強學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生捕捉審美對象的能力。教師需要通過合理的設(shè)計來鍛煉學(xué)生的觀察力。觀察是思維的先導(dǎo)，是視覺藝術(shù)最基本的活動，需要對學(xué)生進行相應(yīng)的訓(xùn)練。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點來安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生掌握觀察的方法，學(xué)會從外到內(nèi)，由表及里、由簡到繁的藝術(shù)分析方法，讓學(xué)生能夠通過直觀的感受去領(lǐng)會其中的藝術(shù)美感。同時，在教學(xué)中教師應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生的想象力，讓學(xué)生學(xué)會充分應(yīng)用自己的想象進行繪畫。如教師在教學(xué)中可以給學(xué)生布置一些訓(xùn)練想象力和思維能力的作業(yè)，讓學(xué)生通過繪畫來描述自己的假期生活，通過長期的堅持，學(xué)生的繪畫語言表達(dá)能力能夠得到長足的發(fā)展。經(jīng)過不斷的練習(xí)積累，有的學(xué)生甚至可以通過繪畫來描述比較復(fù)雜的場景，如麥?zhǔn)請雒?，畫面中將道路、遠(yuǎn)山、麥田、機器、人群等都充分表現(xiàn)了出來。通過這種方式，學(xué)生也能夠?qū)W會觀察生活，增強學(xué)生的藝術(shù)感知力。教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠接觸到豐富的藝術(shù)資源。尤其是藝術(shù)欣賞課，教師應(yīng)充分補充教學(xué)資源，如可以通過找一些畫冊、掛圖、光碟、視頻等讓學(xué)生觀看欣賞，讓學(xué)生能夠應(yīng)用多感官去體會美學(xué)藝術(shù)，通過欣賞大量的藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣，學(xué)習(xí)其中的繪畫技能。

三、合理地開展美術(shù)活動

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多參加一些美術(shù)活動，增長學(xué)生的見識，并且通過參加一些學(xué)校社會等開展的美術(shù)活動，為學(xué)生提供磨練自己的機會，有利于學(xué)生能力的提高。如教師可以讓學(xué)生在節(jié)日或者家人生日的時候，畫一幅畫作為禮物。學(xué)校可以組織一些畫廊或者手抄報設(shè)計等活動，鼓勵學(xué)生積極參加投稿，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。同時鼓勵學(xué)生多參加校內(nèi)外的各種繪畫競賽活動。通過比賽，磨練學(xué)生的意志，積累寶貴的經(jīng)驗，在相互學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的繪畫技能。教師還可以組織學(xué)生通過一些材料來豐富學(xué)生的創(chuàng)造形式，如可以利用鄉(xiāng)土材料，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，還可以讓學(xué)生通過一些生活中常見的材料進行藝術(shù)創(chuàng)作活動，平時生活中常見的黏土、竹子、毛線、碎布、陶瓷等，通過發(fā)揮想象力制作成有趣的工藝品，豐富美術(shù)教學(xué)。

四、結(jié)束語

總之，教師應(yīng)重視美術(shù)課堂趣味性的提高，不斷反思自身的教學(xué)，通過合理的方法精心設(shè)計美術(shù)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)作能力。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，最終達(dá)到美育目標(biāo)。

參考文獻：

第6篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

因為書法不是高考的必考科目，因此，書法被擠到“邊緣地帶”。大部分省市的學(xué)科目錄中，書法仍然未能獲得足夠的地位。盡管2011年8月，國家教育部頒發(fā)了教基二【2011】4號文件：《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，對中小學(xué)的書法教育在政策上加大了重視程度，但書法仍然只是美術(shù)學(xué)一級學(xué)科下屬的二級學(xué)科，未能與美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等藝術(shù)門類“并駕齊驅(qū)”，這成為書法教育的桎梏。長期以來，各級教育部門對高中書法的漠不關(guān)心，理論研究的長期“缺席”，沒有專業(yè)的師資和專門的教材，許多書法教育界的有識之士看到多媒體技術(shù)隨著科技的不斷發(fā)展而功能更加強大，他們積極嘗試應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，取得了較好的效果。

二、運用多媒體技術(shù)，優(yōu)化高中書法課堂教學(xué)

1.運用多媒體技術(shù)，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣

在多媒體技術(shù)的支持下，教師用言語引導(dǎo)學(xué)生展開想象，以書法書為本，引導(dǎo)學(xué)生想象出與此相關(guān)的音樂美、畫面美、意境美……最后必將滋生出美的情感。

比如，在欣賞顏真卿的《祭侄文稿》時，可以插播多媒體圖片，可以播放古曲《十面埋伏》，可以變幻出符合意境的動畫意境。這樣的課堂厚重大氣，效果是多層次的、立體的，也是以往傳統(tǒng)教學(xué)方式所不能企及的。

2.運用多媒體視頻技術(shù)，發(fā)揮可視效果，優(yōu)化書法教學(xué)

（1）因為對比，臨摹更加逼真

對于一些相近的字，通過兩張幻燈片的反復(fù)切換，讓學(xué)生觀察、比較、反思兩個字中有什么區(qū)別，如此，學(xué)生在臨摹時更有把握，更加細(xì)致，更加逼真。比如“大”和“丈”、“往”和“住”、“辦”和“為”等。這樣的對比快捷有效，這樣的對比清晰逼真，這樣的對比容易激活記憶、經(jīng)驗和興趣。

（2）因為變化，影響更加深刻

通過多媒體制作一些動畫方案，變化字體、顏色、結(jié)構(gòu)，可以讓學(xué)生長久地“滯留”在興奮點上或興奮地帶，創(chuàng)設(shè)一個開闊眼界、開闊心胸、活潑有趣的演練場。說到底，學(xué)生在字體的變化中體會到了力量感和立體感，學(xué)生學(xué)得輕松自然，學(xué)得興致盎然，學(xué)得扎實有效。

（3）因為動態(tài)，要點的掌握更加快速

學(xué)生在學(xué)習(xí)“及”字時，撇和捺的起始位置，不是偏長，就是偏短，怎么辦？教學(xué)時，利用繪圖工具，利用上下左右的豎虛線，表明這個字的高度和寬帶，即可解決這個問題。還如，毛筆字線條的粗細(xì)、方圓、向背、潤燥等變化，也可以一一還原到運筆時的每一個細(xì)節(jié)。書寫姿勢的要領(lǐng)只要借助計算機視頻技術(shù)里的慢鏡頭再加特寫就“一目了然”了，因而更能給學(xué)生以深刻持久的印象，當(dāng)然，也會自然而然地影響到他以后的臨摹和創(chuàng)作。

利用計算機多媒體技術(shù)，可以實現(xiàn)慢放、暫停、縮小、多次播放、事先錄制等多種功能，就能極大地方便教師的講解，促進學(xué)生的理解。

3.利用多媒體技術(shù)，可更方便地控制教學(xué)節(jié)奏，提高教學(xué)效率

（1）把握知識容量，合理控制時間

教師在備課時，要對每一個知識點在網(wǎng)上多搜索一些相關(guān)資料，在教學(xué)時估計時間有多余時，就選擇適當(dāng)?shù)臅r候，在電腦中調(diào)出這些材料，為學(xué)生“補充營養(yǎng)”。

比如，在《硯邊漫步》的教學(xué)時，關(guān)于“金文”這一知識點，我在網(wǎng)絡(luò)上搜索、準(zhǔn)備了豐富的資料，儲存在電腦中。學(xué)生對哪一件青銅器有興趣，我就馬上把這件青銅器的資料調(diào)出來，其中既有文字介紹，又有配套的圖片說明，還有相關(guān)的傳奇故事。這樣，就能一下子把學(xué)生的知識橫向拓展，豐富了學(xué)生的知識容量。

而在某一個知識點花費了超出預(yù)設(shè)的時間時，在下一個知識點的講解時，就可以適當(dāng)提高瀏覽速度或只講要點、只列提綱；也可以把相關(guān)資料發(fā)送到學(xué)生的QQ群中進行共享學(xué)習(xí)。

（2）多媒體技術(shù)能突破課型限制，豐富教學(xué)手段

高中書法教材中，前面幾課主要是知識介紹，以教師的講解為主。后面幾課為實踐課，以學(xué)生的技能訓(xùn)練為主。這么鮮明的課型極易導(dǎo)致教法的單一、教學(xué)節(jié)奏的平緩，學(xué)生注意力不能持久。

比如，在《平凡者的創(chuàng)造*隸書》第三課時的教學(xué)中，由于前面已練習(xí)了一節(jié)課，很多學(xué)生在沒有深刻理解隸書特征的情況下，不可避免地出現(xiàn)審美疲勞，認(rèn)為隸書就是“蠶頭雁尾”這么回事。這時我播放一些當(dāng)代書法家變體隸書創(chuàng)作時的錄像，引起學(xué)生的好奇心，再追溯到帛書、漢簡。在《高山流水》的樂曲中，尋找隸書演變的歷史痕跡。然后讓學(xué)生練習(xí)，體會隸書的變化多端之美。理解“隸變”是古今文字分水嶺這個重要知識點。

三、創(chuàng)設(shè)多媒體書法課堂，促進學(xué)生多媒體技術(shù)與相關(guān)學(xué)科知識的提高

當(dāng)我們在整合多媒體技術(shù)與書法教學(xué)達(dá)到一定程度時，我們就可以提出一個全新的概念――多媒體書法課堂。比如，讓學(xué)生應(yīng)用摳圖軟件，把顏體與柳體相同的字摳出來，放在一起，比較“顏筋柳骨”的風(fēng)采，體會不同的運筆方法。這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生不僅多媒體技術(shù)得到鍛煉，書法水平得到提升，更能培養(yǎng)他們尋找問題、解決問題的研究性學(xué)習(xí)能力。

我們甚至可以想象，當(dāng)觸屏技術(shù)或紅外投影技術(shù)再發(fā)展，使毛筆蘸清水就能在類似iPad的屏上使用，并能體現(xiàn)出宣紙的效果、筆鋒運動的軌跡。那時，描紅、臨摹等對比練習(xí)將是多么的方便和高效啊。

教師要與時俱進，善于適時運用多媒體技術(shù)，促使書法課“有聲有色”高效率。隨著數(shù)字化大容量存儲技術(shù)的推廣應(yīng)用，交互技術(shù)的進一步智能化，這些高新科技將為書法課堂教學(xué)提供更強大的平臺。探索多媒體技術(shù)與高中書法融合的研究方興未艾，更深層次的探究還在等待著我們?nèi)嵺`。

第7篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

一、向“美”的物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是最顯現(xiàn)且最可感的，也是文化建設(shè)中最基本的層面。本世紀(jì)以來，我們充分利用新校區(qū)建設(shè)的契機，注重學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)。向“美”是核心的價值追求，盡最大可能地讓師生在“美”的環(huán)境熏陶中生活、成長，提升審美情趣和審美能力，塑造美好心靈。

1.美化校園環(huán)境。寓教于境，寓情于景，創(chuàng)造一個優(yōu)美而和諧的校園環(huán)境，可以激勵和教育師生積極審美，努力向上。學(xué)校新校區(qū)整體布局，沒有過分追求單幢建筑的新奇與個性，而是采用統(tǒng)一和諧的造型元素與主題，表現(xiàn)了建筑的造型美與環(huán)境的和諧美。具體呈現(xiàn)為“四個結(jié)合”，即悠久的辦學(xué)歷史與現(xiàn)代化建筑的結(jié)合，運動形態(tài)與靜止?fàn)顟B(tài)的結(jié)合，整齊劃一與錯綜布置的結(jié)合，自然環(huán)境與社會人文的結(jié)合。校園色彩以“九華紅”為主色調(diào)，間以乳白色和墨綠色，表達(dá)的是熱情、明快、活潑的情感。校園景觀，則有山水，有亭閣，有樹木，有花草，處處體現(xiàn)文化品味，塊塊體現(xiàn)美的追求。僅就綠化而言，講究了“點”的凸現(xiàn)、“線”的排列和“面”的普及，兼顧品種、顏色、空間層次和四季花開花落、葉綠枝黃的搭配?，F(xiàn)在可謂是十年樹木，漸次顯現(xiàn)出其調(diào)色板的精彩。

2.再現(xiàn)歷史文化。我們學(xué)校有著107年的歷史，近些年來，強調(diào)的是百年歷史文化在新校區(qū)的傳承與創(chuàng)新，讓師生們在歷史氛圍中享受美的文化傳統(tǒng)。一塊長14.8米、高2.2米的石貼屏風(fēng)，正面刻著“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”的辦學(xué)理念，背面則鐫刻著揚州大學(xué)李坦先生用文言文撰寫的《江蘇省東臺中學(xué)碑記》。碑記開篇記述了北宋時期晏殊、范仲淹兩任丞相在東臺西溪蒞職鹽官時興辦書院、講學(xué)杏壇的佳話，其后分為發(fā)軔之期、承續(xù)之期、救亡之期、發(fā)展之期和騰飛初期五個部分，敘寫學(xué)校百年來的辦學(xué)歷史和辦學(xué)績效。學(xué)校校史陳列室則圖文并茂，再現(xiàn)了學(xué)校經(jīng)歷的晚清、民國、共和國三個時代和走過的新、風(fēng)雨歷程，突出了雖然校名數(shù)經(jīng)更迭，校址幾度遷徙，但學(xué)校獨有的清晰歷史脈絡(luò)：開校于1905年11月8日，始終保持公辦性質(zhì)，“東臺中學(xué)”四個字一直見諸校牌，36任校長前后傳承，弦歌不輟。

3.創(chuàng)造雕塑藝術(shù)。校園雕塑是學(xué)校物質(zhì)文化的一種表達(dá)?；诖耍覀兲貏e聘請了中國雕塑館館長吳為山教授設(shè)計了系列雕塑。最主要的是學(xué)校前庭廣場上，一縱一橫、一西一東兩組雕塑。其一，《天道酬勤》以“百年樹人，世紀(jì)東中”為主題，以滄桑巨變的歷史為素材，以新時期校訓(xùn)“勤”為重要表現(xiàn)對象，建成16.8米高的碑柱?；蔷偶壥A，并有三幅校舍變遷的青銅浮雕圖案，柱身四周用青銅鑄刻著著名書法家言恭達(dá)作篆的“百年樹人，世紀(jì)東中，學(xué)海無涯，天道酬勤”標(biāo)語，柱頂盛開著一朵碩大的鍛銅鮮花，8個花瓣上鏤空刻著“勤”字。其二，《夸父逐日》堪稱中國壁畫史上獨一無二的青銅浮雕。她以四個變形篆體形象地表述“夸父逐日”的故事，詮釋“永不言棄，永無止境”的學(xué)校精神。這些雕塑無疑是學(xué)校文化的縮影，其中豐富的藝術(shù)內(nèi)容和文化價值需要我們身處校園里的每一個人認(rèn)真去欣賞，用心去審視，從而獲得潛移默化的積極影響。

二、向“善”的制度文化

制度文化作為文化的集中體現(xiàn)，反映和維系文化多層面所構(gòu)成的整體。而文化整體的協(xié)調(diào)互動又必須通過制度文化才能達(dá)到。于此，我們在制度文化建設(shè)上努力向“善”，繼承、改革已有制度，又與時俱進努力健全、創(chuàng)新，以期制度的完善生成和制度的妥善執(zhí)行。

1.堅守傳統(tǒng)規(guī)范。長期的辦學(xué)過程中，我們學(xué)校擁有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，也有著完善的各項規(guī)章制度。依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，體現(xiàn)公平、公正、公開的思想原則，已成為我們工作的信條。平時大多根據(jù)相關(guān)制度，在“質(zhì)化”比較的同時，最終讓“量化”決定。每學(xué)年都要“量化”出各級優(yōu)秀學(xué)生干部和三好學(xué)生，在強調(diào)有好的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績等前提下，比較誰被評為優(yōu)秀學(xué)生干部或三好學(xué)生次數(shù)多，同等情況下再看誰的進步大。堅持“量化”提拔的干部，常常是大家意想得到又意想不到的人選。說“意想得到”，是因為某某所帶班級先進，教學(xué)和教研水平領(lǐng)先，甚至聚焦到獲得表揚的次數(shù)、的篇數(shù)等。說“意想不到”，是指被提拔的對象，也許是默默無聞的，不存在任何特殊的背景和社會關(guān)系。這樣的評優(yōu)提干，有利于積極引導(dǎo)師生們注重平時的思想行為，用功于長期的工作和學(xué)習(xí)。

2.改善相關(guān)做法。新時期，我們與時俱進改善相關(guān)做法，突出體現(xiàn)理解人、尊重人和激勵人的思想，既有剛性的約束，又有柔性的關(guān)懷。如，我們健全了學(xué)生獎學(xué)金考試制度———擴大了參考的人數(shù)。由過去“年級前200名”，修改為“年級前500名”可以參考，同時提倡自主報名和班主任、科任老師特別推薦；擴大了獎學(xué)金的發(fā)放面，由過去的“占學(xué)生總數(shù)的十分之一”修改為“占學(xué)生總數(shù)的四分之一”，每個年級總有三四百人能獲得獎學(xué)金；適當(dāng)降低了獎勵標(biāo)準(zhǔn)，縮小了等級差距，其中三等獎只發(fā)放了100元。這樣做的目的是讓更多的學(xué)生擁有成功感，得到無法估價的激勵。再如，過去學(xué)校田徑運動會入場式的班級方陣，為了“六六”成整，往往有一些“特殊”的學(xué)生不能參加?，F(xiàn)在我們要求全班全員參加方陣，對照班級花名冊檢核，不允許落下一個，意圖是尊重每一個學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感和個體幸福感。

3.創(chuàng)新評價制度。我們與新課程同行，生成并形成了一系列評價制度。對課堂教學(xué)的評價不再是將學(xué)生考試成績作為唯一標(biāo)尺，而是把學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)作為評價的重點，從學(xué)生是否發(fā)展的角度來審視一堂課的優(yōu)劣，設(shè)計和使用了《課堂教學(xué)評價表》和《課堂教學(xué)觀察檢核表》。對學(xué)生的評價不再是以學(xué)生掌握學(xué)科知識多少為標(biāo)準(zhǔn)，而是重在促進學(xué)生進一步發(fā)展，強調(diào)評價的多元化和多樣化，包括了日常學(xué)習(xí)評價、考試評價、成長檔案袋評價和月度、學(xué)期綜合性評價等。對教師的評價，評價方式由過去靜止的鑒定式評價向動態(tài)發(fā)展的“增值”式評價轉(zhuǎn)變，評價方法由終結(jié)性評價向過程性評價、形成性評價和激勵性評價轉(zhuǎn)變，評價主體由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)評價向多數(shù)師生、家長乃至全員評價轉(zhuǎn)變。每學(xué)期結(jié)束時，都形成客觀性評價一覽表和主觀性意見，以信件方式反饋給每一位教師。

三、向“好”的課程文化

勞頓曾說過，課程就是學(xué)校選擇文化的過程。顯然課程文化是學(xué)校教育所特有的文化，也是學(xué)校文化的主體和載體。新一輪課程改革的十年，我們堅持向“好”地建設(shè)課程文化，在創(chuàng)新和探索中不斷豐富和提升其內(nèi)涵，進而為課程改革提供更多的活力和動力。

1.實施必修課程。開全、開足和開齊國家規(guī)定的必修課程是起碼的要求，重要的是要實施好。在新課程“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)指引下，我們注重實施有效教學(xué)，努力上好必修課程。一是教學(xué)內(nèi)容在“取”與“舍”上花力氣，突出依據(jù)文本價值、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生需求等去“舍”。因為有“舍”，才有“取”；會“舍”，才會“得”。二是教學(xué)方法在“出”與“入”上做文章。既能“入乎其中”，又能“出乎其外”，都是理想的境界，而“出”則是基于“入”更高層次上的追求。其“出”路在于教學(xué)的延伸探究、對讀比較、多元解構(gòu)等諸多方面。三是教學(xué)節(jié)奏在“張”與“弛”上下工夫。相比較而言，教學(xué)中更要思量、更要講究“弛”之有度，做到緊張中見寬松，激越中見舒緩，或在學(xué)習(xí)期待之時，或在方式轉(zhuǎn)換之間，或在動態(tài)生成之中等多個方面得到充分體現(xiàn)。

2.開發(fā)選修課程。新課程特點是多樣性和選擇性。這些年，我們充分尊重和滿足廣大師生以及學(xué)校教育人文、自然環(huán)境的獨特性和差異性，融入學(xué)校自己的教學(xué)哲學(xué)與教學(xué)思想，指導(dǎo)教師既能認(rèn)真實施課程和研究教育教學(xué)，又能努力開發(fā)課程資源，努力引導(dǎo)學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，學(xué)會選擇，主動發(fā)展。多年來，我們依據(jù)必修課程，或點擊，或鏈接，或刷新校本選修課程?，F(xiàn)在每門學(xué)科都有三至五門，分為學(xué)科課程拓展和興趣愛好兩個大類。學(xué)科拓展又有基礎(chǔ)訓(xùn)練、專題強化和學(xué)科競賽輔導(dǎo)等三個不同層次的類型，以給不同需求的學(xué)生提供更多的選修機會；興趣愛好則體現(xiàn)為多角度促進全體學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，多維度促使不同潛質(zhì)的學(xué)生獲得成功感，贏得自信心，有個性地發(fā)展。2011年我們又加入到江蘇省僅有三十一家的課程基地建設(shè)中，正在聚集和優(yōu)化各種課程資源配置，以選修課程為重點，建構(gòu)全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的課程體系。

3.重視活動課程。相對于必修課程和選修課程，綜合實踐活動課程是新一輪課程改革特別要求做好的。它強調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會、與生活的聯(lián)系。如，作為綜合實踐活動重要組成部分的研究性學(xué)習(xí)活動，我們注重引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷提出感興趣的問題、確定需研究的主題、選聘指導(dǎo)教師、落實研究步驟和進行課題總結(jié)、評價等過程。這些年我們的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動，主要以認(rèn)識和解決某一問題為目的，運用調(diào)查、實驗和文獻研究等方式開展活動。其課題涉及廣泛，有從學(xué)校到社會的，有從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的，有從微觀到宏觀的，有從現(xiàn)實到未來的，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的習(xí)慣，促進了他們以多維的視野、多向的思考獲得認(rèn)知上的洞見和實踐中的創(chuàng)見。

四、向“上”的精神文化

精神文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，也是文化層次理論結(jié)構(gòu)的最高層次。我們基于百年校史的積淀和選擇，以及師生們長期形成的心理狀態(tài)、價值取向和審美情趣等，以向“上”為主旋律，用心建設(shè)學(xué)校的精神文化，促進學(xué)校、教師和學(xué)生共同發(fā)展。

1.建設(shè)學(xué)校特色。當(dāng)今學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，勢在必行。擁有百年歷史的我校，“求實、奮進”的優(yōu)良校風(fēng)生生不息，“永不言棄，永無止境”的學(xué)校精神代代相傳。本世紀(jì)開始，我們把握住學(xué)校第五次搬遷新校區(qū)的契機，努力在做大中做強，繼承中創(chuàng)新，生存中發(fā)展。全體師生和學(xué)校所有教育活動的精神融通，更是指向于學(xué)校的特色發(fā)展。我們堅持全面性原則、基礎(chǔ)性原則和內(nèi)在性原則，基于規(guī)范管理的辦學(xué)水平，依托豐富多彩的課程載體，最大限度地釋放學(xué)校教育改革的活力，最大可能地體現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)人才的實力，以贏得有質(zhì)量的數(shù)量和有數(shù)量的質(zhì)量。努力從規(guī)范化、現(xiàn)代化做起，走向國際化、特色化，維護和促進學(xué)校整體利益的和諧、可持續(xù)發(fā)展，進一步形成有追求的辦學(xué)理念、有水平的教育管理、有質(zhì)量的教研成果和有品位的學(xué)校文化等四個特色。

2.打造教師專業(yè)。我們理解的教師專業(yè)發(fā)展，應(yīng)包括理論素養(yǎng)、學(xué)科知識和教學(xué)實踐等在內(nèi)的發(fā)展。在新課程改革的大背景下，樹立現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展觀，營造教師“想專業(yè)發(fā)展，能專業(yè)發(fā)展，會專業(yè)發(fā)展”的良好氛圍，構(gòu)建“學(xué)習(xí)、實踐、反思”的校本培訓(xùn)機制，通過實踐中自我認(rèn)識和反思、制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、理論學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備、實踐和行動研究、自我評價和提升等五個階段，促進教師教有思想，教有所長，并且業(yè)有收獲，業(yè)有提升。在長期形成的“嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”教風(fēng)中，加強教與教、教與學(xué)、教與研、教與管等多方面的合作，引導(dǎo)教師能夠?qū)⑾氤鰜淼淖龀鰜恚龀鰜淼膶懗鰜?，寫出來的展示出來，進而領(lǐng)悟教育的真諦，拓寬教學(xué)的視野，努力成為教育理念新、教育教學(xué)水平高和教育科研能力強的骨干教師，以教師自己的專業(yè)發(fā)展和專業(yè)水準(zhǔn)，促進學(xué)校、學(xué)生和課程的共同發(fā)展。

3.促進學(xué)生自主。新課程倡導(dǎo)的是以弘揚人的主體性、活動性、獨立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，面向?qū)W生全面，面向?qū)W生全程，促進學(xué)生自主發(fā)展。多年來，我們堅持與時俱進，因材施教，分層次推進，分等級教學(xué)，高一年級著眼“勤奮、求實”，高二年級著力“勤懇、求真”，高三年級著重“勤勉、求是”，以突出教育的全面性、主體性和差異性，體現(xiàn)教學(xué)的有序性、科研性和獨特性。落實新課程多樣性和選擇性的教育教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生有選擇學(xué)，重合作學(xué)，能自主學(xué)，會應(yīng)用學(xué)，逐步形成“勤奮、活潑”的學(xué)風(fēng)，做到不同潛質(zhì)的學(xué)生能夠量力而行，努力而為，優(yōu)秀生學(xué)有所長，普通生學(xué)有所能，學(xué)困生學(xué)有所得，培養(yǎng)起實踐能力和創(chuàng)新精神，最終獲得全面而有個性的發(fā)展。

第8篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：圖表利用；低效解析；資源開發(fā)；運用方法

圖表是新教材一道靚麗的風(fēng)景，在人教版歷史與社會教材中就配置了大量的圖片，表現(xiàn)形式生動、有趣，具有很強的觀賞性和可讀性；事實上，插圖處理也成為教師教學(xué)思想、理念的一塊重要的試金石。

但在實際教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)一些教師并沒有養(yǎng)成積極使用圖表的好習(xí)慣，導(dǎo)致圖表資源的浪費，使用效度低下等問題。如何有效利用教材圖表資源，深度挖掘其內(nèi)在價值，實現(xiàn)課堂教學(xué)更有效、更有活力，這是歷史教師值得思考的話題。

一、歷史與社會“圖表”使用低效現(xiàn)象的解析

1.不加分析，缺失內(nèi)涵的挖掘

一些教師簡單地利用教材圖表，或簡單地提示學(xué)生閱讀了解，或簡單地輔助說明，忽略了圖表的配置意圖，也導(dǎo)致圖表內(nèi)涵挖掘淺顯化，很多老師亮出圖表以后，不分析、不比較、不解剖、不聯(lián)系、不找規(guī)律、不講特征。因此，教師必須借助各種資源，不斷補充歷史容量，使圖片資源緊緊融合到課堂教學(xué)中。只有這樣，教材資源才能得到有效地挖掘。

2.不加整合，缺失統(tǒng)領(lǐng)的意識

一些教師在利用圖表教學(xué)時，隨意性、偶發(fā)性現(xiàn)象比較多，教師講圖不規(guī)范，隨意指點，無序漫游，片面切取孤立的數(shù)字或文字，導(dǎo)致圖片教學(xué)與主題互相脫離；教師缺乏整合意識，導(dǎo)致圖片資源孤立存在。

3.導(dǎo)向不明，缺失目標(biāo)的對接

圖片的運用，也是一個遵循教學(xué)目標(biāo)、服務(wù)三維目標(biāo)的教學(xué)過程。教師應(yīng)該靈活利用教學(xué)資源，做到導(dǎo)向明確，或凸顯情感態(tài)度與價值觀、或呈現(xiàn)知識與技能、或彰顯過程與方法。教師應(yīng)該精心設(shè)計圖片運用的切入點、興奮點、思維點等方面，使學(xué)生真正投入圖片閱讀中，使課堂教學(xué)緊密銜接目標(biāo)導(dǎo)向。

總之，目前初中歷史與社會教學(xué)中存在圖片利用不夠合理，欠科學(xué)；圖片教學(xué)不規(guī)范，欠力度；圖片運用不充分，欠深度等等問題，制約了圖片效益的發(fā)揮。如何有效開展教材圖片，讓圖片教學(xué)閃亮歷史與社會課堂的精彩，這是我們歷史教師努力的方向。

二、初中歷史與社會“圖表”資源的開發(fā)與運用策略

1.組合圖表，積極創(chuàng)設(shè)歷史情境

“教師要創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，為每個學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)的空間，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用”。利用圖表所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，具有圖文并茂、意境深遠(yuǎn)的特點，或前綴教學(xué)主題，或催生學(xué)生思維，或補充歷史知識。

案例：原八年級（下）教材第五單元“工業(yè)文明的來臨”教學(xué)。教師首先引導(dǎo)學(xué)生看三幅主題圖（分別是開辟新航路的航船、拿破侖騎在戰(zhàn)馬上、中國清代的皇帝），讓學(xué)生猜一猜主題圖中的兩個人姓名和歷史上的地位作用、新航路開辟的歷史作用，討論這三幅主題圖與本單元的關(guān)系。通過對三幅圖的討論，可以幫助學(xué)生清晰地了解到，隨著工業(yè)文明的到來，新航路的開辟，世界連成一個整體，海外殖民擴張開始，擁有輝煌的農(nóng)耕文明的中國面臨著前所未有的危機與挑戰(zhàn)。這樣不但使學(xué)生通過讀圖了解了本單元主題，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們可以走近歷史、感受歷史。

這些圖有力地提示了本單元的教學(xué)主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，上新課前，我們可以先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主題圖，讓學(xué)生對本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所了解，有效地把握本單元的學(xué)習(xí)主題，在教學(xué)中教師要靈活運用每章開頭的主題圖創(chuàng)設(shè)教學(xué)的最佳情境，在一個和諧樂學(xué)的氛圍中收到事半功倍的效果。

2.利用圖表，有效勾勒教學(xué)主線

“課堂教學(xué)作為一個動態(tài)結(jié)構(gòu)，其運行的軌跡應(yīng)是始于目標(biāo)而又歸于目標(biāo)，綜合推進，整體滾動，將學(xué)科素養(yǎng)培育串聯(lián)融合成整體。

案例：以八年級新教材第三單元第四課《開疆拓土與對外交流》張騫出使西域為例。

環(huán)節(jié)（一）：自主體驗，讓學(xué)生“實”學(xué)

（1）課前自主學(xué)習(xí)。收集與張騫出使西域有關(guān)的資料，提前進行自主學(xué)習(xí)。

（2）課堂合作探究。呈現(xiàn)張騫出使西域路線圖。①明確地圖中的地理事物。兩漢時期人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。②講述張騫出使西域的歷史經(jīng)過。（提示：出師不利，成階下囚。不失漢節(jié)，逃出匈奴。不辱使命，到大月氏?；貒局?，又遭俘虜。）

（3）了解西漢與西域之間的物質(zhì)文化交流。（提示：西域：良種馬、石榴、核桃等植物，樂器、歌舞。西漢：鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)，絲綢、漆器、金屬工具等。）

（4）討論張騫出使西域的意義（提示：加強了西漢與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。）

（5）評價張騫。張騫沒有搬來大月氏的救兵，沒有完成歷史任務(wù)；張騫雖然沒有搬來救兵，但是，也促進了西漢與西域的聯(lián)系。

環(huán)節(jié)（二） 多元課堂，讓學(xué)生“活”學(xué)

制作張騫出使西域手抄報，繪制張騫出使西域簡圖等。

環(huán)節(jié)（三） 簡化練習(xí)，讓學(xué)生“易”學(xué)

A.西域是指現(xiàn)在的哪些區(qū)域？B.“春風(fēng)不度玉門關(guān)”是指玉門關(guān)以西區(qū)域不受影響？C.司馬遷在《史記》稱張騫出使西域為“鑿空”，請你說明理由。D.張騫成功出使西域給我們的啟示？E.結(jié)合材料一，簡要評價張騫。

3.利用圖表，有效解決重點難點

合理運用教材內(nèi)容，深入解讀文本資源，是提高課堂實效之本。教材中所配置的圖片，都具有一定的教學(xué)價值，需要教師不斷予以整合利用。

案例：七年級下冊第六單元第一課《溝壑縱橫的黃土高原》，教師出示右圖。設(shè)計以下問題：

（1）用簡潔的詞語描述右圖地表形態(tài)。（千溝萬壑、植被稀少）

（2）這樣的地貌土質(zhì)有什么特點？（土質(zhì)疏松）

（3）這樣的地貌一旦遇到大雨會產(chǎn)生怎樣的后果？（造成水土流失）

利用圖片獨特的視覺效應(yīng)，可以凸顯教學(xué)主題：或運用圖片強化主題的理解和認(rèn)知，或利用解讀圖片提取教學(xué)主題。兩者相輔相成，不可或缺；這樣既有利于重點問題的化解，又有利于難點問題的突破。

4.切入圖表，深度挖掘歷史內(nèi)涵

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中學(xué)歷史課程的學(xué)科屬性及其教育功能，決定著中學(xué)歷史教學(xué)的基本特征及其價值追求。巧用、活用地圖，用直觀形象歷史圖片，在對歷史的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，促進理性認(rèn)識。教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析地圖、圖片蘊涵的各種信息，讓學(xué)生自主思考并開展小組合作學(xué)習(xí)，分析現(xiàn)象，歸納結(jié)論。

案例：原八年級教材上冊第一課《從封邦建國到一統(tǒng)天下》，教師有效地利用了課本中的圖片合理地組合到教學(xué)中。

活動一：教師組合了一組“青銅文化圖片”，如圖4-1青銅器、圖4-3戰(zhàn)國編鐘、圖4-7、4-8、4-9兵器裝備（其中含有很多的歷史信息：材質(zhì)、原理、規(guī)格、制作和使用方法、什么場合誰來使用，文物發(fā)掘等等。）

學(xué)習(xí)歷史的目的就是為了透過歷史上紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，分析影響事物發(fā)展的各種因素及其相互作用的關(guān)系，揭示和理解歷史發(fā)展的規(guī)律性和趨向性，從中獲取經(jīng)驗，為生活在現(xiàn)實世界中的人們提供參照和借鑒。

5.利用圖表，積極捕獲歷史細(xì)節(jié)

歷史是由無數(shù)個精彩或繁復(fù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，抽去這些細(xì)節(jié)，就只剩一個蒼白的框架和無數(shù)乏味的概念、生硬的說教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。而教材圖片隱藏著極為豐富的歷史細(xì)節(jié)，透射出歷史進程中的各種重要信息。如果在我們的歷史教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史細(xì)節(jié)，微觀地切入和描述，小中有大、以小見大，使學(xué)習(xí)過程成為欣賞、感悟和提升的過程，也許更能體現(xiàn)歷史教學(xué)的終極意義。

案例：八年級上冊第一單元第二課《諸侯爭霸與社會變革》，我們讓學(xué)生對比《春秋列國形勢圖》《戰(zhàn)國形勢圖》，以及觀察《齊桓公與管仲》圖，布置任務(wù)：（1）讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)兩幅圖的不同之處；（2）通過諸侯國數(shù)目的變化，讓學(xué)生認(rèn)識這一歷史時期的時代特征；（3）分析為什么這一時期會出現(xiàn)求賢若渴的社會風(fēng)氣？④齊桓公為什么能夠得以稱霸？

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春秋形勢圖 戰(zhàn)國形勢圖

學(xué)生通過地圖細(xì)節(jié)與材料細(xì)節(jié)的比較、探究得出結(jié)論，這比我們單純的文字說明更有趣味也更有說服力。鄭樵曾說過“即圖而求易”，“即書而求難”，因此我們在培養(yǎng)學(xué)生的探究能力時，要注意運用插圖。

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6.利用圖表，積極開展探究活動

歷史插圖中包含著許多信息，在圖表教學(xué)的過程中，即便是課本上已經(jīng)有了現(xiàn)成的結(jié)論，我們也可以把精選的插圖作為學(xué)生獲取正確知識的原始材料，引導(dǎo)學(xué)生進行類似考古工作者、史學(xué)家那樣的研究。

如我們利用半坡人的人面魚紋盆和半坡尖底瓶，設(shè)計了這樣幾個問題：

（1）通過觀察人面魚紋盆和半坡尖底瓶，你得到了哪些信息？

（2）想一想這只汲水的瓶子為什么被做成這樣？

（3）它放入水中汲水時，會出現(xiàn)什么樣的情形？

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教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生對文物的觀察要注意：一是文物所處的時代；二是它的功能和歷史的作用（生活生產(chǎn)、藝術(shù)價值）；三是它的藝術(shù)造型與外部特征；四是它的產(chǎn)生發(fā)明過程。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生仔細(xì)觀察，進行發(fā)現(xiàn)、探究，最后達(dá)成共識。

7.利用圖表，二度創(chuàng)設(shè)情趣作業(yè)

“二度設(shè)計”是在經(jīng)過教師課后反思之后進行的教學(xué)設(shè)計，這種教學(xué)設(shè)計具有彌補和改進等功能。而利用圖表再度設(shè)計作業(yè)，既可以讓學(xué)生回顧、復(fù)習(xí)、鞏固課本知識，又能在“源于課堂、高于課堂”的作業(yè)中強化知識、提升技能。

類型一：人物類。秦國疆域遼闊，是當(dāng)時世界上的大國。漢、唐是中國古代歷史上最為強盛的兩個朝代。

如：下列帝王圖像前的執(zhí)政思想，屬于他本人提出來的是

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A.秦始皇 B.漢武帝

C.唐太宗 D.武則天

類型二：地圖類

右圖中，位于北方的政權(quán)是

A.洛陽 B.蜀

C.吳 D.魏

類型三：示意圖

1.右圖反映出的信息有：①建立了中央集權(quán)的官僚機構(gòu)；②沿用了三省六部制；③廢除了地方分封制；④封建國家進入盛世時期

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

2.下圖傳遞的信息與下列哪位皇帝有關(guān)。

A.秦始皇 B.漢武帝

C.唐太宗 D.宋太祖

圖表的“二度設(shè)計”，是教師充分運用現(xiàn)有資源開展有效教學(xué)的一種拓展和延續(xù)，是構(gòu)建真正意義上的生態(tài)作業(yè)。

三、思考與體會

歷史與社會學(xué)科擁有極為豐富的圖表資源，這是有效激活課堂教學(xué)、拓展教學(xué)時空、開展文本深度解讀的重要基礎(chǔ)。教師應(yīng)該充分利用好現(xiàn)場資源，實現(xiàn)資源效益的最大化。當(dāng)然，在初中歷史與社會課堂教學(xué)中，圖片的運用應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)需要作適度篩選，應(yīng)該緊緊圍繞三維目標(biāo)的要求，合理開發(fā)圖片資源，有效穿插各種教學(xué)手段，深度挖掘其潛在的教學(xué)價值，實現(xiàn)圖片資源開發(fā)與利用的效益最大化。

總之，運用插圖開展教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、發(fā)展學(xué)生歷史思維能力、滲透情感教育等方面具有獨到的優(yōu)勢。如果我們能改變當(dāng)前歷史教學(xué)中“重文輕圖”的思想觀念，深入探討利用插圖培養(yǎng)學(xué)科能力的實現(xiàn)形式，無疑將會為提高歷史與社會教學(xué)水平開辟一方新的天地。

參考文獻：

[1]秦立富.對“三維目標(biāo)”中的情感態(tài)度與價值觀的理解[M].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2007（9）.

第9篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)健詞: 中國工藝美術(shù)史 課程體驗設(shè)計 現(xiàn)狀

史論課教學(xué)模式單一、效率低下是設(shè)計類院校的一個普遍現(xiàn)象。問題來自史論課自身特點、學(xué)生自身狀況、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式、教師教學(xué)水平等多個方面。老師講述式的教學(xué)模式單一是其主要方面。中國工藝美術(shù)史課作為藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的必修課同樣存在課率低、學(xué)習(xí)氛圍差、學(xué)生成績差等問題。這讓我們不得不去思考如何針對客觀的教學(xué)條件,合理利用有利的因素進行相應(yīng)的教學(xué)改革,從而提高教學(xué)效果。當(dāng)今已進入體驗經(jīng)濟時代,在體驗經(jīng)濟中,強調(diào)的是通過客戶參與、客戶互動、客戶創(chuàng)造等方式實現(xiàn)客戶的自我價值實現(xiàn)和全新體驗,以消費者為中心,創(chuàng)造能夠使消費者參與、值得消費者回憶的活動。如果我們把教學(xué)當(dāng)成一種產(chǎn)品,把學(xué)生當(dāng)成客戶,把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種消費過程,那么,如何吸引學(xué)生參與消費并給學(xué)生帶來美好的消費體驗是課程設(shè)計的關(guān)健。

一、中國工藝美術(shù)史課程現(xiàn)狀

(一)中國工藝美術(shù)史課程性質(zhì)的要求和教學(xué)目的。

中國工藝美術(shù)史課程是高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修的核心基礎(chǔ)理論課程。它是以工藝美術(shù)為研究對象,科學(xué)地、系統(tǒng)地闡明工藝美術(shù)的基本發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。教學(xué)目的首先是通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史,使學(xué)生了解古代人們生活用品的審美演變和技術(shù)提高、生產(chǎn)發(fā)展的歷史;其次是通過理論課的學(xué)習(xí),著力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維習(xí)慣與理論思維能力;再次是通過本門課程的學(xué)習(xí),增強學(xué)生們的愛國情操和提高學(xué)習(xí)者自身的文化藝術(shù)修養(yǎng);最后是通過了解我國古代工藝美術(shù)的特點,從而“古為今用”、“推陳出新”,創(chuàng)造出具有時代特色和民族風(fēng)格的新的工藝美術(shù)。

(二)中國工藝美術(shù)史課教學(xué)存在的主要問題。

中國工藝美術(shù)史課程通常是以老師為主體講授,完成固定的教學(xué)大綱任務(wù)的教學(xué)模式;美術(shù)史論課練習(xí)作業(yè)一般文字理論闡述和根據(jù)某一時期中國工藝美術(shù)的特點進行創(chuàng)新設(shè)計兩種形式;中國工藝美術(shù)史考試內(nèi)容一般和平時作業(yè)一樣分為兩個部分,都是一個被動的參與過程,無論試題的科學(xué)性如何,學(xué)生更多只是為了考試而準(zhǔn)備,其結(jié)果只是對分?jǐn)?shù)關(guān)心而不是對自己理論應(yīng)用能力作反思;另外,對作業(yè)和試卷的評價缺少直接、有效的溝通,從而難以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,且單一的作業(yè)和考試形式不能正確反映學(xué)生對理論的真實掌握程度和應(yīng)用能力。

(三)中國工藝美術(shù)史教學(xué)環(huán)境分析。

在信息環(huán)境方面,網(wǎng)絡(luò)時代信息獲取的便利使老師不再是學(xué)生知識來源的主體,學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師所講內(nèi)容可以輕易獲取,也因此對史論課老師作出了更高的期望。而由于史論課老師一般講授純史論性的內(nèi)容,從而散失了吸引力。組織環(huán)境方面,中國工藝美術(shù)史課一般每周上兩節(jié)課,時間相對較少,而設(shè)計類的課程如技術(shù)類、軟件類課程作業(yè)較多,導(dǎo)致學(xué)生沒有太多時間去關(guān)注和學(xué)習(xí)理論;實踐教學(xué)方面,工藝美術(shù)史的內(nèi)容量很大,一般課堂上不會有時間進行實踐性的練習(xí),這樣理論只停留在欣賞方面。

理論是為實踐服務(wù)的,起指導(dǎo)實踐的作用,工藝美術(shù)史論的學(xué)習(xí)也是如此。工藝美術(shù)課程的教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)中存在的問題都表明,應(yīng)把學(xué)生作為主體,加強學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性體驗設(shè)計的必要性和緊迫性。

二、課程體驗設(shè)計的概念

體驗設(shè)計是隨著體驗經(jīng)濟時代的到來而相應(yīng)發(fā)展起來的,謝佐夫(Nathan Shedroff)在《體驗設(shè)計》(Experience Design)中將其定義為:它是將消費者的參與融入設(shè)計中,是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺”,產(chǎn)品作為“道具”,環(huán)境作為“布景”,使消費者在商業(yè)活動過程中感受到美好的體驗過程。

課程體驗設(shè)計是結(jié)合體驗設(shè)計和課程教學(xué)的特點,強調(diào)以學(xué)生為主體,以課程內(nèi)容為依托,使學(xué)生在課程當(dāng)中產(chǎn)生美好體驗的設(shè)計。把課程當(dāng)成是一件產(chǎn)品來進行體驗設(shè)計,老師是產(chǎn)品的設(shè)計者,學(xué)生是產(chǎn)品的消費者,最后學(xué)生參與體驗的整體過程和感受成為體驗設(shè)計的最終產(chǎn)品。結(jié)合中國工藝美術(shù)史課程教學(xué)的特點,要求在中國工藝美術(shù)史課程體驗設(shè)計時強調(diào)以下幾點:

(一)人性化、愉悅性。

以往課程內(nèi)容的選擇上更關(guān)注大綱的要求,采用以時間順序為主線的方法,在傳播方式上也主要是結(jié)合圖片講授,因此課堂往往過于沉悶,效率低下。而體驗設(shè)計更注重學(xué)生的感受,注重內(nèi)容的選擇和傳播方式的科學(xué)性,以設(shè)計出一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境為目的。

(二)參與性、互動性。

改變以往以老師為主導(dǎo)的教學(xué)模式,在知識傳達(dá)、作業(yè)展示、等方面進行設(shè)計,提供學(xué)生參與的可能性。突出學(xué)生參與體驗的全面性和主體表現(xiàn)性,強調(diào)交流方式的有效性。同時,以往的教學(xué)模式不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),學(xué)生互動的主體性表現(xiàn)將加強學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

(三)豐富性。

課堂教學(xué)不同于產(chǎn)品銷售,它是長時間針對同一體驗受眾,這要求方式方法要多樣性;由于課程內(nèi)容本身的廣泛性和豐富性,因此也要求體驗的方式要多樣化。

(四)時效性。

課程教學(xué)有一定的時間階段和時間長度限制,合理設(shè)計體驗的時間,即時的作出評價,強調(diào)體驗的效果。

三、中國工藝美術(shù)史課程的體驗設(shè)計

(一)教學(xué)方法的體驗設(shè)計。

1.綜合教學(xué)法

綜合法是從內(nèi)容的多維度加強學(xué)生的體驗感受。中國工藝美術(shù)是人類生活文化的一部分,與其它文化同在一個時空中存在并相互影響。中國工藝美術(shù)史課應(yīng)該展示的是一個全面生活的場景,教學(xué)內(nèi)容可以包括相關(guān)的地理、政治、哲學(xué)等人類生活的其它方面,以能夠建立一個全方位體驗,如同一部歷史劇電影里所展示的那樣。這里可以通過圖片或視聽材料加強體驗效果。如講到周代工藝美術(shù)史時,可讓學(xué)生欣賞電影《孔子》。通過講解,學(xué)生一方面可以大致了解那一時期的人民生活狀態(tài),另一方面可以通過電影里的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)內(nèi)容與書本內(nèi)知識的對比,了解現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)藝術(shù)的利用和表現(xiàn)方法,這樣既加強了理解,又提升了學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的動力。

2.對比教學(xué)法

對比教學(xué)法除了對同一地域不同時期的中國工藝美術(shù)進行對比外,還可將同一時期不同地域中國工藝美術(shù)文化作對比。通過橫向的對比和縱向的對比,把點的體驗變成面的體驗,把斷續(xù)的體驗變成連貫的體驗。因為對比需要確定相應(yīng)的主題,所以在內(nèi)容的選擇上要強調(diào)能加強體驗的可能性。如將春秋戰(zhàn)國時代的裝飾與希臘同一時期的裝飾風(fēng)格進行比較。在紋飾的題材、紋飾的風(fēng)格方面有相似的地方和相異的地方。中西方這一時期都出了長有展翅的神獸形象,希臘在東方樣式這一時期的陶器紋飾頻頻出現(xiàn)這種翼獸,在中國的戰(zhàn)國時代的裝飾中也發(fā)現(xiàn)有這類題材,此種現(xiàn)象耐人尋味。那么,為什么不同地域的人們都會有如此浪漫的想法,它們在造型和裝飾上又是如何凸顯各自的美感形式的?它們對后世的藝術(shù)發(fā)展又造成了什么樣的影響?等等。通過對比講解欣賞,學(xué)生會加深時空體驗,從而形成更深的記憶,明確工藝美術(shù)發(fā)展的規(guī)律及各自的特點氣質(zhì),為以后設(shè)計形式和內(nèi)涵的吸收利用做好準(zhǔn)備。

3.專題教學(xué)法

工藝美術(shù)內(nèi)容非常廣泛,每一種類在不同時期又有相應(yīng)的發(fā)展和變化,因此把工藝美術(shù)分類進行專題講解,一方面可使點成線,進行前后對比,加強記憶和理解。如在把陶瓷工藝美術(shù)分出來專門講解,對陶瓷不同時期的工藝特點進行學(xué)習(xí)。另一方面專題講解要求對某知識點進行深入的分析,如造型與空間的設(shè)計、裝飾的線條運用等,這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊蛯W(xué)習(xí)可與其它專業(yè)課相結(jié)合、相聯(lián)通,對將來的設(shè)計運用產(chǎn)生直接的影響。

4.實踐教學(xué)法

中國工藝美術(shù)使用的廣泛性、中國工藝美術(shù)材料的準(zhǔn)備為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體提供了各項體驗的可能。加之設(shè)計類院校一般有相應(yīng)的實訓(xùn)基地,如服裝染織、服裝材料、陶藝、鐵藝等實訓(xùn)工作室。比如,在講到青銅及陶器造型時可安排陶藝實踐課教學(xué),以加深學(xué)生對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的理解,同時也能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。教學(xué)空間環(huán)境不一定總是教室,可以是展示廳、博物館、中國工藝美術(shù)市場等,場地選擇以突出課程內(nèi)容的體驗效果為目的。綜合地合理利用現(xiàn)有的教學(xué)條件,根據(jù)具體需要,對環(huán)境和材料進行選擇和安排,使其成為教學(xué)的有利因素。

(二)作業(yè)與考試的體驗設(shè)計。

中國工藝美術(shù)史練習(xí)常用的方法是結(jié)合某一歷史時期的中國工藝美術(shù)風(fēng)格進行中國工藝美術(shù)設(shè)計。這種紙面的練習(xí)由于評價的單一性和滯后性,幾次過后便失去了吸引力。由于教學(xué)方式的設(shè)計帶來課程形式多樣化,學(xué)生作業(yè)可以有多種形式,如主題性的辯論、造型裝飾的臨摹和創(chuàng)作、作品解說等。學(xué)生作為表現(xiàn)的主體,能夠參與和互動,可以清晰地展現(xiàn)自己的理論修養(yǎng)和實際應(yīng)用能力,很好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和思考能力。

考試的形式、時間、評價方式都可以進行設(shè)計。理論測試與學(xué)生的作品展、學(xué)校演講活動等都可成為平時成績或試題的組成部分。作業(yè)和考試作業(yè)的評價要講時效性,最好是當(dāng)場對學(xué)生的作業(yè)作出評價。

四、結(jié)語

體驗設(shè)計的概念已在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域廣為使用,很多企業(yè)已把消費者的體驗作為企業(yè)開發(fā)項目的依據(jù)。這與學(xué)校以生為本、突出學(xué)生體驗的教學(xué)理念不謀而合。突出受眾的體驗是這個時展的需要。作為中國工藝美術(shù)史課程的體驗設(shè)計,無論是從理論教學(xué)的目的還是理論教學(xué)的效果來講,把學(xué)生推到前臺,讓他成為事件真正主體都將使其對中國工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)變得更為主動、更為有效。當(dāng)學(xué)生將來參與到實際的案例當(dāng)中時,表達(dá)的能力和求知的方法將是他們成功的重要因素。

參考文獻:

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史.東方出版中心,1983.1.

[2]B.H.施密特等著.周兆晴編譯.體驗營銷,2003.1.