繪畫(huà)教學(xué)特色精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的繪畫(huà)教學(xué)特色主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

關(guān)鍵詞：裝飾；藝術(shù)；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G423.07

一、引言

裝飾繪畫(huà)是一門(mén)很具有藝術(shù)色彩的科學(xué)，它包含圖案結(jié)構(gòu)異常的復(fù)雜，不僅僅只是單一的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，它還和設(shè)計(jì)、制作工藝、環(huán)境等學(xué)科息息相關(guān)。在外形上，裝飾繪畫(huà)的個(gè)性特征富含著東方的審美觀(guān)念，它的創(chuàng)作方式是來(lái)源于想象和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，它的造型手法是獨(dú)立于外在因素的限制，是一種很具有理想化的裝飾色彩。裝飾繪畫(huà)在實(shí)際應(yīng)用在功能上，它可以不依附實(shí)有的物質(zhì)而存在，也可以依附在相關(guān)的器物上得到表達(dá)，它的表現(xiàn)方式是多種多樣的，由于不同的表現(xiàn)方式在裝飾繪畫(huà)教學(xué)上需要要不同的教學(xué)方式，因此，它的教學(xué)課程也不是單一的，固定的。裝飾繪畫(huà)作為一門(mén)和多種學(xué)科息息相關(guān)的學(xué)科，它需要我們能多方面的，綜合的去了解問(wèn)題并加以解決，這樣的作用是可以對(duì)裝飾繪畫(huà)教學(xué)起到引導(dǎo)的作用，但是現(xiàn)今的裝飾繪畫(huà)教學(xué)還存在著一些問(wèn)題，這就需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去解決。

二、目前裝飾繪畫(huà)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）裝飾繪畫(huà)教學(xué)的內(nèi)容過(guò)于陳舊且缺乏目的性

由于時(shí)代的飛速發(fā)展，許多剛出現(xiàn)的東西就面臨著淘汰的結(jié)局。作為繪畫(huà)教學(xué)的教材，其里面的內(nèi)容因?yàn)楦碌穆?，使用的都是多年前的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)方面沒(méi)有自己的特色，使得其效果就和流水線(xiàn)工廠(chǎng)一樣，一個(gè)接著一個(gè)的復(fù)制，與裝飾繪畫(huà)里存在的個(gè)性特色涇渭分明，那么就達(dá)不到教學(xué)的目的。還有因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方式的影響，在裝飾繪畫(huà)教學(xué)的時(shí)候，注重于理論而輕實(shí)踐，使得畢業(yè)的學(xué)生在剛畢業(yè)后還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間去摸索實(shí)踐。

（二）裝飾繪畫(huà)的教學(xué)模式單一使得學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維

裝飾繪畫(huà)是一種多學(xué)科交叉應(yīng)用的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性鮮明，蘊(yùn)含著豐富的思想，那么，在其創(chuàng)作時(shí)就需要有一定的創(chuàng)新能力，然而現(xiàn)在的學(xué)生大多都缺乏創(chuàng)新的能力和勇氣，使得制作出來(lái)的作品表達(dá)不出該有的個(gè)性，其主要原因就是教育教學(xué)模式太過(guò)于單一和陳舊。就近幾年來(lái)看，由于電子科技的迅猛發(fā)展，所需要什么圖案或制作方法在網(wǎng)上就能輕易得到，使得進(jìn)入美術(shù)院校的學(xué)生的基本功較差，沒(méi)有掙脫科技帶來(lái)的好處的束縛，而作為任課教師卻往往忽視這一點(diǎn)的存在，再加上教學(xué)方式?jīng)]有特色，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有積極性而導(dǎo)致教學(xué)效果差。還有的老師在教學(xué)時(shí)，注重的是臨摹前人的作品，這樣不僅省事，而且其視覺(jué)效果還不錯(cuò)，因而學(xué)生的創(chuàng)新思維被局限了沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。

（三）裝飾繪畫(huà)教學(xué)時(shí)忽視裝飾繪畫(huà)與別的學(xué)科的聯(lián)系

裝飾繪畫(huà)作為一門(mén)多學(xué)科交叉的學(xué)科，不只是單一的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，而在教學(xué)時(shí)，老師往往忽略了這個(gè)學(xué)科與別的學(xué)科之間的關(guān)系而使得在一開(kāi)始讓學(xué)生認(rèn)為它只是獨(dú)立存在的學(xué)科，因而在教學(xué)時(shí)只注重了繪畫(huà)，使得學(xué)生在一開(kāi)始時(shí)就沒(méi)有為之打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、針對(duì)裝飾繪畫(huà)課程出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)使用的改革方案

（一）加強(qiáng)裝飾繪畫(huà)課程的實(shí)用性教學(xué)

在以前裝飾繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，多開(kāi)展一些有針對(duì)性的、具有使用效果的課程，對(duì)于腐朽的、淘汰的內(nèi)容要積極拋棄，在內(nèi)容的選材上要堅(jiān)決做到與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)方式上要豎立相關(guān)的教學(xué)特色，不要把應(yīng)該針對(duì)的教學(xué)內(nèi)容縮小化，把不必要的教學(xué)內(nèi)容放大化，一切要從實(shí)際出發(fā)，不要只注重理論而輕實(shí)踐，多開(kāi)展實(shí)踐課程，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，把以前過(guò)于形式化、程式化的藝術(shù)教學(xué)方式轉(zhuǎn)移到實(shí)用的裝飾藝術(shù)上。除此之外，還要積極了解相關(guān)的市場(chǎng)，時(shí)常注意該藝術(shù)價(jià)值發(fā)展的方向，并向?qū)W生講述。并且在學(xué)生在校期間就鼓勵(lì)他們與相關(guān)企業(yè)聯(lián)系，并在企業(yè)里實(shí)習(xí)，這樣不僅加強(qiáng)了學(xué)生專(zhuān)業(yè)的實(shí)用能力也讓學(xué)生能了解到該專(zhuān)業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。

（二）在教學(xué)時(shí)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

在學(xué)習(xí)裝飾繪畫(huà)時(shí)，能夠把創(chuàng)新思維應(yīng)用于該藝術(shù)是非常重要的，這樣創(chuàng)作出的作品才會(huì)帶有鮮明的個(gè)性特色。因此在教學(xué)的時(shí)候，不要一味的只是照本宣科，還應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的特色專(zhuān)長(zhǎng)，采用多樣化的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也讓他們能夠在該專(zhuān)業(yè)中融入自己的思想，從而使得他們從中取得成就感，激發(fā)他們對(duì)該專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)積極性，最終提高教學(xué)效果。所以，首先老師不要只注重短暫的視覺(jué)效果，應(yīng)該擯棄臨摹的教學(xué)方式，讓學(xué)生自主從生活中提煉出自己的創(chuàng)作目標(biāo)和創(chuàng)作方式。其次多把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和以往的傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合，在學(xué)生創(chuàng)作作品時(shí)讓他們相互互動(dòng)，從而使課堂的氣氛活躍起來(lái)，并且培養(yǎng)出他們的團(tuán)隊(duì)精神。

（三）在教學(xué)時(shí)注重裝飾繪畫(huà)與其他學(xué)科的聯(lián)系

裝飾繪畫(huà)是一門(mén)綜合繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、材料、工藝、環(huán)境等的交叉學(xué)科，所以老師在教學(xué)時(shí)候，要講明該專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科的聯(lián)系，積極的、及時(shí)的調(diào)整教學(xué)的方式，使得在學(xué)生接收該學(xué)科是一門(mén)多學(xué)科的交叉性學(xué)科的時(shí)候能更好的去接受和學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科，由于不同的專(zhuān)業(yè)的目的性是不同的，那么所體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)方式也是不同的，所以老師應(yīng)該根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)而改變其教學(xué)方式。還有在平常教學(xué)的時(shí)候，只要是與裝飾繪畫(huà)相關(guān)的學(xué)科都應(yīng)該讓相關(guān)的老師來(lái)進(jìn)行講授，讓學(xué)生能有所了解，最后由專(zhuān)業(yè)老師來(lái)進(jìn)行綜合講授，讓學(xué)生能夠?qū)⒅柯?lián)系起來(lái)，并在平時(shí)的實(shí)踐設(shè)計(jì)中慢慢的應(yīng)用出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

[關(guān)鍵詞]建筑繪畫(huà)；課程改革；課程目標(biāo)

隨著現(xiàn)代高職教育教學(xué)的飛速發(fā)展，專(zhuān)業(yè)課程對(duì)基礎(chǔ)課程提出了更多、更高的要求，以期更有效地為提高學(xué)生職業(yè)能力服務(wù)。建筑繪畫(huà)作為高職建筑設(shè)計(jì)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，擔(dān)負(fù)著重要的造型能力和審美培養(yǎng)任務(wù)，對(duì)于提高學(xué)生的職業(yè)能力也具有重要作用。但是，在傳統(tǒng)的建筑繪畫(huà)課程教學(xué)中仍存在著一些問(wèn)題，阻礙了學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)能力的提高。主要問(wèn)題如下：

（一）課程目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)，缺乏目的性和高職特色。

（二）課程內(nèi)容單調(diào)、枯燥、缺乏專(zhuān)業(yè)特色。

（三）教學(xué)方法過(guò)時(shí)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（四）考核方式單一，未能與學(xué)習(xí)過(guò)程相結(jié)合。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們分別對(duì)建筑繪畫(huà)課程目標(biāo)、教學(xué)方法、課程內(nèi)容、授課計(jì)劃、考核方式等進(jìn)行深入的研究，充分將建筑繪畫(huà)課程與建筑設(shè)計(jì)技術(shù)專(zhuān)業(yè)結(jié)合，力求設(shè)計(jì)出一個(gè)更適應(yīng)現(xiàn)代高職教育的建筑繪畫(huà)課程。

一、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)

新的建筑繪畫(huà)課程目標(biāo)具有如下特點(diǎn)：

（一）具有明確的總體目標(biāo)

課程總體目標(biāo)是課程教學(xué)的核心目標(biāo)，是完成本門(mén)課程教學(xué)的最終目的。建筑繪畫(huà)課程的總體目標(biāo)是根據(jù)專(zhuān)業(yè)課需要和崗位職業(yè)能力要求而設(shè)定的，明確地體現(xiàn)出了建筑繪畫(huà)課程的最終教學(xué)任務(wù)。主要形式是“通過(guò)……等任務(wù)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握……方法，達(dá)到……能力。”

（二）課程目標(biāo)系統(tǒng)化，具有高職特色

新的建筑繪畫(huà)課程目標(biāo)結(jié)合了現(xiàn)代高職教育特色，突出對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)、知識(shí)體系的構(gòu)建和綜合素質(zhì)的提高。因此在形式上除了總體目標(biāo)又分別設(shè)定了“專(zhuān)業(yè)能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、社會(huì)和方法能力目標(biāo)”。這樣系統(tǒng)、詳盡、明確的體現(xiàn)了高職教育的辦學(xué)特色和本課程的教學(xué)方向。

（三）課程目標(biāo)體現(xiàn)了階段性的教學(xué)方向

我們根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和繪畫(huà)課程的特點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)能力目標(biāo)中體現(xiàn)了由淺入深的階段性教學(xué)方向。

二、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

對(duì)建筑繪畫(huà)課程內(nèi)容的設(shè)置是研究的重點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的建筑繪畫(huà)課程內(nèi)容與藝術(shù)類(lèi)繪畫(huà)課區(qū)別不大，缺乏建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向性。因此，新的課程內(nèi)容突出了建筑繪畫(huà)的培養(yǎng)目標(biāo)。建筑繪畫(huà)課程內(nèi)容設(shè)置與專(zhuān)業(yè)應(yīng)用結(jié)合是在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生實(shí)用造型能力的關(guān)鍵因素，我們對(duì)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)際應(yīng)用元素進(jìn)行了細(xì)致研究，找到了最貼近學(xué)生實(shí)際的訓(xùn)練內(nèi)容，主要內(nèi)容如下：

（一）靜物寫(xiě)生訓(xùn)練。靜物寫(xiě)生是培養(yǎng)造型能力最基本的訓(xùn)練方式，分成三個(gè)階段訓(xùn)練。前期靜物寫(xiě)生訓(xùn)練以幾何形體為主，屬于入門(mén)級(jí)訓(xùn)練；中期以常規(guī)靜物造型為主，訓(xùn)練學(xué)生的基本造型能力；后期則以建筑形態(tài)靜物為主，利用模擬建筑的形象進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)業(yè)造型能力。三個(gè)階段在難度上遞增，符合繪畫(huà)訓(xùn)練的規(guī)律，又與專(zhuān)業(yè)充分結(jié)合。

（二）建筑元素分解與重組訓(xùn)練。建筑形態(tài)元素包括建筑的結(jié)構(gòu)、形體、空間、色彩等，將這些元素進(jìn)行拆分與重組可以更有效、更直接地提高學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)造型的掌握能力。

（三）能力轉(zhuǎn)化訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)建筑設(shè)計(jì)效果圖造型和色彩的分解與重組等若干環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，將繪畫(huà)寫(xiě)生訓(xùn)練中獲得的造型能力轉(zhuǎn)化到專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力。

（四）風(fēng)景寫(xiě)生訓(xùn)練。通過(guò)以建筑為主體的風(fēng)景寫(xiě)生訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握建筑形態(tài)元素特點(diǎn)與表現(xiàn)方法，進(jìn)一步提高專(zhuān)業(yè)造型能力。

三、教學(xué)方法設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生能力提高。實(shí)踐證明，“任務(wù)教學(xué)法”是最適合建筑繪畫(huà)課程教學(xué)的。任務(wù)教學(xué)法具有很強(qiáng)的“驅(qū)動(dòng)性”，能夠讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們將課程按相應(yīng)內(nèi)容設(shè)定了若干任務(wù)，將課程涉及的知識(shí)點(diǎn)融入到各個(gè)任務(wù)中，學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中會(huì)主動(dòng)地查找相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行實(shí)踐，既提高了能力又掌握了知識(shí)。因此任務(wù)教學(xué)法應(yīng)用于建筑繪畫(huà)教學(xué)是可行的。

建筑繪畫(huà)的每個(gè)任務(wù)都設(shè)定了“擬實(shí)現(xiàn)的能力目標(biāo)”、“ 相關(guān)支撐知識(shí)”和“訓(xùn)練步驟”，這樣能夠明確的看到每個(gè)任務(wù)的目的和具體過(guò)程。任務(wù)總體上由兩個(gè)部分組成，一部分是基本的造型寫(xiě)生能力訓(xùn)練，這個(gè)部分繼承了傳統(tǒng)建筑繪畫(huà)課程的精華，著重訓(xùn)練學(xué)生造型能力；另一部分是與基本造型訓(xùn)練相配套的并與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的能力訓(xùn)練――造型的分解與重組，它是在以往的教學(xué)中所沒(méi)有的，也是本次課題研究的創(chuàng)新之處，它的特點(diǎn)在于：能夠與建筑繪畫(huà)所支撐的專(zhuān)業(yè)緊密結(jié)合，使學(xué)生能夠掌握基礎(chǔ)造型與專(zhuān)業(yè)造型之間的關(guān)系，迅速提高專(zhuān)業(yè)造型能力（如表一）。

四、授課計(jì)劃設(shè)計(jì)

授課計(jì)劃是使教學(xué)有序進(jìn)行的重要教學(xué)文件，授課計(jì)劃設(shè)計(jì)得是否科學(xué)、合理直接影響到課程整體質(zhì)量。建筑繪畫(huà)授課計(jì)劃在設(shè)計(jì)上與人才培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)等綱領(lǐng)性文件保持相統(tǒng)一的前提下，增加能力目標(biāo)與知識(shí)目標(biāo)兩個(gè)板塊，并嚴(yán)格的以各項(xiàng)任務(wù)為單元標(biāo)題，突出了任務(wù)主題。在“主要內(nèi)容及說(shuō)明”板塊中明確了授課方式、上課過(guò)程、課程內(nèi)容，并突出了“以學(xué)生為主體”課堂形式，極大地體現(xiàn)出了任務(wù)教學(xué)法的先進(jìn)性。

五、考核方案設(shè)計(jì)

新的課程考核內(nèi)容主要包括教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)、任務(wù)評(píng)價(jià)、教師綜合評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)，這些內(nèi)容以評(píng)價(jià)表的形式記錄了學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)、進(jìn)步情況以及階段性的成績(jī)，將這些項(xiàng)目匯總后得到學(xué)生的綜合成績(jī)。評(píng)價(jià)表分為學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)表（教師用表）、任務(wù)完成情況統(tǒng)計(jì)表、教師綜合評(píng)價(jià)（教師用表）、學(xué)生自我評(píng)價(jià)表（學(xué)生用表）和課程總評(píng)分表（如表二）。

第3篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育 動(dòng)漫 民族特色 有機(jī)融合 校企聯(lián)合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）09-0164-03

一 動(dòng)漫教學(xué)的題材應(yīng)注重汲取廣西的風(fēng)土人情

動(dòng)漫是一門(mén)新型的綜合藝術(shù)，動(dòng)漫的創(chuàng)作離不開(kāi)畫(huà)技、電腦軟件的輔助和支撐。同時(shí)，影響動(dòng)漫創(chuàng)作最主要的外在因素則是商業(yè)運(yùn)作。但是，動(dòng)漫是以文化傳播為主的藝術(shù)形式，所以思想內(nèi)涵的展現(xiàn)是動(dòng)漫課程設(shè)置的重點(diǎn)。一部好的動(dòng)漫作品，必須能夠達(dá)到藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙贏(yíng)才能吸引觀(guān)眾，得到受眾的認(rèn)可和接受。一個(gè)好的動(dòng)漫作者，不僅是一個(gè)能熟練運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段的操作員，而且應(yīng)是一個(gè)有著豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)師，這樣才能使其作品具有豐滿(mǎn)的血肉和鮮活的生命，讓觀(guān)眾在獲得視覺(jué)審美享受的同時(shí)，得到心靈的凈化和思想上的熏陶。也只有這樣的動(dòng)漫作品，才能夠充分體現(xiàn)它的社會(huì)教化功能。動(dòng)漫教育不僅是一種單純的技能訓(xùn)練，而且要體現(xiàn)出動(dòng)漫的文化品質(zhì)，將動(dòng)漫作品提升到人文教育的高度上來(lái)，使學(xué)生在動(dòng)漫課程的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作過(guò)程中被美的形象感染，陶冶情操，完善人格。所以，我們?cè)谶x擇題材時(shí)，首先關(guān)注的應(yīng)該是動(dòng)漫的民族文化價(jià)值取向。

廣西壯族自治區(qū)位于中國(guó)南部，在這片土地上，世居著壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族等12個(gè)民族，他們有著各具特色的習(xí)俗和文化，節(jié)慶喜事，熱烈歡快；服飾衣著，漂亮精美；歌聲舞姿，熱情奔放；神話(huà)傳說(shuō)，委婉動(dòng)人。各民族豐富的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的民族文化景觀(guān)和奇異的自然環(huán)境風(fēng)光相互依托，形成了具有廣西民族特色的文化資源，為廣西當(dāng)代動(dòng)漫教育發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。

“只有民族的，才是世界的?！敝挥袕膹V西民族的風(fēng)土人情中獲取各種題材，融傳統(tǒng)民族文化于其中，才能獲得有自己觀(guān)眾群的作品。縱觀(guān)國(guó)外動(dòng)漫創(chuàng)作，凡成功者，其藝術(shù)行為無(wú)不攜帶著它所屬的民族文化特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上，吸收其他民族文化的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己的創(chuàng)作。作為歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，我們更應(yīng)該利用自身的民族文化資源，例如，由柳州漫畫(huà)家創(chuàng)作的《漫畫(huà)劉三姐》（如圖1所示），以劉三姐的傳說(shuō)故事為線(xiàn)索，融入大量現(xiàn)代元素，以漫畫(huà)的形式展現(xiàn)廣西壯族傳說(shuō)中歌仙劉三姐在當(dāng)代背景下的生活和情感故事，具有濃郁的廣西少數(shù)民族特色。在動(dòng)漫的教學(xué)中注重汲取廣西風(fēng)土人情中的題材，讓具有廣西民族特色的動(dòng)漫作品走出廣西，走向世界。

圖1 以廣西風(fēng)土人情《漫畫(huà)劉三姐》為題材的動(dòng)漫作品

二 繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)適時(shí)借鑒民間藝術(shù)中的創(chuàng)作技法

中國(guó)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩沉淀，在世界美術(shù)史上有著舉足輕重的地位。每一件民間藝術(shù)作品都傳承著中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)和光輝歷史。從民間的年畫(huà)到現(xiàn)代的插畫(huà)藝術(shù)，從皮影戲到現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)，民間藝術(shù)無(wú)不和現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在對(duì)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，美術(shù)基礎(chǔ)教育是專(zhuān)業(yè)技能教育環(huán)節(jié)的重要一環(huán)，由于中職學(xué)生進(jìn)入動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，基本都是零美術(shù)基礎(chǔ)，這時(shí)學(xué)生在性格、情感、審美取向方面都還停留在初步啟蒙階段，同時(shí)這個(gè)階段也是培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德和素質(zhì)的良好時(shí)機(jī)。通過(guò)地方民間藝術(shù)對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育的滲透，可以使新入職校的動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生加深了解中華文明的悠久歷史和優(yōu)良美德，培養(yǎng)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感，同時(shí)也是培養(yǎng)廣西民族特色動(dòng)漫人才勤于動(dòng)腦、提高審美趣味，培養(yǎng)發(fā)散思維能力的大好時(shí)機(jī)。

把引進(jìn)民間藝術(shù)作為藝術(shù)教育的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的視野，培育學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，健全學(xué)生的人格，使學(xué)生今后在藝術(shù)道路上有所發(fā)展。比如，廣西有12個(gè)民族，民族民間藝術(shù)百花齊放，如拋繡球、竹竿舞、山歌、壯錦等，我們可以看到，國(guó)內(nèi)外許多動(dòng)漫作品都將少數(shù)民族文化元素大膽地運(yùn)用于設(shè)計(jì)與制作上。壯錦上的方形、菱形、人字形、萬(wàn)字形、福字形等花式圖案，反映了人們對(duì)花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、木的自然崇拜。衣服上表現(xiàn)出抽象的鳥(niǎo)獸、天象等，是圖騰崇拜的遺風(fēng)。大家熟悉的繡球、鳳凰，它們組合的圖案設(shè)計(jì)，隱藏著一個(gè)民族悠遠(yuǎn)的創(chuàng)世傳說(shuō)。這些具有神秘性的文化特質(zhì)并傳遞人們對(duì)多元文化和諧相待的作品，散趣。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)構(gòu)成基礎(chǔ)時(shí)，首先應(yīng)給學(xué)生欣賞廣西少數(shù)民族服飾（如圖2所示），激發(fā)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的渴望。然后傳授給學(xué)生構(gòu)成基礎(chǔ)的基本技法，讓學(xué)生了解各種工具、材料的特點(diǎn)和用途，并靈活地運(yùn)用各種點(diǎn)線(xiàn)面，從簡(jiǎn)單的重復(fù)構(gòu)成、變異構(gòu)成入手，慢慢地創(chuàng)作一些構(gòu)成作品。運(yùn)用靈活之后再?gòu)膭?chuàng)意上做文章，圍繞民族服飾圖案開(kāi)展一系列活動(dòng)：師生利用課余時(shí)間收集有關(guān)民族服飾的背景資料，了解民族服飾的歷史發(fā)展，了解不同民族服飾圖案風(fēng)格。師生互相交流和探討不同圖案構(gòu)成的基本技法，提高了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的追求。大膽地運(yùn)用這些民族元素，轉(zhuǎn)換為構(gòu)成的知識(shí)，并將其運(yùn)用到動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與制作中，創(chuàng)造獨(dú)特的廣西民族特色新動(dòng)漫教學(xué)。我們要把民族的藝術(shù)價(jià)值推向一個(gè)新的高度，創(chuàng)造“新職校、新動(dòng)漫、新希望”的理念。

三 教育理念中注重傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)的融合

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，隨之而來(lái)的是大量的異國(guó)文化不斷地進(jìn)入到我們的日常生活中，這就意味著我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代多國(guó)元素的融合共生。動(dòng)漫作為一種新生的藝術(shù)形式，如何與我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)相結(jié)合，是動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)上值得深思的一個(gè)問(wèn)題。

如何在教育理念中關(guān)注傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)的融合，在新時(shí)代的動(dòng)漫教育中融合傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代繪畫(huà)技法，打造新時(shí)代的民族特色漫畫(huà)則成了我們的首要任務(wù)。水墨技法是中國(guó)獨(dú)有的繪畫(huà)手法，將其瀟灑寫(xiě)意的神韻帶到現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)作品中，可以使動(dòng)漫作品富有民族特色。而現(xiàn)代科技又孕育了漫畫(huà)創(chuàng)作新途徑――電腦CG技術(shù)，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了更方便的繪畫(huà)及上色條件。水墨技法與電腦CG技術(shù)的繪畫(huà)方式貌似相悖，其實(shí)不然，若能把兩者的優(yōu)點(diǎn)融合運(yùn)用，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果：電腦技術(shù)能很好地解決毛筆技法較難處理的地方，如上色快、易修改、效率高，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題馬上解決，較便利。而水墨技法層次的豐富變化，可以營(yíng)造一種深遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出民族的審美心理和價(jià)值取向，虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。這樣互相配合，能充分發(fā)揮兩者的優(yōu)點(diǎn)。

在動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》（如圖3所示）中，就利用靈活性、人格性的水墨意象為造型，筆法的抑揚(yáng)頓挫和水墨的意態(tài)情趣將小蝌蚪的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。而動(dòng)畫(huà)片《牧笛》（如圖4所示）更是將水墨的特性發(fā)揮得淋漓盡致，水牛的濃黑與河水的淺白在水墨上得到了充分的運(yùn)用，而水墨在牧童的膚色上所造成的滋潤(rùn)效果，再也沒(méi)有哪一種繪畫(huà)材料可以代替。河邊優(yōu)美的楊柳，輕盈飛舞的燕子，都在水、墨、筆三者有機(jī)的結(jié)合下，達(dá)到了無(wú)與倫比的畫(huà)面效果。優(yōu)美的畫(huà)面，深遠(yuǎn)的意境，流暢的節(jié)奏，給人以美的享受，并將中國(guó)畫(huà)中的意境有效地運(yùn)用于電影中。水墨與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，使中國(guó)繪畫(huà)中所特有的筆墨情趣完美地再現(xiàn)于銀幕，具有非凡的意義。

圖2 民間藝術(shù)的借鑒 圖3 作品《小蝌蚪找媽媽》

圖4 作品《牧笛》

因此，在職校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的教育中，我們要注重傳統(tǒng)繪畫(huà)技法與現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)的有機(jī)融合，這樣才能培養(yǎng)出具有廣西民族特色的新時(shí)代動(dòng)漫人才。

四 根據(jù)培育方向，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)模式

一直以來(lái)，職業(yè)學(xué)校中的繪畫(huà)基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容以素描、色彩、構(gòu)成為主，其教學(xué)手段其實(shí)是面向純繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，選用的教材也是舊版的美術(shù)基礎(chǔ)課本，字多圖少，對(duì)于自學(xué)能力相對(duì)較差的職校學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的課本根本不能激發(fā)學(xué)生的興趣，造成繪畫(huà)基礎(chǔ)訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)教學(xué)脫節(jié)，教學(xué)手段和教學(xué)方法單一陳舊。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因有很多，其主要原因就是在實(shí)施職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中，連接職業(yè)教育理論與職業(yè)教育教材設(shè)計(jì)的問(wèn)題上。純藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在繪畫(huà)基礎(chǔ)課的開(kāi)設(shè)上，內(nèi)容與課時(shí)也是有差異的，職業(yè)學(xué)校相對(duì)于大學(xué)純美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)課時(shí)間非常有限，常常一個(gè)專(zhuān)業(yè)課的課時(shí)只能達(dá)到30～40節(jié)，在這樣一種情況下，如何使目前職校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基本適應(yīng)社會(huì)人才市場(chǎng)需求成了首要任務(wù)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入職校后，覺(jué)得學(xué)習(xí)繪畫(huà)基礎(chǔ)毫無(wú)用處，跟專(zhuān)業(yè)和就業(yè)沒(méi)有關(guān)系，甚至很多學(xué)生覺(jué)得只要會(huì)用軟件繪畫(huà)就可以了，手繪好不好并不重要，這就導(dǎo)致部分學(xué)生輕視基礎(chǔ)課，對(duì)基礎(chǔ)繪畫(huà)課缺乏積極性、主動(dòng)性，學(xué)習(xí)目的性不明確，為畫(huà)而畫(huà)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

針對(duì)繪畫(huà)基礎(chǔ)課程傳統(tǒng)教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容所出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)課程安排做出調(diào)整，繪畫(huà)基礎(chǔ)課應(yīng)為專(zhuān)業(yè)課程提供基礎(chǔ)保證，要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)介于藝術(shù)與技術(shù)之間，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有所側(cè)重地開(kāi)展教學(xué)。

首先，我們必須了解動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，對(duì)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)進(jìn)行剖析，這樣才能處理好繪畫(huà)基礎(chǔ)課程與專(zhuān)業(yè)課程之間的關(guān)系。其次，我們所教授的動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)是走二維方向還是走三維方向，應(yīng)根據(jù)學(xué)生將來(lái)就業(yè)的方向來(lái)認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容，這樣才能有效地把握教學(xué)課堂。例如：將插畫(huà)創(chuàng)作引入素描課中，手辦模型制作引入立體構(gòu)成學(xué)習(xí)中，使學(xué)生既有興趣，又能學(xué)以致用，這樣學(xué)生就能對(duì)自己將來(lái)的職業(yè)有一定的了解與定位，知道自己學(xué)的每個(gè)知識(shí)都與將來(lái)的工作有關(guān)。最

后，教師在強(qiáng)調(diào)技巧訓(xùn)練的過(guò)程中，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生如何去進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)家和畫(huà)師雖只有一字之差，但卻差之毫厘，謬以千里。畫(huà)師只會(huì)依樣畫(huà)葫蘆，沒(méi)有自己的思想，而畫(huà)家的作品表達(dá)的卻是靈魂。

五 校企聯(lián)合，依托本地動(dòng)漫資源培育有廣西民族特色的動(dòng)漫隊(duì)伍

在強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)類(lèi)教育領(lǐng)域，“校企聯(lián)合辦學(xué)”是職業(yè)學(xué)校行之有效的辦學(xué)模式。校企聯(lián)合辦學(xué)是一種以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)、綜合能力與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力為重點(diǎn)，采取課堂教學(xué)與學(xué)生參加實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的方式，培養(yǎng)適合用人單位需要的、具有全面素質(zhì)與創(chuàng)新能力人才的教育模式。

在以前，我們一般按照國(guó)內(nèi)大多數(shù)企業(yè)的用人需求對(duì)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)以后，更多的學(xué)生更愿意留在本地的企業(yè)進(jìn)行工作和實(shí)習(xí)，但學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)又與本地企業(yè)的要求存在差距，造成學(xué)生畢業(yè)卻不能上崗。例如柳州本地企業(yè)藍(lán)?？萍脊揪鸵髮W(xué)生必須具備水彩和水墨畫(huà)功底。發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，我校主動(dòng)與藍(lán)?？萍脊韭?lián)系，積極互動(dòng)，根據(jù)企業(yè)的用工需求制定合適的教育模式，并且每年邀請(qǐng)公司科技人員為動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行講座，將三年級(jí)學(xué)生送到藍(lán)?？萍脊具M(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，以適應(yīng)企業(yè)的用人需求。

總之，我們不僅可以借助企業(yè)的資源充實(shí)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力，而且可以依托企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制定合適的教育模式，使學(xué)生一旦畢業(yè)就能上崗。實(shí)現(xiàn)教育資源與企業(yè)資源的優(yōu)化整合和有效利用，培育具有廣西民族特色的動(dòng)漫隊(duì)伍是我校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)發(fā)展的正確之路，有利于職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

六 結(jié)束語(yǔ)

在職業(yè)教育中實(shí)行具有廣西民族特色動(dòng)漫人才培養(yǎng)模式，符合我國(guó)發(fā)展創(chuàng)新的趨勢(shì)，同時(shí)也順應(yīng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)不同人才的需求。今后，我們還需要不斷地研究學(xué)習(xí)，在工作中不斷地探索和創(chuàng)新，培育出更多的具有廣西民族特色動(dòng)漫人才。

參考文獻(xiàn)

[1]吳海立.淺論廣西民族元素的藝術(shù)價(jià)值[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2007（9）

[2]胡衛(wèi)華.推動(dòng)中國(guó)元素在動(dòng)畫(huà)角色造型中應(yīng)用的探析[J].大眾文藝，2010（11）

[3]杜晨鷹.高職藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀淺析[N].美術(shù)報(bào)，2007.7.14

[4]田存執(zhí).淺談校企聯(lián)合辦學(xué)[J].職業(yè)，2009（18）

[5]鄧澤民、陳慶合.職業(yè)教育課程設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)鐵道出版社，2006

第4篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

［關(guān)鍵詞］寫(xiě)意精神;美術(shù)教育;中學(xué)美術(shù)

一、美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的美術(shù)教育基本上沿用以前的學(xué)習(xí)方法和學(xué)術(shù)體制，一些學(xué)校為了提高升學(xué)率，輕視學(xué)生全面發(fā)展和素質(zhì)教育，出現(xiàn)教育理念落后、教學(xué)方法單一、教學(xué)手式簡(jiǎn)單等問(wèn)題。此外，西方藝術(shù)思想的引入，學(xué)生充滿(mǎn)了對(duì)西方美術(shù)教育的向往，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)作及繪畫(huà)精神的關(guān)注和學(xué)習(xí)。加上盲目從眾的心理作用，美術(shù)教育盲目尊崇西方的文化藝術(shù)，仍以培養(yǎng)學(xué)生素描、色彩的基本功為主要內(nèi)容，一味運(yùn)用西方的畫(huà)法和教學(xué)方法，希望以此培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、觀(guān)察分析能力等，而完全忽略了傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)法和對(duì)寫(xiě)意精神的學(xué)習(xí)和傳承。當(dāng)前美術(shù)教育不僅出現(xiàn)教育理念落后、教學(xué)方法單一、教學(xué)手式簡(jiǎn)潔等問(wèn)題，還存在忽視中國(guó)畫(huà)法精神傳承、學(xué)生綜合審美理解能力欠缺的情況。改革傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制，從教材改革、藝術(shù)觀(guān)念創(chuàng)新的角度審視美術(shù)教育，提高寫(xiě)意精神在美術(shù)教育中的比例。在文化多元化的背景下，根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言審讀美術(shù)教育雖然已無(wú)法適應(yīng)文化多元的趨勢(shì)，但學(xué)校仍應(yīng)該根據(jù)具體情況，重視對(duì)中國(guó)畫(huà)作寫(xiě)意精神的培養(yǎng)，并采取有關(guān)措施，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美觀(guān)念與價(jià)值判斷。

二、寫(xiě)意精神的主要內(nèi)涵

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，大多數(shù)人的印象與概念是書(shū)畫(huà)家即興揮毫，瞬間完成一幅象形作品。［1］即興揮毫?瞬間完成?便是東方傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)?能折射出中國(guó)文人冥思苦想探尋了上千年的寫(xiě)意精神?“寫(xiě)意”這個(gè)詞源于中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)語(yǔ)言，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀(guān)思想和個(gè)人情感。在造型上，創(chuàng)作者舍棄了事物非本質(zhì)性的特點(diǎn)，通過(guò)寫(xiě)意的手法，最大限度地表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。此外，寫(xiě)意還要求具備一定的書(shū)法性，要求書(shū)畫(huà)以虛線(xiàn)書(shū)法構(gòu)成審美形象。寫(xiě)意不是普通人理解的潦草，一揮即可，它與技巧相關(guān)，但又不是簡(jiǎn)單的一種手法，它更注重精神層面的感悟。寫(xiě)意表面上是“技術(shù)”問(wèn)題，但不同于工筆畫(huà)“寫(xiě)”得有意趣、有風(fēng)度的要求，寫(xiě)意這種寫(xiě)法能創(chuàng)造出一片新的天地，以技法手段的圖式，產(chǎn)生形而上的審美選擇、意境和氣息等精神特性層面的價(jià)值判斷。法國(guó)野獸派和德國(guó)表現(xiàn)主義雖然曾運(yùn)用獨(dú)特的手法表達(dá)過(guò)寫(xiě)意精神，但寫(xiě)意精神在中國(guó)較早萌發(fā)，其內(nèi)涵在魏晉時(shí)期的繪畫(huà)與畫(huà)論中已有提及。唐朝以后，更早體現(xiàn)“寫(xiě)意”的是張浩，他認(rèn)為“外師造化，心源中得”。元明時(shí)期是寫(xiě)意精神運(yùn)用的高峰期，也是形成典型思想特征的重要時(shí)期，推動(dòng)了寫(xiě)意風(fēng)格和文人畫(huà)的迅速發(fā)展，促使民間更加重視對(duì)繪畫(huà)意象的刻畫(huà)和主觀(guān)思想情感的表現(xiàn)，也建立了真正意義的文人畫(huà)的理論知識(shí)系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，寫(xiě)意精神貫穿中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的始終，它所代表的不僅僅是某一時(shí)代或某一流派的繪畫(huà)，而是整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)文化。［2］

三、寫(xiě)意精神在中學(xué)美術(shù)教育中的作用

(一)更好地指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作

1．虛實(shí)結(jié)合，以寫(xiě)入畫(huà)寫(xiě)意精神體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的繪畫(huà)特色精神，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)把握和主觀(guān)精神的表達(dá)，是將主觀(guān)感受和客觀(guān)事物有機(jī)融合的表現(xiàn)。所以，中國(guó)繪畫(huà)特別強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意精神的表達(dá)和運(yùn)用，追求意境美和形象美的統(tǒng)一。雖然中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展受到西方藝術(shù)文化的影響較大，但是中國(guó)繪畫(huà)從未放棄表達(dá)寫(xiě)意精神。在中國(guó)畫(huà)壇發(fā)展過(guò)程中，寫(xiě)意是一種重要的繪畫(huà)特征，是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)壇的重點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)家們一直在探索和研究如何把西方畫(huà)作的優(yōu)勢(shì)與中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的寫(xiě)意畫(huà)。以林風(fēng)眠、吳冠中、蘇天賜為代表的中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)家，他們不僅有深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，還非常注重以豐富而暢快的筆墨描寫(xiě)心情和夸張色彩的豐富。隨著油畫(huà)的傳入，對(duì)于如何把油畫(huà)精華和中國(guó)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的寫(xiě)意畫(huà)，中國(guó)畫(huà)家提倡“外師造化，中得心源”。從中國(guó)古代畫(huà)法來(lái)看，寫(xiě)意是借助于書(shū)法，寫(xiě)意油畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)在，也是借助于中國(guó)畫(huà)法的筆墨語(yǔ)言。以靈動(dòng)意境中的靈感美為主，采用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)物體主次色彩、明艷層次的豐富處理，畫(huà)出景物“實(shí)”的效果，通過(guò)對(duì)比色彩、物體近大遠(yuǎn)小，畫(huà)出景象“虛”的效果，即“外師造化，中得心源”。南朝謝赫六法中的“經(jīng)營(yíng)位置”，體現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合、平衡統(tǒng)一的布局要求，在布局上體現(xiàn)了意境美。例如，近現(xiàn)代畫(huà)家林風(fēng)眠在法國(guó)時(shí)曾把中國(guó)的寫(xiě)意與線(xiàn)條融入西方的山水繪畫(huà)和色彩中，形成獨(dú)特的山水繪畫(huà)。回國(guó)后，他自學(xué)了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)，如漢朝的石刻、隋唐的山水、敦煌的石窟壁畫(huà)、宋代的瓷器、民國(guó)的木刻畫(huà)等，立足民族文化，發(fā)展中國(guó)新藝術(shù)。林風(fēng)眠追求意境，講究韻文、技法，構(gòu)圖始終緊密，不透風(fēng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和裝飾性的統(tǒng)一。例如，林風(fēng)眠的《楓林》以簡(jiǎn)單的構(gòu)圖、輕松的描寫(xiě)和大膽的著色為特色，盡可能用色彩語(yǔ)言描繪屬于自己的世界，表現(xiàn)出獨(dú)特的意境。2．似與不似，以意顯形所謂“似”，是指客觀(guān)事物的具體描繪。在創(chuàng)作中，“似”并不局限于對(duì)對(duì)象事無(wú)巨細(xì)的描繪，而是講求融合個(gè)性色彩的藝術(shù)體驗(yàn)，要求過(guò)濾掉無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，只留下精華部分。這是藝術(shù)轉(zhuǎn)化和藝術(shù)升華的再創(chuàng)作。過(guò)程創(chuàng)作的“似”有“不似”之處，用齊白石先生的話(huà)說(shuō)，“似與不似之間”是對(duì)事物再加工、重新處理的，不是像與不像的抽象概念，它們之間是相互聯(lián)系的，是你中有我、我中有你的關(guān)系，不是誰(shuí)建立在誰(shuí)的基礎(chǔ)上的。例如，近代油畫(huà)家陳和西的畫(huà)風(fēng)就完美體現(xiàn)了似與不似之間的朦朧美。他用“中西調(diào)和”彰顯畫(huà)作的美，在筆墨設(shè)色方面，追求光和色的融合，形與色相互依托，體現(xiàn)了穩(wěn)重大氣的美感。陳和西并不局限于對(duì)客觀(guān)的景物寫(xiě)生，而是把對(duì)客觀(guān)景物的主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)和情感投入筆下。他的作品看似隨意地把情感表達(dá)出來(lái)，實(shí)則是他靈魂的一個(gè)寫(xiě)照。他一直不斷地調(diào)整和修繕自己心靈，保持著藝術(shù)家的原有光環(huán)。比如，他筆下寧?kù)o的園林是對(duì)浮躁世界的一種反抗，他將畫(huà)的顏色技法和中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意情境結(jié)合起來(lái)，既賦予了中國(guó)繪畫(huà)一個(gè)通靈的意境之意，也賦予了心靈休憩的安寧。這種表現(xiàn)手法是不可能模仿的，也沒(méi)有人可以完全模仿到畫(huà)家的個(gè)性，這便是以意顯形的“似”與“不似”。3．情景交融，形式美與意境美并存形式美是指借助于外形不同的色彩和個(gè)體不同的主觀(guān)色彩，把造型和色彩表現(xiàn)的力量表現(xiàn)出來(lái)的美。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，形式美還通過(guò)節(jié)奏性、韻律性表現(xiàn)出來(lái)，不僅增強(qiáng)了畫(huà)面美的表現(xiàn)效果，還可以增強(qiáng)圖像的表現(xiàn)效果。此外，形式美突出的主題還要求保持畫(huà)面的平衡和對(duì)稱(chēng)，使作品更有吸引力和表現(xiàn)力。意境美是指創(chuàng)作時(shí)，客觀(guān)事物與個(gè)人主觀(guān)情感有機(jī)融合過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的美，是意與境、情和景相互融合的過(guò)程。意境創(chuàng)建成功與否，首先表現(xiàn)在是否用心感受自然景象，然后表現(xiàn)在是否把內(nèi)心的感受與自然景象融合在一起，最后表現(xiàn)在是否運(yùn)用虛實(shí)相生、情景交融的表現(xiàn)手法。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)講求實(shí)景和虛景交相輝映，運(yùn)用虛實(shí)相生的創(chuàng)作技巧，創(chuàng)造情景交融的意境，表達(dá)深遠(yuǎn)美好的意境美。所以，從形式美和意境美的角度出發(fā)，學(xué)生很容易理解“外師造化，中得心源”的內(nèi)涵。

(二)培養(yǎng)學(xué)生健全的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

藝術(shù)源于生活，又高于生活。藝術(shù)創(chuàng)作始于創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷，它不僅能表現(xiàn)出創(chuàng)作者如何用視覺(jué)語(yǔ)言描繪客觀(guān)世界的創(chuàng)作技巧，而且能表現(xiàn)出創(chuàng)作者如何運(yùn)用這些技巧表達(dá)自己對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)和情感。藝術(shù)家在創(chuàng)作前，都會(huì)深入社會(huì)生活，體驗(yàn)普通大眾生產(chǎn)生活過(guò)程中產(chǎn)生的心理需求，深入了解他們對(duì)事物的獨(dú)特看法和特殊感情，然后運(yùn)用繪畫(huà)的藝術(shù)技巧，將這些心理需求、獨(dú)特看法、生活體驗(yàn)融進(jìn)自己的作品中，豐富繪畫(huà)的內(nèi)容，增加畫(huà)面可讀性。寫(xiě)意精神作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種表達(dá)方式，它既能反映創(chuàng)作者的創(chuàng)作技巧，又能折射創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作情感，所以它在培養(yǎng)學(xué)生健全的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)以大眾生活實(shí)際為基礎(chǔ)，以創(chuàng)作出高于生活的藝術(shù)作品為追求，在一定程度上既折射了人類(lèi)生活的方方面面，又服務(wù)于人類(lèi)的精神追求，因此能培養(yǎng)學(xué)生健全的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。源于生活，藝術(shù)要求我們尊重生命，以生命為源頭，抒發(fā)真情實(shí)感;高于生活，藝術(shù)要求我們對(duì)生活有獨(dú)特見(jiàn)解，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)我們對(duì)生命和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)日常生活中的真善美。

(三)強(qiáng)化文化信仰，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷

寫(xiě)意精神是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)手法。教師在中學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用寫(xiě)意精神，能強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。我們應(yīng)看到，在風(fēng)格各異的繪畫(huà)世界，工筆畫(huà)以色彩濃烈、能夠細(xì)致打磨的特點(diǎn)占據(jù)較大位置，中國(guó)寫(xiě)意的繪畫(huà)作品因作品圖式和傳統(tǒng)程序的差異較大，更傾向于運(yùn)用西方繪畫(huà)藝術(shù)，導(dǎo)致寫(xiě)意精神在許多展覽和藝術(shù)期刊的作品中有些黯淡無(wú)光。寫(xiě)意作品出現(xiàn)在大眾視野的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，即使有部分寫(xiě)意的作品問(wèn)世也難登大雅之堂，寫(xiě)意精神的缺失是中國(guó)繪畫(huà)不得不重視的危機(jī)。［3］雖然西方文化藝術(shù)思想對(duì)我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作影響較大，但中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而表現(xiàn)出衰落的跡象，反而是立足自身的特色，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，表現(xiàn)出了更熠熠生輝的色彩。從彩陶紋樣、嘉峪關(guān)磚雕像、民間青花紋樣到石刻、官秀、良楷、紫藤，一線(xiàn)教師和中青年畫(huà)家從中尋到一條寫(xiě)意之路。教師在大中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)作的寫(xiě)意精神，將寫(xiě)意精神視為教育內(nèi)容的一部分，潛移默化地影響學(xué)生的繪畫(huà)創(chuàng)作，從源頭培養(yǎng)學(xué)生了解中國(guó)藝術(shù)文化、發(fā)揚(yáng)中國(guó)繪畫(huà)寫(xiě)意精神。而中青年畫(huà)家積極探索東西方繪畫(huà)藝術(shù)的融合路徑，堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)作出具有寫(xiě)意精神的繪畫(huà)作品，讓更多的人真正認(rèn)識(shí)中國(guó)寫(xiě)意精神?？偠灾?，美術(shù)是一個(gè)完整、獨(dú)特且具有多種分類(lèi)的藝術(shù)體系，不能用簡(jiǎn)單的繪畫(huà)理念認(rèn)識(shí)和對(duì)待美術(shù)。美術(shù)的社會(huì)作用直接影響文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)等領(lǐng)域，影響到學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。［4］因此，寫(xiě)意精神對(duì)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，是激勵(lì)中學(xué)生深入理解和創(chuàng)造美術(shù)的重要組成部分。

參考文獻(xiàn):

［1］石村，景有民．寫(xiě)意精神·中國(guó)美術(shù)的魅力———第二屆“中國(guó)美術(shù)·長(zhǎng)安論壇”綜述［J］．美術(shù)，2017(12):15－21．

［2］張潤(rùn)琦，吳國(guó)良．寫(xiě)意精神在中西繪畫(huà)中的體現(xiàn)［J］．美術(shù)教育研究，2014(7):41．

［3］常璐．王雪濤的繪畫(huà)在中小學(xué)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中的典范作用［D］．貴陽(yáng):貴州師范大學(xué)，2016:10．

第5篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

關(guān) 鍵 詞：科技 色彩 設(shè)計(jì) 傳統(tǒng) 思維

科技的發(fā)展引領(lǐng)出色彩藝術(shù)的革命。19世紀(jì)初，由于光學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展日益成熟，一些有關(guān)光色理論的科學(xué)論述為歐洲的藝術(shù)家探索新的繪畫(huà)表現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)，動(dòng)搖了一向視模仿自然色彩為全部目的的傳統(tǒng)繪畫(huà)信念。色彩藝術(shù)大膽地走向了后印象主義的色彩分解和色彩分析直至抽象繪畫(huà)的色彩獨(dú)立，這是色彩藝術(shù)的一次大解放；但是，架上繪畫(huà)發(fā)展到今天，顏料一直是色彩表達(dá)介質(zhì)的全部，它的性能和潛質(zhì)，已被挖掘得相當(dāng)廣泛和深入，繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展一直在實(shí)踐已有的理論，重復(fù)前人的路子，徘徊不前，人們一直在尋找能引領(lǐng)色彩藝術(shù)再次革新的突破口。自20世紀(jì)40年代末第一臺(tái)電子數(shù)字計(jì)算機(jī)ENIAC（埃尼阿克）在美國(guó)誕生以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展很快，70年代后，更加快速地發(fā)展從而成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它的應(yīng)用范圍迅速普及到了各個(gè)領(lǐng)域，同樣也滲透到了繪畫(huà)、設(shè)計(jì)領(lǐng)域?？萍及l(fā)展為藝術(shù)研究的深入展開(kāi)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。色彩表達(dá)介質(zhì)也迅速發(fā)生了深刻的變化。如今作為美術(shù)和設(shè)計(jì)的從業(yè)人員，不但要具備一定的手繪能力，還要會(huì)操作電腦幫助設(shè)計(jì)、拓展思維；作為學(xué)校，色彩課的教學(xué)因之而面臨新的課題，因?yàn)轭伭弦巡皇俏ㄒ坏纳时磉_(dá)介質(zhì)了。

變革引發(fā)的對(duì)寫(xiě)實(shí)性色彩課教學(xué)的思考

寫(xiě)實(shí)性色彩課涵蓋了繪畫(huà)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的色彩課的全部，以及設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)色彩基礎(chǔ)課的前期部分。這一階段的學(xué)習(xí)，色彩表達(dá)的任務(wù)基本上是由顏料來(lái)完成的，用顏料進(jìn)行色彩訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，以及對(duì)顏料（不同種類(lèi)的顏料）等介質(zhì)的性能的熟練駕馭，這需要較長(zhǎng)的課時(shí)才能培養(yǎng)出這樣的能力。由于拉長(zhǎng)了教學(xué)的實(shí)驗(yàn)課時(shí)，學(xué)生把絕大部分精力放在了畫(huà)面的精工細(xì)作上，對(duì)畫(huà)面的其他可行的形式美感的探索顯得心有余而力不足，同時(shí)也就忽略了對(duì)色彩的探索，削弱了觀(guān)察、思考和創(chuàng)新等思維的訓(xùn)練。

寫(xiě)實(shí)性色彩就是模擬自然色彩的訓(xùn)練，其色彩效果的特色主要表現(xiàn)在：色彩關(guān)系的微妙變化、物體的立體感的塑造，表達(dá)色彩感情的沉著、冷靜，對(duì)光影效果、空間關(guān)系、材質(zhì)感覺(jué)的真實(shí)再現(xiàn)、總體效果的客觀(guān)化處理等，所有這些都是為了一個(gè)目的——再現(xiàn)自然色彩的功力磨練。這種功力的形成都依靠對(duì)于筆、紙、顏料等媒介的性能的把握。畫(huà)面效果的表達(dá)是有限的，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是時(shí)間控制較為散漫，二是深入刻畫(huà)程度的局限性，三是效果的選擇和預(yù)想不足。

信息時(shí)代，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都顯得彌足珍貴，幾年的在校學(xué)習(xí)生活對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是短暫的，學(xué)生都希望能在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里解決更多的問(wèn)題，了解更多的解決途徑，預(yù)見(jiàn)更多的問(wèn)題結(jié)果。有了電腦的參與，這些事情都將變得簡(jiǎn)單和快捷，因?yàn)殡娔X處理信息是快速的，在有限的時(shí)間里可以進(jìn)行更多的嘗試，提高了時(shí)間的利用率和有效性。

數(shù)字化色彩處理的畫(huà)面深入而細(xì)致，在形式上能模擬手繪畫(huà)面的許多元素，它的細(xì)膩程度也可以完全超出手繪效果。手繪時(shí)顏料配色的色域范圍小，最多只能利用到幾十種，且有些顏料的化學(xué)性能不穩(wěn)定，在干、濕變化后就會(huì)發(fā)生很大的色彩變化。而屏幕上的數(shù)字色彩則不會(huì)出現(xiàn)這種情況，而且它的色域范圍廣，隨著像數(shù)值的不斷升級(jí)變化，它的色相品質(zhì)也越來(lái)越好，分辨越來(lái)越靈敏，且易調(diào)配、易控制，使用起來(lái)方便快捷，效果好。

電腦可以對(duì)所需畫(huà)面進(jìn)行不同效果的處理，由于信息處理的快捷，也就為畫(huà)面效果的預(yù)想提供了很大的空間，這種性能可以用在作畫(huà)前的多種效果預(yù)想選擇和作畫(huà)后的多種效果的延伸拓展上，以便尋求更深入或更新穎的畫(huà)面意境，也就可以跳出同一畫(huà)面單一效果再現(xiàn)的刻板思維。對(duì)效果的預(yù)想可以大大增強(qiáng)用顏料繪制畫(huà)面的信心，不會(huì)出現(xiàn)畫(huà)至半途而不知“畫(huà)面該向何處走”的尷尬，同時(shí)對(duì)同一畫(huà)面的其他效果的探索也提供了有力的支撐。

當(dāng)然，就繪畫(huà)作品而言，另一些元素，如：不同顏料的材質(zhì)美、肌理美，最重要的一點(diǎn)——風(fēng)格的唯一性是數(shù)字色彩無(wú)法炮制的，它的“一人一面”的品質(zhì)是數(shù)字色彩“千人一面”的效果所無(wú)法比擬的，也是無(wú)法替代的，數(shù)字色彩的色感的優(yōu)越性及所進(jìn)行的前期的預(yù)想效果和后期的拓展效果所得到的新思路、新感覺(jué)，為用顏料這種傳統(tǒng)色彩介質(zhì)實(shí)現(xiàn)畫(huà)面效果提供了更多的方法和手段。

用顏料這種傳統(tǒng)介質(zhì)進(jìn)行的色彩訓(xùn)練，在信息時(shí)代的今天，一定程度上的確限制了畫(huà)者的創(chuàng)新思維的拓展，數(shù)字色彩的介入，在畫(huà)面繪制的任何階段都可以幫助將思路拓展和創(chuàng)新。所以?xún)烧叩南嗳诤凸泊?，將?huì)為藝術(shù)和科學(xué)的交叉互融提供新的視角，也會(huì)為我們的教學(xué)增添新的內(nèi)容和手段，作一些有益的嘗試，也許會(huì)收獲到更新的成果。

變革引發(fā)的對(duì)設(shè)計(jì)性色彩課教學(xué)的思考

設(shè)計(jì)性色彩課包括設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)色彩基礎(chǔ)課的后期部分，色彩構(gòu)成課、裝飾畫(huà)課及平面設(shè)計(jì)類(lèi)課程等，這些課程涵蓋了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的兩大階段。對(duì)于這部分課程性質(zhì)，首先要理清這樣一個(gè)觀(guān)念：這些課程是認(rèn)識(shí)性課程而不是技法課，要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維的主動(dòng)性，而不是去被動(dòng)地錘煉學(xué)生的畫(huà)技。

在這些課程的學(xué)習(xí)階段中，現(xiàn)在也有部分課程仍沿用顏料進(jìn)行色彩訓(xùn)練，保留這部分色彩訓(xùn)練，也有錘煉畫(huà)技的必要性所需。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到用顏料進(jìn)行色彩訓(xùn)練對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的局限和審美天性的抑制，所以許多課程早已完成數(shù)字化教學(xué)的改革，并取得可喜成果，部分課程的數(shù)字化進(jìn)程也正在考慮和進(jìn)行中。綜觀(guān)這些課程的數(shù)字化改革過(guò)程，總感到缺乏一個(gè)權(quán)威的富有我國(guó)自己特色的理論作指導(dǎo)，整個(gè)過(guò)程顯得過(guò)分西化和無(wú)序。目前還沒(méi)有完成數(shù)字化進(jìn)程或正在嘗試中的色彩構(gòu)成課，正如有的學(xué)者認(rèn)識(shí)到的，在以往或現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中，還存在將其作為技法課來(lái)上的現(xiàn)象。熟練的制作技巧也是需要的，但我們過(guò)去偏重對(duì)已有色彩理論的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，采用模式化教學(xué)與訓(xùn)練，如色彩三要素對(duì)比（明度對(duì)比、純度對(duì)比、色相對(duì)比）、作業(yè)的制作及視知覺(jué)對(duì)比（冷暖對(duì)比、面積對(duì)比）、作業(yè)的制作等等。這些方法有利于積累顏料的色彩表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，但會(huì)使作業(yè)顯得程式化、呆板而缺少新意，無(wú)助于學(xué)生將精力和時(shí)間放在更廣闊的色彩領(lǐng)域，這些都束縛了學(xué)生的審美能力的提高。這是色彩構(gòu)成課數(shù)字化教學(xué)改革原因的一部分，另外的原因還有：如何用具有中國(guó)特色的教育方式來(lái)構(gòu)建有中國(guó)特色的色彩構(gòu)成教育之路，這就需要更大的背景和平臺(tái)——建立有中國(guó)特色的色彩理論體系。

我們的色彩設(shè)計(jì)教育缺少自己的理論特色和體系，這和我們一味引入西方理論而不注重從自己的文化傳統(tǒng)中繼承和吸收營(yíng)養(yǎng)有很大的關(guān)系。這一現(xiàn)狀的改變，需做長(zhǎng)期的工作和努力，加大一些主題性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)研究，將有力地推動(dòng)這項(xiàng)工作的進(jìn)程。

主題性設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域慣用的手法，是包豪斯基礎(chǔ)課程取得巨大成功并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的關(guān)鍵因素之一。開(kāi)展這種互動(dòng)的主題性設(shè)計(jì)教學(xué)，開(kāi)設(shè)主題性——中國(guó)傳統(tǒng)文化的系列作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察傳統(tǒng)的色彩和它們之間的搭配關(guān)系，喚起他們對(duì)本民族色彩的特有的感情，幫助他們認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的審美規(guī)律。中國(guó)自古以來(lái)就有色彩研究的輝煌歷史，從漢昭帝劉弗陵開(kāi)始就設(shè)有存放圖畫(huà)的畫(huà)院，在唐代就出現(xiàn)了色彩鮮明的壁畫(huà)和鑲嵌漆畫(huà)，同一時(shí)期，還發(fā)展了新的黃、紅、藍(lán)、綠色的“唐三彩”釉陶。在宋代，色彩水平大為提高，繪畫(huà)色彩變得更加多樣，瓷器和陶器制品有許多無(wú)比美麗的新彩釉，如青花釉和月光釉等。另外還有中國(guó)傳統(tǒng)的色彩典范——建筑彩飾、民族服飾和戲曲服飾、各地年畫(huà)、戲曲臉譜等等，都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)用之不盡的源泉，它們能給予我們?cè)S多的啟迪和廣泛深刻的內(nèi)涵；這些典范凝聚著我們民族對(duì)色彩規(guī)律研究的智慧和經(jīng)驗(yàn)，富有鮮明的東方文化色彩，是我們學(xué)習(xí)民族風(fēng)格的極好途徑，是構(gòu)建有中國(guó)特色的色彩理論的扎實(shí)平臺(tái)。

借鑒這些傳統(tǒng)色彩理論，將本土傳統(tǒng)文化和西方色彩設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái)，采用民族色彩中的精華，合理地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，豐富中國(guó)特色的色彩設(shè)計(jì)教育，服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，也弘揚(yáng)了自己的民族文化，提升了我國(guó)現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的品位和精神內(nèi)涵。

第6篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；油畫(huà)教學(xué)；滲透

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，表現(xiàn)手法復(fù)雜，合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并將其應(yīng)用到對(duì)應(yīng)教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、提升其藝術(shù)感知有較為明顯的教育作用。在開(kāi)展油畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造可應(yīng)用、可拓展的學(xué)習(xí)環(huán)境，融合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，提升油畫(huà)表現(xiàn)水平。

一、中國(guó)油畫(huà)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

1、與本土畫(huà)作存在差異，學(xué)生接受難度大油畫(huà)是一種起源于西方國(guó)家的、特點(diǎn)鮮明的繪畫(huà)方式，與本土繪畫(huà)手法相比，油畫(huà)在展示作者個(gè)人藝術(shù)觀(guān)感的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)色彩與形體的有機(jī)融合，注重“質(zhì)感”，這與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所表達(dá)出的寫(xiě)意、境界等內(nèi)容不同。在已經(jīng)產(chǎn)生藝術(shù)差異的教育背景下，部分學(xué)生并不能有效、有序的吸收油畫(huà)知識(shí)。加之油畫(huà)藝術(shù)遵循“不斷變革”這一創(chuàng)作原理，在18世紀(jì)之后，油畫(huà)在社會(huì)、藝術(shù)、科技等多元因素的沖擊下產(chǎn)生了翻天覆地的變化，畫(huà)家開(kāi)始在作品中注入更多的思維靈感、更豐富的創(chuàng)作理論，從結(jié)構(gòu)、層次、線(xiàn)條燈多個(gè)方面對(duì)油畫(huà)進(jìn)行改革創(chuàng)新，在這種環(huán)境下，油畫(huà)獲得了更為豐富的表達(dá)內(nèi)涵。在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)油畫(huà)，學(xué)生需要根據(jù)教學(xué)要求作出多元化的教育感知，但如果沒(méi)有足夠豐厚的理論知識(shí)支持學(xué)生，油畫(huà)學(xué)習(xí)也無(wú)法提升到更高的層次。

2、教學(xué)手法僵硬，教學(xué)思路單一學(xué)生的創(chuàng)作力是支持其完成油畫(huà)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在，但在高等教育階段，即使已經(jīng)表現(xiàn)出了濃厚的創(chuàng)造欲望與優(yōu)秀的創(chuàng)造能力，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)油畫(huà)的過(guò)程中其綜合表現(xiàn)仍然差強(qiáng)人意。與傳統(tǒng)的藝術(shù)教育形式不同，油畫(huà)是一個(gè)從感官到啟發(fā)的過(guò)程，在學(xué)生完全認(rèn)知藝術(shù)特點(diǎn)、理清油畫(huà)結(jié)構(gòu)框架之前，其無(wú)法完全掌握油畫(huà)的布局技巧與創(chuàng)作重點(diǎn)，在這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。但在我國(guó)現(xiàn)階段的高等教育環(huán)節(jié)，部分學(xué)校并未整理出適合于當(dāng)前油畫(huà)教學(xué)階段的教學(xué)手法，在要求學(xué)生多看、多畫(huà)的教學(xué)模式下，學(xué)生無(wú)法理清油畫(huà)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作環(huán)節(jié)的對(duì)應(yīng)思路，更無(wú)法突破教學(xué)瓶頸。

二、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在油畫(huà)教學(xué)中的表達(dá)形式

1、表達(dá)技巧及意境“意境”是中國(guó)繪畫(huà)理論中所產(chǎn)生的一個(gè)較為模糊的概念，但在觀(guān)賞優(yōu)秀繪畫(huà)作品的過(guò)程中，觀(guān)測(cè)者能夠切實(shí)的感受到意境是真實(shí)存在的，這與油畫(huà)中的“創(chuàng)作思想”不謀而合。在注重作品形態(tài)與謀篇布局的情況下，中外作家的筆墨、畫(huà)風(fēng)雖然存在差異，但其都強(qiáng)調(diào)整體的和諧——從布局到表達(dá)的和諧，從素材到塑像的和諧，中國(guó)古畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中多運(yùn)用更為抽象的中國(guó)元素，如果將其融入到西方油畫(huà)中，則變成了具體化的形象表達(dá)，在融入表達(dá)藝術(shù)與意境的情況下，油畫(huà)將獲得更為豐富的感情與表現(xiàn)形式。

2、筆墨技巧及形式風(fēng)格在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，筆墨是中國(guó)畫(huà)家表達(dá)個(gè)人情感、修養(yǎng)、意識(shí)的重要手段，在闡述自身的情趣與趣味的同時(shí)，獨(dú)特的筆墨藝術(shù)能夠提升作品的審美價(jià)值，構(gòu)建更為宏大的筆下世界。在古畫(huà)繪制環(huán)節(jié)，古人講筆墨技巧按照運(yùn)筆方式分為圓、平、留、變、重五種，又在此基礎(chǔ)上提出了七種用墨形式——濃、淡、潑、破、焦、漬、宿，依靠五筆七墨的互相配合完成藝術(shù)意境的升華。在現(xiàn)代油畫(huà)教學(xué)環(huán)節(jié)，這些表現(xiàn)手法也時(shí)有體現(xiàn)，借助更為豐富的色彩填充，創(chuàng)作者能夠依據(jù)個(gè)人意愿為作品帶入更豐富的意境，提升作品的表現(xiàn)形式，使畫(huà)作內(nèi)容超出畫(huà)作本身。在與西方油畫(huà)概念的空間技巧、二維繪制等思路相互將結(jié)合的情況下，油畫(huà)能夠同時(shí)完成寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)的雙向表達(dá)。

三、在油畫(huà)教學(xué)環(huán)節(jié)融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的具體措施

1、聯(lián)系本土藝術(shù)，建立藝術(shù)感知作為一種舶來(lái)藝術(shù)品，油畫(huà)傳入中國(guó)的時(shí)間不過(guò)百年，其發(fā)展經(jīng)歷也較為曲折，在投入教育行業(yè)之后，并未形成系統(tǒng)可行的教育方法，在這種情況下，教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的難度更大，由于缺乏情感基礎(chǔ)，學(xué)生會(huì)單純的將油畫(huà)教學(xué)視為“任務(wù)”，而不是“興趣”或者“藝術(shù)”，在油畫(huà)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在幫助學(xué)生理解油畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，應(yīng)突破油畫(huà)教學(xué)的短板，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)油畫(huà)中蘊(yùn)含的教育加之，利用本土藝術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)拓展，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入到油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，使具有中國(guó)元素的油畫(huà)走向世界。教師應(yīng)積極建立從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式通往油畫(huà)教學(xué)的巧玲，提升學(xué)生的油畫(huà)創(chuàng)作水平，將學(xué)生的模仿式學(xué)習(xí)裝華為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與油畫(huà)的樞紐。在開(kāi)展油畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立以油畫(huà)為核心、以本土藝術(shù)為拓展的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生將本土藝術(shù)應(yīng)用到油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，提升作品意境，提升學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力。在我國(guó)古典繪畫(huà)環(huán)節(jié)，大部分畫(huà)家與文人墨客都注重作品的自然形態(tài)，在繪制畫(huà)作的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”“隨遇而安”，教師可將古典繪畫(huà)思維融入到油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多元化、層次化的繪畫(huà)教學(xué)模式，完成主觀(guān)創(chuàng)作與客觀(guān)調(diào)節(jié)的全面統(tǒng)一，形成心手如一的和諧境界。油畫(huà)教學(xué)是學(xué)生觀(guān)察生活、獲得靈感并自行進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生“為了繪畫(huà)而繪畫(huà)”，而不是“必須繪畫(huà)而繪畫(huà)”，依靠傳統(tǒng)藝術(shù)的融入建立理論基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的自主意識(shí)與創(chuàng)作欲望，在“無(wú)我”的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的思維靈感得以無(wú)限制的發(fā)揮，其能夠自主參與油畫(huà)教學(xué)，配合教師的教學(xué)活動(dòng)。

2、融入繪畫(huà)技巧，豐富表達(dá)層次我國(guó)古代的繪畫(huà)理論與繪畫(huà)技能由來(lái)已久，其中并不缺乏震驚后世、可圈可點(diǎn)的藝術(shù)作品，但回顧當(dāng)前，要將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入到油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，就要油畫(huà)本身具有的藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧進(jìn)行調(diào)整，使其能夠以開(kāi)放、融合的狀態(tài)進(jìn)入到油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。在油畫(huà)教學(xué)環(huán)節(jié)，部分教師反映學(xué)生的油畫(huà)創(chuàng)作是“蒼白的，缺少靈魂的”，這與學(xué)生的個(gè)人表達(dá)技巧有關(guān)，由于缺乏足夠的理論支撐個(gè)人的創(chuàng)作意識(shí)，學(xué)生在參與油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生妥協(xié)、屈服等心理，在多次修改之后，部分學(xué)生開(kāi)始可以忽略油畫(huà)中的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，單獨(dú)以寫(xiě)實(shí)的形式開(kāi)展創(chuàng)作。要將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，就必須使學(xué)生理解油畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)于油畫(huà)教學(xué)是有意義、有推動(dòng)作用的，引導(dǎo)學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并將其引申到油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地，在培養(yǎng)學(xué)生油畫(huà)學(xué)習(xí)意識(shí)的同時(shí)，避免劍走偏鋒，以手法和技巧為鋪墊開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教師可將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“五筆七墨”作為理論材料引入到油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，提升學(xué)生的色彩運(yùn)用技巧，在不斷變化油畫(huà)特制的同時(shí)，對(duì)油畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新，教師可為學(xué)生展出優(yōu)秀的中國(guó)繪畫(huà)作品，幫助學(xué)生理解技巧、顏色與情感之間的聯(lián)系，使學(xué)生進(jìn)行多層次的表達(dá)。以吳作人先生的油畫(huà)作品《負(fù)水女》為例，借助線(xiàn)條與顏色的相互配合，作者在作品中展示了耀眼的白云、沉重的大地，以厚實(shí)利落的筆觸皴擦粼粼波光，使畫(huà)面富有逆光感、層次感。在獲得學(xué)習(xí)對(duì)象的情況下，學(xué)生會(huì)對(duì)作品的畫(huà)風(fēng)、特點(diǎn)進(jìn)行模仿，創(chuàng)造出具有中國(guó)藝術(shù)特色的油畫(huà)作品，教師可引導(dǎo)學(xué)生配合中國(guó)古典繪畫(huà)技巧進(jìn)行創(chuàng)作，如明暗層次、陰影搭配等，為作品賦予生命，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中西方藝術(shù)的融合，作為學(xué)生藝術(shù)道路上的引導(dǎo)者，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生放開(kāi)思維，加入具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色的表達(dá)技巧，表現(xiàn)個(gè)人情感，為西方油畫(huà)注入中國(guó)元素。

3、色彩搭配元素，展現(xiàn)東方魅力中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力，油畫(huà)具有特點(diǎn)鮮明的表達(dá)形式，在藝術(shù)領(lǐng)域二者各有千秋，要完成中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與油畫(huà)教學(xué)的有機(jī)融合，教師就要大膽探索，積極前進(jìn)，尋找二者之間的共同點(diǎn)，表現(xiàn)藝術(shù)特色。色彩是中國(guó)繪畫(huà)與西方油畫(huà)中的重要組成部分在顏色單配、協(xié)調(diào)環(huán)節(jié)，二者存有不同的認(rèn)知態(tài)度——中國(guó)油畫(huà)更注重記憶色與經(jīng)驗(yàn)色，強(qiáng)調(diào)利用線(xiàn)條、陰影以及單獨(dú)色彩表現(xiàn)出自然的絢麗之美，如齊白石先生的《蝦》，徐悲鴻先生的《八駿圖》等，而在油畫(huà)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，其表達(dá)顏色更為鮮明，人文意識(shí)與情感觀(guān)念更為強(qiáng)烈。教師可利用二者之間不同的顏色額表現(xiàn)構(gòu)建教學(xué)框架，以中國(guó)色彩為主題，引導(dǎo)學(xué)生做出大膽的教學(xué)變革，教師可要求學(xué)生進(jìn)行具有個(gè)人意識(shí)的創(chuàng)作，如依靠某幾種顏色或某種色調(diào)開(kāi)展的油畫(huà)創(chuàng)作，利用固定的色彩表達(dá)思想感情，通過(guò)不同的層次技巧豐富表達(dá)形式，以簡(jiǎn)單的層次賦予畫(huà)作深厚的神秘感。在開(kāi)展油畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)注重中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的引入，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式是多種多樣的，其在油畫(huà)中的應(yīng)用也應(yīng)該是不受限制的，教師可選擇具有中國(guó)藝術(shù)韻味的藝術(shù)產(chǎn)物作為繪畫(huà)對(duì)象，幫助學(xué)生形成藝術(shù)表達(dá)。在開(kāi)展油畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，教師既可選擇具有中國(guó)意識(shí)的藝術(shù)產(chǎn)物作為繪畫(huà)對(duì)象，如屏風(fēng)、雕塑、露個(gè)等，也可選擇抽象藝術(shù)形式作為油畫(huà)修飾，如篆刻、符號(hào)等，引導(dǎo)油畫(huà)作出具有中國(guó)特色的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與油畫(huà)教學(xué)的有機(jī)融合。

第7篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

一、信息技術(shù)為美術(shù)教育提供了更廣闊的發(fā)展空間

現(xiàn)代信息技術(shù)在美術(shù)繪畫(huà)教學(xué)中的普遍運(yùn)用是以計(jì)算機(jī)為工具進(jìn)行繪畫(huà)，目前稱(chēng)為“電腦繪畫(huà)”，它是現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。運(yùn)用計(jì)算機(jī)可以輕易畫(huà)出許多用手繪方法所不能達(dá)到的藝術(shù)效果，而且還具備節(jié)省時(shí)間、節(jié)約材料、易于修改、便于保存等優(yōu)點(diǎn)。更主要的是它能提高學(xué)生的繪畫(huà)效率和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，符合素質(zhì)教育的宗旨，并且大大提高繪畫(huà)效率及質(zhì)量。電腦繪畫(huà)在繪畫(huà)過(guò)程中可以輕松進(jìn)行復(fù)制、翻轉(zhuǎn)、粘貼等。在傳統(tǒng)繪畫(huà)時(shí)，想要得出某種色彩，往往要反復(fù)調(diào)色，并且不易修改。而借助計(jì)算機(jī)，涂色時(shí)僅需鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)就能完成，并且著色鮮艷、均勻。如果不滿(mǎn)意還可以輕松修改，多次著色后選擇最佳效果。

二、信息技術(shù)給音樂(lè)帶來(lái)新的生機(jī)和活力

信息技術(shù)可以充分激發(fā)學(xué)生音樂(lè)方面的創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)結(jié)合，陶冶情操，提高聲樂(lè)技能的目的。通過(guò)新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，這些年，學(xué)生的主體地位已被充分重視，奧爾夫說(shuō)過(guò)：“讓孩子自己去實(shí)踐、自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的”。多媒體的使用能夠引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美。音樂(lè)教育的過(guò)程，不僅僅是聽(tīng)音樂(lè)，還要通過(guò)聯(lián)想，以及視覺(jué)、觸覺(jué)去感受、體驗(yàn)、創(chuàng)造和表現(xiàn)音樂(lè)。

在引導(dǎo)學(xué)生唱歌時(shí)，我們往往希望達(dá)到學(xué)生從心而唱，有感而生的境界。信息技術(shù)的輔助就可以很好地幫教師達(dá)到這一效果。通過(guò)目視、耳聽(tīng)、口唱、體動(dòng)，表現(xiàn)出歌曲所營(yíng)造的情境。通過(guò)課堂不僅培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更為重要的是活躍了他們的思維，充分發(fā)展了他們的聰明才智。

三、信息技術(shù)為藝術(shù)教育開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，催生了新的特色教育

1.電腦機(jī)器人。近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)機(jī)器人課外教學(xué)和競(jìng)賽活動(dòng)蓬勃發(fā)展，正符合信息技術(shù)發(fā)展的潮流。將機(jī)器人作為程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的載體，與信息技術(shù)教學(xué)緊密結(jié)合。程序設(shè)計(jì)是中小學(xué)校信息技術(shù)學(xué)科教育的重要內(nèi)容之一，在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上起著非常重要的作用，是計(jì)算機(jī)這一現(xiàn)代工具為基礎(chǔ)教育帶來(lái)的一種培養(yǎng)綜合能力的新方法和新手段。通過(guò)對(duì)教學(xué)機(jī)器人程序的修改或編寫(xiě)來(lái)學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)的知識(shí)是程序設(shè)計(jì)教學(xué)入門(mén)的最好方法。

第8篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)；繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)；課程設(shè)計(jì)；改革

檢 索：.cn

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）10-0141-03

A Study of Course Design Reform of Drawing Specialty in Comprehensive Universities

GAO Da-gang，HU Song-jun，CHEN Zi-jun（Guangzhou University，Guangzhou 510006，China）

Abstract ：Art education in comprehensive universities being a special teaching field， in modern advanced education course reform， course design reform is always a key point and difficulty of the reform of colleges and universities. Moreover， the courses of drawing specialty are different from other disciplines. University art education in the new age is no longer a pure skill training， but more of cultivating the art and humanistic attainments of students， which is different from art education for college entrance examination. Since most of the professional drawing courses in Chinese comprehensive universities are related to Western practical technique courses， this thesis compares Chinese course design of drawing specialty with that of Western drawing specialty， reviews and refers to excellent and typical experience of art education course design and reflects on the deficiencies of the course design of current drawing specialty in comprehensive universities， with a view to achieve the effective development of course design reform and drawing specialty in the long term.

Key words ：comprehensive universities；drawing specialty； course design； reform

Internet ：.cn

中國(guó)綜合性大學(xué)的高等美術(shù)教育的根本目的是傳承和普及美術(shù)教育的重要途徑，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程的價(jià)值體現(xiàn)為所有的學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造有自己特色的藝術(shù)作品，是挖掘美術(shù)人才的良好途徑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用美術(shù)能力與素養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于家庭、服務(wù)于個(gè)人。本文對(duì)中國(guó)綜合性大學(xué)的高等美術(shù)教育繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行新的探索，對(duì)比中西方美術(shù)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程體系上的異同并分析可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

一、綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)特點(diǎn)

綜合性大學(xué)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，更注重的是學(xué)生的審美體驗(yàn)過(guò)程。繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的理論研究不再追求宏大的、統(tǒng)一的教育理論與體系，而是更多地深入到具體的社會(huì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中對(duì)不同的就業(yè)需求提出具體的藝術(shù)教育理念與構(gòu)想。我國(guó)綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

⑴ 對(duì)基礎(chǔ)課的教學(xué)非常重視，大部分課程時(shí)間安排都是以基礎(chǔ)課為主；

⑵ 對(duì)技能技巧訓(xùn)練非常重視，相比較而言，輕視觀(guān)念上的教育；

⑶ 更加注重對(duì)藝術(shù)的人文情感表現(xiàn)力，體現(xiàn)情感更為積極的一面；

⑷ 建立在西方古典素描基礎(chǔ)上，以西方繪畫(huà)先入為主的基本功訓(xùn)練模式。

以上四個(gè)特點(diǎn)也說(shuō)明了中國(guó)綜合性大學(xué)有些依賴(lài)西方實(shí)用技術(shù)課程，傳統(tǒng)文化背景的消隱和我國(guó)對(duì)美術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)泛化，在教學(xué)上西方繪畫(huà)方式與觀(guān)念在學(xué)生心中扎根，學(xué)生定向思維里面無(wú)非就是素描、色彩，色彩在剛?cè)雽W(xué)的那會(huì)兒學(xué)生接觸最多的即是水粉和水彩，上了大學(xué)之后真正意義上接觸到油畫(huà)材料和丙烯材料。綜合型大學(xué)也開(kāi)設(shè)了諸如國(guó)畫(huà)、陶藝、漆藝等具有中國(guó)文化特色的課程，但存在的問(wèn)題是學(xué)生一味的追求臨摹，這個(gè)不光在中國(guó)畫(huà)課程里面出現(xiàn)，其他繪畫(huà)課程里面也同樣出現(xiàn)了這樣一個(gè)問(wèn)題，對(duì)待作品缺乏藝術(shù)的眼光，照搬原作品的樣式，沒(méi)有靈活運(yùn)用到技法，孔子《論語(yǔ)?述而》寫(xiě)道：“述而不作，信而好古”。臨摹前人的優(yōu)秀繪畫(huà)作品可以去學(xué)習(xí)他的技巧和領(lǐng)悟其精神氣質(zhì)，但如果只是照搬原作品而沒(méi)有加入自己的思想，這樣又有什么意義呢？

如今是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，新出來(lái)的事物是會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，綜合型大學(xué)開(kāi)辦繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)也是為其提供了一個(gè)新的發(fā)展空間，現(xiàn)在需要從綜合型大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)特點(diǎn)出發(fā)，來(lái)找準(zhǔn)未來(lái)綜合型大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)的定位和目標(biāo)。

二、中西方綜合型大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)比較研究

哈佛大學(xué)將藝術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種認(rèn)知行為來(lái)研究，并因此創(chuàng)立了“零點(diǎn)項(xiàng)目”，該項(xiàng)目來(lái)源于美國(guó)著名哲學(xué)家納爾遜?古德曼教授，他認(rèn)為藝術(shù)與科學(xué)是一樣的，都是在人的理解過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與增長(zhǎng)知識(shí)的手段。他發(fā)現(xiàn)人們忽視了藝術(shù)符號(hào)的認(rèn)識(shí)功能，疏忽了美術(shù)教育，所以才打算從零開(kāi)始，也就是之前說(shuō)的“零點(diǎn)項(xiàng)目”。繪畫(huà)課程里面設(shè)置的寫(xiě)生內(nèi)容，也是充分說(shuō)明了感受生活是藝術(shù)過(guò)程的主要成分，這就要求作者不僅有感受的能力，還有改變感受的能力，可以使用與兒童同樣的發(fā)展系統(tǒng)，但是不是使用同樣的方法，要有運(yùn)用符號(hào)的能力，把已知對(duì)象與圖畫(huà)、標(biāo)記或其他意指它的因素聯(lián)系起來(lái)。反對(duì)將審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)等同于概念的、推論的和語(yǔ)言性的東西。

我國(guó)綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是建立在西方古典素描基礎(chǔ)上，卻并不是建立在中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上，也造成了學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性不強(qiáng)，并不是說(shuō)學(xué)生的造型能力不行，而是沒(méi)有真正意義上的去理解中國(guó)畫(huà)的精神，作畫(huà)光達(dá)到表面上的形似是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最終目的是要傳神。中國(guó)美術(shù)教育在理論與實(shí)踐方面還是欠缺不足，中國(guó)比較重視培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)技巧來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，沒(méi)有幾個(gè)學(xué)校開(kāi)設(shè)過(guò)諸如美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)等相關(guān)課程，也是受到中國(guó)應(yīng)試教育的影響，美術(shù)這個(gè)科目始終不等同于語(yǔ)數(shù)外的重要地位，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，當(dāng)下的狀況把美術(shù)教育視為應(yīng)試教育來(lái)發(fā)展，限制了學(xué)生的藝術(shù)能力與審美能力。中國(guó)藝術(shù)教育正在以注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)目標(biāo)的道路上發(fā)展，課程安排也是豐富多樣具有本民族特色，也開(kāi)展了相應(yīng)的選修課程，提高創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的文化底蘊(yùn)，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，同時(shí)也注重學(xué)生思想品德教育的培養(yǎng)，讓學(xué)生的素質(zhì)有所提高，不再是單純的傳授一定數(shù)量的知識(shí)，要求學(xué)生不僅有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技能，還要學(xué)會(huì)做人，從而有效地服務(wù)于社會(huì)。

西方綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)主要是以西方文化中的藝術(shù)為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，融合各種不同文化中的藝術(shù)，并且把這種文化多樣性的藝術(shù)教育融匯到課堂當(dāng)中，讓學(xué)生們與不同文化人群相互交流溝通，起初的西方藝術(shù)教育是以學(xué)校開(kāi)設(shè)的畫(huà)室學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，注重學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐，但隨著之后藝術(shù)教育新觀(guān)念的灌輸，美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)等課程也走進(jìn)了學(xué)生的課堂當(dāng)中，豐富了學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐的真正價(jià)值，也不再是局限于視覺(jué)藝術(shù)，與藝術(shù)相關(guān)的門(mén)類(lèi)也被概括進(jìn)來(lái)，舞蹈、音樂(lè)等也提升了學(xué)生的藝術(shù)層次和品味，將學(xué)生的興趣從藝術(shù)的情感高度轉(zhuǎn)化到藝術(shù)的認(rèn)知高度，同時(shí)也很注重學(xué)生在作畫(huà)過(guò)程中的審美能力的發(fā)展，以學(xué)科為基礎(chǔ)要求學(xué)生均衡全面的培養(yǎng)自身的感知力和想象力，要求學(xué)生在習(xí)作時(shí)要做加減法的實(shí)驗(yàn)，從而獲得視覺(jué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在西方藝術(shù)教育領(lǐng)域中，藝術(shù)教育是以學(xué)科為基礎(chǔ)的將結(jié)構(gòu)式、說(shuō)教式經(jīng)驗(yàn)帶回藝術(shù)教育課程中來(lái)，既重視藝術(shù)本身的內(nèi)在價(jià)值，也重視藝術(shù)的外在功能。

三、綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)改革具體措施

（一）對(duì)現(xiàn)有的綜合綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行整體評(píng)價(jià)和分析

綜合大學(xué)院校里面有很多各種不同專(zhuān)業(yè)，其中藝術(shù)學(xué)院是較為獨(dú)特的，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)則是藝術(shù)學(xué)院里面的重要專(zhuān)業(yè)。作為綜合大學(xué)里面的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)與那些藝術(shù)院校里面的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該有所區(qū)別，要發(fā)揮各院校的優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)院校的繪畫(huà)應(yīng)是更為藝術(shù)化，師資資源及院校歷史等不同，而綜合院校里面則在體現(xiàn)繪畫(huà)造詣的同時(shí)，理應(yīng)全面發(fā)展，在人文和藝術(shù)間做好權(quán)衡關(guān)系，充分發(fā)揮師資優(yōu)勢(shì)。與更多的專(zhuān)業(yè)結(jié)合，繪畫(huà)也不要僅僅只限于全是繪畫(huà)學(xué)科，不然是沒(méi)有辦法與專(zhuān)業(yè)院?？购獾?。

這也是目前國(guó)內(nèi)各大院校普遍的現(xiàn)象，在教學(xué)大綱里面各種學(xué)科和課程的不合理，導(dǎo)致眾多學(xué)生畢業(yè)后受生活所迫難以找到工作而被迫轉(zhuǎn)行，尤其是綜合大學(xué)學(xué)生，甚至連專(zhuān)科學(xué)校都不如，所以針對(duì)綜合大學(xué)里的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)需要改革，統(tǒng)籌發(fā)展，區(qū)分于專(zhuān)業(yè)院校，充分利用本校綜合優(yōu)勢(shì)，合理改進(jìn)教學(xué)大綱，優(yōu)化課程及師資資源的分配，在繼承傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)同時(shí)，創(chuàng)新和開(kāi)拓新的專(zhuān)業(yè)和結(jié)合其他專(zhuān)業(yè)來(lái)有效地迎合現(xiàn)代化社會(huì)，同時(shí)借鑒和引進(jìn)更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體系和高級(jí)師資人才，完善整個(gè)藝術(shù)體系，讓各個(gè)專(zhuān)業(yè)相互交集，尤其是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，更能有效地與生活完美結(jié)合。

（二）推動(dòng)與完善繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程綜合化改革，科學(xué)有效的服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中的作用越來(lái)越明顯，教學(xué)方式也必然要受到經(jīng)濟(jì)的影響。當(dāng)?shù)貙?shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為教學(xué)發(fā)展提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，同時(shí)也對(duì)教育提出一定的客觀(guān)要求。特別是在民族地區(qū)，在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中必然會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)做出優(yōu)化調(diào)整，這些變化導(dǎo)致對(duì)人才需求的數(shù)量和質(zhì)量也隨之變化。這就要求高等教育在專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置，甚至是課程內(nèi)容的安排都要做出調(diào)整，藝術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)社會(huì)需要的高水平的技能型人才。

通過(guò)其他發(fā)達(dá)地區(qū)藝術(shù)綜合院校的宣傳和整合力量改變當(dāng)?shù)匕l(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作宣傳當(dāng)?shù)兀蔀槁糜味燃賲^(qū)的可能，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)。服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)范圍并不只包括少數(shù)民族地區(qū)，本課題組去考察的幾個(gè)地方有北京，貴州獨(dú)山，廣東河源。以及后面可能要考察的上海和廣州附近地方。涉及的地區(qū)包括了一、二、三、四線(xiàn)城市。所涉及的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件豐富，能夠更好地提出服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的教學(xué)模式。

綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)要想提升教學(xué)質(zhì)量，提高繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就需要?jiǎng)?chuàng)新，打破原有的教學(xué)模式，加大理論與實(shí)踐教學(xué)的緊密性。以實(shí)地田野調(diào)查為主訓(xùn)練學(xué)生對(duì)大自然的敏感力，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，同時(shí)注意提升繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合能力，注重大學(xué)生的造型能力、審美能力、社會(huì)能力、社會(huì)能力、創(chuàng)作能力的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在教學(xué)模式上注重實(shí)用性的發(fā)展，以增加繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和以“教學(xué)”有效服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為核心。

進(jìn)行繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的順利開(kāi)展，需要綜合院校和當(dāng)?shù)卣彤?dāng)?shù)仄髽I(yè)的友好合作，創(chuàng)作寫(xiě)生基地的建立則是主要合作手段，寫(xiě)生基地的創(chuàng)建無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生能在進(jìn)入社會(huì)前進(jìn)行熱身活動(dòng)的同時(shí)對(duì)于當(dāng)?shù)匾财鸬讲诲e(cuò)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，藝術(shù)的宣傳推動(dòng)作用是無(wú)限的，有很多地方都是因?yàn)閷?xiě)生基地的建立而逐漸演變成藝術(shù)家的創(chuàng)作之都。繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)通過(guò)每年將準(zhǔn)畢業(yè)生帶到地方進(jìn)行實(shí)習(xí)，去學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)夭家雷濉⑺宓膫鹘y(tǒng)工藝，服飾文化等，學(xué)生通過(guò)畫(huà)筆宣傳自然之美，用鏡頭傳達(dá)風(fēng)俗之美。

少數(shù)民族地區(qū)有很多具有民族特色的文化，例如民族刺繡、織布、蠟染等等，培養(yǎng)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用的大學(xué)生，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，這些資源必須要得到有效利用和合理配置，就能使該地區(qū)獲得很好的經(jīng)濟(jì)效益。應(yīng)該積極結(jié)合民族特色，展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。

少數(shù)民族等經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，雖然藝術(shù)教育相對(duì)滯后，但是其本身的先天自然和風(fēng)俗優(yōu)勢(shì)是巨大的藝術(shù)寶庫(kù)，綜合院?？梢越?chuàng)作寫(xiě)生基地，寫(xiě)生基地的建立一是可以帶動(dòng)一批學(xué)生老師前往進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在當(dāng)?shù)叵M(fèi)；二是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)外宣傳讓更多人了解當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)俗，從而形成旅游業(yè)的發(fā)展可能。

經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，就要考慮必須要以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)繪畫(huà)人才為宗旨，讓畢業(yè)生具備創(chuàng)造原創(chuàng)性繪畫(huà)作品和繪制商業(yè)性繪畫(huà)作品的能力，從根本上適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)環(huán)境，來(lái)解決畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。在人才培養(yǎng)方案中，要有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，充分培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)要增加對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的分析課程，如商業(yè)繪畫(huà)技法研究、藝術(shù)市場(chǎng)畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作、裝飾畫(huà)創(chuàng)作等，讓學(xué)生可以明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繪制作品的能力。通過(guò)課程的改革和置換，增加學(xué)生就業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)之間有一個(gè)互補(bǔ)聯(lián)系，藝術(shù)家和大學(xué)生通過(guò)在自然環(huán)境保存良好的地區(qū)獲得創(chuàng)作靈感，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行畫(huà)展和相應(yīng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)以及與藝術(shù)市場(chǎng)合作，這樣就同時(shí)服務(wù)了經(jīng)濟(jì)落后和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)兩種不同地區(qū)。

小結(jié)

綜合性大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)改革是一種切實(shí)可行的探索活動(dòng)，迎合了教育的實(shí)際和學(xué)科本身發(fā)展的內(nèi)在需要。繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教育理論研究不再是泛泛而談的大道理，而是需要塑造學(xué)生讓其從課程規(guī)范中融入到各個(gè)社會(huì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的就業(yè)群體里，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，是為了他們能夠掌握和理解先進(jìn)的藝術(shù)教育理念和未來(lái)自我建設(shè)的目標(biāo)，在改革的過(guò)程勢(shì)必會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，但是只要發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就得及時(shí)解決問(wèn)題，也要處理當(dāng)下的大學(xué)教育和應(yīng)試教育之間的矛盾，對(duì)大學(xué)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)改革方法進(jìn)行探討，注重結(jié)合繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)，在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一套富有綜合性大學(xué)教育特色的教育研究法體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王偉.當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)教育研究[M].鄭州：河南人民出版社，2004.4.

[2] 黃華明.藝海索珠?美術(shù)、設(shè)計(jì)與藝術(shù)教育研究[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010.6.

[3] 魏傳義 主編.藝術(shù)教育學(xué)[M].重慶：重慶出版社，1990.1.

第9篇：繪畫(huà)教學(xué)特色范文

    一、貼近學(xué)生生活實(shí)際,豐富美術(shù)教學(xué)素材庫(kù)

    我認(rèn)為,特色化美術(shù)教學(xué)要順應(yīng)教改的需要,努力開(kāi)發(fā)各校本地的美術(shù)課程資源,也就是說(shuō)校本課程應(yīng)貼進(jìn)本地區(qū)生活,大膽對(duì)原有教材進(jìn)行增改?！霸觥奔囱a(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)、教師擅長(zhǎng)或有特殊意義的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周?chē)h(huán)境相聯(lián)系,表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。我們正是基于這一點(diǎn),根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況,結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)合理地選擇,觸景動(dòng)筆,開(kāi)展了校內(nèi)校外實(shí)物寫(xiě)生的校本教材的探索、研究,依托本地資源開(kāi)展課程教學(xué),既神形兼?zhèn)?又便于操作,這樣的教學(xué)深受學(xué)生歡迎。

    二、活用多種材料,開(kāi)拓表現(xiàn)方法

    運(yùn)用不同的繪畫(huà)工具、材料作畫(huà),會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。老師盡可能和學(xué)生在生活中尋找多種材料,給學(xué)生提供各種繪畫(huà)技法指導(dǎo),讓學(xué)生在嘗試新的畫(huà)種的繪畫(huà)過(guò)程中,掌握一些新的表達(dá)方式,更加隨心所欲地創(chuàng)作,感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。例如,進(jìn)行盤(pán)畫(huà)教學(xué),起初是以繪畫(huà)的方法在真實(shí)盤(pán)子上創(chuàng)作,接著又引導(dǎo)學(xué)生用泥塑的方法造型,然后又引導(dǎo)學(xué)生用紙浮雕的形式表達(dá),呈現(xiàn)出不同的立體效果,學(xué)生很感興趣,受到啟發(fā)的同學(xué)還嘗試運(yùn)用樹(shù)葉,種子等身邊能找到的材料進(jìn)行設(shè)計(jì),有一定的創(chuàng)新性,激發(fā)學(xué)生的探究欲望和想像創(chuàng)造能力。這樣才能更好更有成效性的開(kāi)發(fā)我校的盤(pán)畫(huà)教學(xué)特色,從中提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì),這是我們下一步努力的方向。

    三、結(jié)合時(shí)展,拓展美術(shù)教育特色

    當(dāng)前,低碳生活成為人們倡導(dǎo)的一個(gè)生活目標(biāo)。在選擇內(nèi)容的時(shí)候,我們要寓趣味性于教育意義的內(nèi)容中,通過(guò)有教育意義的趣味課,能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。利用取材于我們生活中隨處可見(jiàn)的各類(lèi)廢棄物,設(shè)計(jì)成可以欣賞的藝術(shù)作品,同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識(shí),倡導(dǎo)低碳生活的意義。在教學(xué)中結(jié)合環(huán)保教育,學(xué)生不但掌握創(chuàng)作的技巧以及創(chuàng)作中的應(yīng)變能力,還使孩子們了解可以將一些物品變廢為寶,潛移默化中滲透了環(huán)境保護(hù)的教育,從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。 

    四、注重校本教材內(nèi)容的層次性和階段性

    從學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi),利用校本教材,讓每一課內(nèi)容的選擇和實(shí)施又都有一定的層次性和階段性,這樣使各個(gè)層面上的學(xué)生都獲得發(fā)展。例如,用泥成圖中擺脫紙和筆的束縛,讓學(xué)生用雙手和泥土進(jìn)行創(chuàng)作。低年級(jí)的學(xué)生想像豐富,但在造型和構(gòu)圖能力上還較低,在了解和泥成圖的創(chuàng)作過(guò)程基礎(chǔ)上,讓學(xué)生將泥形擺上課桌,利用勾勒法、捏造法、拼貼法進(jìn)行有趣想像創(chuàng)作。內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,難度也不大,易于操作。中年級(jí)學(xué)生在基本的創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生采用探究組合法及其他的方法進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作作品的方法要多樣,內(nèi)容上應(yīng)該講究創(chuàng)新;高年級(jí)學(xué)生有一定的造型能力、動(dòng)手能力和審美能力,我們引導(dǎo)學(xué)生用泥巴進(jìn)行造形設(shè)計(jì),并進(jìn)行色彩渲染,形成彩泥造型中各種動(dòng)物或常用物品,提高學(xué)生造型能力和創(chuàng)新的能力,同時(shí)也提高學(xué)生做事認(rèn)真細(xì)致的良好的精神。這種泥塑的方法表現(xiàn),現(xiàn)在我們想在不同的年級(jí)嘗試用紙?jiān)煨偷姆椒ㄟM(jìn)行設(shè)計(jì),使其立體感更強(qiáng),更富有裝飾的味道。

    五、讓“以生為本,因材施教”的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)中

    在特色美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中,老師要讓學(xué)生親身地參與搜集、整理材料,體驗(yàn)創(chuàng)作,課堂上注意體現(xiàn)以課堂時(shí)間、以教室空間、以活動(dòng)主動(dòng)權(quán)、以探索權(quán)利、以創(chuàng)新可能、以個(gè)性張揚(yáng)的教學(xué)特色,滿(mǎn)足學(xué)生自主的需要,讓他們得到美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣,真正做到以“因材施教”、“以生為本”的教學(xué)理念。在短短課堂上,讓學(xué)生充分參與其中,學(xué)生能說(shuō)的學(xué)生說(shuō),學(xué)生能做的學(xué)生做,學(xué)生能想的學(xué)生想,學(xué)生能寫(xiě)的學(xué)生寫(xiě),我們?cè)谡n堂教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖墙M織者、指導(dǎo)者和參與者。如在泥巴造型趣味課中,先讓學(xué)生體驗(yàn)收集生活中的素材,進(jìn)行歸類(lèi)整理,然后確定主題,大膽選擇“奇”、“異”、“怪”之類(lèi),并展開(kāi)自己的想象,在相互合作討論交流之中完善著自己的想法,使孩子們?cè)谒季S火花碰撞中找到了回歸自然的樂(lè)趣。他們的創(chuàng)新的想法,表現(xiàn)得淋漓盡致,想象力得以充分發(fā)揮,思維更加活躍,興趣更加濃郁了。

    六、學(xué)生主動(dòng)參與美術(shù)活動(dòng)意識(shí)顯著增強(qiáng)