數(shù)字影像藝術(shù)精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：法國；高等藝術(shù)院校；數(shù)字影像藝術(shù)；教學(xué)方法

攝影術(shù)和電影發(fā)明都誕生在法國，科技的發(fā)明和發(fā)展加速了藝術(shù)的大眾化，我們常說的影像，是攝影和電影的名稱，在法國藝術(shù)院校教學(xué)中通常解釋為PHOTO、VIDIO，特指與影像科技相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。影像科技的使用已經(jīng)成為從貴族藝術(shù)轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)的不可或缺的工具。正如伊藤俊治在《20世紀(jì)寫真史》中提到的：“以這種形式出現(xiàn)的攝影藝術(shù)，從某種意義上說是19世紀(jì)近代都市需要的物質(zhì)和精神工具?！?法國影像的數(shù)字化始于20世紀(jì)50年代，法國攝影藝術(shù)和電影大師名家輩出，西方的影像藝術(shù)教育，早在20世紀(jì)初已經(jīng)在法國藝術(shù)院校開始，作為一門藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)及應(yīng)用技能有著緊密聯(lián)系的數(shù)字藝術(shù)學(xué)科，法國的高等影像藝術(shù)教育，較完備也是最具特色的。

法國在數(shù)字影像藝術(shù)高等教育方面十分發(fā)達(dá)，不僅在歐洲，在世界都享有很高的聲譽(yù)，一直在引領(lǐng)著當(dāng)今影像領(lǐng)域不斷地創(chuàng)新并培養(yǎng)專業(yè)精英藝術(shù)人才。法國的藝術(shù)類院校(影像類專業(yè)從屬于藝術(shù)院校)一般分為三大類：公立高等藝術(shù)學(xué)院(LES ECOLES DES BEAUX ARTS)影像專業(yè)、公立大學(xué)的影像專業(yè)(LES UNIVERSITES)、私立影像藝術(shù)類學(xué)校(LES ECOLES PRIVEES).法國國立高等藝術(shù)學(xué)院(Ecoles nationales supérieures d''art)為高水平的院校，屬于高等專業(yè)學(xué)院(“大學(xué)?！?。法國現(xiàn)有56所高等藝術(shù)學(xué)院，早在20世紀(jì)初，法國巴黎工業(yè)實(shí)用美術(shù)學(xué)院，法國巴黎實(shí)用藝術(shù)學(xué)院開始開設(shè)攝影技術(shù)方面的課程，這類學(xué)校中最著名有：巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院、國立高等裝飾藝術(shù)學(xué)院、巴黎賽爾吉高等藝術(shù)學(xué)院、國立高等圖像與音響技術(shù)學(xué)院、國立路易?盧密耶高等電影學(xué)院、國立阿爾勒高等攝影學(xué)院等。筆者曾在法國學(xué)習(xí)數(shù)字影像藝術(shù)六年，結(jié)合自己的教育經(jīng)歷，總結(jié)概括了四個方面，來深入說明法國數(shù)字影像藝術(shù)教學(xué)方法和現(xiàn)狀。

1 注重人文藝術(shù)方面課程的學(xué)習(xí)

法國數(shù)字影像藝術(shù)方向在課程設(shè)置中注重人文藝術(shù)方面的教學(xué)，在課程中看重對“影像藝術(shù)傳統(tǒng)”的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，旨在培養(yǎng)具有時代精神和綜合表現(xiàn)應(yīng)用的數(shù)字影像藝術(shù)家。在法國的藝術(shù)院校教學(xué)課程中，列在首位的專業(yè)必修課程是“攝影史”、“電影史”、“藝術(shù)史”等人文藝術(shù)課程。在法國藝術(shù)院校對影像藝術(shù)人才的培養(yǎng)，提出創(chuàng)新能力和實(shí)踐應(yīng)用能力相結(jié)合，逐步讓學(xué)生可以在數(shù)字影像藝術(shù)方面達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)，讓學(xué)生們在全球范圍內(nèi)與藝術(shù)領(lǐng)域，超媒體領(lǐng)域，電影領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域等數(shù)字影像行業(yè)解決當(dāng)代技術(shù)與人文之間的問題，使學(xué)生今后在數(shù)字影像的實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域和創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作中更好的發(fā)揮獨(dú)特的主觀創(chuàng)造力。一般在課程中教授都會大量舉例歐洲著名的攝影家、電影導(dǎo)演，藝術(shù)和行業(yè)領(lǐng)域的代表作品，使得學(xué)生能夠深受啟發(fā)，并在今后的創(chuàng)作中延續(xù)他們的理念。

2 教授工作室主導(dǎo)下的個人課題創(chuàng)作式教學(xué)模式

法國高等藝術(shù)學(xué)院在一年級主要開設(shè)攝影攝像技術(shù)課程和軟件課程，大學(xué)二年級主要是教授開設(shè)的不同課題的創(chuàng)作教學(xué)課程，學(xué)生可以根據(jù)個人的興趣來選擇導(dǎo)師工作室和課題計劃，充分體現(xiàn)了法國藝術(shù)教育的自由和注重綜合藝術(shù)能力的開拓和培養(yǎng)。通常個人課題的開展，學(xué)生將被要求進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作表達(dá)，也就是說學(xué)生可以根據(jù)自己的想法來創(chuàng)作作品，影像技術(shù)的應(yīng)用同時會在課題中得到實(shí)踐和鍛煉。學(xué)生將會被鼓勵采用更多不同的方式來實(shí)現(xiàn)個人的想法，綜合運(yùn)用數(shù)字時代的技術(shù)來表現(xiàn)，個人課題的開展將繼續(xù)在本科和研究生階段跟隨教授工作室教學(xué)課題得到深入。學(xué)校有不同的設(shè)備提供給學(xué)生使用，同時學(xué)生可以選擇攝影影棚、影像后期制作工作室等實(shí)驗(yàn)室制作完成個人作品。教授主張學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)意理念和創(chuàng)新手法，以問題教學(xué)的方式，學(xué)生不僅要動手實(shí)現(xiàn)作品還需要清晰自己的創(chuàng)作思路和過程，使得學(xué)生不斷思考如何將課題創(chuàng)作與其他學(xué)科結(jié)合、不斷運(yùn)用新的創(chuàng)作表現(xiàn)方式、載體介質(zhì)、創(chuàng)作表現(xiàn)手段去表達(dá)創(chuàng)作意念。每年學(xué)生畢業(yè)都會舉辦畢業(yè)展覽，幾乎看不到有作品雷同，看到的只是千變?nèi)f化的藝術(shù)世界。

3 Workshop工作室教學(xué)

邀請當(dāng)今影像藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家和專業(yè)人士開設(shè)短期工作室課程，重視培養(yǎng)學(xué)生的合作交流意識。Workshop英文指的是“工場;作坊;”，在法國藝術(shù)院校教學(xué)中屬于參與性的實(shí)踐課程，一般學(xué)生在每學(xué)期都要選擇參加工作坊課程，時間最長為一個星期。學(xué)校會邀請本專業(yè)人士帶著實(shí)踐項(xiàng)目課題與學(xué)生共同完成制作，參與性和實(shí)踐性都比較強(qiáng)，對于影像藝術(shù)方向的學(xué)生來說，能夠鍛煉同學(xué)們的合作實(shí)踐能力。把所學(xué)到的技術(shù)和藝術(shù)的知識轉(zhuǎn)化到工作室的集體創(chuàng)作中去。當(dāng)今數(shù)字影像藝術(shù)的表現(xiàn)有多種可能性，在教學(xué)中老師能夠把實(shí)踐中的實(shí)際問題與學(xué)生交流，同時傳遞出社會和行業(yè)領(lǐng)域?qū)W(xué)生提出的更實(shí)際的能力要求。

4 培養(yǎng)學(xué)生的影像藝術(shù)觀念和對新觀念的挖掘

法國高等藝術(shù)學(xué)院影像藝術(shù)教學(xué)課程要求學(xué)生對影像技術(shù)的應(yīng)用和個人的影像表現(xiàn)語言產(chǎn)生自己的理解和思考。影像藝術(shù)的教學(xué)更重要的是探討創(chuàng)作應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在歷史和現(xiàn)在眾多的視覺藝術(shù)作品中，幫助學(xué)生在影像技巧和影像藝術(shù)表現(xiàn)之間找到自己的語言，學(xué)生在與教授工作室的交流中尋找到自己的發(fā)展方向，教授和學(xué)生間通過課題討論深入完成個人課題創(chuàng)作。例如法國巴黎美院的教學(xué)并沒有固定的模式，美院只是給學(xué)生們提供創(chuàng)作設(shè)備和高質(zhì)量掌握各種技術(shù)的訓(xùn)練場所。法國巴黎美術(shù)學(xué)院阿爾弗雷的?巴芒克院長認(rèn)為：美院是一個教學(xué)與實(shí)驗(yàn)的場所，美院應(yīng)該是一個自由的地方，使各個領(lǐng)域相互沖撞產(chǎn)生火花的地方。學(xué)院不能從生產(chǎn)線上生產(chǎn)出藝術(shù)家，而是幫助學(xué)生建立一個觀察世界的角度。因此，法國高等藝術(shù)學(xué)院旨在培養(yǎng)學(xué)生對影像藝術(shù)的新創(chuàng)造手法和新觀念。

世界著名攝影大師安塞爾?亞當(dāng)斯曾說“融入時代，跨入主流，我渴望新的觀念和技術(shù)，相信電子影像將會是下一代的主流?！?法國藝術(shù)院校的數(shù)字影像教育旨在培養(yǎng)個性鮮明富有特色的當(dāng)代跨界影像藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作和表現(xiàn)在不斷融匯到社會各個領(lǐng)域。筆者希望，通過了解法國當(dāng)今數(shù)字影像藝術(shù)教育的教學(xué)思路，借鑒并注入到我國藝術(shù)院校的數(shù)字影像教學(xué)中，更好地加強(qiáng)探索我國數(shù)字影像藝術(shù)的高校教育，培養(yǎng)具有國際視野的數(shù)字影像藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王荔.新媒體藝術(shù)發(fā)展綜述［M］.同濟(jì)大學(xué)出版社，2009.

第2篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

【關(guān)鍵詞】 數(shù)字媒體技術(shù) 藝術(shù)創(chuàng)作 影響

一、引言

數(shù)字媒體技術(shù)作為新時代的產(chǎn)物，為社會生活交流提供了更為豐富的傳播平臺，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，為藝術(shù)設(shè)計提供了新的發(fā)展模式，使藝術(shù)創(chuàng)作獲得更加持久的生命力。通過數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作緊密的結(jié)合，創(chuàng)新了藝術(shù)創(chuàng)作形式，縮短了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念與商品之間的距離，增強(qiáng)了藝術(shù)的親和力。

二、 數(shù)字媒體技術(shù)的含義

數(shù)字媒體技術(shù)是以信息科學(xué)為主導(dǎo)，將信息傳播技術(shù)應(yīng)用于媒體、教育、娛樂、廣告等多個行業(yè)的信息媒體技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合了計算機(jī)圖形學(xué)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、媒體交互、數(shù)字音頻處理技術(shù)等多項(xiàng)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)以及計算機(jī)完成對文字、圖像、音頻等信息的處理，將分散單一的信息組合轉(zhuǎn)換成具備一定觀賞性的藝術(shù)作品進(jìn)行傳播，是一種兼具操作和實(shí)踐的應(yīng)用技術(shù)。

三、數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

數(shù)字媒體技術(shù)是現(xiàn)代化的信息技術(shù)，相比于傳統(tǒng)的信息傳播技術(shù)，數(shù)字媒體技術(shù)以網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)為平臺，操作更為方便，由于減少了傳統(tǒng)傳播下手工制作的步驟，在很大程度上提高了工作效率。網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷高效性，使得數(shù)字媒體技術(shù)在信息傳播中的交互性更高，使得信息資源實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享的最大化。數(shù)字媒體技術(shù)也是一種能夠呈現(xiàn)模擬畫面，構(gòu)建虛擬世界的技術(shù)，這讓很多現(xiàn)實(shí)生活中無法達(dá)成的設(shè)想、構(gòu)思，能夠獲得一個具象化的途徑。數(shù)字媒體技術(shù)還是一門具備較強(qiáng)綜合性的技術(shù)，能夠?qū)D形、音頻等元素結(jié)合起來，創(chuàng)造出多彩的數(shù)字影像。

四、數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促使藝術(shù)作品突破舊有的單一傳播渠道，以一種更好的形式被大眾所接受，要保持?jǐn)?shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，不僅需要更為國際化的平臺作為支撐，還需要打造好本土化的文化內(nèi)涵。不再是單純的抄襲，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，同時提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造出富有內(nèi)涵的藝術(shù)作品，不能是簡單的利用數(shù)字媒體技術(shù)將藝術(shù)創(chuàng)作變成流水線上平凡的產(chǎn)品。

五、數(shù)字媒體技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響

1、豐富藝術(shù)形式，拓寬表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)技術(shù)下的藝術(shù)創(chuàng)作，很多虛幻、天馬行空的藝術(shù)概念受限于傳統(tǒng)技術(shù)而無法得到實(shí)現(xiàn)，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷成熟發(fā)展，這些在過去看似虛無縹緲的想法達(dá)以實(shí)現(xiàn)。在電影中，各種現(xiàn)實(shí)與虛幻，空間和時間的折疊，都能夠借助計算機(jī)，通過數(shù)字媒體技術(shù)，融合更多的藝術(shù)效果，創(chuàng)造出意想不到的場景。

數(shù)字媒體帶來的多媒體影像處理技術(shù)，打破過去受限的表現(xiàn)形式，運(yùn)用計算機(jī)程序?qū)⑻摶玫膱鼍?、角色同現(xiàn)實(shí)有序的結(jié)合起來，能夠更為直觀的營造出虛幻的意境。虛擬設(shè)計實(shí)現(xiàn)的可能性，大大拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維，能夠更加自由的完成各種不受束縛的藝術(shù)創(chuàng)作，這無疑增強(qiáng)了藝術(shù)作品的設(shè)計感和可觀賞性。

2、提高藝術(shù)創(chuàng)作的效率。藝術(shù)創(chuàng)作是個漫長的過程，但隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷成熟完善以及計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，原先冗長的人力輸出逐漸被計算機(jī)取代，數(shù)字媒體技術(shù)也在不斷縮短工作周期。原先需要一整個大團(tuán)隊(duì)耗時完成的任務(wù)，在現(xiàn)在有了數(shù)字媒體技術(shù)加入后，可能小團(tuán)隊(duì)且耗時不多便能得到解決。

3、增加藝術(shù)傳播的互動性。藝術(shù)的傳播在過去存在單一、不靈便的缺點(diǎn)，數(shù)字媒體技術(shù)有效的改變了這種傳統(tǒng)的媒介傳播形式，增強(qiáng)了藝術(shù)創(chuàng)作的互動性，使藝術(shù)創(chuàng)作成為一種可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，可以與受眾進(jìn)行互動的一種藝術(shù)形態(tài)。數(shù)字媒體技術(shù)使藝術(shù)創(chuàng)作者能夠利用數(shù)字化的語言形式與觀眾進(jìn)行互動交流，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)不受空間限制的雙向交流，這都有助于現(xiàn)代藝術(shù)的傳播和推廣。

4、創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字媒體技術(shù)融合了多領(lǐng)域多學(xué)科的技術(shù)內(nèi)容，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)就是將藝術(shù)表現(xiàn)形式與電子信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體技術(shù)等有效的結(jié)合起來，既體現(xiàn)了藝術(shù)感，又變現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作中數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，改變了過去傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之間相互獨(dú)立的情況，突破了不同藝術(shù)類別之間的界限，將多種多樣的藝術(shù)形式結(jié)合在一起，結(jié)合各種藝術(shù)形式的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作出一種多元化的藝術(shù)新形態(tài)。

5、對藝術(shù)創(chuàng)作的挑戰(zhàn)。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的契機(jī)，但同時也存在兩面性，在運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，面對數(shù)字媒體技術(shù)的可移植性與藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性之間的矛盾，數(shù)字媒體技術(shù)世界化與藝術(shù)創(chuàng)作本土化的矛盾，技術(shù)的刻板與藝術(shù)感性的矛盾，都需要在創(chuàng)作過程中做出合理的調(diào)整，集眾家之所長，融入文化內(nèi)涵，最終達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)作的新高度。

六、結(jié)言

科技的發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)越來越多的滲透到工作生活的方方面面。數(shù)字媒體技術(shù)無疑對促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的突破和發(fā)展起到了重要的作用，是藝術(shù)作品具備自身的藝術(shù)性的同時，結(jié)合了商品屬性。歸根到底，藝術(shù)作品的商品性無法替代其自身的藝術(shù)性，藝術(shù)性作為藝術(shù)作品的作品屬性，對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，與時俱進(jìn)，運(yùn)用最新技術(shù)幫助作品創(chuàng)作無可厚非，但只有深入研究以及了解了藝術(shù)的本質(zhì)之后，才能夠自由駕馭，使得科學(xué)技術(shù)真正為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 洪勤學(xué)，阮如艷.淺談數(shù)字藝術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2010 （02）

第3篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

藝術(shù)作為哲學(xué)和科技的新載體，在數(shù)字時代產(chǎn)生了明顯的蛻變跡象，各行業(yè)的信息化，也逐漸侵蝕到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，產(chǎn)生了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計這一相互交融的新設(shè)計理念?？梢哉f，數(shù)字藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計已呈現(xiàn)出互相交錯的新格局。

一、數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生及作用

數(shù)字化是信息時代的顯著特征，也是計算機(jī)等信息載體賴以存在的基礎(chǔ)，計算機(jī)等信息技術(shù)以數(shù)字和數(shù)據(jù)的形式加以展現(xiàn)，如視頻、圖像、文字等都可經(jīng)過特定的采樣定理，將其轉(zhuǎn)化成數(shù)字[1]?？梢哉f，沒有數(shù)字化技術(shù)，計算機(jī)技術(shù)也就無從談起。在上世紀(jì)八十年代，藝術(shù)設(shè)計中就融入了計算機(jī)技術(shù)，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，各種藝術(shù)設(shè)計樣式，如平面設(shè)計、三維設(shè)計、影視動畫、電腦特技、電子游戲、網(wǎng)頁制作等都帶有濃厚的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計痕跡，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計憑借其巨大的生命力和獨(dú)特魅力，已征服了所有關(guān)于視覺的藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計已滲透進(jìn)人們生活的每一個角落。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的載體是計算機(jī)系統(tǒng)及計算機(jī)設(shè)計軟件，它們的及時參與，使得藝術(shù)設(shè)計人員在藝術(shù)表現(xiàn)技巧，生產(chǎn)工藝等方面擺脫了傳統(tǒng)束縛，吸引了更多的藝術(shù)設(shè)計者投身其中，促使藝術(shù)設(shè)計理念思維，創(chuàng)作手法發(fā)生了革命性變革。

二、數(shù)字藝術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響

1、簡化了藝術(shù)設(shè)計程序，降低了藝術(shù)設(shè)計門檻

相比于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計在白表現(xiàn)手法上更加快捷，表現(xiàn)手段上更加豐富，表現(xiàn)形式上更加簡潔，因而具備了別樣的藝術(shù)魅力，受到現(xiàn)代大眾的普遍歡迎。

眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)造通常需要耗費(fèi)藝術(shù)設(shè)計人員大量的時間及精力，設(shè)計過程顯得繁復(fù)漫長，難以融入現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式，提高了藝術(shù)設(shè)計的門檻，成為影響藝術(shù)設(shè)計進(jìn)步的屏障。而以高科技為支撐的數(shù)字藝術(shù)代替了傳統(tǒng)藝術(shù)技法的訓(xùn)練，使得藝術(shù)設(shè)計的訓(xùn)練時間大幅縮短，只需經(jīng)過簡單的培訓(xùn)即可簡單掌握藝術(shù)設(shè)計技能，降低了藝術(shù)設(shè)計的門檻，對追求快捷簡單節(jié)奏的現(xiàn)代人來講，有著不可比擬的吸引力。

此外，借助數(shù)字藝術(shù)設(shè)備，各種繪圖軟件的研發(fā)也為藝術(shù)設(shè)計效果的多樣化創(chuàng)作提供了便捷，通過對素材庫的調(diào)用，人們可以隨意對設(shè)計形象，色彩搭配，組合表現(xiàn)進(jìn)行個性設(shè)計，展現(xiàn)新的設(shè)計思路[2]。應(yīng)用軟件中的數(shù)位板，畫筆等數(shù)字藝術(shù)技法也能夠靈活為人所用，為藝術(shù)創(chuàng)作的多元化提供可能，表現(xiàn)形式的便捷化，既貼近了大眾，為人們展露自己的藝術(shù)想法，藝術(shù)構(gòu)思提供了平臺，又拓寬了專業(yè)藝術(shù)設(shè)計人員的設(shè)計渠道，促進(jìn)了設(shè)計藝術(shù)的繁榮。

2、開辟了新的設(shè)計平臺，豐富了設(shè)計意圖

計算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，使得計算機(jī)已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計制作的重要工具，展現(xiàn)出自身蓬勃的生命力?，F(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計中使用的設(shè)計軟件越來越依靠高質(zhì)量的計算機(jī)系統(tǒng)，開辟出了新的設(shè)計平臺。

設(shè)計人員通過運(yùn)用數(shù)字化的構(gòu)圖軟件及數(shù)字三維技術(shù)的輔助，能夠?qū)⒃O(shè)計過程中較為復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在二維空間上表達(dá)四維空間的設(shè)計意圖，從而更加直觀的反映設(shè)計空間的狀態(tài)，空間構(gòu)造及裝飾的質(zhì)感[3]。在藝術(shù)設(shè)計的后期中，數(shù)字藝術(shù)及相關(guān)軟件更能起到顯著作用?？梢哉f，計算機(jī)數(shù)字化的圖形處理技術(shù)，在豐富設(shè)計手法的多樣，提升設(shè)計效果的藝術(shù)性，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計的方案等方面優(yōu)勢明顯。

對于相關(guān)設(shè)計意圖的表達(dá)，借助數(shù)字藝術(shù)手段，同樣可以做到豐富化、直觀化，如設(shè)計空間的視覺效果，設(shè)計空間環(huán)境的模擬，裝飾材料的質(zhì)感程度等，都可以在計算機(jī)相關(guān)設(shè)計軟件系統(tǒng)中完成。而在對設(shè)計效果進(jìn)行細(xì)化加工時，數(shù)字技術(shù)同樣具備獨(dú)特優(yōu)勢，如設(shè)計的具體造型，設(shè)計空間的燈光、色彩等，都可以進(jìn)行實(shí)時修改，從多角度豐富了設(shè)計意圖的表達(dá)。

3、影響了人們的視覺感知，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力

數(shù)字藝術(shù)的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的單一化，表面化的視覺感知方式，形成了視覺傳達(dá)多樣化，動態(tài)化的感知體系，增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計的表達(dá)力度，影響改變著人們的思維及欣賞方式。好的藝術(shù)設(shè)計作品，借助數(shù)字藝術(shù)的加工潤色，突破了原有的設(shè)計框架，使作品具備了解讀的多樣性，拓寬了人們的欣賞渠道，以作品影響人們的審美習(xí)慣。如對世界杯，奧運(yùn)會等會徽的設(shè)計，運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)，既能充分展示地區(qū)及運(yùn)動的巨大魅力，又能憑借特有的表達(dá)方式，傳播方式，加深人們對該藝術(shù)設(shè)計的個性化感知。

三、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢

第4篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

一、 立體影像元素的藝術(shù)設(shè)計

（一）藝術(shù)設(shè)計與立體影像數(shù)字化電影的關(guān)聯(lián)

高新科技為電影工業(yè)帶來了織造夢想的手段，更帶來了織造立體而觸手可及且接近現(xiàn)實(shí)夢想的手段，在數(shù)字化電影的藝術(shù)世界里，幾乎全部畫面元素都成為可以精確設(shè)置的參數(shù)，電影藝術(shù)真正成為了可以由人來控制并創(chuàng)造飽含了審美活動的藝術(shù)設(shè)計過程，同時，數(shù)字化電影可以保證立體影像的永葆青春與常映常新，演員現(xiàn)場拍攝中的影像與導(dǎo)演所看到影像以及觀眾最終觀賞的影像，其品質(zhì)完全相同，其去閃爍化與去抖動化更是使立體影像高穩(wěn)定、高品質(zhì)的必要支撐，數(shù)字化電影透過電腦特效技術(shù)，可以將演員置身于任何虛擬而超越現(xiàn)實(shí)的場景之中，這些場景的數(shù)字化過程使得立體影像的前景與背景關(guān)系更易實(shí)現(xiàn)①。然而，無論是人物還是場景，都需要藝術(shù)設(shè)計才能夠得以在唯美的大前提下完美地達(dá)成，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為立體影像賴以展現(xiàn)的靈魂。

（二）立體影像的藝術(shù)性及其保證路徑

立體影像與傳統(tǒng)的平面影像不同，傳統(tǒng)的平面影像的立體感全憑觀眾腦海中的“立體想像”加以轉(zhuǎn)換，而立體影像則具備先天的視覺優(yōu)勢，令觀眾產(chǎn)生身臨其境的即視臨場感，立體影像的審美可以在更高的參與度與更深層次的沉浸式體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)，立體影像把對觀眾的視覺震撼與心靈震撼同步起來，炫目的效果與深刻的體驗(yàn)集于一身，使得立體影像具有更加獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而立體影像的藝術(shù)魅力則完全依靠藝術(shù)設(shè)計方能得以完美地實(shí)現(xiàn)，立體影像中的視覺效果以及色彩、光影的組織，甚至影像推進(jìn)過程中的節(jié)奏安排等，無不需要創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)設(shè)計之腦，藝術(shù)設(shè)計為立體影像的藝術(shù)性提供了堪稱完美的呈現(xiàn)保證，立體影像需要更加藝術(shù)化的鏡頭設(shè)計，同時亦需要更加符合立體視覺的運(yùn)鏡技巧。

（三）立體影像色彩、光線以及意境的藝術(shù)設(shè)計

立體影像與平面影像既需要相同的藝術(shù)設(shè)計元素，又有多元立體化的更高層次的要求，立體影像在色彩方面要求更高，其中最主要的原因就是在觀眾觀看立體影像時需要使用3D眼鏡，而3D眼鏡的濾光性會使畫面的色彩與光線有一定程度上的弱化，同時，藝術(shù)化的色彩與光線設(shè)計可以給受眾以心靈上的慰籍與溫暖。立體影像的主體色彩的光線補(bǔ)償與運(yùn)用至關(guān)重要，隨著敘事結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展，色彩的變換亦十分關(guān)鍵，色彩與光線的匹配在立體影像中遠(yuǎn)比平面影像中重要得多，不僅出于立體影像補(bǔ)光的需要，而且立體影像中的光線以呈現(xiàn)立體的真實(shí)質(zhì)感的過程中也需要光線的柔和且飽滿，色彩與光線的完美結(jié)合可以締造出真實(shí)場景般迷人的意境氛圍，為立體影像帶來對于觀眾靈魂的觸動，使得影像語言在立體狀態(tài)下得到一定程度上的升華。

二、 立體影像的審美藝術(shù)設(shè)計

（一）為立體影像賦予美

立體影像在數(shù)字化技術(shù)的幫助下，可以使得現(xiàn)代3D立體影像能夠?qū)崿F(xiàn)以往所無法實(shí)現(xiàn)的、更為復(fù)雜的景別切換，以及空間任意視角的漫游，包括光線的隨意引入，從而實(shí)現(xiàn)由良好的藝術(shù)設(shè)計為立體影像所賦予的集色、光、影、音、動于一體的唯美的立體氛圍。藝術(shù)設(shè)計的基本訴求是要以藝術(shù)的力量為立體影像增光添彩，同時，藝術(shù)設(shè)計必須與立體影像的呈現(xiàn)渾然一體，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)視覺上的交融性，還要與數(shù)字化電影技術(shù)制作的背景相協(xié)調(diào)，從而在藝術(shù)設(shè)計的襯托之下，能夠與立體影像中所欲表現(xiàn)的人物相符合。藝術(shù)設(shè)計是全方位的設(shè)計，不僅要設(shè)計色彩、光線，還要設(shè)計圍繞著人物的形象、性格、氣質(zhì)、身份等相關(guān)要素，在人物與道具、人物與場景、人物與背景和諧統(tǒng)一的情況下獲得立體影像的符合審美的最佳的藝術(shù)化表達(dá)。[1]

（二）為立體影像整體動態(tài)效果賦予美

出色的藝術(shù)化設(shè)計可以將人工畫面與實(shí)體畫面更加有機(jī)地緊密結(jié)合在一起，而不是僅僅在過場或者字幕等明顯的銜接處才出現(xiàn)，立體影像不僅需要靜態(tài)的藝術(shù)設(shè)計，而且更需要整體的動態(tài)特質(zhì)的呈現(xiàn)與動態(tài)的視覺效果的達(dá)成。立體影像與平面影像不同的是，立體影像還需要借助藝術(shù)設(shè)計的力量將視覺效果沿著立體視覺加以過渡與延伸，藝術(shù)設(shè)計作為現(xiàn)代立體影像所不可或缺的手段，其與影像是同步進(jìn)行且密切相關(guān)的，并與立體影像中的其他元素共同孕育出了優(yōu)秀的極富韻味與意境的立體影像。立體影像字幕的透明化與浮雕化的前景立體顯示同樣可以實(shí)現(xiàn)動態(tài)的效果，立體字幕通常以與背景反差較為強(qiáng)烈的色系為主，許多立體影像的字幕都經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化的，如旋轉(zhuǎn)、放射狀、集散成型等3D動態(tài)效果。

（三）為立體影像賦予靈魂

只有藝術(shù)才能夠最終成為影像的靈魂，缺乏藝術(shù)設(shè)計的影像只能是影像而已，而無法成為足以照亮心靈的明燈，對于立體影像而言尤其如此。立體影像中包含了更加逼真的生命體驗(yàn)在其中，因此，對于藝術(shù)設(shè)計的要求也就更高，甚至就連立體影像中的遠(yuǎn)景與背景之中的風(fēng)景亦須加以精心設(shè)計，以其能夠成為烘托作品主旨的一種和諧的呈現(xiàn)，立體影像的鏡頭已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的鏡頭，立體影像的兩只鏡頭已經(jīng)成為觀眾的兩只眼睛，從這種意義上來看，藝術(shù)設(shè)計的任務(wù)就是必須為這立體的雙目設(shè)計所需要看到的全部，只有這樣才能讓觀眾透過鏡頭看到鏡頭后面立體呈現(xiàn)的作品的靈魂，也只有這樣才能通過作品的靈魂觸動觀眾的靈魂，藝術(shù)本就是神圣的，因此才能夠在理智的作用下以藝術(shù)設(shè)計之手塑造出賦予了靈魂的偉大的藝術(shù)作品。

三、 立體影像的3D藝術(shù)設(shè)計

（一）立體影像的3D藝術(shù)設(shè)計初探

人體的視覺感官先天即具備影像學(xué)習(xí)認(rèn)知與審美知覺功能，為更加充分地滿足觀眾的視覺最佳體驗(yàn)，在數(shù)字化電影技術(shù)的基礎(chǔ)之上，立體影像需要較好的藝術(shù)設(shè)計方能達(dá)成3D影像的最佳呈現(xiàn)。立體影像的景別的數(shù)字化分配較為嚴(yán)格，前景、背景、遠(yuǎn)景、近景等景別的藝術(shù)設(shè)計均有所不同，近景關(guān)乎人物或事物的動作以及立體出屏呈現(xiàn)設(shè)計，同時，近景的立體影像亦決定了畫面縱深的藝術(shù)設(shè)計與畫面縱深的點(diǎn)綴設(shè)計，人物或事物的移動出屏呈現(xiàn)以及拋擲物等的出屏呈現(xiàn)，包括場景中人物位置關(guān)系的3D藝術(shù)設(shè)計都較為重要。[2]配合攝制技巧，立體影像的藝術(shù)化前景化入可以實(shí)現(xiàn)較好的震撼感，而針對那些場面宏大的大縱深場景，可以依景深進(jìn)行層次感的藝術(shù)化實(shí)現(xiàn)，通常大縱深的立體影像，其景深層次感中前景的立體動態(tài)可以較好地增加3D的整體藝術(shù)效果。

（二）立體影像的3D藝術(shù)設(shè)計進(jìn)階技巧探析

近景的遮擋物的藝術(shù)設(shè)計與處理可以實(shí)現(xiàn)場景中人物與影物的對比關(guān)系，人物對話中的鏡頭切換，應(yīng)以前景的清晰的藝術(shù)化物品作為參照物來表現(xiàn)人物的空間距離感以及人物與人物之間的空間感和位置感。當(dāng)遠(yuǎn)景與近景同在一個視野之中進(jìn)行表現(xiàn)時，可以將近景中的物品藝術(shù)化、清晰化、透明化，以實(shí)現(xiàn)更加立體的效果，同時，可以對前景進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計，巧妙地設(shè)計遮擋物，以類似攝影取景框的方式，僅將需要的景物納入3D遠(yuǎn)景視野之中，并且設(shè)計隨鏡頭移動過程中的物體的由遠(yuǎn)及近，這樣既可以表現(xiàn)人物視角的鏡頭動態(tài)，同時，亦可以充分表現(xiàn)場景的空間感，此類鏡頭通常以中線的位置直接切入場景中心為常用的藝術(shù)設(shè)計形式。[3]室內(nèi)布局中，人物前后物品的層次感，其中尤以前景物品的3D刻劃為主，可以透過光線的引入，將前景清晰的3D物品的光線投影置入到遠(yuǎn)端的背景之中，形成更加逼真的3D效果。

（三）立體影像藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展暢想

不僅未來的立體影像制作設(shè)備更加精良，而且未來的立體影像的播映方式也將更加人性化，觀眾足不出戶即可在線點(diǎn)播立體影像，未來的播放設(shè)備完全可以實(shí)現(xiàn)基于觀眾端的立體與平面影像的切換，以及遮幅、寬幅、懷舊、柔和等多種可自由切換的影像方式，未來的立體影像的播映精度也將突破目前的1080P等所謂的高清標(biāo)準(zhǔn)，解析度與分辨率都將實(shí)現(xiàn)10倍乃至數(shù)十倍的大幅度提高，立體的觀影在未來也將由傳統(tǒng)的雙目立體視覺發(fā)展為裸眼立體視覺，最終實(shí)現(xiàn)更趨近于人類自然感知的虛擬的立體真實(shí)。從銀幕的形制來看，目前的矩形屏幕將逐漸退出立體影像播映舞臺，未來的家庭完全可以實(shí)現(xiàn)球幕、巨幕乃至環(huán)幕技術(shù)，以達(dá)成立體影像的更加逼真的立體還原與立體呈現(xiàn)。這些技術(shù)進(jìn)步將使得未來的藝術(shù)設(shè)計更加得心應(yīng)手，未來的世紀(jì)也將因藝術(shù)設(shè)計的不斷進(jìn)步而變得更加精彩。

結(jié)語

立體影像凸顯于世人面前已近一個世紀(jì)，在近一個世紀(jì)的發(fā)展歷程中，立體影像在數(shù)字化電影技術(shù)的支撐之下早已今非昔比，尤其是藝術(shù)設(shè)計對人物造型、場景制作、色彩、光線等的控制，更是為立體影像賦予了由靜態(tài)而動態(tài)的審美效果，同時，亦在立體影像的設(shè)計方面提供了3D氛圍與3D人物等的藝術(shù)化立體呈現(xiàn)。隨著科技的不斷發(fā)展以及藝術(shù)設(shè)計在立體影像領(lǐng)域的不斷深入，立體影像的世界不僅會變得更加藝術(shù)、更加立體，還將變得更加栩栩如生。在藝術(shù)設(shè)計的助力之下，立體影像也將被注入更加鮮活的生命力，以更加豐富的內(nèi)涵打動人心，觸及靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王楠，王.3D立體時代的電影攝影創(chuàng)作之惑[J].新聞知識，2013（7）：19-20.

第5篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

一、數(shù)字時代拓展了工藝美術(shù)教育的對象

數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)著實(shí)改變了我們的生活，而且這個影響遠(yuǎn)比歷史中任何一次社會變革要來的迅猛和深刻，隨著數(shù)字技術(shù)軟硬件的不斷提升，使原本復(fù)雜難懂的知識點(diǎn)直觀的傳遞。秉著傳承和發(fā)展的工藝美術(shù)隨著近代美術(shù)教育體系的構(gòu)建和完善，改革開放至今物質(zhì)需求不斷得到滿足，工藝美術(shù)的地位業(yè)發(fā)展了轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出以下趨勢：從小眾趨于大眾化，從博物館走向美術(shù)館，從純藝術(shù)拓展到商業(yè)藝術(shù)。一部現(xiàn)代古裝劇可以挖出很多傳統(tǒng)工美元素，如木家具、金銀工藝、玉雕工藝、染織工藝等。數(shù)字時代引發(fā)了當(dāng)下人們對工藝美術(shù)的認(rèn)知渴求與，從越來越多的年輕人開始把玩手串，玉器等傳統(tǒng)文玩就能發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)已經(jīng)不再遠(yuǎn)離普通大眾，更多的體現(xiàn)在生活審美中，因此工藝美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)工行美術(shù)從業(yè)人員或者技法傳承者，同時也開始發(fā)揮其“審美”層面的教育和傳導(dǎo)功能，通過教育技法人們對中國傳統(tǒng)文化的思考和批判，重新探索當(dāng)下的意義和價值，這是當(dāng)下工藝美術(shù)教育功能的一個重要拓展，也是數(shù)字時代對現(xiàn)行社會生活產(chǎn)生影響的客觀事實(shí)。

二、數(shù)字時代對工藝美術(shù)教育提出要求

快速、個性、分享，這些名詞是當(dāng)下時代的特征，影響著從消費(fèi)到體驗(yàn)的各個生活環(huán)節(jié)。三年挑水五年磨刀十年授業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)方式不能完全滿足當(dāng)下的時代節(jié)奏，如何在有限的時間內(nèi)最大化的通過合理科學(xué)的方法傳道授業(yè)是時代對工藝美術(shù)教育提出的要求。從工藝美術(shù)的構(gòu)成來分析它由兩個重要元素組成：工藝技法和審美內(nèi)涵。技法的教學(xué)特征決定了某些領(lǐng)域的工藝技法無法在短時間內(nèi)達(dá)到“掌握”，因此對于那些不是從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)從業(yè)人員，以傳統(tǒng)為主要任務(wù)的學(xué)生來講，“認(rèn)知”就夠了。但對于審美內(nèi)涵則不同，個體的教育經(jīng)歷影響著對審美需求的層次深淺。從教學(xué)來講，引導(dǎo)啟發(fā)思考不完全依賴時間和反復(fù)實(shí)踐，更多的是思考方法和緯度的拓展訓(xùn)練，期間的工藝技法修煉更多的通過實(shí)際動手操作更好的理解期中的審美體驗(yàn)。側(cè)重點(diǎn)從教授技法逐步轉(zhuǎn)為審美體驗(yàn)的過程中對教師提出了很大的要求，除了演練工藝技法，講授評估標(biāo)準(zhǔn)，更要對技法和審美間的因果關(guān)系做出思考和提煉，并且運(yùn)用數(shù)字化的教學(xué)手段去實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)的物化和傳授。

三、數(shù)字技術(shù)提升了工藝美術(shù)教學(xué)效率

第6篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；攝影藝術(shù)；圖像創(chuàng)作

中圖分類號：J405文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0038-01

數(shù)字化圖像藝術(shù)發(fā)展方興未艾的同時也在社會上特別是業(yè)內(nèi)引起了廣泛的爭議。議題關(guān)乎方方面面，攝影藝術(shù)究竟走向何方？藝術(shù)的大眾化是否暗含著藝術(shù)會走向庸俗化的隱晦含義？空前強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)是否違背了攝影藝術(shù)的本質(zhì)和初衷？當(dāng)代攝影家要有怎樣的責(zé)任感和使命感才能夠促進(jìn)和推動攝影藝術(shù)的健康發(fā)展？這些懸而未解的問題困擾著心系攝影藝術(shù)的各行各業(yè)的人們。

一、藝術(shù)“大眾化”與“庸俗化”

攝影藝術(shù)未來的主要走向是趨向藝術(shù)大眾化。藝術(shù)的大眾化是一個古老而又年輕的命題。他的古老是由于它幾乎與藝術(shù)同步而來，它的年輕是因?yàn)檫@一問題的自覺地理論提出是比較近的，大約是上世紀(jì)中葉的事。原始社會的藝術(shù)家與大眾之間根本不存在明顯的區(qū)別。分工的出現(xiàn)導(dǎo)致階級的產(chǎn)生，這打破了藝術(shù)家與大眾之間的和諧，取而代之的事一條巨大的深邃的鴻溝。藝術(shù)成為了一種奢侈品。藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞都是少數(shù)人的事?？茖W(xué)技術(shù)革新的浪潮，特別是大眾傳播媒介的發(fā)展為平藝術(shù)與大眾之間的溝壑奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

藝術(shù)大眾化問題是個十分重要卻又十分棘手的問題。其實(shí)藝術(shù)大眾化問題與藝術(shù)本質(zhì)，藝術(shù)的目的息息相關(guān)。藝術(shù)的本質(zhì)就是溝通，溝通人的情感，溝通人的思想和認(rèn)識。藝術(shù)大眾化要使提高全民的文化藝術(shù)素養(yǎng)成為目標(biāo)。要改變以往藝術(shù)的特權(quán)現(xiàn)象，反對藝術(shù)的貴族化傾向，同時要防止把藝術(shù)的大眾化作庸俗的理解。藝術(shù)的商品化，庸俗化并不是真正意義的藝術(shù)大眾化。所以要使藝術(shù)大眾化產(chǎn)生積極的結(jié)果，還有賴于藝術(shù)家與廣大群眾的共同努力，是一件任重道遠(yuǎn)的事情。

二、數(shù)字后期是否詆毀了攝影藝術(shù)

攝影被稱為用光和影作畫的藝術(shù)。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)是否喧賓奪主，把光和影的瞬間放在了次位，而把攝影的后期制作的幅度提升了太多？攝影在現(xiàn)代社會已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)型，被稱為“攝影之后的攝影”攝影從瞬間的活動擴(kuò)展到攝影前的設(shè)計和擺置；攝影之間，圖像與圖像之間的拼貼關(guān)系；攝影之后進(jìn)行再處理；以及攝影之內(nèi)和攝影之外對社會現(xiàn)象的關(guān)注以及創(chuàng)作命題的確立。所以攝影不僅僅是記錄大千世界的工具，攝影同樣是表達(dá)自己思想的手法。就藝術(shù)攝影來說，作品是描述攝影家思考的工具。而照片則是攝影家自己觀念的產(chǎn)物。對于這些表達(dá)欲強(qiáng)烈的攝影家來說，攝影藝術(shù)也是表現(xiàn)自己情感的手段，并不是是簡單的拍攝攝影作品那么簡單，其中所表現(xiàn)出來的情感，才是最重要的。創(chuàng)作是一件自由的事情，攝影也沒有如此狹隘。如果使用后期只是為了創(chuàng)作敘述的需要，如果可以增強(qiáng)效果，這么做無可厚非。

需要指出的是，數(shù)字后期這種技術(shù)是為了突出表現(xiàn)藝術(shù)家強(qiáng)烈的個人情感，如果只注重技巧和新奇的表象，那數(shù)字后期的意義就不大了。所以說數(shù)字技術(shù)本身并沒有冒犯攝影藝術(shù)的本質(zhì)。關(guān)鍵是看攝影師怎么使用這種技術(shù)更好地表達(dá)自己對這個世界的看法，而不是濫用。

三、當(dāng)代藝術(shù)攝影家的責(zé)任

藝術(shù)的大眾化時都會導(dǎo)致藝術(shù)家個性的喪失？天才的、具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家是否會從此消聲匿跡？答案是否定的，相反，這更能使我們培養(yǎng)起一片產(chǎn)生更多的創(chuàng)造性藝術(shù)家的土壤。所有具有遠(yuǎn)見的藝術(shù)家都承認(rèn)，造就高水平的大眾，擴(kuò)大他們的隊(duì)伍是當(dāng)今藝術(shù)家的重要使命。而大眾恰會從當(dāng)代藝術(shù)家的作品中汲取養(yǎng)分，在攝影家的作品中得到指引，受到影響。因此，當(dāng)代攝影藝術(shù)家有責(zé)任從我做起，努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能。更深層次的發(fā)掘作品的內(nèi)涵。

技術(shù)其實(shí)并沒有賦予攝影師更多的創(chuàng)造力。如果沒有任何想法，買多少技術(shù)和工具都是無濟(jì)于事的。因此，攝影家堅決不能依靠技術(shù)而掉以輕心，相反，攝影師必須比任何人都努力的工作，才會有想要的成果。瞬息變幻的世界不會給你停滯在已有的成績上稍作休息的機(jī)會。你必須了解新媒體藝術(shù)以及傳媒發(fā)展的最新動向，與他們時刻保持在同一起跑線上。這是對自己負(fù)責(zé)也是對公眾負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

一、數(shù)字藝術(shù)的影響

（一）凸顯個性

許多品牌在進(jìn)行名字設(shè)計時運(yùn)用了數(shù)字，這一目的就是使消費(fèi)者能夠更好地記住這一品牌的名字，比如361、七喜、三星、999等等都借用了數(shù)字，在這些數(shù)字的映照下，品牌的包裝設(shè)計顯得非常有創(chuàng)意，給人們一種積極向上的感覺，使人們在進(jìn)行日常生活中，能夠加深對它們的印象。在這些數(shù)字的背后也存在著對品牌的認(rèn)識和解讀，消費(fèi)者在進(jìn)行觀賞的同時，也能對企業(yè)本身產(chǎn)生濃厚的興趣。另外，這些數(shù)字藝術(shù)籠罩下的品牌在做廣告時，由于個性的數(shù)字設(shè)計，使得它們能夠凸顯自己的品牌個性，提高消費(fèi)者對它們的認(rèn)識度。在與其他同行業(yè)競爭中，能夠進(jìn)行有力的對抗。因?yàn)閿?shù)字藝術(shù)就是一種給人帶來新鮮感的東西，在加深人們的印象的同時，能偶帶動人們的購買積極性，同時這樣數(shù)字化的包裝設(shè)計使自己的品牌在穩(wěn)固的市場環(huán)境中被更多的人所認(rèn)可、贏得更多的口碑打下了基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新發(fā)展

由于數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)力比單行文字表現(xiàn)力要強(qiáng)一些，所以使數(shù)字藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計中去時，能夠吸引更多的眼球，讓更多的人喜歡數(shù)字藝術(shù)包裝下的品牌。這樣在進(jìn)行市場營銷或者其他競爭中，就會脫穎而出。另外，一些數(shù)字的表現(xiàn)力較好的就會被大眾深刻記憶，比如6、8等數(shù)字的表現(xiàn)就是較積極的，能夠使大眾容易接受的。而有一些數(shù)字則是比較消極的，比如4、13等數(shù)字，4在中國人的心目中就是一個不吉祥的數(shù)字，當(dāng)然13是西方比較忌諱的數(shù)字，對于這些數(shù)字最好是不要運(yùn)用，比如說可以跳過，或者用其他的文字與字母代替。數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用直接使品牌的感召力有了生機(jī)，在市場競爭中，比過去的單靠文字來表現(xiàn)的包裝設(shè)計有了新鮮的嘗試。

二、數(shù)字藝術(shù)的包裝設(shè)計

（一）數(shù)字的重要意義

光有數(shù)字也是不行的，要經(jīng)過藝術(shù)化得包裝設(shè)計才能讓品牌給人的印象更加深刻，運(yùn)用電腦合成技術(shù)對數(shù)字進(jìn)行深加工，使數(shù)字在表現(xiàn)出來時，給人一種新鮮感。并且在包裝設(shè)計中，我們要選好數(shù)字，數(shù)字的選擇也是極其重要的，能夠讓我們更好地讓品牌的深刻內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，比如說為了紀(jì)念某一重要的節(jié)日，對數(shù)字的闡釋，應(yīng)該符合客觀要求，不要在自己進(jìn)行設(shè)計時就云里霧里，選取了一個或一組數(shù)字，卻不懂究竟要表現(xiàn)的什么。其次，在現(xiàn)在數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)手法中，能夠做到獨(dú)樹一幟，通過認(rèn)真的選擇和設(shè)計，把更多有深刻含義和表現(xiàn)力豐富的東西融入到了其中。將企業(yè)的靈魂融入到里面，使更多的人認(rèn)識到企業(yè)內(nèi)部存在的各種文化與發(fā)展模式，使企業(yè)在人們心目中的形象能夠不斷加深，在品牌的打造和形象的塑造中有所幫助。

（二）主體文字和數(shù)字的結(jié)合

在品牌使用藝術(shù)性的數(shù)字時，往往與文字進(jìn)行了結(jié)合，使自己的品牌風(fēng)格能夠表現(xiàn)的更好，比如7up、21金維他、喔喔360等不同行業(yè)性質(zhì)的品牌。當(dāng)人提到7的時候就會想到七喜；提到21的時候就會想到金維他；提到360就會想到喔喔奶糖。這就是數(shù)字的力量，簡練而有效，使人們不用進(jìn)行深刻記憶就能記住這些品牌的名字。文字和數(shù)字的表現(xiàn)，能夠在表現(xiàn)個性化的品牌時，還能表現(xiàn)品牌紀(jì)念性的意義，通過對數(shù)字的深刻理解和解讀，讓消費(fèi)者認(rèn)識到了品牌的創(chuàng)業(yè)風(fēng)波和發(fā)展歷程，使消費(fèi)者加深了對該品牌的印象，并且使自己能夠在親身感受該品牌的同時，給自己一個發(fā)展和創(chuàng)新的動力，有利于進(jìn)行更好的個人發(fā)展。

（三）視覺的獨(dú)特魅力

由于品牌對數(shù)字的使用，勢必是要對其進(jìn)行深加工，對于一些豐富的色彩或者字體的改革，都能使人們眼前一亮。根據(jù)企業(yè)品牌的需要，設(shè)計出一些適合在一個范圍內(nèi)進(jìn)行呈現(xiàn)的數(shù)字圖標(biāo)，通過對文字的改變、色彩的渲染，把數(shù)字以煥然一新的狀態(tài)展示給大家，在這期間，設(shè)計者必須對數(shù)字和字母、數(shù)字和文字進(jìn)行區(qū)分，比如2和z、6和b。當(dāng)然如果設(shè)計者處于某種更加新型的設(shè)計理念或者是為了迎合品牌名字，可以進(jìn)行藝術(shù)的重新改造，這也能使藝術(shù)表現(xiàn)力更好一些。其次，通過視覺上的創(chuàng)新設(shè)計，使企業(yè)品牌能夠深入人心，也成為人們現(xiàn)在追求的現(xiàn)實(shí)生活中的不可分割一部分。

（四）綜合性的表現(xiàn)樣式

數(shù)字在品牌包裝上，可以呈現(xiàn)出線形的、象形的、手寫形的多種不同表現(xiàn)方式，設(shè)計者根據(jù)企業(yè)的需要進(jìn)行了創(chuàng)新有力的設(shè)計，使數(shù)字在呈現(xiàn)給大眾時，比較有新鮮感。當(dāng)然，現(xiàn)在的品牌包裝設(shè)計在運(yùn)用藝術(shù)化的數(shù)字時，都進(jìn)行了綜合性的運(yùn)用，把各種不同形式的數(shù)字串在一起進(jìn)行設(shè)計，使表現(xiàn)更有張力，使消費(fèi)者在運(yùn)用這種產(chǎn)品時能夠使自身與別人分離出來，表現(xiàn)出創(chuàng)新和特立獨(dú)行的活力來。

（五）數(shù)字表達(dá)代替了文字表達(dá)

現(xiàn)代的包裝設(shè)計，追求的是文字越少越好，數(shù)字代替了文字。比如說3+2，這是一種大眾化的叫法，3+2就是3+2，我們一聽就知道是餅干的名字。這樣就能夠通俗易懂、簡單明了。有些品牌就是直接用數(shù)字代替了文字，以往品牌中的文字去掉，顯得自己的品牌單品很有個性，這樣也容易被更多人進(jìn)行簡單的記憶。直接把全方位展現(xiàn)色彩或者線條的數(shù)字呈現(xiàn)出來，使得數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)力不斷提升，這樣，數(shù)字藝術(shù)帶動的商業(yè)的進(jìn)步，商業(yè)進(jìn)步帶動了數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，如此良好的循環(huán)會使企業(yè)品牌發(fā)展之路能夠越走越遠(yuǎn)。用數(shù)字形象包裝設(shè)計代替文字的表達(dá)，可以使大眾化的一些東西呈現(xiàn)出來，在吸引更多人的眼球同時，也使人們加深了對企業(yè)的更多印象，幫助企業(yè)在經(jīng)濟(jì)市場競爭中處于很好的地位。

三、數(shù)字藝術(shù)包裝設(shè)計面臨的問題及整改措施

數(shù)字藝術(shù)包裝設(shè)計面臨著諸多客觀問題，這些問題會給品牌的打造和競爭帶來許多困難，同時也會使數(shù)字藝術(shù)的在企業(yè)心目中的地位下降。

（一）維權(quán)沖突

有許多相似的數(shù)字會出現(xiàn)在不同品牌中，這就造成了兩個不同品牌企業(yè)會為了維權(quán)而進(jìn)行商業(yè)訴訟一類的法律沖突。根據(jù)法律規(guī)定，最先申請專利的那一家擁有改品牌的所有權(quán)，但是對于各個企業(yè)的設(shè)計者來說，要對數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行深層次的設(shè)計和加工，是需要很大精力和手段的，如果被別人盜用或者是在競爭中得不到有效利用，就會前功盡棄，無以挽回。面對這一現(xiàn)象，企業(yè)應(yīng)該對自己想要打造那個品牌進(jìn)行細(xì)致有效的考慮，在別人沒有使用過的情況下，再進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃。而在設(shè)計中，又應(yīng)該把設(shè)計細(xì)節(jié)進(jìn)行很好地細(xì)分規(guī)劃，使自己的設(shè)計出來的藝術(shù)性數(shù)字的形象，避免與其他企業(yè)的數(shù)字形象相沖突。因?yàn)殡m然我們選用的數(shù)字與其他企業(yè)不一致了，但是當(dāng)設(shè)計出新的形象時，看上去與其他企業(yè)的數(shù)字一樣，那也會引起雙方的維權(quán)沖突。所以設(shè)計者要在設(shè)計的前前后后對數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)考量，使其盡量與別人的不一致。

（二）設(shè)計缺乏相應(yīng)創(chuàng)新

由于數(shù)字就這么多，創(chuàng)意性的東西也會有限，加上企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層對設(shè)計要求比較嚴(yán)格，設(shè)計者拿到數(shù)字時不知從何下手，在這期間，有一些企業(yè)會在設(shè)計中遇到瓶頸。設(shè)計的全面要求是一個整體性的，不是只看某一個方面的，當(dāng)設(shè)計者只重視對品牌的塑造，而忘記了對數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新升級加工，也會導(dǎo)致品牌在商場中打出名號來，并不能給企業(yè)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。為了能使數(shù)字藝術(shù)得到更好的創(chuàng)新，設(shè)計者應(yīng)該保持一個清晰的頭腦，在平常實(shí)踐學(xué)習(xí)中，多看多學(xué)，學(xué)習(xí)別人的設(shè)計理念，取其精華，去其糟粕，使自己在創(chuàng)新思想建設(shè)中有更大的進(jìn)步。同時，要進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，分清本企業(yè)公司的發(fā)展方向與其他企業(yè)的不同，使自己認(rèn)識到自身的潛力，將最有利于本企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新構(gòu)思運(yùn)用到設(shè)計中去。

（三）包裝與實(shí)際品牌的區(qū)別較大

由于某些企業(yè)的數(shù)字藝術(shù)化設(shè)計太過于創(chuàng)新，導(dǎo)致其失去了實(shí)際意義，主要表現(xiàn)在對本企業(yè)品牌塑造中有曲解或者詞不達(dá)意的現(xiàn)象。比如數(shù)字呈現(xiàn)出來既沒有重要意義，也對企業(yè)的各種信息沒有表現(xiàn)，這就會使消費(fèi)者云里霧里，不知道這樣包裝設(shè)計所要表達(dá)的是什么，因?yàn)樗荒苡行У貙⑵髽I(yè)星星結(jié)合起來進(jìn)行研究探析，只重視創(chuàng)新，導(dǎo)致包裝出來的東西不會給人太多印象。我們說，有創(chuàng)意是好的，但是也要符合客觀的需要，創(chuàng)新發(fā)展離開了現(xiàn)實(shí)需要，也是達(dá)不到目的的。設(shè)計者應(yīng)該首先將企業(yè)的內(nèi)容表現(xiàn)出來，在進(jìn)行設(shè)計的同時，搞好企業(yè)理念的突出，讓消費(fèi)者一看就知道是你們企業(yè)的品牌，這才是最重要的。設(shè)計者要把領(lǐng)導(dǎo)層給出的設(shè)計理念完全看清，進(jìn)行全面的分析和考量，使其能夠在數(shù)字藝術(shù)化設(shè)計中充分表現(xiàn)出來，有不失創(chuàng)新的東西在里面，這樣就能達(dá)到品牌和創(chuàng)意一抓，設(shè)計和包裝一起搞。

（四）數(shù)字含義的單調(diào)性

有些設(shè)計者在進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)包裝時，對數(shù)字的個性化設(shè)計比較單調(diào)，沒有內(nèi)涵，雖然突出了品牌形象，但是讓人看上去感覺沒有多少活力，這也一個設(shè)計的致命傷。設(shè)計者應(yīng)該把這一點(diǎn)充分重視起來，在加強(qiáng)創(chuàng)新改革的同時，也要對企業(yè)選擇的數(shù)字進(jìn)行深層次的挖掘，將其中的內(nèi)涵都充分表現(xiàn)出來，把數(shù)字的設(shè)計進(jìn)行人文主義的勾勒，表現(xiàn)出它的張力。市場競爭如此激烈的現(xiàn)代社會，把數(shù)字表現(xiàn)的淋漓盡致，使企業(yè)得到大眾的充分認(rèn)識，能夠在市場林立的商業(yè)戰(zhàn)場中占到有力的一席之地。

（五）數(shù)字的延伸困難

第8篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計數(shù)字技術(shù)藝術(shù)設(shè)計

1.前言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的學(xué)科。它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。近年來數(shù)字技術(shù)的發(fā)展非常迅猛，對人們的生產(chǎn)、生活及思維方式產(chǎn)生了深刻的影響。而作為與人們生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，必然隨著技術(shù)的創(chuàng)新、時代的變革而發(fā)展。如果要問21世紀(jì)什么對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響最大，那么答案就是基于信息技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)的介入，它利用計算機(jī)的技術(shù)優(yōu)勢，用數(shù)字為中介取代了人類的大量勞動，提高了設(shè)計效率，改善了設(shè)計方式，豐富了設(shè)計內(nèi)容。

2.數(shù)字藝術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

進(jìn)入信息社會的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，大量與現(xiàn)代化科技有關(guān)的新產(chǎn)品層出不窮，而傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)品也不斷吸納新的現(xiàn)代信息元素，使設(shè)計出的產(chǎn)品在產(chǎn)品本身和制造方面都帶有了更智能化的因素。設(shè)計出來的新產(chǎn)品更具人性化、智能化，更具人情味，人們在科技包圍的環(huán)境中不再感到陌生，這也成了現(xiàn)代設(shè)計的準(zhǔn)則。隨著社會時代的發(fā)展和科技的快速進(jìn)步，當(dāng)今的社會在產(chǎn)品中注入了更多人類活動方式的因素，技術(shù)更加智能化、人性化，創(chuàng)造出的產(chǎn)品更適用于不同文化背景的使用者。對設(shè)計者來講，這就越來越需要全面的社會知識結(jié)構(gòu)力，特別是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)對傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滲透，使設(shè)計者的知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能、設(shè)計管理能力等方面都要有一定的掌握。環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計，立足于解決社會人與社會物之間的關(guān)系問題，它的變化反映著時代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有相對的界限，這界限可以涵蓋精神的藝術(shù)和物化的藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，多媒體網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，使數(shù)字技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的好助手，使科學(xué)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更密切地結(jié)合，從而更好為人類社會生活服務(wù)。

3.數(shù)字藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以滿足人類生產(chǎn)、生活需求為特征的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造形式。大師貝聿銘曾經(jīng)說過：“設(shè)計是需要的藝術(shù)?！痹O(shè)計行業(yè)的發(fā)展變化直接反映社會生活的發(fā)展變化。在科技高度社會化的今天，數(shù)字化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的影響是深刻而深遠(yuǎn)的，最直觀的影響體現(xiàn)在設(shè)計工具的改變上。傳統(tǒng)的環(huán)藝設(shè)計往往使用手工繪圖，需要紙筆、尺規(guī)等工具及勾形、渲染等過程，更改設(shè)計，修改起來比較困難。用數(shù)字技術(shù)處理不但代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工繪圖的所有過程，而且可以高仿真模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)效果，也比傳統(tǒng)方式節(jié)省時間，提高了效率。基于數(shù)字技術(shù)可以隨意縮放，使設(shè)計更加精細(xì)，無需尺規(guī)等工具，比手工精確、規(guī)范。傳統(tǒng)繪圖需要較強(qiáng)的繪畫功底，數(shù)字技術(shù)處理則更注重設(shè)計思想和修養(yǎng)，對繪畫功夫要求不是很高。圖1給出了分別基于數(shù)字技術(shù)及傳統(tǒng)方式得到的廣場效果圖。由圖可見，與傳統(tǒng)的設(shè)計方式相比，數(shù)字藝術(shù)能夠更為清晰、準(zhǔn)確、客觀反映出設(shè)計師的設(shè)計意圖。此外，基于數(shù)字藝術(shù)設(shè)計師還可將其設(shè)計、規(guī)劃方案及其設(shè)計理念三維地呈現(xiàn)出來，讓投資方或?qū)彶檎摺吧砼R其境”地進(jìn)行多角度體驗(yàn)型觀察，找出不理想之處當(dāng)即加以改進(jìn)，避免，了交付后特別是施工后再去更改設(shè)計的麻煩，極大的提高了設(shè)計師的工作效率，降低了設(shè)計成本。數(shù)字藝術(shù)解放了手工時代對思想的束縛，為創(chuàng)作提供了寬裕的自由發(fā)揮空間，使作品更完美。豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計無法企及的效果。

第9篇：數(shù)字影像藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù) 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 創(chuàng)作思想

中圖分類號：J904

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0130-02

電影是時間和空間的綜合藝術(shù)，近年來，隨著互動多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，電影的創(chuàng)造者在時空的構(gòu)建上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)了電影形式的豐富和精彩。隨著數(shù)字處理技術(shù)的迅速進(jìn)步，電影行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，這種依靠電腦制作或處理而產(chǎn)生的虛擬影像，雖然并不對應(yīng)真實(shí)世界的物象，但是卻能塑造極其逼真的畫面。數(shù)字技術(shù)的成熟和完善極大拓展了電影創(chuàng)作表現(xiàn)手法，特別是魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的推動和影響作用不容忽視。甚至可以說正是數(shù)字技術(shù)技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用，才使新千年以來，魔幻電影在全球范圍內(nèi)持續(xù)興起。與傳統(tǒng)手法相比，數(shù)字技術(shù)在魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中的應(yīng)用，對魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響。在電影數(shù)字技術(shù)經(jīng)過四十多年的發(fā)展成熟后，我們已經(jīng)迎來一個全新的電影數(shù)字技術(shù)美學(xué)時代。因此從技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的角度進(jìn)行深入思考對未來魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)展具有重要的理論價值。

一 未知元素的具象化成為現(xiàn)實(shí)可能

電影藝術(shù)的出現(xiàn)，使人類的想象力得到了充分發(fā)揮，也正是由于電影創(chuàng)作插上了想象的翅膀，才給觀眾盛上一暮暮美輪美奐的視聽盛宴。但是傳統(tǒng)電影藝術(shù)受制于技術(shù)限制，并不是我們的腦海對所有未知的事物的“成像”都可以具象化，這也成為制約電影藝術(shù)特別是魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影迅速發(fā)展的重要因素。隨著數(shù)字技術(shù)特別是計算機(jī)圖像生成技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人們的這種想象力具象化成得以實(shí)現(xiàn)，同時也給魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作提供了有力的技術(shù)工具，進(jìn)一步豐富了電影的視覺語言形式。以著名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義影片《阿凡達(dá)》為例，片中的植物螺旋葉、潘多拉星球、普羅米修斯飛船等一系列人類想象中的概念，都是不可觸摸的未知事物，如果依靠傳統(tǒng)的電影拍攝手段，不僅需要耗費(fèi)巨大的人力物力，結(jié)果也未必能達(dá)到理想的拍攝效果，但是在計算機(jī)圖像生成技術(shù)的支撐下，影片拍攝過程中所繪制的華麗畫面，凸顯了對新的生命形態(tài)的深邃挖掘。其中潘多拉星球吸引人類的重要原因就是礦物元素Unobtanium，這些科幻式的信息充分展現(xiàn)出入類對外太空星球的想象和期待，而計算機(jī)圖像生成技術(shù)能夠依據(jù)設(shè)計師的想象將這外星事物具象化，從而塑造出極具美感同時叉充滿神圣或恐懼感的畫面。

二 對魔幻、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再現(xiàn)與重新構(gòu)架

場景環(huán)境造型是重要的電影視覺語言，對魔幻現(xiàn)實(shí)主義影片的創(chuàng)作具有重要作用。在數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天，許多我們在現(xiàn)實(shí)中未曾目睹過的奇觀異景都可以通過數(shù)字合成技術(shù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)影像。例如電影《阿凡達(dá)》中的美術(shù)造型，基本上都是通過從未見過的魔幻場景營造出來的。傳統(tǒng)的場景環(huán)境造型都是依靠設(shè)計師的想象來繪制氣氛圖，但是結(jié)果經(jīng)常不盡人意，現(xiàn)在利用電腦繪制數(shù)字化場景氛圍，不僅簡單快捷，修改自如，更重要的是可以得到比手繪更逼真的效果。

隨著計算機(jī)虛擬技術(shù)的發(fā)展，目前可以通過將計算機(jī)產(chǎn)生的文本、圖像甚至視頻或場景實(shí)時嵌入到真實(shí)世界，建立虛擬與真實(shí)之間的聯(lián)系，從而將虛擬信息與真實(shí)世界相互融合并疊加成一個畫面，展示出真實(shí)世界與虛擬世界的雙重信息，實(shí)現(xiàn)這兩種信息的補(bǔ)充、疊加，來渲染影片氣氛，增強(qiáng)真實(shí)感。影片《阿凡達(dá)》中潘多拉星球上崇山峻嶺的全景，并不是全部經(jīng)過計算機(jī)虛擬出來的場景環(huán)境，在影片制作過程中，不僅塑造了人類未曾見過的奇怪的植被與建筑，同時也不乏真實(shí)構(gòu)建的叢林場景，這種真實(shí)與虛幻的相互結(jié)合，不僅給觀眾前所未有的視覺觀感，同時也不至于使觀眾覺得過分脫離現(xiàn)實(shí)。所有這些場景中，近景和真實(shí)的角色都是通過在影棚中人工搭建的實(shí)景進(jìn)行拍攝的，然后再結(jié)合虛擬場景，將兩種虛實(shí)不同的素材合融合在一起形成完整的畫面。從影片效果上來看，這種虛實(shí)結(jié)合多個時空形象逼真、自然流暢，沒有明顯的雕琢痕跡。影片中的那些超現(xiàn)代化的場景，則是在巨大的場地進(jìn)行前期實(shí)景拍攝，再利用虛擬的裝備模型與實(shí)拍進(jìn)行合成，最后依靠影像處理技術(shù)進(jìn)一步做細(xì)節(jié)上的處理。最后展現(xiàn)到屏幕上的是充滿魔幻色彩的超現(xiàn)代的震撼場景。

三 從非常規(guī)視角呈現(xiàn)數(shù)字化運(yùn)動造型的虛擬動態(tài)

電影中的內(nèi)部畫面是運(yùn)動的，但是電影運(yùn)動造型需要在變化的畫面上體現(xiàn)出視覺化運(yùn)動方式，并依此營造運(yùn)動的審美現(xiàn)實(shí)，因此運(yùn)動造型的本質(zhì)是一種基于視覺運(yùn)動方式的藝術(shù)造型。由此可見，與畫面連續(xù)變化產(chǎn)生在視覺暫留以及運(yùn)動幻覺的物理學(xué)定律不同，影像運(yùn)動造型的本質(zhì)在于其藝術(shù)化的特質(zhì)，是一個具有復(fù)雜內(nèi)涵的系統(tǒng)概念。特別是動作類的電影中，不僅需要運(yùn)用角色、道具以及色彩變化這些客觀因素產(chǎn)生運(yùn)動效果，同時還需要積極利用攝影設(shè)備以及攝影技術(shù)參與運(yùn)動效果營造。在數(shù)字技術(shù)不斷完善的背景下，數(shù)字虛擬技術(shù)對影片運(yùn)動造型發(fā)揮著日益重要的作用，并貫穿影片拍攝、剪輯和后期特殊效果的各個流程。

利用數(shù)字技術(shù)，虛擬的空間環(huán)境、動作捕捉軌跡以及變幻光影效果在現(xiàn)代電影創(chuàng)作中成為可能，特別是可以利用非鏡頭性技術(shù)手段建立動線形態(tài)和非常態(tài)視角的畫面。在傳統(tǒng)電影技術(shù)中，鏡頭或周邊設(shè)備的位移運(yùn)動，造成工作空間的攝影機(jī)運(yùn)動軌跡，稱為“動線”，動線的不同構(gòu)成形式對拍攝形成的畫面運(yùn)動面貌可以產(chǎn)生深刻影響，并決定觀眾觀影過程中的視覺體驗(yàn)?！胺浅Ｒ?guī)視角”指與日常生活經(jīng)驗(yàn)相異的視覺行為習(xí)慣?！胺浅Ｒ?guī)視角”在二維銀幕上的重要作用不僅在于延續(xù)情節(jié)發(fā)展，同時也對塑造反映影片故事情節(jié)的環(huán)境空間關(guān)系與變化具有重要意義。例如影片《阿凡達(dá)》中男主角騎著獅鷹翼獸從天而降的場景中，正是由于數(shù)字合成技術(shù)對畫面的有效處理，才使無論虛擬還是現(xiàn)實(shí)的人和物都具有了自己的動作，而這組鏡頭也依靠虛擬動態(tài)的運(yùn)動造型，產(chǎn)生了超強(qiáng)的視覺沖擊力，帶給觀眾不同凡響的視覺體驗(yàn)。從技術(shù)角度來審視這組鏡頭的運(yùn)動軌跡，也只有數(shù)字合成技術(shù)才能做到運(yùn)動造型上的繁而不亂，這種在三維空間中游刃有余運(yùn)動方式是傳統(tǒng)攝影機(jī)難以做到的。

四 對當(dāng)代電影人創(chuàng)作思想的全方位拓展

數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅“拯救”了魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影，同時也改變了這類電影的傳統(tǒng)制作流程。由于技術(shù)的進(jìn)步，新世紀(jì)以來的魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影取得了驕人的成績，其通過帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，逐步改變著全世界電影受眾群體的觀影習(xí)慣。隨著以數(shù)字技術(shù)為代表的當(dāng)代電影制作技術(shù)的不斷發(fā)展，電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作思想上也不斷進(jìn)步，這主要表現(xiàn)在電影創(chuàng)作中對技術(shù)的大膽創(chuàng)新以及基于這種創(chuàng)新過程的思想思考。另―方面，隨著這些從未有過的創(chuàng)作思想的積累，促使電影創(chuàng)作者結(jié)合技術(shù)來嘗試更多的創(chuàng)新。技術(shù)和思想上的相互促進(jìn)、共同發(fā)展最終導(dǎo)致創(chuàng)作思想本身質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步引發(fā)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義影片從技術(shù)到模式上和形式上的普遍創(chuàng)新，因此傳統(tǒng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影從角色制定、場景規(guī)劃、場面調(diào)度以及敘事方式等方面都展示出不同的創(chuàng)作特征。

分析上世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影，我們不難看到，其中應(yīng)用的那些傳統(tǒng)手段在目前來看都已經(jīng)落后了。特別是由于當(dāng)時沒有數(shù)字技術(shù)支撐，很多恢弘的場景和魔法般的角色人物都只能停留在想象層面，甚至由于技術(shù)所限，這些造型還不曾出現(xiàn)在角色設(shè)計師們的大腦中，現(xiàn)在來看即使他們的想象如此豐富，也難以擺脫現(xiàn)實(shí)框架。例如影片《綠野仙蹤》中的主要角色都是普通人直接拍攝，當(dāng)然就更談不上什么后期處理了。當(dāng)今的魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中，人物角色變得夸張和不可思議，他們不僅能完成一些看似不合理的動作，甚至能完美的變形、變身，我們在驚嘆于發(fā)達(dá)的數(shù)字制作技術(shù)的同時還應(yīng)該看到，正是數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步激活和放飛了電影藝術(shù)家豐富的想象神經(jīng)。例如影片《太陽照常升起》中一望無際花海的場景，如從傳統(tǒng)創(chuàng)作思想來考慮問題，他們很難想象到這樣宏大的場景，因?yàn)橐罱ㄟ@樣一個花海，利用傳統(tǒng)技術(shù)幾乎是不可完成的任務(wù)。