科學(xué)實踐的基本方法精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】生產(chǎn)實習(xí);教學(xué)質(zhì)量;機(jī)械工程類專業(yè);教學(xué)改革

【中圖分類號】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【論文編號】1009―8097(2009)07―0135―03

生產(chǎn)實習(xí)是工科學(xué)生實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。通過實習(xí)不僅可以為后續(xù)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供豐富的感性認(rèn)識,使學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)理論知識與生產(chǎn)實際結(jié)合起來,增強(qiáng)專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)效果;更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生工程意識及分析問題和解決問題的能力,提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和工程實踐能力。同時,當(dāng)前的大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,提倡要將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育中,學(xué)生科學(xué)合理地參與生產(chǎn)實踐和工程實際是高校學(xué)生綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)[1]。因此作為培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和工程意識的實踐性教學(xué)的作用愈顯重要。

一 傳統(tǒng)的實習(xí)模式與現(xiàn)狀存在的矛盾:

隨著高等教育制度的改革,現(xiàn)在的高等教育與傳統(tǒng)的高等教育相比較,較顯著的不同主要表現(xiàn)在兩個方面:一是學(xué)生人數(shù)的顯著增加,二是專業(yè)設(shè)置的調(diào)整――寬口徑化。同時隨著社會的改革,企業(yè)(生產(chǎn)實習(xí)單位)的生產(chǎn)模式和管理方式也發(fā)生了變化:一是生產(chǎn)模式的調(diào)整――由大而全向精而專的變化,二是管理方式的變化――由以生產(chǎn)管理向目標(biāo)效益為主。

傳統(tǒng)的實習(xí)模式難以滿足這樣的變化,其存在的不足主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

一是學(xué)生人數(shù)的顯著增加,很難達(dá)到一個實習(xí)教師帶一個實習(xí)小組(10～15人);二是企業(yè)生產(chǎn)的精而專與高校專業(yè)設(shè)置的寬口徑化的矛盾,現(xiàn)代企業(yè)往往生產(chǎn)模式非常專業(yè),而高校專業(yè)設(shè)置要求寬口徑化,因此要達(dá)到機(jī)械工程類專業(yè)機(jī)電結(jié)合的實習(xí)目的,往往要到較多的工廠才能實現(xiàn),而要將這么多的學(xué)生做較多的工廠的轉(zhuǎn)移,其調(diào)度和管理與實習(xí)時間和經(jīng)費的有限是有矛盾的;三是以前的企業(yè)對學(xué)生實習(xí)是比較歡迎的,但是由于企業(yè)的改革與轉(zhuǎn)制,目前很多企業(yè)對學(xué)生實習(xí)并不歡迎,有的甚至拒絕。以上幾種情況的存在,往往會造成學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)演變成到企業(yè)的走馬觀花式的參觀,很難達(dá)到熟悉裝備與工藝的生產(chǎn)實習(xí)要求。

因此,如何進(jìn)行科學(xué)合理的進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)、并達(dá)到良好的實習(xí)效果,是工科類院校高等教育實踐環(huán)節(jié)必須解決的問題。

經(jīng)過多年的專業(yè)生產(chǎn)實習(xí)的經(jīng)驗的積累,并且結(jié)合我們在生產(chǎn)實習(xí)教學(xué)中的改革,提出了“精心組織、校企結(jié)合、分段實施、項目負(fù)責(zé)”的探索性的改革措施。

二 生產(chǎn)實習(xí)的改革措施與實施方法:

1 精心組織 合理規(guī)劃

工科院校的專業(yè)生產(chǎn)實習(xí)是一個系統(tǒng)的工程[2],它牽涉到方方面面,要做好這項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須要精心組織和合理規(guī)劃。具體來講,主要是以下幾個方面:

一是做好相關(guān)課程的銜接,合理安排教學(xué)計劃。大多數(shù)工科院校生產(chǎn)實習(xí)一般安排在三年級結(jié)束后、四年級開學(xué)初進(jìn)行,實習(xí)學(xué)生必須是修完了基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課以及部分專業(yè)課。因此應(yīng)合理安排教學(xué)計劃,在三年級下學(xué)期開設(shè)部分專業(yè)課,為生產(chǎn)實習(xí)做好相關(guān)課程的銜接與準(zhǔn)備。

二是制定一份較為完整的專業(yè)生產(chǎn)實綱。生產(chǎn)實習(xí)的效果同時還與實習(xí)的準(zhǔn)備工作密切相關(guān)。在每次實習(xí)前,必須選擇合適的實習(xí)企業(yè),帶隊教師應(yīng)提前到實習(xí)企業(yè)做好考察和了解工作,對實習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)組織、加工工藝和技術(shù)裝備、生產(chǎn)管理等要充分地了解和掌握。根據(jù)實習(xí)企業(yè)生產(chǎn)實際并結(jié)合專業(yè)知識和生產(chǎn)實習(xí)教學(xué)要求,制定行之有效的教學(xué)方法和編寫合適的生產(chǎn)實綱。學(xué)生在進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)前,可先結(jié)合已經(jīng)學(xué)習(xí)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)專業(yè)知識,預(yù)習(xí)生產(chǎn)實綱,了解生產(chǎn)實習(xí)的計劃、內(nèi)容、和要求?？紤]到當(dāng)前企業(yè)競爭激烈,大多數(shù)企業(yè)存在“技術(shù)保密”的顧慮,向廠(車間)資料室借閱現(xiàn)場技術(shù)資料較為困難,可組織學(xué)生在生產(chǎn)實習(xí)前,充分利用校內(nèi)圖書館、網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢,查閱相關(guān)設(shè)備的技術(shù)資料,做好實習(xí)資料準(zhǔn)備工作。學(xué)生結(jié)合生產(chǎn)實綱和實習(xí)思考題,帶著問題去實習(xí),在實踐中找到解決問題的方法,從而觸發(fā)學(xué)生實習(xí)的主動性,增加實習(xí)效果。

三是選擇合適的實習(xí)基地[3]。實習(xí)基地的選擇直接關(guān)系到實習(xí)質(zhì)量,選擇合適的實習(xí)基地是搞好實習(xí)的前提?？紤]到專業(yè)的要求,一般應(yīng)選產(chǎn)品對口、工藝先進(jìn)、設(shè)備齊全、任務(wù)飽滿、技術(shù)力量雄厚的工廠。理想的實習(xí)基地應(yīng)有多個產(chǎn)品相對穩(wěn)定機(jī)械制造工廠,且大批大量、成批及單件小批生產(chǎn)等多種生產(chǎn)類型齊全,以便重點在1～2個廠實習(xí)而同時利用剩余的時間安排參觀其他廠。這樣既可加大生產(chǎn)實習(xí)的信息量,拓寬學(xué)生的知識面,又可提高學(xué)生的興趣。

2 校企結(jié)合 共建基地

現(xiàn)代企業(yè)的管理和生產(chǎn)制度已經(jīng)不同與以往,以前那種生產(chǎn)實習(xí)時“吃、住、學(xué)”都在實習(xí)企業(yè)的方式,現(xiàn)在已經(jīng)比較難于實現(xiàn)。這樣就往往會造成,到某一實習(xí)企業(yè)學(xué)習(xí)的時間較短,實習(xí)的方式由“深入理解”演變?yōu)椤皡⒂^了解”,同時生產(chǎn)實習(xí)的時間不能充分利用,生產(chǎn)實綱規(guī)定的內(nèi)容也不能保質(zhì)保量的完成。為此,我們在平時的教學(xué)與科研中,就重視與實習(xí)企業(yè)的合作,使帶隊的實習(xí)教師能深入到企業(yè)的生產(chǎn)與產(chǎn)品的研發(fā)中,共同建設(shè)實習(xí)基地。實習(xí)基地的建設(shè),要做到“相對集中、本地為主”。這樣做的目的主要:一是因為學(xué)生人數(shù)的顯著增加,實習(xí)企業(yè)相對集中方便管理與調(diào)度。二是由于現(xiàn)在的生產(chǎn)實習(xí)企業(yè)往往不允許學(xué)生在車間做較長時間的停留,這樣導(dǎo)致學(xué)生不能全天深入到車間,造成學(xué)生在實習(xí)過程中有空余時間,而這些時間如果不能合理利用,同樣也會影響到實習(xí)效果。

同時,高校由于近年來的建設(shè),實驗室的硬件設(shè)施也較好,但是由于專業(yè)課程學(xué)時數(shù)量的減少,學(xué)生能動手操作的幾乎也相對較少。因此,如果能將學(xué)生空余的實習(xí)時間與高校的實驗室的硬件相結(jié)合,不但提高了學(xué)生能工程實踐能力,同時充分發(fā)揮實驗室的硬件設(shè)施的作用。但是如何將兩者很好的結(jié)合起來,是一個值的研究與探討的問題。本文在下面第4節(jié)中將給出我們目前實施的方法,以供探討。

3 集合專業(yè) 分段實施

在現(xiàn)在的生產(chǎn)實習(xí)過程中,我們還發(fā)現(xiàn)了新的問題。由于現(xiàn)在高校招生是不細(xì)分專業(yè)的寬口徑招生,但是在大學(xué)四年級的上學(xué)期往往要上一些不同專業(yè)方向的課程,并且不同專業(yè)之間差別較大例如:機(jī)電方向與材料成型方向等,這就給生產(chǎn)實習(xí)帶來問題。以往我們將生產(chǎn)實習(xí)按照一整個階段來實施完成,結(jié)果發(fā)現(xiàn),專業(yè)方向課程所涉及的內(nèi)容在生產(chǎn)實習(xí)中根本沒有涉及,導(dǎo)致學(xué)生在上專業(yè)方向課程時沒有具體的認(rèn)識,影響專業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)效果。

為解決這個問題,我們在生產(chǎn)實習(xí)課程的改革中做了一些改革,就是將生產(chǎn)實習(xí)分為兩階段來完成,前二～三周按照“大機(jī)械、寬口徑”來進(jìn)行,最后留一周時間分配到不同的專業(yè)方向,讓專業(yè)方向課程的老師按照專業(yè)課程要求來實施完成,這樣就解決了這一矛盾。

4 分組實施 項目負(fù)責(zé)

在前面2.節(jié)中我們采用了校企結(jié)合的方式,實現(xiàn)了利用現(xiàn)在生產(chǎn)實習(xí)過程中學(xué)生的空余時間,同時充分利用高校實驗室設(shè)施的方法,以增強(qiáng)學(xué)生的工程實踐能力,從而提高生產(chǎn)實習(xí)效果。那么如何將兩者很好的結(jié)合起來呢?經(jīng)過近幾屆學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)的探索,我們提出了“分組實施 、項目負(fù)責(zé)”的方法。

具體的實施方法是:在生產(chǎn)實習(xí)前,我們按照學(xué)生的興趣愛好并且集合將來的專業(yè)方向,將學(xué)生進(jìn)行分組,每組4～5人,進(jìn)行工裝夾具、小機(jī)電產(chǎn)品、成型模具或精巧機(jī)構(gòu)的設(shè)計與制造。按照現(xiàn)代企業(yè)所廣泛采用的“項目負(fù)責(zé)制”的方法,每組選擇一人為組長負(fù)責(zé)人,完成從產(chǎn)品的設(shè)計、原材料的購買、材料的熱處理、控制程序的編制、到零件的加工與裝配、以及功能的實現(xiàn)。

這樣不但充分利用了生產(chǎn)實習(xí)過程中學(xué)生的空余時間,甚至晚上還的加班加點,同時高校實驗室設(shè)施得到充分利用,更加重要是在整個過程中充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性和教師的指導(dǎo)作用,將整個大學(xué)所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行的一個廣泛的串聯(lián)與實際應(yīng)用。在這一過程中不但增強(qiáng)了學(xué)生的工程實踐能力,同時學(xué)生的溝通與配合能力也得到了鍛煉和提高,真正的做到將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育中。

當(dāng)然,這種“分組實施 、項目負(fù)責(zé)”的方法在實施過程中,也存在一些困難和不足:一是由于分組較多,實習(xí)經(jīng)費不能充分保證;二是部分學(xué)生不能充分的投入,這就大大增加了指導(dǎo)教師的工作量。

三 實施案例及實施效果

以我校2005級機(jī)械工程及自動化本科大類專業(yè)為例,來說明上述教學(xué)改革方法的實施過程及實施效果。

我校2005級機(jī)械工程及自動化本科大類專業(yè)共有學(xué)生216人,生產(chǎn)實習(xí)按排在三年級期末進(jìn)行,時間為三周。前二周按“大機(jī)械、寬口徑”的方法進(jìn)行,后一周按學(xué)生在最后一學(xué)年所選定的專業(yè)方向進(jìn)行。我校機(jī)械工程及自動化大類專業(yè)在四年級分四個方向(機(jī)電工程、機(jī)械設(shè)計、機(jī)械制造、材料成型)供學(xué)生選擇。這樣,在實習(xí)開始,就按將學(xué)生按四個專業(yè)方向分成四大組,再由專業(yè)方向的教師根據(jù)學(xué)生的多少分成若干小組,來進(jìn)行實習(xí)。在實習(xí)開始時,就將每組要完成的項目任務(wù)明確,這樣學(xué)生在前二周去企業(yè)參觀實習(xí)的間隙就可以進(jìn)行該項目相關(guān)知識及材料的準(zhǔn)備。在第三周進(jìn)行專業(yè)實習(xí)時,由于前面的準(zhǔn)備,就可以帶著項目中的問題去企業(yè)有針對性地進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)。在實習(xí)的同時,充分利用高校的資源來培養(yǎng)和提高學(xué)生的工程意識和綜合素質(zhì)。

按照這種實習(xí)模式,經(jīng)過學(xué)生和教師的共同的努力,每個項目組都按時完成了實綱所規(guī)定的任務(wù)和項目內(nèi)容。

具體的實施過程及時間安排,由于各項目的內(nèi)容及要求的差異,無法統(tǒng)一。以我所在的項目組(材料成型)為例,其具體的實施過程及時間安排如下表1所示:

表1的時間安排是按照學(xué)生準(zhǔn)備充分后作出的,由于學(xué)生對項目所涉及知識的掌握是有一個漸漸過程,所以實際實施過程中往往是教師和學(xué)生都要在實驗室加班加點才能完成。圖1所示,為學(xué)生根據(jù)自己設(shè)計的產(chǎn)品圖紙,再進(jìn)行沖壓成型模具的設(shè)計、加工與裝配,最后在沖床上沖出的產(chǎn)品樣件。

實施效果主要通過平時考評、實習(xí)報告和實習(xí)調(diào)查問卷來反映。對實習(xí)調(diào)查問卷的統(tǒng)計如下表2所示:

從表1可以看出,學(xué)生對這樣的生產(chǎn)實習(xí)教改方式的評價是較好的,以至有學(xué)生在最后的實習(xí)小結(jié)中對這種實習(xí)方式作出了這樣的評價:“這是我在大學(xué)進(jìn)行的最好的實習(xí)”。

四 結(jié)束語

本文提出的“精心組織、校企結(jié)合、分段實施、項目負(fù)責(zé)”的措施只是我校在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的一些探索性改革。生產(chǎn)實習(xí)是實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié),怎樣提高實習(xí)質(zhì)量,這是高校教育改革的一個重要課題。生產(chǎn)實習(xí)教學(xué)質(zhì)量的提高不是短期能做到的,需長期探索。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡戍方.提高生產(chǎn)實習(xí)質(zhì)量的探討[J].實驗室研究與探索,2005,24(9):406-407.

[2] 曹劌,秦毅紅,李青剛.生產(chǎn)實習(xí)--項復(fù)雜的系統(tǒng)工程[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2003(5):104-106.

[3] 李艷,夏毅敏,曾桂英.提高工科專業(yè)生產(chǎn)實習(xí)質(zhì)量的探討[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì),2006,16(14):230～231.

第2篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

[關(guān)鍵詞]新實驗主義 實驗科學(xué)實踐哲學(xué)

20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的新實驗主義是科學(xué)哲學(xué)發(fā)展史上不容忽視的一個進(jìn)路，該進(jìn)路打破了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中的理論優(yōu)位，從更廣闊的角度審視了理論和實踐的關(guān)系，為科學(xué)實踐哲學(xué)的出現(xiàn)奠定了實證的基礎(chǔ)。本文試圖對新實驗主義的發(fā)展歷史及其貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并分析其存在的問題及癥結(jié)所在。

20世紀(jì)的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)，在很大程度上把注意力集中在對科學(xué)理論、命題、語句、意義等語言分析層面。20世紀(jì)50年代，觀察和實驗的角色被普遍認(rèn)為僅僅是“產(chǎn)生并檢驗理論”；20世紀(jì)50年代后期至60年代，后實證主義者認(rèn)為觀察和實驗是“理論負(fù)載”(theory-lad—en)的。然而，無論是對觀察及觀察術(shù)語進(jìn)行辯護(hù)還是攻擊，以往的科學(xué)哲學(xué)家都忽視了實驗室工作的真實本質(zhì)。忽視了絕大多數(shù)科學(xué)家都將畢生精力用于各種實驗上的事實。直到20世紀(jì)80年代，歷史學(xué)家、社會學(xué)家以及哲學(xué)家才開始對實驗活動給予更多的關(guān)注，掀起了新實驗主義的研究熱潮。

首先在哲學(xué)上付出努力的是伊恩·哈金(Ian Hae-king)。他在《表征與介入》(Representingand Interve-ning，1983)一書中研究了實驗的基礎(chǔ)地位和意義，深掘隱含在實驗結(jié)構(gòu)中的實踐特征，試圖糾正極端的理論優(yōu)位傾向，呼吁從表征走向介入、從理論走向?qū)嶒?，板正被理論?yōu)位扭曲的科學(xué)觀。與此同時，富蘭克林(A.Franklin)、伽利森(P.Cratison)、古丁(D.Gooding)以及梅奧(D.Mayo)、巴滕斯(n.t3atens)、范·本德格姆(Vdal Bendegem)、羅伯特·阿克曼(RobeAckellKnll)等人，也都深入科學(xué)實踐的具體形態(tài)，進(jìn)一步推進(jìn)了新實驗主義的研究。1989年，羅伯特·阿克曼在為富蘭克林的7he Neglect of Ezp寫書評時，明確地以“新實驗主義”(The New Experimentalism)為題，首次把通過實驗為科學(xué)尋找適宜的基礎(chǔ)的科學(xué)哲學(xué)的趨勢稱為“新實驗主義”。進(jìn)入z0世紀(jì)90年代之后，布克沃爾德(J.Z.Buchwald)、海德爾伯格(M.Heidelberger)以及斯坦勒(E.Steinle)對實驗進(jìn)行了歷史研究，從歷史、社會科學(xué)、哲學(xué)的角度詳細(xì)描述并分析實驗，這些努力大大豐富了新實驗主義的實證研究。2003年，拉德(HansRadder)主編的《科學(xué)實驗哲學(xué)》從哲學(xué)層面對實驗及其相關(guān)問題進(jìn)行了更為成熟細(xì)致的哲學(xué)論述。

經(jīng)過=十多年的發(fā)展。新實驗主義已經(jīng)相對成熟，其主要涉及的哲學(xué)問題包括：實驗的物質(zhì)實現(xiàn)，實驗與因果性，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，理論在實驗中的角色，建模與(計算機(jī)仿真)實驗，使用儀器的科學(xué)意義和哲學(xué)意義，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系等，而其中對實驗活動的分析及實驗與理論之間的關(guān)系是新實驗主義討論的核心問題。新實驗主義主要有三方面的貢獻(xiàn)：

其一，新實驗主義打破了理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)。長久以來，科學(xué)哲學(xué)家們思考的通常都是理論，而忽視了科學(xué)實驗。實驗被認(rèn)為是依賴?yán)碚摶蚍妒降?，不可能獨立于理論的形式維持其生命，因而遭遇冷落。通過新實驗主義的相關(guān)研究，我們重新認(rèn)識實驗的本質(zhì)及其作用，從而部分地恢復(fù)實證主義的觀點，使科學(xué)哲學(xué)重新腳踏實地。

其二，新實驗主義重新認(rèn)識了實驗與理論的關(guān)系。哈金、海德爾伯格、拉德等人對此都有較為詳細(xì)的論述。其中，最著名的觀點即是哈金提出的“實驗擁有其自身的生命”(experimentation has a life of its own)。它蘊涵了四個主張：(1)實驗的物質(zhì)實踐(material prac—rices)不僅包含觀察和觀察數(shù)據(jù)，而且總是包含著實驗的執(zhí)行、實驗過程中的技巧使用及對實驗的科學(xué)意義的理解；(2)實驗工作不是簡單地檢驗或解釋理論，而是對來自實驗本身的目的、機(jī)會和約束條件的一種回答；(3)實驗及其結(jié)果的哲學(xué)意義不局限于也不取決于對它們的理論解釋；(4)實驗過程中經(jīng)常產(chǎn)生或伴隨著新的人工現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象的發(fā)生并不僅僅是普適的自然規(guī)律的例證。這反映了新實驗主義的基本立場，即認(rèn)為實驗是一種實踐活動，是人們對自然的干涉活動，在干涉中與世界進(jìn)行交互作用和相互轉(zhuǎn)化，實驗創(chuàng)造出新的現(xiàn)象，其哲學(xué)意義無法通過其對經(jīng)驗和理論的表征作用得到充分的表達(dá)。這種觀點極大地沖擊了后實證主義者所堅持的“所有觀察都負(fù)載著理論”的立場。

此外，梅奧從細(xì)處著手，從“話題性假設(shè)”(TopicalHypotheses)和“錯誤”的地方性差別討論了哈金的“實驗有其自己的生命”的三層含義。富蘭克林在《對實驗的忽視》一書中分析了20世紀(jì)50年代至60年代粒子物理學(xué)中那些實驗的奇妙的實現(xiàn)方式，試圖證明依賴于實驗室的理論是可能的。伽利森在《氣泡室與實驗場所》一文中。討論了在高能物理實驗中，各種各樣的實驗工具如何給實驗實踐和實驗室文化造成巨大的影響，分析了實驗對理論知識形成的重要作用。

其三，新實驗主義在科學(xué)實在論上的觀點有助于建構(gòu)實踐的實在論。雖然新實驗主義者并沒有解決科學(xué)實在論問題，但他們承認(rèn)實驗活動和科學(xué)活動的多樣性，從實驗介入的角度給予科學(xué)實在論一個很好的研究方向。例如，哈金指出，在表征層面上無法解決實在論與反實在論之爭。只有離開表征層面，從實驗中認(rèn)識世界，才會發(fā)現(xiàn)實在論的堅固根基。實驗不是思想或理論，而是“做”；不是用概念去做，而是用特定的工具干預(yù)、介入、影響并改造對象。如果實驗干預(yù)、影響、改造的對象達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就證明了它們的客觀實在性。理論實體的最初提出，可能完全是假設(shè)或猜測，只有當(dāng)我們了解它的某些性質(zhì)及其與其他對象的因果關(guān)系，并據(jù)此建造出某種儀器以干預(yù)它們而得到預(yù)期的結(jié)果后，它們才是實在的實體。因此，只有能操作實體對其他對象進(jìn)行實驗，實體的實在性才是可信的。也就是說，實驗研究為不可直接觀察的實體的科學(xué)實在論提供了有力的證據(jù)。

對于理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)而言，新實驗主義是一劑清醒劑。然而，新實驗主義在興盛后，卻沒有形成被英美科學(xué)哲學(xué)界認(rèn)可的態(tài)勢，實驗研究成為科學(xué)哲學(xué)認(rèn)可的主要論題的期望并沒有實現(xiàn)，《科學(xué)哲學(xué)》(Phi—losophyo，science)、《英國科學(xué)哲學(xué)》(British Journalfor the Philosophy of science)等科學(xué)哲學(xué)界的核心期刊對實驗的關(guān)注始終比較少。究其原因，表面上看是來自傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的障礙，而更深層次的原因來自于新實驗主義本身的問題。

就表面看，新實驗主義目前僅僅代表了從哲學(xué)層面對實驗進(jìn)行研究的一種趨勢，其文獻(xiàn)分布領(lǐng)域比較分散，(在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)家看來)其文獻(xiàn)的歷史敘事和描述居多，而哲學(xué)分析和說明似乎不足。也就是說。新實驗主義主要借用了歷史研究及社會學(xué)研究中的富有成效的方法，案例研究成為它的一個支撐。例如，古丁通過分析法拉第的電流磁效應(yīng)實驗、赫茲的電磁效應(yīng)。而哈金則通過對顯微鏡的放大作用進(jìn)行分析，來說明實驗觀察本身就介入著實在，而無須高層理論的滲透。因此，在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)看來，這類研究沒有上升到某種理論層次。他們始終認(rèn)為，觀察和實驗是一種實踐，實踐是為理論服務(wù)的工具，在文本上沒有痕跡。因此，就表象主義看來，實驗沒有什么可分析的，觀察和實驗已被“證明”是理論負(fù)載的。因此，只要分析理論就夠了。

從深層次來看，新實驗主義本身的邏輯也存在不一致之處。諸如理論與實驗的關(guān)系、科學(xué)實踐的作用地位的問題，在新實驗主義那里還沒有形成邏輯上完全一致的觀點，其中最突出的是以下四個方面的邏輯缺陷：

第一，論證和強(qiáng)調(diào)實驗有自己多種的獨立生命，并不意味著理論不具有自己的生命。一方面，當(dāng)伽利略將他的望遠(yuǎn)鏡指向天空時，他并沒有關(guān)于木星衛(wèi)星的理論要進(jìn)行檢驗；另一方面，我們無法否認(rèn)理論一旦作出。就會繼續(xù)指導(dǎo)后來的實驗研究，并且指點著發(fā)現(xiàn)。例如。誰也無法否認(rèn)愛因斯坦的廣義相對論的預(yù)見推動了愛丁頓考察日食。事實上，實驗與理論的確存在著辯證的復(fù)雜關(guān)系。在邏輯上，證明存在某個A=C，只否認(rèn)了所有的A都是B，并沒有證明所有的A都是C，新實驗主義沒有表明如何能夠從科學(xué)中排除理論的作用，這是新實驗主義遇到的第一個問題。

第二。新實驗主義力圖從證明實驗具有更基礎(chǔ)的地位的觀點出發(fā)，證明實驗與理論是可以兩分的，但是不能證明一切實驗都與理論兩分。我們從新實驗主義證明存在沒有高層理論指導(dǎo)的實驗來看，的確存在與理論兩分的實驗，但是這同樣不能證明一切實驗都與理論兩分。正如當(dāng)年邏輯實證主義以全稱命題形式表達(dá)經(jīng)驗是檢驗理論的標(biāo)準(zhǔn)被存在一個觀察或者實驗是滲透理論、負(fù)載理論的證據(jù)所擊破一樣，試圖通過實驗’觀察與理論兩分的進(jìn)路，恢復(fù)實驗和觀察比理論更為基本的經(jīng)驗主義研究也是不成功的。

第三，雖然新實驗主義認(rèn)為實驗更為基礎(chǔ)，但是在有些新實驗主義者看來，它的基礎(chǔ)性作用，仍然是為理論表征服務(wù)的。新實驗主義雖然把實際的實驗實踐之細(xì)節(jié)帶入到科學(xué)說明中，但是仍然囿于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的表征主義說明框架中，這就無法以實驗概念替代以理論概念為中心的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的說明模式。表征作為實踐的結(jié)果要比實踐過程更為重要，實踐只有把結(jié)果呈現(xiàn)為文本表征出來，成為一種存在陳述或者觀察報告，才具有“言說”資格。因此，在新實驗主義那里，實驗與觀察都沒有在最終意義上離開表征主義的影響。

第四，向邏輯實證主義的部分回歸，不被科學(xué)哲學(xué)家所接受，也影響了科學(xué)哲學(xué)家對新實驗主義的認(rèn)識。新實驗主義者，如哈金、古丁、梅奧等人，花大力氣下功夫重新檢驗了科學(xué)史上的一些實驗，發(fā)現(xiàn)了實驗干預(yù)、交叉復(fù)核、誤差控制和消除方面的實驗作用，表明實驗對于理論的選擇、理論改進(jìn)有著基礎(chǔ)性的作用，從而使得科學(xué)在整體上呈現(xiàn)出進(jìn)步的態(tài)勢。這種進(jìn)路表現(xiàn)得更像是要向邏輯實證主義科學(xué)進(jìn)步的積累觀回歸。而邏輯實證主義的科學(xué)進(jìn)步積累觀被認(rèn)為是存在諸多問題的，是已經(jīng)被歷史主義的革命觀推翻的觀點，除非這種新實驗主義的積累觀有更多更新的證據(jù)和極為充分的論證，否則，新實驗主義的論證就不為人所重視。

幾乎在新實驗主義興起的同時，出現(xiàn)了從實踐解釋學(xué)的角度研究實驗室里實踐活動的另一科學(xué)實踐研究方向，其主要代表人物為勞斯(J.Rouse)。新實驗主義和科學(xué)實踐解釋學(xué)都把關(guān)注點放在實驗室的實驗實踐，而不是理論體系，這兩個方向并行而合成了科學(xué)哲學(xué)的自然主義的研究進(jìn)路——科學(xué)實踐哲學(xué)(Philoso—phy of Scientific Practices)?？茖W(xué)實踐哲學(xué)的進(jìn)路把科學(xué)看成是人類文化和社會實踐的特有活動形式。并試圖對科學(xué)實踐的結(jié)構(gòu)、主要特征和規(guī)范性作出分析研究?？茖W(xué)實踐哲學(xué)不僅以科學(xué)實踐為出發(fā)點，一改理論優(yōu)位的傳統(tǒng)，而且重新審視了科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典問題，如科學(xué)說明、推理、因果性、科學(xué)實在、科學(xué)劃界、科學(xué)發(fā)展模式等，并將這些經(jīng)典問題同技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)心理學(xué)等一系列相關(guān)研究領(lǐng)域有機(jī)地聯(lián)系起來，使實踐和活動的維度進(jìn)入了科學(xué)哲學(xué)研究的視野。

科學(xué)實踐哲學(xué)接受了新實驗主義的“實驗有自己獨立生命”的觀點，更正了新實驗主義將實驗與理論繼續(xù)兩分的認(rèn)識，從解釋學(xué)角度把理論與實驗都納入科學(xué)實踐的范疇，認(rèn)為理論作為一種科學(xué)活動也同樣是實踐活動，與科學(xué)實驗沒有本質(zhì)性區(qū)別。這就較好地解決了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中理論與觀察實驗兩分引起的問題。通過對實驗實踐的探索，初步消解了實在論問題，即表征系統(tǒng)與被表征系統(tǒng)之間的通達(dá)問題，指出真正的實在是實踐者通過實驗實踐介入與操作從而產(chǎn)生新現(xiàn)象改變世界來達(dá)到，而不是通過語言表征來實現(xiàn)的?？茖W(xué)實踐哲學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)了新實驗主義未細(xì)致化和未達(dá)到邏輯一致性的工作，其解釋學(xué)方向通過引入海德格爾實踐解釋學(xué)關(guān)于人的實踐介入世界的方式較好地推進(jìn)了這些問題的研究。

科學(xué)實踐哲學(xué)與新實驗主義相比，在觀察與實驗之間作出了性質(zhì)和程度不同的區(qū)分，更加強(qiáng)調(diào)了實驗，因為在科學(xué)實踐哲學(xué)看來，一切科學(xué)研究都是做事，都是人與自然打交道，實驗作為直接介入建構(gòu)世界的做事比旁觀更為重要。當(dāng)然，這里還有一個重要的不同，在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和新實驗主義看來，觀察可以還原為存在陳述(即一種有限表象)，而在科學(xué)實踐哲學(xué)看來，觀察也是一種介入世界的活動。理論構(gòu)造過程也是一種科學(xué)實踐活動，理論比哲學(xué)家通常所理解的更具實踐性和技巧性。

第3篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：大眾；科學(xué)傳播；實踐論科學(xué)哲學(xué)

中圖分類號：B029 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）22-0092-02

一、在理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)之下的公眾形象

對于科學(xué)的哲學(xué)研究及其哲學(xué)觀，是我們這個時代對于科學(xué)這一現(xiàn)象系統(tǒng)和整體的認(rèn)識，科學(xué)傳播的實踐受制于同時代的科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)傳播演變和發(fā)展與科學(xué)哲學(xué)的理論更迭有著較強(qiáng)的相關(guān)性。在科學(xué)傳播的過程中傳播者所持有的科學(xué)哲學(xué)觀，很大程度上決定了他對科學(xué)傳播方法的認(rèn)識?，F(xiàn)代的科學(xué)傳播經(jīng)歷過科學(xué)普及和公眾理解科學(xué)兩個主要的范式。

傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)是一種理論先在的哲學(xué)，其代表為邏輯實證主義和證偽主義，它是意識哲學(xué)沿著自身邏輯不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其主張科學(xué)作為代表人類所能獲得的最高真理和純知識具有邏輯必然的正確性。但庫恩的科學(xué)歷史主義打破了知識論科學(xué)哲學(xué)的模式，隨后以色列哲學(xué)家本-大衛(wèi)在《科學(xué)家在社會中的角色》一書中進(jìn)一步指出，科學(xué)之所以在哲學(xué)上扮演了如此的角色實際上是有其歷史和社會原因的，即科學(xué)作為一種意識形態(tài)打破了基督教對人們思想上桎梏，科學(xué)家則扮演了修士們原來所扮演的角色，科學(xué)與教義一樣，需要向全社會宣講[1]。時至20世紀(jì)末，哈貝馬斯在其著作《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》中對這一觀點進(jìn)行了系統(tǒng)的論證[2]。

二、公眾理解科學(xué)的誕生與公眾形象的轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)末，英國學(xué)者對科學(xué)普及的弊端做了深入的研究，并提出“公眾理解科學(xué)”的方案。其中重要的有，1985年的《博德默報告》，1995年的《沃爾芬達(dá)爾報告》，2002年的由參議院科學(xué)技術(shù)特別委員會做出的《科學(xué)與社會》報告。這一系列的報告就公眾理解科學(xué)這一問題針對性地提出了一些重要的具體建議。公眾理解科學(xué)范式的出現(xiàn)，其主要原因并不是科學(xué)普及范式的崩潰，而應(yīng)該歸因于，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今資本主義社會引發(fā)了諸多矛盾，從而致使反科學(xué)主義塵囂四起，公眾不再信任科學(xué)這種意識形態(tài)。為了維護(hù)科學(xué)――資本主義的利益共同體，相關(guān)國家的政府機(jī)構(gòu)紛紛推出公眾“理解”科學(xué)的政策，通過公眾理解科學(xué)，來維持原有的國家投入稅金生產(chǎn)新技術(shù)，資本利用新技術(shù)來獲利的利益共同體。

在公眾理解科學(xué)的范式下，公眾從“刺激-反應(yīng)”傳播模式中的接受者，變成了一股可以影響科學(xué)發(fā)展的力量，公眾成為科學(xué)家在科學(xué)傳播中需要認(rèn)真思考和對待的對象，科學(xué)家需要公眾理解科學(xué)，進(jìn)而支持科學(xué)。但是，公眾理解科學(xué)的科學(xué)傳播范式的出現(xiàn)，并沒有扭轉(zhuǎn)科學(xué)傳播界將科學(xué)視為一種知識而非實踐的觀點。在公眾理解科學(xué)的范式下，科學(xué)共同體依然關(guān)注的是公眾的科學(xué)素養(yǎng)，考查公眾對基本科學(xué)知識的了解程度，對科學(xué)的研究過程和方法的認(rèn)知度，以及對于科學(xué)技術(shù)對社會和個人所產(chǎn)生的影響是否達(dá)到初步的理解。在公眾理解科學(xué)的范式下，公眾概念的地位雖然得以提高，但是依然沒有明確科學(xué)是一種實踐的概念。

三、在實踐論科學(xué)哲學(xué)之下的公眾形象

雖然幾乎沒有學(xué)者討論在實踐論科學(xué)哲學(xué)視野之下的科學(xué)傳播，在現(xiàn)實中也沒有一種專門與實踐論相匹配的科學(xué)傳播模式，僅就實踐論科學(xué)哲學(xué)而言，其內(nèi)部就包含了對科學(xué)傳播新的理解，以及在實踐思想下，公眾在科學(xué)實踐中所處的地位。與以往的科學(xué)哲學(xué)相比，實踐論的科學(xué)哲學(xué)不僅認(rèn)為科學(xué)是一種人類實踐，同時更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深入到科學(xué)實踐的情境當(dāng)中，來發(fā)現(xiàn)科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過程。在這個過程中，公眾不僅在知識生成的過程中扮演了“網(wǎng)絡(luò)行動者”中的一員，參與形塑了科學(xué)知識的生成；同時在科學(xué)知識作為一種地方性知識傳播的過程中，需要受過實驗室規(guī)訓(xùn)的成員的“轉(zhuǎn)譯”，在這個過程中，同樣不能忽視公眾的態(tài)度。

1.科學(xué)的生成與公眾的參與

20世紀(jì)80年代，隨著巴黎學(xué)派利用人類學(xué)研究方法對科學(xué)實踐情境研究的深入，其局限性也隨之凸顯出來，“受制于人類學(xué)的研究方法，實驗室研究只能停留在一個地點，而無法顧及網(wǎng)絡(luò)、觀察全局。……拉圖爾的實驗室研究過分地強(qiáng)調(diào)了對科學(xué)知識的生產(chǎn)地點的研究，過分注重了對實驗室中經(jīng)驗材料的研究，對它們在理論上的重要性進(jìn)行了過分的夸大?！盵3]

基于對人類學(xué)研究方法所帶來的局限性的突破，巴黎學(xué)派提出了“網(wǎng)絡(luò)行動者理論”，1986年卡龍在《行動者網(wǎng)絡(luò)的社會學(xué)》一文中利用“網(wǎng)絡(luò)”這一隱喻，將形塑科學(xué)知識的力量從實驗室延伸到了實驗室之外，將更大范圍的商談聯(lián)系起來，主張發(fā)現(xiàn)新行動者對于科學(xué)STS研究具有重要意義。而以往巴黎學(xué)派關(guān)注的實驗室，包括科學(xué)實驗規(guī)訓(xùn)、實驗材料和現(xiàn)實環(huán)境等，作為科學(xué)知識的生產(chǎn)場所構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。在此基礎(chǔ)上，卡龍進(jìn)一步地將這一網(wǎng)絡(luò)延伸到實驗室之外，將實驗室及其有關(guān)的外在社會，共同構(gòu)成一個行動整體和網(wǎng)絡(luò)，政府、企業(yè)、NGO和公眾等，任何能夠影響和形塑科學(xué)的力量，都包含在這一網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)。在對實驗室的微觀網(wǎng)絡(luò)和外在的宏觀網(wǎng)絡(luò)兩者磋商―互動的調(diào)查研究中，巴黎學(xué)派的研究者逐漸認(rèn)識到，實驗室通過建構(gòu)技術(shù)而影響社會，而各個行動者通過各種互動、磋商和博弈來形塑技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)行動者理論突破了傳統(tǒng)單向度的科學(xué)生產(chǎn)―傳播理論，將科學(xué)的生產(chǎn)和形塑引入了一個更為復(fù)雜的情景當(dāng)中。

在行動者網(wǎng)絡(luò)理論的視野下，科學(xué)知識的形塑和建構(gòu)過程離不開各方力量的參與，在當(dāng)下社會的語境中，無論是政策和法規(guī)的確立，還是大眾媒體的監(jiān)督，亦或是環(huán)境保護(hù)組織的行動，這三者對于工程的形塑的根本力量，都源于公眾的參與。

2.科學(xué)知識的地方性遷移過程中公眾的參與

實踐論的科學(xué)哲學(xué)研究并沒有止步于強(qiáng)調(diào)公眾參與到科學(xué)實踐當(dāng)中，科學(xué)作為一種知識的傳播過程同樣也進(jìn)入到科學(xué)哲學(xué)家的視野當(dāng)中來。

勞斯在批判繼承了科學(xué)知識社會學(xué)的基礎(chǔ)上，吸取了伊恩?哈金的實驗實在論的觀點，指出以往的科學(xué)的情景研究忽視了實驗的核心性作用。他認(rèn)為，正是因為科學(xué)實驗所具有情境性和介入性等特點，才使得科學(xué)知識在產(chǎn)生之初就擁有了具體化和情境化的特性。隨后他進(jìn)一步借用了用吉爾茲的“地方性知識”的理論，指出科學(xué)的實踐和生產(chǎn)的具體情境塑造了它的地方性，這一情景的就是實驗室，“科學(xué)知識首先和首要的是把握人們在實驗室（或診所、田野等）中如何活動。”[5]在實驗室中，“科學(xué)知識是一種介入性的活動，它植根于對專門建構(gòu)的地方性知識的情境（典型的是實驗室）的技能性的把握?！盵6]77對這種技能的掌握始于實驗室對科研人員的培養(yǎng)和規(guī)訓(xùn)，“?？聦⑺淖⒁饬窒拊跇?gòu)成人類個體知識的實踐中。但是，同樣的情況也發(fā)生在實驗室中。而且運用的技術(shù)也十分相似。”[6]120

顯然，科學(xué)知識是一種地方性知識是與傳統(tǒng)觀點相左的，所以他進(jìn)一步批判了理論先在的科學(xué)哲學(xué)所假設(shè)的科學(xué)觀，他指出科學(xué)知識的傳播和技術(shù)的推廣，是實驗室生產(chǎn)的科學(xué)知識不斷按照社會要求變遷的結(jié)果，尤其是不斷被社會技術(shù)規(guī)范形塑，從而達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果，“科學(xué)知識在實驗室之外的拓展就是地方性實踐的‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性的情景?！盵6]109就是將實驗室的這一地方性情境生產(chǎn)的知識，通過技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的方式加以改造，從而適用于更廣泛的地方性情境當(dāng)中。

但勞斯并沒有打算將科學(xué)知識影響局限于技術(shù)產(chǎn)品擴(kuò)散和知識傳播的效果當(dāng)中，而是將這一問題放在更廣闊的領(lǐng)域中進(jìn)行審視。他借用福柯的觀點指出，“資本主義的相關(guān)特征不是一個階級對另一個階級的統(tǒng)治，而是資本的積累、組織和有效利用。如果不對生產(chǎn)的物質(zhì)力量進(jìn)行重構(gòu)和組織，那么我們就不可能對人進(jìn)行重構(gòu)和組織，從而使之更具生產(chǎn)性。在這種重構(gòu)中，實驗室和科學(xué)實踐扮演著越來越重要的角色?！彼虢韪？轮谡f明，技術(shù)應(yīng)用的過程只是一個表象，其本質(zhì)是科學(xué)知識脫離其生產(chǎn)情境不斷向外拓展的過程，“實際上科學(xué)知識在實驗室之外的拓展就是地方性實踐的‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性的情景。”[6]123但是，在這個拓展過程中環(huán)境的復(fù)雜性和技術(shù)系統(tǒng)的“緊密耦合性”形成了科學(xué)傳播最大的障礙，從而使“在科學(xué)實踐向?qū)嶒炇彝獾母鞣N拓展中，實驗室原本的規(guī)訓(xùn)變得不可或缺，因為它們把起源于實驗室的諸多控制和限制強(qiáng)加給了世界。”[6]123

這種科學(xué)知識的地方性變遷中的“轉(zhuǎn)譯”過程造就了科學(xué)傳播中的科學(xué)共同體的權(quán)利。在轉(zhuǎn)譯過程中，科研人員將自身在實驗室習(xí)得規(guī)訓(xùn)和默會知識，轉(zhuǎn)譯為新的地方性情境中的語言，從而將實驗室的規(guī)訓(xùn)通過技術(shù)傳播給了外部世界。這一傳播過程，不僅包含著科學(xué)知識和技術(shù)產(chǎn)品，同時也包括實驗室內(nèi)部的倫理規(guī)范，比如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播不僅僅是知識和產(chǎn)品的傳播，同時將科學(xué)共同體內(nèi)部的“科學(xué)公有主義”規(guī)范推向了全社會，從而形成了當(dāng)下的“開放版權(quán)”運動。勞斯認(rèn)為科學(xué)知識和技術(shù)人工物的傳播過程中，科學(xué)家始終處于一種信息的優(yōu)勢當(dāng)中，這種優(yōu)勢來源于科學(xué)知識的地方性。如果想進(jìn)一步促使科學(xué)知識的傳播，讓公眾理解和支持科學(xué)，那么有賴于科學(xué)工作者在轉(zhuǎn)譯的過程中，通過選擇適宜傳播的語言，向公眾傳播科學(xué)知識。

四、簡短的結(jié)論

在科學(xué)普及的模式下，科學(xué)傳播者將科學(xué)視為一種知識，而科學(xué)傳播是一種單向的信息傳播，公眾只是被動的信息接收者。公眾理解科學(xué)出現(xiàn)之后，雖然強(qiáng)調(diào)公眾對科學(xué)的理解，從而將理解轉(zhuǎn)化為對科學(xué)事業(yè)的支持，但是依然將公眾視為一個被動的信息接收群體，并沒有真正考慮到公眾本身的復(fù)雜性，同時也沒有考慮到現(xiàn)實中公眾對科學(xué)實踐的介入。當(dāng)代實踐論科學(xué)哲學(xué)研究不僅了科學(xué)作為一種純知識論的哲學(xué)觀點，同時將科學(xué)實踐情境展示給全社會。在這個過程中，公眾在科學(xué)實踐中的地位得以凸顯，公眾作為行動者參與到當(dāng)代科學(xué)的形塑過程當(dāng)中，也就是說實踐論科學(xué)哲學(xué)意在描述了科學(xué)共同體與公眾之間雙向互動的情境。與此同時，勞斯的科學(xué)政治學(xué)研究也凸顯了在科學(xué)知識傳播的過程中，科學(xué)傳播其實質(zhì)是地方性知識轉(zhuǎn)譯的不斷轉(zhuǎn)譯，這一轉(zhuǎn)譯過程依賴于受過實驗室規(guī)訓(xùn)的研究人員，但實際上在這個過程中需要傳播者因地制宜地制定傳播策略、分析受眾的情況，才能加速科學(xué)傳播的過程。

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[4]劉錦春.公眾理解科學(xué)的新模式：歐洲共識會議的起源及研究[J].自然辯證法研究，2007（2）：021.

第4篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：知行統(tǒng)一觀；現(xiàn)代中醫(yī)；中醫(yī)院發(fā)展；啟示

于1937年7月撰文的《實踐論》，是認(rèn)識論的哲學(xué)論著，它把哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識和實踐統(tǒng)一的理論總結(jié)為：實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識。它以認(rèn)識與實踐關(guān)系――“知行”關(guān)系為基本線索，在實踐基礎(chǔ)上剖析“認(rèn)識論”。幾千年來，隨著科技經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，人類社會實踐中的醫(yī)學(xué)活動不僅形成了科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系，還在這一體系下有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展：中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入新模式，中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)也已在各省、市、縣全面鋪開。然而，目前我國中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展仍然存在諸多問題，限制或阻礙了中醫(yī)，乃至醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更好更快地進(jìn)步，已不能滿足當(dāng)代社會人們的需求。筆者經(jīng)過黨校培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，對《實踐論》感悟頗深，現(xiàn)結(jié)合自身多年中醫(yī)醫(yī)院管理經(jīng)驗，從知行統(tǒng)一觀科學(xué)理論視角入手，分析探索現(xiàn)代中醫(yī)及中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展問題、思路。

一、“臨床服從需求，科研服從臨床”，中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)成為現(xiàn)代中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

病理學(xué)教育家孫紹謙指出：《實踐論》開辟了學(xué)術(shù)界革命的思想道路，也開辟了中國醫(yī)學(xué)界思想革命的道路[1]?，F(xiàn)代中醫(yī)學(xué)經(jīng)過去粗取精、由表及里的研究，已成為從日積月累的實踐中得出的科學(xué)理論。然而，自西醫(yī)傳入我國，由于西醫(yī)理論體系科學(xué)、完善，邏輯性強(qiáng)且西醫(yī)院管理體系和模式更加完善等因素，中、西醫(yī)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了競爭性的矛盾，甚至曾出現(xiàn)“取締中醫(yī)”的言論。因此，如何在當(dāng)今醫(yī)療環(huán)境下，實現(xiàn)中醫(yī)事業(yè)的又好又快發(fā)展，其關(guān)鍵就在于如何更好地實現(xiàn)中醫(yī)院建設(shè)。

“脫離實踐的醫(yī)學(xué)是不存在的，脫離社會實踐的醫(yī)院建設(shè)不會擁有未來”。醫(yī)院是收容和治療病人的專門機(jī)構(gòu)，“一切以病患為中心，提高核心競爭力”是醫(yī)院發(fā)展的宗旨。認(rèn)識到這一點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，哲學(xué)的精髓，不在于解釋世界，而在于通過對客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。因此，確立“臨床服從需求，科研服從臨床”的原則來指導(dǎo)醫(yī)院發(fā)展具有重要意義。

所謂“臨床服從需求，科研服從臨床”，即臨床服從各社會階級人們的需求、各種病種患者的需求；而任何醫(yī)學(xué)科學(xué)研究歸根到底都是為了服務(wù)于臨床，服務(wù)于醫(yī)療事業(yè)。如何實現(xiàn)臨床服從需求，這就需要從目前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)中存在的嚴(yán)重問題入手，如：提高醫(yī)院整體診療能力，實現(xiàn)對急、危、重癥病人的救治；規(guī)范醫(yī)院藥房管理，打擊“只用貴藥、只進(jìn)貴藥”的惡劣現(xiàn)象。另一方面，任何醫(yī)學(xué)科研項目都是為了從不斷反復(fù)的科學(xué)實踐中得出真理，探索可能的、可行的科學(xué)理論，最終為臨床實踐提供理論證據(jù)支持。但目前我國存在的“強(qiáng)制性”搞科研現(xiàn)象，已嚴(yán)重危害了科學(xué)實踐活動的自然變革。規(guī)范科學(xué)研究，嚴(yán)懲科學(xué)造假已勢在必行。我們應(yīng)肅清一切阻力，為建立一個不敗于西醫(yī)醫(yī)院，為現(xiàn)代人們所接受，滿足社會發(fā)展需求，能夠促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)進(jìn)步的中醫(yī)院而奮斗努力。

二、加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，加大扶持力度，實現(xiàn)“軟硬件”綜合發(fā)展

“人才是第一生產(chǎn)力”。當(dāng)前，中醫(yī)面臨人才短缺的困境。資料顯示，中醫(yī)已陷入傳承危機(jī)，我國著名中醫(yī)已從20世紀(jì)80年代的5000余人驟減至現(xiàn)在的不足500人[2]。盡管全國院校中醫(yī)專業(yè)不斷擴(kuò)招，學(xué)術(shù)繼承人、中青年臨床學(xué)術(shù)骨干培養(yǎng)力度不斷加大，但中醫(yī)人才隊伍建設(shè)仍存在不少問題。突出表現(xiàn)在：1.中醫(yī)院校相對落后，照搬西醫(yī)教學(xué)模式，大多數(shù)院校畢業(yè)生不能完成從中醫(yī)理、法、方、藥辨證論治理論到臨床實踐的轉(zhuǎn)變；2.中醫(yī)人才出路沒有保障，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，與同級西醫(yī)院收入差距較大；3.人才培養(yǎng)成為一種形式，多數(shù)繼承人難以擔(dān)當(dāng)振興中醫(yī)的重任。

黑格爾曾說“存在即合理”，即“任何事物的發(fā)展都具有其客觀規(guī)律性，合乎理性的東西一定會成為現(xiàn)實”。中華文明幾千年的歷史長河中，中醫(yī)承載了不可泯滅的重要作用，為中華民族的發(fā)展、壯大提供了健康保障。但在當(dāng)下的醫(yī)療體制改革中，如何從“人”入手，做好隊伍建設(shè)，完善傳承機(jī)制，減小與西醫(yī)院校的差距，改善上述突出問題，重塑中醫(yī)。這就需要國家重視中醫(yī)事業(yè)，加大政策支持、增加資金投入，從硬件、軟件兩方面實現(xiàn)中醫(yī)的綜合發(fā)展。

三、中醫(yī)欲發(fā)展必先自強(qiáng)，加強(qiáng)中西醫(yī)完美結(jié)合，打造中醫(yī)院品牌

我國是世界上最早設(shè)置醫(yī)院的國家，然而時至今日，我國醫(yī)學(xué)發(fā)展、醫(yī)院建設(shè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美、俄、日等諸國。究其原因，與我國根深蒂固的封建思想密不可分。中醫(yī)學(xué)具有穩(wěn)定性、強(qiáng)制性的特點，其臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等學(xué)說基本內(nèi)容，自《內(nèi)經(jīng)》起一脈相承，雖形成了基本理論體系，但受尊經(jīng)、衛(wèi)道復(fù)古主義思想影響相當(dāng)嚴(yán)重，對中醫(yī)的強(qiáng)權(quán)控制已達(dá)僵化狀態(tài)[3]。這使中醫(yī)理論缺乏對新理論、新知識的追求，甚至出現(xiàn)“保國粹、理國故”，使中西醫(yī)長期對立。但同時，中醫(yī)在許多問題上又陷入神秘主義和不可知論，中醫(yī)理論缺乏清晰性，學(xué)生常難以理解運用，老師難以言傳身教，使中醫(yī)實踐活動陷入瓶頸?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，如何將古代醫(yī)家經(jīng)驗理論與當(dāng)代醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合，克服中醫(yī)學(xué)自身制約條件，進(jìn)一步完善中醫(yī)理論體系顯得尤為迫切。

近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)泰斗張錫純認(rèn)為“參西是時勢所需”，要振興中醫(yī)，不與時俱進(jìn)是行不通的。中醫(yī)本身的復(fù)雜性，導(dǎo)致科學(xué)研究常常陷入片面成為必然。只有通過不斷的反復(fù)科學(xué)實踐研究，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能實現(xiàn)質(zhì)的突破?！翱茖W(xué)無國界”，中西醫(yī)結(jié)合是大勢所趨！中醫(yī)院建設(shè)更是離不開西醫(yī)基礎(chǔ)的支撐。我們應(yīng)該中西醫(yī)結(jié)合，將品牌意識作為一種策略導(dǎo)入中醫(yī)院管理中，形成有中醫(yī)特色的醫(yī)院理念、標(biāo)志、醫(yī)療技術(shù)、中醫(yī)專家、環(huán)境、設(shè)施等？[4]。從而提高中醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量和水平，以適應(yīng)患者不斷增長的醫(yī)療。

相信在各級黨政領(lǐng)導(dǎo)及全社會的共同努力下，將中醫(yī)及中醫(yī)院建設(shè)發(fā)展與知行統(tǒng)一觀原理相結(jié)合，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握其客觀規(guī)律，中醫(yī)事業(yè)發(fā)展一定會有更加燦爛的明天。（作者單位：貴陽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紹謙.從實踐論看醫(yī)學(xué)和病理學(xué)[J].科學(xué)通報，2（5）：458-460.

[2] 李佃貴.中醫(yī)院建設(shè)與發(fā)展存在的問題及對策[A].中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會管理專業(yè)委員會學(xué)術(shù)會議論文集[C]：42-51.

第5篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

科學(xué)素養(yǎng)

在課程目標(biāo)上，新課程強(qiáng)調(diào)了全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。高中物理教育旨在進(jìn)一步提高全體高中學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，這一定位是高中物理教育的最根本的價值追求。 “物理科學(xué)素養(yǎng)”的提出，可以說是新課標(biāo)的核心理念，支撐這一核心理念的是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這三大支柱。它們構(gòu)成了物理教育的主體空間，三者相互交融，貫穿于《新課標(biāo)》的各個部分。

科學(xué)探究

“學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，能運用物理知識和科學(xué)探究方法解決一些問題。”這是《新課標(biāo)》課程總目標(biāo)之一，它要求從根本上改變原有的應(yīng)試教育下的填鴨式教學(xué)，改變學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)方式。將科學(xué)探究列為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，旨在將學(xué)習(xí)重心從過分強(qiáng)調(diào)知識的傳承和積累向知識的探究過程轉(zhuǎn)化，學(xué)生從被動獲取知識向主動探究知識轉(zhuǎn)化。

科學(xué)探究既是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又是重要的教學(xué)方式之一?？茖W(xué)探究包括要素有：①提出問題；②猜想與假設(shè)；③制定計劃與設(shè)計實驗；④進(jìn)行實驗與收集證據(jù)；⑤分析與討論；⑥評估；⑦交流與合作。針對科學(xué)探究具有多種多樣的形式和多個要素，從科學(xué)課程的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式上看，要倡導(dǎo)把“探究學(xué)習(xí)”貫穿在課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。促進(jìn)學(xué)生有意識地學(xué)習(xí)科學(xué)，理解科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)的價值

科學(xué)方法

科學(xué)方法是人們在認(rèn)識和改造客觀世界的實踐活動中總結(jié)的正確的思維方式和行為。學(xué)生掌握了科學(xué)的方法，就能更快的獲取知識，更透徹地理解科學(xué)規(guī)律。科學(xué)方法作為思維和行為方式，蘊涵著極大的智力價值，學(xué)生一旦將科學(xué)方法內(nèi)化為自己的思維和行為方式，其智力水平會大為提高。因此，《新課標(biāo)》明確要求教師在探究教學(xué)中，要重視對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法教育，要深入地研究教材，提煉教學(xué)內(nèi)容中的某些方法要素，并在教學(xué)設(shè)計中予以滲透，讓學(xué)生在探究活動中體驗科學(xué)方法的運用，如讓學(xué)生學(xué)會比較法、分類法，讓學(xué)生體驗分析、推理方法等。

自主學(xué)習(xí)

《新課標(biāo)》在“實施建議”中提出：“自主性學(xué)習(xí)是科學(xué)探究的重要特征”，“教師應(yīng)幫助學(xué)生盡快步入自主性學(xué)習(xí)的軌道?！薄缎抡n標(biāo)》所倡導(dǎo)的自主性學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生一種內(nèi)在的需要和渴望，使學(xué)生從小養(yǎng)成自主性體驗、自主性探究和自主性實踐的良好品質(zhì)。

教材中的知識為前人所留，但對學(xué)生來說，仍是新知識。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)的初步探究過程，自主去發(fā)現(xiàn)、去實踐、去總結(jié)，自主構(gòu)建自己的知識體系。當(dāng)前，隨著科技報刊、雜志、光盤、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的迅猛發(fā)展，學(xué)生獲取信息、處理信息的途徑已不僅僅局限于課堂教學(xué)，因此，物理教師應(yīng)充分利用這些教學(xué)資源，加強(qiáng)指導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自主性、創(chuàng)造性能更充分地釋放出來。

合作交流

《新課標(biāo)》要求實施合作學(xué)習(xí)，它是相對于個體學(xué)習(xí)而言的一種教學(xué)組織形式。是學(xué)生在小組團(tuán)體內(nèi)為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助式學(xué)習(xí)。這種合作主要指師生間的合作、小組內(nèi)的合作和小組間的合作。交流是指學(xué)生將自己的思想、觀念，用書面語言、口頭語言，在本小組或本班內(nèi)進(jìn)行表述的過程。

合作學(xué)習(xí)是以全員互動合作為基本動力，以團(tuán)隊成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，以全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和人際交往能力為基本目標(biāo)，是一種短時、高效、低耗而又充滿愉快的先進(jìn)學(xué)習(xí)方式。在合作學(xué)習(xí)中學(xué)生參加一些科學(xué)實踐活動，發(fā)表自己的見解，運用物理原理和研究方法解決一些與生產(chǎn)和生活中的實際問題。享受成功的喜悅，感受合作的快樂。

實踐能力

《新課標(biāo)》明確指出，教學(xué)中要組織學(xué)生參加一些科學(xué)實踐活動，嘗試經(jīng)過思考發(fā)表自己的見解，嘗試運用物理原理和研究方法解決一些與生產(chǎn)和生活相關(guān)的實際問題。改變以往的教學(xué)中“輕實踐重知識”的傾向。增強(qiáng)學(xué)生的實踐機(jī)會，讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)社會，走進(jìn)科學(xué)。這樣才能培養(yǎng)真正的科學(xué)愛好者。

培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，要注意兩個方面：一是要給學(xué)生盡量的實踐機(jī)會，去工廠、農(nóng)村、科研單位調(diào)查訪問，在實踐中去探究，去思考；二是要充分利用現(xiàn)有的資源和開發(fā)新的資源進(jìn)行實踐活動，盡量開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體資源，充分利用科技館，少年宮等開展活動。

學(xué)習(xí)評價

《新課標(biāo)》指出要改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能，即對學(xué)生物理學(xué)習(xí)的評價是為了全面了解學(xué)生的物理學(xué)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)教師教學(xué)。評價的功能在于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高；促進(jìn)教師的反思和學(xué)生的發(fā)展。為了對學(xué)生作出全面的辯證的評價，有利于促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)和諧健康地發(fā)展，應(yīng)對學(xué)生的積極評價多于消極評價，發(fā)展評價多于靜態(tài)評價，過程評價多于終結(jié)性評價。

第6篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

庫恩：科學(xué)革命的闡釋

在人類認(rèn)識史上，有一個難題一直困擾著哲學(xué)家，那就是：自然科學(xué)是否存在有方法論的理想模式？自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？傳統(tǒng)的看法認(rèn)為：自然科學(xué)家說明自然現(xiàn)象；而社會學(xué)家則是理解社會現(xiàn)象，一個是關(guān)于事實的判斷，一個是關(guān)于價值的判斷，兩者之間存著一條不可逾越的鴻溝。從19世紀(jì)開始逐漸形成兩大對立的派別：一是以實證主義和邏輯經(jīng)驗主義哲學(xué)家為代表，認(rèn)為自然科學(xué)與人文科學(xué)在認(rèn)識論或方法論上沒有原則上的區(qū)分，自然科學(xué)在進(jìn)步和發(fā)展中建立的認(rèn)識論或方法論的理想模式完全適用于人文科學(xué)，另一派與此相反，狄爾泰、泰勒等人認(rèn)為，在闡科學(xué)意義上自然科學(xué)與人文科學(xué)完全不同：“自然需要說明（explaination），人則必須理解（unelerstanding）”〔2〕庫恩從科學(xué)史角度反對實證主義的教條， 同時又對泰勒等人的闡釋學(xué)區(qū)分不以為然。在庫恩看來，自然科學(xué)同樣需要闡釋，也與文化相關(guān)。1988年庫恩與泰勒為此展開一場大辯論。泰勒認(rèn)為，人文科學(xué)與自然科學(xué)之間存在著根本的區(qū)別：人文科學(xué)的對象本質(zhì)上是自我解釋的；而自然科學(xué)的對象則不必，也不應(yīng)該被理解為自我解釋。如果說自然科學(xué)在某種意義上是解釋的，那么人文科學(xué)則是雙重的解釋：不僅提供解釋，而且是解釋的解釋。庫恩基于對自然科學(xué)的歷史發(fā)展或進(jìn)步的動態(tài)模式，對庫恩的區(qū)分方式表示置疑。他認(rèn)為，“自然科學(xué)在任何時候都是建立在現(xiàn)代實踐者從他們的前人那里繼承來的概念基礎(chǔ)上的。這個概念是歷史的產(chǎn)物，它包括在文化中，是現(xiàn)代實踐者通過訓(xùn)練模仿得來的，而這只有通過闡釋學(xué)的技巧，由歷史學(xué)家和人類學(xué)家去理解其思想模式后，才能影響社會的其它成員?！薄?〕在此， 庫恩已意識到我們所接觸的世界被前理解所表述過的世界；我們關(guān)于自然知識，是對先天知識以及它所倒置的成功或失敗的一種反應(yīng)。如電池、共鳴器或電子振蕩器以及化學(xué)反應(yīng)等，都屬于人類活動的一個有意義的范圍，處于歷史中并具有與歷史不能分割的意義。在他的《從必要的張力》一書序言中，庫恩使用了“釋義學(xué)”這個詞，是為了對亞里士多德《物理學(xué)》一書作釋義學(xué)的理解。庫恩實際上已經(jīng)揭示了自然科學(xué)的釋義學(xué)特征。

與此相關(guān)的一個問題是實在論問題。實在論是這樣一種觀點，即認(rèn)為在某些領(lǐng)域里信念的真假，依賴于對象在該領(lǐng)域里的真實特性即它們所擁有的特性，而不管人們的信念、實踐或標(biāo)準(zhǔn)是什么。泰勒就自然科學(xué)對象這一意義來說是實在論者，庫恩則在自然科學(xué)方面對實在論發(fā)起猛攻。在庫恩看來，在不同的時間、地點和環(huán)境中，人們對自然會作出不同的科學(xué)說明。他引用泰勒《闡釋與人的科學(xué)》一文中同樣的“天空”例子說：“雖然我們不能把我們的天空與日本的天空相比較”，但是可以肯定，“我們的天空與古臘的天空是不同的?！薄?〕而且， 我們和希臘人對天空的分類也不同，因為我們的天體分類學(xué)與希臘人的天體分類學(xué)截然不同。庫恩立論的科學(xué)革命，他堅持相互競爭的科學(xué)的實踐和標(biāo)準(zhǔn)的不可通的約性，并且否認(rèn)我們能夠立于科學(xué)歷史而達(dá)到對世界真正認(rèn)識。這在人文科學(xué)領(lǐng)域如此，在自然界也同樣如此。

如果說在上述兩個問題中，“庫恩和我（指羅斯）站在一邊”〔5〕始終保持一致的話，那么在最后一個問題上兩人則出現(xiàn)了分歧。這個問題即：對于自然科學(xué)與人文科學(xué)來說，是否在認(rèn)識論上存在有區(qū)別的解釋活動？泰勒堅持一種強(qiáng)的觀念，在那里，詮釋是人文科學(xué)獨有的；自然科學(xué)獨立于文化，因而是非詮釋的。庫恩反對泰勒的區(qū)分方式，但仍然承認(rèn)兩者存在有不同的解釋活動，特別是在實踐中，當(dāng)我們面對不熟悉的或使人迷惑的本文（text）時，歷史學(xué)家和人種學(xué)家必須經(jīng)常進(jìn)行詮釋，而物理學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家則根本不必這樣做。羅斯反對庫恩的這一區(qū)分，把科學(xué)的解釋范圍界定為實踐的解釋，在這一背景下，任何把科學(xué)同其他文化領(lǐng)域區(qū)別開來的普通的方法論或合理性的標(biāo)準(zhǔn)，都是不存在的。羅斯認(rèn)為在某種程度上，庫恩的這種區(qū)分同羅蒂曾經(jīng)在闡釋學(xué)與通常的演說之間所作的區(qū)分是相似的〔6〕。

羅斯與庫恩的分歧是從他閱讀庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書開始的。首先在他對庫恩的“兩種理解”中，羅斯比庫恩本人“更樂于把他的科學(xué)陳述觀點遠(yuǎn)遠(yuǎn)地作為一種實踐，”并聲稱這樣做是“為了加劇兩個庫恩的明顯區(qū)分。”他說“我的目的不是詮釋，而為了發(fā)展科學(xué)的解釋，而這在庫恩那是經(jīng)常不被注意的”。〔8〕因此與庫恩不同， 羅斯把范式看作實踐活動的共同領(lǐng)域而不是信仰的共同領(lǐng)域。其次，語言與世界實在的關(guān)系，在庫恩那里沒有得到有意義的說明。羅斯強(qiáng)調(diào)語言和社會實在的不可分離性，認(rèn)為語言的區(qū)分及其使用方式，深深地同我們社會實踐情境聯(lián)系在一起。同時這種實踐情境，離開了合適的語言來源就不可能存在。在此基礎(chǔ)上，羅斯提出了他對科學(xué)知識的批判分析。

羅斯：科學(xué)批判理論

如果說現(xiàn)代闡釋學(xué)最初是人文科學(xué)陣營內(nèi)部，以理解作為人文科學(xué)獨特方法開始去反對實證主義科學(xué)認(rèn)識論的“稱王稱霸”，那么羅斯與庫恩出發(fā)點相同，都是從自然科學(xué)出發(fā)對泰勒等人的闡釋學(xué)進(jìn)行分析的。一方面與庫恩一致，羅斯看到泰勒為建立人類科學(xué)唯一性所作的論證恰恰也適用于自然科學(xué)的陳述，從而證明了自然科學(xué)與人文科學(xué)之間并沒有闡釋學(xué)方法論的區(qū)分。另一方面不同于庫恩，羅斯否認(rèn)闡釋學(xué)或闡釋學(xué)的解釋區(qū)別于其它質(zhì)疑形成。他認(rèn)為庫恩對此所作的區(qū)分“是不成立的”?！?〕

羅斯的主要哲學(xué)思想包括兩個方面：第一是對作為實踐活動領(lǐng)域的科學(xué)的關(guān)注。第二，我們不能把科學(xué)的認(rèn)識論范圍和科學(xué)的政治范圍截然區(qū)分開來。正是說明科學(xué)知識增長的實踐，在政治范圍內(nèi)，也必須理解為貫穿科學(xué)本身和對我們其它的實踐和團(tuán)體產(chǎn)生重大影響的，進(jìn)而最終影響我們自身理解的種種權(quán)力關(guān)系。

在羅斯看來，“在人文科學(xué)中存在有一種與其自身的實踐背景的合法關(guān)系，但是這種關(guān)系在物理學(xué)或生物學(xué)中具有同樣的重要性〔10〕。在他的《知識與權(quán)力》一書中羅斯談到，科學(xué)家經(jīng)常聯(lián)系實踐的敏感性、精確性、有效性以及技術(shù)技能從事科學(xué)研究。他聲明，重要的不在于我們是否完善地描述自然特征或者自然是否由我們“創(chuàng)造”，而在于我們通過實踐在一定的場境中與自然交往是恰當(dāng)?shù)?。從某種意義上說，羅斯在實踐方面比庫恩走得更遠(yuǎn)。羅斯把庫恩科學(xué)革命的思想發(fā)展為激進(jìn)的庫恩—庫恩。不同于庫恩：把科學(xué)團(tuán)體當(dāng)作信仰者的共同體，“對于庫恩來說他們是實踐伙伴的共同體”。（11）前者認(rèn)為共同體不能容忍基本的異議，后者認(rèn)為科學(xué)共同體充滿了不一致。科學(xué)共同體的特征，是由共同的問題和技巧以及由對相同成果的說明規(guī)定的，而不是獨立地由共同輿論決定的。異例不是理論之間的沖突，而是實踐的困難。而危機(jī)的到來，則標(biāo)明科學(xué)家們不再有共同的活動領(lǐng)域。區(qū)別于庫恩，庫恩并不是強(qiáng)加給科學(xué)歷史一個固定的發(fā)展模式，常規(guī)科學(xué)和危機(jī)并不是歷史的過程，而是實踐科學(xué)的方式。那種通常認(rèn)為在某一范圍內(nèi)科學(xué)革命核心概念和理論變化是同一的觀點，對于庫恩未必是事實。新的設(shè)備、技術(shù)或現(xiàn)象，能夠在某一確定的研究中發(fā)生同樣的基礎(chǔ)性變化。

羅斯用“實踐理性”代替了長期以來統(tǒng)治科學(xué)的“理論理性”，進(jìn)一步闡明了科學(xué)知識與政治和權(quán)力的相互關(guān)系。在他看來，科學(xué)實踐以及自然世界通過實踐呈現(xiàn)的方式，是語言與實踐構(gòu)形的一個重要組成部分，科學(xué)實踐屬于副科學(xué)稱為“統(tǒng)治”的領(lǐng)域：“統(tǒng)治并不是僅僅指政治結(jié)構(gòu)或國家的管理……統(tǒng)治就是去構(gòu)造其他人行為的可能范圍”。（12）一個行為領(lǐng)域，是由材料背景，技術(shù)能力和在該背景中的共同理解這兩者組成的。羅斯認(rèn)為，科學(xué)實踐在它有助于以兩種方式構(gòu)造我們的行為領(lǐng)域這一意義上是政治的。它改變了我們的材料背景和技術(shù)能力；也有助于規(guī)定（及被規(guī)定）表明行為的概念和實踐。他說：“我們同自然世界的聯(lián)系……在廣泛的意義上必須被看作是一個政治觀點”。（13）羅斯是從兩個方面闡明科學(xué)解釋的政治特征的。一方面科學(xué)革命改變了舊的自然秩序的理想，揭示了一個無限的宇宙，同時也是改變了人類面臨的種種問題。對于我們現(xiàn)代人來說，自然世界已不再是中立的，而是不斷變化的。另一方面，我們與自然世界的關(guān)系也包含了政治觀點。因為我們對自然的理解及其評估包含了客觀的理性，這種理想反過來又與我們作為行為者的自我觀念有著密切的關(guān)系。正如海德格爾所說：“客觀性是揭示對象的一個主觀的特性”。羅斯強(qiáng)調(diào)，無論如何，客觀地理解自然的恰當(dāng)觀點是什么，并不能從我們是誰以及我們能夠和應(yīng)該怎樣彼此聯(lián)系這些政治問題中分離出來。

對于怎樣理解權(quán)力和知識，最近大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會學(xué)的解釋是：權(quán)力和知識是人類關(guān)注的不同領(lǐng)域；但兩者仍以某種重要的方式相互作用。羅斯對此有不同的看法。在他那里，權(quán)力關(guān)系，知識的產(chǎn)生和評估“不代表不同的領(lǐng)域”，而是以某種相互關(guān)聯(lián)的方式“關(guān)注同一領(lǐng)域”。（14）在《知識與權(quán)力》中，羅斯對權(quán)力和知識作了重新的考察，他把權(quán)力從狹窄的社會相互運行，展為包括實踐及事物過程變化的更豐富的內(nèi)涵。同樣地，科學(xué)知識也是能動的，知識不是一種擁有或可交換的東西，而是由不同的相互競爭的共同體思考獲得的一個過程。因此，“一個陳述，技能或模式并不孤立地被看作是知識，在對它的認(rèn)識過程中依賴于其它許多的實踐和能力關(guān)系，特別地依賴于再生產(chǎn)的改變的和擴(kuò)展的關(guān)系”。（15）對于這樣一個復(fù)雜的實踐領(lǐng)域，羅斯稱之為“場境”（fielel）。它包括了一個比信念網(wǎng)絡(luò)更多的內(nèi)容：技能和技術(shù)，可供操作和使用的儀器及物質(zhì)系統(tǒng)，可用的資源（包括資金、設(shè)備、信息及職員等）、團(tuán)體結(jié)構(gòu)及相關(guān)的其它社會實踐或政治關(guān)注，等等。

對于權(quán)力與知識、科學(xué)的關(guān)系，羅斯察覺到至少有兩個重要的觀點是傳統(tǒng)哲學(xué)未提及的。第一，正是要求對象領(lǐng)域精確或更易于了解后努力，使權(quán)力與知識趨于一致。第二，社會運動或變革可能同時在認(rèn)識論和政治上產(chǎn)生影響。羅斯總結(jié)說：“權(quán)力和知識既不是兩個不同的東西，又不是同一個東西”。（16）兩者代表我們認(rèn)識世界和彼此交往的不同方式。沒有對權(quán)力與知識的相互關(guān)注，就不可能達(dá)到對科學(xué)知識正確的批判性的認(rèn)識。

幾點結(jié)論

從上述分析我們不難看出庫恩與羅斯對科學(xué)的闡釋，科學(xué)的合理性及其發(fā)展，科學(xué)與實踐的關(guān)系等問題存在著很多共同一致的看法，同時也有分歧。

（1）庫恩與羅斯批判地分析了實證主義和邏輯經(jīng)驗主義， 從方法論與本體論方面打破了科學(xué)理性的一統(tǒng)天下。不同在于，庫恩是從科學(xué)革命的角度展開這種批判的。庫恩不滿意于當(dāng)時邏輯實證主義撇開科學(xué)史孤立研究科學(xué)著作時，能夠讓歷史發(fā)揮更大的作用”。羅斯也反對實證主義科學(xué)知識和科學(xué)研究，“超越根限的地位”。（17）但他是從科學(xué)知識與權(quán)力的關(guān)系，從科學(xué)實踐（包括技術(shù)設(shè)備，物質(zhì)條件等）的角度進(jìn)行批判的分析。

（2）羅斯與庫恩都關(guān)注于自然科學(xué)領(lǐng)域， 關(guān)注自然科學(xué)的闡釋特征，責(zé)怪泰勒等人對自然科學(xué)與人文科學(xué)的闡釋學(xué)區(qū)分，認(rèn)為自然科學(xué)也同樣需要闡釋。盡管如此，庫恩還是承認(rèn)在認(rèn)識論上存在有不同的解釋活動。他說：“雖然自然科學(xué)可能要求一個稱作闡釋學(xué)基礎(chǔ)的東西，但它們本身并不是闡釋學(xué)的事業(yè)。另一方面人文科學(xué)則經(jīng)常沒有任何選擇的余地”。（18）它徹底需要闡釋學(xué)的闡釋。這是因為人文科學(xué)缺乏范式，沒有自然科學(xué)式的常規(guī)解疑研究。羅斯反對庫恩上述區(qū)分，認(rèn)為它“預(yù)設(shè)了科學(xué)理論的一種構(gòu)想（19）”

（3）羅斯與庫恩都反對自然科學(xué)的實在論， 強(qiáng)調(diào)科學(xué)本質(zhì)上不是一項一成不變的事業(yè)，反對科學(xué)行為定下不變的，不可違反的規(guī)則和規(guī)范方法論。但是對于范式及科學(xué)革命等，兩人仍存在著分歧。作為科學(xué)哲學(xué)中社會歷史學(xué)派的代表人物，庫恩創(chuàng)造性地在科學(xué)哲學(xué)中引進(jìn)了心理學(xué)與社會學(xué)，為突破實證主義的科學(xué)主義作出了重大貢獻(xiàn)。

注：

〔1〕〔7〕〔8〕〔10〕Rouse， Joseph.Knowledge and Power:Toward apolitical philosophy of science，filst published 1987 by lornelluniversity Pxi，chap2，P27，P177，P32，P187，P40，P181.

〔1〕狄爾泰《狄爾泰全集》第5卷P144

〔3〕〔4〕kahn，Tomass，The Natural and the human seience，in the Interpvetive Turn.ed.by David R.Hiley and others，cornell 1991，P22，p19，P23

〔5〕〔6〕〔9〕Rouse，Joseph.Interpretation in Human and Notual Science;in theInterpretive turn，ed，by David R.Hiley and others，cornell 1991，P44，P45注〔3〕P43

Foucault.Michel.The subject and Power;In Dreyfus and Rabinow 1983，P221.

第7篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

我國教育改革的目的就是“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”，并為此在不斷深化。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力最關(guān)鍵的就是要培養(yǎng)他們的科學(xué)素養(yǎng)！科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅使學(xué)生獲得知識和技能，更重要的是使其獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)?？茖W(xué)素養(yǎng)的核心，就是一個人對待科學(xué)的情感態(tài)度和價值觀?？茖W(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是立竿見影，一蹴而就的，只能在長期的學(xué)習(xí)生活中點滴滲透，逐漸積累，有一個漸變的過程。因此，作為一線教師，就要在日常教學(xué)中用科學(xué)的教育方法滲透對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識

意識決定行為，觀念決定思路。任何時候，只有具備強(qiáng)烈的意識，才能促使主體去不斷改進(jìn)。為什么有了愛迪生才有電燈，有了瓦特才有蒸汽機(jī)，有了牛頓才有運動三定律……科學(xué)發(fā)展史上的例子不勝枚舉。如果沒有他們那種努力探索的意識，即使機(jī)遇到來，也照樣會錯過。學(xué)生具備一定的科學(xué)意識比他具備什么技能更為重要。教師要利用日常教學(xué)中的一切可能“機(jī)遇”，潛移默化地滲透對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如在歷史教學(xué)中講到半坡彩陶中半坡尖底瓶時，教師不是介紹清楚半坡尖底瓶作用就完事了，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生想一想半坡尖底瓶的作用原理，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的探究意識，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯題時，教師不應(yīng)簡單地讓他們更正錯誤，而是要引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)導(dǎo)致錯誤的原因，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、比較問題的意識。在談到物質(zhì)的純凈時，當(dāng)學(xué)生舉出水的例子，教師就可以讓他們明白自然界中的水其實是混合物，培養(yǎng)他們辯證地看問題的意識……總之，在日常生活中對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)滲透的機(jī)會無處不在，只要具有科學(xué)教育的意識，做一個有心的教師，就會找到熏陶、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的時候。

二、引導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度

馬斯洛說：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！背Ｑ缘馈凹?xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切”。如果說意識是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的前提，那么態(tài)度就是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。同一件事，做不做；認(rèn)真做和敷衍做往往導(dǎo)致差異巨大的結(jié)果。由態(tài)度而形成的習(xí)慣還會影響一個人一生的發(fā)展。愛因斯坦就說過：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化”。因此教師在日常教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從細(xì)節(jié)做起，培養(yǎng)他們獨立思考，認(rèn)真細(xì)致，嚴(yán)謹(jǐn)客觀的科學(xué)態(tài)度；學(xué)會用科學(xué)的思維方式解決自身的學(xué)習(xí)、日常生活中遇到的問題，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步形成善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂于探究、有始有終的科學(xué)精神。

三、呵護(hù)學(xué)生的好奇心

人的身體在成長中不斷強(qiáng)壯，智慧在成長中不斷整長，這是人的可喜之處，人的好奇心在成長中不斷萎縮，卻是人的可悲之處。因為只有保持對未來世界的好奇心，才能對生命懷有新鮮、驚嘆的心情，才能不斷激發(fā)自身的創(chuàng)造力！――哈佛箴言。著名科學(xué)家都可以說具有強(qiáng)烈的好奇心： 牛頓對一個蘋果落地感到好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬有引力。瓦特對燒水壺上冒出的蒸汽沖開蓋子十分好奇，最后改良了蒸汽機(jī)。伽利略也是看吊燈搖晃而好奇發(fā)現(xiàn)了單擺。

任何偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新幾乎都源于好奇。但在日程生活中孩子們的好奇心有時常常會被成人埋怨、指責(zé)甚至泯滅。好奇心是探究的動力之源，扼殺了孩子的好奇心就關(guān)閉了他們通向創(chuàng)新之門。細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來的好奇心，培養(yǎng)他們對科學(xué)的興趣和求知欲，是教師義不容辭的責(zé)任！

四、鼓勵學(xué)生的科學(xué)實踐

美國一家化學(xué)公司的科技人員，查文獻(xiàn)，找資料，忙的不亦樂乎，為的是完成一項科研成果：用什么方法去掉舊家具或墻上的油漆。大家先后提出了很多辦法結(jié)果都不太滿意和理想。其中有一位工程師開了小差，走了神。他是在回憶兒時的情景：過年過喜慶的時候小伙伴們一起放鞭炮，導(dǎo)火線一點燃噼里啪啦一通震天響，裹爆竹的紙就會炸的漫天飛舞，鋪天蓋地……這時他的腦海里突然冒出一個想法：是不是可以在油漆里放點炸藥，當(dāng)需要油漆剝落時用炸藥將油漆炸掉呢？他的想法一提出同事們一聽就笑了？這不是孩子的天真的想法么？可是，這位工程師并沒有因此而放棄自己的想法。后來，他沿著這條思路不斷地探索、研究、改進(jìn)終于發(fā)明了一種可以加入到油漆中的物質(zhì)，把這種特殊物質(zhì)加入到油漆中油漆本身的特性不會改變，可當(dāng)它與另一種試劑接觸后，油漆馬上從附著物上干干凈凈地剝落下來。

馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。教師要引導(dǎo)學(xué)生明白任何偉大的創(chuàng)意只有通過實踐才能證明它的價值，把創(chuàng)意變成現(xiàn)實才是創(chuàng)新，否則只是空想，鼓勵學(xué)生勇于行動，積極進(jìn)行科學(xué)實踐，并引導(dǎo)他們要堅持，要持之以恒。波利亞說過：“學(xué)生應(yīng)當(dāng)有盡可能多的獨立工作經(jīng)驗，但是如果讓他獨自面對問題而得不到任何幫助或者幫助不夠，那么他很可能沒有進(jìn)步。”教師還要引導(dǎo)他們科學(xué)的實踐，讓他們明白任何事都不是一帆風(fēng)順的，要虛心求教、要有合作精神。

五、鼓勵學(xué)生發(fā)展科學(xué)技能

第8篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)課程；當(dāng)?shù)刭Y源；結(jié)合；思考

科學(xué)教學(xué)的目的不僅是要讓學(xué)生獲得科學(xué)知識，更重要的是發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。課程的內(nèi)容在設(shè)置上偏離學(xué)生的生活環(huán)境。因此，科學(xué)課的教學(xué)要充分考慮課程內(nèi)容與當(dāng)?shù)刭Y源的有效結(jié)合，使學(xué)生在實踐中加強(qiáng)對科學(xué)知識的理解和應(yīng)用。而編寫符合學(xué)生實際的校本課程或進(jìn)行一些學(xué)生感興趣的科學(xué)實驗、實踐調(diào)查等活動就是有效地提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。在結(jié)合白銀市的資源環(huán)境和教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，我們成立了《資源型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下的校本教材開發(fā)》課題組，對科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源的結(jié)合進(jìn)行了深入的研究和探討，取得了比較好的教學(xué)效果。。那么如何將科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源教學(xué)有效地結(jié)合呢？

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的立足點在于科學(xué)意識的確立

科學(xué)意識的確立，要從小學(xué)生做起。科學(xué)課的教學(xué)要使學(xué)生在科學(xué)探究的中經(jīng)歷和體驗科學(xué)知識的過程，注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識。尤其要充分挖掘當(dāng)?shù)刭Y源在科學(xué)學(xué)習(xí)中所用到的知識，借助科學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識。不僅要鼓勵學(xué)生探究的興趣和積極性，而且要把這種科學(xué)意識用到到科學(xué)實踐活動中來，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)意識和科學(xué)探究能力有所提高。如白銀市地處內(nèi)陸腹地，風(fēng)能資源豐富，全年有260天風(fēng)速在四級以上，境內(nèi)分布著許多天然風(fēng)場，已確定的風(fēng)電場總面積約226平方公里，風(fēng)電資源總儲量在200萬千瓦以上，目前可開發(fā)的裝機(jī)容量有100多萬千瓦。我們組織學(xué)生參觀景泰大唐風(fēng)力發(fā)電廠，了解風(fēng)力發(fā)電的原理和過程，了解在風(fēng)力發(fā)電過程中還存在的問題等，在整個實踐調(diào)查活動過程中，學(xué)生不僅這種清潔能源有了初步地認(rèn)識，而且確立了很好的科學(xué)意識?？茖W(xué)的意識不僅僅是讓學(xué)生獲取科學(xué)知識，更要精心培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識、問題意識、猜想意識、實驗意識、探究意識、分析意識、總結(jié)意識等。將當(dāng)?shù)刭Y源與科學(xué)課程結(jié)合起來對科學(xué)意識的確立有很大的幫助作用。比如在課題《資源型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下的小學(xué)科學(xué)校本課程開發(fā)》的編寫過程中我們將白銀森林公園與森林對環(huán)境的作用結(jié)合起來，將白銀的氣候與氣候的分類結(jié)合起來，將白銀的有色金屬資源與金屬的冶煉和環(huán)境污染的治理有效結(jié)合起來，使學(xué)生在身臨其境的活動中潛移默化地確立科學(xué)意識。

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的切入點在于科學(xué)內(nèi)容的整合

小學(xué)科學(xué)教材的內(nèi)容十分廣泛。小學(xué)科學(xué)課程的開發(fā)就是要立足當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，有針對性地探索出一系列優(yōu)化整合課程資源的策略，在科學(xué)校本課程的開發(fā)中，將科學(xué)常識與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合，在學(xué)科內(nèi)容上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和重組，包括對原有內(nèi)容的增刪、補(bǔ)充、引申、拓展等，也包括對教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整，課后練習(xí)的優(yōu)化和創(chuàng)造性地制作教學(xué)用具、課件等，使科學(xué)教科書內(nèi)容問題化、結(jié)構(gòu)化、綜合化、情景化、生活化，符合學(xué)生發(fā)展的需要。白銀市是全國典型的工礦業(yè)城市，煤礦資源在白銀市儲量很大，而學(xué)生對煤的形成過程是有一定的了解的，但對煤產(chǎn)業(yè)的延伸利用以及所造成的環(huán)境污染問題、煤區(qū)塌陷問題缺乏深入的探究。科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的切入點就在于將煤的形成過程與煤產(chǎn)業(yè)的延伸利用、環(huán)境污染等有機(jī)的結(jié)合起來。水力發(fā)電是又一種清潔能源，黃河流經(jīng)白銀258公里，可供開發(fā)水電資源達(dá)330萬千瓦，。科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的切入點還在于使學(xué)生在實踐過程中了解水力發(fā)電的過程，樹立對清潔能源的急切需求和認(rèn)識，以及對環(huán)境保護(hù)的意義，學(xué)生對自己的學(xué)校、家鄉(xiāng)的資源的充分利用，也有利于激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探究和實踐活動的興趣，培養(yǎng)正確的科學(xué)方法，養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的抓手點在于科學(xué)興趣的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識的有效途徑，而且是將科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源有機(jī)結(jié)合的有效“抓手”。 教學(xué)中無論是觀察的記錄、探究的預(yù)測，還是實驗的操作、數(shù)據(jù)的分析、結(jié)論的總結(jié)等都可以提高學(xué)生的探究興趣。如在學(xué)習(xí)環(huán)境的有關(guān)知識時，結(jié)合白銀工業(yè)酸霧的污染和危害、二氧化硫的污染和危害、重金屬的污染和危害、黃河水的污染和危害等，學(xué)生身同感受，因而在校本課程的開發(fā)實踐過程中，通過參觀白銀公司酸霧治理工程，銀光公司二氧化硫回收工程，污水處理工程等來了解工業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的污染所造成的影響，極大地調(diào)動了學(xué)生的科學(xué)興趣，很多同學(xué)還撰寫了相關(guān)的科學(xué)小論文，如《白銀市大氣污染的調(diào)查報告》、《鉛污染的調(diào)查報告》、《白銀市水污染的調(diào)查報告》等優(yōu)秀論文都曾獲獎。在教學(xué)實踐中，將科普知識與當(dāng)?shù)貎?yōu)勢產(chǎn)業(yè)資源巧妙地結(jié)合起來，使學(xué)生既認(rèn)清白銀的資源優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，人才優(yōu)勢等，又了解到白銀目前所面臨的困境?？茖W(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源的結(jié)合不僅有助于學(xué)生更好地掌握科學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，而且有助于學(xué)生了解目前我們由于面臨資源的枯竭所承受的壓力，引起更多的人思考，就是如何更好地利用所學(xué)的科學(xué)知識，開發(fā)挖掘地方資源，服務(wù)于社會，服務(wù)于大眾，如利用白銀公司豐富的礦渣發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)就有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義?？茖W(xué)興趣的培養(yǎng)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要環(huán)節(jié)，“興趣是最好的老師”就是對科學(xué)教學(xué)的很好的詮釋。

科學(xué)課程與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合的著眼點在于科學(xué)實踐的應(yīng)用

第9篇：科學(xué)實踐的基本方法范文

關(guān)鍵詞：卓越電氣工程師；多元化多層次；實踐教學(xué)體系

作者簡介：胡曉倩（1977-），女，四川綿陽人，重慶理工大學(xué)電子信息與自動化學(xué)院，講師；張蓮（1967-），女，重慶人，重慶理工大學(xué)電子信息與自動化學(xué)院，教授。（重慶 400054）

基金項目：本文系重慶市高等教育教學(xué)改革重大項目“電氣信息類工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的研究與實踐”（項目編號：101102）、重慶市2010年人才培養(yǎng)模式與創(chuàng)新實驗區(qū)“‘寬口徑、大工程’觀下的電氣信息類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)”、重慶理工大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究項目（項目編號：2012026）的研究成果。

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）20-0010-03

電氣工程專業(yè)專業(yè)面寬、適應(yīng)性強(qiáng)，要求學(xué)生既具有電氣工程方面的專業(yè)知識和技能，又有自動化、信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能，具備解決既有強(qiáng)電又有弱電的寬口徑專業(yè)問題的能力。因此，電氣工程專業(yè)的畢業(yè)生除了需要有扎實的理論基礎(chǔ)外，還必須有很強(qiáng)的工程實踐能力。為提高學(xué)生的工程實踐能力，滿足人才培養(yǎng)的多元化需求，重慶理工大學(xué)積極響應(yīng)并實施教育部提出的“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”。電氣工程及其自動化作為首個試點專業(yè)，已經(jīng)從2010年9月開始具體實施。目前，經(jīng)過幾年的探索與實踐，以面向電力企業(yè)為主，已經(jīng)全面構(gòu)建了具有本校特色的“2+1+1”的卓越電氣工程師人才培養(yǎng)模式，并針對卓越工程師培養(yǎng)的核心與本質(zhì)——工程實踐與創(chuàng)新能力建立了創(chuàng)新的多元化多層次的開放的實踐教學(xué)體系，取得了良好的人才培養(yǎng)效果。

一、卓越電氣工程師的培養(yǎng)目標(biāo)

為了適應(yīng)我國電力及相關(guān)工業(yè)的快速發(fā)展，進(jìn)一步滿足國家、行業(yè)對電氣領(lǐng)域高級工程人才的需求，要求卓越電氣工程師不僅掌握電氣工程、自動化、電子與計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域堅實的基礎(chǔ)理論、系統(tǒng)的專門知識及基本技能，而且是能在以上領(lǐng)域從事工程設(shè)計與技術(shù)開發(fā)、系統(tǒng)運行維護(hù)、科學(xué)研究、生產(chǎn)組織和管理等方面工作的高級工程技術(shù)人才和管理人才。最終目標(biāo)是培養(yǎng)其具有良好的人文素養(yǎng)、團(tuán)隊協(xié)作能力、突出的工程創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感、開闊的國際視野和跨文化交流能力。

二、總體思路與方案

教育部“卓越計劃”強(qiáng)調(diào)三個特點：一是行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程；二是學(xué)校按通用國際標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)工程人才；三是強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力。實踐教學(xué)體系改革必須以社會需求為導(dǎo)向，以實際工程為背景，以工程技術(shù)為主線，以工程能力培養(yǎng)為核心，著力提高學(xué)生的工程意識、工程素質(zhì)和工程實踐與創(chuàng)新能力。因此，整個改革必須圍繞以下總體思路進(jìn)行：

（1）教育和社會是緊密聯(lián)系的，人文素質(zhì)在高校理工科學(xué)生的成長成才過程中也具有非常積極的作用，工程實踐應(yīng)和人文社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生在社會與工程實踐的過程中了解社會、適應(yīng)社會，學(xué)會做人、做事，具備多方面的綜合素質(zhì)與團(tuán)隊協(xié)作能力。卓越電氣工程師之所以“卓越”，除了其專業(yè)知識更豐富、工程實踐能力更強(qiáng)外，關(guān)鍵在于其具有更高的綜合素質(zhì)。

（2）卓越電氣工程師必須具備本專業(yè)核心知識和能力，即掌握電力能源的產(chǎn)生、傳輸、變換、調(diào)控和使用所需的系統(tǒng)運行的基礎(chǔ)理論和專門知識，熟悉相關(guān)的國家、國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及行業(yè)法規(guī)，具有優(yōu)秀的進(jìn)行電氣工程與自動化領(lǐng)域的研發(fā)、設(shè)計、制造、運行與管理的能力。

（3）在實踐的內(nèi)容上一方面要強(qiáng)調(diào)綜合性、設(shè)計性與實用性，加強(qiáng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；另一方面要以就業(yè)和市場為導(dǎo)向，人才培養(yǎng)緊密對接社會需求，并要體現(xiàn)當(dāng)前電力技術(shù)發(fā)展的最新趨勢。在實踐的形式上，推行全面工程教育，以多層次、多元化為主要特征，并強(qiáng)調(diào)與企業(yè)工程實踐鍛煉相結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。[1，2]

（4）建立開放式、自主式的實踐教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

目前，重慶理工大學(xué)卓越電氣工程師的具體實施方案為：已經(jīng)與重慶市電力公司、重慶市電科院、重慶萬州水利電力集團(tuán)、重慶水輪機(jī)有限公司、長壽獅子灘發(fā)電集團(tuán)等重慶電力行業(yè)的龍頭企業(yè)和研究院所建立了產(chǎn)學(xué)研合作平臺，實行聯(lián)合培養(yǎng)。每年從大二學(xué)生中公開選拔20名優(yōu)秀學(xué)生參與卓越工程師計劃，每名參與學(xué)生都能在合作企業(yè)中有具體實踐崗位，時間累計不少于1學(xué)年，所獲得的學(xué)分?jǐn)?shù)不得少于28個學(xué)分。實施手段采用學(xué)校導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師的“雙導(dǎo)師制”，即四位學(xué)生組成一個項目組，每組都指派一名學(xué)校導(dǎo)師，并聘請一名電力行業(yè)有豐富理論與實踐經(jīng)驗的高級工程技術(shù)人員作為企業(yè)導(dǎo)師，共同負(fù)責(zé)學(xué)生培養(yǎng)的全過程。

三、開放、創(chuàng)新的實踐教學(xué)體系

在培養(yǎng)模式方面，根據(jù)重慶理工大學(xué)電氣工程專業(yè)實際情況，按照工程創(chuàng)新型模式培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)扎實、視野寬廣、電氣與自動化、計算機(jī)學(xué)科交叉，注重工程實踐與創(chuàng)新研究能力，尤其注重設(shè)計和動手能力。為此，從品行、知識、能力多個維度將人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，構(gòu)建了“工程創(chuàng)新型的卓越電氣工程師實踐教學(xué)體系”，從整體層次上包含了人文素質(zhì)實踐、自然科學(xué)實踐、工程能力實踐、創(chuàng)新研究實踐四大類（見圖1），每一類都包含多元化的實踐方法與手段，并針對工程能力的培養(yǎng)實行多元化的考核方式。[3]

1.人文素質(zhì)實踐

人文教育培養(yǎng)高校學(xué)生具有正確的人生觀、價值觀、高度的社會責(zé)任感，并能激發(fā)學(xué)生的多維思維能力，提高綜合素質(zhì)，在整個高等教育中具有重要的基礎(chǔ)地位。因此學(xué)校強(qiáng)化了學(xué)生在社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面的實踐，主要由入學(xué)教育、軍訓(xùn)、社團(tuán)活動（包括學(xué)術(shù)類、公益類、藝術(shù)類、體育類）、社會實踐、公益勞動、就業(yè)教育等組成。各種類型的人文素質(zhì)實踐培養(yǎng)學(xué)生具備良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣、熱愛祖國和遵守紀(jì)律的觀念、堅強(qiáng)的意志與集體意識、多方面的知識和技能、提高人際交往與適應(yīng)社會的能力、培養(yǎng)勞動觀念、增強(qiáng)社會責(zé)任感，并樹立正確的職業(yè)觀和擇業(yè)觀。

2.自然科學(xué)實踐

自然科學(xué)實踐由大學(xué)物理實驗等課程實驗組成，對提高理工科學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有獨特的基礎(chǔ)性和無可替代性作用。針對工程實踐能力的培養(yǎng)，學(xué)校在傳統(tǒng)的大學(xué)物理實驗基礎(chǔ)上進(jìn)行改革。一方面在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性實驗、驗證性實驗基礎(chǔ)上增加了設(shè)計型實驗與綜合性實驗。另一方面強(qiáng)調(diào)面向各應(yīng)用型專業(yè)，將實驗整合為三個層次，包括：

（1）基礎(chǔ)型物理實驗，要求學(xué)生掌握物理實驗的基本方法、儀器與操作。

（2）面向電氣信息類專業(yè)的綜合物理實驗，讓傳統(tǒng)的大學(xué)物理實驗與電氣工程專業(yè)接軌，夯實專業(yè)基礎(chǔ)。

（3）開放式的創(chuàng)新設(shè)計物理實驗為選的卓越計劃參與學(xué)生提供研究設(shè)計與制作型實驗，激發(fā)創(chuàng)新意識。通過以上分層次、系統(tǒng)的科學(xué)實驗?zāi)芰ε囵B(yǎng)使學(xué)生掌握進(jìn)行科學(xué)實驗的基本知識、方法和技巧，并培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實際，并為今后在電氣工程及相關(guān)領(lǐng)域的理論和實踐學(xué)習(xí)打下深厚的數(shù)學(xué)、物理基礎(chǔ)。

3.工程能力實踐

工程能力實踐由機(jī)械類、電氣信息類和電氣工程專業(yè)課程實驗及電氣控制應(yīng)用設(shè)計、電氣工程綜合設(shè)計、生產(chǎn)實習(xí)、在崗實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等組成。[4，5]根據(jù)工程能力培養(yǎng)的要求，以實際的工程設(shè)計、研發(fā)能力訓(xùn)練為核心與主線，重新整合、統(tǒng)一規(guī)劃和系統(tǒng)化，構(gòu)建了多層次的“2+1+1”工程能力實踐體系，如圖2所示。它由“專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練一專業(yè)綜合訓(xùn)練—綜合工程能力訓(xùn)練”三個層面構(gòu)成，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，循序漸進(jìn)地實現(xiàn)對學(xué)生由淺入深、系統(tǒng)的、多層次、全方位的工程實踐能力的培養(yǎng)。[4，5]

專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練層（“2”：大一、大二學(xué)年，校內(nèi)培養(yǎng)）。通過機(jī)械類、電氣信息類基礎(chǔ)課程實驗以及基礎(chǔ)實訓(xùn)，包括工程制圖、機(jī)械制造基礎(chǔ)訓(xùn)練、電工電子技能訓(xùn)練、電路電子基礎(chǔ)實驗、微機(jī)原理及應(yīng)用實驗、電子技術(shù)應(yīng)用設(shè)計等，使學(xué)生完整地掌握本專業(yè)基本工程技能與實踐能力，并強(qiáng)化計算機(jī)應(yīng)用部分，在相應(yīng)的實踐課程中要求學(xué)生熟練掌握常見的工程制圖與電子設(shè)計軟件，如Autocad、Protel、Protus等。

專業(yè)綜合訓(xùn)練層（“1”：大三學(xué)年，學(xué)校、企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)）。第一階段，以電氣測試技術(shù)、自動控制原理、電機(jī)學(xué)及電力電子技術(shù)課程實驗為核心，一方面使學(xué)生直接接觸實際的測試、控制的、元件與系統(tǒng)，在傳感器、電機(jī)、電力電子器件等方面得到具體的感性認(rèn)識與初步訓(xùn)練；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生計算機(jī)輔助設(shè)計的能力，例如要求學(xué)生熟練掌握基于MATLAB、Labview的控制、信號處理的建模與仿真。第二階段，在電氣工程專業(yè)課教學(xué)階段，單獨開設(shè)電氣工程綜合實驗課，并結(jié)合電力企業(yè)生產(chǎn)實習(xí)，使學(xué)生掌握電氣工程領(lǐng)域的相關(guān)識圖方法、繪圖、接線、調(diào)試、檢修和維護(hù)等基本知識。并在重要的專業(yè)課程，如電力工程、高電壓工程等課程中積極開展各種形式的雙語教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外語運用能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。第三階段，電氣工程專業(yè)課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，在專業(yè)及企業(yè)導(dǎo)師的共同指導(dǎo)下，以電氣控制技術(shù)應(yīng)用設(shè)計與電氣工程綜合設(shè)計環(huán)節(jié)為主，設(shè)計內(nèi)容面向企業(yè)實際工程問題，引導(dǎo)學(xué)生把原理分析與工程設(shè)計結(jié)合，提高綜合應(yīng)用能力；并要求學(xué)生掌握常用的電氣工程分析與設(shè)計軟件，如PSASP、Saber、Ansoft等，為畢業(yè)設(shè)計與企業(yè)工程實踐打下堅固的基礎(chǔ)。

綜合工程能力訓(xùn)練層（“1”：大四學(xué)年，企業(yè)實踐）。參與學(xué)生實際進(jìn)入合作電力企業(yè)進(jìn)行為期一年的企業(yè)員工式實踐，掌握實際電力企業(yè)應(yīng)用項目設(shè)計、開發(fā)與管理的方法和技能。

（1）第一階段：通過在崗實習(xí)深入電力企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化與規(guī)章制度教育、生產(chǎn)技能培訓(xùn)等實踐，使學(xué)生熟悉企業(yè)環(huán)境和企業(yè)文化，了解電力產(chǎn)業(yè)人才需求及產(chǎn)業(yè)動向，掌握最新的國家及國際行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

（2）第二階段：參與企業(yè)生產(chǎn)實踐，熟悉電力企業(yè)實際生產(chǎn)過程、項目開發(fā)過程和開發(fā)管理規(guī)程，能夠獨立閱讀及掌握最新國外設(shè)備的英文技術(shù)文檔，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用電氣工程專業(yè)知識與實際工程規(guī)范、團(tuán)隊協(xié)作、競爭與合作的能力，具備電力企業(yè)工作的技術(shù)及能力。

（3）第三階段：通過畢業(yè)設(shè)計對學(xué)生進(jìn)行綜合工程能力訓(xùn)練。設(shè)計內(nèi)容與工程實際接軌，由電力企業(yè)提供設(shè)計所需現(xiàn)場數(shù)據(jù)、技術(shù)，使用與工程設(shè)計一致的研發(fā)設(shè)備，使學(xué)生接觸電力行業(yè)的前沿科技與最新設(shè)備。采取項目驅(qū)動制設(shè)計方式，在企業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以項目組的方式完成一個企業(yè)實際產(chǎn)品由構(gòu)思、分析、設(shè)計、實現(xiàn)到交付的完整過程。培養(yǎng)學(xué)生不僅從技術(shù)的角度去解決問題，還必須從產(chǎn)品和市場的角度，包括成本、性能要求和開發(fā)周期等綜合因素考慮實際工程問題，拓寬工程領(lǐng)域基礎(chǔ)和口徑，在較高的層次上培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、技術(shù)改造的能力。

4.創(chuàng)新研究實踐

深化和完善卓越計劃參與學(xué)生的專業(yè)理論知識技能體系，提高專業(yè)知識的深度和廣度，培養(yǎng)其具有獨立的科學(xué)研究工作能力及自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新能力。

（1）積極開展如全國大學(xué)生電子設(shè)計大賽、全國“挑戰(zhàn)杯”科技競賽、數(shù)學(xué)建模大賽和學(xué)校組織的各類科技競賽、科技興趣小組等課外科技活動與創(chuàng)新實踐，給卓越計劃參與學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、設(shè)計和研究環(huán)境，拓寬專業(yè)知識面與研究方向。

（2）參與教師科研，培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維和科學(xué)的方法和對未知領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)探索的能力，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣與特長，獨立自主地開展科研活動。

（3）借鑒研究生培養(yǎng)模式，幫助學(xué)生將自己設(shè)計、研究的產(chǎn)品及新方法、新思路轉(zhuǎn)化為公開發(fā)表的科研論文及專利申請，使有進(jìn)一步深造需求的學(xué)生的培養(yǎng)模式從工程創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)科學(xué)型，滿足人才培養(yǎng)的多元化需求。

（4）創(chuàng)業(yè)實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識與能力。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過完整的項目開發(fā)訓(xùn)練，并且條件許可時，鼓勵學(xué)生針對電力市場需求進(jìn)行自主創(chuàng)新，開發(fā)滿足市場需要的新產(chǎn)品；將實踐成果推向市場，了解國家在微型企業(yè)創(chuàng)辦、專利轉(zhuǎn)讓等方面的相應(yīng)政策與法規(guī)，培養(yǎng)經(jīng)營管理、市場營銷的能力。

四、強(qiáng)調(diào)工程能力的多元化考核方式

考核從注重“考核結(jié)果”向注重“實踐過程”與“工程能力”轉(zhuǎn)變，采取以個性化和制度激勵為特點的管理模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與自覺性，提高學(xué)生的研究能力和工程實踐能力。改革傳統(tǒng)的實踐環(huán)節(jié)以提交書面報告為主的考核方式，實施復(fù)合式考核，針對不同的實踐項目要求學(xué)生提交實習(xí)體會、調(diào)研報告、工程分析報告、技術(shù)革新建議、科研報告或論文，或者提交產(chǎn)品設(shè)計、工程規(guī)劃設(shè)計、工程項目實施方案、實際設(shè)計產(chǎn)品以及其他物化成果，此外，考核結(jié)果需要參考學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行過程中的組織與團(tuán)隊協(xié)作能力。在電氣綜合設(shè)計與畢業(yè)設(shè)計論文的評審答辯中，引入校外企業(yè)專家評審機(jī)制，按一定權(quán)重綜合電力企業(yè)專家與雙導(dǎo)師評審及答辯的評分結(jié)果作為最終成績，以促進(jìn)畢業(yè)設(shè)計與工程應(yīng)用需求的全面對接。

五、結(jié)束語

針對卓越電氣工程師的工程能力培養(yǎng)要求，通過構(gòu)建包括人文素質(zhì)實踐、自然科學(xué)實踐、工程能力實踐、創(chuàng)新研究實踐的立體化實踐教學(xué)體系，使每一位卓越計劃參與學(xué)生得到了全方位、個性化、多層次、多元化的培訓(xùn)，其工程能力與創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

目前我校的卓越電氣工程師計劃正在進(jìn)一步探索中，基于工程實踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實踐教學(xué)體系改革也是一個循序漸進(jìn)的過程，今后還將進(jìn)一步調(diào)整和完善整個實踐教學(xué)體系，并將該計劃分步驟地、系統(tǒng)地擴(kuò)展到所有電氣工程專業(yè)學(xué)生，以實現(xiàn)真正意義上的多元化多層次工程能力培養(yǎng)，培養(yǎng)出更多更好的在電氣工程與自動化領(lǐng)域具備研究、規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、運營、管理等方面能力的本科工程型專業(yè)人才。

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