小學(xué)音樂教師教育敘事精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

關(guān)鍵詞：高校；聲樂教學(xué)模式；教學(xué)方法

1 聲樂教學(xué)模式的概念

聲樂教學(xué)模式是在聲樂藝術(shù)理論和教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的比較穩(wěn)定的聲樂教學(xué)活動框架，是從宏觀上把握聲樂教學(xué)活動的整體及各要素之間內(nèi)部聯(lián)系的功能活動程序。聲樂藝術(shù)作為一門與人類文明共同起步的古老藝術(shù)形式，從古到今在世界各地各民族中形成了浩繁的風(fēng)格流派，與之相適應(yīng)形成了形形的聲樂教學(xué)模式與方法，如果我們按形成的時間順序排序，會對我們在聲樂教學(xué)模式的認(rèn)知方面有很大的啟示。

2 對聲樂教學(xué)模式發(fā)展的歷史回顧

（1）口傳心授型的聲樂教學(xué)模式在世界各民族文明誕生的曙光中，詩與歌的誕生與繁榮成了各民族在文字產(chǎn)生前和文字產(chǎn)生初期的一種共同的文化特征，詩與歌的主要傳承方式是口傳心授。彈著豎琴吟唱著《伊利亞特》的荷馬，是最早期聲樂文化的一個縮影?？趥餍氖诘膫鹘y(tǒng)聲樂教學(xué)模式直到近代以前在全世界都是主要的聲樂教學(xué)模式。直到今天這種教學(xué)模式仍在運(yùn)用，而且還有著重要的影響。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式綿延數(shù)千年，它反映了人類在游牧和農(nóng)耕時代緩慢進(jìn)步的時代特征。

口傳心授模式是教師向?qū)W生傳授聲樂技巧、演唱風(fēng)格和方法，學(xué)生模仿教師學(xué)唱聲樂作品；教師對學(xué)生糾錯解惑，經(jīng)反復(fù)練習(xí)形成固定的表演風(fēng)格和技巧方式，并承襲聲樂表演的傳統(tǒng)內(nèi)容。從古到今還有一個更為流行的聲樂教學(xué)模式――模仿。模仿比較易會，從來都是聲樂愛好者學(xué)習(xí)聲樂的主要途徑，特別是在大眾傳媒發(fā)達(dá)的今天，這種非教育模式在聲樂文化的傳播上所起的作用日益顯著。

（2）行為控制型聲樂教學(xué)模式。經(jīng)過長期積累，到了中世紀(jì)晚期，人類的知識有了巨大的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步極大地增加了社會財富，這就使得人的價值觀念發(fā)生了根本性的改變，由信奉宗教改為崇尚科學(xué)，試圖用科學(xué)解決一切問題。在這種社會氛圍中，西歐的學(xué)者摸清了發(fā)聲器官的生理結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步揭示了氣息、發(fā)聲部位、共鳴等因素是如何影響音高、音量、音色的，為現(xiàn)在流行全球的美聲唱法奠定了聲樂理論基礎(chǔ)。但是行為控制型聲樂教學(xué)模式像那個時代許多科學(xué)的特征一樣，過多的注重機(jī)械性的擴(kuò)展和技巧性學(xué)習(xí)，而對聲樂藝術(shù)的人類意識和情感屬性注重得不夠。歐洲十九世紀(jì)的四大聲樂流派：以蘭佩爾蒂為代表的傳統(tǒng)教學(xué)法，以加爾西亞為代表的“聲門沖擊學(xué)說”，以杜普雷為代表的“掩蓋唱法”，以雷其克為代表的“面罩唱法”，都重重地印上了偏重聲樂技巧的痕跡。

（3）情感體驗聲樂教學(xué)模式。從19世紀(jì)開始，科學(xué)的進(jìn)步促使人類更關(guān)注自身的思維和情感，心理學(xué)和人類情感的探究從那個時代到今天一直是熱門。在這期間，聲樂藝術(shù)的發(fā)展也經(jīng)過了類似于繪畫和雕刻藝術(shù)所走過的道路。文藝復(fù)興及以后的大師們似乎已把唯美和寫實的繪畫和雕刻藝術(shù)發(fā)展到了極致，這使得后輩藝術(shù)家們在大師走過的藝術(shù)道路面前望而卻步，希望能開辟出新的藝術(shù)道路，于是印象主義、立體主義等諸多現(xiàn)代美術(shù)流派誕生了。類似的，在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域，人們對單純追求技巧的聲樂藝術(shù)提出了疑議，開始著意人類情感在聲樂藝術(shù)中的表達(dá)、舞蹈等姐妹藝術(shù)與聲樂的淵源等方面的探索，于是誕生了達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊等諸多音樂教育體系。

模式原則情感體驗聲樂教學(xué)模式是現(xiàn)代聲樂教學(xué)的基本模式，情感環(huán)境、動機(jī)性、審美情趣是其模式的主要原則。情感環(huán)境原則就是利用一切可能的教學(xué)因素，創(chuàng)造一種與所教授聲樂課程格調(diào)一致的極為動人的教學(xué)環(huán)境。動機(jī)性聲樂教學(xué)原則是指在教學(xué)中通過對聲樂作品及其時代背景的介紹，對歌曲詞曲含義及藝術(shù)形象的生動闡述，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)作品的熱愛。審美情趣聲樂教學(xué)原則是指聲樂教學(xué)的目的不是僅為學(xué)習(xí)復(fù)雜的聲樂技巧，而是注重豐富學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美創(chuàng)造力。

在聲樂教學(xué)中，教師通過精心構(gòu)建的教學(xué)環(huán)境，生動形象的教學(xué)語言，真摯坦誠的情感交流，喚起學(xué)生的情感意識。在聲樂作品美妙旋律中，教師與學(xué)生一起鑒賞，一起交流，一起為情所動，一起為美所陶醉，使學(xué)生的情感深處與聲樂作品產(chǎn)生共鳴，達(dá)到用聲樂作品使學(xué)生體驗到美感，豐富了情感，提高了創(chuàng)造力的教學(xué)目的。

3 兼容并蓄的聲樂教學(xué)模式

從聲樂教學(xué)模式發(fā)展史中獲得的啟示從前文中我們對聲樂教學(xué)模式發(fā)展的歷史回顧中我們可以體會到下面的事實：一是口傳心授的傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式雖然陳舊，但迄今因其有效性還廣泛應(yīng)用于聲樂教學(xué)中。雖然此種模式不利于個性發(fā)展和聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新，但在繼承傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)方面卻是不可丟棄的法寶，所以這種模式本身就有我們必須繼承的精華因素。二是注重聲樂技巧的行為控制聲樂教學(xué)模式，由于依據(jù)人體生理機(jī)能、聲學(xué)物理學(xué)等科學(xué)知識指示指導(dǎo)聲樂演唱，科學(xué)地揭示了氣息、姿勢、發(fā)聲部位與音樂、音量的關(guān)系，使聲樂學(xué)科向科學(xué)的方向邁進(jìn)了一大步。雖然這種模式存在著對聲樂的人類情感表達(dá)重視不夠，過多的重視聲樂技巧的傾向，但這種教學(xué)模式中還包含著今天聲樂教學(xué)中不可或缺的科學(xué)理性因素。三是現(xiàn)代聲樂教學(xué)的各種模式注重音樂要素，注重音樂要素的人類心理情感表達(dá)，充分體現(xiàn)了由于社會的進(jìn)步使人類更多的把精力投入與自身的精神發(fā)展上，而不像過去僅偏重于自身的物質(zhì)環(huán)境，所以現(xiàn)代聲樂教學(xué)的各種模式的成果也從它特定的視角為聲樂教學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)的推動力。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的各種聲樂教學(xué)模式都包含著科學(xué)成分，然而也都存在著種種不足。如果我們對各種聲樂教學(xué)模式的合理部分進(jìn)行采納，就會形成既有口傳心授模式的優(yōu)點，又有聲學(xué)物理支撐的聲樂技巧，又注重聲樂的情感因素的兼容并蓄的新聲樂教學(xué)模式，這種聲樂教學(xué)模式的教學(xué)效果將優(yōu)于以往的任何一種聲樂教學(xué)模式。我們?nèi)绻诮虒W(xué)實踐中根據(jù)教學(xué)對象的具體情況因地制宜采用這種綜合的聲樂教學(xué)模式，從認(rèn)識論的角度看，是它們現(xiàn)有知識水平所能達(dá)到的最佳水平。

4 集各家之長的聲樂教學(xué)方法

第2篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；德育教學(xué)；品質(zhì)修養(yǎng)

一、音樂教師應(yīng)從課本內(nèi)外尋找適合品德教育的素材

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學(xué)唱時，除了讓學(xué)生了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融?！斗艑W(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了……”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

二、把思想品德教育融合到音樂教學(xué)全過程

小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。教師要要制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程。音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

三、在音樂教學(xué)中利用多種教學(xué)手段傳播德育精華

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞軼事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。結(jié)合教材做音樂游戲。游戲是兒童最感興趣的活動之一，它使兒童的個性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數(shù)哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。結(jié)合教材做律動、歌舞表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受低年級同學(xué)的喜愛。它通過形體動作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想，如把各民族音樂用這個民族典型的舞蹈動作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

四、教師要以自身的完美形象和修養(yǎng)感化學(xué)生

神圣的音樂教育事業(yè)要求完美盡職的教師來完成，如果教師不愛自己的事業(yè)，對自己的家鄉(xiāng)，自己的民族缺乏親情，對追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到教學(xué)中去。一個獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會時刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。特別是教師的師愛品質(zhì)，道德行為對學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時嚴(yán)格要求自己，抓好個人師德修養(yǎng)，為人師表。

第3篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

坐在聽眾席上,聽著老師們的演奏,兩年前第一屆高校教師演奏與交流活動恍若昨日。

聽完了這屆比賽心中有很多感想,贊美之詞就不必多言了,只想借本文談一下這次活動最突出的問題:老師們的選曲范圍太窄了。時間在流逝,社會在進(jìn)步,但是老師們參加活動的曲目似乎更集中了。

同樣,還有一點讓人意外的是,這兩次活動都沒有人演奏巴羅克時代作品,不要說亨德爾、庫普蘭、拉莫的作品了,連巴赫都沒有。記得2008年《鋼琴藝術(shù)》第一期里曾有文章呼吁老師們應(yīng)該把印象派、近現(xiàn)代作品以及優(yōu)秀的中國鋼琴作品充實到曲目中。這次連常見的拉威爾、普羅科菲耶夫、斯克里亞賓、莫扎特、舒曼、舒伯特等作曲家的作品都罕有聽到。難道這些也是屬于生僻的作曲家嗎?或者是這些作曲家的優(yōu)秀作品都超過了6分鐘以上10分鐘以下的時間范圍?

活動章程中已經(jīng)明確規(guī)定了具體的演奏時間,但是仍有部分老師選擇曲目嚴(yán)重超時。比如有4位選手選擇了肖邦的《輝煌的行板與大波蘭舞曲》,此曲奏完至少要15分鐘。更有甚者還有部分選手把這個曲子攔腰斬斷,只演奏后半段波蘭舞曲。還有老師把舒爾茨改編的《藍(lán)色多瑙河》和李斯特的《“唐璜”幻想曲》放在一起,正常情況《藍(lán)色多瑙河》順利奏完要大約七分鐘。不知為什么還要加上更巨大,時間也更長的《“唐璜”幻想曲》?雖然這些例子不多,但是在我們這個比賽群體里出現(xiàn)這樣的問題,卻也不容小覷。

筆者根據(jù)事后拿到的演奏曲目單進(jìn)行了粗略的統(tǒng)計?，F(xiàn)在簡單按照大家教學(xué)中常用作曲家的名錄整理如下:

巴羅克時期:1人,選用了巴赫/陶西格的改編曲。

海頓:1人,鋼琴奏鳴曲第一樂章。

莫扎特:2人,奏鳴曲K282和K475。

貝多芬:7人,其中3位選了《“熱情”奏鳴曲》,2位選了《“暴風(fēng)雨”奏鳴曲》。

肖邦:34人,其中《敘事曲》共有8人演奏,演奏《第一敘事曲》的有3人;《諧謔曲》共有5位老師演奏,其中有4位都選擇了第二首;《練習(xí)曲》共有9位老師演奏,其中有4位演奏0p.25,No.11,其余的都集中在第一首、第五首、第二十四首;還有4位老師選擇了演奏時間長達(dá)15分鐘的肖邦名作《平穩(wěn)的行板與輝煌的大波蘭舞曲》(Op.22);另有3位老師演奏肖邦《夜曲》,其中有兩位老師演奏《降E大調(diào)夜曲》(Op.9,No.2),還有一位演奏《降b小調(diào)夜曲》(Op.9,No.1)。

李斯特:25人,其中7人選擇了《練習(xí)曲》,《瑪捷帕》2人、《鐘》2人,10人選擇了《匈牙利狂想曲》,第十一首2人、第十二首3人。

舒伯特:4人,其中有兩位都選擇了第二首《即興曲》(Op.90,No.2)。

舒曼:1人。

勃拉姆斯:3人,均選擇了Op.79,No.2。

德彪西:9人,其中有4位老師選擇演奏了前奏曲中的《焰火》,2位老師選擇《水中倒影》。

拉威爾:1人。

柴科夫斯基:2人,選擇《杜姆卡》。

拉赫瑪尼諾夫:11人,其中有7人選擇《前奏曲》,4人選擇了《音畫練習(xí)曲》,2人選擇了《小丑》。

巴拉基列夫:2人,均選擇《伊斯拉美》。

斯克里亞賓:2人,均選擇了《音詩》Op.32。

普羅科菲耶夫:無。

王建中:9人,其中有4人選擇了《瀏陽河》、2人《彩云追月》。

雙鋼琴組,莫扎特創(chuàng)作的《D大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》(K488)仍然獲得了大家的青睞。28組雙鋼琴中有7組選擇了這個作品。

我們再回頭看看第一屆的曲目:

巴赫:無。

海頓:2人。

莫扎特:3人。

貝多芬:11人,曲目無重復(fù)。

肖邦:33人,其中第一敘事曲5人,第三敘事曲3人、《第二諧謔曲》4人、《練習(xí)曲》6人、《夜曲》3人,曲目無重復(fù)。

李斯特:其中有7人選彈《弄臣》、11人選彈《匈牙利狂想曲》,第六首3人,第十二首2人;《練習(xí)曲》5人,其中有4人選彈了《三首音樂會練習(xí)曲》中的第三首。

舒伯特:7人。

舒曼:10人,其中《蝴蝶》4人、《阿貝格變奏曲》3人。

勃拉姆斯:6人。

德彪西:8人。

拉威爾:6人,其中選擇《水的嬉戲》4人。

柴科夫斯基:1人。

拉赫瑪尼諾夫:12人。5人選擇了《音畫練習(xí)曲》、6人選擇了《前奏曲》。

斯克里亞賓:5人,其中4人演奏了《練習(xí)曲》。

普羅科菲耶夫:8人,其中《第一、二、三鋼琴奏鳴曲》均有2位選用。

王建中:8人,其中《百鳥朝鳳》、《瀏陽河》、《梅花三弄》各2人。

雙鋼琴組共27組參加,其中9組選擇了莫扎特《雙鋼琴奏鳴曲》(K448),8組選擇了米約的《膽小鬼》。

作為鋼琴教師中的一員,我深深地了解,大家在繁重的教學(xué)工作之余。堅持練琴是多么的不容易。但是教學(xué)相長,只有不斷地充實自己,提高自己才能夠更好的教育學(xué)生。長期以來老師們教學(xué)生靠聽碟或者比賽的時候聽到好聽的喜歡的曲子就回去教學(xué)生,這樣怎么能做到對癥下藥?究竟這些曲子是不是適合這個學(xué)生的情況?天下沒有完全相同的兩片樹葉,更何況人。所以專業(yè)教師必須積極地擴(kuò)展曲目,然后才有更多對癥的良藥。光靠做學(xué)生時積累下來的那“三板斧”,將來必被時代所淘汰。

教師必須在親身演奏實踐中才能摸索出如何能夠更好的表現(xiàn)音樂,如何獲得美妙的聲音,有了自己第一時間的感受才能夠清楚的表達(dá)、示范給學(xué)生。作為身負(fù)重?fù)?dān)的教師,提高自身的專業(yè)和知識是我們必須謹(jǐn)記在心的。因為我們的學(xué)生將來都是中小學(xué)音樂教育工作者,他們在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)直接影響到今后的教學(xué),當(dāng)他們面對千千萬萬熱切希望接受音樂熏陶的孩子時,他們是否能用美妙的音樂來感染、教育學(xué)生,還是只能“以訛傳訛”?

第4篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂 德育滲透 情感態(tài)度

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.14.203

小學(xué)音樂課是小學(xué)的一門必修課程，在小學(xué)課程體系中占有重要的位置。它是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，同時對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和良好道德也起著積極的作用。音樂課要突出音樂學(xué)科的特點，不僅讓學(xué)生懂得欣賞音樂，更重要的是使它有利于學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀和價值觀，起到其他學(xué)科所無法企及的作用。

1 小學(xué)音樂與德育結(jié)合的理論依據(jù)

音樂是人們以特定的音響結(jié)構(gòu)進(jìn)行思想和感情表現(xiàn)與交流不可或缺的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，它既有著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，又蘊(yùn)含著高尚的情操。音樂自古至今就有著很強(qiáng)的教化功能，孔子說過：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！避髯诱f過：“論禮樂，正身行。”《禮記?樂記》也說過：“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣?！笨梢?，音樂對人們道德的培養(yǎng)具有潛移默化的影響。

在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，小學(xué)音樂教師往往認(rèn)為音樂課上只要教授學(xué)生一些教材上的歌曲即可，音樂課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生會唱歌，至于德育那是思想品德課堂的教學(xué)目標(biāo)，與自己的音樂教學(xué)無關(guān)。正是由于這種落后的教學(xué)思想的影響，導(dǎo)致我國小學(xué)音樂教學(xué)中的德育作用發(fā)揮受限。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷；在音樂實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重，共同合作的意識和集體主義精神；在潛移默化中建立起對親人，對他人、對人類，對一切美好事物的摯愛之情，進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往與追求?！笨梢?，在新課程改革的背景下，在小學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是素質(zhì)教育的要求，也是落實新課程標(biāo)準(zhǔn)的客觀需求。

2 在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法

小學(xué)的音樂課程具有十分豐富且內(nèi)涵深厚的德育素材，它以愛國主義教育為核心，還可以教育學(xué)生要愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛自然，要尊敬師長、友愛同學(xué)，要從小樹立遠(yuǎn)大的人生理想、繼承優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，等等。因此教師在教學(xué)中要多渠道地教育學(xué)生，使其形成高尚的道德品質(zhì)。

2.1 在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長的優(yōu)良品格

尊敬師長是每一個小學(xué)生必須具備的個人品格，在音樂課堂上，教師要善于點燃學(xué)生感情的火花，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，使學(xué)生的人格得到完善。例如，《放學(xué)歌》通過刻畫老師護(hù)送學(xué)生離開學(xué)校的場面，表達(dá)了同學(xué)們對老師的無比敬愛。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)同學(xué)們投入自己的真情，注意歌曲的敘事性和抒情性，“教師辛苦了，教師再見了……”學(xué)生在歌唱時滿懷著對老師的感恩和熱愛，做到情真意切，通過這一感情體驗過程，孩子們都能受到思想上的感染和教育。

又如，在教學(xué)《小烏鴉愛媽媽》這首歌的時候，筆者以“母愛”這個主題進(jìn)行新課的導(dǎo)入：“同學(xué)們，母愛是這個世界上最無私、最偉大、最真誠的一種情感，從我們呱呱落地的那一刻，甚至從媽媽十月懷胎開始，我們就一直滋潤在母親的呵護(hù)和關(guān)愛中。每一個同學(xué)不妨回想一下自己的媽媽為我們的成長付出過多少艱辛和苦累，那么我們應(yīng)該如何孝敬自己的媽媽呢？”同學(xué)們聽后深受感動，淚水濕潤了眼眶，爭相將自己的親身經(jīng)歷與大家一起分享。有了情感的奠基，后面的教學(xué)大家都很投入，感情十分到位。該課通過“母愛”主題的滲透，收到了良好的教育和教學(xué)效果。課后，筆者還經(jīng)常把曲家乾校長、崔雪作曲的享譽(yù)遼寧的《父母心聲》《受傷的小鳥》《隔輩親》等相關(guān)主題的歌曲給同學(xué)們欣賞，不斷地深入推進(jìn)感恩教育。

2.2 在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體情感

小學(xué)生生活成長在班級中，熱愛集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、具備濃厚的集體意識每一個學(xué)生應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。小學(xué)音樂課本中的唱歌題材十分豐富，體裁也很廣泛，而且具備多樣的風(fēng)格，教師應(yīng)該精心挑選一些素材對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。如通過教學(xué)《我們的合作》《到小熊家里去》《生日》等歌曲，教育學(xué)生要懂得每個人都生活在集體中，人不能脫離社會而獨自存在。人與人之間只有做到互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，才能在集體中獲得成長。實際上這樣的音樂教學(xué)過程，也是對小學(xué)生進(jìn)行思想教育和情操陶冶的過程。

在小學(xué)音樂教學(xué)中，通過舉行豐富多彩的課外音樂活動，也有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和美好的品德素養(yǎng)。教師可以在學(xué)校組織小合唱團(tuán)隊、舞蹈隊，通過排演，讓學(xué)生深切地感受到，只有大家協(xié)調(diào)一致，精誠合作，大家才能唱出和諧美妙的音調(diào)，這樣才能使演唱和演奏獲得成功。以鼓樂隊的訓(xùn)練為例，教師要經(jīng)常讓學(xué)生去感受樂隊整體聲音的協(xié)調(diào)性與和聲效果所帶來的美感，感受到整體的凝聚力，認(rèn)識到自己是樂隊整體中的一員，個人必須服從整體。并經(jīng)常通過對比、提高鑒賞力；通過練習(xí)，獲得美的聲音；通過刻苦努力地訓(xùn)練，使學(xué)生知道，美的聲音是通過不懈努力換來的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦，持之以恒的意志品質(zhì)，同時對學(xué)生的集體主義也得到了培養(yǎng)。

2.3 在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的民族熱情

在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要通過歌唱教學(xué)使同學(xué)們了解祖國的優(yōu)秀文化、悠久歷史，培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操，深化其國家和民族情感。例如，欣賞《鼓浪嶼之波》這一歌曲時，教師要引導(dǎo)學(xué)生在聆聽歌曲的同時，感受臺灣游子遠(yuǎn)離了故土，渴望臺灣早日回到祖國母親的懷抱，殷切期待和大陸親人早日團(tuán)聚的真情實感。讓學(xué)生懂得“臺灣自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分”的民族情感。這種情感“滲透式”教學(xué)一方面使小學(xué)生學(xué)到音樂知識，另一方面讓他們接受了愛國主義教育，從小培養(yǎng)起崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感，為早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而立志學(xué)習(xí)。像這樣的課程資源還有很多，例如教學(xué)《東方之珠》《七子之歌》等歌曲時，教師可以讓學(xué)生了解近代中國的民族恥辱歷史，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，從而對學(xué)生進(jìn)行國情教育，達(dá)到思想教育的目的。

在進(jìn)行《國歌》的教學(xué)時，教師一方面要教會學(xué)生正確的歌詞、曲調(diào)，另一方面要讓學(xué)生理解每一句歌詞蘊(yùn)含的深刻意義。教學(xué)中音樂教師要重點對國歌創(chuàng)作的特殊時代背景進(jìn)行講述，這樣學(xué)生才能在情感上有深入的感受和體會。教學(xué)中老師要抓住“前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)”這一號角式的呼喊，一次比一次高亢雄壯，讓同學(xué)們在演唱時做到神情嚴(yán)肅、情感真摯，以此激發(fā)學(xué)生對祖國的無比熱愛之情，進(jìn)而樹立他們的時代責(zé)任感和歷史使命感。

教學(xué)《歌唱二小放牛郎》這首歌時，為了讓學(xué)生更加深入地理解歌曲所要表達(dá)的情感，教師可以通過《王二小》這一電影的相關(guān)視頻導(dǎo)入，使學(xué)生身臨其境地感受王二小的英勇、日本侵略者的可恨，讓學(xué)生在情感上去憤怒地譴責(zé)，去激情地歌唱。讓學(xué)生深切感受到?jīng)]有革命先輩的拋頭顱、灑熱血，就沒有現(xiàn)在的幸福生活，從內(nèi)心深處喚起同學(xué)們最濃烈的愛國主義感情，在不知不覺中受到心靈的熏陶。

3 結(jié)語

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！绷x務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。作為音樂教師，應(yīng)該充分利用音樂課深入挖掘音樂歌曲的德育因素，揭示音樂情感，讓學(xué)生更好地感受和體驗，從而受到陶冶，受到影響，受到啟發(fā)，受到鼓舞，最終受到潛移默化的教育。

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[3]許紅.巧用小學(xué)音樂教材中的德育元素[J].新課程（教研版），2012，（8）.

第5篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

一、閩南童謠概述

閩南童謠是指以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱的兒童歌謠，其在發(fā)展過程中逐漸形成了以下特點。（1）內(nèi)容龐雜。閩南童謠經(jīng)過千百年的發(fā)展，其內(nèi)容已突破了兒童文學(xué)的限制，涉及人類社會的各個方面，如《西北雨直直落》體現(xiàn)了氣候的變化、《臺灣出甜@》說的是地域特產(chǎn)、《阿媽的話》記錄的是溫暖的親情。除了以上內(nèi)容，閩南童謠還包括時政、育兒、游戲、動物、植物、知識、幻想、民俗、趣味等內(nèi)容，這些內(nèi)容利用最質(zhì)樸、最有趣的語言對兒童進(jìn)行啟蒙教育。（2）體裁豐富。閩南童謠的不同內(nèi)容體現(xiàn)著不同功能，例如“一鼠賊仔名，二牛駛犁兄。三虎爬山坪，四兔游東京。五龍皇帝命，六蛇予人驚。七馬走兵營，八羊食草嶺。九猴爬樹頭，十雞啼三聲。十一狗仔顧門埕，十二豬是菜刀命?！笔菙⑹率降摹妒じ琛?；“嬰仔搖，搖到內(nèi)山去挽茄，挽偌多，挽夠一布袋，也好呷，也好賣，也好趁錢給嬰仔作度碎?！笔菗u籃曲式的《嬰仔搖》，這些童謠由于功能的不同，形成了多種體裁，目前常見的有敘述式、問答歌、連鎖調(diào)、謎謠、繞口令等。（3）表演形式多樣。閩南童謠不僅在兒童之間進(jìn)行傳唱，它還是閩南文化娛樂的一種普遍形式，因此其在表演上相較于其他地區(qū)的童謠更為多樣，如以敘述為主的念謠，以演唱為主的唱謠、戲謠及與舞蹈相結(jié)合的舞謠等。（4）集趣味、哲理、實用性于一體。如《天烏烏》：“天烏烏欲落雨，阿公仔舉鋤頭欲掘芋，掘呀掘掘呀掘，掘著一尾旋留鼓，依喲嘿嘟真正趣味；阿公仔要煮咸，阿嬤要煮淡，兩個相撲弄破鼎，依喲嘿嘟隆咚戚咚嗆?！彼萌の缎缘恼Z言描述生活中的平淡小事，一方面實現(xiàn)了敘述、記錄的功能，另一方面也體現(xiàn)了閩南人趣味盎然、樂觀向上的生活態(tài)度。（5）時代性。閩南童謠從出現(xiàn)開始就與時代的發(fā)展緊密相連，從閩南童謠的起源《月光光》開始，我們就可以感受到閩南童謠與古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的聯(lián)系。而進(jìn)入新時期，閩南童謠也始終秉持著與時俱進(jìn)的精神，在編創(chuàng)的過程中，將現(xiàn)代生活真實地記錄了下來，如《計算機(jī)》：“講到伊，鎮(zhèn)趣味，四四角角像電視。會寫字、會念詩，會唱歌、會扮戲，嘛會曉得ABC?！闭情}南童謠這樣的時代性，使其在傳承過程中對民眾產(chǎn)生了極大的吸引力，同時也為其不斷的創(chuàng)新發(fā)展提供了動力。

二、將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中的重要性

隨著我國新課程改革的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育越來越重視課程資源的開發(fā)和利用，而課程資源與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化密不可分，因此，在閩南地區(qū)，將極具地域特色的閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂教學(xué)中來，不論是從提高學(xué)生綜合素質(zhì)、提高課堂質(zhì)量，還是傳承閩南文化方面都具有重要意義。

首先，將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中，有利于促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。（1）小學(xué)生尤其是低年級的小學(xué)生正處于語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，而閩南童謠不僅內(nèi)容豐富，形式多樣，其在語言、音韻和節(jié)奏上也簡單易懂，朗朗上口。學(xué)生通過誦讀、演唱可以鍛煉口語，提高咬字、吐字的清晰度以及拿腔、用調(diào)的準(zhǔn)確性。（2）小學(xué)生由于生活經(jīng)驗有限，其知識視野不足，而閩南童謠涉及的內(nèi)容非常廣泛，教師通過童謠教學(xué)，可以讓學(xué)生突破知識界限，對生活現(xiàn)象、地方風(fēng)俗、時令節(jié)氣、倫理道德等形成初步認(rèn)識。（3）美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而如何提高學(xué)生的審美能力也是小學(xué)音樂教師的主要職責(zé)之一，在教學(xué)中，教師利用童謠，一方面可以讓學(xué)生通過看、聽、說、唱等方式，欣賞和感悟閩南語言文化中的對稱美、韻律美，另一方面還能從童謠所包含的自然美景、中華美德以及生活情趣中體會美、感受美，提高其審美能力。（4）德育滲透是小學(xué)音樂教學(xué)的基本職責(zé)，教師在課堂上融入閩南童謠，不僅可以拉近課堂教學(xué)與學(xué)生的距離，還可以讓學(xué)生在潛移默化中，了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)文化。

其次，將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中，有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在新課程改革的推動下，現(xiàn)有的小學(xué)音樂課堂改革實效性不佳，其教學(xué)質(zhì)量還有很大的提升空間，而在小學(xué)音樂課堂中融入閩南童謠則是創(chuàng)新教學(xué)模式、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，教師在課堂上引入童謠一方面可以為學(xué)生營造一個熟悉的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的熱情和信心，另一方面還可以將相關(guān)的小學(xué)音樂知識與童謠相結(jié)合，降低知識難度，提高學(xué)生接受知識的能力。

最后，將閩南童謠融入到小學(xué)音樂課堂中，有利于閩南文化的傳承與發(fā)展。閩南文化是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，而閩南話也已經(jīng)成為地球60種主要語言的代表之一，因此如何傳承閩南語及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，并不斷擴(kuò)大世界影響已經(jīng)成為我國文化傳承的重要內(nèi)容。對于文化傳承要從小抓起，只有在基礎(chǔ)教育階段利用童謠讓學(xué)生了解、熟悉閩南文化，并形成文化自豪感以及傳承文化的責(zé)任感，才能保證閩南文化被一代又一代地延續(xù)下去。

三、如何在小學(xué)音樂課堂中有效地融入閩南童謠

（一）合理選擇教材

系統(tǒng)的音樂教材是把閩南童謠引進(jìn)音樂教學(xué)的前提，根據(jù)我國《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程”，閩南地區(qū)也加強(qiáng)了對音樂教材的編寫，一些包含著閩南童謠的音樂教材相繼出現(xiàn)，學(xué)校、教師在選擇這些教材時應(yīng)重視教材與學(xué)生實際情況的契合度：首先，通常情況下，閩南童謠的引入適合低年級學(xué)生的年齡和心理特點，因此，教師應(yīng)從小學(xué)生的年齡特點出發(fā)選擇教材；其次，重視童謠的趣味性，即對于小學(xué)生而言，童謠的主要作用就是利用富有濃厚生活氣息的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如一些與動物相關(guān)的童謠《一只鳥仔》《兔仔甲貓仔》等，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教師在選擇教材時應(yīng)盡量保證童謠的生動有趣。

（二）加強(qiáng)教材內(nèi)容研究

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)個性化，因此小學(xué)音樂教師在引入閩南童謠時，應(yīng)深入研究教學(xué)內(nèi)容，從不同類型童謠的特點出發(fā)，確定不同的教學(xué)方法，避免采用僵化的教學(xué)方式，例如《新年歌》是以時間為線索，對閩南地區(qū)過新年的景象進(jìn)行了詳細(xì)描述，其中包含了豐富的宴請禮節(jié)以及閩南特色食物；《一年仔倥倥》說的是孩子在成長過程中各個年齡段的突出特點以及所發(fā)生的事件，語言凝練，富含哲理。因此教師在教材研究中應(yīng)分析和掌握不同種類童謠的思想內(nèi)容、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)特色，并設(shè)計不同的教學(xué)手段加以呈現(xiàn)，以提高學(xué)生對童謠的接受程度。

（三）豐富閩南童謠教學(xué)方法

由于小學(xué)生的自控能力低，因此為保證音樂課堂的教學(xué)效果，教師應(yīng)該靈活采用多種教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。常見的教學(xué)方法有以下幾種。（1）情境教學(xué)法，即教師根據(jù)童謠的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個合理生動的教學(xué)情境，并吸引學(xué)生主動參與到音樂學(xué)習(xí)中來。如在《西北雨直直落》的教學(xué)中，教師不僅可以利用多媒體設(shè)備播放音樂為學(xué)生營造下雨的氛圍，還可佩戴頭飾，讓學(xué)生扮演童謠中的不同小動物，學(xué)生融入教學(xué)實踐中來。（2）表演教學(xué)法，即在教學(xué)中，教師將童謠與肢體動作結(jié)合起來，讓學(xué)生一邊唱一邊做出動作，如在《放雞鴨》的教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分別作出相疊、搭胸、拍手、圍墻、摸鼻、扭耳等動作，這不僅可以促進(jìn)學(xué)生動作的協(xié)調(diào)發(fā)展，還可以增強(qiáng)學(xué)生對童謠的理解。（3）游戲教學(xué)法。好動是小學(xué)生的天性，而游戲則是小學(xué)生最容易接受的一種教學(xué)方式。在教學(xué)中，教師可根據(jù)童謠內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的游戲，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。如在《老鼠仔鉆壁洞》的教學(xué)中，教師可以利用教具設(shè)計“壁洞”，并讓學(xué)生戴上頭飾進(jìn)行角色扮演，在“貓和老鼠”的游戲中學(xué)習(xí)知識，真正做到寓教于樂。（4）互動教學(xué)，即在課堂上，教師通過教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生通過互動、交流、合作等方式，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如在《猜猜在哪頭》的教學(xué)中，教師可根據(jù)童謠內(nèi)容，將學(xué)生結(jié)成合作小組。選擇一個學(xué)生分別將公雞和母雞的卡片貼在兩只手上，并將一塊橡皮放在手中，讓各個小組猜一猜橡皮到底在哪頭。這樣的教學(xué)設(shè)計在提高課堂教學(xué)效率的同時，也提高了學(xué)生的合作意識。

（四）開展閩南童謠課外活動

課外活動是音樂課堂教學(xué)的延伸，在實踐活動中，學(xué)生不僅可以鞏固課堂知識，還能拓展知識，因此，小學(xué)音樂教師在將閩南童謠融入課堂教學(xué)中時，應(yīng)重視課外活動的組織與開發(fā)。例如教師可以以班級為單位舉辦童謠比賽，采用小組或個人參與的方式，讓學(xué)生比一比誰掌握的童謠多，誰表演的童謠最生動，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)童謠的熱情；為了解決不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南童謠中的方言問題，教師可以發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，調(diào)動當(dāng)?shù)貙W(xué)生輪流當(dāng)小老師，為學(xué)生示范朗讀，激發(fā)學(xué)生的自信心，同時讓學(xué)生在互教互學(xué)中建立良好的人際關(guān)系；學(xué)校還可以在校園文化節(jié)期間，插入閩南童謠，并通過活動主題的引導(dǎo)，讓更多學(xué)生認(rèn)識到閩南童謠在教學(xué)中的意義，從而挖掘更廣泛的教學(xué)資源，并在校園內(nèi)營造濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍，為實現(xiàn)閩南文化的滲透與傳承奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

第6篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

一、 更新教學(xué)觀念，讓音樂真正走進(jìn)學(xué)生的心中

長期以來，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)只注重一些獨立的知識點與枯燥的技能訓(xùn)練，而不是真正的、完整的音樂。學(xué)生滿懷期望地盼著音樂課能給他們帶來美感、輕松和愉悅，卻發(fā)現(xiàn)音樂課同樣是抽象的概念和知識的堆砌。更新教學(xué)觀念，首先，要以人為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，欣賞課對學(xué)生來說是比較難的，如何讓學(xué)生會欣賞，在欣賞過程中會分析樂曲，采用怎樣的方式來激發(fā)學(xué)生欣賞樂曲的興趣。如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，因為樂曲內(nèi)容取材于古老的傳說，從梁山伯與祝英臺相愛、抗婚到雙雙化作蝴蝶的情節(jié)，敘事性很強(qiáng)，所以本課導(dǎo)入部分我采用為同學(xué)們配樂詩朗誦古老美麗的民間傳說故事：梁祝相識 ---- 草橋結(jié)拜 ---- 同窗三載 ---- 十八里相送 ---- 抗婚 ---- 樓臺相會 ---- 化蝶 ...... 并根據(jù)故事的起伏隨著音樂的變化，有感情的講述的方式，從而使學(xué)生對本節(jié)課的知識由好奇到好學(xué)，這樣，學(xué)生每次都能帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂，時時保持一種對音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗。其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，以學(xué)生主體參與為主，讓學(xué)生自己去學(xué)唱歌曲、分析歌曲，進(jìn)行創(chuàng)作等，創(chuàng)設(shè)師生交流的教學(xué)環(huán)境。

二、初中音樂課與體育教學(xué)相結(jié)合

教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。音樂、體育在初中階段是向?qū)W生進(jìn)行審美教育的重要手段。音樂是聲音的藝術(shù)，體育則是行體表現(xiàn)的藝術(shù)，它們都反映了一定的社會生活，表現(xiàn)了一定的思想感情。如把這兩者有機(jī)地結(jié)合起來，在美的感悟中傳授知識，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)意境，并使教學(xué)意境自始至終都有審美情感滲透其中。這樣，便可推動師生對創(chuàng)造教學(xué)美的情感追求，在美的環(huán)境中使師生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)得到綜合提高。

初中學(xué)生活潑好動，易于接受生動活潑、感染力強(qiáng)、富有情趣的事情。針對學(xué)生的這一特點，如何在初中音樂課中與體育教學(xué)相結(jié)合呢？可貫穿故事、圖畫、游戲、動作表演等形式，把這些引進(jìn)課堂，融音樂基本技能訓(xùn)練于聽、唱、玩、動之中，讓學(xué)生在喜聞樂見的教學(xué)活動中，情趣盎然地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使音樂課趣味橫生。

（一）、講故事引入課題，創(chuàng)設(shè)情境

在音樂課中進(jìn)行美學(xué)藝術(shù)教學(xué)，必定要創(chuàng)設(shè)教學(xué)意境。而利用談話的方式，講編一個有趣的故事，是最好把學(xué)生的思維以最快的速度從課外拉回到課堂上。一旦學(xué)生對你講的故事有了興趣，他們就能把精力全身心地投入到課堂當(dāng)中來，并能比較快地進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的情境。通過繪聲繪色的故事敘述，小學(xué)生對歌詞感興趣了，并輕松愉快地進(jìn)入了認(rèn)真聽講的角色。

（二）、以圖畫的方式，幫助學(xué)生識記

興趣是需要的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)學(xué)生對上音樂課感興趣了，教師便要及時抓住學(xué)生的趣味性和好奇心，充分調(diào)動學(xué)生的想象。因為藝術(shù)創(chuàng)作的核心是想象。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要。”想象從本質(zhì)上分析，就是把感知到的對象與大腦中儲存的現(xiàn)成圖形加以改造、組合、重新形成全新圖象的過程。要培養(yǎng)小學(xué)生的想象力，這也是素質(zhì)教育所提倡的。教師可出示圖畫，利用圖畫幫助學(xué)生識記歌詞，也可以讓學(xué)生自己動手去畫。在這樣的活動中，學(xué)生很快就把歌詞理解了，并記到了。

（三）、在教唱時傳授歌表演，使音樂和動作融合

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：藝術(shù)教育要讓學(xué)生了解基本的藝術(shù)語言和表達(dá)方式，運(yùn)用多種工具材料進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。綜合藝術(shù)表演是“中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”的新拓展的內(nèi)容。也就是在音樂中編動作、舞蹈，使學(xué)生在整個活動中積極參與，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。這樣，可使整個教學(xué)活動中都充滿樂趣，學(xué)生也處于放松、開放狀態(tài)，有利于他們愉快、樂意、主動、積極地接受知識。同時，音樂與動作的融合，有助于學(xué)生體會節(jié)奏，增強(qiáng)樂感。

通過歌詞的演唱與動作協(xié)調(diào)統(tǒng)一的反復(fù)幾次練習(xí)，學(xué)生的積極性特別高，他們逐漸能夠大膽地表達(dá)自己的情感理解和想象，同時也表現(xiàn)出了他們自己的獨特的審美感受和表達(dá)方式。

（四）、通過游戲，使音樂的趣味性與學(xué)生合作精神得到提升

教育創(chuàng)新要求我們在教學(xué)中必須高度重視學(xué)生的心理健康——不斷滿足正常心理欲望，從而最大限度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)中邊唱歌邊游戲是激發(fā)學(xué)生音樂欲望的有效途徑。同時，也能促進(jìn)學(xué)生間的合作精神。

第7篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

關(guān)鍵詞：師范生;語文教師;兒童文學(xué)作品;閱讀教學(xué)能力

我國基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)指向素質(zhì)教育，小學(xué)語文課程改革強(qiáng)調(diào)對教育對象的人文教育，并把文學(xué)作品尤其是兒童文學(xué)作品作為實現(xiàn)其改革目標(biāo)的主要擔(dān)當(dāng)。新的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1～2年級學(xué)生“能閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境”“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！?～4年級的學(xué)生“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。”“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容?！?～6年級的學(xué)生“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！薄伴喿x詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感?！蓖瑫r，眾多的兒童文學(xué)作品也被收納到小學(xué)語文教材中。但是，文學(xué)教材有著不同于非文學(xué)教材的性質(zhì)和特點，文學(xué)作品的教學(xué)自然也有別于非文學(xué)作品的教學(xué)，這對小學(xué)語文教師的教學(xué)觀念和教學(xué)能力提出了新的要求。它要求小學(xué)語文教師具有文學(xué)教育的理念，掌握兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)的方法。而小學(xué)語文教師的文學(xué)教育理念和兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)能力的培養(yǎng)應(yīng)從職前教育即師范教育開始。

概括來說，依據(jù)在兒童文學(xué)成為基礎(chǔ)教育改革實施人文素質(zhì)教育的主要擔(dān)當(dāng)?shù)谋尘跋?，小學(xué)語文教育對語文教師專業(yè)素質(zhì)提出的要求，我們可以把兒童文學(xué)作品的教學(xué)能力、閱讀指導(dǎo)能力確定為師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素之一，師范院校應(yīng)著力培養(yǎng)師范生的兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力。師范生的兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力的培養(yǎng)主要借助兒童文學(xué)課程教學(xué)來完成，具體做法如下：

一、樹立師范生關(guān)于文學(xué)教育的理念，開闊師范生的兒童文學(xué)視野

論及我國小學(xué)語文教育改革，兒童文學(xué)學(xué)者、語文教育研究者朱自強(qiáng)先生倡導(dǎo)文學(xué)教育的理念和方法。他認(rèn)為，“文學(xué)教育，就是指在語文教育中，通過語文閱讀教學(xué)，將兒歌、兒童詩、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩等文學(xué)樣式所具有的教育價值轉(zhuǎn)化為教育成果的一系列過程和行為”。誠然，小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品具有獨特的審美價值和教育功能，是非文學(xué)教材所不具備的，對兒歌、兒童詩、童話、寓言、小說等這些兒童文學(xué)教材，理應(yīng)采用文學(xué)教育的方法來進(jìn)行閱讀教學(xué)。小學(xué)語文教師只有樹立起文學(xué)教育的觀念，對語文教材中的兒童文學(xué)作品有意識地采用文學(xué)教育的方法，語文教材中的兒童文學(xué)作品才能實現(xiàn)其原有的審美價值，發(fā)揮人們希冀的教育功能，才不負(fù)小學(xué)語文教育改革的厚望。小學(xué)語文教育改革還要求小學(xué)語文教師具有廣闊的兒童文學(xué)視野，隨時關(guān)注兒童文學(xué)創(chuàng)作、研究的動態(tài)和成果，了解兒童文學(xué)參與小學(xué)語文教育改革的進(jìn)程和現(xiàn)狀，研究兒童文學(xué)現(xiàn)象等。這樣，小學(xué)語文教師才能向?qū)W生推薦貼近社會、時代脈搏的最新最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，才能將從兒童文學(xué)中得到的教育教學(xué)思想和方法的啟迪、兒童文學(xué)研究的理論成果、小學(xué)語文教育研究的成果應(yīng)用到小學(xué)語文教育、教學(xué)的實踐中，推動小學(xué)語文教育改革縱深發(fā)展。

先進(jìn)的教育教學(xué)理念、廣闊的兒童文學(xué)視野是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素，是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力養(yǎng)成的前提。師范院校的兒童文學(xué)課可借助本課程及“兒童文學(xué)理論研讀”“兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)”等選修課的理論講述及理論研讀，來幫助師范生即準(zhǔn)小學(xué)語文教師樹立文學(xué)教育的先進(jìn)理念，來擴(kuò)大師范生的兒童文學(xué)視野，為其日后的語文教育、教學(xué)工作打下堅實的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)師范生兒童文學(xué)作品閱讀的積累，提高師范生兒童文學(xué)作品的賞析能力

兒童文學(xué)作品閱讀的積累、兒童文學(xué)作品的賞析能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的內(nèi)涵、基礎(chǔ)和保障。小學(xué)語文教師只有對古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品量大面廣地閱讀，才能在小學(xué)生課外閱讀中向小學(xué)生介紹、推薦語文教材之外的更多更好的兒童文學(xué)作品;小學(xué)語文教師也只有自身對兒童文學(xué)作品具有較高的賞析能力，才能在文本賞讀中獲得真實、深入的情感體驗和樂趣，才能準(zhǔn)確把握具體文本的審美價值和教育功能，從而制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，并在閱讀教學(xué)中將自己獲得的審美感性體驗和樂趣與小學(xué)生交流、互動，通過有效教學(xué)，使小學(xué)生獲得具體文本給予的或閱讀樂趣、或情感熏陶、或想象力激發(fā)、或生活啟迪、或人性教育等。

師范院校的兒童文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)重視師范生兒童文學(xué)作品閱讀的積累，要求師范生要有豐富的兒童文學(xué)作品閱讀量和廣闊的兒童文學(xué)作品閱讀面，涉獵古今中外各個時代優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品，且作品的代表性強(qiáng)，涵蓋兒童文學(xué)的各種文體。給師范生列出詳細(xì)的閱讀作品目錄，并把作品的閱讀積累作為師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)考量的一個硬性標(biāo)準(zhǔn)，用評閱閱讀筆記的方式來考查，得分歸入兒童文學(xué)學(xué)科成績。

師范生的兒童文學(xué)作品賞析能力是在不斷積累閱讀經(jīng)驗中逐漸形成的。兒童文學(xué)課程教學(xué)可傳授給師范生兒童文學(xué)作品的欣賞原理、規(guī)律等，指導(dǎo)師范生從普通讀者和教師兩個視角去解讀兒童文學(xué)文本，先是從普通讀者的視角去賞讀，以求獲得閱讀的樂趣和感性化的審美體驗，再從教師的角度去分析文本的藝術(shù)特色、對兒童具有的審美價值和教育意義，并據(jù)此去制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)方法。

三、養(yǎng)成師范生兒童文學(xué)作品的誦讀、講授、表演能力

兒童文學(xué)作品的誦、講、演能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的內(nèi)涵和具體呈現(xiàn)。眾所周知，兒童特別是低幼兒童他們接受文學(xué)的方式和審美心理有著特殊之處，他們欣賞文學(xué)作品好聽賞、喜口誦、愛手舞足蹈，觀賞戲劇還會參與演出，感性形象始終貫穿他們審美活動的全過程。再者，兒童文學(xué)中的兒歌、兒童詩作品語言生動活潑、音韻優(yōu)美、節(jié)奏明快、音樂性強(qiáng)，閱讀教學(xué)中適合引導(dǎo)小學(xué)生通過誦讀作品去體驗文本傳達(dá)的情感，去感受文本描繪的物象，去享受閱讀的樂趣;故事、童話、寓言、小說等敘事性文體的作品有著生動的情節(jié)、鮮活的形象、豐富的對話等，閱讀教學(xué)中適合采用講述、角色對話、表演等方法，讓小學(xué)生在講述、對話、表演等活動中更真切、深入地感受、體驗和領(lǐng)會，更積極地發(fā)揮想象，從而有效培養(yǎng)小學(xué)生的言語能力、想象能力和審美能力。

綜上所述，誦讀、講述、表演等活動應(yīng)當(dāng)成為兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的常規(guī)課堂活動，這對小學(xué)語文教師的專業(yè)能力提出了新的要求，要求他們具備兒童文學(xué)作品的誦讀、講述、表演能力，因為只有教師自身具備這些能力，才能給學(xué)生示范和指導(dǎo)，才能與學(xué)生共同開展誦讀、講述和表演活動。師范院校的兒童文學(xué)課程可結(jié)合師范生的專業(yè)必修課程“教師口語”和選修課程“兒童文學(xué)作品的誦、講、演”的教學(xué)，利用“第二課堂”如兒童文學(xué)作品誦讀、講述、表演比賽及相關(guān)社團(tuán)活動，來進(jìn)行師范生的兒童文學(xué)作品誦讀、講述、表演訓(xùn)練，以培養(yǎng)其能力。

四、訓(xùn)練師范生兒童文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計能力

兒童文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的基本內(nèi)涵和直接體現(xiàn)。

師范院校的兒童文學(xué)課程可結(jié)合“小學(xué)語文課程與教學(xué)”課程的教學(xué)，利用小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品，讓師范生練習(xí)教學(xué)設(shè)計，著重練習(xí)設(shè)計兒童文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法。具體來說就是通過理論講述、教學(xué)設(shè)計示例、學(xué)生實踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)師范生考慮《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對課程目標(biāo)的總體要求和對各年級段閱讀目標(biāo)的具體要求，根據(jù)文本具有的審美價值和教育功能，再結(jié)合孩子的審美趣味、審美要求和接受能力制定出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。文學(xué)作品的閱讀教學(xué)自有其方法和特點，如它突出欣賞閱讀，淡化分析閱讀，重視兒童對文學(xué)作品傳達(dá)出的情感的體驗和對文學(xué)作品藝術(shù)地反映出來的生活的感受，允許多元化、模糊性的解讀等。只要是文學(xué)作品都帶有較為明顯的文體特征，不同文體的作品自然應(yīng)采用不同的教學(xué)方法。在兒童文學(xué)作品教學(xué)方法的設(shè)計上，引導(dǎo)師范生考慮文學(xué)作品閱讀教學(xué)的基本特點和方法，把握具體作品的文體特征，針對兒童的審美習(xí)慣、審美心理、審美特點等，設(shè)計出恰當(dāng)有效、靈活多樣的教學(xué)方法。

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第8篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

論文摘要：為了能適應(yīng)新的教育形勢，音樂教學(xué)的模式研究已經(jīng)成為了當(dāng)今音樂教育研究的重要課題。本文將以學(xué)生為主體對音樂課堂教育與實踐進(jìn)行探索和研究。

一、以學(xué)生為主體的音樂課堂教學(xué)理論

以學(xué)生為主體的音樂教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，喚醒學(xué)生的主體性及促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高為目的，以激勵學(xué)生主動參與、主動創(chuàng)新、主動思考、主動探索為基本的特征，構(gòu)建具有創(chuàng)造性、實踐性、教育性的主體音樂活動為主要形式的新型教學(xué)觀與教學(xué)形式。即是將學(xué)生看作自身發(fā)展的主體，把發(fā)展的主動權(quán)交給學(xué)生。體現(xiàn)出了教育的目標(biāo)與手段和結(jié)果與過程的統(tǒng)一。

二、以學(xué)生為主體實施音樂課堂教學(xué)的條件

學(xué)生是主動發(fā)展的，這種主動性的發(fā)展來源于人性的本能?，F(xiàn)代的教育觀認(rèn)為：知識不可以簡單地由教師或是其他人直接的傳授給學(xué)生，只能由學(xué)生依據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗主動的加以構(gòu)建。并且每個學(xué)生都有著可待開發(fā)的潛能。自我探究就是發(fā)揮潛能、大膽創(chuàng)造的最好方法，來源于學(xué)生動腦、動手的藝術(shù)實踐。自己去創(chuàng)造音樂是最為重要的，創(chuàng)造和即興具有特別重要的價值和意義，所以創(chuàng)設(shè)一個寬松的、自由的、便于交流共享的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，注重探究過程對學(xué)生來說比學(xué)習(xí)音樂本身更重要。有人說過，藝術(shù)就是感情，音樂便是以情動人。音樂教育作為美育的重要途徑，其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美感，對每一個學(xué)生來說，他們都有自己對音樂的想法與感受。每個學(xué)生的情感表現(xiàn)都是獨一無二的，他們對音樂的理解以及感受，就是其內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。學(xué)生作為一個獨立的社會個體，同時也具有著強(qiáng)烈的被認(rèn)同、被接納的心理需要，通過同伴間的協(xié)作和交流，能夠滿足自身的心理需要和心理滿足，獲得情感上的支持；并且通過與同伴間的互相學(xué)習(xí)交往過程獲取經(jīng)驗，來促進(jìn)自身的發(fā)展；還有教師的各種評價，能夠?qū)W(xué)生自尊心、自信心和自我態(tài)度的形成產(chǎn)生重要的影響。

三、以學(xué)生為主體實施音樂課堂教育的實施方法

首先，應(yīng)該要營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教室的布置方面應(yīng)優(yōu)雅且富有藝術(shù)感；而在座位的安排以及樂器的擺放等方面應(yīng)該富有詩意，誘人遐想；也可以使用音樂家的畫像、格言等掛貼使其具有視覺感染力，使學(xué)生走進(jìn)音樂教室后就有一種舒適愉快的感覺，而不是去排斥它，這樣才能激發(fā)學(xué)生在音樂課堂的興趣。校園的廣播也可播放一些抒情性、敘事性以及贊美性等一些較為舒緩的音樂，利于放松和愉悅學(xué)生的心境，還應(yīng)該開辦一系列的音樂專欄，如“音樂競賽”、“音樂評論”、“點歌臺”等，通過這些豐富多彩的欄目形式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性、積極性。

其次，教師應(yīng)該對教學(xué)煥發(fā)激情、充滿熱情。如果教師對音樂教學(xué)態(tài)度顯得十分冷漠，那么他的學(xué)生也很難對音樂產(chǎn)生濃厚興趣。在音樂課堂教學(xué)中教師應(yīng)該要用美的儀表，生動的語言，良好的狀態(tài)，靈活多樣的教學(xué)方法以及優(yōu)美動聽的歌聲與伴奏，來激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。

除了以上兩點還應(yīng)該抓住學(xué)生的興趣點，如：現(xiàn)在的學(xué)生對流行音樂比較感興趣，作為教師就不能一味地去排斥流行音樂，還應(yīng)該利用這個興趣點吸取像《童年》、《朋友》、《同一首歌》、《我的未來不是夢》等比較優(yōu)秀的流行歌曲引入課堂教材，與學(xué)生共同去討論為什么會喜歡流行音樂?流行音樂有哪些地方吸引學(xué)生又有哪些優(yōu)點與不足，然后對流行音樂進(jìn)行歸納總結(jié)，從而拓展學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生的自學(xué)能力。此外還應(yīng)該要多地給學(xué)生提供參與音樂實踐活動的機(jī)會，例如組織一些“演唱、合唱、器樂”等競賽來激發(fā)學(xué)生的參與意識以及表演欲望，進(jìn)一步來穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、以學(xué)生為主體實施音樂課堂教育的實例

音樂是人類生活中一項永恒的主題，理解生活才能夠更好的去理解音樂。所以要讓音樂教學(xué)內(nèi)容生活化。在學(xué)生的生活中，音樂幾乎是無時不有、無處不在的，學(xué)生每天從家庭和社會上接觸到的音樂要比課堂上多的多，他們有許多的音樂光盤，買過很多的有關(guān)于音樂的書籍，再加上科技的發(fā)展使幾乎每個人都擁有MP3，手機(jī)等便攜式的音樂設(shè)備可以欣賞音樂，學(xué)生隨口就能哼唱幾首流行歌曲，而我們現(xiàn)在的音樂教育離學(xué)生的實際生活稍遠(yuǎn)，跟不上時代的發(fā)展，這是造成學(xué)生不喜歡上音樂課的原因之一。

所以音樂教師要樹立音樂生活觀，不要被教材所束縛，大膽的改革，創(chuàng)新出豐富多彩的生活化內(nèi)容，將其補(bǔ)充進(jìn)音樂教材，讓音樂課可以走進(jìn)生活。例如；在現(xiàn)代人生活中一些必不可少的內(nèi)容像電視、上網(wǎng)等，這些媒體所提供給我們的信息，其中音樂內(nèi)容非常豐富。我們可以上網(wǎng)用搜索引擎找想要的音樂，比如要上《天黑黑》這首歌曲時，就可以在網(wǎng)上找出臺灣民歌《賣湯圓》的音頻作為本課的拓展?！短旌诤凇肥且皇组}南方言的歌曲，歌詞中有一句：“天黑黑，要落雨”，用閩南話講是“Ti OO，Bei Luo Ho”，學(xué)生很少聽過閩南方言，因此聽過后覺得很有趣，很想學(xué)，課堂氣氛也就活躍了起來。而在欣賞《賣湯圓》這首歌曲時，由于歌詞創(chuàng)作來源于生活，唱起來朗朗上口，所以在聆聽完一遍后，可以讓學(xué)生跟著一起唱，學(xué)生覺得很有趣，好像自己就是賣湯圓的，有些同學(xué)還會做起動作，活靈活現(xiàn)。

五、結(jié)　論

每個學(xué)生都是有著自己特定的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式的成長主體。每個學(xué)生也都有屬于他們最適合的學(xué)習(xí)與發(fā)展方式，任何行為習(xí)慣、知識經(jīng)驗等都必須經(jīng)過學(xué)生自己的思考和體驗才能成為學(xué)生自己的知識。以學(xué)生為主體的音樂教學(xué)，目的就是激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣和積極性，讓學(xué)生在自主的、創(chuàng)造性的音樂實踐活動中獲取成功體驗。因此，作為一名教師要用多視角看待充滿活力的、個性化的學(xué)生，多角度、全方位地去評價學(xué)生，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)音樂知識的同時都能感受到師愛的溫暖、體會成功帶給他們的滿足和快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王莉，例談小學(xué)音樂中的審美體驗[J]

第9篇：小學(xué)音樂教師教育敘事范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)管理；師資隊伍；學(xué)生工作

做好學(xué)校管理工作，不僅可以為學(xué)生成才提供有力保障，還能為廣大教職工作人員謀取新出路、新發(fā)展?！笆陿淠荆倌陿淙??！弊龊脤W(xué)生的教學(xué)工作不是一時之事，學(xué)校管理工作也并非易事。但是，我們?nèi)钥蓢L試從當(dāng)前模式出發(fā)，為學(xué)校管理工作打開新的突破口。

一、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)工作，優(yōu)化師資力量

只有擁有一支師資力量雄厚的隊伍，學(xué)校才能為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧＿M(jìn)行學(xué)校管理工作，必須加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。學(xué)校要針對教師職業(yè)技能發(fā)展進(jìn)行教師校本培訓(xùn)工作。

對于青年教師，學(xué)校要加強(qiáng)培養(yǎng)，促使其成長，讓年輕教師成熟起來。30歲以下的青年教師應(yīng)參加專業(yè)基本功培訓(xùn)，必須全部達(dá)標(biāo)。教師可以通過集體學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、師徒結(jié)對、觀摩聽課等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校要著重培養(yǎng)30歲以下的青年教師，以青年教師培訓(xùn)為突破口，樹立各學(xué)科教學(xué)的領(lǐng)軍人物。學(xué)校應(yīng)針對教學(xué)技能、專業(yè)知識考核、教育教學(xué)藝術(shù)展開集中培訓(xùn)，利用以“舊”帶新，以強(qiáng)代弱的方式鍛煉青年教師。學(xué)校要定期組織教研會，對青年教師的業(yè)務(wù)水平做出準(zhǔn)確分析，力求在經(jīng)驗豐厚的老教師幫助下，全面提高青年教師的教學(xué)技能。學(xué)?？梢耘e辦每學(xué)期一屆的“青年教師教學(xué)基本功評賽”，對于在培訓(xùn)工作中表現(xiàn)得好的教師給予鼓勵，使青年教師積極參與到培訓(xùn)中來，幫助教師彌補(bǔ)不足，快速成長。

對教齡較長的老教師，學(xué)校要建立完善的評價體系，不斷激發(fā)老教師的教學(xué)積極性，減輕老教師的職業(yè)倦怠感，讓老教師“年輕”起來。老教師教齡較長，教學(xué)經(jīng)驗豐富，是不可多得的師資人才，對于在學(xué)校工作超過10年的教師，學(xué)校應(yīng)相應(yīng)提高待遇和福利，爭取“留”下老教師。學(xué)校要發(fā)揮老教師的戰(zhàn)略作用，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，做到骨干教師不斷層，各學(xué)科領(lǐng)軍人物突出?？膳e辦“我的教育情懷”師德演講比賽，讓老教師在教學(xué)工作中獲得成就感，消除職業(yè)倦怠產(chǎn)生的不良影響。老教師雖然教齡豐富，但針對大部分有需要的50歲以上的老教師，學(xué)校要進(jìn)行現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，促使老教師盡快掌握遠(yuǎn)程教育資源和計算機(jī)基礎(chǔ)知識，以適應(yīng)新的教育需求。

二、加強(qiáng)學(xué)生德育思想工作，做好教學(xué)工作是核心

學(xué)校管理工作最重要的仍然是做好學(xué)生的教學(xué)工作，優(yōu)化教師隊伍也是為學(xué)生教學(xué)工作服務(wù)。抓學(xué)生教學(xué)工作，德、智、體、美、勞各項工作必須齊頭并進(jìn)?，F(xiàn)在很多學(xué)校過分注重智力型教育，忽略了對學(xué)生的思想品德教育。這種教育模式是畸形的，我們一定要引以為戒。

小學(xué)生年紀(jì)比較小，素質(zhì)與能力都處在發(fā)展階段，小學(xué)時期接受的啟蒙教育對學(xué)生的一生都會產(chǎn)生巨大影響。在小學(xué)階段，學(xué)校要做好學(xué)生的思想品德工作，幫助學(xué)生樹立良好的思想品德意識，學(xué)會與人為善，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、勇于拼搏的價值觀。學(xué)?？梢耘e辦思想品德實踐活動，幫助學(xué)生在實踐中接受思想品德教育，激發(fā)學(xué)生的思想情感。例如，在每年的“雷鋒日”，學(xué)校可以舉辦“我是一名雷鋒”的活動，鼓勵學(xué)生走出課堂，到社區(qū)、社會、家庭中做好人好事，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的精神品質(zhì)。

應(yīng)試教育并不是學(xué)校的唯一教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中，智力教育仍然需要有重點、有策略地去抓。在為學(xué)生配備優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)上，學(xué)校還要做好學(xué)生的知識技能教育，Z文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、體育等課程的教學(xué)工作都需嚴(yán)格把控，爭取讓每一位學(xué)生都學(xué)有所成。除了必備的理論知識教育，各學(xué)科課堂教學(xué)工作的中心要有側(cè)重地轉(zhuǎn)移到技能教學(xué)上來。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”課堂教學(xué)要做好實踐技能教學(xué)，提高學(xué)生運(yùn)用知識的能力，再不要鬧出“上菜市場買菜我又不用某某學(xué)科，我學(xué)它干什么”的笑話。

三、加強(qiáng)教職工管理工作，建立高效民主的管理機(jī)制

健全管理機(jī)制對于學(xué)校的管理工作起到非常關(guān)鍵的作用。凡是辦得好的學(xué)校，一定有一套全體教職人員都信服、全校學(xué)生都受益的管理機(jī)制。對于學(xué)校員工在校期間的表現(xiàn)，學(xué)校需制定相應(yīng)的規(guī)章制度：《學(xué)區(qū)教學(xué)常規(guī)管理制度》《學(xué)區(qū)教師請銷假管理制度》《學(xué)區(qū)評優(yōu)選模標(biāo)準(zhǔn)》《績效工資考核實施方案》《師德百分制量化考核辦法》《教師聘任制考核實施辦法》《職稱考核辦法》等都要做出明確規(guī)定，該獎勵則獎勵，該批評則批評，如實褒貶。只有辦學(xué)管理公開、公平、民主，才能獲得廣大教職人員的支持，學(xué)校教育才能朝著更好的方向發(fā)展，管理工作開展起來才會有效率。

做好學(xué)校管理工作不是一朝之事，需要全體師生和教職人員長期的配合。只有相互理解、通力合作，學(xué)校管理工作才能做得越來越好。

參考文獻(xiàn)：