哲學的知識點精選(九篇)

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第1篇：哲學的知識點范文

師：上課之前，我想請同學們來看一句詩：

（出示PPT：“欲窮千里目，更上一層樓?！保?/p>

師：這句詩是什么意思？

生：要想看到更遠的風景，必須再向上登一層樓。

師：很好。那這句詩告訴我們一個什么道理呢？

生：只有站得高，才能看得遠。

師：我們再看一句，這句又是什么意思呢？

（出示PPT：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”）

生：認不清廬山本來的面目，因為自己就在廬山里。

生：為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為自己身在廬山。

師：這句詩又告訴我們什么道理呢？

生：觀察要全面，要客觀，不能加入自己的主觀判斷。

師：用一個成語來形容，叫做什么？

生：當局者迷，旁觀者清。

師：說得太好了。其實，這樣的詩句很多，表面上是說一件事、一處景，背后卻隱藏著深刻的道理，我們通常把它們叫做哲理詩。（出示：哲理詩）

【評析】小學六年級是學生思維發(fā)生深刻變化的重要階段，他們的思維由直觀走向抽象，由表象走向思辨。在這個年級向?qū)W生傳授一些蘊含深刻哲理的詩句，將對他一生的人格塑造、世界觀、價值觀形成打上鮮亮的底色。

二、 抓關(guān)鍵，明題意

師：今天我們將跟大家再學一首哲理詩。

（出示課題，齊讀）

師：題目中有一個生字，這個字怎么念？

生：聿（yù）。

師：怎么來記住它呢？

生：“紀律”的“律”字，去掉左半邊。

生：也可以將“津津有味”的“津”字，去掉左半邊。

師：子聿是一個人的名字，他跟這首詩的作者是什么關(guān)系？

生：他是作者陸游的小兒子。

師：你覺得課題中哪一個字是理解的關(guān)鍵？

生：“示”字。

師：“示”在這里是什么意思？

生：啟示、教育。

師：那這個課題什么意思呢？

生：冬天的夜晚，陸游用讀書獲得的感悟、感受教育兒子子聿。

師：看到這個題目，你想知道些什么呢？

（生紛紛說：陸游為什么要教育兒子？陸游是怎樣教育兒子子聿的？陸游教育兒子的內(nèi)容是什么？）

師：下面我們就一起走進這首詩。

【評析】一首詩的題目，往往揭示了整首詩的主要內(nèi)容，體現(xiàn)作者的寫作意圖?？梢赃@么說，古詩的題目是讀者打量這首詩的“一束光”，是走進作者內(nèi)心的“一扇門”。從題目入手，對于學生整體把握全詩將起到重要作用。

三、 讀詩句，感節(jié)韻

（出示“活動1”的要求：自由大聲讀詩句，要求：讀正確，讀流利。然后分小組交流。分組交流后各組在全班展示。）

哲學智慧

教育專家姜樹華

師：同學們，有沒有發(fā)現(xiàn)，古詩讀起來都特別順口？你知道是什么原因嗎？輕聲讀讀，找找原因。

生：因為古詩都押韻，而且一般都是偶句押韻。

師：這首詩哪兩個字押韻呢？

生：“成”和“行”。

師：找得很準，“成”韻腳是eng，“行”的韻腳是ing，eng和ing是相鄰的韻母，這在古詩當中是允許的，叫做“斜押”。

師：韻腳知道了，接下來，我們能不能把詩的節(jié)奏和韻律讀出來呢？同桌練習練習。

（師范讀，生試讀，再齊讀）

師：詩的節(jié)奏和韻律讀出來了，聽起來就會有抑揚錯落的音樂美！濃濃的詩味也就有了！

【評析】讀正確，讀流利，僅僅是朗讀古詩的第一步，第二步是讀出古詩節(jié)奏和韻律。抑揚頓挫的古詩誦讀，如涓涓細流浸潤著學生的心田，也潛移默化地熏染著學生的人文素養(yǎng)，為讀出意境或情趣作鋪墊。

四、 明詩意，說典故

（出示“活動2”的要求：1. 借助提示，說說你對詩句的理解，并根據(jù)詩意，談?wù)勀懵?lián)想到哪些成語典故。2. 小組交流，并把你的理解讀出來。）

師：哪一組匯報，說說一、二兩行？

生：古人讀書做學問總是竭盡全力，毫無保留。年少時付出的努力，年老了才有收獲。（師板書：做學問）

生：我聯(lián)想到古人勤奮的一些成語典故――懸梁刺股。（生分別說：囊螢映雪/鑿壁借光/聞雞起舞……）

師：能簡單講一講這些成語的典故嗎？

（生分別講述“懸梁刺股”等成語故事，略）

眾生讀：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”

（師指導(dǎo)朗讀一、二兩行）

師：哪一組匯報，說說三、四兩行？

生：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，想理解獲得真知，要真正透徹理解書中的深刻道理，必須親身實踐。

生：這里的“紙上”，說的就是“紙上談兵”。

師：誰來講一講“紙上談兵”的故事？（生講故事，略）

師：趙括為什么會失敗呀？

生：因為他沒有將讀到的兵法與實際結(jié)合起來。

生：因為書本中的知識是機械的，需要靈活運用，他沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗。

眾生讀：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

（師指導(dǎo)朗讀三、四兩行。齊讀全詩。）

【評析】在理解詩句的過程中，聯(lián)系詩中暗藏的經(jīng)典成語典故，學生對詩句的理解不僅走向深刻立體，而且也感受著作者語言文字的溫軟、熨帖，詩中用“典”的哲學智慧，這也是本課教學的研究重點――詩中用“典”。

五、 品詩句，悟“真知”

師：一首好詩需要反復(fù)品讀，接下來我們看“活動3”的要求。

（出示“活動3”的要求：再讀詩句，思考哪些地方你最欣賞，為什么？重點關(guān)注兩組反義詞。小組活動后全班交流。）

生：“少”“老”是一對反義詞。

生：他們用在同一句中，這樣更能體現(xiàn)古人做學問很勤奮，而且持之以恒。（板書：持之以恒）

師：你知道哪些人是青少年時代花費了工夫，到后來取得成就的嗎？

生：“大器晚成”的有齊白石。

（生紛紛答：劉邦/司馬光……）

生：“行”與“知”是反義詞。

生：“知”是指書本知識?！靶小笔侵笇嵺`經(jīng)驗。一個人要想有所成就，必須將書本知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來。

師：這叫做什么？（板書：知行合一）

師：同學們，窗外是凜冽的北風，一位壯志未酬的老將軍，把期待的目光投向了自己最疼愛的兒子！他俯下身來，耐心地教導(dǎo)兒子如何做學問――

（生齊背詩）

【評析】始終有兩組相對的字詞，“老”和“少”，體現(xiàn)古人做學問的不易和持之以恒；“知”和“行”，則告訴我們，獲得真知必須“知行合一”。通過兩組反義詞的品析，揭示做學問的兩個核心要素：持之以恒、知行合一，這也是這首古詩的作者寄予后人的人生智慧。

六、 用典故，寫片段

師：這節(jié)課，我們回顧了不少成語典故，體會了詩人詩中用典的精妙，古人很智慧，古詩當中用“典”的比比皆是。我們來看一看。（出示PPT）

師：這些加點的詞語都是典故，只是我們平時沒有用心發(fā)現(xiàn)。典故不僅是中國悠久歷史的厚重積淀，還蘊藏著中國古人特有的哲學智慧。下面我們也來學習古人運用典故。請看――（出示PPT）

【評析】詩中用“典”的詩句很多，讓學生把學到的典故完成片段練習，將典故進行古今“遷移”，學以致用，就是將語言文字的學習由“輸入”走向“輸出”，提升學生的語文綜合素養(yǎng)。

七、 課總結(jié)，獲感悟

師：這節(jié)課你最大的收獲是什么？

生：一個人光埋頭讀書不行，還必須用于實踐，做一個“知行合一”的人。

生：學習了詩中用“典”。

八、 拓延展，了期盼

師：同學們，陸游對他的兒子給予了殷切期望，一連寫了八首他《冬夜讀書示子聿》。課后大家可以把陸游的其他七首與今天所學的這首對比著讀一讀，你肯定會有不少新的發(fā)現(xiàn)。（出示：《冬夜讀書示子聿》（八首））

【評析】由一首到八首，一下子拓展了學生的視野，把學習延伸至課外。讓學生知曉：課堂所得終究是有限的，要想學好祖國語言文字，必須還要有課外豐厚的積累。

第2篇：哲學的知識點范文

關(guān)鍵詞：中職學校;政治思想工作;著力點

在我國經(jīng)濟發(fā)展處于新常態(tài)的時期，弘揚“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時代風尚，為實現(xiàn)國家“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅實的人才保障，是中職學校的時代擔當。而中職學校在完成時代賦予的擔當中，需要兩手抓兩手都要硬，但在當前全媒體的信息時代，政治思想工作面臨著各種觀點與信息的包圍、干擾和阻擊。因此，當前中職學校如何切合實際找準著力點，做好師生政治思想工作，對維護社會穩(wěn)定、促進國家經(jīng)濟社會發(fā)展有著極其重要的意義。

一、當前中職學校政治思想工作的不足

（一）認識高度不夠，重技能水平輕德育教育

國家的經(jīng)濟發(fā)展需要職業(yè)教育為社會培養(yǎng)品德良好、行為規(guī)范，有一定技術(shù)技能水平的高素質(zhì)勞動者作保障。在這個偉大的時代進程中，中職學校作為職業(yè)教育最基礎(chǔ)、受眾最多的機構(gòu)肩負著這個重任。合格的勞動者既要有一定的專業(yè)技能，更要有一顆熱愛勞動，善于創(chuàng)新創(chuàng)造的心。而當前中職學校在師資隊伍建設(shè)和學生的培養(yǎng)教育中，較多的重視技術(shù)和技能水平的培養(yǎng)，卻對教師政治思想工作和學生德育教育不夠重視，在政治思想工作中認識高度不夠。

（二）視野不夠?qū)拸V，重教師隊伍輕學生群體

長期以來中職學校認為做好教師的政治思想工作，使教師能夠按照學校的要求開展好教學工作，學校的政治思想工作就做好了。在政治思想工作中都比較重視教師隊伍的政治思想工作，而對學生群體的德育教育則明顯重視不夠，沒有做到學校政治思想工作的全面到位。存在這種問題的原因主要是沒有認識到龐大的學生群體才是學校的主體，做好學生群體的德育教育工作，更是中職學校政治思想工作的重點。

（三）方式方法守舊，重宣教灌輸輕創(chuàng)新交流

當前中職學校政治思想工作中的最大弊病，就是依然用老套的會議傳達、集中學習等方式，簡單重復(fù)的宣講著高大上的政治理論。同時，政治思想工作中沒交流少互動，也缺乏彈性的時間安排，沿用著領(lǐng)導(dǎo)宣講教師聽、教師宣講學生聽的方法，使師生對政治思想工作的接受熱情和學習興趣大幅度降低，甚至產(chǎn)生煩躁反感情緒。

二、新時期中職學校政治思想工作的著力點

（一）以職業(yè)素養(yǎng)和德育教育為重點，全力作好政治思想工作

1.提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)教師強烈的職業(yè)榮譽感。“師者，傳道、解惑、授業(yè)也。”傳道就是作政治思想工作，就是講授做人做事的道理，這也是教師職業(yè)最主要的職責。以提升教師職業(yè)素養(yǎng)為著力點，努力塑造“身正為范、師愛為魂、言行一致”的良好師德，培養(yǎng)教師的職業(yè)榮譽感，讓每一位教師都成為一名合格的德育教育者，是中職學校政治思想工作的重中之重。

提升教師職業(yè)素養(yǎng)一要培養(yǎng)教師強烈的事業(yè)心、責任感、工作激情。二要培養(yǎng)教師“以人為本”理念和正確的孩子觀、行為觀、教學觀。三要促使教師修養(yǎng)以“愛”為核心的良好師德。四要促使教師具備“學（技）高為師”的學識與技能。中職學校不同于普通教育，中職學校教師既要講授專業(yè)理論知識，還要傳授實際操作技能，理論聯(lián)系實際的“雙師型”教學技能是中職教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件。

2.強化德育教育，引導(dǎo)學生樹立正確的世界觀。中職學生人數(shù)多、年齡小，正處于正確世界觀的養(yǎng)成期，因此更要以學生的德育教育為著力點，對學生群體大力開展以社會主義核心價值觀和熱愛勞動為主要內(nèi)容的德育教育。讓學生懂得愛國做人的基本道理，還要讓學生明白只有勞動才能創(chuàng)造價值與財富，也只有勞動創(chuàng)造的價值與財富才是光榮的;讓學生明白學會一技之長才能在社會中立足，才能為自己為社會創(chuàng)造更多價值與財富，以及創(chuàng)造性的開展工作才能提高勞動效率，促進社會進步。

（二）以就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育為切入點，突破政治思想工作范圍

中職學生的培養(yǎng)目標是直接就業(yè)而非繼續(xù)升學讀書，因此各類就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程受到學生的高度關(guān)注，學生也愿意積極主動地參與到相關(guān)活動中。在這種前提下，學校政治思想工作應(yīng)主動的介入到學校的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中，按照國家“雙創(chuàng)”要求，借助為學生進行就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的過程，講解經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢，社會需求以及當前嚴峻的就業(yè)形勢，就中職學生如何提高自身綜合素質(zhì)，達到社會和企業(yè)的用人標準，全面融入社會主義核心價值觀和“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”等德育內(nèi)容，為中職學生全方位展示一名熱愛勞動、有高超技能且不斷創(chuàng)新，符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)要求的大國工匠形象，為學生樹立學習的榜樣。

（三）以新媒體和彈性化為著力點，創(chuàng)新方式方法

當今時代由于信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，中職學生由于年齡小更是對信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充滿著濃厚的興趣。學校政治思想工作要順應(yīng)時代變化，更多的借助校園網(wǎng)、微信、QQ等信息技術(shù)手段改進工作方式。同時，還應(yīng)盡量減少長時間的集中學習或會議傳達，黨的方針政策和政治理論學特別重要的外，盡可能的采用彈性化的網(wǎng)絡(luò)手段進行，讓師生根據(jù)自身時間狀況，通過業(yè)余或零碎時間自行開展學習并進行交流互動，既能完成政治思想工作任務(wù)，又能在不影響師生工作學習的同時取得較好的效果。

第3篇：哲學的知識點范文

中圖分類號：G648.7 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）12-0012-02

民辦職業(yè)學校青年教師一般是指年齡在18～30歲左右的男女教職工，目前青年教師占民辦學校師資的三分之二。這一年齡區(qū)間，正是一個人一生中思想最活躍、最富于進取精神的黃金時期，他們是民辦學校最有朝氣的生力軍。民辦職業(yè)學校因為自身特點，需要大量的專業(yè)技能教師。大部分專業(yè)技能教師都是非師范專業(yè)出身，沒有受過正規(guī)、系統(tǒng)的師范教育，其本身就缺乏教師應(yīng)具備的某些心理素質(zhì)，因此，對青年教師的心理管理就顯得更為重要。

一、民辦職業(yè)學校青年教師的心理特征

總體說來， 民辦職業(yè)學校青年教師具有良好的素質(zhì)特征：思維發(fā)展快，思想敏銳，不保守，精力旺盛，緊跟社會發(fā)展的步伐，有廣泛的興趣和強烈的求知欲。隨著生理與心理的發(fā)展，青年教師的自我意識、獨立性、自尊心、事業(yè)心、責任感、社會歸宿感等也都得到了發(fā)展和增強。他們的理想、信念、世界觀基本定型，但仍然有很強的可塑性。由于年輕，具有活力，知識新穎，所以容易與學生交流思想，深受學生的歡迎，在教學中易于取得成果。

從社會背景來看，青年教師多出生于上世紀七八十年代，從社會大背景分析，他們在個人經(jīng)歷上不曾遇到過大風大浪，面臨著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，國內(nèi)商品經(jīng)濟大潮不斷高漲，物資豐富的社會環(huán)境，導(dǎo)致青年教師身上表現(xiàn)出積極因素和消極因素相互交織的現(xiàn)象。比如，他們辦事效率高，專業(yè)技能強，但缺乏吃苦耐勞的精神；有些青年教師自信心強，集體榮譽感強，但缺乏服從意識與團隊協(xié)作精神（而民辦教育是我國教育體系的重要組成部分，民辦教育的發(fā)展靠的就是苦干與協(xié)作）；有個別教師甚至形成“金錢萬能”的錯誤認識。一次，在心理學沙龍中，筆者認識了一位外語教師，研究生學歷碩士學位，在介紹自己的履歷時，她說第一份工作是在一個外企做翻譯，因為和同事處不好關(guān)系，一氣之下辭職；第二份工作在一所培訓(xùn)機構(gòu)任教，因為和學生家長吵架，被辭退；目前在合肥一所有名的民辦院校任職，8月中旬才進的學校，很多人羨慕她這份工作，她說正在考慮辭職，為何？“新生開學報到那天，老師們忙到晚上7點才下班，卻沒有加班費，太摳！”從她的談吐看出她是一個很有才情的女教師，但是思想激進，缺乏服務(wù)意識，擔心吃虧。這種現(xiàn)象在很多青年教師身上都有所體現(xiàn)，對此，學校應(yīng)加以重視，引導(dǎo)他們形成正確的認識，并完成自己的專業(yè)發(fā)展。

二、民辦職業(yè)學校青年教師的心理類型及其表現(xiàn)

在民辦職業(yè)學校的教師成分中，青年教師占大多數(shù)，因各自的教育背景、擇業(yè)觀念、就業(yè)期望等不同，他們在工作中所表現(xiàn)出來的心理也各不相同。

1.觀望型。此類青年教師既有個人追求，又能做好本職工作。例如，有些教師在執(zhí)教的同時刻苦攻讀，考研、考博、考編，他們好學上進又能自覺遵守校紀、校規(guī)，認真工作，盡職盡責，但一旦能繼續(xù)深造或考編成功，他們就會離開民辦學校，這部分員工占10%左右。在民辦學校任職，是他們磨練自己，提升業(yè)務(wù)能力的良好機會，但是他們的付出與鉆研成果積累了民辦學校的校園文化。

2.敬業(yè)型。此類青年教師能把本職工作放在首位，他們對學生有耐心，也有愛心，對學校的政策大力支持，同時又積極進取，不斷給自身“充電”，以新的知識為工作補充能量，以“身正為范，學高為師”來要求自己，尊重自己。隨著政府對民辦學校的支持，市場經(jīng)濟政策的合理化，全國多所民辦學校的發(fā)展態(tài)勢良好，加上高校擴招帶來的就業(yè)壓力越來越大，這部分教師的比例逐年提高，通過對合肥5所不同層次民辦學校的不記名問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)70%以上的年輕教師愿意堅守民辦學校的執(zhí)教崗位。他們是民辦學校發(fā)展的中堅力量，他們的言行理念以及教學成果將會形成一個學校良好的隱形課堂，是一個學校人文環(huán)境的堅實基礎(chǔ)，對學生和學校發(fā)展都有積極而深遠的影響。

3.動搖型。此類青年教師受近幾年來全國范圍內(nèi)的普高熱和高職大幅擴招影響，有的青年教師對職業(yè)教育或民辦教育能否持續(xù)發(fā)展失去了信心。他們基本上能夠完成工作任務(wù)，但是不關(guān)心學校的發(fā)展，教書是暫時的職業(yè)，為了“混口飯吃”，對學生的熱情不夠，對工作持敷衍態(tài)度，這類教師占10%左右。

4.跳板型。此類青年教師思想活躍，但紀律松弛，沒有把民辦教育當成自己的事業(yè)，而是把民辦學校當作進入社會的一塊跳板，在工作中我行我素，不服從管理，稍有不如意，便立即辭職，這部分教師占10%的比例。

由于第一種和第四種青年教師的存在，導(dǎo)致民辦學校教職工流動性較大，也給學生心理留下不少陰影，嚴重時甚至有可能導(dǎo)致學生對學校失去信任。

馬斯洛把人的社會心理需要分為五個等級：生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，自我價值實現(xiàn)需要。只有低級需要得到滿足了，才會產(chǎn)生高層次需要。根據(jù)對青年教師心理特征以及現(xiàn)實表現(xiàn)的分析，我們必須認識到青年教師的心理需要。民辦學校的人力資源部不能僅僅盯著年輕人的業(yè)績，還應(yīng)把對青年教師的心理管理當作民辦學校一項十分重要的管理工作來對待，以便更好地發(fā)揮當代青年教師在民辦教育事業(yè)中的“領(lǐng)頭羊”作用。

三、加強民辦職業(yè)學校青年教師心理疏導(dǎo)的著力點

1.積極組織開展各種正當、有益、豐富多彩的集體活動。民辦學校的管理者要充分認識到這些活動的開展，可以滿足青年人的廣泛興趣、強烈的求知欲望，激發(fā)他們的活力，豐富和活躍他們的課余生活；更可以使他們旺盛的精力得以釋放，滿足他們的交際需要。校團委、工會不僅僅應(yīng)組織開展各項學生活動，同時也要組織教師開展各類球賽、棋賽等文體活動，在節(jié)假日或周末組織青年教師就近郊游，組織室外拓展活動，讓年輕人在活動中醒悟道理，在活動中獲得心理上的依賴感和安全感。

2.對青年教師的“自我意識”和“獨立性”加以積極引導(dǎo)。民辦教育本著對學生負責的態(tài)度來發(fā)展學校，教職工的任務(wù)和責任相對較重，各種紛繁復(fù)雜的事務(wù)容易讓教師產(chǎn)生疲憊、消極情緒，所以民辦學校的管理者要鼓勵青年教師加強自我意識，正確理解和評價自身能力。在《教育法》和《教學大綱》規(guī)定的范圍內(nèi)對學生的教育及班級管理工作可以不盲目順從老教師的經(jīng)驗說教，充分發(fā)揮青年教師的創(chuàng)新思維，尊重青年教師獨立性的發(fā)展，鼓勵他們形成別具一格的工作方法與風格，充分挖掘他們的潛在能力，調(diào)動他們的工作積極性和主動性。

3.維護青年教師的自尊心。自尊心是推動青年教師積極向上的動力，青年人自尊心都很強，民辦學校管理者要善于注重培養(yǎng)、激發(fā)和保護青年教師的自尊心，這也是培養(yǎng)青年教師不可缺少的內(nèi)容。青年人往往社會經(jīng)驗不足，對人毫無防備之心，說話真誠直率，神采飛揚，這樣往往遭到中老員工微妙地反感。于是“高調(diào)”一詞如同一道緊箍咒扣在年輕人的頭頂，慢慢消耗了年輕人的激情，扼殺了年輕人的創(chuàng)造性。在工作中，如果青年教師由于經(jīng)驗不足導(dǎo)致工作失誤，不要一味地加以責罰、處分，否則必然會制造對立情緒，使工作難以開展。對于已經(jīng)意識到錯誤并且情緒沮喪的青年教師，要從其它工作或角度肯定他們的成績，鼓勵他們，開導(dǎo)他們，協(xié)助他們走出消極狀態(tài)。事實上，青年教師大都剛離開學校進入社會不久，便擔負起教育學生的責任，他們自身也需要教導(dǎo)和關(guān)心，他們的積極情緒不僅在學校對學生是一個榜樣，也是當今社會需要的正能量。

4.正確引導(dǎo)青年教師的審美情趣。正確的審美情趣和審美觀點對于提高年輕人的精神文明與心理健康有指導(dǎo)意義，學校領(lǐng)導(dǎo)理應(yīng)對青年教師的愛美之心進行具體的外表審美教育，如女教師的外在形體應(yīng)該整潔、大方；也可以用藝術(shù)形式，如文學、音樂、電影、繪畫等對教師進行具體的審美教育，陶冶他們的情操，激發(fā)他們對學生、學校及教育事業(yè)的熱愛，并且將優(yōu)良的文化傳承給學生，真正起到教書育人的作用。

5.關(guān)心、指導(dǎo)青年教師的戀愛、婚姻心理。戀愛是青年人生活中不容忽視的大事，是青年心理生活的一個重要內(nèi)容。在如今物質(zhì)膨脹的社會環(huán)境下，民辦學校的教師收入相對微薄，這增加了不少年輕男教師的戀愛壓力。青年人具備良好的戀愛婚姻心理，對自身工作、學習、家庭生活都將起到積極作用。民辦學校在加強學習《教師法》中嚴禁師生戀的同時，還要引導(dǎo)和教育他們正確把握戀愛時機，純正戀愛動機，正確處理好雙方的情感關(guān)系，注意心理相容程度，以促進他們的事業(yè)、愛情、家庭得到和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展。有極少民辦學校為了追求升學率，要求新員工在2年之內(nèi)不能結(jié)婚，要求年青女教師3年之內(nèi)不能生育小孩，這都是極其荒謬的規(guī)定，這嚴重違背了我國的《婚姻法》，從學校單方利益來約束員工是不道德的做法，將會失去學校的良好發(fā)展環(huán)境。

第4篇：哲學的知識點范文

在日本人西周(1829-1897)之前，philosophy尚未被翻譯成“哲學”一詞，但是，在西方已經(jīng)實質(zhì)上有了“孔子的哲學”“中國哲學”等說法。從利瑪竇(1552一1610)算起，西方學者就開始了以西方哲學“格義”中國傳統(tǒng)思想之歷程。到了黑格爾(1770-1831)，他也使用“中國哲學”“孔子哲學”等字眼闡述中國傳統(tǒng)思想。如他認為，孔子哲學“是一種道德哲學”;孔子失掉官職后，“在他自己的朋友中過討論哲學的生活”。又說，《論語》中所講，是“一種常識道德”，“孔子只是一個實際的世間智者，在他那里思辨的哲學是一點也沒有的”?？梢钥闯?，黑格爾并非否認中國有哲學，只是認為中國沒有思辨哲學。事實上，利瑪竇早就指出，“中國所熟習的唯一較高深的哲理科學就是道德哲學”，“他們沒有邏輯規(guī)則的概念”。顯然，利瑪竇、黑格爾二人并未否認中國傳統(tǒng)思想中有“哲學”，只是認為“中國哲學”僅為道德哲學，不夠“高明”而已。根本質(zhì)疑中國傳統(tǒng)思想“哲學”品格的，是胡塞爾(1859-1938)、海德格爾(1889一1976)、伽達默爾(1900一2002)等人。德里達(1930-2004)紹續(xù)前哲看法，明確提出了“中國哲學”學理基礎(chǔ)問題:          

哲學本質(zhì)上不是一般的思想，哲學與一種有限的歷史相聯(lián)，與一種語言、一種古希臘的發(fā)明相聯(lián):它首先是一種古希臘的發(fā)明，其次經(jīng)歷了拉丁語與德語“翻譯”的轉(zhuǎn)化等等，它是一種歐洲形態(tài)的東西，在西歐文化之外存在著同樣具有尊嚴的各種思想與知識，但將它們叫做哲學是不合理的。因此，說中國的思想、中國的歷史、中國的科學等等沒有問題，但顯然去談這些中國思想、中國文化穿越    歐洲模式之前的中國“哲學”，對我來說則是一個問題。，而當它引進了歐洲模式之后，它也就變成歐洲式的了，至少部分如此?！蚁胍f的是我對這種非歐洲的思想決不缺乏敬意，它們可以是十分強有力的、十分必不可少的思想，但我們不能將之稱為嚴格意義上的“哲學”。    

依上述德里達之見:首先，從史實來看，“哲學”肇端于古希臘，發(fā)展成熟于歐洲，是歐洲文化形態(tài)的東西。其次，同樣是史實，“中國哲學”之產(chǎn)生、發(fā)展，是在引人“哲學”這種“歐洲模式”之后才有的事情。此前，中國歷史上從未有“哲學”這個“史實”存在?！爸袊軐W”實為近代中國學者引人“哲學”這種“歐洲形態(tài)的東西”之后，“歐洲式”了的“中國哲學”(即“西方哲學在中國”)。顯而易見，德里達這番論說，是從“哲學”及“中國哲學”史實出發(fā)，對“哲學”及“中國哲學”學理進行辨析，其本人也一再申明無任何貶低中國傳統(tǒng)思想之意。    

史實不容假設(shè)，更無從質(zhì)疑。從中國思想學術(shù)史看，用“哲學”方法研究中國傳統(tǒng)思想，以及中國哲學學科產(chǎn)生，確實是在“穿越歐洲模式”之后。德里達的看法，不過道出了這個史實而已。而這一史實的揭示，卻足以對以往中國哲學研究構(gòu)成嚴重挑戰(zhàn):其一，“穿越歐洲模式之前”(即引人西方哲學之前)的中國傳統(tǒng)思想中，到底有沒有“哲學”及其發(fā)展的“史實”?如果沒有，“穿越歐洲模式之前”的“中國哲學”及其發(fā)展史，其歷史依據(jù)和學理基礎(chǔ)何在?其二，近代以來“歐洲式”了的“中國哲學”，能否成為嚴格意義上“中國的哲學”?德里達如上關(guān)于中國哲學學理之詰問，姑名之曰“德里達問題”(the Derrida problem) 。   

與“德里達問題”同時，鄭家棟提出了“中國哲學合法性問題”(the problem  of legitimacy of Chinese philosophy)，以反思中國哲學之“法”(“理據(jù)”)。鄭氏說:“‘中國哲學之合法性’問題的真實涵義在于:中國歷史上存在著某種獨立于歐洲傳統(tǒng)之外的‘中國哲學’嗎?或者說，‘哲學’是我們詮釋中國傳統(tǒng)思想之一種恰當?shù)姆绞絾?又究竟在什么意義上‘中國哲學’概念及其所表述的內(nèi)涵能夠得到恰當?shù)恼f明，并取得充分的理據(jù)？”他進一步指出:         

由于作為近現(xiàn)代意義上的知識系統(tǒng)和學科門類的“中國哲學”是中西文化交流后的產(chǎn)物，確切地說，是引進西方哲學的概念系統(tǒng)詮釋中國思想的結(jié)果，這就出現(xiàn)一個問題:對于“中國哲學”來說，西方哲學概念及方法的引進是建立了某種不同于中國傳統(tǒng)哲學的話語系統(tǒng)和表述方式，還是建立了“中國哲學”本身?換句話說，抑或中國歷史上本不存在“哲學”這種東西，今天所謂“中國哲學”，乃是人們以某種取自歐美的“哲學的方式”解讀中國歷史上非哲學的文本創(chuàng)造出來的。此問題干系甚大，因為如果此一論斷成立，則只存在 “中國現(xiàn)代哲學史”，而并不存在一般意義上的“中國哲學史”，“中國哲學”一語的涵義也就可以等同于“哲學在中國”。   

第5篇：哲學的知識點范文

關(guān)鍵詞:思想政治課;實踐教學;大學生;就業(yè)競爭力;培養(yǎng)提升

有不少大學畢業(yè)生面臨就業(yè)選擇時,仍對職業(yè)生活的基本特點和素質(zhì)要求缺乏必要的了解,不善于應(yīng)用所學知識發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實問題,傾聽和尊重他人的品質(zhì)和表達、表現(xiàn)自我的能力不足,不懂得分享與合作,缺乏克服困難的意志品質(zhì)和堅持到底的責任意識。面對如此狀況,高校思想政治理論課教師要充分意識到思想政治理論課教學不僅僅要講授社會準則和規(guī)范,還應(yīng)關(guān)注社會現(xiàn)實生活的基本需要,關(guān)注學生未來生存發(fā)展的基本能力。努力通過課堂理論教學和實踐教學培養(yǎng)和提升大學生的就業(yè)競爭力,培養(yǎng)大學生具有正確的職業(yè)意識與向往、具有創(chuàng)業(yè)意識和準備,能自覺迎接未來生存挑戰(zhàn)、理性選擇職業(yè)模式、積極參與社會變革、主動開創(chuàng)事業(yè)成就,進而享受成功人生。

一、大學生就業(yè)競爭力的內(nèi)涵及構(gòu)成

(一)大學生就業(yè)競爭力的內(nèi)涵

競爭力,顧名思義,就是參與競爭的實力或能力。“就業(yè)競爭力”是指不管你何時何地需要就業(yè)時,謀職都須具備的競爭力。英國職場專家Peter Hawkins曾提出:“等待被雇傭,在職場上是具有風險的,唯有讓自己具備就業(yè)競爭力才是一種保障。”

“大學生就業(yè)競爭力”本質(zhì)上是一種表現(xiàn)力,是大學生綜合素質(zhì)的集中反映和顯著標志,是畢業(yè)生把握并獲取就業(yè)機會、贏得欣賞的實際能力和比較優(yōu)勢。概括說來,大學生就業(yè)競爭力是指畢業(yè)生在就業(yè)市場上戰(zhàn)勝競爭對手、找到自身才能發(fā)揮和實現(xiàn)自身價值的適當?shù)墓ぷ鲘徫坏哪芰?即滿足社會和用人單位對人才需求的能力。

(二)大學生就業(yè)競爭力的構(gòu)成

根據(jù)各種要素對大學畢業(yè)生就業(yè)時所產(chǎn)生的影響程度,大學生就業(yè)競爭力至少可歸結(jié)為三方面的競爭力,即職業(yè)核心競爭力、基礎(chǔ)競爭力和環(huán)境競爭力。

1.職業(yè)核心競爭力。是個體在某一特定的職業(yè)領(lǐng)域中所擁有的具有一定相對優(yōu)勢、其他競爭者一時還難以效仿和超越的職業(yè)素質(zhì)。這種職業(yè)素質(zhì)應(yīng)該主要包括專業(yè)知識與專業(yè)技能、學習與創(chuàng)新能力及其專業(yè)精神。職業(yè)核心競爭力是大學畢業(yè)生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn),是其可持續(xù)就業(yè)的一種發(fā)展能力,是影響大學畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的決定因素,直接關(guān)系到大學畢業(yè)生的就業(yè)層次和今后的發(fā)展。

2.基礎(chǔ)競爭力。是指大學畢業(yè)生能承擔并完成一定社會工作所需的各項基礎(chǔ)能力的總和,是大學畢業(yè)生就業(yè)過程中馬上能被用人單位發(fā)現(xiàn)和認可的能力或素質(zhì),它是一種顯性的因素。主要包括溝通表達能力(包括口頭和書面表達)、人際交往能力、團隊協(xié)作能力、組織管理能力、動手操作能力、身心素質(zhì)特別是抗挫折能力、道德品質(zhì)、觀念、環(huán)境適應(yīng)能力等。它是影響大學畢業(yè)生能否順利就業(yè)的最直接因素。

3.環(huán)境競爭力。包括來自學校、家庭和社會各方面在內(nèi)的系列外部因素,它是催化大學畢業(yè)生就業(yè)的重要條件。

(1)學校因素。包括:學校聲譽、學生所學專業(yè)、學校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)等。學校的辦學定位、學校是否根據(jù)市場需求的變化及時調(diào)整專業(yè)設(shè)置,畢業(yè)生所學專業(yè)是否是社會急需或有較高需求的專業(yè)是構(gòu)成大學畢業(yè)生就業(yè)競爭力的一個基本因素。學校高質(zhì)量的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)是提升高校畢業(yè)生就業(yè)競爭力的助推器。尤其是畢業(yè)生質(zhì)量差異不大的情況下,優(yōu)質(zhì)的指導(dǎo)和服務(wù)能有效地提升大學畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

(2)家庭因素。家庭所在地類型(城市或農(nóng)村)、家庭經(jīng)濟條件優(yōu)劣、父母的受教育程度和社會地位的高低及職業(yè)領(lǐng)域的差異、家庭教育理念和教育藝術(shù)的優(yōu)劣乃至家族資源是否富有等都在無形中影響大學畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

(3)社會因素。就業(yè)形勢的優(yōu)劣和政策導(dǎo)向、相關(guān)行業(yè)的發(fā)展狀況及前景、社會資源狀況的優(yōu)劣也會影響大學畢業(yè)生的就業(yè)競爭力

二、充分發(fā)揮思想政治理論課實踐教學在提升大學生就業(yè)競爭力的作用

思想政治理論課實踐教學以“學生為主體、以實踐為中心、以社會為平臺”的開放式實踐教學過程,通過“課內(nèi)實踐”、“校內(nèi)課外實踐”和“社會實踐”等環(huán)節(jié),以案例分析會和研究性學習等形式培養(yǎng)和提升大學生的就業(yè)競爭力。

(一)充分發(fā)揮思想政治理論課實踐教學在提升大學生職業(yè)核心競爭力中的作用

1.提升大學生的學習能力和創(chuàng)新能力。學習能力是未來社會人類應(yīng)具備的首要本領(lǐng),是人們獲得知識和技能的基礎(chǔ),也是大學畢業(yè)生職業(yè)核心競爭力的重要組成部分。思想政治理論課實踐性教學可以培養(yǎng)和提升大學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力;收集、分析和利用信息的能力;分享與合作的能力,提升大學生的學習能力。創(chuàng)新能力的表現(xiàn)主要是:發(fā)現(xiàn)問題的敏銳觀察能力,通觀全局的思維能力,拓展思路求索答案的能力,借鑒經(jīng)驗開拓新路轉(zhuǎn)移經(jīng)驗的能力,遠見卓識預(yù)見未來的能力。創(chuàng)新能力的形成建立在擁有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新人格的基礎(chǔ)上。

在思想政治理論課實踐教學中,將一個班的學生分成若干學習小組,開展研究性學習,通過讀書研討、辯論會、案例分析會、社會調(diào)查(采訪)、撰寫小論文、熱點追蹤、備課小組活動等,引導(dǎo)學生學會運用多種學習渠道,培養(yǎng)問題意識和探討意識,激發(fā)學生思考、發(fā)現(xiàn)問題,提出問題和力求解決問題的欲望,引導(dǎo)學生留心生活,留心所處環(huán)境及社會的變化,細心觀察市場動向,學習捕捉社會和大學生生活中的熱點和焦點問題、經(jīng)典案例,學會作出分析與判斷,學會將收集到的信息系統(tǒng)化,并結(jié)合相關(guān)知識和原理進行分析運用,展開交流討論和辯論,在學習的過程中培養(yǎng)學生具有敢于懷疑、批判的科學精神;培養(yǎng)學生敏銳的觀察力、較強的信息接受和處理能力,并在研究性學習的過程中學會分享與合作,形成具有遠大的理想、堅定的信念、務(wù)實的作風、無畏的膽識、堅強的意志等相對較強獨立性的品格,從而培養(yǎng)和提升大學生的學習能力和創(chuàng)新能力。

2.提升大學生的專業(yè)精神。專業(yè)員工不但要具備較高的專業(yè)知識和技能,而且還要具備較強的專業(yè)精神。

社會實踐是大學生走向社會、了解社會的一條通道。在思想政治理論課實踐性教學中,通過指導(dǎo)學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計、社會調(diào)查(采訪)、請相關(guān)專業(yè)人士或優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報告或進行訪談、組織學生參與營銷活動,開展電話陌生拜訪活動,參加志愿者社區(qū)服務(wù)、社會公益活動和“三下鄉(xiāng)”等社會實踐,與專業(yè)學習、服務(wù)社會、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等結(jié)合,在實踐活動中引導(dǎo)大學生接觸和了解社會,體驗各種社會角色,初步了解職業(yè),特別是自己未來想從事的職業(yè)或自己所學專業(yè)對口的職業(yè),知道自己所學的專業(yè)對應(yīng)行業(yè)的職業(yè)道德和行為規(guī)范,感受專業(yè)精神的魅力,明白良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展,也是一個人求職立業(yè)之本、創(chuàng)業(yè)之基,進而在大學期間自覺樹立正確的成才觀和就業(yè)觀及科學的職業(yè)理想,培養(yǎng)自身的責任感和使命感及敬業(yè)奉獻精神,在參與實踐活動的過程中拓展理論學習的廣度和深度,實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換,提高自己迅速適應(yīng)社會的能力,把素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力,從而提升可就業(yè)能力,并為將來從業(yè)后專業(yè)精神的提升奠定堅實的基礎(chǔ)。

(二)充分發(fā)揮思想政治理論課實踐教學在提升大學生基礎(chǔ)競爭力中的作用

基礎(chǔ)競爭力是影響大學畢業(yè)生能否順利就業(yè)的最直接因素。思想政治理論課實踐教學在提高大學生基礎(chǔ)競爭力方面可以發(fā)揮重要作用。在思想政治理論課實踐性教學中,可以以團隊精神為核心培養(yǎng)和提升大學生的基礎(chǔ)競爭力。

團隊精神是現(xiàn)代人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì),是當代社會對人才的急迫要求。聯(lián)合國教科文組織第16屆大會的研究報告《學會生存――教育的今天和明天》中明確提出:“教育的一個重要目標就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì),特別是在人與人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。系統(tǒng)的訓(xùn)練有助于人們學會彼此如何交往,學會如何在共同的任務(wù)中彼此合作?！眹H21世紀教育委員會于1996年向聯(lián)合國教科文組織提交的《教育――財富蘊藏其中》報告中提出,為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設(shè)計和組織,即學會求知、學會做事、學會共處和學會做人。其中的“學會共處”就是指培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神,就是要培養(yǎng)學生的團隊精神。

思想政治理論課是大學生的必修課,是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑,也蘊涵著對大學生團隊精神的培養(yǎng);且其在教育過程中能更好地遵循大學生思想品德形成的客觀規(guī)律,加強針對性。在思想政治理論課實踐性教學中,可針對當前部分大學生團隊意識薄弱,集體精神不強;張揚個性有余而協(xié)同合作意識缺乏;主動與他人溝通和交往的意愿不強;參與集體活動的積極性不高;宿舍和班集體凝聚力不強等現(xiàn)象進行教育引導(dǎo)。從培養(yǎng)責任意識包括對祖國的責任意識、對集體的責任意識和對他人的責任意識入手,運用案例教學法,開展研究性學習,開展讀書研討、辯論、社會調(diào)查、“模擬法庭”、“道德評判庭”、學生小組備課講課等生動活潑的方式,向大學生提供和宣傳關(guān)于團隊精神和合作能力的傾向性信息,使他們重新認識和評價團隊精神、合作能力在人才目標結(jié)構(gòu)中的重要性,明確團隊精神要求團隊成員必須精誠團結(jié),相互協(xié)作,在團隊內(nèi)部開展良性競爭;認識到團隊精神建設(shè)對成員個性化的要求及認同自己的社會角色要求,重視團隊精神、合作能力在態(tài)度和價值觀體系中的地位與作用,進而主動修正重個人發(fā)展目標、輕社會目標,重智力目標、輕道德目標的目標結(jié)構(gòu)偏向,向著符合素質(zhì)教育健全人格、塑造良好個性的目標努力。在此基礎(chǔ)上,通過集體活動,引導(dǎo)鼓勵學生進行獨立思考,積極為集體的利益出謀劃策,勇于闡述自己的觀點和看法,同時學會傾聽和理解,學會與伙伴和老師進行溝通交流,在交流互動中,逐漸樹立全局意識、大局觀念和合作意識;培養(yǎng)集體認同感、強化集體歸屬感;養(yǎng)成謙虛、寬容與合作的品質(zhì);學習和掌握與人合作共事的方法,掌握與人合作相處的要旨,學會寬容他人并勇于承認自己的錯誤,培養(yǎng)和提升溝通表達能力、人際交往能力、團隊協(xié)作能力、組織管理能力和環(huán)境適應(yīng)能力,并在和諧相處中促進身心素質(zhì)的發(fā)展。

(三)充分發(fā)揮思想政治理論課實踐教學在提升大學生環(huán)境競爭力中的作用

第6篇：哲學的知識點范文

[關(guān)鍵詞]12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖；心律失常；冠心?。恍募∪毖?/p>

[中圖分類號]R541.4 [文獻標識碼]B [文章編號]2095-0616（2016）11-172-04

有研究表明冠心病是引起老年人的重要死因之一，其又被稱為缺血性心臟病，發(fā)病率和年齡成正比例關(guān)系。臨床上常表現(xiàn)為心絞痛、心肌梗死等狀況，更有甚者因心律失常、心力衰竭而死亡。目前診斷冠心病的金標準是冠狀動脈造影，但因其成本高且具有一定的風險，因此無法普及。所以常規(guī)心電圖和動態(tài)心電圖成為現(xiàn)在臨床醫(yī)生診治患者的主要輔助檢查手段，動態(tài)心電圖能夠連續(xù)記錄患者24h的心電信號情況，檢出率高，對于診斷冠心病具有重要價值。本研究采用12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖和常規(guī)心電圖對90例患者進行檢測并且相互比較，現(xiàn)報道如下。

1資料與方法

1.1一般資料

選取2013年3月～2015年12月到我院接受檢查的90例老年冠心病患者進行研究。所有患者均進行常規(guī)心電圖和12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖檢查。納入標準為：（1）年齡42～75歲，平均（47.3±2.1）歲；（2）病程為4個月～19年，平均（8 27±3.05）年；（3）患者全部自愿簽署了知情同意書；排除標準：（1）電解質(zhì)紊亂患者；（2）心肌炎、心肌肥厚或心包炎患者；（3）肝功能異?；颊?。男59例，女31例；其中心絞痛70例，陳舊性心肌梗死20例；合并高血壓52例，合并高血脂33例，合并2型糖尿病18例。整個研究在患者知情同意的條件下進行。

1.2檢測方法

將90例冠心病老年患者進行入院治療。所有的患者全都停藥觀察3天后，進行常規(guī)心電圖和12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖兩種不同的方式進行檢測。所有患者均進行常規(guī)心電圖和12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖檢查。常規(guī)心電圖檢測方式：待患者處于安靜狀態(tài)后，采取平臥位，用麥迪柯斯心電工作站進行心電圖進行連續(xù)的描記，心電圖的基線必須平穩(wěn)，而確保診斷的準確性。若符合以下2條：（1）ST段水平或下斜型下移>0.05mV；（2）同一導(dǎo)聯(lián)中T波1min；（2）與等電位線基線相比，ST段下移>0.1mV；（3）兩次出現(xiàn)ST段下移時間間隔>1min，檢測ST段以J點后80s位標準，則診斷為心肌缺血。心律失常的診斷可根據(jù)患者發(fā)作時的心率、節(jié)律、起止時間、持續(xù)特點、伴隨狀況、臨床癥狀等結(jié)合心電圖檢測結(jié)果進行診斷。

1.3觀察指標

觀察比較兩組患者的心肌缺血陽性檢出率、室性/房性早搏早期發(fā)現(xiàn)、二、三聯(lián)率/成對、短陣室上速、房室傳導(dǎo)阻滯的結(jié)果。

1.4統(tǒng)計學方法

采用SPSS19.0軟件對數(shù)據(jù)進行分析處理，計數(shù)資料采用X2檢驗，計量資料用（x±s）表示，P

2結(jié)果

2.1兩組檢測心肌缺血結(jié)果比較

常規(guī)心電圖對于心肌缺血的陽性檢出率44.44%（40/90）明顯低于12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖75.56%（68/90），兩組數(shù)據(jù)相比較有統(tǒng)計學意義（P

2.2兩組檢測心律失常結(jié)果比較

12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖組的室性/房性早搏二、三聯(lián)律、成對，短陣室上速，房室傳導(dǎo)阻滯明顯高于常規(guī)心電圖組，兩組比較具有統(tǒng)計學意義（P0.05）。表明12導(dǎo)聯(lián)動態(tài)心電圖對心律失常的診斷效果明顯高于常規(guī)心電圖，但室性，房性早搏早期發(fā)現(xiàn)的檢出率無差異。進而證明了12導(dǎo)聯(lián)心電圖在心律失常診斷過程中的診斷價值較高。見表1。

3討論

冠心病主要的癥狀表現(xiàn)為冠脈病變和心肌缺血等，由此會導(dǎo)致心肌供血不足，出現(xiàn)心肌梗死、心絞痛、心力衰竭等，如果心律失常的情況嚴重，還會出現(xiàn)心悸、胸悶等，甚至出現(xiàn)心源性猝死的情況。心律失常在冠心病中出現(xiàn)的頻率較高，其類型、性質(zhì)、心功能等是患者臨床癥狀輕重表現(xiàn)的重要影響因素。可是他表現(xiàn)出來的情況因具有多樣性的特點，誤診、漏診的情況在臨床上出現(xiàn)的次數(shù)較多。為了避免病情的進一步惡化，能夠提早盡快的發(fā)現(xiàn)患者的病變，對患者進行臨床檢查的準確度的提高不容忽視。

第7篇：哲學的知識點范文

關(guān)鍵詞：高中哲學教學；巧用案例

俗話說實踐出真知，沒有豐富的社會實踐，沒有活生生的例子，再正確的理論也缺乏生長的土壤，如同無根之木、無源之水。同樣，沒有生動活潑的事例，再嚴謹?shù)恼n堂也缺乏生氣，不能很好地調(diào)動學生的積極性，不能使學生真正成為課堂的主體，也不能使課堂真正有效。作為高中政治教師，怎樣巧妙運用案例，怎樣極大地調(diào)動學生的積極性，使得他們參與課堂的熱情空前高漲，創(chuàng)造自然課堂效果就顯得尤為重要。筆者在自己教學的實踐中，逐漸摸索出了怎樣巧用案例達到理想課堂的一些原則和方法。

一、高中哲學教學使用案例的必要性

1.哲學本身的特點。哲學的智慧性、思辨性和邏輯性是其重要特點，也是其魅力之所在，而正是這樣的特點使得教師在講授和學生在學習的過程中不免覺得枯燥和空洞，產(chǎn)生了一種哲學就是背誦條條框框的感覺。如何避免上述情況反復(fù)出現(xiàn)，怎樣使枯燥的理論知識變得鮮活起來，讓學生真正感受到哲學的魅力，巧用案例無疑是一個有效的方法。

2.學生的需要。高中生熱情、敏感、好奇，既懷著對新知識蓬勃的好奇心，又容易碰壁后止步不前。他們對哲學充滿著好奇，又深感哲學晦澀難懂。怎樣既保持學生的好奇心，又避免其對知識的恐慌是我們高中政治教師不得不解決的一個問題。筆者認為，適當運用身邊的事例，既能成功地引起學生的興趣，又能通過學生對事例的分析達到對晦澀難懂的知識點的理解，可謂事半功倍。

二、高中哲學教學巧用案例的幾個原則

案例的使用雖然能解決高中哲學教學上的許多問題，但怎樣做到巧用案例也是很重要的。案例用得好、用得適當，課堂效果會事半功倍；如果用得不合適，課堂效果也可能適得其反。根據(jù)筆者自己的親身體會，要想巧用案例，必須把握以下幾個原則：

1.時效性。政治科目本身的特點就在于其社會性，它緊扣時代的脈搏，教會學生正確認識、分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也正是在分析社會現(xiàn)象時，讓學生學會做人、做事。而當前大眾傳媒的發(fā)展使得學生獲得信息的渠道更多，他們也在密切關(guān)注社會熱點、重點問題，所以用最新的、最具有時效性的案例能更好地激發(fā)他們學習的熱情。因此，教師在備課的同時，也時刻關(guān)注時事，注意最新的熱點問題，在充實自己的同時，也能緊跟時展的步伐。

2.通俗性。我們運用案例的最大目的就是通過對身邊事例的分析理解抽象的哲學道理，所以案例的選擇最先考慮的就是它的通俗有趣性。如果忘記了這樣的初衷而選用了一些較為深奧、冷僻的科學案例，一方面對于現(xiàn)在的高二學生來說，理解還有困難；另一方面課堂的氛圍可能因為這樣的案例而顯得嚴肅、沉悶，不利于調(diào)動學生的熱情和積極性。

3.針對性。教師在備課的過程中會發(fā)現(xiàn)，可供我們使用的案例很多、很雜，但到底怎樣從這么多的案例中挑選出能激發(fā)學生熱情、達到高效課堂的目的才是我們教師首先需要解決的問題。在挑選案例的過程中除了上面講到的時效性、通俗性原則外，針對性也是不可缺少的。一個事件可以從很多方面分析，而我們一節(jié)課要學習的知識點卻是固定的，所以教師在甄別案例時，一定要注意挑選那些主題鮮明、問題突出、有針對性的案例。

三、巧用案例需要注意的幾個問題

教師在運用案例的時候必須明確一個前提：案例的使用是為了更好地理解知識，切莫喧賓奪主。為了更好地在高中哲學課堂運用案例，我們需要注意以下幾個問題：

1.忌多?，F(xiàn)行的高中《生活與哲學》教材本身對于課時的安排就比較緊湊，每一節(jié)課要承載的知識點也比較多，很多時候會出現(xiàn)一框體的知識要兩個課時才能講完的情況。因此，教師在備課的時候要注意合理安排時間，把課上完。在這樣的情況下，教師在運用案例時一定要忌多，最好一節(jié)課用一個案例貫穿到底，這樣既節(jié)省了時間，又能讓學生在對案例層層分析的時候，吃透教材知識點，并成功運用所學的原理分析材料。

2.忌雜。我們常說雜而不亂，但在運用案例的時候，如果一節(jié)課用的例子太多、太雜，很容易出現(xiàn)一鍋粥的局面，學生容易被形形的例子吸引，而忽略對知識點的理解，同時也會出現(xiàn)例子沒有用透、用全，這樣就達不到我們所希望出現(xiàn)的高效課堂了。因此教師在選擇案例的時候，一定要謹慎辨別，從一節(jié)課的整體布局著眼，實現(xiàn)課堂效果的最優(yōu)化。

3.忌喧賓奪主。例子是為了更好地導(dǎo)入課堂，更好地為教師教授知識、學生理解知識服務(wù)，因此在選擇案例時，要盡量避免選用太煽情、太悲情、太火爆的場景，因為這樣的案例很容易使學生沉湎于其中而忽視了對知識的學習。

第8篇：哲學的知識點范文

【關(guān)鍵詞】新課改；政治教學；思考

【中圖分類號】G63.23【文獻標識碼】A【文章編號】

中學政治課教學，從學生成長方面來說，政治課確實起著其他學科不能替代的作用，從近幾年的情況來看，政治課的作用越來越顯得重要，大有加強的必要。高中階段正是處于高考的關(guān)口，是學業(yè)甚至人生的關(guān)鍵時期，這一時期學的好壞，關(guān)系到學生整個人生的發(fā)展。

近些年來，隨著新的教育理念不斷出現(xiàn)，并且和教學實際相結(jié)合，很多學科在教學中都取得了一定的進步和成績，那么我們的政治教學是不是也能有所創(chuàng)新和突破呢？筆者在高中政治教學第一線工作已經(jīng)多年，就現(xiàn)今的教學實際以及學生的實際情況有一定的思考，究竟怎樣才能突破教學瓶頸，實現(xiàn)創(chuàng)新呢？下面筆者就來談一下自己的想法和感悟。

一、突破舊方法，推陳出新

多年來，我們的政治教學始終延續(xù)著傳統(tǒng)的教學方法，尤其是進入高中階段后，課業(yè)壓力大，需要記憶和掌握的知識多，老師們把大量的時間用在了講解知識點，留給學生發(fā)揮的空間不大，尤其是高三，學生自主發(fā)揮的空間更是少之又少。這樣的教學模式，導(dǎo)致的結(jié)果是知識把學生裹的嚴嚴實實的，而不是學生充分的掌握了知識。長久下來，那些來不及理解的知識還沒等到被消化，學生就已經(jīng)被落下了。因此，我們在教學過程中要突破舊方法，就觀念，推陳出新。

（1）這種新首先就表現(xiàn)在教學方法的新穎上。傳統(tǒng)的“以教為主”的學習方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段學生的學習生活，繁重的課業(yè)壓力以及大量需要識記的知識點，如果不能及時的吸收，很容易就會被落下。因此，作為教師，要把學生的訴求放在第一位，學生學習的狀況是怎樣的，對當天學習的知識有沒有真正的理解，課下有沒有及時的復(fù)習，這些都是教師應(yīng)該及時了解和掌握的。

（2）要真正做到求新，還要結(jié)合政治課的特點，實現(xiàn)教材的求新。政治課的一大特色就是和現(xiàn)實相結(jié)合，和時政緊密相連。因此，教師在講課的時候應(yīng)該多去關(guān)注新發(fā)生的事件，把這些事件和課堂知識相結(jié)合。比如，哲學是政治的一個重要組成部分，既是重點，也是難點。如果單純的去講哲學，講什么是矛盾，什么是矛盾的普遍性，特殊性，是很晦澀，而且難理解的。但如果和實際相結(jié)合，就能使學生對這些難懂的知識有更直觀的感受。如對社會上新發(fā)生的事件，可以讓學生自己發(fā)表自己的觀點看法，通過討論的形式，和所學知識相結(jié)合，這樣才能讓他們更好的理解什么是一分為二的看問題，什么是要抓住矛盾的主要方面。求新，是要求我們的政治課更多的和社會現(xiàn)狀，實際相結(jié)合，用科學的眼光去看問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

二、以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)中求勝

這里一方面是指我們的政治教學要踏實的進行，要按照一定的安排，有計劃的進行；另一方面也指我們的政治教學要讓學生切實掌握住那些基礎(chǔ)的知識點，要以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)中求勝。

作為教師，我們的教學一定要按照一定的安排進行。實際教學中，我們有很多老師，今天發(fā)現(xiàn)學生這方面有問題了，就多加幾堂課，明天發(fā)現(xiàn)那方面差了，又加幾堂課，這樣就打亂了原有的教學秩序，很多內(nèi)容沒有講到，自然影響教學效果。因此我們在授課之前就應(yīng)該對自己的課程有所安排，把學生可能出問題的地方提前預(yù)留時間，各方面實現(xiàn)互相配合，這樣才能達到良好的教學效果。政治與其他學科不同的地方很大程度上在于我們對于政治考察方式不同，歷史可能更注重史實，地理可能更注重計算，而我們的政治最注重知識點的掌握。通過對知識點深刻的認識和掌握，來分析各種問題和社會現(xiàn)狀。因此，我們對政治的考察通常通過材料分析以及論述的形式來進行，但這恰恰也是很多學生頭疼的地方。我們有很多學生，對基本知識點掌握的也不錯，但就是答材料分析的時候分析不到點上。老師們都知道，這就是考試大忌，無論寫多少，只要分析不到點上，就沒有分。對于這樣的現(xiàn)象，光靠背是解決不了的，重要的還在理解。要從知識點的根本出發(fā)，在學的時候就應(yīng)該和相應(yīng)的社會現(xiàn)實相結(jié)合，從而加深對知識點的理解。遇到考題，從問題本身出發(fā)，它產(chǎn)生的原因是什么，整個過程是怎樣的，結(jié)果又是什么，它對應(yīng)是哪個知識點，以不變應(yīng)萬變，實現(xiàn)穩(wěn)中求勝。

三、培養(yǎng)綜合能力，挖掘?qū)W生潛能

高中學生已經(jīng)有了一定的自主分析能力，我們要培養(yǎng)他們綜合分析的能力，就要往“深”里下功夫，挖掘?qū)W生的潛能。

（1）我們對于知識點本身的教學不能停留在表面，要深入問題本身進行講解。我們的時代在不斷發(fā)生變化，很多舊的事物已經(jīng)消失，新的事物也在源源不斷的出現(xiàn)。而我們政治所講的知識點，如唯物主義，矛盾論，實踐論等等，都是事物變化之外的根本東西，是一切變化的源頭，是真理。如果我們在教學的時候不能深入的挖掘這些內(nèi)涵，學生就不能有深刻的理解和認識。

（2）我們的政治教學也不能簡單的停留在課本上，應(yīng)該對課外知識以及原理有更多的認識。這種廣度的擴展不僅能幫助學生更好的學習現(xiàn)有知識，更是思維發(fā)展的過程，思想擴展的過程，也是個人成長和進步的過程。但對于這方面，我們不能有過高的要求，畢竟高中的課程繁忙，每個學生的個人能力也不同。但作為老師，要善于發(fā)現(xiàn)，如果學生有這樣的潛質(zhì)和意向，我們就要積極的幫助他們進步，給他們創(chuàng)造條件進行更深入的學習。我有一個學生，對于哲學十分感興趣，我向她推薦了幾本哲學著作，如馮友蘭的《中國哲學簡史》，這樣的作品對于高中生有些許難度，但她很喜歡。實際上，從不懂走向懂，從完全看不明白到有了基本的認識，這本身就是很大的進步，也是進行深入研究的第一步。

教育理念以及各種方法在不斷的進步，但應(yīng)用到教學實踐中，就會出現(xiàn)各種我們意想不到的問題。要實現(xiàn)政治教學的創(chuàng)新，還需要我們一代一代的政治教師不斷的努力才能實現(xiàn)，這本身既是一個過程，也是一種進步。

參考文獻：

[1]張東偉.高中政治教學中問題意識的培養(yǎng).中學政治教學參考，2012（1）

第9篇：哲學的知識點范文

關(guān)鍵詞：高中哲學；學科素養(yǎng)；高中政治

如何在《哲學》課堂活動中培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)？首先要培養(yǎng)學生的學科思維能力，其次掌握學科知識也很重要，最后要樹立正確的德育價值取向。

一、教給方法，培養(yǎng)學科思維能力

學科思維能力的提升是培養(yǎng)學科素養(yǎng)的關(guān)鍵。授人以魚，不如授人以漁。課堂教學時間畢竟有限，短短的45分鐘時間里，教師更重要的是教會學生方法。無論是哪一門學科的學習，知識與技能總是易于掌握，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀才是重點關(guān)注的對象。只背會答案，考試時問題稍微變一下就不會做了，也不懂得如何將知識應(yīng)用到解決實際問題上去，這樣的教學是失敗的。政治教學，教師不僅要讓學生掌握課本上的知識點，更要使學生掌握方法，提高各科學習效率。

例如，在第一課《美好生活的向?qū)А方虒W過程中，教師可引導(dǎo)學生將本課知識點概括為兩大點：哲學的產(chǎn)生、哲學的意義、哲學的定義。在大框架的指導(dǎo)下，學生填充具體內(nèi)容：哲學智慧產(chǎn)生與人類的社會實踐，哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀……學生不斷細分框架結(jié)構(gòu)，在填充過程中回顧本次課所學知識，在腦海中建立知識體系，深化對本課知識點的理解。

第一課在教材上有9頁之多，但對內(nèi)容進行概括，其實就是三大知識點：一個主題（哲學的起源）。將如此之多的內(nèi)容概括為幾句簡練的話，能有效提高學生的學習效率。高中學生課業(yè)負擔重，語文、歷史、英語、地理等學科知識容量大，學生每天在這些學科上付出很多背誦時間，但效果都不太理想，原因就是沒有掌握方法。教師利用列框架的方法，使學生掌握背誦訣竅，能有效提高學生提煉、概括、記憶的能力，培養(yǎng)學生的學科思維能力。不僅僅在政治課堂上，其他學科的學習同樣可借用這些方法，優(yōu)化學習過程，使整個高中階段的學習受益。

二、辯證統(tǒng)一觀點，理性認識學科知識

辯證統(tǒng)一觀點是整本《哲學》教材的核心內(nèi)容，通過《哲學》的教學，學生應(yīng)當學會用矛盾、對立、發(fā)展的觀點看待生活中的問題，全面提升思維廣度與深度。很多時候，學生背會了辯證統(tǒng)一規(guī)律和方法論知識，卻沒有將其應(yīng)用到生活中去。高中數(shù)學三角函數(shù)圖象的解題過程中，很多學生都會疏忽對函數(shù)定義域的討論，答題時丟三落四，導(dǎo)致失分，這都是辯證統(tǒng)一思想沒有掌握的體現(xiàn)。

在第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識》的教學過程中，教師要借助課本上的事例，引導(dǎo)學生將目光轉(zhuǎn)向生活，轉(zhuǎn)向其他學科，培養(yǎng)辯證統(tǒng)一的思想意識。例如，在第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的授課過程中，教材上列舉了太陽風暴對人們生活的影響這一事例，案例后面留有思考題：請聯(lián)系生活實際，舉出一兩個事物相互聯(lián)系的事例。教師可以抓住這個機會，適時組織學生思考，比如商品供需影響價格、函數(shù)定義域?qū)^對值的影響、“蝴蝶效應(yīng)”、季風的形成等事例。學生在回答問題的過程中，聯(lián)系生活、數(shù)學、地理等其他學科展開探究，不僅深刻理解了“聯(lián)系的普遍性”這一知識，同時也加深了學生對生活現(xiàn)象的觀察與思考。

無論是哪一門學科的學習，都需要用正確的觀點指導(dǎo)學科活動。辯證統(tǒng)一思想能幫助學生開拓思維深度與廣度，拓展學習空間，激發(fā)探究欲望，學會使用一分為二的觀點看問題，培養(yǎng)學生正確的價值取向。學會用矛盾、對立、發(fā)展的觀點看問題，這樣不僅可以深化哲學思維能力，也有助于學生開展其他學科活動，學會更科學的生活。

三、滲透德育理念，樹立價值導(dǎo)向

高中政治本應(yīng)是學校德育工作的典范，但在教學實踐過程中，大部分高中政治課堂都置身于應(yīng)試教育霧霾下，“呼吸苦難”。高中政治課堂成了考試的工具，缺乏人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。高中政治學科教研改革應(yīng)當重拾素質(zhì)教育理念，滲透德育教學理念，為學生指引正確價值取向，為社會培育出思想道德健全、學科素質(zhì)扎實的綜合型人才。

第四單元《認識社會與價值選擇》正是教師德育教學的絕佳時機，在講到“實現(xiàn)人的價值”這一章節(jié)的內(nèi)容時，教師可以延伸教學思路，引導(dǎo)學生思考：如何才能成為一個有價值的人，談一談你所崇拜的偶像，你認為他們對社會做出了哪些貢獻，你應(yīng)如何向他們學習？