心理健康的相關(guān)理論精選(九篇)

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第1篇：心理健康的相關(guān)理論范文

【論文關(guān)鍵詞】康德；理性；信仰；建構(gòu)

多元文化背景下有無(wú)規(guī)范倫理道德可言?如果有，當(dāng)首先解決道德本身的生存資格——也即道德的落實(shí)問(wèn)題：道德能否落實(shí)?又以何種方式落實(shí)甲本文將從康德關(guān)于理性和信仰對(duì)其倫理學(xué)說(shuō)的雙重建構(gòu)的基本框架出發(fā)，圍繞上述兩個(gè)問(wèn)題，探尋一種現(xiàn)代性道德的規(guī)劃與構(gòu)建的可能。

一、理性的力量與缺失

根據(jù)康德的觀點(diǎn)，哲學(xué)的倫理學(xué)的目標(biāo)就是為道德法則的有效性奠定一個(gè)最終的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)不能建立在直覺(jué)、良心或功利的產(chǎn)生上，而應(yīng)該建立在被理性所有者普遍接受的實(shí)踐理性”上。作為啟蒙哲學(xué)家，康德對(duì)理性的倚重再明顯不過(guò)。在他看來(lái)，人是有理性的存在者，有理性即意味著能依自由觀念行事。理性必然自由且不得不自由。因?yàn)槭堑赖路▌t和實(shí)踐理性(伴隨著道德法則)前來(lái)，把這個(gè)自由概念臺(tái)加于我們之上的。而在康德那里，自由乃是我們所認(rèn)識(shí)到的道德法則的～個(gè)條件，這樣，自由就成為道德法則的條件并且通過(guò)道德法則實(shí)現(xiàn)自身，而實(shí)踐理性則借著自由意志使自身具備了立法能力，我愿意做什么，就命令什么。

實(shí)踐理性具備了立法能力，故道德法則須遵循如下要求：“不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則永遠(yuǎn)同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原理。這一法則又可分為三個(gè)等值的命令：(1)我一定要這樣行為，使得我能夠立定意志，要我行為的格準(zhǔn)成為普遍規(guī)律；(2)你須要這樣行為，做到無(wú)論是你自己或別的什么人，你始終把人當(dāng)作目的，總不把他只當(dāng)作工具；(3)個(gè)個(gè)有理性者的意志都是頒布普遍規(guī)律的意志?？档略诖颂岢隽说赖路▌t的三條絕對(duì)命令即普遍立法，人是目的和意志自律是互為前提。正是基于人的平等，基于人是目的而不是手段，才要求道德法則具有普遍性，要求道德法則不能只適用于個(gè)人的幸福也不能只適用于最大部分人的最大幸福。而道德法則的普遍性之所以能夠?qū)崿F(xiàn)又是基于人的意志自律的能力。因此，在這個(gè)實(shí)踐理性構(gòu)建的道德的目的王國(guó)”里，康德倡導(dǎo)的是一種以人類完善價(jià)值為目標(biāo)的理想王國(guó)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不在于能否滿足自己的幸福，不在于基于某種感性的目標(biāo)，不在于是否喜歡，而在于不顧個(gè)人愛(ài)好地去自覺(jué)地承擔(dān)起應(yīng)該的義務(wù)。

康德從不依賴于直覺(jué)、良心、功利等個(gè)人幸福的純粹理性出發(fā)，構(gòu)建了普遍性的規(guī)范倫理。這種倫理學(xué)說(shuō)處處強(qiáng)調(diào)與經(jīng)驗(yàn)論和幸福論的對(duì)立，提出理性和道德并不能等同為個(gè)人的幸福，因?yàn)槿绻硇酝耆诟行阅繕?biāo)而不服從自身的命令，實(shí)踐理性的自主就會(huì)喪失，道德也就會(huì)消解。

但是，康德依理性而建構(gòu)的道德倫理僅僅是先行解決了道德能否落實(shí)的問(wèn)題，而面對(duì)道德如何落實(shí)的問(wèn)題，理性就顯示出了其力量的缺失?？善毡樾栽磲槍?duì)的對(duì)象是有理性的整體意義上的人，而具體的人作為一個(gè)有限的理性存在者，本身就不可能與經(jīng)驗(yàn)和幸福毫無(wú)關(guān)系，他同時(shí)還是一個(gè)感性的存在者，追求幸福不僅能被允許，而且應(yīng)該被允許。正因?yàn)槿绱?，康德的那種不依賴于經(jīng)驗(yàn)和幸福的規(guī)范倫理和普遍性的絕對(duì)命令就僅僅只是應(yīng)當(dāng)和規(guī)范要求，而不是事實(shí)和必然性。

理性建構(gòu)道德，感性配享幸福；理性的道德者同時(shí)也應(yīng)是幸福的配享者。但是在經(jīng)驗(yàn)世界，基于絕對(duì)命令僅僅是“應(yīng)當(dāng)而非必然，并不能保證有理性的人必須會(huì)有相應(yīng)的幸福。

道德何以在理性那里得到落實(shí)就是一個(gè)問(wèn)題?？档乱沧⒁獾竭@個(gè)問(wèn)題。他認(rèn)為，理性由于自身力量的缺失，使得其自身所表達(dá)的高尚的道德動(dòng)機(jī)、善良意志等人類道德價(jià)值的必需品無(wú)法單憑理性本身加以落實(shí)，必須要求助于信仰的力量。

二、信仰的回歸

至善觀念是康德完成其理性到信仰過(guò)渡的關(guān)鍵。希臘哲人那里，至善”觀念是基于對(duì)道德和幸福的同一性認(rèn)可的，他們或從幸福中分析出德性(如伊壁鳩魯)，或從德性中分析出幸福(如斯多葛學(xué)派)。還有的學(xué)者雖然也提出了正義的人不一定比不正義的人更幸福這一尖銳的問(wèn)題(如柏拉圖)，但最終還是在知識(shí)(理性)內(nèi)部解決了這一問(wèn)題。康德則否定了“德性和幸?！敝g的因果關(guān)系，認(rèn)為不能從德性推出幸?！保膊荒苡伞靶腋！蓖瞥龅滦浴?。世上常會(huì)看到善人受冤屈，而惡人卻得意洋洋并沒(méi)有受到懲罰?？档抡J(rèn)為，要使德性”和幸福不但不產(chǎn)生矛盾，而且相互間還能達(dá)到完全和諧的至善，這就需要借助于宗教信仰。

在康德看來(lái)，至善不是把至上的善的道德獨(dú)立于人的感性生活之外，它的圓成還有待于與德性相配稱的幸福，“最高圓滿”的至善是至上的善的道德與充量的幸福的極完滿的配稱一致，它具有終極價(jià)值。這種終極的價(jià)值較實(shí)踐理性所構(gòu)建的人類終極理想與價(jià)值要更富有圓滿性。但是至善在感性經(jīng)驗(yàn)世間永遠(yuǎn)不可能得到實(shí)現(xiàn)，只有在自由、靈魂不朽和上帝存在的公設(shè)中才能保證至善的實(shí)現(xiàn)。

從意大利文藝復(fù)興到十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，西方人文意識(shí)的主導(dǎo)方向是認(rèn)可人的肉體感受必然導(dǎo)致幸福。這種幸福價(jià)值的至上化，曾有效地中擊了“他律的神學(xué)的道德，但卻因此帶來(lái)一個(gè)嚴(yán)重后果，那就是對(duì)基督教的全面批判導(dǎo)致了信仰的失落及道德神圣感的逐步缺失。作為理性的啟蒙者，康德既肯定了啟蒙運(yùn)動(dòng)者提出的基于肉體感受的幸?！钡膬r(jià)值，同時(shí)又痛心理性人在物欲、中喪失本真，因此期望提出一個(gè)聯(lián)結(jié)二者并便幸福受制于德性的至善，這樣勢(shì)必也就將關(guān)于“上帝存在的信仰引入到了倫理學(xué)。

康德將上帝的信仰引入到倫理學(xué)，實(shí)際上并非如～部分人所言，用理性殺死了上帝，卻又從道德的后門(mén)請(qǐng)回了上帝。從保持理性的一致性的角度來(lái)說(shuō)，康德不可能將在《純粹理性批判》中一再反對(duì)的“神的道德”(由于對(duì)神”的存在肯定會(huì)推出他律的道德)復(fù)辟，相反，關(guān)于上帝存在”的理論公設(shè)其目的恰恰是為了解決理性不能解決自身與幸福的矛盾。同時(shí)，康德緊緊把握價(jià)值向度上的神的存在”，企圖達(dá)到理性所不能達(dá)到的最圓滿的至善，從而為解決人類個(gè)體生命存在的有限性和理性所追求的無(wú)限完善(至善)作出了一個(gè)哲學(xué)思考。在這個(gè)意義上，理性主義領(lǐng)域里，康德的道德神學(xué)信仰是從屬于倫理學(xué)的，普遍性倫理規(guī)范正是通過(guò)信仰以宗教的方式加以構(gòu)建，從而達(dá)到應(yīng)然的。

三、理性和信仰之間——現(xiàn)代性道德的謀劃與建構(gòu)

現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入這樣一個(gè)社會(huì)，數(shù)百年來(lái)社會(huì)平等的迅猛發(fā)展，個(gè)性自由的極度宣揚(yáng)，使人們的生活方式和價(jià)值觀念越來(lái)越呈現(xiàn)差別，追求目標(biāo)相當(dāng)歧異。這種情況下普遍性的道德規(guī)范似乎便成了不可實(shí)現(xiàn)的東西：自尼采宣告上帝死了以降，薩特、?？啤⒌吕镞_(dá)等思想空也投入到對(duì)普遍性的規(guī)范的消解之中。他們認(rèn)為不能也不可能再有任何形式的絕對(duì)價(jià)值，而作為傳統(tǒng)美德倫理的繼承者麥金太爾則在他的《德性之后》集中論證了現(xiàn)代性社會(huì)德性無(wú)法立足的問(wèn)題。在他看來(lái)，各種傳統(tǒng)的立場(chǎng)必然與都市現(xiàn)代性的主要特征之一相抵牾，因而不可能在現(xiàn)代性的背景下實(shí)現(xiàn)某種普遍的善或普遍的正義。而更有相當(dāng)多的人對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值體系的分崩瓦解感到痛心，他們主張全面回歸傳統(tǒng)，或在多元文化中尋找到共識(shí)，如羅爾斯有關(guān)“重疊的共識(shí)的觀點(diǎn)。在他看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)上是一個(gè)合理的價(jià)值多元社會(huì)，因此必須把多元看成是正常狀態(tài)和持久條件，這樣就必須努力尋找到一種為多數(shù)人支持的共識(shí)，這種共識(shí)的形成完全是自由的，它甚至不能借助包括國(guó)家力量、哲學(xué)、宗教的力量在內(nèi)的外在因素的扶持。

筆者贊同羅爾斯多元文化背景下應(yīng)該有共識(shí)的觀點(diǎn)，。重估一切價(jià)值”之后還需要重建一切價(jià)值。雖然在現(xiàn)代社會(huì)由于觀念和事實(shí)的平等而使價(jià)值趨向多元，很難說(shuō)有某種價(jià)值具有終極意義，但是，包括現(xiàn)代在內(nèi)的任何一個(gè)社會(huì)的存在都需要一種基本的道德共識(shí)，否則很難得以維系。這種共識(shí)已如羅爾斯所言應(yīng)該確定在公共事務(wù)上，是規(guī)范共識(shí)而非價(jià)值共識(shí)，如一些最基本的社會(huì)制度和個(gè)人行為規(guī)范，沒(méi)有這些基本規(guī)范，人類社會(huì)實(shí)際上就不可能持久生存，更談不上協(xié)調(diào)發(fā)展。規(guī)范共識(shí)在羅爾斯那里是通過(guò)實(shí)質(zhì)性多數(shù)的人的自愿和自由來(lái)獲得支持的，它不能尋找外在的力量，但是如何保證這實(shí)質(zhì)多數(shù)的人自愿地支持規(guī)范共識(shí)呢因?yàn)槿绻亲栽富蜃杂傻?，在另外一種情況下他又有可能并不遵從這樣的一種規(guī)范，就如后現(xiàn)代主義那樣。如果是這樣，那基于共識(shí)的現(xiàn)代性道德又如何落實(shí)筆者看來(lái)，否定國(guó)家力量這樣的政治外在力量來(lái)達(dá)到共識(shí)是有必要的，因?yàn)槿绶沁@樣就忽視了平等。但是在缺乏外在強(qiáng)迫力與內(nèi)在終極價(jià)值的驅(qū)動(dòng)力的情況下，是無(wú)法保證這樣的規(guī)范共識(shí)得以落實(shí)。以羅爾斯為代表的僅對(duì)傳統(tǒng)道德的倫理學(xué)家并沒(méi)有解決這一悖論。實(shí)際上，現(xiàn)代性背景下對(duì)終極價(jià)值的否定并不能否定理性對(duì)多元文化背景下的多元道德的整合和建構(gòu)功效。只不過(guò)這種整合和建構(gòu)并不是肯定某種好的道德并企圖用這種“好”的道德去代替其它的道德，而是企圖尋求各種合理的價(jià)值理論體系的合力支持。羅爾斯由反對(duì)終極價(jià)值的構(gòu)建而否認(rèn)理性對(duì)普遍性道德的構(gòu)建功能，主張自由、自愿地支持共識(shí)規(guī)范應(yīng)是值商榷的。沒(méi)有任何限制的自由或自愿很難能確保共識(shí)規(guī)范的有效性與可靠性。要保證這種規(guī)范共識(shí)能夠落實(shí)，還需要借助于人自身所固有的理性力量。實(shí)際上，人作為類而言是整體意義上的理性存在者，這樣的理性本身就要求尋求一種道德共識(shí)?；诶硇?，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到行為中的應(yīng)當(dāng)。這種應(yīng)當(dāng)并非康德具有終極價(jià)值意義的絕對(duì)命令，而是理性經(jīng)過(guò)對(duì)多元道德的重新整合而得出的符合所有價(jià)值體系的基本倫理規(guī)范。這種基本倫理規(guī)范實(shí)際上可以稱得上底線倫理，它是人之為人而非僅會(huì)說(shuō)話的肉體動(dòng)物的最基本衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是人們行為的最起碼、最低限度的界限。因此這種基本倫理規(guī)范對(duì)所有的人都應(yīng)該適用。每個(gè)人都可以有所不同的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，一個(gè)人可以自由地追求自己喜愛(ài)的生活方式和生活理想，但是必須先滿足這種道德底線。正因如此，它本身而非外在地保證為人們所自由或自愿地遵從。

第2篇：心理健康的相關(guān)理論范文

幾年多來(lái)，我校按照教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極推進(jìn)我校心理健康教育工作有效開(kāi)展?，F(xiàn)匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)多心理健康工作的領(lǐng)導(dǎo)

（一）建立心理健康組織機(jī)構(gòu)

為使我校心理健康教育工作規(guī)范、科學(xué)、有效，我校成立了心理健康教育工作領(lǐng)導(dǎo)組：

組

長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

委

員:

（二）落實(shí)責(zé)任，分工明確

校長(zhǎng)xx：負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理工作。

書(shū)記xx：負(fù)責(zé)教師心理健康工作。

副校長(zhǎng)：xx負(fù)責(zé)制定心理健康教育工作計(jì)劃，分管心理健康教育的培訓(xùn)工作。

德育主任xx：負(fù)責(zé)心理健康教育宣傳和開(kāi)展學(xué)生心理健康教育活動(dòng)。

教務(wù)主任xx：負(fù)責(zé)心理健康教育的具體實(shí)施安排和資料收集，

德育處副主任：xx與學(xué)校行政分別負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)安排心理健康教育相關(guān)活動(dòng)，

后勤主任xx為心理健康教育在人、財(cái)、物方面提供充分保障

教務(wù)處副主任：負(fù)責(zé)心理健康教育的科研工作

負(fù)責(zé)及時(shí)了解掌握學(xué)生心理健康狀況

校醫(yī)xx：負(fù)責(zé)心理咨詢工作

二、加強(qiáng)心理健康教師隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)健康教育、心理輔導(dǎo)教師的隊(duì)伍建設(shè)。抓好心理課程的自學(xué)工作，提高教師從事心理教育工作的理論水平和教師自身的心理健康水平。在學(xué)校指導(dǎo)下，以班主任為骨干，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育和輔導(dǎo)。開(kāi)設(shè)心理信箱，建立心理咨詢室，學(xué)校有兼職心理輔導(dǎo)教師三名，積極開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo)，指導(dǎo)廣大學(xué)生做好心理調(diào)適工作。同時(shí)利用家長(zhǎng)學(xué)校的輔導(dǎo)時(shí)間，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理健康的教育和輔導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生青春期的特征，家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行面授和函授資料輔導(dǎo)，多方面促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)心理健康教育制度建設(shè)

認(rèn)真貫徹上級(jí)主管部門(mén)的有關(guān)精神，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，把心理健康教育的內(nèi)容結(jié)合實(shí)際，滲透到德育工作中去。為此，需要提供完善的心育制度作為保障，形成從相關(guān)管理部門(mén)到心育教師到班主任老師等一套系統(tǒng)的規(guī)范管理制度。我校的做法是：

1、每學(xué)期初根據(jù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的工作調(diào)整，明確理健康教育領(lǐng)導(dǎo)組、完善我校教育心理研究室組織機(jī)構(gòu)。對(duì)我校心理健康教育工作作整體部署，要求貫徹落實(shí)各級(jí)教育主管部門(mén)有關(guān)心理健康教育工作文件，提高我校心理健康教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性。

2、學(xué)期初召開(kāi)“心理健康教育工作會(huì)議”，總結(jié)我校心理健康教育經(jīng)驗(yàn)，我校教育心理研究室主任許靈韜對(duì)下個(gè)階段我校心理健康教育工作作總體部署，提出了十項(xiàng)具體要求。

3、期初明確心理咨詢室建設(shè)方案并研究制定各項(xiàng)相關(guān)制度。

4、期中對(duì)上半學(xué)期心理健康教育工作進(jìn)行跟蹤，并進(jìn)一步落實(shí)學(xué)期初心理健康教育工作會(huì)議要求。

5、期末對(duì)本學(xué)期我校心理健康教育工作做好總結(jié)和反饋。

四、加強(qiáng)心理健康環(huán)境建設(shè)

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。

只有提高了教師的理論素養(yǎng)，才是有源之水，教育學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生正確的積極的影響。學(xué)?？衫媒處熇^續(xù)教育的機(jī)會(huì)，有選擇地選學(xué)一些理論書(shū)籍，多訂閱一些相關(guān)的雜志讓老師借閱，也可以請(qǐng)專家給老師們進(jìn)行專題講座。

2、在教師中普及心理衛(wèi)生知識(shí)。

做學(xué)生的心理保健醫(yī)生，首先，教師必須是一個(gè)專家。每一個(gè)教師必須重視這個(gè)問(wèn)題。多取它山之石，多加強(qiáng)自我修養(yǎng)，多關(guān)注心理衛(wèi)生知識(shí)，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)并及時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生身上存在的問(wèn)題。

3、開(kāi)展針對(duì)教師的心理咨詢活動(dòng)。

教師的心理健康狀況作為軟環(huán)境的最重要的組成部分，教師的言行對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展起潛移默化的作用。心理健康的老師往往營(yíng)造和諧溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。相反，一個(gè)心理不健康的教師往往會(huì)直接危害學(xué)生的心理健康，如老師的惡意，專橫的態(tài)度，不妥的言行，這些都會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性、健全的人格。一個(gè)健康的教育，必須有健康的老師。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)老師的心理健康的咨詢活動(dòng)，了解老師的心理健康水平，療治教師的心理。

4、重視優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)。

營(yíng)造平等民主的心理氛圍。學(xué)校大力提倡學(xué)術(shù)民主、教學(xué)相長(zhǎng)，鼓勵(lì)教師和學(xué)生獨(dú)立思考，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)；師生關(guān)系既為師長(zhǎng)，又為朋友；既是領(lǐng)導(dǎo)，又是同志。學(xué)校要一視同仁地對(duì)待每個(gè)老師和同學(xué)。

倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、合作、互助精神。一個(gè)積極健康向上、團(tuán)結(jié)合作互助的才是有戰(zhàn)斗力的集體。一個(gè)學(xué)校形成了上下一致、互尊互愛(ài)、互幫互助、精誠(chéng)合作的校風(fēng)班風(fēng)，那么，學(xué)生也就會(huì)形成與之相應(yīng)的心理品質(zhì)。所以，學(xué)校和班主任、老師都要在這方面作文章。

幾年多來(lái)，我校按照教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極推進(jìn)我校心理健康教育工作有效開(kāi)展?，F(xiàn)匯報(bào)如下：

一、加強(qiáng)多心理健康工作的領(lǐng)導(dǎo)

（一）建立心理健康組織機(jī)構(gòu)

為使我校心理健康教育工作規(guī)范、科學(xué)、有效，我校成立了心理健康教育工作領(lǐng)導(dǎo)組：

組

長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

委

員:

（二）落實(shí)責(zé)任，分工明確

校長(zhǎng)xx：負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理工作。

書(shū)記xx：負(fù)責(zé)教師心理健康工作。

副校長(zhǎng)：xx負(fù)責(zé)制定心理健康教育工作計(jì)劃，分管心理健康教育的培訓(xùn)工作。

德育主任xx：負(fù)責(zé)心理健康教育宣傳和開(kāi)展學(xué)生心理健康教育活動(dòng)。

教務(wù)主任xx：負(fù)責(zé)心理健康教育的具體實(shí)施安排和資料收集，

德育處副主任：xx與學(xué)校行政分別負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)安排心理健康教育相關(guān)活動(dòng)，

后勤主任xx為心理健康教育在人、財(cái)、物方面提供充分保障

教務(wù)處副主任：負(fù)責(zé)心理健康教育的科研工作

負(fù)責(zé)及時(shí)了解掌握學(xué)生心理健康狀況

校醫(yī)xx：負(fù)責(zé)心理咨詢工作

二、加強(qiáng)心理健康教師隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)健康教育、心理輔導(dǎo)教師的隊(duì)伍建設(shè)。抓好心理課程的自學(xué)工作，提高教師從事心理教育工作的理論水平和教師自身的心理健康水平。在學(xué)校指導(dǎo)下，以班主任為骨干，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育和輔導(dǎo)。開(kāi)設(shè)心理信箱，建立心理咨詢室，學(xué)校有兼職心理輔導(dǎo)教師三名，積極開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo)，指導(dǎo)廣大學(xué)生做好心理調(diào)適工作。同時(shí)利用家長(zhǎng)學(xué)校的輔導(dǎo)時(shí)間，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理健康的教育和輔導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生青春期的特征，家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行面授和函授資料輔導(dǎo)，多方面促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)心理健康教育制度建設(shè)

認(rèn)真貫徹上級(jí)主管部門(mén)的有關(guān)精神，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，把心理健康教育的內(nèi)容結(jié)合實(shí)際，滲透到德育工作中去。為此，需要提供完善的心育制度作為保障，形成從相關(guān)管理部門(mén)到心育教師到班主任老師等一套系統(tǒng)的規(guī)范管理制度。我校的做法是：

1、每學(xué)期初根據(jù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的工作調(diào)整，明確理健康教育領(lǐng)導(dǎo)組、完善我校教育心理研究室組織機(jī)構(gòu)。對(duì)我校心理健康教育工作作整體部署，要求貫徹落實(shí)各級(jí)教育主管部門(mén)有關(guān)心理健康教育工作文件，提高我校心理健康教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性。

2、學(xué)期初召開(kāi)“心理健康教育工作會(huì)議”，總結(jié)我校心理健康教育經(jīng)驗(yàn)，我校教育心理研究室主任許靈韜對(duì)下個(gè)階段我校心理健康教育工作作總體部署，提出了十項(xiàng)具體要求。

3、期初明確心理咨詢室建設(shè)方案并研究制定各項(xiàng)相關(guān)制度。

4、期中對(duì)上半學(xué)期心理健康教育工作進(jìn)行跟蹤，并進(jìn)一步落實(shí)學(xué)期初心理健康教育工作會(huì)議要求。

5、期末對(duì)本學(xué)期我校心理健康教育工作做好總結(jié)和反饋。

四、加強(qiáng)心理健康環(huán)境建設(shè)

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。

只有提高了教師的理論素養(yǎng)，才是有源之水，教育學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生正確的積極的影響。學(xué)校可利用教師繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，有選擇地選學(xué)一些理論書(shū)籍，多訂閱一些相關(guān)的雜志讓老師借閱，也可以請(qǐng)專家給老師們進(jìn)行專題講座。

2、在教師中普及心理衛(wèi)生知識(shí)。

做學(xué)生的心理保健醫(yī)生，首先，教師必須是一個(gè)專家。每一個(gè)教師必須重視這個(gè)問(wèn)題。多取它山之石，多加強(qiáng)自我修養(yǎng)，多關(guān)注心理衛(wèi)生知識(shí)，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)并及時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生身上存在的問(wèn)題。

3、開(kāi)展針對(duì)教師的心理咨詢活動(dòng)。

教師的心理健康狀況作為軟環(huán)境的最重要的組成部分，教師的言行對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展起潛移默化的作用。心理健康的老師往往營(yíng)造和諧溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。相反，一個(gè)心理不健康的教師往往會(huì)直接危害學(xué)生的心理健康，如老師的惡意，專橫的態(tài)度，不妥的言行，這些都會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性、健全的人格。一個(gè)健康的教育，必須有健

康的老師。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)老師的心理健康的咨詢活動(dòng)，了解老師的心理健康水平，療治教師的心理。

4、重視優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)。

營(yíng)造平等民主的心理氛圍。學(xué)校大力提倡學(xué)術(shù)民主、教學(xué)相長(zhǎng)，鼓勵(lì)教師和學(xué)生獨(dú)立思考，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)；師生關(guān)系既為師長(zhǎng)，又為朋友；既是領(lǐng)導(dǎo)，又是同志。學(xué)校要一視同仁地對(duì)待每個(gè)老師和同學(xué)。

倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、合作、互助精神。一個(gè)積極健康向上、團(tuán)結(jié)合作互助的才是有戰(zhàn)斗力的集體。一個(gè)學(xué)校形成了上下一致、互尊互愛(ài)、互幫互助、精誠(chéng)合作的校風(fēng)班風(fēng)，那么，學(xué)生也就會(huì)形成與之相應(yīng)的心理品質(zhì)。所以，學(xué)校和班主任、老師都要在這方面作文章。

培養(yǎng)遵章守紀(jì)的良好習(xí)慣。學(xué)校中學(xué)生敢說(shuō)敢想敢做，還要求教師和學(xué)生都是遵章守紀(jì)的楷模，做致合理獎(jiǎng)懲，形成有章可依，有章必依的良好風(fēng)氣。

5、我校廣播站每周四有一期《心靈驛站》欄目，心理老師給播音員提供稿件，已播出《自信的力量》、《輕松迎考》等內(nèi)容。這種形式聽(tīng)眾多，收到了很好的效果。

總之，從學(xué)校環(huán)境的改善和建設(shè)入手，優(yōu)化學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境，是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育精神裨的重要保證，是推進(jìn)和實(shí)施心理健康教育的關(guān)鍵。因此，學(xué)校要加大軟環(huán)境的建設(shè)。

五、加強(qiáng)心理健康科研工作

動(dòng)員全體教師參與到學(xué)校的心理健康教育科研中來(lái)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、問(wèn)題討論、專題講座、工作研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、案例剖析、典型分析等方法、引起大家對(duì)心育工作的重視，逐步統(tǒng)一思想形成共識(shí)，為心理健康教育在學(xué)校的實(shí)踐與探索打下堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)、反思之風(fēng)、研究之風(fēng)，讓教師在實(shí)踐中不斷提高，再回到實(shí)踐中去，反復(fù)循環(huán)，形成心理健康教育全方位滲透的大環(huán)境。繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)校本課程教材的修訂，并在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)。教育科研將成為我校心理健康教育發(fā)展的新動(dòng)力，不斷推動(dòng)著我校心理健康教育向進(jìn)一步發(fā)展。

一年多來(lái)，組織教師參觀學(xué)習(xí)了市內(nèi)心理健康教育先進(jìn)學(xué)校心理健康教育指導(dǎo)中心，聽(tīng)心理健康教育公開(kāi)課、心理沙龍，參與省級(jí)課題研究的工作，參與教育部基礎(chǔ)教育一司課題“中小學(xué)心理健康教育工作發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”的工作。

六、反思及改進(jìn)

1．心理健康教育教學(xué)有待進(jìn)一步規(guī)范。我校心理健康教育存在著理論性太強(qiáng)，實(shí)踐性不夠的問(wèn)題，因此，心理健康教育教師要加強(qiáng)自身的教育教學(xué)水平，積極向各位心理教師前輩學(xué)習(xí)，向其他的教師學(xué)習(xí)教學(xué)，學(xué)習(xí)的形式可以是現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)教、網(wǎng)絡(luò)請(qǐng)教、書(shū)信請(qǐng)教、電話請(qǐng)教等。

2．心理咨詢有待完善。心理咨詢是一項(xiàng)科學(xué)性、專業(yè)性很強(qiáng)的工作，因此，心理老師有必要不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)心理咨詢的各種理論和實(shí)踐知識(shí)，并積極地參加培訓(xùn)和交流，通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、交流、實(shí)踐、反思、總結(jié)，不斷的提高心理咨詢的水平，為來(lái)訪者提供更好的心理咨詢。

第3篇：心理健康的相關(guān)理論范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;負(fù)面身體自我;心理健康

[中圖分類號(hào)] R395.1 [文章標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]

個(gè)體給予自己身體自我的主觀評(píng)價(jià)不僅有正面的、肯定的,也有負(fù)面的、消極的。對(duì)身體的消極認(rèn)知、消極情感體驗(yàn)和相應(yīng)的行為調(diào)控稱為負(fù)面身體自我 [1]。影響醫(yī)學(xué)生心理健康的主要因素為:身體狀況、生活規(guī)律、與他人交流情況等[2]。那么大學(xué)生對(duì)身體負(fù)面的評(píng)價(jià)是否會(huì)影響心理健康,哪種負(fù)面評(píng)價(jià)最能影響心理健康?

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象本研究在重慶、沈陽(yáng)、北京、石家莊等地共選取大學(xué)生1306 人。剔除無(wú)效問(wèn)卷后共得到有效問(wèn)卷1221 份。其中男生834 人,女生387 人。

1.2 研究工具①采用陳紅等編制的青少年負(fù)面身體自我量表[1](NPSS)。②癥狀自評(píng)量表(SCL-90)[3]。

1.3 程序主試按統(tǒng)一的測(cè)試細(xì)則實(shí)施團(tuán)體測(cè)試,要求被試在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成身體自我量表的全部題項(xiàng)。數(shù)據(jù)用SPSS11.0 版處理。

2 結(jié) 果

2.1 大學(xué)生負(fù)面身體自我各維度與SCL-90 各因子的相關(guān)

由大學(xué)生負(fù)面身體自我各維度與scl-90 各因子的相關(guān)分析得出:負(fù)面身體自我的瘦維度與敵對(duì)因子沒(méi)有相關(guān)性,與軀體化、人際關(guān)系、抑郁、焦慮、恐懼和偏執(zhí)相關(guān)但不顯著,與強(qiáng)化和精神病性有顯著相關(guān)。

2.2大學(xué)生負(fù)面身體自我各維度與SCL-90 總分的回歸分析

以心理健康為因變量,以負(fù)面身體自我的五個(gè)下屬維度為自變量,逐步引入回歸方程得到相貌維度維度進(jìn)入方程。可知,大學(xué)生負(fù)面身體自我的相貌維度對(duì)心理健康的影響最大。

3 討論

本研究證明,負(fù)面身體自我與SCL-90 總均分存在顯著性相關(guān),與陳紅用負(fù)面身體自量表和心理健康診斷測(cè)驗(yàn)(CAS-Ⅱ)的研究結(jié)論一致[1]。負(fù)面身體自我的得分越高,SCL-90 各因子得分越高,心理健康的水平越低,證明心理越不健康。由此可見(jiàn),負(fù)面身體自我也是影響心理健康的一個(gè)因素,瘦維度與心理健康的敵對(duì)因子沒(méi)有顯著性相關(guān),可能是由于對(duì)瘦的評(píng)價(jià)不涉及到與其他人的接觸、交流,所以不會(huì)對(duì)其他人造成傷害。

從回歸分析看,相貌因子進(jìn)入方程,說(shuō)明相貌因子對(duì)心理健康產(chǎn)生的影響最大。李永鑫等[4]對(duì)大學(xué)新生的研究表明,對(duì)自己的外貌不滿意對(duì)大學(xué)新生產(chǎn)生影響較大,這與他們注重自己的外在形象和審美需求有關(guān)。社會(huì)大眾普遍對(duì)長(zhǎng)相漂亮的人有更多的關(guān)注。有研究認(rèn)為有吸引力的人比沒(méi)有吸引力的人更容易找到工作。相貌首先成為決定一個(gè)人是否受關(guān)注的決定因素,也因此成為影響心理健康的主要因素。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳紅著. 青少年的身體自我理論與實(shí)證[M].第1版.北京:新華出版社, 2006.

[2] 王媛.醫(yī)學(xué)生心理健康影響因素的結(jié)構(gòu)方程模型分析[D].碩士學(xué)位論文,2006,5:50.

第4篇：心理健康的相關(guān)理論范文

關(guān)鍵詞：幼兒園教學(xué)；心理健康；策略

中圖分類號(hào)：B844.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

關(guān)注幼兒的心理健康是幼兒園的一項(xiàng)重要工作。在目前的相關(guān)教育中往往對(duì)幼兒身體健康的關(guān)注多，對(duì)幼兒心理健康的關(guān)注相對(duì)較少。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將身體健康和心理健康一并考慮在內(nèi)，以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

二、幼兒心理健康的定義

幼兒的心理健康是指幼兒的需求得到滿足、愿望得到實(shí)現(xiàn)的一種狀態(tài)。幼兒良好的心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在，幼兒的心情放松，幼兒的個(gè)人才能可以得到有效發(fā)揮，幼兒的愿望可以實(shí)現(xiàn)，等等。幼兒的身心健康對(duì)幼兒將來(lái)的成長(zhǎng)會(huì)起到非常重要的作用。

三、幼兒園心理健康教育中存在的問(wèn)題

1.理論積淀不夠深厚

在國(guó)內(nèi)，關(guān)于幼兒身心健康方面的教育研究還處于起步階段，很多問(wèn)題需要我們進(jìn)行探究，很多理論需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)。目前，我國(guó)有關(guān)幼兒身心健康的教育理論還比較落后，沒(méi)有建成一個(gè)完整的理論體系，幼兒身心健康的教育理論和實(shí)踐結(jié)合不夠密切，不能很好地促進(jìn)幼兒身心健康的全面發(fā)展。

2.專門(mén)師資力量缺乏

在我國(guó)，大部分幼兒園為了節(jié)約成本，往往聘請(qǐng)沒(méi)有資質(zhì)甚至沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的女孩擔(dān)當(dāng)教師。由于很多教師沒(méi)有接受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練，甚至沒(méi)有接觸過(guò)幼兒心理教育方面的知識(shí)，面對(duì)幼兒出現(xiàn)的心理問(wèn)題，這些教師往往不知道怎么處理，甚至有些教師視而不見(jiàn)，完全不關(guān)注幼兒的心理健康。很多幼兒園沒(méi)有為教師提供專門(mén)培訓(xùn)的平臺(tái)，使得幼兒心理健康教育處于停滯階段。

3.教師不能正確認(rèn)識(shí)其教育對(duì)象

很多教師沒(méi)有把自己的教育對(duì)象當(dāng)作幼兒看待，而是把他們當(dāng)作成年人看待。教師往往參照成人教育的方式輔導(dǎo)幼兒，而這種教育輔導(dǎo)方式是幼兒無(wú)法接受的。在一些地區(qū)，幼兒教師將幼兒的心理問(wèn)題當(dāng)作道德問(wèn)題來(lái)處理，在幼兒出現(xiàn)心理問(wèn)題的時(shí)候，教師往往只是提供道德方面的幫助，使得幼兒心理教育出現(xiàn)很大問(wèn)題。

四、加強(qiáng)幼兒心理健康教育的方式

1.開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)行全面滲透

開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，也是提升幼兒園教學(xué)水平的重要方式。

第一，在進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候，需要多關(guān)注幼兒的心理健康。幼兒園在進(jìn)行日常工作的時(shí)候，要培養(yǎng)幼兒健康的心態(tài)，使得幼兒可以健康成長(zhǎng)，在幼兒的心中灑下善良、誠(chéng)信等優(yōu)良種子，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。

第二，在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)每個(gè)幼兒個(gè)體進(jìn)行心理健康方面的輔導(dǎo)，避免采用同一套標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行游戲的時(shí)候，可以針對(duì)不同幼兒設(shè)置不同的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個(gè)幼兒都能在游戲中體驗(yàn)到成功，促使他們的身心健康發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境，注重感染和熏陶

一個(gè)良好的環(huán)境可以對(duì)幼兒的身心發(fā)展起到積極影響作用，要有一個(gè)適宜的環(huán)境，需要做好兩方面工作。

第一，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)環(huán)境。豐富的物質(zhì)環(huán)境是幼兒園開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的時(shí)候，需要根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)，多設(shè)置幼兒喜愛(ài)的卡通人物，增強(qiáng)幼兒的認(rèn)知能力，提升幼兒的心理健康水平。在布置幼兒園環(huán)境的時(shí)候，要多布置幼兒喜愛(ài)的東西，對(duì)幼兒進(jìn)行美育，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

第二，建立寬松的教學(xué)環(huán)境。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要多和幼兒進(jìn)行討論，使幼兒可以和教師平等地進(jìn)行對(duì)話，了解幼兒的需求，促進(jìn)幼兒身心的健康成長(zhǎng)。教師在日常教學(xué)的時(shí)候，還要做到以身作則，嚴(yán)格要求自己。由于幼兒的模仿能力很強(qiáng)，在教師的熏陶下，幼兒可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也 可以保障幼兒身心健康發(fā)展。教師在 教學(xué)的時(shí)候，還要觀察幼兒的表情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的需求，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：心理健康的相關(guān)理論范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)支持；應(yīng)對(duì)方式；認(rèn)知評(píng)價(jià)；人格；心理健康；武警戰(zhàn)士

中圖分類號(hào)：B84　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1671―6124(2011)06―0124―04

武警戰(zhàn)士作為一個(gè)特殊的群體，肩負(fù)著維穩(wěn)處突、懲惡制暴、保民應(yīng)急的重大使命，長(zhǎng)期處于應(yīng)激狀態(tài)下，其身心健康特別是心理健康受到越來(lái)越多的關(guān)注。已有研究表明，武警戰(zhàn)士作為一個(gè)特殊的兵種，經(jīng)歷著較高的應(yīng)激水平。武警戰(zhàn)士的心身健康受到人格特征、應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持等多因素的交互作用影響。武警不同執(zhí)勤崗位哨兵的不同人格與心理健康、應(yīng)對(duì)方式和社會(huì)支持有密切關(guān)系。武警戰(zhàn)士心理健康水平較一般軍人高，但較普通人群低。應(yīng)根據(jù)武警戰(zhàn)士的兵齡、來(lái)源、崗位、文化程度等有針對(duì)性地進(jìn)行心理健康教育。這些研究指出了武警戰(zhàn)士與普通人群心理健康的差異，揭示了影響武警戰(zhàn)士心理健康的因素，但是，未能揭示出影響武警戰(zhàn)士心理健康的各因素之間具體是什么樣的關(guān)系，從而無(wú)法構(gòu)建武警戰(zhàn)士心理應(yīng)激模型?；诖?，我們?cè)噲D全面考察影響武警戰(zhàn)士心理健康的諸因素及其關(guān)系，初步建構(gòu)武警戰(zhàn)士心理應(yīng)激模型。

依據(jù)認(rèn)知應(yīng)激學(xué)說(shuō)，心理應(yīng)激是應(yīng)激源受心理中介因素影響而產(chǎn)生心身反應(yīng)的多因素作用的過(guò)程，包括應(yīng)激源、心理中介和心身反應(yīng)三個(gè)部分，而不是單純的刺激一反應(yīng)。應(yīng)激源主要指人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)歷的各種生活事件；心身反應(yīng)主要是各種情緒反應(yīng)及生理指標(biāo)；心理中介因素較多，如個(gè)性特征、應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持等。我們假設(shè)，生活事件是應(yīng)激源，心理健康是反應(yīng)變量，認(rèn)知評(píng)價(jià)(包括對(duì)生活事件的認(rèn)知與評(píng)價(jià)――認(rèn)知風(fēng)格和對(duì)自己解決問(wèn)題的能力的認(rèn)知與評(píng)價(jià)――自我評(píng)價(jià))和應(yīng)對(duì)方式是心理應(yīng)激的內(nèi)部機(jī)制。

一、對(duì)象與方法

1.研究對(duì)象

采用隨機(jī)抽樣方法選取武警湖南省總隊(duì)湘潭某支隊(duì)、懷化某支隊(duì)180名戰(zhàn)士為被試，分組團(tuán)體施測(cè)，共回收有效問(wèn)卷150份，被試均為男性，年齡為16至23歲，軀體健康，無(wú)精神疾病史。

2.研究工具

(1)應(yīng)對(duì)方式問(wèn)卷(cSQ)該問(wèn)卷由肖計(jì)劃編制，共62道題目，解決問(wèn)題、自責(zé)、求助、幻想、退避、合理化6個(gè)分量表。各分量表重測(cè)相關(guān)系數(shù)在0.62~0.72之間。

(2)個(gè)人評(píng)價(jià)問(wèn)卷(PEI)該問(wèn)卷由shrauger編制，共54道題目，以4級(jí)評(píng)分，從學(xué)業(yè)表現(xiàn)、體育運(yùn)動(dòng)、外表、愛(ài)情關(guān)系、社會(huì)相互作用及同人們交談六個(gè)方面評(píng)定個(gè)體的自我評(píng)價(jià)程度?？偡址秶?4~216，分值越高表示自我評(píng)價(jià)程度越高。各分量表Cronbachc~系數(shù)女性為0.74--0.89，男性為0.67~0.86。

(3)癥狀自評(píng)量表(sCL--90)該量表由Derogatis，LR.編制，共90道題目，采用五級(jí)評(píng)分，包括9個(gè)因子：軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性。該量表具有較好的信度和效度，各分量表的Cronbacha系數(shù)為0.71--0.892，總量表為0.93~1。

(4)社會(huì)支持評(píng)定量表(sSRS)該量表由肖水源編制，包括客觀支持、主觀支持和對(duì)支持的利用度3個(gè)分量表，共10道題目。該量表已被廣泛用于社會(huì)支持評(píng)定，具有較好的信效度，各條目一致性Rl―10在0.89~0.94之間，總分一致性R=0.93。本研究中將同事、配偶改為同學(xué)、父母，夫妻(戀人)改為戀人，刪除兒女選項(xiàng)。

(5)艾森克人格問(wèn)卷(EPQ)該量表共88道題目。以外一內(nèi)傾、神經(jīng)質(zhì)與精神質(zhì)三種人格維度為基礎(chǔ)，包括四個(gè)分量表：E―外―內(nèi)傾、N―神經(jīng)質(zhì)、P-精神質(zhì)、掩飾。該問(wèn)卷具有較高的信度和效度，修訂版與原版的重測(cè)信度為0.88―0.98。

3.數(shù)據(jù)處理

采用spssl5.0與Lisrel 8.7進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

二、結(jié)果

I.不同自我評(píng)價(jià)水平基層武警戰(zhàn)士的心理狀況比較

采用四分位法將被試分為高自我評(píng)價(jià)組和低自我評(píng)價(jià)組，比較兩組被試社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式、人格和SCL-90平均分的差異，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除積極應(yīng)對(duì)方式外，高自我評(píng)價(jià)組與低自我評(píng)價(jià)組在客觀支持、對(duì)支持的利用度、主觀支持、消極應(yīng)對(duì)方式、人格與心理健康水平上的得分均有顯著差異。對(duì)農(nóng)村和城市不同兵源地的武警戰(zhàn)士在各維度上進(jìn)行平均分的比較，結(jié)果均無(wú)顯著差異。見(jiàn)表1。

2.基層武警戰(zhàn)士社會(huì)支持、人格、自我評(píng)價(jià)、應(yīng)對(duì)方式與心理健康的相關(guān)分析

以社會(huì)支持的三個(gè)維度、人格的三個(gè)維度、積極應(yīng)對(duì)方式、消極應(yīng)對(duì)方式以及自我評(píng)價(jià)和SCL-90總分作相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，客觀支持與積極應(yīng)對(duì)方式、SCL-90總分有顯著負(fù)相關(guān)，主觀支持與積極應(yīng)對(duì)方式、自我評(píng)價(jià)、內(nèi)外向有顯著的正相關(guān)，與消極應(yīng)對(duì)方式、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)、SCL-90總分有顯著負(fù)相關(guān)，對(duì)支持的利用度與內(nèi)外向、精神質(zhì)和自我評(píng)價(jià)有顯著負(fù)相關(guān)。神經(jīng)質(zhì)與積極應(yīng)對(duì)方式、消極應(yīng)對(duì)方式和SCL-90總分之間有顯著正相關(guān)，與自我評(píng)價(jià)有顯著負(fù)相關(guān)。內(nèi)外向與消極應(yīng)對(duì)方式、SCL-90總分之間有顯著負(fù)相關(guān)，與自我評(píng)價(jià)有顯著正相關(guān)。精神質(zhì)與自我評(píng)價(jià)、積極應(yīng)對(duì)方式之間有顯著負(fù)相關(guān)，與SCL-90總分之間有顯著正相關(guān)。此外，自我評(píng)價(jià)與SCL-90總分之間有顯著負(fù)相關(guān)、消極應(yīng)對(duì)方式與SCL-90總分之間顯著正相關(guān)，但積極應(yīng)對(duì)方式與SCL-90總分之間無(wú)顯著相關(guān)。見(jiàn)表2。

3.基層武警戰(zhàn)士心理應(yīng)激的結(jié)構(gòu)方程模型

以社會(huì)支持的三個(gè)維度、人格的四個(gè)維度、積極應(yīng)對(duì)方式、消極應(yīng)對(duì)方式和自我評(píng)價(jià)為自變量，SCL-90總分為最終觀測(cè)變量，采用協(xié)方差結(jié)構(gòu)模型的極大似然法，構(gòu)建基層武警戰(zhàn)士的心理應(yīng)激模型。結(jié)果表明，客觀支持對(duì)SCL-90總分的直接效應(yīng)顯著，為－1.72，主觀支持一人格一心理健康、主觀支持一積極應(yīng)對(duì)方式一心理健康的間接效應(yīng)顯著。神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)對(duì)SCL-90總分的直接效應(yīng)顯著，分別為2_31和0.73。經(jīng)過(guò)修正后的結(jié)構(gòu)模型擬合較好，各項(xiàng)擬合指數(shù)為：X2=85.69，x2／df=-3.17，df=27，GFI=0.90，AGFI=0.79，NEI=0.82，

NNFI=0.76，CFI=0.90，IFI=0.86，RM-SEA=0,20。模型中各路徑及系數(shù)見(jiàn)圖1。

三、討論

1.社會(huì)支持、人格與心理健康的關(guān)系

本研究發(fā)現(xiàn)，客觀支持不僅影響積極應(yīng)對(duì)方式，而且對(duì)心理健康有直接影響，主觀支持對(duì)自我評(píng)價(jià)有顯著影響，說(shuō)明社會(huì)支持影響心理應(yīng)激的內(nèi)部機(jī)制：自我評(píng)價(jià)與應(yīng)對(duì)方式?？陀^支持對(duì)心理學(xué)的直接影響，與客觀支持作為重要的生活事件影響源有關(guān)。如在危難情況下的不能得到或不能及時(shí)得到經(jīng)濟(jì)支持、關(guān)懷與安慰，與家人長(zhǎng)期分離等本身就是負(fù)性的生活事件。這與Jellllifer等人的研究結(jié)果一致。在社會(huì)支持、人格與心理健康的關(guān)系上，已有研究表明，社會(huì)支持對(duì)心理健康不僅有直接影響，而且通過(guò)人格間接影響心理健康，人格具有緩沖器的作用。本研究結(jié)果支持這一觀點(diǎn)，主觀支持與神經(jīng)質(zhì)、內(nèi)外向和精神質(zhì)均有顯著相關(guān)，主觀支持一神經(jīng)質(zhì)一心理健康、主觀支持―精神質(zhì)一心理健康路徑系數(shù)顯著，表明人格在作為應(yīng)激源的社會(huì)支持與作為應(yīng)激反應(yīng)的心理健康之間起到了緩沖作用。

2.自我評(píng)價(jià)在基層武警戰(zhàn)士心理應(yīng)激模型中的作用

本研究假設(shè)認(rèn)知評(píng)價(jià)(包括對(duì)生活事件的認(rèn)知與評(píng)價(jià)和對(duì)自己解決問(wèn)題的能力的認(rèn)知與評(píng)價(jià))是生活事件―心理健康模型中的的內(nèi)部機(jī)制，起到了中介作用。通過(guò)不同自我評(píng)價(jià)水平的基層武警戰(zhàn)士的心理狀況的比較以及相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)與社會(huì)支持、內(nèi)外向有顯著正相關(guān)，與神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)、消極應(yīng)對(duì)方式、scL-90總分之間有顯著負(fù)相關(guān)。表明自我評(píng)價(jià)對(duì)于個(gè)體心理健康有重要作用，自我評(píng)價(jià)越高，個(gè)體所采用的應(yīng)對(duì)方式越積極，心理健康水平越高，基本支持本研究的假設(shè)。

3.基層武警戰(zhàn)士心理應(yīng)激模型的綜合分析

第6篇：心理健康的相關(guān)理論范文

關(guān)鍵詞：幽默感幽默風(fēng)格人格特質(zhì)心理健康

一、概念界定

（一）幽默感

幽默感最早是由林語(yǔ)堂先生將英語(yǔ)的humor翻譯而來(lái)的，它源自于拉丁文，為流體或濕氣的意思。直到 16 世紀(jì)，“幽默” 一詞的生理意義才被其心理意義所取代[1]。而在心理學(xué)領(lǐng)域中，不同的心理學(xué)家從不同的角度看待幽默感，很難形成一個(gè)統(tǒng)一的關(guān)于幽默感的定義?！缎屡＝蛴⒄Z(yǔ)詞典》將幽默感定義為：幽默感是一種有趣或可笑的質(zhì)量，尤其是在文學(xué)或語(yǔ)言表達(dá)是方面；是一種心境或穩(wěn)定的思想[2]。《心理學(xué)大詞典》則認(rèn)為：幽默是一種有價(jià)值的思維品質(zhì)，表現(xiàn)為機(jī)智地處理復(fù)雜問(wèn)題的應(yīng)變能力。這則說(shuō)明了幽默感又是一種思維品質(zhì)和應(yīng)變能力[3]。幽默感是個(gè)復(fù)雜的概念，對(duì)幽默感不同的概念和界定，就導(dǎo)致心理學(xué)家對(duì)幽默感進(jìn)行了不同的研究。有關(guān)幽默風(fēng)格的研究，是研究幽默感的方法之一，是從幽默感的結(jié)構(gòu)的角度對(duì)幽默感進(jìn)行研究。

（二）幽默風(fēng)格

幽默感的產(chǎn)生有很復(fù)雜的背景，它受到文化、家庭、社會(huì)等各種因素的影響，因此不同的人可以形成不同的幽默風(fēng)格。人們從不同的方面對(duì)幽默感的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，產(chǎn)生了不同的幽默風(fēng)格。Krish 和 Kuiper在前人研究的基礎(chǔ)上，讓被試完成不同的測(cè)量幽默的量表，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行因素分析結(jié)果表明，幽默感分為三個(gè)維度:社交技巧幽默、粗鄙幽默和矯飾貶抑幽默[4]。而Martin 及其同事在總結(jié)前人研究的優(yōu)點(diǎn)和不足的基礎(chǔ)上，編制了幽默風(fēng)格量表（HSQ），在加拿大大學(xué)生中施測(cè)，取得了良好的信效度，據(jù)此將幽默感分為四種不同的幽默風(fēng)格，即：（1）親和型幽默，具有親和力幽默風(fēng)格的個(gè)體，會(huì)講笑話，用一種自發(fā)的聰明的方法使大家發(fā)笑，以此促進(jìn)其人際關(guān)系的和諧以及減少人際交往中的焦慮；（2）自我提升型幽默，這種幽默風(fēng)格的個(gè)體經(jīng)常用幽默的觀點(diǎn)對(duì)待生活，在面對(duì)逆境的時(shí)候能從幽默的角度看待問(wèn)題；（3）攻擊性或嘲笑型幽默，這種個(gè)體在生活中經(jīng)常會(huì)使用諷刺、嘲笑、挖苦、愚弄和貶低他人的幽默，會(huì)給自己和他人帶來(lái)直接或潛在的傷害；（4）自貶型幽默，這種幽默風(fēng)格的個(gè)體，在人際交往中通常會(huì)采用過(guò)分的貶低他自己的行為或講一些犧牲他自己的笑話來(lái)討好別人，成為別人的笑柄，已達(dá)到人際和諧的目的。由此可知，前兩種幽默是積極的幽默，對(duì)自己和他人都會(huì)產(chǎn)生有利的、健康的影響，后兩種幽默是消極的幽默，會(huì)對(duì)自己和他人的心理產(chǎn)生不健康的影響[5]。幽默風(fēng)格量表引起了大家的廣泛關(guān)注，很多的心理學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了實(shí)證研究，并且取得了一定的成果。

二、幽默風(fēng)格的相關(guān)研究

Martin 及其同事在編制幽默風(fēng)格量表時(shí)，做了HSQ和大五人格NEO-PI-R以及男性化、女性化、心境、心理健康、社會(huì)支持的相關(guān)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)積極的幽默風(fēng)格和積極的人格特征相關(guān)，消極的幽默風(fēng)格和消極的人格特征相關(guān)，具有積極的幽默風(fēng)格的個(gè)體都是比較外向和開(kāi)放的，而具有消極幽默的個(gè)體都是相對(duì)內(nèi)向、并且都是神經(jīng)質(zhì)的，低責(zé)任心和宜人性的[5]，這項(xiàng)研究結(jié)果表明并不是所有的幽默都是和人格特質(zhì)的積極特質(zhì)呈正相關(guān)的，并不都是有利于身心健康的，同時(shí)，也為培養(yǎng)人們使用正確的幽默風(fēng)格提供了一個(gè)理論依據(jù)。

中國(guó)學(xué)者陳國(guó)海在修訂幽默風(fēng)格量表時(shí)發(fā)現(xiàn)幽默風(fēng)格量表在中國(guó)的研究結(jié)果與原理論假設(shè)模型相一致。但是，對(duì)中國(guó)被試而言，與親和型和自強(qiáng)型幽默相比較，自強(qiáng)型幽默和自貶型幽默對(duì)精神健康的影響較大[6]。這項(xiàng)研究也表明了幽默風(fēng)格的四個(gè)維度同樣存在于中國(guó)人群，并且和加拿大的研究結(jié)果有跨文化的一致性和差異性，中國(guó)人的幽默風(fēng)格帶有本土的色彩，文化對(duì)幽默感的形成有很大的影響。張信勇等用幽默風(fēng)格量表中國(guó)修訂版與艾森克人格問(wèn)卷簡(jiǎn)式量表做了相關(guān)研究，親和型、自強(qiáng)型幽默風(fēng)格與外向性顯著正相關(guān)；而嘲諷型、自貶型幽默風(fēng)格與精神質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)顯著正相關(guān)，這與Martin等人的研究結(jié)果一致[7]。同樣，郝霞和岳曉東等人的研究也發(fā)現(xiàn)親和型、自強(qiáng)型幽默風(fēng)格傾向與大學(xué)生自我成效感、自尊均存在顯著正相關(guān)，而與抑郁、交往焦慮均存在顯著的負(fù)相關(guān)[8]。同時(shí)，郝霞的另一研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)常運(yùn)用幽默緩解壓力的大學(xué)生的抑郁和交往焦慮水平都較低，而自我效能和自信都較高，這說(shuō)明了大學(xué)生運(yùn)用幽默緩解壓力的能力可以直接促進(jìn)自信心；而經(jīng)常運(yùn)用自貶型幽默風(fēng)格的大學(xué)生會(huì)有損于其自信心，提高其抑郁和交往焦慮的水平[9]。這些研究結(jié)果都表明，積極的幽默風(fēng)格和積極的人格特征呈正相關(guān)，積極的幽默風(fēng)格有益于個(gè)體及他人的心理健康；而消極的幽默風(fēng)格和消極的人格特征呈正相關(guān)，而消極的幽默風(fēng)格則對(duì)個(gè)體和他人的心理健康有害。

三、小結(jié)與展望

綜上所述，四種幽默風(fēng)格具有跨文化的一致性，積極的幽默風(fēng)格和積極的人格特質(zhì)正相關(guān)，對(duì)自己和他人的心理健康有促進(jìn)作用；消極的幽默風(fēng)格和消極的人格特質(zhì)有關(guān)，對(duì)自己和他人的心理健康有不利的影響。在未來(lái)的研究中，可以深入探索不同的幽默風(fēng)格對(duì)心理健康的影響，消極的幽默風(fēng)格是如何對(duì)人們的心理健康產(chǎn)生不利影響的。

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第7篇：心理健康的相關(guān)理論范文

>> 少數(shù)民族貧困大學(xué)生社會(huì)支持特點(diǎn)調(diào)查報(bào)告 少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)支持與心理健康的關(guān)系 貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式與心理健康的相關(guān)性 貧困大學(xué)生社會(huì)支持、自尊與心理健康的相關(guān)研究 社會(huì)支持影響貧困大學(xué)生心理健康的調(diào)查研究 云南少數(shù)民族貧困大學(xué)生心理防御方式的調(diào)查研究 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)視角下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)壓力應(yīng)對(duì)機(jī)制研究 積極心理學(xué)視野下貧困大學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)的構(gòu)建 獨(dú)立學(xué)院貧困大學(xué)生心理健康狀況及社會(huì)支持關(guān)系研究 貧困大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持與心理復(fù)原力的關(guān)系分析 貴州省高校貧困大學(xué)生心理彈性、社會(huì)支持現(xiàn)狀調(diào)查 社會(huì)支持對(duì)貧困大學(xué)生就業(yè)心理壓力的影響 云南少數(shù)民族地區(qū)貧困大學(xué)生心理健康的相關(guān)研究 多元文化背景下的少數(shù)民族大學(xué)生心理適應(yīng)研究 異域文化下少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究 少數(shù)民族貧困大學(xué)生綜合心理健康教育效果觀察 對(duì)貧困大學(xué)生社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查與研究 貧困大學(xué)生認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)與社會(huì)支持關(guān)系的研究 廣東少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)支持研究 大學(xué)生社會(huì)支持、心理彈性與心理健康的關(guān)系研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

② 唐任伍.精準(zhǔn)扶貧思想闡釋[N].貴州民族報(bào)，2015-12-9：28-30.

③ 宮宇軒.社會(huì)支持與健康的關(guān)系研究概述[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1994.2（2）：34-39.

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⑥ 聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯.教育――財(cái)富蘊(yùn)藏中：由雅克德洛爾任主席的國(guó)際世紀(jì)教育委會(huì)向聯(lián)合教科文組織提交的報(bào)告[M].教育科學(xué)出版社：56.

第8篇：心理健康的相關(guān)理論范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；初中；心理健康；教學(xué)；應(yīng)用

現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到了我們生活、工作、學(xué)習(xí)中的方方面面，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與具體教學(xué)課程相結(jié)合，也是教育教學(xué)實(shí)踐科學(xué)化與現(xiàn)代化的體現(xiàn)。尤其在初中心理健康科目的教學(xué)中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就十分的有必要了，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在初中心理健康教學(xué)課程中的應(yīng)用——通過(guò)對(duì)學(xué)生心理健康水平的測(cè)試和學(xué)生心理數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，及時(shí)了解學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀，從而進(jìn)行有針對(duì)性的心理教育和輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，這不僅是教育教學(xué)的目標(biāo)的追求，更是教育教學(xué)的責(zé)任所在。

一、進(jìn)行普遍心理健康測(cè)試，了解學(xué)生心理健康狀況

在日常的心理健康科目的教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)生和家長(zhǎng)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到心理健康科目的重要性，所以對(duì)心理健康的測(cè)驗(yàn)，總是會(huì)抱有一定的反感和偏見(jiàn)，普通問(wèn)卷調(diào)查的測(cè)驗(yàn)方式，也不能保障學(xué)生的隱私性。所以這時(shí)就要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在心理健康教學(xué)課程中的作用，讓學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)上網(wǎng)的方式，進(jìn)行相關(guān)心理健康測(cè)驗(yàn)題目的作答，這樣既減輕了學(xué)生抵觸和反感的心理，又有利于學(xué)生隱私性的保密。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)收集到的學(xué)生心理調(diào)查結(jié)果，然后進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究，確定每個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)，再進(jìn)行下一步的具體幫助和教學(xué)。比如，在心理健康課程“樹(shù)立自信”的教學(xué)過(guò)程中，在講授完具體理論知識(shí)后，就可以采用學(xué)生自信心測(cè)試的方式，來(lái)了解學(xué)生的自信水平和心理狀況，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜取有關(guān)學(xué)生自信心測(cè)試的題目，讓學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的網(wǎng)上做答，通過(guò)分析和了解學(xué)生的作答情況，就可以掌握每一個(gè)學(xué)生的心里自信程度。對(duì)于自信程度不夠的學(xué)生，教師要給予及時(shí)的鼓勵(lì)和幫助，幫助他們樹(shù)立起強(qiáng)大的自信心，對(duì)于自信程度過(guò)度的學(xué)生，教師也要及時(shí)地溝通和了解，讓他們保持一個(gè)平和的心態(tài)，在學(xué)習(xí)和做事過(guò)程中，依據(jù)自身的能力，量力而行，這樣既不對(duì)學(xué)生的自尊心造成傷害，又有效地幫助了學(xué)生心理狀態(tài)的調(diào)整，可謂一舉兩得。

二、利用互聯(lián)網(wǎng)生成大數(shù)據(jù)，分析學(xué)生心里健康水平

初中生正處在一個(gè)心理和生理都快速發(fā)展又急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段，學(xué)生很容易養(yǎng)成不健康的心理，所以教師要在日常的教學(xué)中，及時(shí)對(duì)于學(xué)生心理狀況進(jìn)行了解和分析。在這一過(guò)程中，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)“綜合性、便捷性”的優(yōu)勢(shì)，將班級(jí)學(xué)生的心理健康情況，進(jìn)行整體的統(tǒng)計(jì)和總結(jié)，利用互聯(lián)網(wǎng)生成數(shù)據(jù)庫(kù)的方式，或者是做成折線統(tǒng)計(jì)圖等圖表方式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)，這樣就可以清晰地看出每個(gè)學(xué)生的心理波動(dòng)情況，來(lái)了解學(xué)生是否處于一個(gè)心理健康的水平。對(duì)于學(xué)生心理健康的分析十分有必要，不僅有利于學(xué)生對(duì)于相關(guān)科目知識(shí)的學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生健康茁壯的成長(zhǎng)。比如，在對(duì)心理健康課程“情緒的主人”的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)這一部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于不同的情緒特點(diǎn)和影響有了一個(gè)充分清晰的了解和認(rèn)識(shí)，這時(shí)教師就可以讓學(xué)生說(shuō)出自己屬于哪一種情緒類型，教師根據(jù)學(xué)生的表達(dá)，及時(shí)地做出整理，并把收集到的信息，利用互聯(lián)網(wǎng)做出大數(shù)據(jù)的方式，就可以直觀地去看出哪些學(xué)生屬于易爆易怒型的性格，又有哪些同學(xué)屬于安靜沉穩(wěn)型的性格，這樣在教學(xué)的過(guò)程中，就可以有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于易爆易怒的學(xué)生，要及時(shí)進(jìn)行情緒上疏導(dǎo)和排遣，對(duì)于安靜沉穩(wěn)型的學(xué)生，也要對(duì)于相關(guān)激情化的教育，促進(jìn)學(xué)生性格發(fā)展的完善，教會(huì)學(xué)生控制自己情緒的辦法，充分發(fā)揮心里健康課程和心里知識(shí)的巨大價(jià)值，幫助他們更好地成長(zhǎng)。

三、建立電子網(wǎng)絡(luò)心理檔案，追蹤解決心里問(wèn)題

對(duì)于學(xué)生心理健康的教育，絕對(duì)不能局限于一本書(shū)或一個(gè)學(xué)期心里健康教育的課程中，而是要有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、系統(tǒng)性的過(guò)程，這樣就可以針對(duì)每一個(gè)學(xué)生不同的心理狀況和特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，給予學(xué)生建立不同的網(wǎng)絡(luò)心理檔案。網(wǎng)絡(luò)心理檔案的建立，有利于對(duì)于學(xué)生心理狀況的分析和及時(shí)了解，在既不影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活的前提下，去及時(shí)地幫助學(xué)生克服不良心理，在對(duì)學(xué)生心理健康隱私極大保密的情況下，給予學(xué)生心理健康方面的保護(hù)，這也是心理健康課程的最終目的。讓學(xué)生克服心理上的一切困惑和問(wèn)題，從而全身心地投入到學(xué)習(xí)和生活中，不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生身心的發(fā)展。比如，在心理健康課程“播種性格”的教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，建立不同的心理檔案，然后根據(jù)學(xué)生的不同性格缺陷，給予學(xué)生相關(guān)的心理教育和輔導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身性格上的不足，從而積極主動(dòng)地去彌補(bǔ)和改正。當(dāng)然這一教育過(guò)程中要以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，從而自覺(jué)、自愿地參與到對(duì)自身性格的完善和幫助上來(lái)，讓學(xué)生懂得的怎樣理性地去控制自己的性格發(fā)展，從而養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的完美性格，這不僅對(duì)學(xué)生自身有重大的意義，對(duì)于學(xué)生的父母、老師、同學(xué)和周?chē)娜?，都?huì)有非常大的影響，這就是心理健康課程的意義所在。初中心理健康課程的開(kāi)展，就是要針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生易于波動(dòng)的心理狀態(tài)，給予疏導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到心理知識(shí)，形成自我心里的調(diào)控，對(duì)于一些已經(jīng)形成的心理問(wèn)題，教師要及時(shí)給予指導(dǎo)和解決。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在初中心理健康課程教學(xué)中的應(yīng)用，讓教師更好地去了解學(xué)生的心理狀態(tài)，利用科學(xué)化、現(xiàn)代化的手段，去分析學(xué)生的心理，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理的輔導(dǎo)和教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇：心理健康的相關(guān)理論范文

一、學(xué)校“軟環(huán)境”對(duì)學(xué)生心理健康的影響

一是“軟環(huán)境”影響學(xué)生正確自我認(rèn)識(shí)的形成。自我認(rèn)識(shí)是人類自我意識(shí)的重要組成部分，概括地說(shuō)它主要包括兩個(gè)方面，即自我觀念和自我評(píng)價(jià)。正確的自我認(rèn)識(shí)是心理健康的重要標(biāo)志，也是兒童個(gè)性全面發(fā)展和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)形成的前提條件。學(xué)生正確的自我認(rèn)識(shí)是在良好的教育、教學(xué)條件下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，在這一過(guò)程中由教師調(diào)節(jié)和控制的學(xué)?！败洯h(huán)境”起著至關(guān)重要的作用。

二是“軟環(huán)境”影響學(xué)生和諧人際關(guān)系的建立。人際關(guān)系和諧是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)志，也是對(duì)心理健康的一種強(qiáng)有力的促進(jìn)。學(xué)生能否在學(xué)校里和老師、同學(xué)建立起和諧的人際關(guān)系，對(duì)他們心理的健康發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。研究表明，學(xué)生中出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題以至于較為嚴(yán)重的心理障礙，很多都和學(xué)校中不良的師生關(guān)系、不和諧的同學(xué)關(guān)系密切相關(guān)。所以，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)校人際關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的重要途徑。

三是“軟環(huán)境”影響學(xué)生健康情緒生活的營(yíng)造。人的任何心理活動(dòng)都伴有相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，所以情緒是否健康，能比較明顯地反映出一個(gè)人的心理健康狀況。學(xué)?！败洯h(huán)境”中的許多要素都能夠直接或間接地影響學(xué)生的情緒，使學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的情緒反應(yīng)。所以，每一位教師都應(yīng)該關(guān)注與學(xué)生的情緒生活息息相關(guān)的學(xué)?！败洯h(huán)境”，幫助學(xué)生營(yíng)造健康的情緒生活，讓積極向上的樂(lè)觀情緒成為學(xué)生社會(huì)生活的主導(dǎo)情緒。

二、學(xué)?！败洯h(huán)境”建設(shè)的著力點(diǎn)

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在基礎(chǔ)教育崗位上工作著的教師，對(duì)于教育理論并不陌生。但是，在新形勢(shì)下，不一定具有正確的“兒童觀”、“教育觀”。首先，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育理論時(shí)，他們之中的很多人還只是從一個(gè)校門(mén)跨入另一個(gè)校門(mén)、毫無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言的學(xué)生，在缺乏經(jīng)驗(yàn)佐證的情況下，他們對(duì)很多理論問(wèn)題的理解是很膚淺的；其次，在很多學(xué)習(xí)中人們過(guò)于關(guān)心如何考試、如何結(jié)業(yè)，并沒(méi)有真正動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，在這種情況下，有些知識(shí)不可能真正轉(zhuǎn)化為自身的教育觀念；最后，教育理論本身在社會(huì)不斷進(jìn)步的新形勢(shì)下也是在發(fā)展的，隨著教育科學(xué)研究水平的不斷提高，新的研究成果層出不窮，新的教育方針、政策時(shí)有出臺(tái)，教師一旦忽略了理論學(xué)習(xí)，其思想和觀念就會(huì)落伍，甚至和時(shí)代的發(fā)展背道而馳。

二是在教師中普及心理衛(wèi)生知識(shí)。關(guān)心并自覺(jué)維護(hù)學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的心理保健醫(yī)生，這是時(shí)代賦予教師的新的使命，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師提出的更高要求。為了完成這一使命，培養(yǎng)具有良好心理素質(zhì)和健康心理狀態(tài)的跨世紀(jì)人才，就必須面向教師普及心理衛(wèi)生方面的知識(shí)，以引起廣大教師對(duì)學(xué)生心理健康問(wèn)題的高度重視和對(duì)學(xué)校“軟環(huán)境”建設(shè)的廣泛關(guān)注。只有教師思想上重視了，并掌握了這方面的初步知識(shí)，他們才能夠不辱心理保健醫(yī)生的使命，自覺(jué)營(yíng)造有利于學(xué)生心理健康發(fā)展的學(xué)校環(huán)境，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、控制學(xué)生身上可能出現(xiàn)的心理方面的問(wèn)題，并對(duì)個(gè)別學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的心理方面的問(wèn)題給予必要的幫助。

三是開(kāi)展針對(duì)于教師的心理咨詢活動(dòng)。心理健康的教師，使學(xué)生在其潛移默化的影響下向健康的方向發(fā)展。相反，教師心理不健康，會(huì)直接危害學(xué)生的心理健康，如教師對(duì)學(xué)生懷有敵意，態(tài)度專橫，學(xué)生創(chuàng)造性、獨(dú)立性的發(fā)展就會(huì)受到抑制；教師本身有依賴感、不安全感，他便可能通過(guò)為學(xué)生提供大量的幫助，使學(xué)生也形成依賴心理，從而使教師自己的安全需要得到滿足。所以，在學(xué)校中開(kāi)展針對(duì)于教師的心理咨詢活動(dòng)，使每個(gè)教師都有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，是學(xué)校心理健康教育不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。