家庭教育實(shí)操技能精選(九篇)

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第1篇：家庭教育實(shí)操技能范文

我國(guó)國(guó)情之一是人口眾多。但是，"有人找不到事干，有事無(wú)人會(huì)干"的事實(shí)卻比比皆是。我國(guó)不缺人，卻缺人才。因此，我們要富民強(qiáng)國(guó)，就要開(kāi)發(fā)人力資源;要全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)城市化建設(shè)就要盡力使人口大國(guó)變成人力資源大國(guó)。當(dāng)今，依靠教育、依靠科技是興國(guó)、興市、興區(qū)的有效途徑。

要開(kāi)發(fā)*的人力資源，首先要確立*城市教育化的目標(biāo)，要構(gòu)建大教育的框架體系。社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育要形成網(wǎng)絡(luò)、協(xié)調(diào)發(fā)展。大教育要突出層次性。應(yīng)使各種年齡段，各個(gè)不同層次的人，都能接受適合自已的教育。

社會(huì)教育應(yīng)以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以情趣培養(yǎng)和擇業(yè)培訓(xùn)為載體，積極發(fā)揮人民團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)、街道社區(qū)的作用。隨著全社會(huì)老年人的不斷增加，要進(jìn)一步創(chuàng)造條件，擴(kuò)大老年人學(xué)習(xí)、活動(dòng)的場(chǎng)所，讓老年大學(xué)吸引和容納更多老年人交流交往、安度晚年的好去處。對(duì)外地民工及子女的教育問(wèn)題，如果民工子女受不到應(yīng)有的教育，長(zhǎng)大以后將成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。我們可以采取民辦教育的機(jī)制，動(dòng)員退休教師關(guān)心、幫助他們的健康成長(zhǎng)。

農(nóng)村城市化伴隨而來(lái)的農(nóng)民教育化，是*城市化進(jìn)程的必然趨勢(shì)。廣大離土農(nóng)民進(jìn)城后的生存發(fā)展，已引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視。當(dāng)前，加快建設(shè)“為農(nóng)綜合服務(wù)站”，為農(nóng)民兄弟學(xué)文化、學(xué)技能提供方便，這是農(nóng)村城市化不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、人際交流頻繁、工作節(jié)奏快捷、國(guó)際交往繁忙的特點(diǎn)，我們除了通過(guò)教育不斷提高公民的整體素質(zhì)以外，還必須建立一套公共道德、公共衛(wèi)生、公共交通等公共規(guī)則體系，讓社會(huì)公德來(lái)依法規(guī)范制約人們的行為。使誠(chéng)信、禮儀、守時(shí)、衛(wèi)生、關(guān)愛(ài)等社會(huì)風(fēng)尚蔚然成分。這是一座現(xiàn)代城市的精神，也是可愛(ài)的*人最應(yīng)該展現(xiàn)的風(fēng)貌。

社區(qū)的屬地化管理特點(diǎn)已經(jīng)體現(xiàn)。但社區(qū)的大教育功能還有待開(kāi)發(fā)，教育資源尚未充分開(kāi)發(fā)和利用。例如，如何發(fā)揮社區(qū)內(nèi)包括退休教師在內(nèi)的各類(lèi)人才的優(yōu)勢(shì)，參與組織指導(dǎo)小區(qū)的活動(dòng)；又如，為了增強(qiáng)青少年體質(zhì)，可否建一些青少年運(yùn)動(dòng)中心或開(kāi)放學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，引導(dǎo)學(xué)生參與正當(dāng)、健康的活動(dòng)；再如，博物館、圖書(shū)館、文化站、社區(qū)活動(dòng)室等現(xiàn)有的教育資源也應(yīng)該進(jìn)一步挖掘其教育功能。如果機(jī)制、體制、投資沒(méi)有真正解決，社會(huì)就容易成為空泛的概念。

家庭教育是大教育最薄弱的環(huán)節(jié)。各種檔次的家庭參差不齊。其中破碎型家庭最令人擔(dān)心，相對(duì)而言，他們的孩子受害最深，極易貽誤一生。而殘疾、弱智兒童家庭十分不幸，我們要倍加關(guān)懷。個(gè)體、自由職業(yè)、下崗無(wú)業(yè)等家庭，往往缺乏單位教育，價(jià)值驅(qū)動(dòng)較為單一，對(duì)此，我們應(yīng)積極探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的大教育模式。當(dāng)前，*組織的百萬(wàn)家庭網(wǎng)上行是深受百姓歡迎的健康、有益的家庭教育的好形式之一。讓更多的婦女享受現(xiàn)代信息技術(shù)給家庭帶來(lái)的樂(lè)趣。構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，是社會(huì)文明的標(biāo)志。類(lèi)似百萬(wàn)家庭網(wǎng)上行的培訓(xùn)途徑，今后還可以創(chuàng)新，爭(zhēng)取推進(jìn)*特色的家庭教育新形式。

而麻將現(xiàn)象則是界于家庭娛樂(lè)和聚眾賭博之間、既有積極意義又有社會(huì)危害的需要鑒別和引導(dǎo)的棘手問(wèn)題。如果沉湎于此，耗費(fèi)大量時(shí)間，終究失去很多，有損于學(xué)習(xí)型社會(huì)的形象。

我們知道，父母是第一任老師，家庭是第一個(gè)課堂。百萬(wàn)家庭，百萬(wàn)課堂，這是一個(gè)極需開(kāi)發(fā)的教育資源。

學(xué)校教育多年來(lái)在軟、硬件方面長(zhǎng)足發(fā)展，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的、合格的學(xué)生。青少年是未來(lái)的接班人?，F(xiàn)在在校的初、高中學(xué)生七、八年以后將是*世博會(huì)的生力軍。我們要未雨綢繆，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義教育、進(jìn)行成人成才教育，培養(yǎng)他們成為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。現(xiàn)在，教育發(fā)展中的困難和問(wèn)題仍須我們重視。老百姓對(duì)高質(zhì)量教育的追求和目前的現(xiàn)狀差距不小，孩子升學(xué)壓力大?？嗌穼W(xué)生，忙煞老師的現(xiàn)象較為普遍。現(xiàn)在最操老師心的是受社會(huì)誘惑、惡少指使，參與校園內(nèi)外欺負(fù)弱小、敲詐毆打，在很多學(xué)生心理投下了陰影的問(wèn)題學(xué)生。正常的教育對(duì)他們已很難奏效，特殊學(xué)生必須在特殊學(xué)校才能得以挽救，才能使絕大多數(shù)需要保護(hù)的未成年人真正得到保護(hù)，開(kāi)辦青少年軍校等類(lèi)似工讀學(xué)?？梢試L試。

培養(yǎng)學(xué)生成人成才，師資隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。幾年來(lái)，師資培訓(xùn)取得成效。如果，在全區(qū)范圍真正建立能上能下、能進(jìn)能出、多勞多得、優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的機(jī)制，使教師聘任合同引入市場(chǎng)機(jī)制，必將進(jìn)一步激活教師的積極性。

*的發(fā)展要培養(yǎng)大量的人才，其中包括世博型人才和現(xiàn)代城市管理型人才。為此，我們?cè)谟诺耐瑫r(shí)，還要引才、借才，才能使*財(cái)(才)源滾滾。

辦學(xué)的高起點(diǎn)、高規(guī)格和集成化，對(duì)當(dāng)?shù)氐木窈徒?jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用不可低估。*城市的發(fā)展要不失時(shí)機(jī)地引進(jìn)大學(xué)群。人才薈萃必然產(chǎn)生集聚效應(yīng)，教育、科技的帶動(dòng)，聯(lián)動(dòng)終將拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，提升城市品位。

第2篇：家庭教育實(shí)操技能范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生 現(xiàn)狀分析 成因 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G717 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2013）01－0184－02

一　中職學(xué)生的現(xiàn)狀

當(dāng)前，許多中等職業(yè)學(xué)校的教師常常抱怨“學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越差”、“老師難教，學(xué)生厭學(xué)”等等。結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1．學(xué)生基礎(chǔ)、素質(zhì)薄弱

由于中職學(xué)校生源范圍廣，學(xué)生素質(zhì)參差不齊。大多數(shù)學(xué)生在中學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)屬于中下等，長(zhǎng)期形成了不愛(ài)學(xué)習(xí)、不愛(ài)思考的壞習(xí)慣。他們對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，不認(rèn)真聽(tīng)課、不做作業(yè)，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，故意抵觸頂撞老師，有的干脆出走和輟學(xué)。此外，學(xué)習(xí)成績(jī)差，而且有越來(lái)越糟的趨勢(shì)，也是中職學(xué)生的特點(diǎn)。

2．認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用

由于近年來(lái)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，“讀書(shū)貴，就業(yè)難”等不良風(fēng)氣降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；一些家長(zhǎng)也認(rèn)為知識(shí)不重要，早點(diǎn)掙錢(qián)養(yǎng)家更劃算，這樣的思想對(duì)孩子的影響較大，從而使學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)比知識(shí)更重要。

3．缺乏自信心

中職生在以前的初中大都認(rèn)為自己不行，在嚴(yán)重缺乏自信的情況下使他們?cè)絹?lái)越不愿意學(xué)習(xí)，甚至害怕學(xué)習(xí)，這樣的心態(tài)，何談學(xué)習(xí)積極性？

二　中職學(xué)生現(xiàn)狀的成因分析

1．家庭教育的原因

一是目前的中職學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，其父母長(zhǎng)期在外打工，孩子從小便生活在爺爺、奶奶或外公、外婆家，他們一味地滿(mǎn)足孩子的需求，不關(guān)心其心理健康，對(duì)孩子是有求必應(yīng)；二是破碎家庭子女，他們得不到家庭的溫暖和鼓勵(lì)，容易形成孤僻的性格和自卑的心理；三是家庭教育方法不當(dāng)，要么過(guò)分溺愛(ài)與庇護(hù)，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們?nèi)f般呵護(hù)，物質(zhì)上充分滿(mǎn)足，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)卻不管不問(wèn)，放任自流；要么嚴(yán)厲有余，對(duì)成績(jī)要求過(guò)高，加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生逆反心理，對(duì)學(xué)習(xí)厭倦。

2．學(xué)校教育的原因

學(xué)校不重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，教師的教學(xué)水平不高，在學(xué)習(xí)上缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，課堂教學(xué)較呆板沉悶，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；學(xué)校的教學(xué)設(shè)備不能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)技能的要求，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的課程太少，理論學(xué)習(xí)過(guò)多，不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；同時(shí)學(xué)生沒(méi)有升學(xué)的壓力也沒(méi)有合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏目標(biāo)，與社會(huì)缺乏必要的聯(lián)系等，這些都是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的外在重要因素。

3．學(xué)生自身的原因

大多數(shù)職校生思想上不思上進(jìn)，對(duì)前途悲觀(guān)失望。文化基礎(chǔ)差，接受知識(shí)能力不強(qiáng)，意志力薄弱，缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，缺乏有效的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺(jué)較吃力，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和自我控制能力較差。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生被社會(huì)的認(rèn)可程度較低，從而使學(xué)生覺(jué)得讀職業(yè)學(xué)校低人一等，沒(méi)有前途，因而缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，缺乏上進(jìn)心，從而在學(xué)校得過(guò)且過(guò)，抱著無(wú)所謂的態(tài)度。

三　中職學(xué)生現(xiàn)狀的對(duì)策

1．幫助他們樹(shù)立自信心

自信是成功者必備的基本素質(zhì)，一個(gè)人在人生的道路上能取得多大成就，除了其他因素外，最關(guān)鍵的因素就是他的自信心。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師要幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)他們的自信，少批評(píng)、多鼓勵(lì)，要針對(duì)職校生不同的性格等實(shí)際情況，進(jìn)行正面引導(dǎo)。有條件的學(xué)?？稍O(shè)立心理咨詢(xún)室，加強(qiáng)心理健康教育；班主任可以通過(guò)談心等方式，多關(guān)心、鼓勵(lì)他們，幫助他們恢復(fù)學(xué)習(xí)的信心，讓他們重新找回對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生們最關(guān)心的就業(yè)和前途問(wèn)題，可請(qǐng)成功的校友回?，F(xiàn)身說(shuō)教，從而堅(jiān)定他們就業(yè)的自信心，相信他們所選擇的道路。讀高中升大學(xué)是普通同學(xué)們的意愿，上職業(yè)學(xué)校學(xué)技能同樣可以創(chuàng)造美好人生！

2．學(xué)校應(yīng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，加強(qiáng)班級(jí)管理，積極營(yíng)造健康向上的體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化氛圍，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技和專(zhuān)題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在廣泛參與中陶冶情操，完善人格，提升境界，樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)差，基本上對(duì)理論課程的學(xué)習(xí)不感興趣，但他們對(duì)實(shí)操課、技能課的訓(xùn)練較感興趣，所以增設(shè)實(shí)訓(xùn)課和實(shí)訓(xùn)設(shè)備是消除職校生厭學(xué)情緒的有效方法。

3．暢通就業(yè)渠道，為畢業(yè)生謀職就業(yè)鋪路搭橋

職校學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，最終目的是要解決就業(yè)問(wèn)題。要加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)就業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)，正確選擇自己的專(zhuān)業(yè)與職業(yè)，并對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，以利于他們今后的發(fā)展。主動(dòng)向社會(huì)有關(guān)企業(yè)及在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)校介紹和畢業(yè)生信息，加強(qiáng)與就業(yè)市場(chǎng)的聯(lián)系，及時(shí)了解市場(chǎng)的需求，積極向就業(yè)市場(chǎng)和用人單位推薦本校的“人才產(chǎn)品”，讓社會(huì)各界廣泛了解學(xué)校，充分認(rèn)識(shí)畢業(yè)生的才華和能力。熱情邀請(qǐng)用人單位到學(xué)校參觀(guān)指導(dǎo)，進(jìn)行就業(yè)洽談。

四　結(jié)束語(yǔ)

造成中職學(xué)生現(xiàn)狀的因素是多方面的，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是一個(gè)特殊群體，應(yīng)引起各方面的重視。相信通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，一定能讓每個(gè)學(xué)生都有健康的學(xué)習(xí)心理。隨著國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)學(xué)歷教育的發(fā)展與國(guó)家政策的支持，職業(yè)教育扮演越來(lái)越重要的角色，因此，職業(yè)教育發(fā)展的前景已越來(lái)越廣闊！

參考文獻(xiàn)

第3篇：家庭教育實(shí)操技能范文

教育擔(dān)負(fù)著為人的全面發(fā)展奠基的重任，沒(méi)有高尚人性、良好道德、健全人格的發(fā)展，就不可能有真正意義的全面發(fā)展。

20世紀(jì)70年代，歐美各國(guó)興起社會(huì)行動(dòng)德育模式，主要倡導(dǎo)者美國(guó)德育學(xué)家弗雷德?紐曼（Fred Newmann）認(rèn)為，德育理論不能偏重于價(jià)值澄清、分析尋找價(jià)值原則、發(fā)展道德認(rèn)知力和使學(xué)生獲得更多的道德知識(shí)，這些其實(shí)都只是注意了增加知識(shí)和改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，缺乏實(shí)施行動(dòng)的訓(xùn)練和技能的培養(yǎng)。紐曼強(qiáng)調(diào)，德育不應(yīng)強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)本身，而應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生作用和改變環(huán)境的能力，實(shí)施行動(dòng)德育。

我校堅(jiān)持“以德立?！钡霓k學(xué)理念，為全面落實(shí)《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和省市《未成年人思想道德建設(shè)三年提升行動(dòng)計(jì)劃》等文件精神，認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，積極探索與改進(jìn)在新形勢(shì)下未成年人的思想道德建設(shè)，進(jìn)一步提升德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“璜土中學(xué)十二五規(guī)劃”，開(kāi)展了行動(dòng)德育活動(dòng)，實(shí)施一年多來(lái)取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、行動(dòng)德育重抓細(xì)節(jié)，突出學(xué)生基礎(chǔ)文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育

人的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成具有過(guò)程性。學(xué)校應(yīng)在一系列具體行動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育、糾偏教育和內(nèi)化教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好基礎(chǔ)文明素養(yǎng)，教育學(xué)生知規(guī)范、懂禮儀、守紀(jì)律；矯正學(xué)生不良的道德行為，通過(guò)自查、互查、督查不良行為習(xí)慣，激發(fā)內(nèi)在道德需要，從而潛移默化、內(nèi)化生成學(xué)生良好的品德素質(zhì)，達(dá)到德育目的。

學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育的內(nèi)容有衛(wèi)生儀表、文明禮儀、健康安全、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主管理五個(gè)方面。以中學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育為抓手，重抓讀好書(shū)、說(shuō)好話(huà)、寫(xiě)好字、掃好地、穿好衣、吃好飯、出好操……把學(xué)生逐步培養(yǎng)成為行為規(guī)范的文明學(xué)生。

我校學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)分四個(gè)過(guò)程：①制定校本《學(xué)校行動(dòng)德育手冊(cè)》；②組織學(xué)習(xí)、宣傳發(fā)動(dòng)。③落實(shí)方案、細(xì)化考核。④檢查反饋、不斷強(qiáng)化。

學(xué)校的行動(dòng)教育注重了德育的可操作性，強(qiáng)化了德育的過(guò)程性，注重了德育的內(nèi)化。通過(guò)“大題小做”“小題大做”“虛事實(shí)做”“小事細(xì)做”的德育手段，一年來(lái)校風(fēng)、校貌、校紀(jì)有了較大改觀(guān)，全體學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成方面有了較大的進(jìn)展，主要出現(xiàn)了以下三個(gè)亮點(diǎn)：

1.“以操練德”德更美：學(xué)校把《弟子規(guī)》的內(nèi)容篩選后編成出操口號(hào)，淺顯易懂，押韻順口。每周更換一次，在班會(huì)課上對(duì)《弟子規(guī)》解義釋理，要求學(xué)生背誦。每次出操正副班主任一前一后帶隊(duì)，從班級(jí)2路縱隊(duì)到集隊(duì)點(diǎn)，從集隊(duì)點(diǎn)6路縱隊(duì)到操場(chǎng)，全校各班行動(dòng)迅速、橫平豎直，步伐整齊，口號(hào)嘹亮。做操動(dòng)作劃一，整齊有力，舞動(dòng)青春，展示活力。斗志昂揚(yáng)、奮勇?tīng)?zhēng)先，練出了全校學(xué)生的責(zé)任感，“陽(yáng)光出操”展現(xiàn)了全校學(xué)生昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

2.“以禮習(xí)德”德自高：文明就餐是我校行動(dòng)德育的又一窗口。伴隨舒緩的音樂(lè)，學(xué)生排著整齊的隊(duì)伍，有序進(jìn)入餐廳。上千人集體用餐都能做到安靜、文雅、謙讓。用餐后，學(xué)生自行把餐桌整理得干干凈凈，然后列隊(duì)回教室。用餐的過(guò)程讓學(xué)生養(yǎng)成了懂禮守紀(jì)、文明謙讓的良好品德。

3.“以境養(yǎng)德”德必真：注重“以境養(yǎng)德”，重視環(huán)境育人功能，抓好校園文化環(huán)境建設(shè)，突出班級(jí)文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，促建書(shū)香校園、活力校園，爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)、優(yōu)秀集體。很多班級(jí)創(chuàng)造性地開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)（例如開(kāi)展“漂流書(shū)站”“手工制作”“活動(dòng)影展”等活動(dòng)），以幽雅環(huán)境培育健康情趣，營(yíng)造文明班風(fēng)，激發(fā)進(jìn)取意識(shí)，既激活了思想，又鍛煉了能力。

二、行動(dòng)德育重抓師資，努力構(gòu)建全員德育導(dǎo)師制

學(xué)校建立一系列行動(dòng)德育教師培訓(xùn)計(jì)劃并分階段落實(shí)。

1.更新理念。采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式，組織教師開(kāi)展行動(dòng)德育的理論研究。不僅組織班主任、德育骨干到東廬中學(xué)、蠡園中學(xué)、南菁中學(xué)等名?？疾鞂W(xué)習(xí)，還請(qǐng)名師名家來(lái)學(xué)校進(jìn)行講座。

2.搭建平臺(tái)。學(xué)校組織青年教師“主題班會(huì)”大比武，開(kāi)展市、片、校級(jí)主題班會(huì)公開(kāi)課展示活動(dòng)；舉辦行動(dòng)德育沙龍，班主任交流研討行動(dòng)德育經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)展德育名師評(píng)選等活動(dòng)，參加德育干部、優(yōu)秀班主任的省級(jí)、市級(jí)培訓(xùn)，使一大批青年教師脫穎而出，成為德育骨干。

3.攜手名校。我校積極尋求合作，與南菁中學(xué)以及無(wú)錫蠡園中學(xué)結(jié)成“攜手共進(jìn)”單位，并分批派出骨干教師和中層領(lǐng)導(dǎo)到這些名校掛職鍛煉，接受名師名校的熏陶。此外，學(xué)校還不定期派班主任老師到洋思中學(xué)、東廬中學(xué)以及宜興實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)習(xí)新理念、新方法。

4.名師引領(lǐng)。注重名師培養(yǎng)，建立了“名師培養(yǎng)專(zhuān)項(xiàng)基金”，通過(guò)政策激勵(lì)、環(huán)境營(yíng)造、條件創(chuàng)造形成名師培育氛圍和長(zhǎng)效機(jī)制，從師德修養(yǎng)、教育教學(xué)實(shí)績(jī)、教育科研、引領(lǐng)作用等方面考核名師。學(xué)校鼓勵(lì)名師勇挑重?fù)?dān)，參與競(jìng)爭(zhēng)。多位教師被評(píng)為江陰市、無(wú)錫市的“班主任工作能手”“班主任工作新秀”“德育先進(jìn)工作者”。

學(xué)校行動(dòng)德育工作堅(jiān)持“育人為本，德育為先，人人參與，注重實(shí)效”觀(guān)念，建立以班主任為核心，副班主任、任課老師為成員的行動(dòng)德育導(dǎo)師組，在品德和心理等方面為學(xué)生提供全方位、個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助。建立和實(shí)施全員德育導(dǎo)師制，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)，做到思想教育與知識(shí)傳授相結(jié)合，課堂教育與課外教育相結(jié)合，共性教育與個(gè)性教育相結(jié)合，嚴(yán)格管理與言傳身教相結(jié)合。各個(gè)學(xué)科教師根據(jù)學(xué)校行動(dòng)德育工作要求，結(jié)合學(xué)校以助學(xué)案為載體的教學(xué)模式新課改，充分發(fā)掘?qū)W生自主、主動(dòng)參與的積極性，在學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德成長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生品德發(fā)展的主體意識(shí)；利用學(xué)生探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)體品德發(fā)展的反思能力；構(gòu)建學(xué)生合作學(xué)習(xí)，自主合作、分層合作、互助合作、小組合作等多種學(xué)習(xí)模式，加快組內(nèi)品德成長(zhǎng)，加速群體品德成長(zhǎng)。

三、行動(dòng)德育重抓實(shí)踐，推進(jìn)德育特色基地建設(shè)

學(xué)校充分利用新世紀(jì)與小湖社區(qū)、璜土生態(tài)園區(qū)、璜土敬老系，廣泛開(kāi)展公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、主題教育、素質(zhì)拓展等素質(zhì)教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生了解社會(huì)，培養(yǎng)動(dòng)手能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。促進(jìn)各類(lèi)公共資源與學(xué)校教育的有機(jī)銜接，開(kāi)辟德育“第二課堂”。同時(shí)學(xué)校根據(jù)璜土鎮(zhèn)實(shí)際，重點(diǎn)建設(shè)了璜土萬(wàn)畝葡萄園實(shí)踐基地與航空模型科技基地。利用這兩大實(shí)踐基地開(kāi)足開(kāi)齊綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，組織學(xué)生開(kāi)展富有璜土地方特色的實(shí)踐活動(dòng)。

以“校園數(shù)字葡萄園”和“航模飛行隊(duì)”為載體，豐富學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。與璜土經(jīng)濟(jì)特色結(jié)合，創(chuàng)新工作思路，服務(wù)地方建設(shè)。“校園數(shù)字化葡萄園”注重三個(gè)“有效結(jié)合”：一是與無(wú)錫的感知教育有效結(jié)合，二是與學(xué)校素質(zhì)教育有效結(jié)合，三是與璜土“葡萄之鄉(xiāng)”的特色經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合。學(xué)校已經(jīng)被命名為“無(wú)錫市感知生長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?，我們將以“葡萄文化”為抓手，實(shí)現(xiàn)三步跨越目標(biāo)，打造獨(dú)具特色的“葡萄文化”教育品牌，爭(zhēng)創(chuàng)特色基地建設(shè)示范學(xué)校。在中國(guó)航空工業(yè)建立60周年之際，璜土中學(xué)成立了捷力航模隊(duì)。師生積極參與，精心組織訓(xùn)練，在與眾多航模強(qiáng)隊(duì)的比拼中，我校航模隊(duì)力爭(zhēng)上游，后來(lái)居上，榮獲江蘇省一等獎(jiǎng)。如今，我校已明確了航模發(fā)展的三期目標(biāo)，創(chuàng)建“江蘇省青少年航模訓(xùn)練基地”，以航模科技課程提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，從而激勵(lì)學(xué)生為科技強(qiáng)國(guó)而放飛美好理想。

四、行動(dòng)德育重抓合力，提升家校合作水平

密切家校聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)多種形式的家校合作模式。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校、家訪(fǎng)等形式與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，不斷完善家校育人新機(jī)制。通過(guò)開(kāi)放日活動(dòng)，使家長(zhǎng)參與到學(xué)校的行動(dòng)德育工作中來(lái)，讓家長(zhǎng)與師生共同參加開(kāi)學(xué)典禮、安全法制教育、學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等各類(lèi)活動(dòng)，使得家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校的德育工作目標(biāo)與要求，家校配合產(chǎn)生合力，提升合作水平。學(xué)校將評(píng)選表彰一批璜土中學(xué)家庭教育先進(jìn)工作者、優(yōu)秀家長(zhǎng)。學(xué)校還將加強(qiáng)家庭教育校本研究，收集家庭教育成功案例作為優(yōu)秀德育校本范例。

“天下大事必作于細(xì)”，細(xì)節(jié)決定成敗。一年來(lái)，學(xué)校行動(dòng)德育工作中，許多教師勇于挑擔(dān)、勤于學(xué)習(xí)、熱心參與、反復(fù)研討，同時(shí)積極學(xué)習(xí)，不斷摸索與探求行動(dòng)德育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)校教育教學(xué)工作水平得到了提升，教育教學(xué)質(zhì)量取得了提高，獲得上級(jí)主管部門(mén)、社會(huì)、家長(zhǎng)較高滿(mǎn)意度。

第4篇：家庭教育實(shí)操技能范文

關(guān)鍵詞：班主任、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、形象素質(zhì)

中職學(xué)校班級(jí)管理是學(xué)校管理的核心，是衡量中職學(xué)校管理質(zhì)量的重要組成部分。而班主任是班級(jí)的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校貫徹執(zhí)行國(guó)家的職業(yè)教育方針，實(shí)施專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)、職業(yè)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量。因此，在大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，班主任在必須不斷提高自己素質(zhì)，更新教育方法，采取行之有效的措施和科學(xué)管理的方法，才能做好本職工作。

一、“四心”是班主任的道德素質(zhì)

1.愛(ài)心。“愛(ài)生”是教師的天職，也是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的關(guān)健。在班級(jí)管理中，無(wú)論學(xué)生是出生于干部還是平民之家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，還是令人頭痛的問(wèn)題生，無(wú)論他是孤兒，還是留守兒童，均應(yīng)以“平等”待之。尤其如今剛進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生中問(wèn)題生、留守兒童、單親家庭的學(xué)生占絕大多數(shù)。班主任只有加倍付出自已深沉博大的愛(ài)去溫暖班上每一顆冰冷的心，才能贏得問(wèn)題生的信賴(lài)和愛(ài)戴；才會(huì)復(fù)蘇學(xué)生心靈中自尊自信的幼芽。從而，學(xué)生既學(xué)會(huì)了如何愛(ài)別人，知道感恩，又會(huì)從他們心靈的深處折射出智慧之光，加上班主任因人施教，因勢(shì)利導(dǎo)，方法得當(dāng)，問(wèn)題生定能“脫胎換骨”， 而積極向上；留守兒童、單親家庭的學(xué)生定能感到老師如父母般的關(guān)愛(ài)，而聽(tīng)老師的教誨，使他們每個(gè)人都迅速轉(zhuǎn)化進(jìn)入好學(xué)生行例，從而使班級(jí)管理走上正軌。

2.信心。信心就是教師要對(duì)學(xué)生的教育效果充滿(mǎn)信心。班主任對(duì)問(wèn)題生絕不能歧視，更不可放任自流，他們每人身上總會(huì)有這樣或那樣尚未被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，總會(huì)有一些異于其他同學(xué)之處，哪怕是非常細(xì)微的閃光之處也應(yīng)予以大力褒揚(yáng)，對(duì)其缺點(diǎn)，則應(yīng)采取合理措施補(bǔ)救。班主任應(yīng)平等對(duì)待優(yōu)生和問(wèn)題生，以全面發(fā)展的眼光看待每個(gè)學(xué)生。班主任對(duì)留守兒童、單親家庭的學(xué)生絕不能忽視，因?yàn)樗麄兌既鄙俑改傅年P(guān)愛(ài)，都存在不同程度的心理疾病，有較強(qiáng)的孤獨(dú)感，教師必須時(shí)刻以父母的身份出現(xiàn)在他們面前，視他們?yōu)橛H生子女，用一個(gè)父母親的真愛(ài)溫暖、感化他們，呵護(hù)他們，讓他們積極主動(dòng)地投身于班集體之中。這都需要班主任增強(qiáng)自身的教育信心，樹(shù)立堅(jiān)定的新教育觀(guān)，真正像園丁一樣精心培育愛(ài)護(hù)百花園中的每一棵稚嫩的幼苗；真正把全班每一個(gè)學(xué)生掛在心頭，才可能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育的目標(biāo)，是全班學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.細(xì)心。細(xì)心就是教師必須具備的一顆纖細(xì)如發(fā)的心，是教師的高度責(zé)任感。尤其班主任隨時(shí)要細(xì)心觀(guān)察每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、情緒、身體、表現(xiàn)及家庭狀況，多與他們促膝談心，了解他們的喜怒哀樂(lè)，個(gè)性特長(zhǎng)，興趣愛(ài)好，生活環(huán)境有無(wú)變化，以及缺點(diǎn)、不足，分析其思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，對(duì)他們良好的方向予以以正確引導(dǎo)，對(duì)他們不良的表現(xiàn)予以及時(shí)糾正，使其時(shí)時(shí)處處感受到班主任的真正關(guān)心，繼而使學(xué)生自身去認(rèn)識(shí)獲得自信，為自己營(yíng)造一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展的良好環(huán)境，從而形成了良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。

4.耐心。冰凍三尺，非一日之寒。問(wèn)題生并不是因?yàn)樗闹巧痰?，相反他們大多智商較高，頭腦靈活。出現(xiàn)問(wèn)題、厭學(xué)等現(xiàn)象主要是因?yàn)閺男〖彝ソ逃椒ú划?dāng)，學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣沒(méi)有培養(yǎng)好，往往是因?yàn)閷W(xué)習(xí)中的一次失誤，沒(méi)得到及時(shí)矯正，就造成了他們下次學(xué)習(xí)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)障礙。這樣周而復(fù)始，就使他們厭學(xué)了，繼而無(wú)所是事，開(kāi)始動(dòng)起歪腦筋，經(jīng)常惡作劇，違紀(jì)傷人。因此，班主任絕不能自覺(jué)不自覺(jué)地放松對(duì)問(wèn)題生的關(guān)心，正是因?yàn)樗麄儠簳r(shí)的后進(jìn)，所以才更需要多一些來(lái)自班主任的熱情鼓勵(lì)和實(shí)效性的幫助，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)隨時(shí)糾正，不犯急性病，慢講細(xì)點(diǎn)撥，心平氣和的談，更要有滴水穿石的精神，用持之以恒的愛(ài)，耐心的疏導(dǎo)教育每個(gè)學(xué)生，精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)，終會(huì)使每個(gè)學(xué)生嘗到勝利果實(shí)。對(duì)留守兒童、單親家庭學(xué)生的心理疾病、孤獨(dú)癥更應(yīng)該如此耐心教育引導(dǎo)，加強(qiáng)不斷的耐心細(xì)致地心理健康教育，才能使他們開(kāi)心、活潑起來(lái)。

二、“多能”“四勤”是班主任的業(yè)務(wù)素質(zhì)

“多能”是指中職班主任必須具備的“組織能力、應(yīng)變能力、思維能力、判斷能力、處事能力、專(zhuān)業(yè)技能、教學(xué)能力、教育藝術(shù)”等。班主任要知人善任、任人為賢，選拔精干的班干部，可實(shí)行“輪換制”競(jìng)爭(zhēng)上崗。很強(qiáng)的組織能力，能使班主任把班級(jí)管理得緊緊有條，個(gè)個(gè)聽(tīng)從班主任的號(hào)令；敏銳的應(yīng)變能力、思維能力、判斷能力、處事能力，有助于班主任恰如其分地處理好班級(jí)大小事務(wù)，使班主任管理工作穩(wěn)定開(kāi)展；高超的專(zhuān)業(yè)技能、教學(xué)能力，可讓每個(gè)學(xué)生佩服、崇拜班主任；教育藝術(shù)是班主任提高工作效率、獲得最佳教育效果的重要保證。班主任的“四勤”：指“口勤、耳勤、手勤、腿勤”。“口勤”指班主任要經(jīng)常向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)主義思想，講述做人的道理，介紹好的學(xué)習(xí)方法。定時(shí)召開(kāi)班會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五講”、“四美”、“三熱愛(ài)”教育，通過(guò)演講、故事會(huì)、黑板報(bào)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、感恩教育。堅(jiān)持班干部例會(huì)，幫助班干部總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，告訴他們科學(xué)的管理方法，不斷提高他們的管理水平等等?！岸凇敝赴嘀魅我?jīng)常深入學(xué)生中去，虛心聽(tīng)取每個(gè)同學(xué)的各種不同的意見(jiàn)，接受學(xué)生好的建議，反思學(xué)生對(duì)自己工作的異意，探聽(tīng)虛實(shí)，發(fā)現(xiàn)不好的苗頭和隱患及時(shí)處理；“手勤”指對(duì)學(xué)生作業(yè)批改精細(xì)，班上的好的典型寫(xiě)成書(shū)面材料在班上、學(xué)校表?xiàng)?，較為突出的典型人和事向?qū)W校網(wǎng)站、校園電視臺(tái)、廣播室、報(bào)社投稿（或向有關(guān)部門(mén)供稿）宣揚(yáng)，弘揚(yáng)正氣。把每次與學(xué)生的談話(huà)或?qū)W生反映的情況做好詳細(xì)記錄，以便為以后管理提供科學(xué)依據(jù)，從而增強(qiáng)集體凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立“班榮我榮”、“班衰我衰”的集體意識(shí)?！巴惹凇笔侵赴嘀魅我?jīng)常深入班級(jí)，堅(jiān)持早操、課間操、班訓(xùn)、午休、晚查寢、課外活動(dòng)等重點(diǎn)時(shí)段和學(xué)生在一起，且工作到位，以充分了解學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。同時(shí)通過(guò)家訪(fǎng)、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)信、短信、家長(zhǎng)會(huì)等多種途徑與家長(zhǎng)密切地聯(lián)系，定期家訪(fǎng)，做好學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育工作。

三、為人師表是班主任的形象素質(zhì)

第5篇：家庭教育實(shí)操技能范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教學(xué)質(zhì)量；教研教改

社會(huì)科技不斷突進(jìn)，要將高科技產(chǎn)品澤被社會(huì)，真正福利人們，必然對(duì)職業(yè)技術(shù)人才的數(shù)量、素質(zhì)等提出進(jìn)一步要求，因?yàn)檫@是生產(chǎn)制造的執(zhí)行力。近年來(lái)，全國(guó)大力推進(jìn)職業(yè)教育，正是為了滿(mǎn)足這一要求，可喜可賀。然而，與各地的職業(yè)技術(shù)學(xué)校老師交流、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，身為教學(xué)一線(xiàn)的老師我們都深有體會(huì)：職業(yè)技校的生源，有的來(lái)自普通初中學(xué)習(xí)能力差，家庭教育環(huán)境不好，素質(zhì)水平低，被基礎(chǔ)教育所“遺棄”的“特殊”學(xué)生。身為職業(yè)教育的老師們扛著重新塑造人的責(zé)任，因?yàn)槁毿．厴I(yè)的學(xué)生將真正走向社會(huì)，這些學(xué)生被塑造成功，可服務(wù)社會(huì)；被塑造失敗，禍害社會(huì)。這里本人立足學(xué)校，分析我國(guó)職教現(xiàn)狀，借鑒德國(guó)職教成功典范，對(duì)職業(yè)教育教研教改提出個(gè)人的意見(jiàn)。

一、國(guó)內(nèi)職業(yè)教育狀況

①普通基礎(chǔ)教育：灌輸式教育，高分低能，創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力低下。②中國(guó)社會(huì)普遍認(rèn)為在校學(xué)生出路是考高分上大學(xué)，學(xué)校老師一味灌輸式教學(xué)，老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西都是間接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)科知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)沒(méi)有框架，沒(méi)有興趣，無(wú)法提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力。③學(xué)生學(xué)習(xí)的普通基礎(chǔ)知識(shí)都是儲(chǔ)備知識(shí)，很少在實(shí)踐中直接用得上，都是為了未來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，或者考大學(xué)作準(zhǔn)備，讓學(xué)生成為書(shū)呆子，趣味性、創(chuàng)新力、動(dòng)手能力、成就感、適應(yīng)社會(huì)力等幾乎為零。④老師、家長(zhǎng)認(rèn)為哪個(gè)專(zhuān)業(yè)“有前途”就讓學(xué)生報(bào)讀哪個(gè)專(zhuān)業(yè)。直到畢業(yè)后工作前，學(xué)生也沒(méi)有出來(lái)社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生對(duì)職業(yè)沒(méi)有任何概念，也從來(lái)沒(méi)有對(duì)職業(yè)做任何規(guī)劃，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)做任何部署。⑤職校生源，有的是普通基礎(chǔ)教育中“失敗”的學(xué)生。有的學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力弱，家庭問(wèn)題多，品德素質(zhì)低。

二、德國(guó)職業(yè)教育

①教育歷史背景深厚。該國(guó)公民從10歲左右開(kāi)始接觸職業(yè)教育，形成了以接受職業(yè)教育為榮的社會(huì)氛圍。②實(shí)行“雙元制”模式，學(xué)校和企業(yè)共同承擔(dān)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)。在雙元制模式下，學(xué)生有著兩重身份，既是學(xué)生也是企業(yè)工人。學(xué)校承擔(dān)文化課和專(zhuān)業(yè)理論課教學(xué)任務(wù)，提供教室、實(shí)驗(yàn)室及實(shí)習(xí)車(chē)間等學(xué)習(xí)場(chǎng)所；同時(shí)企業(yè)承擔(dān)技能培訓(xùn)教學(xué)任務(wù)，提供工作崗位、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地。③理論教學(xué)與技能培訓(xùn)交替進(jìn)行。一般情況下上一周理論課，再上兩周技能培訓(xùn)，交替進(jìn)行，也有每周在學(xué)校上1～1.5天課，再到企業(yè)進(jìn)行3.5～4天技能培訓(xùn)的。學(xué)生每學(xué)一點(diǎn)知識(shí)都是要付出實(shí)踐，而非直接從書(shū)本、教師口頭傳授“間接經(jīng)驗(yàn)”，自主學(xué)習(xí)能力、理論能力、創(chuàng)新能力均非國(guó)內(nèi)普通教育所能及。④學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是以企業(yè)實(shí)習(xí)運(yùn)用為目的的，知識(shí)內(nèi)容以夠用、實(shí)用為準(zhǔn)，注重啟發(fā)性、創(chuàng)造性教學(xué)。企業(yè)實(shí)習(xí)是以鞏固學(xué)校專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)為目的，提高學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，同時(shí)學(xué)以致用給學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)的興趣和成就感。⑤學(xué)生自小對(duì)職業(yè)生涯已有規(guī)劃，對(duì)所學(xué)知識(shí)有系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)有方向，就業(yè)有規(guī)劃。學(xué)生一畢業(yè)就能持證上崗，不會(huì)發(fā)生國(guó)內(nèi)學(xué)生那樣，就業(yè)需崗前培訓(xùn)，工作中所學(xué)知識(shí)基本用不上的情況。

三、立足我校，調(diào)研我市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀分析

①文化基礎(chǔ)差，生源質(zhì)量普遍不高。②生理年齡與心理年齡偏差較大。③學(xué)生來(lái)源復(fù)雜，教學(xué)難以兼顧。④學(xué)習(xí)上普遍表現(xiàn)出不自信。⑤有的來(lái)自問(wèn)題家庭，缺乏應(yīng)有的家庭教育。⑥希望早點(diǎn)就業(yè)，但對(duì)就業(yè)又信心不足。⑦生性活潑，有著較鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。⑧認(rèn)為老師講課不夠精彩，還不如睡覺(jué)。⑨個(gè)別班主任及任課老師管理方法欠缺導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)

四、教學(xué)模式及思路探索

對(duì)比我國(guó)和德國(guó)職業(yè)技能教育，優(yōu)劣自分。這就是我國(guó)職校的學(xué)生為何學(xué)習(xí)興趣低下，動(dòng)手能力不強(qiáng)，對(duì)職業(yè)沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃的根本原因，教研教改勢(shì)在必行。然而結(jié)合中國(guó)國(guó)情，我們?cè)鯓硬拍茏吆寐殬I(yè)教育的道路呢？我們學(xué)校教學(xué)以準(zhǔn)企業(yè)化模式，做了大規(guī)模的教研教改。

（1）對(duì)德國(guó)“雙元制”模式的學(xué)習(xí)，形成了我校汽車(chē)專(zhuān)業(yè)“工學(xué)交替”“2+1”定崗雙元培養(yǎng)的辦學(xué)模式。鼓勵(lì)學(xué)生課余到附近維修廠(chǎng)、汽修站等做學(xué)徒，暑假積極組織學(xué)生參加專(zhuān)業(yè)對(duì)口的社會(huì)實(shí)踐。“工學(xué)交替”中，企業(yè)的作用貫穿于學(xué)生整個(gè)三年的學(xué)習(xí)生活，企業(yè)往往針對(duì)崗位精雕細(xì)琢全程參與培養(yǎng)，已不是傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單訂單培養(yǎng)模式。而“2+1”則是在“企業(yè)元”和“學(xué)校元”雙元的共同作用下完成，學(xué)校為主、企業(yè)為輔，充分體現(xiàn)了“雙元制”精髓，大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作、產(chǎn)教結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)的模式。

（2）依托準(zhǔn)“雙元制”模式的實(shí)施，形成“教室與車(chē)間合一，教師與師傅合一，學(xué)生與學(xué)徒合一，作業(yè)與作品合一”的模塊教學(xué)，大大提高了在校學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐技能。所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，讓學(xué)生學(xué)后有果，提升學(xué)習(xí)的成就感和興趣。學(xué)生一畢業(yè)即能頂崗操作。汽修電控發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)訓(xùn)室既是維修車(chē)間，又是學(xué)習(xí)教室；教員既是教師也是師傅；學(xué)員既是學(xué)生也是學(xué)徒；實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)既是作業(yè)，也是生產(chǎn)維修。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)手實(shí)操能力大大提高。

（3）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。①參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)及國(guó)外青年教師培訓(xùn)，加強(qiáng)“雙師型”教師的培養(yǎng)。②強(qiáng)化理論與實(shí)際結(jié)合，使教師們零距離接觸企業(yè)，先當(dāng)好徒弟，回校再當(dāng)好老師和師傅，使教師們學(xué)習(xí)到了最先進(jìn)的技能和知識(shí)理念，同時(shí)也大大提高了教師的技能，為實(shí)訓(xùn)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。③采用外聘企業(yè)和退休的技術(shù)人員來(lái)校帶專(zhuān)業(yè)課和實(shí)訓(xùn)課，長(zhǎng)期外聘專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員， 短期外聘專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，并聘用了3名優(yōu)秀畢業(yè)生留校任教，既彌補(bǔ)了學(xué)?！半p師型”教師和工勤人員的不足，又為學(xué)校節(jié)省了編制和經(jīng)費(fèi)，同時(shí)也將企業(yè)最新的技能和理念帶給學(xué)生。④徹底改變職校教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前存在著三大瓶頸問(wèn)題（一是師范類(lèi)學(xué)校畢業(yè)的多數(shù)是文化課教師，教不了專(zhuān)業(yè)課；二是大部分專(zhuān)業(yè)課教師是非師范類(lèi)學(xué)校畢業(yè)，缺乏教學(xué)知識(shí)和課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；三是文化課教師比例偏大）。

（4）體驗(yàn)課、職業(yè)規(guī)劃課、專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)課為先導(dǎo)。入學(xué)初開(kāi)展體驗(yàn)課教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)有明確的了解。同時(shí)從一年級(jí)開(kāi)始，“職業(yè)規(guī)劃教學(xué)”作為必不可少的模塊。第一學(xué)期以基礎(chǔ)課為基礎(chǔ)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)框架性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)有一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，明了知識(shí)框架和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有目標(biāo)，知識(shí)有系統(tǒng)。

（5）教學(xué)理念的創(chuàng)新。①理論教學(xué)——知識(shí)夠用、實(shí)用為原則，打破學(xué)科界限，知識(shí)螺旋上升，分階段教學(xué)。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)不呆板，夠用為原則，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。②實(shí)習(xí)教學(xué)——提倡一專(zhuān)多能，突出技能培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)實(shí)踐，著重工作經(jīng)驗(yàn)和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)習(xí)學(xué)以致用，學(xué)有所獲。③行為教育——重視行為養(yǎng)成性教育和培養(yǎng)，突出行為能力培養(yǎng)。重點(diǎn)解決學(xué)習(xí)能力、專(zhuān)業(yè)能力和社會(huì)能力的培養(yǎng)。

（6）采用多種教學(xué)模式，靈活教學(xué)。“如果不比跑步而比游泳，烏龜并不比兔子遲鈍；如果改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能舉起自身幾十倍重量的螞蟻比大象還要強(qiáng)壯！而教育就是要讓學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、百花齊放?！雹佟靶袆?dòng)導(dǎo)向教學(xué)法”運(yùn)用。繼續(xù)加大課程改革力度，尤其是專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的改革力度，基礎(chǔ)課采用校編教材，加大實(shí)訓(xùn)課和一體化教學(xué)，實(shí)行動(dòng)態(tài)課程，打破傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，以學(xué)生為主體，以社會(huì)需求和企業(yè)需求為導(dǎo)向，使技能與理論課的比例達(dá)到7比3，進(jìn)一步提高學(xué)生的技能水平。加大了文化課教師轉(zhuǎn)型工作，采用讓轉(zhuǎn)型教師帶專(zhuān)業(yè)課，參與制作教具等形式促進(jìn)轉(zhuǎn)型教師快速成熟。并在各專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中推廣德國(guó)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。②教學(xué)小班化一體化教學(xué)?！爸挥锌刂茖W(xué)生的數(shù)量，才能保證教學(xué)的質(zhì)量！”一般將實(shí)訓(xùn)課班額控制在25人以下的目標(biāo)，因?yàn)閷W(xué)生太多管理教學(xué)都不方便。同時(shí)充分利用一體化教學(xué)模式，開(kāi)展教學(xué)。③任務(wù)教學(xué)法。仿真模擬生產(chǎn)一線(xiàn)工作，以準(zhǔn)企業(yè)的運(yùn)行模式，讓學(xué)生以準(zhǔn)工人的身份參加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，完成任務(wù)，老師作為質(zhì)檢人員，培養(yǎng)準(zhǔn)工人的責(zé)任感、任務(wù)緊迫感，考核工資化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)手能力、組織能力、表達(dá)能力等，并對(duì)職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)未來(lái)工作有一定的規(guī)劃性。

第6篇：家庭教育實(shí)操技能范文

【關(guān)鍵詞】班主任；心靈；親其師而好其道；教育契機(jī)

韓愈說(shuō)，師者所以傳道受業(yè)解惑也。此說(shuō)法雖古老但并未過(guò)時(shí)。它對(duì)教師功能的界定千古一理：即教師是塑造學(xué)生高尚人格的園藝師，是傳播知識(shí)培養(yǎng)技能的工程師。在學(xué)生成長(zhǎng)的旅途中，教師擔(dān)負(fù)著指明航向，修正錯(cuò)誤，加油鼓勵(lì)的責(zé)任。完成這一使命，私塾先生的戒尺訓(xùn)斥，舊學(xué)堂的居高臨下，在今天都行不通了。現(xiàn)在是講求人人平等，張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展自我，極力反對(duì)師道尊嚴(yán)的時(shí)代。所以，當(dāng)今班主任只有與學(xué)生心靈相通，做學(xué)生心靈的鍛造者，才能不負(fù)人民教師——太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)的稱(chēng)號(hào)。

學(xué)會(huì)做人——教育之最高宗旨。盡管家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，但影響學(xué)生一生的又常常是學(xué)校的教師。教師的品德節(jié)操、價(jià)值取向、榮辱好惡、工作態(tài)度及能力，甚至教師的發(fā)型、服飾都在潛移默化中感染著學(xué)生。所以，一名合格的班主任，必須以她高尚的道德情操，正確的是非榮辱觀(guān)念，合理的價(jià)值取向和過(guò)硬的業(yè)務(wù)及管理能力及優(yōu)雅大方的為人處事的方式，贏得學(xué)生的敬意和尊重。親其師方能好其道，這是班主任教育管理的先決條件。

學(xué)生對(duì)老師的要求永遠(yuǎn)是嚴(yán)格的。而學(xué)生自身呢？當(dāng)代中學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從生理上處于發(fā)育期，心理上處于萌芽期。對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自已與他人處于一種似懂非懂的階段。他們自尊又自負(fù)，自強(qiáng)又自弱。表面的獨(dú)立掩蓋著內(nèi)心的依賴(lài)，寬以待己又嚴(yán)以待人，時(shí)時(shí)想著特立獨(dú)行又處處順從大眾，他們具備的是不折不扣的雙重人格。這一道德指數(shù)的雙重性源于學(xué)生不能擺正自己在父母、老師、同學(xué)、社會(huì)中的位置。學(xué)生思維的中心軸是自我，圍繞自我向四周輻射發(fā)散，其結(jié)果自然是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，自我高于一切，這樣的學(xué)生將父母的關(guān)愛(ài)和付出視為應(yīng)該的，不知感恩，更不能接受父母的批評(píng)，動(dòng)輒不搭理父母，重者更是尋死覓活，大作特作。在校表現(xiàn)為無(wú)視老師的勞動(dòng)，上課想干什么就干什么，對(duì)老師品頭評(píng)足不接受教育，對(duì)自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，例如值日等工作不認(rèn)真完成，更不用說(shuō)超額完成任務(wù)。對(duì)同學(xué)不能以誠(chéng)相待，小心維護(hù)自己的內(nèi)心領(lǐng)地，這都是我們耳聞目睹的事實(shí)。

我們經(jīng)常感嘆：學(xué)生怎么會(huì)這樣？學(xué)生確實(shí)這樣。其根本原因是當(dāng)代學(xué)生情感冷漠，沒(méi)有愛(ài)心意識(shí)。優(yōu)越的環(huán)境和父母的溺愛(ài)泯滅了人性中至善至美的成份。作為人的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是愛(ài)國(guó)，最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是孝敬父母。中華民族五千年?duì)N爛文化一脈相承就是依靠一個(gè)“愛(ài)”字。威武不能屈是愛(ài)國(guó)；貧賤不能移是愛(ài)家；富貴不能是愛(ài)人。很難想象一個(gè)自己父母都不愛(ài)的人會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。正因?yàn)楫?dāng)代學(xué)生缺少這種廣義和狹義的愛(ài)，所以一些學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力、當(dāng)然也就談不到勤奮刻苦，勤于鉆研。

明白了學(xué)生為什么會(huì)這樣，就可以對(duì)癥下藥。但因?yàn)槲覀兘逃膶?duì)象是活生生的人，是極敏感及自負(fù)的16-18歲青少年，所以，教育的契機(jī)和方式方法至關(guān)重要。教育的途徑可以通過(guò)班會(huì)、校會(huì)等方式，而班主任還有一個(gè)得天獨(dú)厚的條件，就是通過(guò)做好周記的批改，從中把握學(xué)生的思想脈搏和心理動(dòng)態(tài)，從而達(dá)到思想教育的目的。多數(shù)學(xué)生他雖然不愿意與老師直接交流思想，但他們也渴望與老師交流，我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生：由于他的作業(yè)給了他一個(gè)“良”他很有想法，在作業(yè)本上寫(xiě)了一大段為什么，最后寫(xiě)道“老師請(qǐng)您不要找我談話(huà)”后來(lái)我們通過(guò)書(shū)面交流的方式，以平等，真誠(chéng)的態(tài)度進(jìn)行心靈溝通，取得了很好的效果，畢業(yè)時(shí)我們各自留下了QQ號(hào)，現(xiàn)在他雖然已經(jīng)上了大學(xué)，但一有問(wèn)題他就會(huì)上網(wǎng)與我進(jìn)行不見(jiàn)面的交流、談心。周記的題目可以是自擬的，也可以針對(duì)學(xué)生、班集體中的一些問(wèn)題命題，教師在批改周記時(shí)，可以與學(xué)生個(gè)別交流，對(duì)屬于學(xué)生共性問(wèn)題也可以通過(guò)集體講評(píng)公開(kāi)討論對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育。如母親節(jié)前，我們的周記是《母親的風(fēng)采》。

學(xué)生從不同角度，不同側(cè)面寫(xiě)了普通母親的風(fēng)采和對(duì)自己的愛(ài)。引導(dǎo)學(xué)生討論并明確以下幾點(diǎn)：1.沒(méi)有母親便沒(méi)有自己，自己的生日正是母親的受難日，所以，生日不只是自己的慶祝日，更應(yīng)該是為母親做點(diǎn)什么的報(bào)答日。2.在自己成長(zhǎng)過(guò)程中，父母親耗盡心血和體力，在接受父母的關(guān)愛(ài)的同時(shí)也要接受父母的批評(píng)，過(guò)分強(qiáng)（下轉(zhuǎn)第49頁(yè)）（上接第47頁(yè)）調(diào)批評(píng)的方式是自私的表現(xiàn)。3.父母對(duì)子女唯一的要求是子女能健康成長(zhǎng)，成為有益于社會(huì)的人，所以，好好學(xué)習(xí)，天天向上是對(duì)父母最好的報(bào)答。針對(duì)分層教育后，班與班之間學(xué)生各自為陣，相互推諉，黑板常常沒(méi)人主動(dòng)擦的現(xiàn)象，周記的內(nèi)容《生活的啟示……》引導(dǎo)學(xué)生討論并明確以下幾點(diǎn)：1.讀書(shū)使人明理、豁達(dá)，尊師就是明理的表現(xiàn)，及時(shí)擦黑板是對(duì)老師最大的尊重。2.面對(duì)帶給我們知識(shí)和文明的老師，我們只有心存感激，而無(wú)懈怠輕慢的理由。尊師的概念應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中。

針對(duì)學(xué)生早戀的現(xiàn)象，以《誘惑》為題材展開(kāi)討論：如何抵制來(lái)自男同學(xué)熱情似火的目光和女同學(xué)含情脈脈的目光，通過(guò)討論明確以下幾點(diǎn)：1.中學(xué)階段思想尚不成熟，早戀常常是自食惡果，而情感不是衣服，穿上就放不下，可能對(duì)終生最成傷害，不該愛(ài)的時(shí)候亂愛(ài)，到該愛(ài)的時(shí)候就不會(huì)愛(ài)了。2.中學(xué)生以學(xué)為主，時(shí)間和精力的有限不允許涉足愛(ài)河。喝西北風(fēng)的日子是沒(méi)有愛(ài)情可言的。3.人生幾十年，過(guò)早背起感情的包袱太沉重，因?yàn)楹湍橙嗽谝黄鸲艞壛撕痛蠖鄶?shù)同學(xué)的同甘共苦，這不是使自己的生活豐富多彩，而只能使自己的花樣年華過(guò)早枯萎。早戀的根本原因是不懂什么是真正的愛(ài)。

做人的工作，講的是心靈相通，一是要雙方平等，以誠(chéng)相待，二是要反復(fù)多次。既講清道理，苦口婆心，又要切中要害，不能姑息遷就。這就是班主任教育和家庭教育的區(qū)別，也是學(xué)校教育比家庭教育切實(shí)有效的原因。作為班主任，不但用心愛(ài)學(xué)生，也要用心去引導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生。木受繩則直，金就礪則利。這“受繩”和“就礪”的過(guò)程是曲折而艱難的。我們會(huì)為此付出一生的代價(jià)。也許，結(jié)果并不重要，重要的是我們是一群拉犁的老馬負(fù)重而耕耘不止。

參考文獻(xiàn)：

[1]張向陽(yáng)，張向林.大學(xué)采礦類(lèi)專(zhuān)業(yè)低年級(jí)班主任工作淺析[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）.

第7篇：家庭教育實(shí)操技能范文

關(guān)鍵詞 自信；積極性；主動(dòng)性

一、問(wèn)題的表現(xiàn)及一般描述

小文（化名），男，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)，是學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)員，比賽項(xiàng)目為小學(xué)四項(xiàng)全能項(xiàng)目（100米欄、400米跑、跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍?zhuān)?。性格比較靦腆，高高的個(gè)子，眉清目秀，是個(gè)帥氣的小男孩。做事比較謹(jǐn)慎，會(huì)揣摩老師的心情，不善言談，是外來(lái)務(wù)工子女。該生很喜歡運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，對(duì)體育的“悟”性特別好，但由于剛進(jìn)校時(shí)，第一次參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)員選拔時(shí)發(fā)揮不夠理想，被同年級(jí)學(xué)生打敗，導(dǎo)致后來(lái)不管是平時(shí)訓(xùn)練還是專(zhuān)業(yè)測(cè)試，只要有那個(gè)同學(xué)在都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的怯場(chǎng)和恐懼心理反?，F(xiàn)象，正式比賽場(chǎng)地更是坐立不安、睡眠不好、多汗、尿頻等。水平大打折扣，得不到正常發(fā)揮，跟平時(shí)判若兩人，自己很苦惱。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行干預(yù)、疏導(dǎo)

1.原因分析

（1）自身原因。由于第一次的挫敗對(duì)自己的影響，形成了條件反射，使其情緒緊張，造成神經(jīng)能量和體力消耗過(guò)大，到比賽時(shí)就容易產(chǎn)生疲勞，從而影響比賽的發(fā)揮和成績(jī)。由于第一次的挫敗，對(duì)他的打擊很大，自信心也受到了挫傷，認(rèn)為自己沒(méi)出息，出不了眾。所以，后來(lái)再比賽，他都很害怕又會(huì)像“第一次”那樣“出丑”，臉上沒(méi)面子，滿(mǎn)腦子私心雜念，顧慮重重，對(duì)自己沒(méi)信心。

（2）家庭教育的影響。父母在廠(chǎng)礦企業(yè)工作，早出晚歸，從小就習(xí)慣于自己生活，只是錢(qián)物父母提供，遇事謹(jǐn)慎，膽子小，好勝，但不善于表達(dá)，內(nèi)心脆弱，心理承受挫折能力很差。

2.疏導(dǎo)過(guò)程

（1）一對(duì)一的心理交流。我經(jīng)常利用課余時(shí)間與小文進(jìn)行交流，告訴他我對(duì)他的看法，也請(qǐng)他說(shuō)說(shuō)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，鼓勵(lì)他多問(wèn)多思：做到有話(huà)就說(shuō)，有事就談。做自己感興趣的事，多與老師交談，說(shuō)出自己的心理話(huà)，多與學(xué)生交流，讓同學(xué)之間建立和諧的關(guān)系。鼓勵(lì)他克服膽怯心理，增強(qiáng)必勝信心，從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，“吃一塹，長(zhǎng)一智”。教育并與他制定出改變現(xiàn)狀的心理計(jì)劃。

（2）說(shuō)服家長(zhǎng)與老師積極配合，指導(dǎo)家長(zhǎng)的輔導(dǎo)方法。我和小文的媽媽溝通，在教育孩子時(shí)不能用簡(jiǎn)單粗暴的方法，要多和孩子交談，多督促。還說(shuō)服家長(zhǎng)盡量多抽出一點(diǎn)時(shí)間陪陪孩子，多與孩子交流，多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的自信心。

第8篇：家庭教育實(shí)操技能范文

關(guān) 鍵 詞：體育文化；民族傳統(tǒng)體育；圖瓦人；新疆

中圖分類(lèi)號(hào)：G85；G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2013）02-0023-04

新疆圖瓦人遠(yuǎn)離大城市的塵囂，保持著古老而簡(jiǎn)樸的生活方式。他們雖然人數(shù)非常少，但自古以來(lái)就創(chuàng)造了屬于自己的文化，成為中華民族及人類(lèi)文明的重要組成部分。圖瓦人民的體育更是有著悠久的傳統(tǒng)和獨(dú)特的內(nèi)容，其中射箭、賽馬、滑雪等有著獨(dú)特的阿爾泰山文化特色。令人憂(yōu)慮的是他們的語(yǔ)言即將失傳，人口急速流失、文化無(wú)人繼承，而這些文化傳統(tǒng)一旦丟失，就如同物種滅絕一般再也不會(huì)回來(lái)。因此如何使這個(gè)特殊族群健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，如何對(duì)其民間體育文化進(jìn)行搶救性保護(hù)成為急需研究的課題。2012年1月14日-2月10日，課題組租用越野車(chē)輛進(jìn)入距離烏魯木齊市1 000 km以外的喀納斯村莊（原來(lái)這里的冬季大雪封山只能坐馬拉爬犁進(jìn)入，今年降雪量較少，喀納斯景區(qū)管委會(huì)開(kāi)發(fā)冬季旅游，及時(shí)清掃路上積雪，因此越野車(chē)可以正常通行）。研究人員進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，克服語(yǔ)言、生活等諸多困難，通過(guò)細(xì)致的田野調(diào)查，運(yùn)用參與觀(guān)察、深度訪(fǎng)談等方法，探尋圖瓦傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在的民間基礎(chǔ)，重點(diǎn)考察其民間體育文化的濡化過(guò)程。

1 圖瓦人族源與概況

新疆圖瓦人目前只有2 000余人，主要分布在被譽(yù)為“東方的瑞士”——美麗的喀納斯湖畔，集中居住在湖邊的3個(gè)村落，即喀納斯村、禾木村及白哈巴河村。對(duì)圖瓦人的來(lái)歷、民族定位至今尚無(wú)定論。一是認(rèn)為圖瓦人系蒙古族后裔，是13世紀(jì)成吉思汗西征之時(shí)遺留的老弱病殘士兵；二是認(rèn)為圖瓦人系阿勒泰山脈的一個(gè)古老民族；三是認(rèn)為圖瓦人原居葉尼塞河，曾長(zhǎng)期屬于古柯?tīng)柨俗巫宀柯?，?7世紀(jì)俄羅斯入侵時(shí)這批圖瓦人被迫遷移與早年遷入阿勒泰喀納斯的圖瓦人匯合，從此阿勒泰山的喀納斯河畔就成為中國(guó)圖瓦人的聚居地；四是俄羅斯學(xué)者最新研究認(rèn)為，圖瓦人可能是印第安人的祖先。這些在《喀納斯志》中均有記載[1]101-102。

據(jù)《喀納斯志》記載：狩獵是圖瓦人的主要生產(chǎn)方式。秋季狩獵多騎馬出行，冬季在大雪封山之后，獵手們滑著自制的滑雪板出獵。世居深山的圖瓦人，人人都有高超的滑雪技能……狩獵工具主要有獵槍、弓箭、鐵夾子、套索……每到牧閑時(shí)節(jié)，婦女和孩童都要隨著季節(jié)變化，進(jìn)山采集不同的植物果實(shí)，春季主要采集野韭菜、野蔥、野蒜、野百合、野草莓等，秋季主要采集各種小漿果及松籽[1]134-135。

圖瓦人信仰薩滿(mǎn)教和喇嘛教。他們對(duì)外交流使用哈薩克語(yǔ)，對(duì)內(nèi)使用圖瓦語(yǔ)——世界上極為罕見(jiàn)的稀有語(yǔ)種。他們只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，建國(guó)后，政府為他們建立了蒙文學(xué)校[2]。圖瓦人有3個(gè)比較大的節(jié)日，分別是春節(jié)、敖包節(jié)和鄒魯節(jié)（點(diǎn)燈節(jié)）[3]。在這些節(jié)日中，全村人都參加祭祀儀式，同時(shí)舉行賽馬、摔跤、射箭等體育比賽，人們載歌載舞，歡聚一堂，氣氛隆重而熱烈。

2 圖瓦人傳統(tǒng)體育文化濡化過(guò)程

文化濡化（enculturation）也稱(chēng)文化適應(yīng)是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家赫斯科維茨（M J Hoskovits）在《人及其工作》著作中首次提出的概念，概念的核心是人及人的文化獲得和傳承機(jī)制[4]。民族文化通過(guò)家庭教育、學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)得以傳承下來(lái)，這種傳承本身就是一個(gè)人與其所處環(huán)境和社會(huì)群體濡化的過(guò)程，文化濡化就是學(xué)習(xí)和教育，其過(guò)程是一個(gè)人或社會(huì)群體中年輕一代獲得文化教養(yǎng)的過(guò)程和文化傳承的過(guò)程，也是人類(lèi)個(gè)體適應(yīng)其文化并完成其身份與角色的行為過(guò)程。

2.1 入學(xué)前的家庭濡化過(guò)程

湖泊、草原、高山、森林構(gòu)成了圖瓦人所處的自然生態(tài)環(huán)境。圖瓦人夏季趕著牛馬去牧場(chǎng)放牧，住在氈房。深秋時(shí)，又趕著膘肥體壯的牲畜下山，住進(jìn)木屋（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“冬窩子”），度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季[5]。在這種年復(fù)一年的轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程中，路途交通和居住場(chǎng)所的安置成為圖瓦人最重要的生活問(wèn)題。騎馬、滑雪、捕殺動(dòng)物、做氈房、做奶制品等成為必須的技能。

呱呱落地的圖瓦兒童一出生就被置于馬背上，襁褓中的他們一年四季隨家庭游牧，馬成為他們接觸世界的第一工具，并由此獲得游牧生活的一些最基本體驗(yàn)。三四歲時(shí)，在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下，圖瓦孩童會(huì)喂食、驅(qū)趕幼畜，初步掌握了家庭放牧牲畜的簡(jiǎn)單技能；放牧或走親戚時(shí)隨父母親一起騎馬、坐馬拉爬犁子出行；每逢節(jié)日進(jìn)行射箭比賽，會(huì)去觀(guān)看父親比賽，比劃射箭動(dòng)作。五六歲時(shí)，男孩在父親的影響下開(kāi)始學(xué)習(xí)騎馬，隨著父親放牧轉(zhuǎn)場(chǎng)，學(xué)習(xí)放牧的技能。這個(gè)時(shí)候，圖瓦小男孩有個(gè)隆重的成年儀式，儀式上家長(zhǎng)正式送給孩子一匹小馬駒，當(dāng)做男孩的交通工具，小男孩對(duì)其悉心照顧，愛(ài)護(hù)有加。為了參加射箭比賽，大人們會(huì)早早制作弓箭。男孩跟著父親或親戚到深山里面尋找粗細(xì)均勻、直而無(wú)結(jié)的紅松木削制弓和箭；宰完牛后將牛皮發(fā)酵去毛、鞣制成弦。而女孩則在母親帶領(lǐng)下開(kāi)始學(xué)習(xí)屋內(nèi)活動(dòng)為主的技能，如生火、打水、幫助喂小牲畜、擠奶等。這時(shí)候圖瓦兒童已經(jīng)有了明顯的家庭勞動(dòng)分工的最初知識(shí)和意識(shí)。六七歲時(shí)，男孩已能熟練地騎馬，閑時(shí)幾個(gè)小朋友在村里可以較量一下，其實(shí)他們已經(jīng)在為參加賽馬偷偷做準(zhǔn)備了。春節(jié)和敖包節(jié)賽馬會(huì)為賽馬的獲獎(jiǎng)選手準(zhǔn)備豐厚的獎(jiǎng)品，獲獎(jiǎng)的男孩們將受到全村人的祝賀，十分自豪。男孩們也大約在這個(gè)年齡段接觸到了摔跤，大人們?cè)诓莸厣虾托『⑼嫠r(shí)，進(jìn)行人生摔跤的第一課，這些都有利于培養(yǎng)男孩們勇敢頑強(qiáng)的品質(zhì)。這時(shí)候的女孩子們則大多在屋內(nèi)勞動(dòng)、干家務(wù)，她們接觸到了刺繡、音樂(lè)舞蹈、道德準(zhǔn)則等等的教育。

通過(guò)上述不同年齡階段的家庭（主要的）、社區(qū)（次要的）文化濡化，圖瓦兒童一般來(lái)講已通過(guò)參與獲取了幾項(xiàng)體育方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)：如賽馬、射箭、摔跤、馬拉爬犁等；除此以外，通過(guò)家庭他們還獲得了本民族的歷史傳說(shuō)、道德要求、交往方式等知識(shí)。顯然，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲得過(guò)程不管對(duì)男孩還是女孩來(lái)講，并不完全是通過(guò)“教”的方式獲取，主要是通過(guò)參與家庭或村里的活動(dòng)得到的，也就是說(shuō)，是通過(guò)“耳濡目染”、“潛移默化”獲得的。這種家庭濡化教育是主動(dòng)而直觀(guān)的，而孩子們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)并不和生活有直接關(guān)系，是被動(dòng)的?？梢钥闯觯诒久褡鍌鹘y(tǒng)體育文化方面，家庭濡化教育的功能是遠(yuǎn)大于學(xué)校濡化教育的功能的。我們猜測(cè)這可能是由于在民族教育中，即統(tǒng)一的或普適的學(xué)校體育教育，較少考慮到類(lèi)似圖瓦兒童已經(jīng)具有的通過(guò)家庭濡化、參與家庭生產(chǎn)的體育技能。但不得不承認(rèn)的是家庭濡化教育對(duì)圖瓦兒童在體育文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是重大的。

在調(diào)查的3個(gè)村落的每一個(gè)圖瓦人家里，都懸掛著成吉思汗像。他們崇拜一代天驕成吉思汗，成吉思汗在圖瓦人心目中的地位是不言而喻的。當(dāng)問(wèn)及“為什么要舉行射擊比賽？”時(shí)，房東佐爾科特是這樣回答：“這是我們圖瓦人的禮行，世世代代都是這樣，射箭是成吉思汗留下來(lái)的，因?yàn)榇蛘桃寐铮　边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識(shí)中具有一定代表性。房東妻子古美老師介紹，孩子出生后，生男孩把胎盤(pán)和小弓箭或箭頭一起埋在床底下，生女孩就埋針線(xiàn)。在2012年喀納斯村春節(jié)射箭比賽現(xiàn)場(chǎng)，參賽選手年齡最小的是18歲，名字叫搏克，高三學(xué)生；年齡最大的是小學(xué)老師居買(mǎi)，55歲，居買(mǎi)老師年年都參加射箭比賽，無(wú)一落下。

從回答中看出圖瓦人的家庭是十分注重射箭的，射箭貫穿于圖瓦男孩的一生，從出生直到年老體衰不能拉開(kāi)弓為止，人生都和射箭有著不解之緣。這種家庭濡化是久遠(yuǎn)的，是現(xiàn)行當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育教育所不及的。

2.2 學(xué)校的濡化過(guò)程

圖瓦兒童七八歲之后，在小學(xué)接觸到了現(xiàn)代體育，如隊(duì)列、廣播操、籃球、足球、排球，還有乒乓球?？{斯村沒(méi)有初中，十三四歲時(shí)，只有到100多km外的禾木鄉(xiāng)蒙古族寄宿制初級(jí)中學(xué)上學(xué)。孩子在那里接觸到了田徑和體操，見(jiàn)到鐵餅、標(biāo)槍、單雙杠等現(xiàn)代體育器材，但并沒(méi)有完全脫離原有傳統(tǒng)文化家庭濡化階段的學(xué)習(xí)，寒假一個(gè)多月、暑假2個(gè)月，回到家里立刻就恢復(fù)到原有的狀態(tài)，男孩騎馬放牧、打草、制作爬犁子、箭之類(lèi)的重要物什；女孩則是參與家務(wù)勞動(dòng)，閑時(shí)匯聚在一起跳圖瓦舞蹈和刺繡。隨著年齡的增長(zhǎng)，圖瓦孩童這種以生計(jì)為中心的知識(shí)和技能也在增長(zhǎng)，并逐步系統(tǒng)化。同時(shí)，學(xué)校教育又要求他們學(xué)會(huì)另外一整套文化知識(shí)，而這些文化知識(shí)與他們的生計(jì)活動(dòng)沒(méi)有很直接的經(jīng)驗(yàn)性關(guān)系。因此如果不研究圖瓦孩童的文化濡化機(jī)制，缺乏對(duì)其家庭、社區(qū)濡化所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法的了解，就很難提高當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育水平。

2.3 入學(xué)后的家庭濡化過(guò)程

圖瓦家庭的濡化教育連續(xù)性最重要的紐帶就是春節(jié)了，春節(jié)前后的每一個(gè)階段都和傳統(tǒng)體育比賽有著重要的關(guān)聯(lián)。春節(jié)前的準(zhǔn)備：春節(jié)前一個(gè)半月，圖瓦婦女們坐上馬拉爬犁到布爾津縣城開(kāi)始采購(gòu)年貨。男子則坐在屋里拿起弓箭，開(kāi)始擦拭悄悄練習(xí)，他們還精心喂馬，讓馬茁壯有力。父親帶上男孩在每個(gè)馬蹄上釘上馬掌子。春節(jié)前幾天，大家紛紛相約到射箭場(chǎng)練習(xí)射箭，到喀納斯湖的冰面上練習(xí)賽馬。

除夕之夜：家家戶(hù)戶(hù)都要進(jìn)行砸骨髓儀式。除夕夜幕到來(lái)之時(shí)，家長(zhǎng)們已點(diǎn)燃酥油燈，向佛祖叩拜行禮。以相鄰的4戶(hù)人家為單位①一戶(hù)一戶(hù)開(kāi)始串門(mén)“砸骨頭”。吸食骨髓之后，大家開(kāi)始吃肉喝酒聊天，這時(shí)候的聊天都是和春節(jié)賽馬、射箭有關(guān)。他們?nèi)鐢?shù)家珍說(shuō)著誰(shuí)家的馬好，誰(shuí)家孩子的騎術(shù)高，談?wù)撝?dāng)年的獎(jiǎng)品。當(dāng)年第1名的獎(jiǎng)品更讓全村人眼熱：喀納斯管委會(huì)出資4萬(wàn)元從外地購(gòu)買(mǎi)了一匹名種小馬駒。

正月初一清晨，全村人聚集到敖包前舉行隆重的祭祀儀式。人們帶來(lái)的各種供品如奶酒、肉、餃子、干果、糖、點(diǎn)心等獻(xiàn)在敖包上，大家排成隊(duì)按照順時(shí)針?lè)较蛞来苇h(huán)繞敖包祭拜。祭拜后，村里的骨干坐在一起開(kāi)始商量賽馬、射箭、摔跤等比賽的具體事宜。賽馬、摔跤比賽開(kāi)始了。全村人都聚集在喀納斯湖面上，互獻(xiàn)哈達(dá)送去祝福。-36 ℃的寒冷絲毫不能降低在場(chǎng)每一個(gè)人的興奮。賽馬、摔跤之時(shí)，觀(guān)眾興奮的吶喊聲此起彼伏，隨著勝利者的歸來(lái)，尖叫聲、口哨聲穿過(guò)了整個(gè)湖泊，在白雪皚皚的高山上留下了美麗的天籟之音。第1名是個(gè)10歲的男孩，喀納斯小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，人們向他投去了羨慕的目光，投去敬佩的眼神，沒(méi)有得到獎(jiǎng)品的男孩們悄悄摸了摸獎(jiǎng)品——那匹名種馬駒。

初二到初五，每個(gè)哈拉（牧業(yè)點(diǎn)）都在輪流舉行射箭比賽。射箭和拜年交織在一起，人們趁著射箭的時(shí)候走親訪(fǎng)友、獻(xiàn)哈達(dá)祝福，然后再吃肉喝酒射箭。射箭比賽成為當(dāng)?shù)厝司蹠?huì)的重要標(biāo)識(shí)。春節(jié)的每一天都在和賽馬、射箭、摔跤發(fā)生著極大地關(guān)聯(lián)。在圖瓦群體的記憶中春節(jié)是和這些活動(dòng)緊密相連的，這些活動(dòng)也成為民族文化特色的標(biāo)簽，旁人或后人透過(guò)這些標(biāo)簽來(lái)看圖瓦人的生活。寒假的圖瓦少年們腦海里全充滿(mǎn)著春節(jié)這些活動(dòng)的記憶和興奮，家庭和牧業(yè)區(qū)文化的濡化在這里得到了強(qiáng)有力地加強(qiáng)。

文化濡化是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，人類(lèi)學(xué)理論認(rèn)為文化濡化是不間斷進(jìn)行的。通常，人的第2濡化機(jī)構(gòu)是學(xué)校。孩子們從7～18歲，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間都在接受著學(xué)校普適性的教育。對(duì)于這種普適性教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校的濡化作用是個(gè)體最重要的濡化機(jī)構(gòu)。但是，對(duì)于民族文化傳承而言，尤其是本研究對(duì)象所體現(xiàn)的學(xué)校濡化功能顯然遠(yuǎn)低于家庭的濡化功能。當(dāng)代心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)都無(wú)不承認(rèn)早年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人終身發(fā)展的極大影響[6]。房東的女兒托西拉在400 km以外的和豐縣城中學(xué)接受主流文化教育已經(jīng)5年了，完全熟悉了縣城的現(xiàn)代化生活，但從課題組與她的對(duì)話(huà)中，絲毫沒(méi)有感覺(jué)到她對(duì)村里現(xiàn)狀生活的不適，紅撲撲的臉上掩飾不住對(duì)村莊的喜愛(ài)之情。這里的每一個(gè)活動(dòng)、每一個(gè)人都是她生命的全部，這種感情她可能暫時(shí)還無(wú)法用語(yǔ)言清晰地表達(dá)，但不可否認(rèn)的是，若干年后，這種情感會(huì)在他們靈魂深處逐漸清晰。

隨著工業(yè)化、城市化特別是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益增強(qiáng)，代表全人類(lèi)文明的原生態(tài)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞和威脅[7]。在圖瓦人被世人認(rèn)識(shí)和加深了解的時(shí)候，現(xiàn)代化的浪潮也侵襲到了他們自己。旅游業(yè)的高速發(fā)展，圖瓦村寨原有的游牧生活受到了嚴(yán)重影響。旺季之時(shí)，圖瓦村民們開(kāi)啟了家訪(fǎng)點(diǎn)、奶茶館，出租馬匹、服裝，進(jìn)行賽馬、射箭、摔跤等項(xiàng)目的展演。現(xiàn)代文化使得圖瓦人的傳統(tǒng)文化處于高度風(fēng)險(xiǎn)之中，“文化生態(tài)脆弱區(qū)是相對(duì)于自然生態(tài)脆弱區(qū)而提出的概念，指當(dāng)干擾和生態(tài)恢復(fù)能力較弱的地區(qū)，或者處于不同文化圈交接地帶的區(qū)域。在空間上，是被主流文化所包圍的文化孤島；在時(shí)間上，是某文化的進(jìn)化分支，在文化表征上，表現(xiàn)出一定的異質(zhì)性與脆弱性，很容易被主流文化所融合”[8]。

圖瓦人也深深意識(shí)到了這一點(diǎn)，采訪(fǎng)的一位喀納斯小學(xué)老師說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)白哈巴（圖瓦人聚居的另一個(gè)村落）的人寫(xiě)了關(guān)于挖掘和搜集圖瓦文化遺產(chǎn)的申請(qǐng) ，我覺(jué)得太好了，就應(yīng)該這樣，我們的射箭、滑雪、唱歌、跳舞都應(yīng)保護(hù)起來(lái)，可是我們丟失的太多了，好多禮行現(xiàn)在的年輕人都不懂。”文化生態(tài)的脆弱使得圖瓦精英們意識(shí)到本族文化保護(hù)的必要性。這種文化的覺(jué)醒使得他們本能地加強(qiáng)了家庭的濡化功能，希望自己的孩子能把這些屬于自己的東西知道得多一點(diǎn)，會(huì)得多一點(diǎn)。

在少數(shù)民族文化傳統(tǒng)中，不同民族的文化濡化、文化傳承方式是核心內(nèi)容之一[9]。圖瓦家庭濡化教育對(duì)本族文化的保護(hù)和發(fā)展有著外人不易直觀(guān)察覺(jué)的規(guī)范作用。這對(duì)本族發(fā)展是至關(guān)重要的?，F(xiàn)實(shí)的人們會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，圖瓦人僅存2 000余人，年輕人外出求學(xué)、工作的越來(lái)越多，最終能回到當(dāng)?shù)厣畹脑絹?lái)越少，和異族通婚的越來(lái)越多，真正的圖瓦人越來(lái)越少，這對(duì)其文化的可持續(xù)性提出了新的嚴(yán)峻問(wèn)題。騎著馬兒悠閑自在的牧民生活變成租馬、賣(mài)奶茶的經(jīng)商活動(dòng)，聆聽(tīng)蘇爾（圖瓦自制的一種樂(lè)器）美妙的天籟元音變成了電視、電腦里的現(xiàn)代音樂(lè)。這些巨變，改變了人們的精神生活，同時(shí)也使得大量的民族體育項(xiàng)目和文化逐漸走向消亡[10]。少數(shù)民族文化往往是主流文化背景下的弱勢(shì)文化[11]。圖瓦人口稀少，屬于人類(lèi)社會(huì)邊緣地區(qū)的弱勢(shì)群體。現(xiàn)代化的浪潮無(wú)情地使他們的文化比別的少數(shù)民族消失得更快。這個(gè)小小族群文化到底能走多遠(yuǎn)？當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育怎樣才能發(fā)揮文化傳承主陣地的作用？我們的社會(huì)怎樣才能幫助到他們？這都是我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注的話(huà)題。

注釋?zhuān)?/p>

① 原來(lái)都是10家或8家為單位，后來(lái)覺(jué)得人太多無(wú)法聚坐，家庭數(shù)目就逐漸變少。今年村長(zhǎng)決定改為4家為一組。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：家庭教育實(shí)操技能范文

近日記者采訪(fǎng)了作為全國(guó)培養(yǎng)中小學(xué)生良好行為習(xí)慣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)觀(guān)摩學(xué)校之一的太原四十八中。記者走進(jìn)校園，正值課間操時(shí)間，青春活潑的氣氛感染著我，更令人驚奇的是，整個(gè)課間操，全校16個(gè)班，近千名學(xué)生竟是在無(wú)任何口令的前提下和著音樂(lè)有序完成集合、踏步、廣播操、自創(chuàng)操、眼保操、踏步回班一系列活動(dòng)。

“沒(méi)錯(cuò)!這就是我校以‘養(yǎng)成教育’為中心培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的一大特色!”四十八中政教處李勇主任自豪地告訴記者，“‘養(yǎng)成教育’我們從細(xì)節(jié)做起，規(guī)范學(xué)生一日常規(guī)。學(xué)習(xí)習(xí)慣從課前－晨讀－上課－課余，行為習(xí)慣從到校－課間－離校－自習(xí)都提出了明確的要求，使學(xué)生知道該做什么，應(yīng)該怎么做?！?/p>

接著李勇主任介紹了該校通過(guò)禮儀課實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的實(shí)踐：

作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)教育，應(yīng)該以德為先，而德育教育應(yīng)該首推禮儀教育，因此在教學(xué)中禮儀課有必要而且應(yīng)該作為一門(mén)獨(dú)立課程開(kāi)設(shè)。

在我們學(xué)校開(kāi)設(shè)禮儀課程，有其迫切的必要性。首先，從社會(huì)現(xiàn)狀看，現(xiàn)在的孩子們多是獨(dú)生子，在父母的過(guò)分呵護(hù)下多了許多驕縱與蠻橫，常以自我為中心，自私自利，不懂得去關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)。同時(shí)由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文化的不斷提高，家庭經(jīng)濟(jì)條件明顯改善，很多學(xué)生過(guò)多的沉迷于物質(zhì)方面的享受，而忽略了自身精神素養(yǎng)的提高。第二，我校的生源情況特殊。我校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，很多學(xué)生出身于農(nóng)民家庭，而由于舊城改造，這些家庭又相對(duì)比較富裕，很多家庭靠房屋出租收益很高，因此許多家長(zhǎng)賦閑在家，以打麻將為樂(lè)，這給孩子們的成長(zhǎng)提供了一個(gè)很不健康的家庭環(huán)境。還有相當(dāng)一部分學(xué)生家長(zhǎng)在市場(chǎng)做買(mǎi)賣(mài)，往往忽視孩子的思想品德、行為習(xí)慣教育。因此許多孩子的品德教育成為空白。加之，城鄉(xiāng)人員成分復(fù)雜。周邊環(huán)境給我們的學(xué)生帶來(lái)很多不良的影響，這就要求我們必須在學(xué)校開(kāi)展禮儀課程，進(jìn)行禮儀教育，實(shí)踐禮儀行為，引導(dǎo)學(xué)生正確地待人接物，改正平時(shí)不良的行為習(xí)慣，進(jìn)而彌補(bǔ)學(xué)生精神素養(yǎng)方面的缺失，提高學(xué)生道德自覺(jué)意識(shí)和自我約束能力，培養(yǎng)完善獨(dú)立的人格和全面發(fā)展的優(yōu)良個(gè)性，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

禮儀教育是養(yǎng)成教育的一個(gè)重要內(nèi)容。由于初中生可塑性大，學(xué)校在教育教學(xué)中把示范、明理和訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)使之生活化、具體化、趣味化、形象化。

太原四十八中在三年的禮儀教學(xué)研究中形成了自己的特色。

一、教材編寫(xiě)與課堂教學(xué)有特色：

學(xué)校把禮儀課程分為十大塊，并根據(jù)班主任的工作性質(zhì)和各學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行分工：第一講《形象概述篇》由語(yǔ)文組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生如何能形象完美，展現(xiàn)充滿(mǎn)魅力的好人格；第二講《形體禮儀篇》由音體美組負(fù)責(zé)，教給學(xué)生要形態(tài)端莊，潛修富有涵養(yǎng)的好風(fēng)度；第三講《語(yǔ)言禮儀篇》由語(yǔ)文組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要談吐得體，練出平和沉穩(wěn)的好言辭；第四講《儀表、舉止禮儀篇》由外語(yǔ)組負(fù)責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生要舉止大方，彰顯適度協(xié)調(diào)的好風(fēng)紀(jì)；第五講《衣著、儀容禮儀篇》由外語(yǔ)組負(fù)責(zé)，教會(huì)學(xué)生要修飾自然，力求雕而無(wú)痕的好裝扮；第六講《校園禮儀篇》由各班主任負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要尊師愛(ài)友。做謙恭溫良的好學(xué)生；第七講《公共禮儀篇》由政治組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要文明禮貌，做素質(zhì)高雅的好公民；第八講《家庭禮儀篇》由信息組負(fù)責(zé)，教給學(xué)生要孝親敬長(zhǎng)，做受人歡迎的好少年；第九講《民族禮儀篇》由歷史組負(fù)責(zé)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，做友善各族的好兄弟；第十講《國(guó)際禮儀篇》由外語(yǔ)組負(fù)責(zé)，教育學(xué)生要不卑不亢，做溫文爾雅的中國(guó)人。每一講由負(fù)責(zé)組的教師共同編寫(xiě)教材同時(shí)負(fù)責(zé)本講的教學(xué)，其他組的教師進(jìn)行觀(guān)課議課，從而不斷完善教材的內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。最后由各年級(jí)組進(jìn)行整合，再取長(zhǎng)補(bǔ)短，查缺補(bǔ)漏。

二、教學(xué)內(nèi)容有特色：

禮儀課的教學(xué)注重社會(huì)實(shí)用性。教師們從生活中選取案例做為教材的主要內(nèi)容，將社會(huì)需求的最新動(dòng)態(tài)及時(shí)反映到教學(xué)內(nèi)容上，將最新的案例生動(dòng)鮮活的呈現(xiàn)在教學(xué)課堂上，將同學(xué)們周?chē)纳钸w移到日常教學(xué)中。如把網(wǎng)上最新的內(nèi)容挑選出來(lái)，把同學(xué)們生活中的種種表現(xiàn)拍攝下來(lái)，放到課堂上共同探討，采用正面引導(dǎo)與反面警示相結(jié)合的方法。讓學(xué)生明白禮儀就在生活中，細(xì)節(jié)決定成敗，禮儀塑造完美。

三、教學(xué)方法有特色：

四十八中根據(jù)初中生身心發(fā)展特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)選擇適宜于形象思維方式的教育方法，主要有以下三種方法：

1、講練式教學(xué)法：即按照禮儀課程的教學(xué)體系，把講授知識(shí)、模仿練習(xí)和人際交往實(shí)踐結(jié)合運(yùn)用。如在課堂教學(xué)中從不同角度、不同層面對(duì)禮儀進(jìn)行綜合闡述。通過(guò)圖片、音像和示范等方式展示標(biāo)準(zhǔn)禮儀，要求學(xué)生進(jìn)行站、立、行、蹲姿、引導(dǎo)客人、介紹、握手等具體禮節(jié)規(guī)范的訓(xùn)練，安排他們分組練習(xí)，互相觀(guān)摩、互相糾正。共同提高。在訓(xùn)練過(guò)程中突出聽(tīng)、看、做、練等需要親身體驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在輕松自如中加深對(duì)禮儀知識(shí)的掌握，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深受學(xué)生們喜愛(ài)。

2、討論式教學(xué)法：教師講課時(shí)把一些富有啟發(fā)性的禮儀問(wèn)題或者身邊發(fā)生的事例編成思考題，引導(dǎo)學(xué)生課下查找資料，獨(dú)立思考，課上組織學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言，最后教師概括點(diǎn)評(píng)，這一方式使學(xué)生能夠更深刻地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，拓寬了學(xué)生的思路。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，熱烈討論，各抒己見(jiàn)，即使是錯(cuò)誤的，也在辯論中明白了錯(cuò)誤所在，這使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，尤其對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮了重要作用。如，在講授交際禮儀的意義和作用時(shí)，教師讓學(xué)生回憶一下自己所遇到的不文明行為，讓學(xué)生去親身觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)生活中和校園里的違背禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，并提出自己對(duì)這些現(xiàn)象的看法，在課堂上開(kāi)展討論、辯論和演講。這樣做使學(xué)生從渾然不知的當(dāng)局者變?yōu)榍逍训呐杂^(guān)者，許多平時(shí)不以為然的小事和小節(jié)，放在大家的共同討論中就被放大了，正確與錯(cuò)誤產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，印象十分深刻。

3、情景模擬式教學(xué)：即在教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)安排一個(gè)或多個(gè)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有關(guān)的場(chǎng)景，其中蘊(yùn)含了與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的問(wèn)題懸念，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的強(qiáng)烈求知欲望，以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在講授“日常交際禮儀”章節(jié)時(shí)，教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍(lán)本，自由編撰一個(gè)生活情景劇，在情景模擬中要運(yùn)用見(jiàn)面、稱(chēng)呼、介紹、握手、交換名片、電話(huà)等日常交際的禮儀規(guī)范，并注意展現(xiàn)自身良好的儀容、儀表、儀態(tài)。課上大家現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生非常投入，使抽象的理論變成了直觀(guān)形象的體驗(yàn)，收到了理想的教學(xué)效果。

此外，在禮儀修養(yǎng)教學(xué)中還廣泛采用了案例教學(xué)法，收集改編了幾十個(gè)交際禮儀案例，在課堂上組織學(xué)生討論，通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)加深理解，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力以及實(shí)際解決問(wèn)題能力的發(fā) 展。

四、教學(xué)手段有特色：

學(xué)校嘗試采用多種實(shí)踐性教學(xué)手段，通過(guò)多種實(shí)訓(xùn)形式的立體化結(jié)合。廣泛采用角色扮演、情境創(chuàng)設(shè)、觀(guān)摩討論等模擬實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，開(kāi)辟了理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)零距離對(duì)接式的實(shí)訓(xùn)模式，以真實(shí)的禮儀服務(wù)任務(wù)作為實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，讓學(xué)生參與學(xué)校有關(guān)接待、迎送、頒獎(jiǎng)、典禮等活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和技能在實(shí)踐中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)。

學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。

――愛(ài)因斯坦

看一個(gè)學(xué)生有沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣，并不是看他是否見(jiàn)到師長(zhǎng)要問(wèn)好、是否見(jiàn)到垃圾拾起來(lái)，而是要看這個(gè)學(xué)生整體的精神面貌。

想想如果現(xiàn)在提到你的母校，你便感到自豪，那母校一定有種精神的力量在鼓舞著你，即你的母校并非只教給你科學(xué)文化知識(shí)。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！蹦敲此氖酥芯褪橇瞬黄鸬厥顾拿總€(gè)學(xué)生都養(yǎng)成了好習(xí)慣。

四十八中劉薇校長(zhǎng)說(shuō)：“學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分。我們希望‘播下良好習(xí)慣，收獲自覺(jué)行為’。初中學(xué)段是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要階段，但同時(shí)也是矯正不良習(xí)慣，進(jìn)一步養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣的關(guān)鍵期。良好的習(xí)慣會(huì)成為學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)和能力的生長(zhǎng)點(diǎn)，會(huì)成為他們成功人生的助推劑。初中學(xué)生雖然在小學(xué)階段已經(jīng)養(yǎng)成了諸多良好的行為習(xí)慣，但由于他們的身心發(fā)展還未定型，因此這一時(shí)期，仍然要繼續(xù)鞏固和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。而且每個(gè)學(xué)生由于家庭教育差異、生活環(huán)境差異、個(gè)體性格差異等表現(xiàn)出來(lái)的種種行為，具有復(fù)雜性和不確定性，是我們需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

“基于這樣的認(rèn)知，我們采取養(yǎng)成主體差異性、養(yǎng)成目標(biāo)差異性、評(píng)價(jià)制度差異性等系列做法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，從‘他律’走向‘自律’。”

在采訪(fǎng)中劉薇校長(zhǎng)總結(jié)的4句話(huà)給記者留下深刻印象：德育的入口是規(guī)范，德育的關(guān)鍵是細(xì)節(jié)，德育的終極是習(xí)慣，德育的難點(diǎn)是堅(jiān)持。

“日記是道德的長(zhǎng)跑”，日記是攻克德育難點(diǎn)的最佳工具，有關(guān)日記對(duì)人良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的論述不勝枚舉，下面我們來(lái)看兩篇學(xué)生日記，從中感受太原四十八中的養(yǎng)成教育。

9月9日　晴

鄔嬌

昨天我當(dāng)引導(dǎo)員的時(shí)候，向老師問(wèn)好，老師向我點(diǎn)頭致意，我內(nèi)心忽然有了一股充足感，感受到了行為規(guī)范的意義。

紀(jì)律和規(guī)范是我們平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。而我們?cè)谝环N被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)是很難進(jìn)步的。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我約束，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范。

我們應(yīng)該提高自身素質(zhì)，樹(shù)立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的自律意識(shí)。對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系與矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，一定要獨(dú)立。獨(dú)立思考，獨(dú)立解題，獨(dú)立完成作業(yè)，而且要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)工作。在行為上，我們應(yīng)該以日常行為守則來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌，做到愛(ài)護(hù)公物，在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方，干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。

行為規(guī)范和自律的養(yǎng)成是項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要我們下決心努力去做，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能收到實(shí)效。

太原四十八中學(xué)0906班

9月10日　晴

史雯婷

每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我也不例外。接下來(lái)，我就寫(xiě)寫(xiě)我每天的好習(xí)慣吧!

在生活中，其實(shí)我并不是很注意我的好習(xí)慣，只是因?yàn)榕紶栂胂胱约旱暮昧?xí)慣，才不經(jīng)意間想到的。

老師們常說(shuō)，學(xué)習(xí)不能光是學(xué)習(xí)，也需要休息。每當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，上了一天課，已經(jīng)很累，趕緊寫(xiě)作業(yè)嗎?不是。這時(shí)，我會(huì)把今天學(xué)過(guò)的課程全看一遍，然后把第二天要上的課看一遍，找出相同與不同。然后把第二天的用書(shū)本整理好。然后再預(yù)習(xí)上課講的內(nèi)容，最后寫(xiě)作業(yè)。我?guī)缀趺刻於歼@樣做。這樣做的好處有：一、可以借此機(jī)會(huì)休息一下。二、提前整理第二天要用的書(shū)和本。三、可以使書(shū)包減輕重量。(不是每天都要把所有的書(shū)本帶上，那樣會(huì)很重。)四、這樣寫(xiě)作業(yè)不會(huì)困。五、提前做好早晚要做的事。

根據(jù)以上的判斷，我認(rèn)為這是個(gè)好習(xí)慣。這個(gè)好習(xí)慣既是個(gè)好的學(xué)習(xí)、休息的方法，又是可以長(zhǎng)期堅(jiān)持的簡(jiǎn)單的事情，真是兩全其美、一舉兩得呀!所以我要堅(jiān)持下來(lái)我每天的好習(xí)慣。