旅游資源的定義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的旅游資源的定義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：旅游資源的定義范文

自上個世紀(jì)80年代開始，國內(nèi)旅游地理學(xué)者就從資源開發(fā)的角度提出了旅游資源的概念，旅游經(jīng)濟學(xué)者從經(jīng)濟學(xué)的角度提出了旅游產(chǎn)品的概念。后隨著國際學(xué)術(shù)交流的加強，旅游吸引物一詞進入國內(nèi)研究領(lǐng)域，并被視為外延較廣的旅游專屬名詞，開始用于旅游研究。由于三者之間存在的相似之處，就造成了概念混淆以及旅游資源和旅游吸引物二者循環(huán)定義的現(xiàn)狀。這在一定程度上阻礙了學(xué)科體系的合理構(gòu)建和廣泛的學(xué)術(shù)交流，對旅游研究的深入開展不利。因此，本文從旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物吸引物這三個仍存爭議的基本概念入手，進行比較分析，探討彼此間關(guān)系，希望能有助于旅游學(xué)科基本概念共識的形成。

一、相關(guān)概念回顧

（一）旅游資源

由于旅游本身的多學(xué)科交叉性和研究的多向性，讓旅游資源存在一定的視覺差異性，學(xué)術(shù)界對于旅游資源的內(nèi)涵界定仍沒有統(tǒng)一答案。從旅游供給的角度，郭來喜認(rèn)為，凡能為旅游者提供休閑、學(xué)習(xí)、社交等功能，并具有開發(fā)價值的為旅游資源；從地理學(xué)的角度出發(fā)，陳傳康等認(rèn)為“旅游資源是在現(xiàn)實條件下，能夠吸引人們產(chǎn)生旅游動機并進行旅游活動的各種因素的總和”；從經(jīng)濟學(xué)的角度，王大悟、魏小安認(rèn)為“旅游資源可以有廣義和狹義兩種理解；從旅游供需角度，謝彥君認(rèn)為，“先于旅游而客觀地存在于一定地域空間并因其對潛在旅游者所具有的休閑體驗價值而可供旅游產(chǎn)業(yè)加以開發(fā)的潛在財富形態(tài)?！?/p>

對于旅游資源的含義，不同學(xué)科角度有不同的側(cè)重點，繼而理解也不盡相同。但部分學(xué)者的定義值得我們深層次的思考，比如說有些學(xué)者的定義中忽視了潛在的旅游資源，有些學(xué)者將旅游資源與旅游商品劃分為同一類事物。比較贊同與欣賞從旅游供需角度定義，認(rèn)為旅游資源是客觀地存在于某一地域空間、吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機，能為旅游業(yè)所利用，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。也就是說，旅游資源本體存在不以個人的意志為轉(zhuǎn)移，人的意志只能決定這種資源何時作為或視為旅游資源。

（二） 旅游產(chǎn)品

對于旅游產(chǎn)品的概念，學(xué)者們也分別從不同角度進行定義，有學(xué)者從旅游需求角度定義，認(rèn)為“旅游產(chǎn)品是旅游生產(chǎn)者和經(jīng)營者為滿足旅游者的需要，在一定地域上生產(chǎn)或開發(fā)以供銷售的物象和服務(wù)”；有學(xué)者從旅游目的地角度出發(fā)，認(rèn)為“旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營者憑借著旅游吸引物、交通和旅游設(shè)施向旅游者提供的用以滿足其旅游活動需求的全部服務(wù)”。

上述的幾種定義從某些角度揭示了旅游產(chǎn)品的本質(zhì)，同時由于研究角度的不同，或因為對旅游產(chǎn)品內(nèi)涵理解片面導(dǎo)致了其定義存在一定的差異性。從旅游需求的角度去定義旅游產(chǎn)品，忽視了旅游供應(yīng)商的立場，而反之則忽略了旅游者自身的需求，單純以旅游目的地去定義，忽略了期間的組合過程。本文認(rèn)為產(chǎn)品是經(jīng)濟學(xué)中的一個概念，是勞動創(chuàng)造物，它雖不能等于商品，但它有商品所含有的貨幣價值，是需要通過購買而進行獲得，與此同時它必須要考慮旅游者和旅游供應(yīng)商兩個角度。因此旅游產(chǎn)品的定義可以理解為謝彥君所提出的，“旅游產(chǎn)品是為滿足旅游者的愉悅需要而在一定地域上被生產(chǎn)或開發(fā)出來以供銷售的物象與勞務(wù)的總和”。

（三）旅游吸引物

旅游吸引物（Tourist Attraction）一詞雖為舶來品，但國內(nèi)學(xué)者對旅游吸引物的研究由來已久，并且由于旅游吸引物的外延十分廣泛，對其概念的界定至今也沒有統(tǒng)一的定論。國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972-2003）認(rèn)為旅游吸引物主要指已經(jīng)投入旅游市場的各種旅游產(chǎn)品，同時吳必虎、唐子穎沿襲了這一習(xí)慣用法；邵t以上述定義為基礎(chǔ)，并對相關(guān)概念體系進行了總結(jié)性的體系構(gòu)建后，他認(rèn)為旅游吸引物是一項產(chǎn)品，它與旅游交通一起，是旅游產(chǎn)品必要的配件產(chǎn)品；保繼剛、楚義芳認(rèn)為，旅游吸引物通常指促使人們前往某地旅游所具有的因素的總和，并認(rèn)為通常情況下旅游吸引物是旅游資源的代名詞。

上述幾種觀點，雖然分別定義了旅游吸引物，但是都存在著值得思考和斟酌的地方。將其定義為旅游產(chǎn)品或旅游資源，雖體現(xiàn)出旅游吸引物核心，但兩種定義要么忽視旅游資源、要么忽視旅游產(chǎn)品，而且未能將旅游者等其他參與者的作用攝入其中；而認(rèn)為旅游吸引物是旅游產(chǎn)品的一部分，擴大了旅游產(chǎn)品的定義，也缺乏對其文化價值，體驗價值等其他方面的思考。因此本文認(rèn)為，旅游吸引與旅游資源和旅游產(chǎn)品相比，旅游吸引物是一個更寬泛、更自由的概念，它不應(yīng)該從各種學(xué)術(shù)角度去進行限定，而應(yīng)該綜合各類要素。即可以為在自然界和人類社會中，凡能對游客產(chǎn)生吸引力并產(chǎn)生旅游動機的各種事物和因素都可以稱為旅游吸引力。

二、旅游資源、旅游產(chǎn)品及旅游吸引物間關(guān)系

對于旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物間的關(guān)系，一些學(xué)者已從不同角度進行了探討，如宋子千通過對旅游的被吸引性特征分析，了解并探討了旅游資源的本質(zhì)及其與旅游吸引物的關(guān)系；王玉明、馮衛(wèi)紅對旅游商品、旅游產(chǎn)品的概念和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)作了進一步探討；陳才等引入了旅游對象概念，分析旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物的關(guān)系；謝彥君在其專著中也對旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游吸引物概念及其三者間關(guān)系進行了深入的闡述。

總體上而言，首先旅游吸引物比旅游資源的外延要廣，它除旅游資源還包括直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。第二，旅游資源雖然對旅游者具有強大的吸引力，但并不是所有的旅游資源都會產(chǎn)生經(jīng)濟效益并成為旅游產(chǎn)品；如未開發(fā)和利用的旅游資源，它們相對旅游產(chǎn)品而言是自在之物或獨立之象，并不會因沒成為旅游產(chǎn)品而消失；第三，若把旅游資源等同于旅游業(yè)資源，則無限地擴大旅游資源的范疇。

因此綜合學(xué)術(shù)界中關(guān)于旅游資源、旅游產(chǎn)品和旅游吸引物間關(guān)系的各類觀點，總結(jié)出三者間關(guān)系應(yīng)該是：旅游者通過旅游經(jīng)營者的介紹或者推銷對旅游吸引物中的旅游資源或者旅游產(chǎn)品所吸引，并產(chǎn)生了前往該地進行旅游的旅游動機，或者旅游者直接被旅游吸引物中某些內(nèi)容所以吸引，如旅游地中的某些游客的回憶訴說，而直接前往該地進行旅游。而對于這個旅游吸引物，它包含了眾多方面，核心為旅游產(chǎn)品和旅游資源。對于旅游產(chǎn)品，可以將其分為兩個類別，第一類是資源脫離型旅游產(chǎn)品，如大連的發(fā)現(xiàn)王國，深圳的錦繡中華以及香港的迪斯尼樂園，第二類是資源依托型旅游產(chǎn)品，這一部分是將已開發(fā)的旅游資源作為核心旅游產(chǎn)品，然后組合景區(qū)服務(wù)、景區(qū)門票等其他內(nèi)容，使其成為一個組合性的旅游產(chǎn)品進行出售，如黃山旅游景區(qū)，旅行社推出的烏江三日游等內(nèi)容。對于旅游資源除了已開發(fā)的旅游資源外，還存在著未被開發(fā)的潛在旅游資源，這一部分內(nèi)容雖不是旅游產(chǎn)品，但也存在著潛在的吸引力，仍屬于旅游吸引物中的一部分。而對于酒店的住宿設(shè)施和其他各種基礎(chǔ)設(shè)施，以及其他相關(guān)內(nèi)容，甚至包括逗留的旅游者本身，他們都可以產(chǎn)生吸引力，也構(gòu)成了旅游吸引物中的一部分，但是他們既不屬于旅游資源，也不屬于旅游產(chǎn)品，本文將其統(tǒng)一稱為邊緣的旅游吸引物。總體而言，可以將旅游資源、旅游產(chǎn)品以及旅游吸引物的關(guān)系表現(xiàn)為圖1所示。

終上所述，旅游資源、旅游產(chǎn)品以及旅游吸引物三者本屬于不同的概念。旅游資源先旅游業(yè)而存在，是一種客觀存在，處于潛在的待開發(fā)狀態(tài)。旅游資源對于旅游者是吸引性，是吸引的一種潛在能力，它沒有與顧客直接發(fā)生聯(lián)系；而旅游吸引物的吸引力，是現(xiàn)實存在的吸引作用，其使用價值在顧客那里得到體現(xiàn)。對于旅游產(chǎn)品來說，它也被包含于旅游吸引物中，但是它與旅游資源只有交集，并不存在包含于被包含的關(guān)系?？傮w概括起來，包括了旅游資源、旅游產(chǎn)品、以及邊緣的旅游吸引物（如旅游服務(wù)設(shè)施、景點標(biāo)示等），同時把旅游者和旅游經(jīng)營者有機的聯(lián)系起來，一起構(gòu)成了旅游吸引物。

三、小結(jié)

第2篇：旅游資源的定義范文

近年來越來越多的學(xué)者開始投入到了旅游環(huán)境保護和旅游資源開發(fā)等方面的研究中，經(jīng)過在中國期刊網(wǎng)上搜索和閱讀我們可以看到，有關(guān)旅游環(huán)境或者旅游資源單方面的文章并不多，頗為讓人擔(dān)憂的是在對兩者進行研究論文中，對旅游環(huán)境和旅游資源兩個研究主體的界定卻是模糊不清，有時甚至不予區(qū)分。無論是保護也好，開發(fā)也罷，筆者認(rèn)為對雖然對旅游資源和旅游環(huán)境做進一步的應(yīng)用研究固然重要，但是對于這兩個主體概念界定的嚴(yán)謹(jǐn)也是不可或缺的。如果能明確區(qū)分兩者，便能更好的在研究中將二者劃清界限，在理論付諸實踐的時候也不會遇到難以界定的障礙。

一、根源：資源與環(huán)境

（一）何為資源

辭海對資源的解釋是：資材的來源，一般是指天然的資源，“資”為財富，“材”為材料，顧名思義“資源”就是能夠給人們帶來財富和材料的事物。在我國的法律法規(guī)中并沒有對“資源”一詞的整體定義，一般是作為環(huán)境保護的附帶品，或者作為森林，河流，山川等細(xì)分類的主語來使用。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署對資源的定義是：“所謂資源，特別是自然資源是指在一定時期、地點條件下能夠產(chǎn)生經(jīng)濟價值，以提高人類當(dāng)前和將來福利的自然因素和條件?！?/p>

在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，《經(jīng)濟學(xué)解說》（經(jīng)濟科學(xué)出版社，2000）將“資源"定義為"生產(chǎn)過程中所使用的投入”，這一定義很好地反映了"資源"一詞的經(jīng)濟學(xué)內(nèi)涵，資源從本質(zhì)上講就是生產(chǎn)要素的代名詞。

對于資源的引用，在學(xué)術(shù)各界似乎并沒有統(tǒng)一，李維華和韓紅梅認(rèn)為，人們對資源的理解曾經(jīng)經(jīng)歷了四個階段：從最開始局限于自然資源的傳統(tǒng)觀念，到引申釋義加入社會、經(jīng)濟資源，再到對知識資源的擴展階段，最后形成了全面的大資源概念。所謂的大資源是指：人類社會發(fā)展可利用的一切有形或無形的、物質(zhì)或非物質(zhì)的、自然的或者社會的要素或者價值。

長期以來，人們一直受著“輸入-轉(zhuǎn)換-輸出”的三段論思想束縛，而資源也被理所當(dāng)然的看做是“輸入”部分，所以以往在定義資源的時候，他們都是建立在“以人為本”的前提下的。隨著周德群先生“競享元”概念的出現(xiàn)，這個限制才被打破，他提出，資源是相對于主體而言的，而競享元則是泛指資源所應(yīng)對的廣義（不僅僅是人類）的主體，它既可以是個人、集體、地區(qū)、國家甚至整個人類，也可以是植物、動物、生態(tài)等自然系統(tǒng)中的對象，可以是其它任何存在的事物。

綜合而言，筆者認(rèn)為，李維華和韓紅梅最后對資源概念的描述也是十分貼切的：所謂資源，簡單地說，就是主體用以實現(xiàn)其特定目的的憑借。這就是說，作為資源至少要具備兩個特征：（1）它是依附于或相對于一定的主體而存言的，沒有脫離主體而獨立存在的資源。當(dāng)我們談到某一事物為資源時，總是有意識或無意識地以已知或假設(shè)的某個可以利用此資源的主體的客觀存在為前提的。（2）它要具有效用性，或者說是對于其主體要有一定的價值（無論是社會、經(jīng)濟、生態(tài)還是文化價值），能夠被其所依附的主體用于實現(xiàn)一定的目的，而不管這個目的是現(xiàn)實的還是預(yù)期的。

此外，對照申玉銘和方創(chuàng)琳對“資源”的理解，我們在定義資源的時候還應(yīng)該注意到一個時空的概念，因為不同的時間和空間的范圍內(nèi)，“競享元”對其“資源”的需求范圍是不同的。至此為止，我們對“資源”一詞的理解可以給予歸納總結(jié)了，結(jié)合以前各界學(xué)者們的觀點，“資源”應(yīng)該是在一定時空范圍內(nèi)，相對于一定的主體而言的，是能夠被主體應(yīng)用而現(xiàn)實一定的目的客觀存在。

（二）何為環(huán)境

環(huán)境是由“環(huán)”和“境”兩個字構(gòu)成，“環(huán)”有圍繞、周圍之意，若要成環(huán)則須有中心和半徑，也就是一個主體周圍的部分，而“境”則是有邊界、區(qū)域之意，是一種范圍的概念?！碍h(huán)境”一詞從其自身來講一般是指一個主體周圍的地方，而在日常生活中也往往被引申為主體周圍的情況、影響和勢力。環(huán)境一般是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物（通常稱其為主體）并對該事物會產(chǎn)生某些影響的所有外界事物（通常稱其為客體），即環(huán)境是指相對并相關(guān)于某項中心事物的周圍事物。

在中國的古代，“環(huán)境”也一般指周圍的地方或者環(huán)繞所管轄的地區(qū)。而在英語中“environment”一詞也取周圍、圍繞之意。在我國的環(huán)境保護法中曾提到，它所指的環(huán)境是影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動物、自然古跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。

在目前的研究中們環(huán)境一般被定義為：主體所在的周圍地方與有關(guān)事物，一般分為自然環(huán)境與人文環(huán)境。 環(huán)境（environment）總是相對于某一中心事物而言的。環(huán)境也因中心事物的不同而不同，隨中心事物的變化而變化。此外，當(dāng)環(huán)境被應(yīng)用在不同的領(lǐng)域，其對應(yīng)的主體和所指的范圍都有所不同，正如在法律中環(huán)境的主體一般為“人”，而在科學(xué)研究中，其主體卻可能是一切的客觀存在一樣。

（三）資源與環(huán)境辨析

人們在對資源和環(huán)境的界定問題上產(chǎn)生困擾，往往是由于二者具有的一種關(guān)系，那就是資源和環(huán)境在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，許多的事物都具有環(huán)境和資源的雙重屬性。

環(huán)境有價值的部分也屬于資源，隨著人類對環(huán)境認(rèn)識的提升，保護良好的環(huán)境也變成了在保護一種資源，這種資源就是學(xué)者們老生常談的“環(huán)境資源”，這種觀點被稱為“環(huán)境的資源化”。與此相對的還有另外一種說法，那就是“資源的環(huán)境化”：一個主體的資源可能是另一個主體的環(huán)境，我們在開發(fā)利用這個主體的資源的時候，不能給另外的一些主體帶來其生存環(huán)境惡化的影響。資源和環(huán)境之間的界限，往往因為人們想同時實現(xiàn)經(jīng)濟開發(fā)和環(huán)境保護的雙重目的而得以模糊，雖然環(huán)境和資源在不同主體之間可以相互轉(zhuǎn)化，但是對于同一主體卻不容混淆，所以在描述兩個詞語時，明確其主體則顯得必不可少。

盡管資源與環(huán)境在范圍上有諸多的重合，但是它們對主體的作用卻是存在著本質(zhì)的區(qū)別，資源強調(diào)的是“價值和效用”，而環(huán)境卻強調(diào)的是“相關(guān)和影響”。環(huán)境具有整體性和聯(lián)系性，它一方面為其主體提供各種資源，另一方面也承擔(dān)著接受、分解、還原、轉(zhuǎn)化主體在利用資源的過程中產(chǎn)生的廢棄物和其他的有害影響的作用。對于主體來講，環(huán)境可以是好的也可以是壞的，而資源卻似乎只是具有有益的一面。把握這樣的區(qū)別我們便不難以對二者進行區(qū)分。

二、旅游環(huán)境與旅游資源

依據(jù)上面對資源和環(huán)境的理解，我們可以在進一步對旅游資源和旅游環(huán)境進行分析。

（一）旅游資源

近年來，由于旅游界對旅游資源概念的不斷放大，導(dǎo)致了旅游資源的范圍難以界定，甚至有些學(xué)者認(rèn)為“旅游資源”的概念根本沒有存在的必要。為了道清旅游資源的本末，在這里必須引入兩個相對較為成熟的旅游界的概念，那就是旅游吸引物和旅游產(chǎn)品。

在國外的研究中，對于旅游吸引物的引用并不罕見。顧名思義，旅游吸引物便是指自然界和人類社會中，能對游客產(chǎn)生吸引力的各種事物和因素，它是旅游活動的客體。旅游吸引物有廣義和狹義之分。狹義的旅游吸引物一般是指有形的對旅游者具有吸引力的有形的事物，包括自然事物和人文事物；廣義的旅游吸引物除對旅游者具有旅游吸引力的有形事物以外，還包括旅游服務(wù)、社會制度、民居生活方式等無形的因素。

旅游者進行旅游的初衷是由于旅游吸引物的存在，但是，我們不難想象，在旅游者的整個旅游過程中，他們所游覽的或者體驗的并不僅僅是旅游吸引物，還有諸如承載著旅游吸引物的環(huán)境，服務(wù)和其他配套的設(shè)施，而這些事物的組合便成了旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品包涵甚廣，可以是一個大到一個景區(qū)，小到一個旅游紀(jì)念品都屬于旅游產(chǎn)品的范圍。在這里引入旅游產(chǎn)品是為了更好的說明旅游資源。

從上面的論述中我們可以知道，資源，簡單講就是“資材”的來源，它需要一個主體來承載他的價值，那么旅游資源的主體又是什么呢？按照國標(biāo)：旅游資源是指自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。不難看出，旅游資源在吸引人們進行旅游活動的方面指的是一種可能性，而不是“已經(jīng)”對旅游者產(chǎn)生了吸引，從這個意義上講，旅游資源可以理解為“旅游吸引物的來源”，或者說“可以成為旅游吸引物的資源”。正如資源本身一樣，旅游資源也是一種客觀存在，而潛在性是他與生俱來的特性之一，其對應(yīng)的主體應(yīng)該是旅游者，其價值也是一種潛在的價值。

這樣一來，我們便可以比較清楚的將旅游吸引物和旅游資源區(qū)分開來。旅游吸引物已經(jīng)進入了旅游市場，并已經(jīng)對游客產(chǎn)生了吸引，參與了整個旅游活動的過程；而旅游資源則是未被開發(fā)、未真正的參與旅游活動，而只是處于一種潛在的待開發(fā)狀態(tài)。旅游資源是對旅游者具有吸引性，但是這種吸引是一種潛在的能力，它并沒有直接與旅游者發(fā)生聯(lián)系；而對于旅游者來說，真正現(xiàn)實存在的吸引作用是來自于旅游吸引物。所以，旅游吸引物和旅游資源是不同的概念。

孤立的旅游吸引物是難以構(gòu)成旅游產(chǎn)品的，而且也無法光靠旅游吸引物自身來讓游客完成旅游活動，所以就需要一列諸如服務(wù)和設(shè)施等類似的事物去組成一個完整的系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)便屬于旅游產(chǎn)品，往往直接提供給旅游者的是包裝好的各類旅游產(chǎn)品。

到此，我們便可以構(gòu)架出一個邏輯系統(tǒng)：旅游產(chǎn)品是一個大的后期概念，是向旅游者在一次旅游過程中所提供的所有旅游吸引物、旅游媒介物、服務(wù)等構(gòu)成的系統(tǒng)產(chǎn)品的總體；其中旅游吸引物是這個系統(tǒng)最核心也是最必須的部分，他屬于旅游產(chǎn)品，并與各項其他配件完成組合來實現(xiàn)旅游者的旅游；而旅游資源則是旅游吸引物的來源，是旅游吸引物進入市場之前的狀態(tài)，一旦進入了旅游市場，它就不再是旅游資源了，而是旅游吸引物，這個道理就像木材是造紙的資源，而一旦成為了紙以后他就不再是這個系統(tǒng)的資源了，而是一種產(chǎn)品，這也是資源的另一種特性--產(chǎn)品傾向性（這也是資源的價值所在）。

此外，對于旅游資源還有兩點需要進行強調(diào)。第一，旅游吸引物是導(dǎo)致旅游者旅游的主要動因，換句話來說，沒有旅游吸引物就不會有旅游，所以只有旅游吸引物的來源才是旅游資源，而能夠加工成旅游產(chǎn)品其他部分的材料不能成為是旅游資源，比如說造成古建筑的普通木材、用來灌溉植物的水資源等等，這些都不應(yīng)該包括在旅游資源的范圍之內(nèi)。第二，有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)將“旅游經(jīng)營資源”和從事旅游業(yè)的人力、市場等旅游業(yè)生產(chǎn)因素也歸為旅游資源的范圍的想法也是不太妥當(dāng)?shù)?。在國外很多文獻中曾出現(xiàn)過“tourism resources”一詞，這個詞語在被翻譯成中文之后便產(chǎn)生了歧義，即可以是“旅游資源”也可以是“旅游業(yè)資源”，筆者認(rèn)為，“tourism resources”所指的應(yīng)該是中文中的后者--“旅游業(yè)資源”，雖然這個翻譯并沒有得到充分的認(rèn)可，但是這樣一來，便解決了旅游資源的范圍被無限擴大的困境。

綜上所述，我們可以將旅游資源定義為：在一定的時空范圍內(nèi)，以各種類型的旅游者為主體，經(jīng)過旅游業(yè)的開發(fā)和利用能夠成為旅游吸引物的客觀存在。作為旅游資源應(yīng)至少具備以下特征：

以旅游者為主體，卻面向的是旅游生產(chǎn)者。

對旅游者具有潛在的旅游吸引力。

在現(xiàn)在和將來經(jīng)過開發(fā)和利用能夠成為旅游吸引物。

它會隨著人們的對旅游吸引物的認(rèn)知的變化而發(fā)生變化，并與對應(yīng)的社會、經(jīng)濟、技術(shù)等條件相適應(yīng)。

（二）旅游環(huán)境

第3篇：旅游資源的定義范文

關(guān)鍵詞：旅游資源；個性化；開發(fā)；影響

一、個性的含義

逐漸增長的文獻為個性下了大量的定義。根據(jù)拉夫蒙特提到的，個性的定義牽涉了很多觀點，個性不能被視為與典型的特征相同，特征指的是個體屬于整體。而個性是考驗人類居住的社會持續(xù)不斷受支配的手段，個性的形式是國家的，種族的，社會的，文化的，個人，工作，宗教的等等。然而，在過去的20年里很多文獻都提到了旅游與個性的關(guān)系，國家隨著旅游的發(fā)展而創(chuàng)造與再創(chuàng)造越來越多的突出民族個性旅游資源。本文將旅游和旅游資源個性聯(lián)系在一起并根據(jù)以下的觀點對旅游在旅游資源個性的創(chuàng)造與再創(chuàng)造中的作用進行了調(diào)查。

二、旅游對于旅游資源個性化的作用：

阿瓦萊特夫（2004）在對到尼日利亞旅游的旅游者的價值觀，旅游活動和旅游動機的調(diào)查研究中提到去該國旅游的游客大部分是對尼日利亞的文化和再創(chuàng)造的旅游資源即博物館，酒店和海濱的類型感興趣。這個調(diào)查反映了再創(chuàng)造的旅游資源個性會吸引游客產(chǎn)生旅游的動機。此外，一個國家個性的出現(xiàn)推動了該國的國家概念并促使其個性向全世界展現(xiàn)。本文隨后的觀點將以旅游對于推動一個國家旅游資源個性的創(chuàng)造與再創(chuàng)造中所起到的作用為基礎(chǔ)來進行研究。

1. 旅游推動了旅游資源一個國家的概念

安德森敘述了國家的概念并將國家下定義為“想象的政治社區(qū)”?！耙粋€國家就是一個想象的政治社區(qū)-即想象其既是君主立憲又是獨立自主的。說它是想象的社區(qū)是因為即使是最小的國家成員都永遠(yuǎn)不會認(rèn)識、遇見或甚至聽說他們的大部分合作伙伴，而且在這個社區(qū)里每個人腦海中都有一個自己想象的社區(qū)的形象。”這個定義反映出了人與人之間溝通的需要和人們渴望對合作伙伴更多了解的需求。

納瑞恩認(rèn)為愛國主義的發(fā)展激勵了“人們以一種退化的形式即通過探索人類的內(nèi)心需要，通過對本土資源的更深層次的描繪和對關(guān)于自己本民族的民間英雄和秘密的挖掘來達到自己的某種目的（如工業(yè)化，經(jīng)濟繁榮，與人平等，等等）。普瑞特斯, M（2003）提到想象的社區(qū)必須通過加強國家的制度來傳播一個普遍被認(rèn)可對個性的看法。納瑞恩的觀點證明了人類是如何加強對旅游資源個性的建立。

瑞恩描述到“旅游是對某個地方的體驗。旅游‘產(chǎn)品’不是旅行者的目的地而是旅行者在旅游地所體驗的一系列活動”。瑞恩的描述證明了人們通過旅游可以豐富對某個地方的認(rèn)識。

安德森認(rèn)為人口普查，地圖的制定和博物館的建立促進了人們對于個性有共同的認(rèn)知。很顯然地，人口普查指向了人口和種族特性方面，地圖展現(xiàn)了一個國家幅員有多么遼闊，而博物館展示了一個國家的歷史，歷史遺產(chǎn)并陳列出了國家概況的特性。由于大部分的參觀者都是游客因此這些機構(gòu)的建立只要是服務(wù)于旅游業(yè)。一方面，這些機構(gòu)的建立吸引了大量的游客，并向游客展示了一個國家的歷史，歷史遺產(chǎn)和特性。另一方面，由于游客會帶來大量的資金并刺激貿(mào)易的合作因此作為經(jīng)濟元素之一的旅游業(yè)也激勵了這些機構(gòu)的建立。此外，現(xiàn)今，一個國家不僅要發(fā)展個性和社會文化，也要提高經(jīng)濟水平。經(jīng)濟因素作為一個重要元素推動了一個國家的概念。根據(jù)以上的這些陳述，旅游確實是推動了一個國家的概念。

2. 旅游向游客展現(xiàn)了旅游資源的歷史性

沃爾什提出，在20世紀(jì)80年代和90年代，旅游業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展使得國家的旅游形象和旅游風(fēng)格變得越來越為重要。這種認(rèn)識使得個性化被推向了市場，這也就意味著產(chǎn)品和服務(wù)的消費不僅是個人，商業(yè)，教育和衛(wèi)生服務(wù)而是娛樂，奇特的經(jīng)歷和令人意想不到發(fā)生的事情。國家的歷史遺產(chǎn)顯然已經(jīng)成為一個經(jīng)濟發(fā)展的重要元素向游客來展示。

事實上根據(jù)沃爾什所提及的，歷史遺產(chǎn)不僅僅反映出人類對歷史探求的需要或者是參觀其所帶來的與社會相聯(lián)系精神需求，而且被認(rèn)為是一個為旅游產(chǎn)業(yè)進行服務(wù)的一個產(chǎn)品。歷史遺產(chǎn)能夠通過博物館和展覽這樣的形式而被再次創(chuàng)造，傳統(tǒng)的博物館向游客展示了歷史，然而隨著科技的發(fā)展，相較于博物館展覽更能夠提供快捷便利的歷史和考古的展示。事實上許多人喜歡過去的表現(xiàn),而不是在生產(chǎn)過程中涉及的展品。此外,越來越多的游客去參觀歷史遺產(chǎn),還顯示出游客通過旅游活動在了解過去。例如：參觀莎士比亞的出生地的游客數(shù)量。十九世紀(jì)中葉,莎士比亞的出生地是收到的關(guān)于每年接待3000游客;到1900年,這個數(shù)字上升到30000。它在1989年迎來了571000名參觀者,大約有一百萬的訪客到斯特拉特福德其他景點。這些事例說明,歷史遺產(chǎn)的作為一個旅游產(chǎn)品成為了向游客展示歷史的媒介。事實上,游客們通過旅游活動來認(rèn)識歷史。因此,我們不妨可以這樣認(rèn)為旅游向游客展現(xiàn)了歷史。

三、旅游資源個性化對于旅游資源開發(fā)的影響

1. 國際旅游的發(fā)展促進旅游資源開發(fā)趨向于國際化

在過去的20年中,許多文獻為民族個性下定義。史密斯(1986)認(rèn)為,民族個性是一同民族的人們共享一個歷史性的領(lǐng)土,常見的神話和歷史記憶,大規(guī)模公眾文化,一個共同的經(jīng)濟和常見的法定權(quán)利和義務(wù)。這個定義表明,民族個性與文化、經(jīng)濟和社會相關(guān)。然而,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,民族主義被用于支持現(xiàn)代國際政治系統(tǒng),因為它注重市場、民主和世俗主義,而這些都源于自民族個性和對國家的健康發(fā)展的關(guān)注。事實上,在過去的20年中, 隨著旅游業(yè)的經(jīng)濟的發(fā)展和世界各地的交流需求的增長,經(jīng)濟和文化成為發(fā)展旅游業(yè)的一個重要策略。

拉夫蒙特(1995)認(rèn)為國際旅游業(yè)產(chǎn)生日益增長的要求,每一個地方或每個國家都需要有自己的個性。為了實現(xiàn)在國際旅游業(yè)中的競爭優(yōu)勢,每個國家都需要做出一些貿(mào)易標(biāo)志的同時注重其創(chuàng)新及其優(yōu)越性。根據(jù)這個促銷規(guī)則,每個地方,每個國家都是生產(chǎn)、聲明和標(biāo)注當(dāng)?shù)孛褡宓奶卣鱽砦龂H游客。事實上,為了吸引游客，國家利用當(dāng)?shù)氐馁Y源創(chuàng)造出大量具有民族個性的旅游產(chǎn)品如難忘的地方,歷史紀(jì)念碑,傳統(tǒng)社會的文化遺產(chǎn)和工藝技藝。這些產(chǎn)品不僅吸引外國游客,但吸引了本國的游客。

3. 旅游操控了能反映能旅游資源個性的標(biāo)志

旅游業(yè)是文化、經(jīng)濟和社會價值的相關(guān)形式的變化,體現(xiàn)了當(dāng)代社會。旅游資源個性的標(biāo)志是文化環(huán)境、經(jīng)濟因素和當(dāng)代社會的象征。在安第斯山脈,由于旅游市場的需求,傳統(tǒng)的紡織生產(chǎn)隨經(jīng)濟背景而發(fā)生變化，不同的紡織產(chǎn)品解釋不同的歷史、生態(tài)和經(jīng)濟條件。在旅游行業(yè),這些紡織產(chǎn)品可以被看作是旅游資源的個性標(biāo)志,因為他們被稱為民族工藝品。然而,這種旅游資源個性的標(biāo)志肯定是被旅游業(yè)所操控。因為經(jīng)濟只是刺激生產(chǎn)變化的目的地而商業(yè)價值是旅游業(yè)成為影響紡織生產(chǎn)的主要因素。

三、結(jié)論

旅游作為一個中介為一個國家個性與世界搭建了橋梁，通過旅游資源的創(chuàng)造它推動了一個國家的概念。通過旅游資源的再創(chuàng)造和游客的流動，旅游向游客展現(xiàn)了歷史。旅游作為一個經(jīng)濟元素也帶動了一個國家的發(fā)展以至于很多國家將旅游看作是一個必不可少的快速的與世界相連的途徑。國際旅游的發(fā)展肯定會促進國家個性走向世界。此外，經(jīng)濟的發(fā)展增加了社會個性的生產(chǎn)，由于大量游客的不斷變化的需求也推動以旅游為目的的能反映旅游資源個性的標(biāo)志的產(chǎn)生。因此旅游操控了能反映能旅游資源個性的標(biāo)志，因為這些標(biāo)志的建立是依賴于旅游的發(fā)展而發(fā)展。

參考文獻：

[1]Lanfant M. F, Allcock, J. &Bruner, E. (ed, 1995) International Tourism- Identity and change. SAGE publications Ltd.

第4篇：旅游資源的定義范文

旅游資源;資源安全;旅游目的地;評價指標(biāo) 旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是開展各項旅游活動的載體.在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時，旅游資源在開發(fā)利用的過程中，由于各項管理制度的不健全、措施不到位、經(jīng)驗缺乏、加上旅游者自身安全意識淡漠以及對旅游安拿問題研究相對滯后等諸多原因，旅游資源安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).如稀之寶的敦煌壁畫和雕，面臨風(fēng)化剝落的威脅;北京故宮、天壇、頤和園的漢白玉浮雕、銅制品，遭受酸雨的侵蝕;一些曾揚名滅下的蘇州園林和庭院，正從地圖上消失;舉世聞名的云南石林，也越來越受到人為的破壞與此同時，旅游地傳統(tǒng)的民風(fēng)民情文化逐漸被異化、沖淡或消失等等.自然旅游資源遭到破壞，即使在一定程度上能更新但也不能恢復(fù)原生態(tài)，人文旅游資源一旦被毀將就水遠(yuǎn)失去，旅游資源安全問題應(yīng)該引起足夠關(guān)注.因此，深入旅游資源安令研究，加強旅游資源安全管理，對旅游資源進行安全評價，查找、分析和預(yù)測旅游資源安全系統(tǒng)存在的危險、隱患，提出合理可行的安全對策，以實現(xiàn)旅游資源的永續(xù)利用和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展.1旅游資源安全的概念

1.1旅游資源的定義國外把旅游資源稱作旅游吸引物(TouristAttractions)，它不僅包括旅游地的旅游資源，而且還包括接待設(shè)施和優(yōu)良的服務(wù)因素，甚至還包括舒適快捷的交通條件.而在我國，學(xué)者們基于不同的視角，對旅游資源概念的具體界定存在著許多不同的認(rèn)識，提出了許多關(guān)于旅游資源概念的表述.但對旅游資源的定義比較確切和規(guī)范的是：所謂旅游資源是指：自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素.(《旅游資源分類、調(diào)查與評價(GB/T189722003)》)根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》標(biāo)準(zhǔn)，旅游資源主要包括地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀等8主類，31亞類，155基本類型.涵蓋高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動植物、氣候、歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)新成就、飲食、購物、文化藝術(shù)和體育娛樂等類型.

1.2旅游資源安全的概念旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)資料，是旅游活動最基本的載體.換句話說，旅游資源安全關(guān)系到一個國家或地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，旅游資源安全的內(nèi)涵和意義深遠(yuǎn).谷樹忠，等人(2006)在綜合各種解釋和理解的基礎(chǔ)上，提出資源安全的基本定義，所謂資源安全，是一個國家或地區(qū)可以持續(xù)、穩(wěn)定、及時、足量和經(jīng)濟地獲取所需自然資源的狀態(tài)或能力.這個概念揭示了資源安全的本質(zhì)，在我國使用較為廣泛.鑒于此，我們可以得出，旅游資源安全是指一個國家或地區(qū)的旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中，始終可以獲得穩(wěn)定的旅游資源供給，同時旅游資源基礎(chǔ)難以依存的生態(tài)系統(tǒng)處于良好或免遭不可恢復(fù)破壞的狀態(tài).它包含兩層含義：一是旅游資源需在數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和功能上保證持續(xù)、穩(wěn)定的供給.既要滿足當(dāng)代人的需求，也需考慮后代人滿足需求的能力，各地區(qū)在旅游開發(fā)利用時，做到有一定的旅游資源賦存量或儲備量，以備及時、持續(xù)的利用.二是人們在旅游資源開發(fā)利用過程中，要保證旅游資源基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)不被破壞.旅游資源也是一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，對外進行著物質(zhì)、能量的交換，以維持旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)平衡.此外，我國也有學(xué)者從不同的角度，試圖去分析和探究旅游資源安全的本質(zhì)內(nèi)涵.如：從經(jīng)濟學(xué)觀點來看，是指其對一個地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展起到支撐和保障作用.具體來說是指旅游資源在生產(chǎn)、分配、交換和消費過程中始終處于一個良性循環(huán)狀態(tài).在旅游生產(chǎn)中的資源安全，是指旅游資源的占有和使用過程，以及原始提取、加工改造中，旅游資源的數(shù)量和質(zhì)量的改變、可利用范疇的延展或局限;在旅游資源分配中的資源安全，是指旅游資源開發(fā)利用中所獲利益的再分配問題;在旅游產(chǎn)品交換中的資源安全，是指旅游產(chǎn)品在市場流通渠道中的暢順;在旅游資源消費中的資源安全，是旅游者對作為旅游產(chǎn)品載體的旅游資源的占用與消耗.消費結(jié)構(gòu)越合理，旅游資源利用效率越高，對資源的破壞越低.從可持續(xù)發(fā)展觀點看，旅游資源安全是指是在生態(tài)與自然資源的承載力基礎(chǔ)之上，旅游業(yè)的發(fā)展要以不破壞其難以生存的自然資源、文化資源及其他資源為前提，堅持以人為本觀念，運用科技創(chuàng)新方法，維持生態(tài)系統(tǒng)與人文環(huán)境的動態(tài)協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)利用資源并且有助于經(jīng)濟與社會發(fā)展的利用.由此可見，旅游資源安全的內(nèi)容豐富，需要深入探討.2目的地旅游資源安全的天一人一機系統(tǒng)旅游資源安全系統(tǒng)是一個龐大的系統(tǒng)，通過對旅游資源安全的概念和內(nèi)涵的研究，我們將影響旅游資源安全的因素分為三個子系統(tǒng)，即旅游資源安全狀態(tài)應(yīng)由生態(tài)子系統(tǒng)(天)、行為子系統(tǒng)(人)和保障機制子系統(tǒng)(機)三大子系統(tǒng)組成(如圖1所示)，

2.1生態(tài)(天)子系統(tǒng)生態(tài)子系統(tǒng)是天然稟賦狀況，是旅游資源安全的基礎(chǔ)，為旅游資源安全提供基本保證.旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)主要由旅游資源的種類、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和資源的承載能力等組成.一地區(qū)旅游資源稟賦種類、結(jié)構(gòu)的多樣性增加了旅游資源供應(yīng)的安全性，也滿足多樣性的旅游需求，促進地區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展;旅游資源的質(zhì)量越高，開發(fā)利用的成本越低，利用效率越高，因此可以在一定程度上避免過度開發(fā)，所以旅游資源的安全程度也就越高;旅游資源的可持續(xù)利用，需要數(shù)量做保證，某種程度上說，數(shù)量越多越安全;另外資源的承載能力和抵御自然等災(zāi)害能力越高，則安全的保證程度越大，反之資源短缺、脆弱，安全的可靠程度就低.保證旅游資源的生態(tài)子系統(tǒng)的安全，就是要維持生態(tài)系統(tǒng)在數(shù)量、種類、結(jié)構(gòu)等方面平衡，實現(xiàn)旅游資源的自我更新和恢復(fù).

2.2行為(人)子系統(tǒng)行為子系統(tǒng)是人類的行為對旅游資源安全影響的直接作用力，主要包括旅游資源開發(fā)利用行為、旅游企業(yè)經(jīng)營行為、以及旅游者行為等構(gòu)成.旅游資源安全問題的很大方面由人為因素造成的，例如：開發(fā)商在景區(qū)的大量建設(shè)、過度開發(fā);旅游企業(yè)過分商業(yè)化、舞臺化，扭曲民俗旅游資源的原始性;旅游者的不文明行為，旅游者外來文化對旅游地的傳統(tǒng)文化的沖擊等.旅游資源的行為子系統(tǒng)的安全，就是樹立科學(xué)合理的旅游資源開發(fā)利用觀念，防止n-目開發(fā)、重復(fù)建設(shè)、模仿跟風(fēng);規(guī)范旅游企業(yè)的經(jīng)營，防范經(jīng)營過程中造成生態(tài)破壞;嚴(yán)厲禁止旅游者的不文明行為，減少旅游者的碳足跡.

2.3保障機制(機)于系統(tǒng)旅游資源安全的保障機制子系統(tǒng)主要為生態(tài)、行為子系統(tǒng)的安全提供組織制度和物質(zhì)技術(shù)保障，它由安全管理組織、安全政策制度、安全資金技術(shù)、周邊禮區(qū)保障、事故保險等方面內(nèi)容組成.安全管理組織是整個旅游資源管理的組織保證;安全政策制度關(guān)系到旅游景區(qū)安全管理的有力執(zhí)行;旅游資源安全狀況離不開資金、技術(shù)的支撐;旅游資源合理開發(fā)利用離不開劇邊禮區(qū)的支持;旅游資源安全保險是規(guī)避、化解旅游資源利用過程中遇到風(fēng)險的有力手段.保障子系統(tǒng)的內(nèi)容共同為旅游資源安全的提供安傘保障.在旅游資源安全系統(tǒng)中，生態(tài)子(天)系統(tǒng)安全為旅游資源安全提供皋本保證;行為(人)子系統(tǒng)安全決定于行為作用力的正負(fù)，正向作用力可以減少旅游資源發(fā)利用中的損失，是旅游資源安全系統(tǒng)的重要推動.保障機制(機)子系統(tǒng)是為旅游資源安全的生態(tài)、行為子系統(tǒng)提供管理支持、資金和技術(shù)等保障，是生態(tài)子系統(tǒng)和行為子系統(tǒng)安全的重要調(diào)控.3目的地旅游資源安全評價指標(biāo)體系

3.1旅游資源安全的研究現(xiàn)狀關(guān)于資源安全的評價研究成果較多，如王禮茂(2002)分析了影響資源安全5個主要因素(資源本身的因素、政治因素、經(jīng)濟因素、運輸因素、軍事因素)，并在此基礎(chǔ)上，選擇了14項指標(biāo)，初步組成了資源安全的評估指標(biāo)體系;姚予龍、谷樹忠(2002)研究了資源安全的機理，闡釋了資源安全的經(jīng)濟學(xué)含義;梁亞紅(2008)。在明確影響自然資源安全的主要因素(資源因素、政治因素、運輸因素、經(jīng)濟因素、軍事因素、技術(shù)進步和資源替代因素)基礎(chǔ)上，構(gòu)建了含有資源稟賦狀況、資源開發(fā)狀況、資源進口安全、政治安全因素、經(jīng)濟安全因素、運輸安全因素、軍事安全因素7個一級指標(biāo)，23個二級指標(biāo)的自然資源安全評價指標(biāo)體系，指標(biāo)內(nèi)容較為全面.然而，國內(nèi)外關(guān)于旅游資源安全層面的研究不多，學(xué)者大多是探討旅游資源的評價。和旅游資源安全『口J題產(chǎn)生的原兇12-14~，認(rèn)為主要南自然破壞和人為破壞造成;另外，我國還有些學(xué)者針對旅游地生態(tài)安全進行_r評價，如曹新向(2006)根據(jù)生態(tài)足跡模型，并以人均旅游生態(tài)足跡和人均旅游用地承載力的比值米確定旅游地生態(tài)安全的狀況，構(gòu)建旅游地生態(tài)安全評價的指標(biāo)體系;周國海(2009)以生態(tài)安全理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用壓力一狀態(tài)-響應(yīng)(P.S.R)模型建立了旅游地生態(tài)安全評價指標(biāo)體.壓力指標(biāo)反映人類活動給環(huán)境造成的負(fù)荷，狀態(tài)指標(biāo)表征環(huán)境質(zhì)量、自然資源與生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)，響應(yīng)指標(biāo)表征人類面臨環(huán)境問題所采取的對策與措施.它較好地反映了自然，經(jīng)濟，環(huán)境，資源之間相互依存的關(guān)系.這些研究都是旅游資源安全的重要內(nèi)容，對于構(gòu)建旅游資源安全評價指標(biāo)體系不乏有啟示意義.3.2旅游資源安全評價指標(biāo)體系根據(jù)旅游資源安全的概念和系統(tǒng)分析，以及參考已有的相關(guān)文獻，同時按照層次分析法的結(jié)構(gòu)，提出旅游資源安全評價的指標(biāo)體系，共分三層次(包括目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、因素層)，共23個指標(biāo)，其中生態(tài)(天)子系統(tǒng)包含8個指標(biāo)，行為(人)子系統(tǒng)包含9個指標(biāo)，保障機制(機)子系統(tǒng)包含6個指標(biāo)，具體見表1.

3.2.1生態(tài)(天)子系統(tǒng)指標(biāo)構(gòu)成生態(tài)子系統(tǒng)的評價指標(biāo)是用于判斷其對日的地旅游資源安全狀況的影響程度，包括：①旅游資源的總量，反映了目的地旅游資源的稟賦狀況.總量越多，可利用的空間越大;②旅游資源品質(zhì)，反映了資源的價值和抵御災(zāi)害的能力.資源價值高，往往旅游資源的品質(zhì)、等級也高;同時品質(zhì)好的旅游資源，保護的壓力越大，對整個資源的生態(tài)系統(tǒng)安全影響較大;③旅游資源結(jié)構(gòu)，反映了旅游資源的多樣性，結(jié)構(gòu)多樣，利用空間越大，越利于生態(tài)的平衡;④自然災(zāi)害發(fā)生概率，概率高，對整個旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)和資源安全的破壞程度越大;⑤植被覆蓋率，影響了生態(tài)的自我恢復(fù)和生態(tài)系統(tǒng)的平衡性;⑥旅游資源承載力，反映資源容量的大小，容量越大，破壞程度越小;⑦旅游資源的退化速度，資源生態(tài)系統(tǒng)有進化過程，但是退化速度過快，直接影響生態(tài)的自我更新和生態(tài)平衡;⑧工業(yè)三廢排放量，目的地工業(yè)企業(yè)排放的三廢，造成的酸雨等物質(zhì)對自然資源破壞嚴(yán)重.

3.2.2行為(人)子系統(tǒng)指標(biāo)構(gòu)成行為子系統(tǒng)的評價指標(biāo)是用來衡量旅游者、開發(fā)商、旅游經(jīng)營者的行為和資源保護意識對旅游資源安全的影響程度，包括：①旅游資源的儲備率，合理的預(yù)留儲備有利于實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用;②旅游資源綜合利用率，利用率越高，使用價值和程度越高，有利于保護旅游資源;③景區(qū)新增建設(shè)面積，影響了植被覆蓋率和生態(tài)系統(tǒng)平衡;④本地居民人口增長率，人口增加，資源需求量增加;開發(fā)利用和破壞的機會加大;⑤旅游接待人次增長率，接待人次增加，對旅游資源的需求量越大，影響到旅游資源的承載力;⑥本地文化異化現(xiàn)象，文化異化對本地文化是一種破壞，不利于文脈的傳承;⑦游客行為，文明的出游行為，對資源安全有利;反之，給景區(qū)景點造成破壞和環(huán)境污染;⑧旅游企業(yè)經(jīng)營行為，反映了旅游資源保護意識，也影響到旅游資源安全;⑨本地居民資源保護意識，直接關(guān)系到旅游資源的開發(fā)利用狀況，影響到旅游資源安全.

3.2.3保障機制(機)子系統(tǒng)指標(biāo)構(gòu)成保障機制子系統(tǒng)的評價指標(biāo)是用于衡量保障措施和手段對目的地旅游資源安全狀況的作用大小，包括：①資源保護的法律規(guī)范制度，制度健全，管理規(guī)范，旅游資源開發(fā)使用和保護越合理，旅游資源越安全;②管理人員的結(jié)構(gòu)，管理組織結(jié)構(gòu)合理，職責(zé)落實到位，責(zé)任到人，資源越安全;③資源安全教育和宣傳情況，宣傳教育以提高旅游資源保護意識，規(guī)范人們的行為，較少對旅游資源的破壞;④資源保護的資金技術(shù)投入，資金技術(shù)的投入并不是越大越好，不投入也不利于保護，關(guān)鍵是科學(xué)的支配資金和利用技術(shù);旅游資源的開發(fā)利用條件，開發(fā)利用的限制條件越多，門檻越高，開發(fā)的難度加大，直接減少了對旅游資源的破壞;⑥旅游資源保險狀況，保險是化解和規(guī)避自然災(zāi)害對旅游資源造成的破壞，對旅游資源的保護和災(zāi)害防范有利.

3.3評價指標(biāo)權(quán)重的確定旅游景區(qū)安全評價指標(biāo)權(quán)重的確定，采用層次分析法與德爾菲法相結(jié)合的方法來進行權(quán)重的賦值.通過旅游景區(qū)管理者、旅游者、院校專家們組成德爾菲小組，對評價指標(biāo)的相對重要性進行了兩兩互判，構(gòu)造判斷矩陣，然后按照層次分析法的步驟，使用yaahp0.5.2軟件進行計算，分別計算出準(zhǔn)則層、因素層各個評價指標(biāo)的權(quán)重，并使用軟件通過了一致性檢驗，評價因子權(quán)重的計算結(jié)果見表2.由表2可以看出，目的地旅游資源安全系統(tǒng)中，行為子系統(tǒng)和保障子系統(tǒng)的權(quán)重值分別為：0.3528和0.3771，對旅游資源安全的影響程度較大，生態(tài)子系統(tǒng)的權(quán)重值為0.2702，說明先天的旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)是自然稟賦，是旅游資源的一種生態(tài)進化和演化過程，而后天的人為因素對旅游資源安全的影響和破壞顯著.三個子系統(tǒng)的各自指標(biāo)權(quán)重情況：生態(tài)子系統(tǒng)各指標(biāo)中，自然災(zāi)害發(fā)生的概率影響相對較大，權(quán)重值為0.1592;工業(yè)污染物排放對旅游資源直接造成破壞，權(quán)重值為0.1179;退化速度是衡量資源安全的破壞速度，權(quán)重為0.1179;旅游自然的稟賦狀況，如總量、品質(zhì)、結(jié)構(gòu)等影響也不小;植被覆蓋率和資源的承載率也不容忽視，其權(quán)重值分別為0.1015，0.1122.在行為子系統(tǒng)中，根據(jù)權(quán)重值可以分成三層面，其一是本地居民的資源保護意識和行為，分別為0.1433，0.1199和0.1226，對旅游資源安全的影響較大;其二是旅游資源的開發(fā)利用方面，旅游資源的儲備率和綜合利用率權(quán)重值分別為：0.】199和0.1147;其三是新增因素的影響，有新增建設(shè)面積、新增加的本地人口和旅游人次以及本地文化異化，這些方面也是旅游資源安全的重要制約因素.在保障子系統(tǒng)中，資金技術(shù)的投入和教育是重要的保障措施，其權(quán)重值為0.1948和0.1884;制度規(guī)范、管理隊伍和利用的條件相對也比較重要，分別為0.1649，0.1704和0.1595;從目前看來旅游資源安全保險的作用還不是很明顯，權(quán)重值為0.1221，但是未來旅游資源安全保障的一項有力措施.4目的地旅游資源安全管理的策略通過目的地旅游資源安全系統(tǒng)的內(nèi)容分析和評價指標(biāo)體系的權(quán)重值確定，可以了解影響旅游資源安全的因素及其程度.為更加全面加強旅游資源的安全管理，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)性，本文提出如下相應(yīng)的策略：4.1加強生態(tài)(天)子系統(tǒng)的安全管理對于目的地旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)安全，要求在旅游資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、承載率、抵御自然災(zāi)害和文化旅游資源文脈的傳承等方面加強安全管理，保證旅游資源的多樣性，旅游資源結(jié)構(gòu)的合理性和文脈的永續(xù)傳承，維護旅游資源生態(tài)系統(tǒng)的平衡，實現(xiàn)可持續(xù)性的旅游資源需求.具體措施有：①在旅游資源數(shù)量上，根據(jù)《中國旅游資源普查規(guī)范》，對目的地旅游資源總量進行摸底，統(tǒng)計出自然和人文旅游資源各自的數(shù)量，建立旅游資源檔案，并調(diào)查分析旅游資源的狀況，正在開發(fā)利用的旅游資源需加強管理;對于尚未利用且瀕臨滅絕的旅游資源，加強保護、做好檔案記錄，使其自然進化;對于新發(fā)現(xiàn)的旅游資源，既要保護也要科學(xué)轉(zhuǎn)化利用，維護旅游資源數(shù)量的多樣性.②在旅游資源質(zhì)量上，按照《中國旅游資源等級評價辦法》，對目的地旅游資源等級進行評定，并依據(jù)等級采取保護措施.③在旅游資源結(jié)構(gòu)上，既要保護自然旅游資源，人文旅游資源更需重視，以維持旅游資源的協(xié)調(diào).自然旅游資源遭到破壞具有一定的自我更新能力，能夠稍微復(fù)原;而人文旅游資源破壞，將永遠(yuǎn)消失.通過建立生態(tài)博物館、合理的舞臺化等方式，讓人文旅游資源得以永續(xù)傳承.④對于旅游資源的承載率，在對旅游資源規(guī)劃開發(fā)時，需要依據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)計算出旅游環(huán)境容量，為防止旅游高峰期因旅游容量超載導(dǎo)致事故發(fā)生和資源受損.⑤自然災(zāi)害是造成旅游資源危害的最重要的因素，為此，需針對在自然災(zāi)害中經(jīng)常受損的旅游資源，通過安全技術(shù)構(gòu)筑安全防護攔，強化抵御自然災(zāi)害的能力.⑥文化旅游資源是易損資源，雖然文化資源在人們的日常生活當(dāng)中，一旦不注意保護，亦易失傳.根據(jù)文化資源的等級申報相應(yīng)級別的文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時確定好相關(guān)傳承人，使人文旅游資源的文脈得以傳承.

第5篇：旅游資源的定義范文

關(guān)鍵詞：旅游形象屏蔽；概念解析；產(chǎn)生機理；概念體系

一、引言

屏蔽現(xiàn)象廣泛地存在于自然界和人文社會，比如大樹下的植物生長受限，月亮周邊的星星不亮，奧運冠軍遮蔽亞軍光芒，知名品牌產(chǎn)品身后的無名產(chǎn)品，等等。在旅游目的地開發(fā)中屏蔽現(xiàn)象也非常普遍，先開發(fā)資源級別高的旅游地往往會獲得較好的發(fā)展機會，知名度高，企業(yè)政府投資多，游人如織；而后開發(fā)或資源級別低的旅游地情況則有可能相反。如談到傣族風(fēng)情和熱帶雨林，人們會想到西雙版納而不是德宏；談到香格里拉會想起云南而不是四川，其實它們的資源彼此相似，只是因為受到旅游形象屏蔽作用的影響，拉大了發(fā)展差異。

王衍用(1993)最早提出“熱影區(qū)”概念以來，旅游形象屏蔽研究應(yīng)運而生，并逐漸成為旅游形象研究的熱門課題。但是縱觀十幾年的研究可以看到，學(xué)者走的是一條實用主義的道路，研究集中于被屏蔽區(qū)域如何定位、如何發(fā)展的問題，對旅游形象屏蔽研究存在著基礎(chǔ)理論薄弱、概念混淆或錯誤的情況，不能不令人擔(dān)憂。

我國旅游形象屏蔽研究文獻中尚無對其概念體系的系統(tǒng)梳理，本文就已有的研究成果進行歸納整理，從旅游形象和屏蔽概念的研究人手，全面解析與認(rèn)識旅游形象屏蔽現(xiàn)象與概念體系，以期為旅游研究者提供參考。

二、旅游形象屏蔽研究回顧

在提出旅游形象屏蔽概念之前，已有學(xué)者開始研究相鄰旅游地的關(guān)系問題。張凌云(1989)做過旅游地競爭的論述，保繼剛(1991、1994)對景觀類似性較高的濱海沙灘、名山旅游地、喀斯特景觀之間的競爭進行過細(xì)致研究，并提出了“替代性競爭”概念。而最早研究屏蔽現(xiàn)象的是王衍用(1993)，并將鄰近熱點旅游區(qū)的旅游區(qū)定義為“熱影區(qū)”。許春曉(1993)在論述旅游資源非優(yōu)區(qū)時，認(rèn)為旅游資源之間具有屏蔽現(xiàn)象。隨后其他學(xué)者也開始了相類似的研究，陳傳康(1996)通過對北京文化景觀的強大“陰影”功能的揭示而評價“老北京城”微縮景觀項目的可行性許春曉(2001)回顧了過去的研究成果，歸納了屏蔽現(xiàn)象的類型及性質(zhì)，并對屏蔽度概念及其測量方法進行概述。此后李國平(2002)、楊振之(2003)、肖星(2004)、張英(2004)、劉睿文(2006)等相繼展開了相關(guān)研究。

但就目前的研究情況來看，主要存在以下問題：(1)旅游形象屏蔽的概念混淆；(2)旅游形象屏蔽的產(chǎn)生機理不清；(3)旅游形象屏蔽的概念體系缺失。本文擬就這些問題做進一步的探討。

三、旅游形象屏蔽的相關(guān)概念解析

1　旅游形象的概念解析

國內(nèi)外學(xué)者研究旅游形象已有30多年，其概念界定日益嚴(yán)謹(jǐn)和完善，對形象本質(zhì)認(rèn)識日益深刻并逐漸取得共識。Echtner和Ritchle(1993)提出了目的地形象概念框架，即屬性一整體鏈、功能一心理鏈、共同性一唯一性鏈3個連續(xù)鏈；Mazanec(1994)提出形象變量可歸結(jié)為3個方面，即主體(subjeets)感知(方面I)圍繞客體或目的地(Obiectives)(方面Ⅱ)的特定屬性(Attributes)(方面Ⅲ)進行；李蕾蕾(1999)也指出旅游形象概念結(jié)構(gòu)包括主體(人)、客體(旅游地與媒介信息)和本體(人腦對客體環(huán)境與媒介環(huán)境的感知)；楊永德(2007)提出旅游目的地形象蒲公英模型，從形象主體、客體及信息媒介三方面歸納形象本體具有的維度，為旅游形象的研究構(gòu)建了一個比較完整的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。由此看出，旅游形象的研究已經(jīng)不再從單一方面入手，而是涉及到旅游活動的三要素，即旅游主體(旅游者)、旅游介體(旅游業(yè))和旅游客體(旅游資源)，分別形成感知形象、服務(wù)形象和資源形象。那么，在研究旅游形象延伸問題旅游形象屏蔽時，也應(yīng)該同時考慮這三個要素。

2　屏蔽的概念解析

在現(xiàn)代漢語詞典中，屏蔽有兩個解釋：像屏風(fēng)似的遮擋著；屏障。從這兩個解釋可以認(rèn)為，屏蔽就是一事物對另一事物的遮擋。在物理學(xué)中的屏蔽效應(yīng)是指：由于其他電子對某一電子的排斥作用而抵消了一部分核電荷，從而引起有效核電荷的降低，削弱了核電荷對該電子的吸引。由此看到，屏蔽現(xiàn)象應(yīng)該具有兩個特征：第一，存在兩個或兩個以上的物體；第二，一物體對其它物體產(chǎn)生了遮擋。這樣就把物體自身缺陷或不利因素排除在屏蔽現(xiàn)象之外。

3　旅游形象屏蔽概念解析

王衍用(1993)提出“熱影區(qū)”的概念后，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注這一問題。學(xué)者依據(jù)自身的專業(yè)背景和理解對其進行了定義，目前各種定義還沒有達成共識。

對各種定義進行總結(jié)，可以得出如下結(jié)論：

(1)概念比較混淆，有眾多提法，如“熱影區(qū)”、“旅游資源非優(yōu)區(qū)”、“旅游地屏蔽現(xiàn)象”、“游客感知灰度區(qū)”、“陰影區(qū)旅游地和投影區(qū)旅游地”、“形象遮蔽”、“旅游資源非顯優(yōu)區(qū)”、“邊緣旅游地”、“旅游形象不對稱作用”、“非主流旅游資源”等等；

(2)研究角度單一，多半只考慮旅游地屏蔽。從旅游活動的三大要素(旅游主體、客體和介體，即旅游者、旅游資源和旅游業(yè))來看，旅游屏蔽現(xiàn)象是存在于每一要素之中的。11個定義中有9個指旅游客體屏蔽，3個涉及旅游介體屏蔽，2個指旅游主體屏蔽，而全部定義中沒有一個同時從旅游活動三大要素來考慮，從而導(dǎo)致目前旅游屏蔽現(xiàn)象研究不全面、不深入。

(3)對旅游形象屏蔽概念的理解不確切，有概念泛化趨勢。從上文對屏蔽概念分析得出，屏蔽現(xiàn)象必是存在兩個或以上物體，且其中一個對其它產(chǎn)生遮擋作用。而有學(xué)者把旅游地自身不利因素視作屏蔽，泛化了屏蔽概念，如許春曉(2001)把旅游地發(fā)展的自身限制性因素都?xì)w為旅游屏蔽現(xiàn)象，把旅游地屏蔽劃分為要素屏蔽、資源屏蔽、區(qū)位屏蔽、條件屏蔽、事故屏蔽，其中要素屏蔽中的要素指資金、勞動力、技術(shù)和土地。

四、旅游形象屏蔽產(chǎn)生機理

通過上述解析可以得知，研究旅游形象屏蔽現(xiàn)象的產(chǎn)生機理應(yīng)該同時考慮旅游活動的三大要素，并且要充分關(guān)注屏蔽的兩大基本特征，只有這樣才能全面準(zhǔn)確地認(rèn)識旅游形象屏蔽現(xiàn)象。

1　屏蔽現(xiàn)象在旅游主體中的產(chǎn)生機理――認(rèn)知屏蔽

旅游主體指旅游者，旅游者總是依據(jù)旅游形象選擇旅游目的地。發(fā)生在旅游主體的屏蔽現(xiàn)象主要受首因效應(yīng)和類化原則規(guī)律的影響：首因效應(yīng)是指個體根據(jù)最初的信息形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍髞慝@得信息的解釋；類化原則是指個體將所接收的信息納入已預(yù)設(shè)好的范疇之中，將其視為同一類別。旅游者首次接觸某類旅游目的地信息時，會逐漸構(gòu)建出一個新認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以整合該目的地信息，并且這些信息形成的印象不易改變，會 左右后來獲得相類似信息的解釋，形成首因效應(yīng)；如果旅游者將來再接觸其它類似旅游目的地信息時，會從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中提取相關(guān)線索，順利將該信息同化，遮蔽了旅游者對后來旅游目的地的相關(guān)認(rèn)知，即類化原則。由首因效應(yīng)和類化原則造成旅游者對后來信息的同化，形成了旅游主體在認(rèn)知規(guī)律作用下的旅游形象屏蔽――認(rèn)知屏蔽。

2　屏蔽現(xiàn)象在旅游介體中的產(chǎn)生機理――利益屏蔽

旅游介體主要指旅游業(yè)，主要包括旅行社、旅游交通、旅游飯店和旅游購物，其空間行為主要受利益驅(qū)動，會決定區(qū)域旅游業(yè)的空間形態(tài)。保繼剛(1993)在談到旅游飯店的宏觀選址時認(rèn)為，受大尺度的旅游空間行為的影響，旅游者到達目的地后，往往選擇該旅游區(qū)的中心城市或較高級別的風(fēng)景區(qū)暫住，因此不宜在旅游資源級別較低的景區(qū)，或非旅游中心城市選址。其實不僅旅游飯店選址有此規(guī)律，旅游業(yè)的其它行業(yè)選址也是如此，比如說旅游社的選址行為――線路設(shè)計。同時，韋伯的集聚指向論認(rèn)為，多種企業(yè)在空間上的集中會產(chǎn)生聚集，這種集聚利益主要來自企業(yè)間的協(xié)作、分工和基礎(chǔ)設(shè)施的共同利用。受選址規(guī)律和集聚效應(yīng)的雙重作用，尋求穩(wěn)定回報和低風(fēng)險的旅游投資往往會選擇較高級別和知名度的區(qū)域，放棄低級別和知名度低的區(qū)域，從而形成旅游介體在追求利益前提下的旅游形象屏蔽――利益屏蔽。

3　屏蔽現(xiàn)象在旅游客體中的產(chǎn)生機理――引力場屏蔽

旅游客體主要指旅游資源或旅游吸引物，它最大的特性就是具有吸引力。旅游資源吸引力的產(chǎn)生是由于其周邊存在吸引力場，就像地球會產(chǎn)生重力場，使得地球上的物體受到吸引力一樣。地球重力場強的大小取決于地球質(zhì)量大?。欢糜钨Y源吸引力場強的大小取決于旅游資源的質(zhì)量，即旅游資源級別，級別越高，場強越大。引力場都是有方向的，地球的重力場指向地心，而旅游資源的吸引力場指向其中心。在一定空間范圍內(nèi)存在兩個或多個旅游吸引物時，它們的吸引力場會彼此交錯，資源級別高的具有較強吸引力場強，對旅游者產(chǎn)生較大吸引力，資源級別低的吸引力場強小，對旅游者產(chǎn)生較小吸引力。最終結(jié)果是旅游者放棄吸引力場強低的低級別旅游地而選擇吸引力場強高的高級別旅游地，從而形成旅游客體在吸引力場強作用下的旅游形象屏蔽――引力場屏蔽。

五、旅游形象屏蔽的概念體系

旅游形象屏蔽的概念體系由旅游形象和屏蔽兩大概念構(gòu)成。旅游形象涉及到旅游活動的三大要素，即旅游活動的主體(旅游者)、介體(旅游業(yè))和客體(旅游資源)，分別構(gòu)成感知形象、服務(wù)形象和資源形象；屏蔽現(xiàn)象的發(fā)生必須同時具備兩個特征，即存在兩個或兩個以上的旅游目的地，并且彼此產(chǎn)生遮擋作用。相對應(yīng)地，旅游形象屏蔽也必然涉及到旅游活動的三大要素，分別形成認(rèn)知屏蔽、利益屏蔽和引力場屏蔽?；谝陨戏治鰳?gòu)建的旅游形象屏蔽概念體系。

六、結(jié)語

第6篇：旅游資源的定義范文

一、循環(huán)經(jīng)濟的基本內(nèi)涵以及旅游資源開發(fā)遵循的原則

（一）循環(huán)經(jīng)濟的基本內(nèi)涵

目前，學(xué)術(shù)界對于循環(huán)經(jīng)濟的基本內(nèi)涵已經(jīng)形成了一致見解?；诘厍蛸Y源有限性的角度，所謂循環(huán)經(jīng)濟就是對地球上的各種資源進行循環(huán)有效利用，并在資源開發(fā)中考慮到環(huán)境保護的理念。當(dāng)人類逐漸認(rèn)識到社會的發(fā)展必須從依賴物質(zhì)資源轉(zhuǎn)向依賴人力資本、依賴人的智慧的時候，循環(huán)經(jīng)濟理念就出現(xiàn)了。循環(huán)經(jīng)濟要求運用科技將資源進行循環(huán)利用，從而避免或者減少資源浪費以及廢棄物的排放，這種理念追求生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟被定義為：將循環(huán)資源作為一種資源來源，將人類生產(chǎn)活動視為一種自然循環(huán)的過程，將發(fā)展經(jīng)濟同資源保護提到同等高度，使所有的資源能在經(jīng)濟發(fā)展中得到合理、循環(huán)的利用，使自然環(huán)境受人類生產(chǎn)活動的影響程度盡可能的縮小，從而實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟。堅持循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念，經(jīng)過長時間的努力就會使我國經(jīng)濟逐漸由生態(tài)負(fù)增長轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)正增長，最終達到人類與環(huán)境和諧發(fā)展的目的。

（二）旅游資源開發(fā)與保護遵循的原則

1.循環(huán)發(fā)展原則

實際上，旅游資源開發(fā)的主要目之一就是為了追求經(jīng)濟利益。但是應(yīng)當(dāng)注意的是，在追求經(jīng)濟利益的同時，不能對旅游資源造成浪費現(xiàn)象，更不能以犧牲環(huán)境為代價而追求眼前利益。要堅持循環(huán)發(fā)展的原則，將科學(xué)發(fā)展觀貫徹并落實到旅游資源的開發(fā)和保護中去，實現(xiàn)資源的合理利用和循環(huán)利用，推動我國旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2.個性原則

旅游資源的開發(fā)要注重特色，并且要有一定的選擇性，能將旅游區(qū)當(dāng)?shù)氐奶攸c體現(xiàn)出來。如我國的桂林山水、云南大理等旅游區(qū)，都注重民族特色旅游資源的開發(fā)，當(dāng)然這些地方也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛利惖淖匀伙L(fēng)光，但是其主要的特色就是風(fēng)景結(jié)合其獨有的民族風(fēng)俗來展現(xiàn)該旅游區(qū)的價值。針對當(dāng)?shù)靥攸c，深入挖掘旅游潛力，并對其進行大力宣傳，讓旅游群體認(rèn)識到這種特色，并愿意去親自體驗。

3.市場原則

一切產(chǎn)品的開發(fā)最終都是面向市場的，旅游資源的開發(fā)也不例外。因此，在進行旅游資源開發(fā)前，必須進行詳細(xì)的市場調(diào)查。如這種旅游資源適合那些旅游群體，即找到這種旅游資源的目標(biāo)消費群體。當(dāng)了解到一定的市場信息，就要結(jié)合信息以及當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的具體情況來進行適度開發(fā)，要在環(huán)境保護的基礎(chǔ)上最大限度滿足旅游消費者的需求。還可以結(jié)合旅游資源，設(shè)計多種活動項目，充分吸引旅游人群，調(diào)動其旅游熱情。

二、實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟旅游資源開發(fā)與保護的途徑

（一）實現(xiàn)旅游資源再利用

首先，大力宣傳保護旅游資源的重要性，讓旅游者逐漸存有保護資源的意識，從思想上建立環(huán)保意識，有效避免或者減少人為破壞資源的情況，使旅游資源能被可持續(xù)利用。例如，在景區(qū)設(shè)立指示牌，用親切的語言解說該旅游資源的重要性，以提醒并號召廣大游客進行保護；其次，要注意在環(huán)境和資源承載力允許的范圍內(nèi)，對旅游資源進行科學(xué)、合理的開發(fā)和利用。不能急功近利，急于獲取利益而造成旅游資源的過度開采和利用，從而給旅游資源造成極大的破壞。如在旅游旺季，對旅游區(qū)實施預(yù)約制度，分批、分階段的接納游客，有效降低對旅游資源的利用強度。

（二）創(chuàng)新旅游資源，深入挖掘旅游資源的內(nèi)涵

創(chuàng)新對于一個國家來說是其靈魂，而對于旅游資源來說，創(chuàng)新能給其資源的開發(fā)帶來更多價值，能提高資源的利用率。如以“桃”為旅游資源進行開發(fā)的泰安肥城劉臺村，將“桃”產(chǎn)品進行了創(chuàng)新開發(fā)并深入挖掘了其內(nèi)涵。除了春天可以賞桃花，秋天可以采桃之外，劉臺村人還將桃木再次利用，制作成了各種工藝品，并將桃木具有辟邪之說賦予在桃木作品上，使其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞及歐美市場。

（三）利用技術(shù)保護旅游資源

基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游資源開發(fā)同時也要注重對其資源的保護。旅游資源除了一些自然資源之外，還有屬于娛樂性質(zhì)的資源，如游樂場，這種旅游資源是為了減輕或者釋放人們在工作以及學(xué)習(xí)上的壓力而開發(fā)，是豐富人們課余或者業(yè)余生活的娛樂活動項目。首先，這種資源本身就是依賴科學(xué)技術(shù)來設(shè)計和建設(shè)的，因此對其保護和維護也需要相應(yīng)的技術(shù)來支持。這就要求充分利用技術(shù)來保護旅游資源，從而實現(xiàn)其循環(huán)利用。

三、結(jié)語

第7篇：旅游資源的定義范文

關(guān)鍵詞：可視化教學(xué) 旅游資源學(xué) 教學(xué)法

中圖分類號：G434 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.004

1 可視化教學(xué)是一種有效的教學(xué)方法

在知識工程中，可視性意為視覺的、形象的，是指與數(shù)據(jù)公式、文字描述和理論分析等抽象形式相對照的，包括圖形、圖表、圖像、視頻等形象可感素材的知識屬性?？梢暬磳⑷魏纬橄蟮氖挛?、過程等非可視性內(nèi)容表示為圖形圖像等可視性材料的過程?？梢暬虒W(xué)，即適當(dāng)利用可視性材料展示教學(xué)內(nèi)容，盡可能將抽象內(nèi)容可視化，以充分調(diào)動學(xué)生的視覺接收能力而進行的教學(xué)過程。清華大學(xué)蘭宏生教授認(rèn)為，可視化教學(xué)是將被感知、被認(rèn)知、被想象、被推理的事物及其發(fā)展變化形式、過程等，在教學(xué)過程中盡量用仿真化、模擬化、形象化、現(xiàn)實化的方式予以表現(xiàn)?？梢暬虒W(xué)是知識可視化在教學(xué)領(lǐng)域的重要應(yīng)用，是一種值得關(guān)注的、新的教學(xué)理念。

知識可視化的實質(zhì)是將內(nèi)隱的個體知識轉(zhuǎn)化成能夠直接作用于人的視覺感官的外顯知識，同時將可理解和可傳播程度較差的顯性知識，用圖表、概念圖或動畫等更直觀的方式表達出來。這種隱性知識外顯化，外顯知識生動化，抽象內(nèi)容具體化的過程，可以降低知識的理解難度，更好地促進知識的傳播和創(chuàng)新。

可視化教學(xué)充分利用可視化技術(shù)的研究成果，有利于高效利用人類學(xué)習(xí)活動最重要信息通道――視覺系統(tǒng)，同時調(diào)動學(xué)習(xí)者的語言和非語言認(rèn)知功能，優(yōu)化教學(xué)過程中的知識建構(gòu)環(huán)境，開發(fā)學(xué)生形象思維能力和大腦認(rèn)知潛能，提高教學(xué)效率，深化教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果。[1-2]

2 可視化教學(xué)法對旅游資源學(xué)課程具有良好的適應(yīng)性

旅游資源是旅游活動和旅游開發(fā)的基本條件，是旅游活動的三要素之一。旅游資源學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，在旅游管理專業(yè)的課程和教學(xué)體系中占有重要地位。旅游資源學(xué)的研究內(nèi)容包括旅游資源的形成與演化、類型與特征、區(qū)域分布規(guī)律、開發(fā)利用和保護對策等，對學(xué)生深入理解旅游與旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律，進一步學(xué)習(xí)旅游規(guī)劃、旅游開發(fā)與管理等課程具有非常重要的意義。旅游資源學(xué)課程不僅要使學(xué)生了解旅游資源的定義、分類、特征等基礎(chǔ)內(nèi)容，還要使學(xué)生深刻理解、體驗旅游資源的旅游吸引力及其影響因素，理解旅游資源的旅游功能、旅游價值及開發(fā)利用途徑[3]。

實踐表明，許多旅游資源都具有生動、可感的形象，非常適合可視化教學(xué)，運用可視化教學(xué)可以起到事半功倍的效果。有些課程內(nèi)容用語言很難描述或效率不高，用一幅圖或模型則可一目了然。有些課程內(nèi)容如果僅用語言描述沒有直觀感受，選用視頻資料則會留下深刻印象。旅游資源的空間分布和區(qū)劃必須用地圖展示，各種地貌現(xiàn)象用典型圖片予以說明非常有效?？梢暬椒ㄓ糜诼糜钨Y源學(xué)教學(xué)是十分適宜的[2]。處理好旅游資源學(xué)課程中的可視化教學(xué)內(nèi)容，對于提高課程質(zhì)量具有重要意義。

3 旅游資源學(xué)課程運用可視化教學(xué)需要把握的一些問題

在相關(guān)論文[2]及上文中，我們對旅游資源學(xué)可視化教學(xué)的一些基本問題進行了初步的探討，以下結(jié)合教學(xué)實踐，繼續(xù)探討可視化教學(xué)應(yīng)用于旅游資源學(xué)課程需要把握的一些問題。

3.1 抽象教學(xué)內(nèi)容的可視化方法

在旅游資源學(xué)中，有些理論結(jié)構(gòu)、概念關(guān)系和抽象數(shù)據(jù)非常重要，但比較抽象，難以把握，借助一定的可視化手段，可獲滿意的教學(xué)效果。旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游吸引物是比較相似但又有所區(qū)別的重要概念。我們在教學(xué)中選用謝彥君教授的“旅游吸引物系統(tǒng)圖”進行可視化輔助教學(xué)，不僅很好地區(qū)別了相關(guān)概念，而且豐富了旅游產(chǎn)品類型的認(rèn)識[4]。旅游氣候資源中有一個很重要的內(nèi)容――氣候舒適指數(shù)，如何將這個用公式和數(shù)字表示的內(nèi)容講得更加生動、深刻，我們采用讓學(xué)生將公式計算結(jié)果按一定規(guī)律做成表格、用地圖表示舒適指數(shù)的空間分布、將不同城市舒適度等級用表格和圖表可視化，這些做法使教學(xué)內(nèi)容的可理解性和可記憶性有所增強，提高了教學(xué)過程的效率和效果。

3.2 可視化教學(xué)素材的靜與動

旅游資源的可視化教學(xué)不僅可以展示旅游資源的形象、特色等內(nèi)容，還可以傳達游客對某些旅游資源的獨特體驗。某些靜態(tài)圖片可以幫助我們凝視和定格現(xiàn)實世界中轉(zhuǎn)瞬即逝的動態(tài)過程，深入分析旅游資源的特征與奧秘；但有時只有靜態(tài)的圖片不足以表達游客的獨特體驗，這就需要調(diào)用動態(tài)的視頻資料。動靜之間需要根據(jù)具體情況靈活運用。如我們在瀑布這一自然旅游資源的教學(xué)時，除了講述瀑布的定義、旅游價值、中外著名瀑布的數(shù)據(jù)和圖片以外，為了讓學(xué)生對瀑布旅游資源的獨特旅游價值有所體驗，專門播放了經(jīng)過精心挑選的黃果樹瀑布、云臺山瀑布的視頻資料，將不同角度拍攝的瀑布視頻展示給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的身心體驗。另外，對某些旅游資源的成因，利用動畫技術(shù)可取得很好的效果。由滑雪、漂流、沖浪者隨身鏡頭拍攝的視頻資料，可以傳達親身參加這些運動的一些獨特體驗。

3.3 可視化教學(xué)資料的準(zhǔn)確性

在我們的旅游經(jīng)歷中，也許看到或聽到過某些導(dǎo)游對一些旅游景點、題材的夸張性、演繹性介紹和渲染。但在旅游資源學(xué)的可視化教學(xué)中，要十分重視教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，特別是對一些教師不太熟悉的可視化資料，一定要搞準(zhǔn)確，不能張冠李戴，以訛傳訛。避免這種情況發(fā)生的基本方法是，注意考證這些可視化資料的來源和真實性、準(zhǔn)確性，多方求證，力求無誤。

3.4 利用可視化素材展示旅游資源的深層內(nèi)涵、開發(fā)途徑與效果

可視化教學(xué)不是簡單的圖像展示和看圖識字，好的可視化教學(xué)可以充分展示旅游資源開發(fā)途徑與效果，深刻闡發(fā)旅游資源的深層內(nèi)涵。例如，我們在教學(xué)中曾用40多幅圖片分析了世界著名自然景觀――尼亞加拉瀑布的資源環(huán)境特征、季節(jié)性特征、游客的獨特體驗、旅游產(chǎn)品和景觀的設(shè)計方法等，全面展現(xiàn)了旅游資源開發(fā)的多種途徑與豐富效果；曾用30多幅中西園林景觀圖片對比分析了園林是人類主動構(gòu)建的理想休閑環(huán)境、中西傳統(tǒng)園林藝術(shù)包涵不同的空間觀念和審美情趣，以及中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)所體現(xiàn)的獨特詩畫意境等，很好地闡發(fā)了園林景觀旅游資源的深層文化內(nèi)涵。

3.5 虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR）又譯作靈境、幻真，是近年來出現(xiàn)的高新技術(shù)。它利用計算機模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，使用戶獲得視覺、聽覺、觸覺、味覺等感官刺激，產(chǎn)生身臨其境的效果。[5]利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以全面、生動、逼真地展示文物和景觀的感覺特征，使文物和景觀脫離地域限制，實現(xiàn)資源共享，真正成為全人類“擁有”的文化、自然遺產(chǎn)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)還可以徹底打破時間與空間的限制，使學(xué)生走近現(xiàn)實中無法看見或靠近的事物與過程，進行親身的“觀察”和“體驗”，通過自由地鳥瞰與顯微，遠(yuǎn)觀其勢，近觀其質(zhì)，深刻地理解和感受特定的教學(xué)內(nèi)容。作為一種重要的可視化教學(xué)手段，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在旅游資源學(xué)教學(xué)中具有非常廣闊的發(fā)展空間。

3.6 包含教師親身體驗的可視化資料具有特殊效果

在可視化教學(xué)中，如果教學(xué)資料來自授課教師的親身經(jīng)歷，教師在展示可視化資料的同時，輔以當(dāng)時的場景描述、故事回憶，可以大大激發(fā)學(xué)生的親切感和崇拜感，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，取得特殊的教學(xué)效果。取得這樣的效果需要授課教師具有豐富的旅游經(jīng)歷，本身就是一位旅行家，同時還要留心收集、保存可視化素材并及時整理分類，以便檢索和使用。實習(xí)和見習(xí)等現(xiàn)場教學(xué)是可視化教學(xué)的重要延伸，學(xué)校和教師應(yīng)該創(chuàng)造機會，引導(dǎo)學(xué)生積極參加教學(xué)與社會實踐，不斷豐富自己的親身體驗。

3.7 重視可視化教學(xué)的示范作用

可視化教學(xué)不僅要授之以魚，更要授之以漁。教師要利用可視化教學(xué)的示范作用，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生收集新的資料，定期予以展示，以此激發(fā)學(xué)生搜集可視化素材的興趣，豐富教學(xué)資料。教師還可以利用可視化教學(xué)手段對學(xué)生掌握相關(guān)知識的情況進行考核，啟發(fā)學(xué)生自覺地訓(xùn)練自己的空間思維能力、定位能力、想象能力和可視化表達能力，全面提高自己的學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新能力。

參考文獻：

[1]王朝云，劉玉龍.知識可視化的理論與應(yīng)用[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2007，17（6）：18-22.

[2]田良，侯佩旭，游長江.旅游資源學(xué)課程可視化教學(xué)探討[J].高等理科教育，2012，（4）：131-136.

[3]甘枝茂，馬耀峰.旅游資源與開發(fā)[M].南開大學(xué)出版社，2000.

[4]謝彥君.基礎(chǔ)旅游學(xué)（第二版）[M].中國旅游出版社，2004.

[5]馮遜.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育中的應(yīng)用與展望[A].全國首屆數(shù)字（虛擬）科技館技術(shù)與應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會論文集[C].2007：114-119.

作者簡介：田良（1963-），男，陜西人，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護，海南大學(xué)旅游學(xué)院，海南?？?570228

第8篇：旅游資源的定義范文

一、生態(tài)旅游的概念

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀(jì)中葉以來，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來的生態(tài)環(huán)境危機也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對象的新的旅游方式。但對于“生態(tài)旅游”這一新詞語，世上至今還沒有一個公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學(xué)會則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?；第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛護環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域為對象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認(rèn)識自然、滿足旅游者的旅游體驗。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認(rèn)識自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護當(dāng)?shù)刈匀弧v史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時認(rèn)識自然，了解生態(tài)，豐富知識，進而增強環(huán)境意識和生態(tài)道德觀念，更自覺地關(guān)愛自然，保護環(huán)境。可見，生態(tài)旅游是一種對環(huán)境保護負(fù)有責(zé)任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進生態(tài)保護和旅游資源可持續(xù)利用的特點。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認(rèn)識自然的同時，又能達到保護自然的目的，從而實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護自然、維護生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護有機結(jié)合起來，強調(diào)在維護良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展

即通過旅游開發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會，有效發(fā)展經(jīng)濟，能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟上、財政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨特的自然生態(tài)風(fēng)光，人口相對稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對原始狀態(tài)；

第二，是指在這個區(qū)域內(nèi)具有獨特的歷史和現(xiàn)實的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對于旅游者具有心理文化上的吸引力。因為使旅游者選擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計的特種旅游項目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對集中、自然地理條件與人文條件和諧相存的要求，項目和線路能夠使旅游者體驗到過去未曾體驗到的心理感受。

2、保護性：和傳統(tǒng)的旅游活動相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點就是其保護性。現(xiàn)代生態(tài)旅游的保護性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對于旅游開發(fā)規(guī)劃者來說，保護性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計上；對于旅游開發(fā)商來說，保護性體現(xiàn)在充分認(rèn)識旅游資源的經(jīng)濟價值，將資源的價值納入成本核算，在科學(xué)的規(guī)劃開發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對于管理者而言，保護性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對于游客，保護性則體現(xiàn)在環(huán)境意識和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類的物質(zhì)及精神價值，保護旅游資源及環(huán)境成為一種自覺行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實際體驗中領(lǐng)會生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護。同時，通過參與來保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、社團組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學(xué)性、民主性，有利于地方經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來說是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟實力和社會地位的上層人士，越來越多的普通工人、職員、學(xué)生等都加入到生態(tài)旅游的隊伍中。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大眾環(huán)境意識的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊伍還將不斷地擴大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹名木與奇花異卉、珍稀動物及其棲息地等。

2、人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括兩類：

一是人工自然型生態(tài)旅游資源，包括園林生態(tài)旅游資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源、森林公園、植物園、動物園（含野生動物園）、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、野營地等。二是人造文化型生態(tài)旅游資源，包括歷史文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情、特種紀(jì)念館和紀(jì)念地等。

二、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國外生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料顯示“生態(tài)旅游及其產(chǎn)品”的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時推動這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國學(xué)者赫克特，世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問墨西哥人塞勃羅斯等。他們意識到傳統(tǒng)的大眾旅游形式對環(huán)境的負(fù)面沖擊，從環(huán)境保護思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動和產(chǎn)品大規(guī)模推出的還是在80年代末和90年代初。

生態(tài)旅游在短短十幾年的時間內(nèi)，范圍不斷擴大，規(guī)模也越來越大，其體驗類型也越來越復(fù)雜。據(jù)世界野生動物基金會統(tǒng)計，1998年發(fā)展家旅游收入550億美元，其中生態(tài)旅游為120億美元。目前全世界生態(tài)旅游年產(chǎn)值為2000億美元，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游方興未艾，其中，特別是英國、美國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游發(fā)達國家。同時，在東南亞許多國家都在推行生態(tài)旅游計劃，如馬來西亞提出將本國建成東南亞生態(tài)旅游的大本營。

（二）我國生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

第9篇：旅游資源的定義范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區(qū)行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國生態(tài)旅游協(xié)會（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國學(xué)術(shù)界對生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會，同年10月推出的《中國21世紀(jì)議程優(yōu)先項目計劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會”第六屆年會主題為“旅游與環(huán)境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質(zhì)公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

(一)我國學(xué)者對生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實際上外國學(xué)者對生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個統(tǒng)一的定義”。

2.我國學(xué)者對生態(tài)旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營的角度強調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭議，但是絕大多數(shù)研究者對生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費者對生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測模型。

我國生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們在以生態(tài)旅游市場主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態(tài)旅游市場客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營銷環(huán)境研究，尤其是社會人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，到實踐中去領(lǐng)會生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國國情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達國家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護工作服務(wù)，從而促進旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題?？梢姡糜蔚貙W(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。

（四）加強自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會人文生態(tài)旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會市場營銷”理念

傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識面不夠?qū)挼娜毕?，生態(tài)旅游知識更是不足，從而造成我國生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業(yè)營銷的各個環(huán)節(jié)，讓消費者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進一步認(rèn)識生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識到環(huán)境保護對企業(yè)乃至地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護，正確處理好消費者利益、企業(yè)利益及社會長遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實現(xiàn)以社會市場營銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營理念，確保經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻]

[1]中國人與生物圈國家委員會自然保護區(qū)與生態(tài)旅游[M]．北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1998．

[2]盧云亭．生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游發(fā)展[J]．經(jīng)濟地理.，1996，16（1）．

[3]張廣瑞.．生態(tài)旅游的理論與實踐[J]．財貿(mào)經(jīng)濟，1998，（8）．

[4]曉，彭建．生態(tài)旅游內(nèi)涵辨析[J]．桂林旅游?？茖W(xué)校學(xué)報，2001，12（1）．

[5]李東和，張結(jié)魁．論生態(tài)旅游的興起及其概念實質(zhì)[J].．地理學(xué)與國土研究，1999，（2）．

[6]崔鳳軍，楊永慎．泰山旅游環(huán)境承載力時空分異特征及其利用強度研究[J].．地理研究，1997，16（4）．

[7]白光潤．生態(tài)旅游[M]．福州：福建人民出版社，2002．