小農(nóng)經(jīng)濟特征精選(九篇)

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第1篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

【關(guān)鍵詞】小農(nóng)經(jīng)濟；官文化；傳統(tǒng)文化

一、小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生

劉永佶教授在《官文化批判》一書中指出“官文化的力量來自民眾的不覺悟，來自民眾對它的認可與適應，即形成了普遍的小農(nóng)意識。這是官文化統(tǒng)治的結(jié)果，也是繼續(xù)統(tǒng)治的條件。”中國封建社會是在沒有外族入侵的情況下，由奴隸社會逐步發(fā)展變化而來的。中國奴隸社會實行的是土地國有制度，國家的土地全部都屬于國家的最高統(tǒng)治者，所謂的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”描述的正是這一歷史時期。春秋以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的土地制度遭到了破壞，新興的封建勢力在奪取政權(quán)后，相^實行變法改革，確立了土地私有制度，允許“民得買賣土地”。從這時起，土地私有制度，成為中國封建社會土地制度的主要形式。土地私有制度的產(chǎn)生，一方面存在小土地私有制。同時也必然導致土地兼并的現(xiàn)象出現(xiàn)，即“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”的情況，從而形成了大土地私有制的形式，自唐以后又以租佃的形式剝削在兼并中失去土地的個體農(nóng)民。因此，中國封建社會的農(nóng)民一直是由占有少量土地和生產(chǎn)資料的自耕農(nóng)和依附于地主階級的佃農(nóng)兩種人物構(gòu)成。但無論是哪一種農(nóng)民，都是一家一戶，男耕女織，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。

中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度。這既是因為中國奴隸社會土地國有制的傳統(tǒng)影響，也是因為戰(zhàn)國時期各國在變法中都是以國家名義確認土地私有制度。因此，奴隸社會“普天之下，莫非王土”的神圣原則在封建社會得以繼承，并以新的形式與土地私有制度結(jié)合起來。

這種建立在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度基礎上的小農(nóng)經(jīng)濟，一方面使個體農(nóng)戶具有較多的自由，即使是佃農(nóng)也是如此。他們除了受地主階級的剝削以外，人身并不受其支配；另一方面，他們又不得不受國家權(quán)力的支配，這與西歐封建社會領主制的莊園經(jīng)濟和農(nóng)奴制有很大的不同。

官文化作為兩千余年來的集權(quán)官僚的統(tǒng)治文化，其作用包括鞏固集權(quán)官僚制，協(xié)調(diào)官僚地主階級內(nèi)部關(guān)系，還有就是控制其統(tǒng)治對象的意識和行為，同時這也是鞏固集權(quán)官僚制的重要方面。小農(nóng)經(jīng)濟便是中國在集權(quán)官僚體制的特殊歷史條件下的產(chǎn)物。說其“小”，是從生產(chǎn)單位和生產(chǎn)方式而言，它是以“家”為單位，以個人體力勞動為基礎的生產(chǎn)方式；“農(nóng)”則是所從事的職業(yè)，或者說是主要的謀生手段。自秦漢以來，中國在農(nóng)業(yè)上是相當發(fā)達的，農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)力都領先于世界，而其根據(jù)就在于當時的集權(quán)官僚體制影響下，土地分散且地少人多，一家一戶的耕作方式成為了農(nóng)民的重要生產(chǎn)方式。

二、小農(nóng)經(jīng)濟的特點

小農(nóng)經(jīng)濟作為自然經(jīng)濟的一種類型，以個體為單位，以精耕細作、男耕女織為方式，以自給自足為生產(chǎn)的目的。因此其特點包括有分散性、封閉性、自給自足性等。分散性是指它以獨立的家庭為單位進行生產(chǎn)；封閉性指農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足性指生產(chǎn)的主要目的是滿足自己家庭的各項生活需要。在封建社會時期的社會經(jīng)濟情況就是小農(nóng)經(jīng)濟占主導，現(xiàn)在在偏遠的農(nóng)村，也存在有這樣的經(jīng)濟現(xiàn)象。

在小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民掌握生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具，生產(chǎn)的積極性得到提高。農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模很小，他們在自己有限的土地上，努力提高耕作技術(shù)，為我國農(nóng)業(yè)的精耕細作做出了極大的貢獻。但是，在封建地主階級的沉重壓迫與剝削下，農(nóng)民承擔了沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟變得十分脆弱，每遇旱澇瘟疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會失去土地或者破產(chǎn)流亡，陷入貧困的境地。從此可以得出小農(nóng)經(jīng)濟的弊端：農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模小，缺乏必要的積累和儲備能力；自給自足，生產(chǎn)經(jīng)營模式老舊，技術(shù)難以突破固有模式，難以得到革新；抵御天災人禍的能力薄弱。

三、小農(nóng)經(jīng)濟對中國傳統(tǒng)文化的影響

中國傳統(tǒng)文化，就是中國歷史上形成的并且流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化進而影響整個社會的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值觀念、倫理觀念等精神成果的綜合。正所謂“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的中國農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟其延續(xù)力最為持久，悠久昌盛的中國文化正是創(chuàng)造、繁衍、植根于這一經(jīng)濟土壤之上的，在歷經(jīng)數(shù)千年的文化變遷中，中國自給自足的自然經(jīng)濟導致中國文化以血緣關(guān)系為紐帶，以宗法制度為特征，以家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)為基礎，強調(diào)仁義禮智信等倫理思想。

（一）從思維方式來看，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的主干，它的最顯著特點是“靠天吃飯”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對天地自然的依賴性是顯而易見的。適宜的光熱、降水量以及土壤、環(huán)境是農(nóng)業(yè)耕作的必備條件，對自然及土地的依賴，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們活動空間相對狹小，交流、交往較多的局限于以血緣和姻親為紐帶的關(guān)系之間，重“和”、重“仁”的人際交往準則，培養(yǎng)了人們的“中庸”性格，養(yǎng)成農(nóng)人注重實際的認識原則，中國古代圣賢一向倡導君子“務實”，久而久之，形成了中國人樸實無華，立身行事，講究腳踏實地，實實在在，鄙視華而不實的做派，這些都表現(xiàn)了中國文化精神中的注重實際的優(yōu)秀一面，同時也由于對于自然的依賴，培養(yǎng)了中國人安于天命的性格，即“日求三餐，夜求一宿”，反映到現(xiàn)實生活中，則表現(xiàn)出對平安、寧靜的生活的向往。從政治社會的角度來說，小農(nóng)意識有利于社會的穩(wěn)定，這也是社會得以穩(wěn)國的基礎。在各種條件的約束下，農(nóng)民既勤奮耕作，又安于天命，總是在不抵抗的自然環(huán)境中，循環(huán)往復的耕耘著，生活封閉而又單調(diào)。

（二）從國民品行來看，我國人民性格中最明顯的特性便是重天命，輕人力，聽天由命、逆來順受。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，儒家提出“天人合一”的思想，“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。這種注重天時、地利、人和，尤其是人對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大作用的思想，導致中國人民形成了自強不息、寬厚包容的心理品格和道德原則?！吨芤住分刑岬健疤煨薪?，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。一方面，要求自己具有奮發(fā)有為，自強不息的精神，另一方面，對待他人，對待他物，又要有寬厚包容的精神。二者相輔相成，相得益彰，是我們偉大的中華民族雖經(jīng)歷天災人禍、內(nèi)憂外患而能屹立于世界東方，并不斷為人類的文明發(fā)展做出貢獻的精神支柱。道家則從相反的方向提出“不敢為天下先”、“木秀于林，風必摧之”等格言，導致國人重天命，輕人力，無創(chuàng)新，怕變動。中國的政治格局中，下場最難看的一般都是改革家，所以一般官員信奉的是，不求無功，但求無過。中國農(nóng)民穩(wěn)重實在的一面，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決定的。小農(nóng)思想中，能精心伺候那一畝三分地，是極大的美德。但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求四時更替，對時間的精確性不作要求，從而導致中國人不計劃時間，不重視效率。小農(nóng)與官僚是一把利劍的兩面，相互對立存在。小農(nóng)的理想是溫飽問題，那么民主與自由，就永遠不是小農(nóng)們最切實的目標。從這里，我們也可以看出中國封建社會體制為什么在我國根深蒂固。

（三）從整個社會的組織結(jié)構(gòu)來看，以小農(nóng)經(jīng)濟為主導的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟狀況要求有相應的社會組織結(jié)構(gòu)，中國古代社會組織的主要特點在于其血緣宗法制度。血緣結(jié)合是人類歷史上最古老、最自然的結(jié)合方式，中國的社會組織關(guān)系是以血緣關(guān)系為基礎，在父子、夫婦、君臣之間的宗法原則指導下建立起來的。社會組織中樞則由部族、宗族向家族下移，政治與倫理的承擔單位在逐漸地縮小，對小農(nóng)家庭作為經(jīng)濟與社會基礎的功能不斷強化，使得中國文化傳統(tǒng)的輻射力在不斷增大，以族立國階段的小農(nóng)社會已經(jīng)發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。秦國在與六國競逐中脫穎而出，更是較好地利用了小農(nóng)經(jīng)濟與社會基礎；漢代的奠基更是強化了面向小農(nóng)的無為而治；北魏以租庸調(diào)制對在漢末亂世中受到北方游牧民族的不斷變換的政權(quán)所破壞的小農(nóng)社會進行了修復，為隋唐大帝國的興起奠定了基礎；一直到近代帝國主義和商業(yè)資本主義開始入侵和干預之前，盡管代有損益，中國社會與文化在本質(zhì)上從來沒有離開過小農(nóng)這個根基。另一方面，這種國、家、個人三位一體的政治結(jié)構(gòu)，使每一個人都將自身同國家緊密聯(lián)系在了一起，每個人的修養(yǎng)最終都落腳到對國家利益的維護，培養(yǎng)了中華民族“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神。

小農(nóng)經(jīng)濟影響下的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承至今，的確存在有一些喪失掉其合理性的部分，而面對外來多元文化的沖擊，我們不得不認真地學習中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，賦予新的內(nèi)涵，注入時代精神，讓中國文化屹立于世界文化之林。

參考文獻：

[1]劉永佶.官文化批判[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2011（1）

第2篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

    一、古代中國土地制度的演變

    土地制度包括土地的所有、占有、支配和使用諸方面的關(guān)系。中國古代社會的土地制度經(jīng)歷了氏族公社土地所有制、奴隸主階級國家土地所有制、封建國家土地所有制和封建地主土地所有制。

    原始社會,土地屬于氏族公社所有,也就是土地公有制。奴隸社會,土地制度是以西周實行的井田制為代表的土地國有制,經(jīng)濟上的井田制和政治上的分封制密不可分,從而共同促成了西周文明的繁榮。春秋時期,隨著鐵農(nóng)具的出現(xiàn)、牛耕的推廣和社會生產(chǎn)力的發(fā)展,井田以外的荒田被大量的開墾為私田,加之兼并戰(zhàn)爭頻繁,土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系進一步發(fā)展,在井田上耕種的勞動力減少,井田制遭到破壞。魯國實行按畝收稅,其他諸侯國也競相效仿,這實際上承認了土地私有的合法性。秦國以及其他諸侯國先后進行變法,廢除井田制,以法律形式確立了封建土地私有制,從而解放了生產(chǎn)力,促進新興地主階級的發(fā)展壯大,自耕農(nóng)成為國家賦稅的主要承擔者。

    二、重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策

    重農(nóng)抑商政策強調(diào)發(fā)展農(nóng)耕,限制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,以農(nóng)業(yè)為本業(yè),以商業(yè)為末業(yè)。它是古代中國歷代王朝采用的最基本的經(jīng)濟政策。海禁與閉關(guān)鎖國政策主要指禁止國人出海貿(mào)易,嚴格限制外商來華貿(mào)易。重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國政策既有聯(lián)系又有區(qū)別,可從實施階段、目的、影響等方面進行比較。

    1.實施階段:前者實施于戰(zhàn)國時期,貫穿于整個封建社會;后者實施于封建社會衰落時期。

    2.實施目的:前者在于壓制商人勢力,維護封建統(tǒng)治經(jīng)濟基礎;后者在于防御外來殖民勢力,維護封建體制。

    3.根本目的:兩者都是為了維護封建統(tǒng)治。前者是要嚴格控制國內(nèi)市場和商業(yè)活動,后者是要禁止國人出海貿(mào)易,限制外商來華貿(mào)易。

    4.影響:兩者都阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽。前者在封建社會初期有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,到中后期則阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義萌芽的成長;后者有一定的自衛(wèi)作用,但不利于資本主義萌芽的發(fā)展,使中國長期與世界隔絕,限制了中國與西方的經(jīng)濟文化交流,使中國落后于世界潮流。

    三、古代三大經(jīng)濟部門的特征

    1.古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點

    把握古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點可從生產(chǎn)模式、生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等角度著手。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式,以小農(nóng)個體經(jīng)營為主是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點,精耕細作技術(shù)是我國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

    小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,在沒有天災、戰(zhàn)亂和苛政的情況下,“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。從農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上看,以糧食種植業(yè)為主,以家畜飼養(yǎng)為輔。中國古代的重大文明成就都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎上取得的。小農(nóng)經(jīng)濟是推動精耕細作技術(shù)發(fā)展的主要動力,是中國古代一切文明成就的基礎。但是,小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工,很難擴大再生產(chǎn),阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展,到近代以后,它日益成為阻礙社會生產(chǎn)發(fā)展的因素。

    2.古代中國手工業(yè)發(fā)展特征

    古代手工業(yè)是指依靠手工勞動,使用簡單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。手工業(yè)產(chǎn)生時從屬于農(nóng)業(yè),主要表現(xiàn)為家庭手工業(yè)。在原始社會末期,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,成為獨立的生產(chǎn)部門。所以,手工業(yè)的第一個特點是其生產(chǎn)歷史悠久,源遠流長。夏商周時期以青銅鑄造為代表的手工業(yè),由官府壟斷、政府直接經(jīng)營,進行集中的大作坊生產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期,逐步形成了官營、私營、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)。官營手工業(yè)產(chǎn)品精美,享譽世界,直到明代前期一直占據(jù)主導地位;明中葉以后紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)中,私營手工業(yè)后來居上,占據(jù)社會手工業(yè)生產(chǎn)的主導地位;而家庭手工業(yè)也占有一定的比重,它有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟,但技術(shù)落后,生產(chǎn)分散,妨礙了市場的發(fā)育。這是古代手工業(yè)發(fā)展的第二個特點,即官營、私營和家庭手工業(yè)三種經(jīng)濟形態(tài)并存,官營手工業(yè)占據(jù)特殊地位。第三個特點則是手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)不斷進步,長期領先于世界,產(chǎn)品遠銷海外。第四個特點就是手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加,勞動分工越來越細,著名的有冶金、絲織和瓷器制造。此外,手工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合,并長期受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的制約,手工業(yè)的布局隨著經(jīng)濟重心南移而變化也是古代手工業(yè)發(fā)展的一大特點。

第3篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

關(guān)鍵詞：散戶菜農(nóng)；生產(chǎn)經(jīng)營；問題

寮步鎮(zhèn)位于東莞市中部，是珠江三角洲重點工業(yè)衛(wèi)星鎮(zhèn)之一。在這座衛(wèi)星鎮(zhèn)之中，有許多來自廣西、湖南、河南等省份的菜農(nóng)，他們以家庭為生產(chǎn)單位，聯(lián)合承包閑置用地進行蔬菜種植，在寸土寸金的城市地區(qū)，筆者通過和菜農(nóng)深入訪談，發(fā)現(xiàn)經(jīng)營生產(chǎn)過程之中仍然存在高投入低產(chǎn)出的低效問題，本文探析這些問題的所在，為解決散戶菜農(nóng)低效益問題提供基礎。

1機械化和自動化程度低，依靠人手投入大

在實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很少菜農(nóng)使用農(nóng)業(yè)機械，在他們倉庫之中只有微耕機、抽水機和噴藥機等少部分農(nóng)耕機械，但是鋤頭、鐮刀、打藥機等手動農(nóng)具卻很多。經(jīng)了解，由于散戶菜農(nóng)是小成本經(jīng)營菜地，他們資金有限，不能投入昂貴的機械，同時，由于他們是聯(lián)合承包閑置土地，一地多戶使用，不存在實現(xiàn)大面積統(tǒng)一規(guī)劃耕種的可能。由于散戶菜農(nóng)種植面積廣，平均每戶承包2001~3335m2的面積，依靠手動農(nóng)具是不能完成種植任務的，他們只有加大人手的投入才能完成承包面積的種植，以家庭為單位的生產(chǎn)模式，散戶家庭只要有閑置的人力資源，便投入到種植之中，散戶菜農(nóng)的孩子在放學之后便投入到種植生產(chǎn)之中，充分使用家庭的閑置人力資源，通過加了人手的投入，完成耕種任務。

2 缺乏科學規(guī)劃，憑借個人經(jīng)驗種植

關(guān)于菜地種什么，怎么種這個問題，全憑菜農(nóng)一個人決定的。大部分散戶菜農(nóng)都是文化水平較低，他們?nèi)狈茖W種植方法，依靠個人多年的種植經(jīng)驗耕作。菜農(nóng)對于各品種蔬菜在全國的種植面積缺乏了解，種什么菜取決于他們所知道的種植習慣和價格行情，造成蔬菜面積不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)“菜賤傷農(nóng)、菜貴傷民”的情況。同時，他們?yōu)榱朔奖愎芾恚瑔渭兎N植1~2種蔬菜，缺乏種植的多樣性，容易出現(xiàn)滯銷全虧本的情形。

3不了解市場行情，單純依賴去年銷售情況種植

散戶菜農(nóng)依靠上年蔬菜的售價作為今年的種植依據(jù)，使種植計劃缺乏科學性、可行性和實時性。盲目依賴過時的信息，不了解今年的市場行情，必然導致種植的蔬菜出現(xiàn)不適時的結(jié)果。筆者在種子銷售店觀察到，銷售員一般直接推薦當季適宜種植蔬菜，但是銷售員不了解市場行情，適宜種植不一定適宜市場，盲目指導菜農(nóng)的種植類型，導致應季蔬菜不應市，最后可能出現(xiàn)菜爛于地為肥料的無人問津的滯銷情況。

4過度使用化肥農(nóng)藥，土地退化嚴重

筆者和菜農(nóng)交談了解到每hm2耕地的肥料使用量為約280kg，遠遠超過單位土地面積化肥的使用量，多使用化肥主要有2個原因，第一是菜農(nóng)自我意識之中的多施肥，長得又快又好的潛意識，第二個是化肥銷售商為了鼓勵菜農(nóng)多買肥，進行不科學的使用說明。同時，菜農(nóng)為了打破四季交替規(guī)律種菜，使用大量農(nóng)膜、農(nóng)藥、化肥等化學品，而這又勢必對土壤、水體等造成一定的污染，污染之后又需要進一步加大化肥、農(nóng)藥的用量，在更大程度上造成污染，形成惡性循環(huán)。

5蔬菜自摘自售，單憑一個家庭完成

由于聯(lián)合承包的土地面積小，供銷商不對他們進行上門收菜，所以菜農(nóng)必須自己的蔬菜自摘自售，他們在傍晚時摘完銷售的蔬菜并裝筐處理，然后通過三輪車或摩托車等交通工具運往蔬菜批發(fā)市場進行集中銷售，多數(shù)供銷商在蔬菜批發(fā)市場集中收購。散戶菜農(nóng)在整個過程之中是擔任一個生產(chǎn)和運輸?shù)沫h(huán)節(jié)，這2個環(huán)節(jié)是靠家庭單位完成的，是典型的投入大利潤小部分，散戶菜農(nóng)在銷售過程之中充當一個廉價勞動力。

6結(jié)語

散戶菜農(nóng)在一定程度上是小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，隨著時代的發(fā)展，他們具有更多的時代特征。同時，在現(xiàn)代化和城市化的影響下，他們的生產(chǎn)經(jīng)營會優(yōu)化，但是目前來講仍然存在較多的問題。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，散戶菜農(nóng)作為農(nóng)業(yè)的一部分，相信國家會正面對待該部分的問題和提出惠農(nóng)政策，進一步充分調(diào)動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。

參考文獻

1 王春明.遼寧蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2006（9）

2 高新偉，趙文娟，余磊.建立穩(wěn)定的產(chǎn)銷體系 促進蔬菜產(chǎn)業(yè)健康發(fā)

展――基于對壽光菜農(nóng)種植經(jīng)驗的調(diào)查研究[J].價格理論與實踐，

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3 幸佳.“菜賤傷農(nóng)”事件的經(jīng)濟分析與現(xiàn)實研究[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2011

（12）

第4篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

一、世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要模式

我國農(nóng)業(yè)經(jīng)過建國六十多年的持續(xù)不斷的發(fā)展，特別是通過作為改革開放的先行者的“”將近四十年的全方位的發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)的“小農(nóng)經(jīng)濟”模式已經(jīng)愈來愈顯示出其發(fā)展空間和經(jīng)濟效率方面的局限性，于是關(guān)于我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展模式的討論也就越發(fā)被社會各界有識之士所重視。關(guān)于世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的類型，主要有所謂的“美國模式”和“日本模式”兩種較為典型的劃分。這兩種模式可以說是當今世界上已經(jīng)成功實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的國家中比較極端的兩種情形，世界上的大多數(shù)國家則是沿著這兩種模式的中間的某種程度的狀態(tài)和軌跡來發(fā)展本國的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的?！懊绹Ｊ健钡牡湫吞卣魇恰按蠖帧钡耐恋睾唾Y本雙要素密集型的“大農(nóng)場經(jīng)濟”模式。所謂“大”是指美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位是大規(guī)模的種植園農(nóng)場，這是由美國“地多人少”的基本國情和自然稟賦決定的。所謂“粗”是指美國的“大農(nóng)場經(jīng)濟”模式的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是一種較為粗放型運作的農(nóng)業(yè)模式，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的增長主要依賴于土地要素投入的增加和以大型農(nóng)業(yè)機械被代表的農(nóng)業(yè)資本投入的增加來實現(xiàn)的，而對于單位土地的產(chǎn)出的提高則較為輕視，這當然是由于在美國擁有極為富裕的土地資源，土地的價格較為低廉，所以通過增加土地要素的投入來提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量顯然要比通過提高單位土地的產(chǎn)能來提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量要更加具有吸引力。這樣，在土地和資本的雙要素驅(qū)動下美國形成了典型的“大農(nóng)場經(jīng)濟”模式，而美國的農(nóng)業(yè)人口在英文中則被稱為“farmer”即“農(nóng)場主”較為貼切?！叭毡灸Ｊ健钡牡湫吞卣魇恰靶《钡膭趧雍唾Y本雙要素密集型的“小農(nóng)經(jīng)濟”模式。所謂“小”是指日本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位一般來說規(guī)模都比較小，這主要是由于日本“島國”的自然稟賦嚴重制約著日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位的規(guī)模程度，全國都難以找到較大規(guī)模的平原地區(qū)，并且自然條件較好的地區(qū)同時也是日本人口最為密集的地區(qū)，經(jīng)過多年的發(fā)展也已經(jīng)成為了日本的工業(yè)中心，土地資源極為稀缺，所以在日本很難有農(nóng)戶能夠逐漸發(fā)展壯大成為像美國那樣規(guī)模的“大農(nóng)場經(jīng)濟”，而只能選擇較小規(guī)模的生產(chǎn)模式。所謂“精”是指日本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式在土地和勞動力的配比上相對于美國來說極其的偏重于對勞動要素的投入，以與其“人多地少”的國情現(xiàn)狀相適應。日本的平均每個勞動力所能夠耕種的土地面積在1980年時是美國的二十五分之一，而每個農(nóng)業(yè)勞動力所貢獻的產(chǎn)量在1980年時只是美國單位農(nóng)業(yè)勞動力產(chǎn)量的六點五分之一。但由于是“小而精”的生產(chǎn)模式，在1980年日本農(nóng)業(yè)每畝的單位產(chǎn)量則是美國同期的六倍之多，而在1970年則甚至達到了驚人的十倍之多。就土地要素和勞動要素的配比來說，日本的農(nóng)業(yè)模式是典型的“勞動要素密集型”的，由于其單位勞動力所能夠耕作的土地面積較少，所以雖然其單位土地面積的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量較高，但當其與美國這樣典型的“地多人少”的“新大陸”國家比較單位勞動力的產(chǎn)量時，自然會顯得單位勞動力的產(chǎn)能是非常低下的。

二、對于我國又快又好的推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程的幾點建議

對于我國目前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展策略來說，首先應該劃分清楚現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的迥然不同的兩種產(chǎn)業(yè)領域。首先，針對傳統(tǒng)的較低單位土地面積產(chǎn)值的基礎糧食種植產(chǎn)業(yè)而言，其現(xiàn)代化的進程必然是向著“地多人少”“、大而粗”的美國模式靠攏，因為只有這樣才能更加的降低糧食生產(chǎn)的單位成本，才能使最終產(chǎn)出的糧食能夠在日益全球化的糧食市場上取得競爭力。所以，針對我國像東北、華北這樣的傳統(tǒng)的糧食主產(chǎn)區(qū)，其農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的路徑必然是走美國這樣的“大農(nóng)場經(jīng)濟”經(jīng)濟模式，即通過不斷發(fā)展完善我國的土地流轉(zhuǎn)制度，使耕地愈來愈集中于數(shù)量不多的少數(shù)大規(guī)模農(nóng)場中，使得這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟效益。而對于像華東、華南這樣的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，由于多年來第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，相對于這些地區(qū)非常稠密的人口而言，其土地資源已經(jīng)非常稀缺，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)中的比重已經(jīng)降到了非常低的程度，這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情形較為相似，所以在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中，這些地區(qū)應該以日本的“小而精”的“小農(nóng)經(jīng)濟模式”為參考，大力發(fā)展“設施蔬菜”“、林果種植“”花卉、養(yǎng)殖”等“高值農(nóng)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)模式，通過不斷提升農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)附加值來提高單位土地的產(chǎn)值，從而實現(xiàn)這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，對于我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑的討論，期中一定要遵循的一個核心原則就是，必須根據(jù)某一區(qū)域的具體實際來研究制定該地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方式和路徑，特別要將該地區(qū)的自然稟賦作為考慮問題的首要因素之一，只有這樣，才能最終探尋出符合當?shù)乜陀^實際的最優(yōu)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑，才能為我國農(nóng)業(yè)的全面現(xiàn)代化作出應有的貢獻。

作者：杜軼龍 單位：陜西省西安文理學院經(jīng)濟管理學院

第5篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

1農(nóng)業(yè)附加值低

以小麥為例，目前在我國良田畝產(chǎn)小麥500公斤左右，即使按現(xiàn)在相對高價2.0元/kg算，一畝小麥毛利1000元人民幣?，F(xiàn)在再讓我們算一算每畝的投入：①澆水，一季麥子需澆水6－7次，一次電費15元/畝，7次共計105元。②施肥，播種時施復合肥25公斤/畝，季中需追加一次尿素25公斤/畝，兩次共計需160元。③耕種，聯(lián)合收割80元/畝，播種10元/畝，共計90元。④種子，每畝需種子12.5－15公斤，合40元左右，4項之和共計395元。收入1000元減去支出395元余605元。假設一家5口有6畝地，總共產(chǎn)值是3630元，平均到每一人合726元，這是在各種條件都比較理想的情況下得出。從全國范圍來看有很多地方是達不到上述收入的，再加上天災人禍，農(nóng)民一年的收入是可想而知的了，這其中還沒計算勞動力的問題。有人可能會說，如果能規(guī)?；?jīng)營就會增加收入。我們暫時撇開不談此主張能不能實現(xiàn)的問題，那就讓我們看看美國的一個農(nóng)場吧：格雷格夫婦的農(nóng)場和牧場，加在一起大約有3000英畝（1英畝約合6畝），農(nóng)場的主要農(nóng)作物是大豆、小麥、玉米和蕎麥。格雷格夫婦共擁有185頭母牛和8頭公牛，所有這些牛都是肉牛。為了打理這個農(nóng)場格雷格夫婦擁有聯(lián)合收割機、四輪驅(qū)動拖拉機、風鉆機、農(nóng)用軌道拖車、捆草機、播種機……這些農(nóng)業(yè)機械的總價值大約為22萬美元。實際上，已經(jīng)有20%的美國農(nóng)場開始用直升機進行耕作管理，很多美國中等規(guī)模的農(nóng)場和幾乎所有大型農(nóng)場都已經(jīng)安裝了GPS定位系統(tǒng)。在這樣的現(xiàn)代化條件下格雷格夫婦每年需投入39萬美元，收入40萬美元，凈收入是1萬美元，即使就是這1萬美元也是由于政府的補貼，如果沒有補貼能維持不賠不賺的局面就算不錯了。這說明了什么呢？再讓我們回到前一個問題“能不能實現(xiàn)規(guī)模化“的問題。作者認為實現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營不是不行，但它是建立在一定的前提條件之上的———即剩余勞動力的出路問題，這一問題解決不好談規(guī)模化經(jīng)營是沒有任何實際意義的。

2中國人的“機會主義情結(jié)”

我國社會長期以來就是以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的，以自然經(jīng)濟和自給自足為主要特征的小農(nóng)經(jīng)濟具有天然的“機會主義情結(jié)”。有學者把我國的社會總結(jié)為“熟人社會”，這也正好契合了一位高校教授的社會調(diào)查，在一份調(diào)查問卷中設計了這樣一個問題：假設你有一頭病豬，你會賣給誰a熟人b陌生人，被調(diào)查者無一例外都選擇了b，由此可見一般。而市場經(jīng)濟又稱之為法治經(jīng)濟，在一個不善于遵循規(guī)則的社會里，尤其是在一個素質(zhì)較低的社會階層里，要想只是通過簡單的組成農(nóng)業(yè)協(xié)會與市場經(jīng)濟接軌談何容易??！基于以上兩點，提出以下思路：

2.1僅憑市場經(jīng)濟解決不了我國目前的三農(nóng)問題，農(nóng)業(yè)需要國家強有力的保護和支持。

讓我們先看看美國和日本吧，這兩個國家是世界上經(jīng)濟最發(fā)達的國家，也是市場經(jīng)濟發(fā)展比較充分和完善的國家。在美國，農(nóng)業(yè)是一個受到高度重視和保護的傳統(tǒng)行業(yè)。與其他行業(yè)如工業(yè)、服務業(yè)相比，農(nóng)民所交納的稅明顯要少，額度相對較低，也沒有專門針對農(nóng)民的稅種。除了稅收優(yōu)惠，聯(lián)邦政府還直接對農(nóng)業(yè)進行補貼。2002年布什政府頒布的新農(nóng)業(yè)法規(guī)定，在今后10年里，政府對農(nóng)業(yè)的各種補貼和財政支持達到1900億美元，平均每年投入190億美元，而世界貿(mào)易組織規(guī)定的每年農(nóng)業(yè)補貼不得高于191億美元，除此之外還有完善的保險體系。在日本，為了保護農(nóng)民的利益，日本政府在一些稅種中，一旦涉及到農(nóng)業(yè)問題，就會對農(nóng)業(yè)團體或農(nóng)民個人實施特殊的優(yōu)惠政策。從事農(nóng)業(yè)的企業(yè)或個人可以在法人事業(yè)稅、法人所得稅、個人所得稅、繼承稅和贈與稅等方面得到減免。其次，日本政府為了支持和促進農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，不斷調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，使日本農(nóng)業(yè)處于一種十分完善的保護之中。日本農(nóng)林水產(chǎn)省在許多方面制定了一系列對農(nóng)民優(yōu)惠的政策，例如：食品安全對策；穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)營，加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)改革；鼓勵城市居民到農(nóng)村和山村落戶；接受或與有虧損的農(nóng)協(xié)或漁業(yè)協(xié)會合并，可以減免企業(yè)事業(yè)稅、法人所得稅以及財產(chǎn)的登記注冊稅，等等。日本政府還對外采用關(guān)稅壁壘和技術(shù)壁壘方式，阻止外國農(nóng)產(chǎn)品的進人，對內(nèi)實施高投入、高補貼的扶助政策，為農(nóng)民建立起多重保護網(wǎng)。日本在工業(yè)制品方面一直提倡貿(mào)易自由化，但對部分主要農(nóng)產(chǎn)品卻設置極高的關(guān)稅。例如，日本的花生米關(guān)稅高達500％、大米關(guān)稅高達490％、小麥關(guān)稅為210％。在2003年9月11日舉行的世貿(mào)組織坎昆會議上，日本代表堅決反對就農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易關(guān)稅問題設立上限、也表示反對增加重要農(nóng)產(chǎn)品項目的配額，不惜與美國意見相左。在技術(shù)壁壘方面,日本不斷提高對農(nóng)產(chǎn)品殘留農(nóng)藥的檢驗標準，并規(guī)定進口農(nóng)產(chǎn)品禁用日本已經(jīng)作廢的農(nóng)藥，受此影響，中國原來向日本出口的多種蔬菜和水產(chǎn)品被擋在日本國門之外。日本政府對農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的補貼更是驚人。據(jù)亞太經(jīng)合組織和世界貿(mào)易組織的調(diào)查報告，日本對農(nóng)民的補貼早已超過了農(nóng)業(yè)的收入，日本農(nóng)業(yè)經(jīng)濟存在著巨大的價格扭曲。20世紀80年代以來，日本政府每年用于農(nóng)業(yè)方面的補貼總額都在4萬億日元以上。2000年，日本對農(nóng)業(yè)補貼的總量已經(jīng)達到了6.4萬億日元，約為國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.3％，而同期的農(nóng)業(yè)產(chǎn)值只有9.12萬億日元。日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者收入總額中有一半以上來自政府補貼。日本的經(jīng)驗表明，農(nóng)民收入要接近城市水平，一靠政府補貼，二靠農(nóng)民創(chuàng)業(yè)和兼業(yè)。

第6篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

山東人守舊，重視儒家傳統(tǒng)。地處沿海，卻是小農(nóng)經(jīng)濟基礎。家庭教育重視忠孝本分。資源有限、忠孝難以兩全的時候，就易出現(xiàn)分化:一類豪邁直爽，講究義氣，心懷天下；一類偏重私人家庭的穩(wěn)定。

兩種態(tài)度都無可非難，但豪爽的一方即使發(fā)展至極端仍會收獲一些正面評價，而偏重私人的縱向發(fā)展后往往收到社群的負面評價。人性是復雜甚至矛盾的。

不可否認的是，山東的地理位置使山東人性格中大多有豪爽的部分。但這種習慣性的印象，使那些不那么豪爽、性格內(nèi)向等等各地均有的中性特征的山東人，更容易被外地人劃分到與直爽對立的一類。又加上群體間的對比，一些人群印象也便更加深刻。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；思想品德；教學

一、我國農(nóng)村初中思想品德教學的現(xiàn)狀分析

1.農(nóng)村初中生的價值觀不清晰，思想較為混亂。農(nóng)民受小農(nóng)經(jīng)濟的影響與制約，存在注重個人利益和眼前利益的小農(nóng)經(jīng)濟思想，一方面追求積極向上的生活方式，同時受傳統(tǒng)封建的陋習影響，思想碰撞與沖擊較為明顯，這些對農(nóng)村青少年存在著巨大的影響。因此，農(nóng)村初中生在思想觀念和價值觀上呈現(xiàn)出多元化的價值取向，思維方式與心理特征等方面呈現(xiàn)出多樣性與不平衡性的發(fā)展特征，價值觀念較為模糊，思想狀態(tài)比較混亂。

2.農(nóng)村初中生的家庭教育存在不充分或者不到位的現(xiàn)象。家庭教育對于初中生的思想品德的形成是非常重要的，與城市相比而言，農(nóng)村社會對于學生的家庭教育重視力度不夠，許多農(nóng)村家長更多的是重視孩子的智力發(fā)展，而忽略了學生的思想品德教育。而農(nóng)村家長本身的思想教育程度不高，使得農(nóng)村初中生的思想教育存在著嚴重的斷層現(xiàn)象；加之農(nóng)村不良社會習氣的影響，不少農(nóng)村中學生存在著道德錯覺，社會公德意識與責任意識缺失，價值判斷標準失真，自我約束能力與調(diào)控能力較差，對于家庭以及公共生活領域的道德規(guī)范知之甚少，這在很大程度上影響了農(nóng)村初中生整體思想道德水準的提高。

3.農(nóng)村初中學校的教學環(huán)境相對落后。農(nóng)村中學的整體教學環(huán)境相對落后。在義務教育以及素質(zhì)教育的影響下，雖然教學環(huán)境有所改善，但是高考制度并沒有改變，潛在的應試教育依舊影響著農(nóng)村初中教學。教師在教學過程中仍然是重智育輕德育，使得農(nóng)村初中的整體德育工作發(fā)展進程緩慢。其次，從目前農(nóng)村初中的德育教學現(xiàn)狀來看，在很大程度上存在著較為理想化的教學模式，教育期望值較高，理論與實際并沒有進行很好的結(jié)合。因此，預期的教育效果很難實現(xiàn)。

二、改進農(nóng)村初中生思想品德教學現(xiàn)狀的對策研究

1.農(nóng)村教師要進行思想觀念的轉(zhuǎn)變。為了更好地迎合素質(zhì)教育，教師要進行教學模式的改革與優(yōu)化，不斷提高農(nóng)村中學思想品德的教學質(zhì)量。當前農(nóng)村初中思想品德教學中，存在著眾多因素制約整體教學質(zhì)量的提升。因此，教師要從整體進行優(yōu)化，首先要轉(zhuǎn)變思想觀念，以科學的教學理論作為指導，依據(jù)學生的具體情況，徹底把思想品德課由“應試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，改變學生學習現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的影響與束縛，提高農(nóng)村中學生的思想意識與思想覺悟，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，切實提高其教育實效。

2.實現(xiàn)“知識傳授”向“情感教育”的轉(zhuǎn)化。初中生對思想品德課的興趣薄弱成為當前農(nóng)村中學思想政治課教學中的突出問題，這種不良的心理傾向直接影響了思想品德課程的實效性。在初中思想品德課程教學中，許多教師只是注重思想品德知識的傳授，忽略了情感教育，這影響了思想品德教育的效果。思想品德課的教學環(huán)節(jié)不僅是知識的認知過程，也是思想品德的完善與發(fā)展過程。在教學過程中，教師要明確思想政治教育課程的教學方向，同時進行情感的轉(zhuǎn)化，用情感教育來影響學生，可以采用情境感染法、品德評價法、活動體驗法等不同的情感教育方法進行教學，扭轉(zhuǎn)學生的消極心理定勢，培養(yǎng)學生的學習興趣。例如，在“學會交往”章節(jié)的講解時，教師可以從父母對子女的情感進行切入。世界上最無私的情感就是父母的恩情，我們應該學會感恩，體會父母的艱辛，教導學生克服逆反心理，與父母進行溝通和情感交流。這樣，學生在一種親情的感染下，就能學會如何敞開心扉進行人際交往。

3.加強與農(nóng)村中學生的生活實際聯(lián)系程度。農(nóng)村思想品德教學中，可以把教學課堂看成是學生學習的“小課堂”，把生活實際看成是學生學習的“大課堂”。思想品德教師要依據(jù)農(nóng)村的具體環(huán)境和農(nóng)村中學生的實際，探索一條符合農(nóng)村初中生的教學模式，這種教學模式必須是與學生的實際情況相聯(lián)系的，而不能是孤立片面的。在講述“保護環(huán)境”時，教師可以帶領學生走進大自然，讓學生感受自然的美妙，學生就會從心底產(chǎn)生對自然的熱愛，在這一情感的鋪墊下，進行思想品德課程的學習就較為容易。

4.教師要引導學生做到“知行統(tǒng)一”。農(nóng)村中學思想品德教育過程中要發(fā)揮其教育的效果，就必須提高農(nóng)村中學生對所學知識的感悟力，使之可以用所學的知識來指導與約束自己的言行。在農(nóng)村初中思想品德教學中，學校要為學生創(chuàng)造條件，如建立校外實踐基地，不斷引導學生把知識與實踐結(jié)合，并且在實踐中提高自己的知識儲備與相關(guān)技能。只有不斷提高農(nóng)村初中生與社會的結(jié)合程度，才能提升學生的視野，轉(zhuǎn)化小農(nóng)思維意識，實現(xiàn)思維的拓展。在實踐過程中，學生的知識與技能都得以提高，同時學生的思想覺悟也得到提高，有利于塑造中學生的獨立健全的人格與品性。

總之，改善農(nóng)村初中思想品德教學現(xiàn)狀，需要學校、教師、家庭以及社會共同努力，為農(nóng)村初中生的思想品德發(fā)展提供良好的環(huán)境，同時農(nóng)村初中生要提高自己的思想覺悟，樹立正確的人生觀、價值觀，用正確的思想武裝自己，在多方面的密切配合下，農(nóng)村初中生的思想品德教育工作一定能夠呈現(xiàn)全新的局面。

第8篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

關(guān)鍵詞：散養(yǎng)土雞；養(yǎng)殖技術(shù)；養(yǎng)殖措施

1養(yǎng)殖存在的問題

我國農(nóng)區(qū)土雞養(yǎng)殖具有良好的自然條件，由于我國處于溫帶，氣候濕潤溫暖，自然條件十分適合土雞養(yǎng)殖。除此之外，我國交通、資金、人才、市場等商業(yè)優(yōu)勢也在全世界處于領先地位，所以十分適宜我國的土雞養(yǎng)殖行業(yè)發(fā)展。但正是因為土雞養(yǎng)殖的先天環(huán)境較好，所以進行土雞養(yǎng)殖的農(nóng)戶數(shù)量也十分眾多，但由于單個農(nóng)戶的資金投入有限，所以具有飼養(yǎng)規(guī)模較小特征[1]。并且多數(shù)農(nóng)戶家庭將土雞養(yǎng)殖作為副業(yè)對待。這類飼養(yǎng)方式往往表現(xiàn)為小農(nóng)經(jīng)濟特征，缺乏良好的管理方式，土雞群的離散程度較大，養(yǎng)殖人員缺乏相關(guān)的養(yǎng)殖技術(shù)以及資金支持；土雞養(yǎng)殖市場中雖然數(shù)量較多，但標準化程度較低，并且其銷售方式往往采用集市售賣的方式進行，沒有集約化的銷售模式，難以與市場需求進行有效對接。這種現(xiàn)狀就會導致市場與消費者之間脫節(jié)，影響新技術(shù)的推廣以及應用，導致我國良好的土雞養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)難以得到有效發(fā)展；養(yǎng)殖戶缺乏良好的經(jīng)濟效益會導致土雞散養(yǎng)難以進步甚至退化。

2養(yǎng)殖管理措施

2.1保證散養(yǎng)區(qū)

通常來說，如果想要保證土雞的活動范圍應當給予每只土雞合理的活動范圍。一般情況下，散養(yǎng)土雞的平均活動范圍至少應保證在1/4畝地左右，在這樣的范圍內(nèi)土雞能獲得豐富的飼料來源，蟲子，蟲卵，真菌，菌絲，含有豐富的動植物蛋白，土壤里面含有各種礦物質(zhì)，青草，草籽含有維生素及糖類。土雞由于具有一定的生物本能，會自行尋找自身所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，但前提應當保證要有足夠的養(yǎng)殖區(qū)域。

2.2土雞舍建造

雖然土雞養(yǎng)殖對土雞舍的建設要求較低，但基礎土雞舍建設需要也應當建立完整。首先來說應當選擇地勢較高的位置，便于通風以及排水，周圍應當具有干凈無污染的水源[2]。土雞養(yǎng)殖戶應當根據(jù)自身資本以及飼養(yǎng)要求對土雞舍的建設進行選址，根據(jù)實際狀況建設全封閉式或半封閉式土雞舍，如果選擇建設半封閉式央視應當準備好便于冬季罩扣的塑料膜暖棚，從而保證土雞的居住環(huán)境。圈舍建設時應當根據(jù)科學飼養(yǎng)環(huán)境建立完整的飼養(yǎng)體系，從科學的角度對環(huán)境進行分析，并安裝相應的飼養(yǎng)設施，并按照土雞群飼養(yǎng)的需求選擇合適的土雞群種類進行雜交組合。

2.3經(jīng)營規(guī)模提高

雖然我國農(nóng)村養(yǎng)殖戶較多，但大多數(shù)都是將老弱閑散勞動力作為管理人員，在業(yè)余時間進行勞動力經(jīng)營，其投資力度往往較少，缺乏相關(guān)的技術(shù)要求，承擔風險較少；但這樣的飼養(yǎng)方式往往極度缺乏生產(chǎn)力，難以形成有效的經(jīng)濟發(fā)展效益。采用現(xiàn)代工廠化肉土雞養(yǎng)殖后，可以將農(nóng)村散戶的資源進行集中管理，提高其生產(chǎn)規(guī)模，充分利用草場資源，利用現(xiàn)代化的設備以及勞動力發(fā)掘土雞群的生產(chǎn)潛力，從而取得更加適宜的養(yǎng)土雞生產(chǎn)效益。

2.4養(yǎng)土雞企業(yè)化、現(xiàn)代化

工廠化最終目的是為了將低水平的養(yǎng)殖商品提高到現(xiàn)代化高水平的商品，建立起土雞群產(chǎn)業(yè)化的標準工程[3]。專業(yè)化的土雞群養(yǎng)殖生產(chǎn)具有極高的現(xiàn)代化水平，并能夠從飼養(yǎng)管理的角度提高其管理水平。將傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袠藴驶约耙?guī)范化的現(xiàn)代商業(yè)型經(jīng)濟，用較低的產(chǎn)品生產(chǎn)成本獲得更高的經(jīng)濟效益。當具有一定規(guī)模后，將土雞群的繁殖體系建立起來，采用適宜的工廠化建設體系，應用土雞的快速育肥技術(shù)；并將高質(zhì)量肉土雞投入市場進行銷售；最終根據(jù)銷售后的結(jié)果統(tǒng)計對土雞群飼養(yǎng)的經(jīng)濟效益進行評價，最終完成其飼養(yǎng)流程。

3結(jié)語

將散養(yǎng)土雞作為我國的主要雞肉供應是我國畜牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向，只有從科學的角度對土雞進行飼養(yǎng)，建立完善的養(yǎng)殖、生產(chǎn)、銷售方式是提高土雞飼養(yǎng)收益的重要基礎。所以應當建立科學的散養(yǎng)土雞養(yǎng)殖路徑，才能使我國畜牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展朝著更好的方向蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

[1]王海明.農(nóng)村散養(yǎng)土雞存在的問題與對策[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù),2016,36(8):61-62.

[2]王祖學.淺論三峽庫區(qū)散養(yǎng)土雞面臨的問題及關(guān)鍵技術(shù)[J].獸醫(yī)導刊,2015(18):64-65.

第9篇：小農(nóng)經(jīng)濟特征范文

1.(2014三明質(zhì)檢)《歷書》云:“春分后十五日,斗指乙,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當氣清景明,萬物皆顯,因此得名?！鞭r(nóng)諺:“清明前后,點瓜種豆?！辈牧现小扒迕鳌弊鳛楣?jié)氣主要是因為()

A.祭祖掃墓 B.踏青游玩

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.政治清明

解析:C　清明時節(jié),萬物皆顯,適合農(nóng)種。故“清明”作為節(jié)氣主要是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2.“不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家,民如鳥獸,雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也。”(《漢書·食貨志》),通過這則材料可以說明統(tǒng)治階級的“重農(nóng)”目的是()

A.防止田地荒蕪,加強田間管理

B.控制農(nóng)民人身自由

C.重視在田畝投入人力以提高產(chǎn)量

D.鼓勵農(nóng)民專心生產(chǎn)而不違法亂紀

解析:B　材料信息的意思是:不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個地方定居下來,不能定居就會離開鄉(xiāng)土,四處奔散。這樣的話,國家即使有嚴厲的法令,殘酷的刑罰,還是不能禁止他們?？梢?作者主張通過“重農(nóng)”以達到控制農(nóng)民人身自由的目的。

3.(2013北京西城測試)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在戰(zhàn)國中晚期的墓葬中,河北興隆縣一次出土鐵范87件,大多為農(nóng)具范。河南新鄭韓國鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件,其中農(nóng)具范占60%以上,出土鐵農(nóng)具200多件,占全部鐵器的63.5%。說明戰(zhàn)國中晚期在上述地區(qū)()

A.鐵器開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.鐵犁牛耕是主要耕作方式

C.生產(chǎn)中普遍使用鐵農(nóng)具

D.鐵農(nóng)具制作技術(shù)臻于成熟

解析:C　本題考查學生對歷史現(xiàn)象的分析能力。題干中“鐵范87件,大多為農(nóng)具范”“鐵農(nóng)具200多件,占全部鐵器的63.5%”等信息表明戰(zhàn)國中晚期在上述地區(qū)鐵制農(nóng)具被普遍使用。A項不符合題干現(xiàn)象,B、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。

4.(2013長沙測試)中世紀中國財產(chǎn)繼承主要實行均分制度,據(jù)記載:“今(南朝宋時)士大夫以下,父母在而兄弟異計,十家而七矣。庶人父子殊產(chǎn),亦八家而五矣”“至清代……大江南北其子有余財而不養(yǎng)父,弟有余財而不養(yǎng)兄者比比也”,以上材料主要反映當時中國的家庭()

A.結(jié)構(gòu)比較復雜

B.一度嚴重缺乏道德責任感

C.受儒家思想的影響有限

D.具有很強的再造和裂變能力

解析:D　小農(nóng)經(jīng)濟下,一個家庭的男丁成年后如果“兄弟異計”,就會分家脫離原來的集體,成為一個新的、獨立的家庭單位?！按蠼媳逼渥佑杏嘭敹火B(yǎng)父,弟有余財而不養(yǎng)兄者比比也”明顯體現(xiàn)了在中國傳統(tǒng)宗族社會里,家庭具有很強的再造和裂變能力,這是由小農(nóng)經(jīng)濟決定的。材料沒有強調(diào)家庭結(jié)構(gòu)問題,排除A項;材料不是在談道德問題,而且B項中“嚴重缺乏”表述不符合史實;宋學形成,儒家思想大發(fā)展,排除C項。故選D。

5.(2013洛陽統(tǒng)考)北魏均田制實行后,文獻中出現(xiàn)了“莊園”一詞,被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實行后,“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知()

A.均田制導致土地集中現(xiàn)象加劇

B.北魏至唐朝前期政府不限制土地買賣

C.均田制未能杜絕土地兼并

D.封建小農(nóng)經(jīng)濟日益被大莊園經(jīng)濟取代

解析:C　本題主要考查學生對材料的分析理解能力。北魏實行均田制主要是為了限制土地兼并,但文獻中出現(xiàn)了“莊園”一詞,說明仍存在土地兼并;唐代均田制實行后,“莊園”一詞的使用更加普遍,說明均田制未能杜絕土地兼并。

6.明朝時,“田中事,田主一切不問,皆佃農(nóng)任之”,地主與佃農(nóng)之間,“交租之外,兩不相問”。對此現(xiàn)象分析不正確的是()

A.土地所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)慢慢分離

B.佃農(nóng)有較大的生產(chǎn)自主權(quán)

C.有利于調(diào)動佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性

D.地主與佃農(nóng)間存在雇傭關(guān)系

解析:D　由材料可知,土地所有權(quán)屬于地主,土地的生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)掌握在佃農(nóng)手中,這有利于調(diào)動佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性,A、B、C三項分析正確。地主與佃農(nóng)之間存在的是租佃關(guān)系而非雇傭關(guān)系,故D項錯誤。

7.(2013蘇北四市聯(lián)考)《漢書·貢禹傳》載:“故時齊三服官輸物不過十笥(盛衣物或飯食等的方形竹器),方今齊三服官作工各數(shù)千人,一歲費數(shù)鉅萬?！辈牧戏从碀h代()

A.官營紡織業(yè)技術(shù)水平高超

B.政府鼓勵民營手工業(yè)發(fā)展

C.官營紡織業(yè)規(guī)模大耗資多

D.手工業(yè)產(chǎn)品大量投放市場

解析:C　“三服官”是漢官名。從材料信息可以看出漢代官營手工業(yè)規(guī)模大,耗資多。故選C。

8.(2013晉商四校聯(lián)考)《呂氏春秋·孟冬紀》關(guān)于秦代官營手工業(yè)有這樣的記載:“物勒(刻畫)工(制造者)名,以考其誠。工有不當,必行其罪,以究其情。”這表明秦代官營手工業(yè)()

A.產(chǎn)品做工精美 B.質(zhì)量管理嚴格

C.生產(chǎn)不計成本 D.產(chǎn)品不入市場

解析:B　材料體現(xiàn)的是秦代官營手工業(yè)中實行產(chǎn)品刻名負責制,反映其對質(zhì)量管理嚴格。A、C、D三項在材料中沒有涉及。

9.(2013洛陽統(tǒng)考)《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉(xiāng)山陬(山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有余布,亦兼鬻(賣)于鄉(xiāng)市,復有布賈販之城市”。這反映出當時登州()

A.自然經(jīng)濟解體

B.家庭手工業(yè)發(fā)展

C.民營手工業(yè)向農(nóng)村擴展

D.出現(xiàn)經(jīng)濟區(qū)域分工

解析:B　材料大意:登州府家庭棉紡織業(yè)相當普遍,生產(chǎn)的布料除自給自足外,還賣到鄉(xiāng)里的集市上,再由布販轉(zhuǎn)運賣到城市去,因此B項正確;A項表述錯誤,C、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。

10.(2013浙江模擬)明代,廣東省規(guī)定煉鐵“定山主以為爐首,立爐首以為總甲,收土民以為丁伴,擇荒郊以為冶所,嚴巡捕以為約束,明?？币詾榍宀?時啟閉以為聚散,定丁數(shù)以為撙節(jié)”。這反映了明代()

A.“重農(nóng)”政策有所松弛

B.官營手工業(yè)仍占主導地位

C.政府對冶鐵業(yè)的管理很嚴格

D.在冶鐵業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽

解析:C　從材料中的“定”“立”“嚴巡捕”“明?？薄薄岸ǘ?shù)”等表述可以看出,明朝政府對冶鐵業(yè)的管理十分嚴格。A、B 兩項與史實不相符合。D項在材料中沒有體現(xiàn)。11.(2013湖南聯(lián)考)宋代吳處厚曾說:“蜀有痎市,而間日一集,如瘧疾之一發(fā),則其俗有以冷熱發(fā)歇為市喻?！边@段話反映的是()

A.宋代蜀地瘧疾流行

B.宋代的集市貿(mào)易十分繁榮

C.“市坊”制度已經(jīng)被徹底打破

D.宋朝經(jīng)濟沒有能均衡發(fā)展

解析:B　材料中的“痎市”指隔日一次的集市。材料之意是在四川有一集市,每隔一天進行一次貿(mào)易,該地就好比得瘧疾的病人一樣,忽冷忽熱。由此可以看出材料反映了宋代集市貿(mào)易十分繁榮。

12.(2014咸寧四校聯(lián)考)北宋真宗時期通行的鐵錢“小錢每十貫重六十五斤……街市買賣至三五貫文,即難以攜持”,益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年“初命臨安府印造會子,許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之遠,數(shù)萬之緡,一夫之力克日可到?！睂υ摬牧侠斫鉁蚀_的是()

A.宋代紙幣取代金屬貨幣

B.會子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣

C.長途販運貿(mào)易開始出現(xiàn)

D.紙幣從信用憑證到官方法定的過程

解析:D　A項“取代”說法錯誤;B項“世界上最早”說法錯誤;C項“開始出現(xiàn)”說法錯誤;題干描述了紙幣從北宋出現(xiàn)至南宋發(fā)展的過程:富商聯(lián)合發(fā)行——初命臨安府印造,D項正確。

13.(2014泉州質(zhì)檢)明中葉學者王世貞說:“徽地四塞多山,土狹民眾,耕不能給食,故多轉(zhuǎn)賈四方。而其俗亦不諱賈。賈之中有執(zhí)禮行誼(注:意為儒學修養(yǎng)高)者,然多隱約不著,而至其后人始,往往修詩書之業(yè)以謀不朽”。材料不能說明()

A.地理環(huán)境不利農(nóng)業(yè),是徽州發(fā)展商業(yè)的一個重要原因

B.商業(yè)致富和科舉仕宦,是當時徽州發(fā)展的兩個重要支點

C.徽商重儒入仕,體現(xiàn)近代商業(yè)和封建權(quán)勢結(jié)合的特點

D.用經(jīng)商所得厚利,讓子弟業(yè)儒入仕是徽商的終極目標

解析:C　材料大意是徽州地區(qū)四面多山,地少人多,糧食供應不足,故人們多從事商業(yè)。并且當?shù)氐娘L俗也不輕視商業(yè)。商人之中的儒商在經(jīng)商致富后,其后代往往以研讀詩書、科舉入仕為目標。故A、B、D三項材料能夠體現(xiàn)。C項中“近代商業(yè)”的表述錯誤。

14.(2013寧波測試)據(jù)《明經(jīng)世文編》記載,“延綏鎮(zhèn)兵馬云集,全賴商人接濟軍需,每年有定額。(政府)往往召集山西商人,領認淮、浙二鹽,輸糧于各堡倉給引,然后前去江南鹽運使司,領鹽發(fā)賣,大獲其利。”材料反映出明朝的晉商()

A.獲得了全國的食鹽專賣權(quán)

B.以誠信為經(jīng)營原則,以義取利

C.掌控了國家軍政大權(quán)

D.得到官府庇護,獲取高額利潤

解析:D　材料反映了晉商在政府庇護下,販賣鹽、糧給軍隊提供軍需,“大獲其利”,D項符合史實。A項中“全國”說法錯誤;B項材料沒有反映;C項曲解了材料。

15.(2014皖南八校聯(lián)考)史載,宋朝湖州農(nóng)民“以蠶桑為歲記”,嚴州“谷食不足,仰給它州,唯蠶桑是務”;太湖洞庭山區(qū)“然地方共幾百里,多種柑橘桑麻,糊口之物,盡仰商販”;“蜀之茶園,皆民兩稅地,不殖五谷,唯宜種茶……”;穎昌府“城東北門內(nèi)多蔬圃,俗稱香菜門”。上述材料最能說明()

A.政府放棄重農(nóng)抑商政策

B.商品自由流通程度很高

C.以市場為導向的商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展較快

D.農(nóng)業(yè)精耕細作,剩余產(chǎn)品大量商品化

解析:C　從材料湖州“以蠶桑為歲記”、嚴州“唯蠶桑是務”、洞庭山區(qū)“多種柑橘桑麻,糊口之物,盡仰商販”“蜀之茶園……不殖五谷,唯宜種茶”等可知以市場為導向的商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速。A項與史實不符;B項材料無體現(xiàn),D項與材料“谷食不足”不符。

16.中國古代政府歷來對商業(yè)發(fā)展嚴格控制,下表為明清時期各地商業(yè)集市變化統(tǒng)計表,表中數(shù)據(jù)說明,自明朝嘉靖至清朝道光年間()

A.農(nóng)民與市場的聯(lián)系不斷加強

B.南北經(jīng)濟交流日趨頻繁

C.資本主義萌芽發(fā)展緩慢

D.州縣集市的密度北方超過南方

解析:A　由表格資料可知,州縣集市密度應是南方超過北方,D項錯誤;B、C兩項在材料中體現(xiàn)不出來;明嘉靖至清道光年間集市數(shù)量迅速增加,反映出商品經(jīng)濟在農(nóng)村的廣泛發(fā)展,A項符合題意。

17.(2012年北京文綜,12)秦漢至明代,商人長期處于社會底層。一個重要原因是統(tǒng)治階層認為商人()

A.不事生產(chǎn) B.不尊儒術(shù)

C.不敬宗族 D.不納租稅

解析:A　本題考農(nóng)抑商政策。在生產(chǎn)力比較低的情況下,統(tǒng)治者將農(nóng)民束縛在土地上,既可以保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn),增加國家賦稅收入,也可以防止農(nóng)民自由遷徙,保證地方社會治安和穩(wěn)定,而抑制商業(yè),主要是因為商人有投機行為,卻不事生產(chǎn),不利于管理和維護統(tǒng)治,B、C、D三項不符合史實,正確答案為A。

18.(2014湛江二模)明朝曾有官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉(zhuǎn)為商,市禁則商轉(zhuǎn)為寇,始之禁禁商,后之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是()

A.寇與商都是日本人 B.海禁的積極作用明顯

C.海禁加劇了寇患 D.應當加強海禁政策

解析:C　關(guān)鍵信息“禁之愈嚴而寇愈盛……”,是說禁商越嚴,寇就越多,結(jié)合明朝對外商業(yè)政策可以得出答案為C。

19.(2013湖北聯(lián)考)“帝王們也是‘經(jīng)濟人’,也要追求效用化,他們的政策‘選擇’也受到客觀條件的制約。社會結(jié)構(gòu)和政治經(jīng)濟制度,都是‘經(jīng)濟人’在特定資源環(huán)境下‘理性選擇’的結(jié)果” 。按此觀點來解釋“重農(nóng)抑商”政策的話,下列結(jié)論中可以成立的是()

A.“重農(nóng)抑商”政策實現(xiàn)了古代經(jīng)濟政策效用的化

B.“重農(nóng)抑商”政策始終是中國古代帝王的明智選擇

C.“重農(nóng)抑商”政策是自然經(jīng)濟占主導地位時的必然選擇

D.“重農(nóng)抑商”貫穿于中國古代史

解析:C　重農(nóng)抑商政策曾經(jīng)在中國古代起到積極作用,但到了封建社會后期,該政策阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展,排除A項。B項中的“始終是中國古代帝王的明智選擇”與史實不符,可排除。商周時期,國家曾采取鼓勵政策,支持商業(yè)的發(fā)展,戰(zhàn)國時期,為了禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商,商鞅在秦國實行變法時,首倡“重農(nóng)抑商”,排除D項;C項表述正確,符合題意。20.(2013臨沂模擬)康熙五十六年,清政府下令禁止人民前往南洋貿(mào)易。一位學者曾經(jīng)指出:“沿海居民……深知水性,慣熟船務之舵工。水手不能勝任擔負重物,以謀得一朝之食。或走險海中,為賊駕船,圖目前糊口之計;其游手無賴,更無所事事。”這位學者認為海禁造成()

A.國家海防力量有所增強 B.科技發(fā)展逐漸停滯

C.政府無法掌握國際變化 D.人民就業(yè)機會縮減

解析:D　本題考查學生材料分析能力。材料表明沿海居民慣熟船務,多為舵工水手,海禁后沿海居民或走險海中,為賊駕船,甚至很多人游手好閑,無所事事,人民就業(yè)機會大大減少。

二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)

21.家庭是最基本的社會單元,它既是一個生活組織,也是一個經(jīng)濟組織,它還曾經(jīng)是一個權(quán)力組織。閱讀下列材料,回答問題:

材料一　(中國古代)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子……凡是拉得上親戚的,都包容得下……在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個小國(注:指規(guī)模大且具有權(quán)力組織特點)。

——《鄉(xiāng)土中國》

材料二　16世紀一位英國面包師的家庭構(gòu)成(家庭手工作坊)(單位:人)

男主人 女主人 孩子 幫工 學徒 女仆 1 1 3 4 2 2 ——根據(jù)哈羅德·帕金《現(xiàn)代英國社會的起源》

材料三　在英國至少從1530年開始,他們已不再認為獨身是一種美德,相反,他們認為婚姻是由上帝創(chuàng)立的……他們主張把宗教和家庭聯(lián)系起來,過一種理想的宗教家庭生活,也就是說,宗教信徒除了去教堂禮拜與圣餐外,在家中也進行祈禱與閱讀《圣經(jīng)》。

——《湖南師范大學社會科學學報》

1999年第04期(作者:蔡騏)

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,在鄉(xiāng)下,家庭很小的經(jīng)濟因素是什么?(3分)中國古代一些家庭規(guī)模大且具有權(quán)力組織的特點,請結(jié)合古代政治史分析其制度根源。(3分)

(2)現(xiàn)代家庭是親人居住、消費和情感寄托的單位。根據(jù)材料二指出16世紀的英國家庭還有哪些更寬泛的功能?結(jié)合所學知識,闡明這些功能在現(xiàn)代家庭中衰退的原因。(6分)

(3)材料三中的“他們”指哪類人?結(jié)合所學知識,英國宗教家庭生活為什么會發(fā)生這種變化?(4分)

(4)20世紀90年代以來,我國出現(xiàn)“空巢老人”“留守兒童”等特殊家庭,試分析其與經(jīng)濟體制改革的關(guān)系。(4分)

解析:第(1)問第一小問應從小農(nóng)經(jīng)濟下以家庭為生產(chǎn)生活基本單位,規(guī)模狹小,分工簡單,生產(chǎn)方式落后,小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性等角度進行思考;第二小問結(jié)合所學可知應是西周宗法制影響的結(jié)果,宗法制下家庭內(nèi)部成員既有血緣關(guān)系,又有政治隸屬關(guān)系,是導致“一些家庭規(guī)模大且具有權(quán)力組織的特點”的制度根源。第(2)問第一小問據(jù)材料二面包師的家庭是一個手工作坊,有“幫工”存在,說明有生產(chǎn)功能,有“學徒”,說明還有技能培訓的功能;第二小問聯(lián)系工業(yè)革命后現(xiàn)代工廠的出現(xiàn)思考回答。第(3)問依據(jù)“英國”“1530年”“主張把宗教和家庭聯(lián)系……”可以判斷“他們”的身份;“變化原因”可聯(lián)系宗教改革進行分析。第(4)問注意題干中限制條件“20世紀90年代以來”和“與經(jīng)濟體制改革的關(guān)系”分析作答。

答案:(1)經(jīng)濟因素:小農(nóng)經(jīng)濟(或“自然經(jīng)濟”;或具體描述小農(nóng)經(jīng)濟的形態(tài));(2分)經(jīng)濟條件有限。(1分)

制度根源:西周實行宗法制。(2分)將血緣和政治權(quán)力相結(jié)合,形成宗族(家族)觀念。(1分)(答“封建制度”給1分)

(2)功能:生產(chǎn)單位(或經(jīng)濟功能);(1分)技能培訓。(1分)

衰退原因:工業(yè)革命;(2分)大機器生產(chǎn)取代手工勞動;(1分)工廠制度取代手工作坊。(1分)(如答“學校教育發(fā)展”亦同等給1分)

(3)指:新教徒。(2分)(或清教徒,或加爾文教徒,或路德教徒同等給2分,若答新興資產(chǎn)階級只給1分)

原因:宗教改革;(1分)形主義宗教觀(或宣揚“因信稱義”)。(1分)

(4);改革開放使城市化進程加快;農(nóng)民進城務工成為趨勢;市場經(jīng)濟體制逐步建立;人口自由流動加快。(每點2分,答出任意2點即可得滿分4分)

22.下表是某中學歷史研究性學習課上,三個研究小組展示的材料和所得出的結(jié)論。

組別 材料 結(jié)論 甲組 廢除丞相以后相當于丞相地位的官員享有權(quán)力范圍的變化

時期

職位

所享有權(quán)力范圍

明代中

葉后

內(nèi)閣

首輔

擁有票擬權(quán),但不是合法的宰相,地位受到挑戰(zhàn)

清代

軍機

大臣

承旨擬寫,上傳下達,備皇帝顧問

君主****空前強化 乙組 商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生 丙組 永樂二年正月,禁民下海。時福建瀕海居民,私載海舡,交通外國,因以為寇,郡縣以聞。遂下令禁民間海船。原有海船者,悉改為平頭船,所在有司防其出入

順治元年,清政府頒發(fā)“遷海令”,將北起山東南至廣東的沿海居民內(nèi)遷三四十華里,并且將所有沿海船只悉行燒毀,寸板不許下水。凡溪河裝柵,貨物不許越界,時刻瞭望,違者死無赦

夷貨非衣食所需,可謂中國不缺耶。絕之則內(nèi)外隔而構(gòu)之釁無由生矣,夷雖欲窺伺我也,何可得哉 明清政府實行閉關(guān)鎖國,禁絕一切海外貿(mào)易 請回答:

(1)上述三組結(jié)論,哪一組有明顯錯誤?試闡述你的理由。(2分)

(2)其余的兩組結(jié)論,哪一組可以從材料中直接推導出來?哪一組不能從材料中直接推導出來?請分別說明理由。(10分)

(3)有學者認為“明清時期的中國社會處于資本主義的前夜”,綜合上述材料并結(jié)合所學知識,分析說明當時中國未能走上資本主義道路的原因。(8分)

解析:第(1)問是對基本概念的考查,據(jù)所學知識容易作出判斷;第(2)問主要考查對“資本主義萌芽”的認識,“資本主義萌芽”最基本的特征是雇傭關(guān)系,而這一點在圖中不能直接推導出來;第(3)問實際是考查明清時期資本主義萌芽發(fā)展緩慢未能推動中國向近代社會轉(zhuǎn)型的原因,注意題目要求“綜合上述材料并結(jié)合所學知識”回答,材料中涉及政治、經(jīng)濟、外交層面,依據(jù)所學知識補充思想領域未能推動中國社會轉(zhuǎn)型的因素。

答案:(1)丙組:明清實行閉關(guān)鎖國政策,但不是禁絕,而是嚴格限制對外貿(mào)易。(2分)

(2)甲組可以從材料中直接推導出來。

明朝的內(nèi)閣和清朝的軍機處都是中樞機構(gòu),但內(nèi)閣首輔與軍機大臣都無決策權(quán),進一步加強了君主****統(tǒng)治。

乙組不能從材料中直接推導出來。