科學(xué)思維的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

1、幼兒的生活中充滿了新穎有趣的科學(xué)現(xiàn)象，它們貼近幼兒生活，能引起幼兒探索求知的興趣。

2、科學(xué)教育的內(nèi)容豐富，涉及面廣，各部分內(nèi)容既可以自成體系，又相互聯(lián)系。

3、在實施科學(xué)教育活動中，需要幼兒各項認知能力的積極參予。幼兒思維能力在此過程中能得到培養(yǎng)和發(fā)展。反過來。幼兒思維能力的提高又為進一步進行科學(xué)教育奠定基礎(chǔ)。

那么，如何在科學(xué)教育中發(fā)展幼兒的思維能力呢?

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極主動性

興趣所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性是獲得知識、發(fā)展思維的內(nèi)部動力。因此，在科學(xué)教育活動中，教師要精心設(shè)計、采用多種形式，充分運用直觀教育材料，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)、探索的興趣，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性。教學(xué)中，我們經(jīng)常采用：謎語、兒歌、實驗、操作、遷移聯(lián)想、情景設(shè)問、續(xù)編故事等形式，不同的內(nèi)容可采用不同的形式。如：在《什么能導(dǎo)電》活動中，我先設(shè)計了“小動物過橋”的情景，當(dāng)幼兒看到有的小動物過橋時，河里的蓮花燈亮了，有的小動物過橋，河里的蓮花燈不亮，興趣便激發(fā)起來，探究的主動性調(diào)動起來。接著，我讓幼兒動手操作，用鐵絲、銅絲、鉛筆芯、塑料、木塊、碎布等進行導(dǎo)電的操作實驗，讓幼兒在操作中發(fā)現(xiàn)“小動物過橋”的秘密。最后進行聯(lián)想遷移“金屬能導(dǎo)電，非金屬不導(dǎo)電，在我們生活中有什么用?”整個活動幼兒學(xué)習(xí)探究的積極性高，思維活躍。

二、靈活設(shè)提問，優(yōu)化活動過程

思維常常與問題聯(lián)系在一起，不同的提問對幼兒思維發(fā)展的作用是不同的。因此，教師在科學(xué)教育活動中應(yīng)精心設(shè)計各種問題，優(yōu)化活動過程，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)思考的積極性，引導(dǎo)幼兒探索的方向與思路。問題的形式有：設(shè)問誘導(dǎo)式、過橋引渡式、一問多果式、由因探果式、遷移式等。教師要根據(jù)需要設(shè)計問題，提問可在探索前也可在探索中或探索后，可面向全體或面向個別?；顒忧俺ＴO(shè)計誘導(dǎo)式問題，如在認識《篩子)活動中，幼兒觀看情景表演“媽媽不小心把米和面粉混在一起”后，我設(shè)計了這樣的問題：“用什么辦法才能把米和面粉分開?”引導(dǎo)幼兒根據(jù)生活經(jīng)驗展開思考，尋找解決問題的方法；對于幼兒難以理解的現(xiàn)象，可用過橋引渡式問題，如“睡蓮花開”的活動中，為了讓幼兒了解“睡蓮花開”的原因，我出示干香菇、干竹筍和浸泡在水中的香菇和竹筍，引導(dǎo)幼兒觀察它們浸泡前后的不同，而后提問：“香菇、筍干浸在水中有什么變化?紙張是什么做的?它遇到水也會發(fā)生什么現(xiàn)象?”一系列的問題，促使幼兒根據(jù)現(xiàn)有的知識經(jīng)驗進行分析、思考、尋找答案。教師在設(shè)問時語言表達要正確，提出的問題要前后有序，引導(dǎo)幼兒思路步步深入。

三、重視操作活動，培養(yǎng)思維品質(zhì)

操作探索活動在科學(xué)知識的抽象性與幼兒思維的具體形象性之間架起了一座橋梁，是幼兒主動獲得科學(xué)知識、發(fā)展思維能力的重要形式。他們手部肌肉活動越多，越豐富、越精細就越能開發(fā)幼兒大腦的潛能，促進思維能力的發(fā)展。教師在組織科學(xué)教育活動中，應(yīng)為幼兒提供操作探索的機會和材料。在操作過程中，教師要有針對性地啟發(fā)引導(dǎo)，讓幼兒在操作中，充分感知、發(fā)現(xiàn)問題、積極思考、尋找答案，從而發(fā)展思維能力。

操作活動根據(jù)需要安排在不同的活動階段，可安排在活動開始階段、結(jié)束階段或分階段進行，教師要明確提出操作要求，但不做任何指向性說明，結(jié)束階段的操作活動，教師要啟發(fā)幼兒運用已有的知識經(jīng)驗進行驗證性的探索或再創(chuàng)性探索。分階段進行的操作活動，教師要分別提出不同的操作要求，激勵幼兒動腦筋、想辦法，發(fā)展思維的獨立性、靈活性和敏捷性。如：《有趣的噴泉》活動中，操作玩水活動分三階段完成，開始階段教師直接提出要求：“用一條軟管和兩個塑料小碗，可以在水里怎么玩?等會兒把你是怎么玩的告訴大家”；第二次玩水，教師引導(dǎo)幼兒在第一次玩水的基礎(chǔ)上進行更深一步的探索：“現(xiàn)在用這條軟管和兩只小碗合起來玩，想想有什么辦法讓讓左邊小碗里的水流到右邊碗里?你能發(fā)現(xiàn)什么?”；第三階段啟發(fā)幼兒“怎樣才能讓噴泉噴得更高?”幼兒在反復(fù)操作中，充分感知、積極思考，發(fā)現(xiàn)：裝水的小碗舉得越高，噴出的水越高。一系列的操作活動，幼兒進行分析、思考、比較，從中訓(xùn)練了思維的獨立性、敏捷性和靈活性。

四、加強語言表達，發(fā)展邏輯思維

幼兒在科學(xué)活動中進行操作、探索、分析、綜合、判斷、概括及推理的思維過程，都是依靠內(nèi)部語言或外部語言進行的，幼兒語言表達能力的好差，決定著他們思維發(fā)展水平的高低。在科學(xué)教育活動中，教師應(yīng)通過加強幼兒語言表達能力訓(xùn)練，促進邏輯思維的發(fā)展。教師不僅要引導(dǎo)幼兒了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，還要有意識引導(dǎo)幼兒講述操作過程，通過語言表達，不僅可以促進幼兒具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，還有利于幼兒積累認識世界的方法和經(jīng)驗。例如：《沉與浮》教學(xué)活動中，幼兒在動手操作中比較沉與浮物體的異同，并想辦法讓沉下去的東西浮上來、浮上來的東西沉下去，操作后引導(dǎo)幼兒講述“你用什么辦法讓沉下去的東西浮上來、浮上來的東西沉下去?”幼兒在講述中通過語言再次“經(jīng)歷”探索、分析、比較、歸類的過程，從而促進邏輯思維的發(fā)展。

五、開展想像活動，啟發(fā)創(chuàng)造性思維

想像和思維是密切聯(lián)系，不可分割的。教師要善于啟發(fā)幼兒的思維，讓他們張開想像的翅膀進行創(chuàng)造性活動。我們開展了“科幻畫廊”、“科技小制作”、“自編科學(xué)小故事比賽”等活動，在各項活動中，幼兒張開想像的翅膀，對已_有的知識進行思維加工、聯(lián)想遷移、創(chuàng)造制作。在“科幻畫廊”中，幼兒通過畫筆描繪出美妙的幻想，他們畫出“太空新村”、“太空旅行”、“滾動的房子”、“折疊汽車”、“潛地艇”等，表現(xiàn)了幼兒歡樂的童趣，奇特的想像。在科技小制作中，幼兒利用廢舊物品，制作了“七彩陀螺”、“萬人大合唱”、”翻山越嶺”、“萬花筒”等。幼兒在這些活動中，有充分的想像自由、表現(xiàn)自由，創(chuàng)造性思維得以較好發(fā)展。

總之，教師應(yīng)充分考慮幼兒生理、心理特點及個體差異，積極為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的科學(xué)環(huán)境，利用科學(xué)教育活動有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒思維能力，使思維能力成為幼兒的一種穩(wěn)定的素質(zhì)。

兒歌《數(shù)數(shù)歌》

一片荷葉飄水面，

一只青蛙坐上邊，

呱呱呱，呱呱呱，

蝌蚪快來找媽媽。

喳喳喳，嘰嘰嘰，

兩只小鳥樹上啼，

點點頭，飛一飛。

好象唱歌做游戲。

呷呷呷，一二三，

小鴨水上比快慢，

一二三，一二三，

賽后還是好伙伴。

四角桌子四方方，

四個娃娃坐桌旁，

四只蘋果放桌上，

一人一個嘗一嘗。

臘梅花開有五瓣，

五瓣梅花真可愛，

五朵梅花樹上開，

第2篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

一、抽象思維

高度的抽象性是數(shù)學(xué)的三大特點之一。所謂抽象思維，是指舍棄對象的具體形象，憑借概念，按照形式邏輯和辯證邏輯的規(guī)律，進行判斷和推理的一種思維。在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中，抽象思維主要體現(xiàn)在形成數(shù)學(xué)概念和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識兩種活動中。因此，我們主要從這兩個維度來評價數(shù)學(xué)綠色課堂中，學(xué)生抽象思維的運用和發(fā)展情況。

1.在數(shù)學(xué)概念形成過程中，運用和發(fā)展學(xué)生的抽象思維

數(shù)學(xué)概念的形成是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的重要組成部分之一。數(shù)學(xué)概念的形成過程，應(yīng)該是學(xué)生在觀察、分析、歸納等活動的基礎(chǔ)上，運用抽象思維，提取本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性的過程。數(shù)學(xué)教師要通過設(shè)計有效的數(shù)學(xué)活動，促進學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的抽象思維。例如在“平行線的判定方法”教學(xué)過程中，在講授“兩條直線平行，內(nèi)錯角相等”時，當(dāng)教師問“所有的內(nèi)錯角都相等嗎”，不少學(xué)生都會想當(dāng)然地回答“是”，這就是由于他們沒有真正理解“內(nèi)錯角”的概念所導(dǎo)致的結(jié)果。如果教師在之前的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)錯角、同位角和同旁內(nèi)角等概念時，能夠設(shè)計有效的情境，通過“做一做（實際操作或媒體模擬）——看一看（兩個角的變化情況）——想一想（請學(xué)生給這兩個角命名）——議一議（小組交流，說明理由）”等教學(xué)流程，讓學(xué)生經(jīng)歷抽象這些概念的過程，就能清楚地把握它們的本質(zhì)屬性（位置關(guān)系），舍棄非本質(zhì)屬性（角的大小、其中兩條直線是否平行等）。

2.在數(shù)學(xué)知識應(yīng)用過程中，運用和發(fā)展學(xué)生的抽象思維

數(shù)學(xué)是模型的科學(xué)[2]?，F(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)日益強調(diào)模型思想和建模意識的培養(yǎng)，并在數(shù)學(xué)課程中明確以模型觀審視一次函數(shù)、不等式等基本內(nèi)容。因此，從廣義上而言，數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用過程，就是數(shù)學(xué)建模的過程。在日常數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識地在問題解決過程中，通過清晰地表達、合理地化簡等過程，訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的抽象思維。比如在學(xué)完“一次函數(shù)”內(nèi)容后，教師就可以基于學(xué)生熟悉的“手機套餐”問題，設(shè)計“精打細算選套餐”活動，讓學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，利用學(xué)習(xí)過的知識，將問題化簡、抽象，建立數(shù)學(xué)模型，解決問題。需要注意的是，學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識的過程中，教師要結(jié)合實際，盡可能放開手腳，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的全過程。

二、推理思維

推理是思維的一種基本形式，是學(xué)生獲取知識的重要方法，也是解答或證明問題的重要手段[3]?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011年版）》指出：“在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法。”即將合情推理與邏輯推理放在了同等重要的地位。“觀察、實驗、猜想”實質(zhì)上是一個利用合情推理探索發(fā)現(xiàn)的過程，而“證明”則是在合情推理的基礎(chǔ)上，進行演繹論證從而完成完整的推理過程，得到合理且嚴謹?shù)慕Y(jié)論[4]?！吨袑W(xué)數(shù)學(xué)綠色課堂評價標準》主要從合情推理和演繹推理兩個維度來考查學(xué)生推理思維的運用和發(fā)展情況。

1.合情推理

合情推理是從觀察或?qū)嶒灚@得的事實出發(fā)，憑借經(jīng)驗和直覺，通過歸納和類比推斷某些結(jié)果。它的核心是“探索發(fā)現(xiàn)，歸納類比”。所以，教師能否為學(xué)生提供思考、探索、交流和發(fā)現(xiàn)的空間，讓學(xué)生經(jīng)歷“觀察、實驗、猜想”等活動機會，就顯得尤為重要。這也是考查教師是否重視學(xué)生合理推理思維培養(yǎng)與發(fā)展的重要依據(jù)之一。例如在“平行線的判定方法”教學(xué)案例中，教師就為學(xué)生提供了這樣的機會：讓學(xué)生觀察同旁內(nèi)角互補的情況，并通過“大家通過觀察猜想一下這兩條直線是什么關(guān)系？”“我們?nèi)绾蝸碜C明這個猜想呢”和“這和我們以前學(xué)習(xí)過的平行線的判定方法有什么聯(lián)系”等“問題串”形成的思維空間，讓學(xué)生較為流暢地找到證明同旁內(nèi)角定理的方法，并在腦海中形成了大致的證明思路。

2.演繹推理

演繹推理是從已有的定義、公理、定理和確定的規(guī)則，包括運算的定義、法則、順序等出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計算。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的演繹推理思維，是數(shù)學(xué)教育價值的重要體現(xiàn)之一。因此，《中學(xué)數(shù)學(xué)綠色課堂評價標準》也將教師能否有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的演繹推理思維作為重要的評價指標之一。

要讓學(xué)生形成良好的演繹推理思維，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中經(jīng)常性地整理學(xué)生松散跳躍的思維過程是很重要的一個方面。特別是在初始階段，教師需要經(jīng)常性地指導(dǎo)和反復(fù)強調(diào)。在前文提到的案例中，學(xué)生已經(jīng)通過合情推理找到了證明“同旁內(nèi)角互補，兩直線平行”的方法。接下來，教師就根據(jù)學(xué)生口述，板書了證明過程：

∠4+∠7=180。

∠7+∠8=180。

∠4=∠8（同位角的余角相等）

AB平行于CD（同位角相等，兩直線平行）

這時教師轉(zhuǎn)而問全班同學(xué)：“有什么不完整的地方嗎？”部分學(xué)生若有所思地表示贊同，教師繼續(xù)詢問道：“第一個式子是哪里來的？”部分學(xué)生回答：“已知的?！苯處熢诘谝粋€式子的后面補上證明理由：（已知），并反復(fù)強調(diào)證明的過程要按照格式注明式子的來歷，而后學(xué)生立刻反應(yīng)到第二個式子也沒有寫證明理由，當(dāng)教師問道：“第二個式子哪里來的？”學(xué)生齊答：“鄰補角互補?！苯?jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生每次口述證明過程時，都會在式子敘述完后加上一句“理由是……”這就達到了訓(xùn)練學(xué)生嚴謹思維的目標。

不難看出，與合情推理用于探索思路、發(fā)現(xiàn)結(jié)論不同，演繹推理注重結(jié)論的嚴謹證明，兩種推理方式雖然功能不同，但應(yīng)相輔相成。

三、發(fā)散思維

發(fā)散思維又叫求異思維，它是由某一條件或事實出發(fā)，從各個方面思考，產(chǎn)生出多種答案，即它的思考方向是向外發(fā)散的。發(fā)散思維還指從不同角度去理解問題，尋找某一結(jié)論的各種可能的充分條件和必要條件，提出解決某一問題的各種設(shè)想和方法等[5]。由于這種思維是朝著各個不同方向進行的，思路開闊，易于探索到新結(jié)論，提出新的方法和思想，所以正如徐利治先生給出的公式“創(chuàng)造能力=知識量×發(fā)散思維能力”，發(fā)散思維能力越高的人，越有利于思維創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，學(xué)生發(fā)散思維的運用和發(fā)展情況也是《中學(xué)數(shù)學(xué)綠色課堂教學(xué)評價標準》的重要指標之一。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以創(chuàng)造機會有意識地培養(yǎng)和再塑學(xué)生的發(fā)散思維。比如在上文教學(xué)案例中，教師在“同旁內(nèi)角互補，兩直線平行”證明方法探索和論證環(huán)節(jié)，就通過尋求不同的轉(zhuǎn)化方法（分別轉(zhuǎn)化為同位角相等、內(nèi)錯角相等）來發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。需要注意的是，由于學(xué)生年齡特征的限制，教師要加以適時指導(dǎo)，以防止學(xué)生毫無目的地發(fā)散。

參考文獻：

[1]任樟輝.數(shù)學(xué)思維論[M].南寧：廣西教育出版社，1996.

[2]蔣志萍，汪文賢.數(shù)學(xué)思維方法[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2011.

[3]朱曉鴿.邏輯析理與數(shù)學(xué)思維研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4]馬復(fù).初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

第3篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】復(fù)雜性 聯(lián)結(jié)論模型 表征 自組織 后現(xiàn)代

【中圖分類號】G44 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0009-02

一、引言

西方心理學(xué)史中有許多關(guān)于人的比喻，比較典型的有恩培多克勒的水、氣、土、火四根說，后來希波克拉底由四根說發(fā)展出的四液說：這兩種假說都是用元素混合的化學(xué)思維在類比人的氣質(zhì)類型。而將人作物理性的比喻始于牛頓時期，典型的代表是笛卡爾和拉?美特利將人比之為機器，這樣的比喻連同洛克的“白板說”共同影響了后來華生和斯金納的行為主義。在行為主義之后發(fā)展起來的認知心理學(xué)派同樣物理性的將人腦類比成具有感受器（輸入）、效應(yīng)器（輸出）以及中央控制的電子計算機。這種物理性比喻體現(xiàn)了還原主義、機械主義和線性決定論為特色的現(xiàn)代性思維。但是隨著研究者對研究對象復(fù)雜性認識的加深，以往的這種現(xiàn)代性思維的局限性也在逐漸暴露，從馮特開始的科學(xué)主義心理學(xué)范式不斷遭受置疑。本文就是在這樣的問題背景下嘗試介紹一種基于網(wǎng)狀類比的新的思考方式，同時用這種思考方式簡要地闡釋心理學(xué)發(fā)展本身，并對相關(guān)哲學(xué)問題作相應(yīng)說明。

二、心理學(xué)中的網(wǎng)

可以引用一種簡單的說法區(qū)分傳統(tǒng)物理性比喻與網(wǎng)狀比喻：“噴氣式飛機是復(fù)合的，而蛋黃醬卻是復(fù)雜的”[1]。或者切換到系統(tǒng)論的語言，兩種比喻的區(qū)別是系統(tǒng)復(fù)合性（complicated）和復(fù)雜性（complexity）的區(qū)別。復(fù)合系統(tǒng)的思維強調(diào)系統(tǒng)可拆分，即在研究系統(tǒng)組成的各部分性質(zhì)之后可以整合了解線性作用的系統(tǒng)本身，所以這樣的思維方式重還原論、重決定論、體現(xiàn)了分析方法思維的特點；與此相反，復(fù)雜系統(tǒng)的思維強調(diào)元素間的相互作用，這種作用是非線性的而非單向線性的，這決定了整體的功能無法還原到單個元素本身。簡單的看，兩種思維的差異體現(xiàn)了局部與整體的區(qū)別，很類似于心理學(xué)史上馮特元素主義與格式塔整體論方法的差異，但是這不是新瓶裝舊酒般的對以往爭論的簡單重復(fù)，復(fù)雜性的思維的研究意義在以更為建設(shè)性的方式結(jié)束這樣的爭論，而且從目前的趨勢看，“作為一種替代范式或替代范式的候補者已經(jīng)不可避免”[2]。

復(fù)雜性概念很寬泛，原因之一在于復(fù)雜系統(tǒng)本身?！皬?fù)雜系統(tǒng)通常是開放系統(tǒng)，即它們與環(huán)境發(fā)生相互作用。事實上，界定復(fù)雜系統(tǒng)的邊界往往是困難的”[1]。對于復(fù)雜性，各學(xué)科給出了不同的定義，迄今為止已近50種，總結(jié)起來有兩點是復(fù)雜系統(tǒng)的基本功能并且體現(xiàn)著復(fù)雜性的特征：表征過程和自組織過程。復(fù)雜性概念的不確定并不意味著對復(fù)雜性的探索是不可能的，“以強大的計算機為支持的建模技術(shù)允許我們對復(fù)雜系統(tǒng)的行為進行建模而不必非得理解它們[1]，在這方面，心理學(xué)中聯(lián)結(jié)論模型發(fā)揮了突出的作用。

“新聯(lián)結(jié)主義是一種與桑代克的聯(lián)結(jié)主義形成對照的人工智能”，兩者都假設(shè)“刺激（輸入）和反應(yīng)（輸出）之間存在神經(jīng)聯(lián)結(jié)”，不過“新聯(lián)結(jié)主義所假設(shè)的神經(jīng)聯(lián)結(jié)，要比桑代克所假設(shè)的復(fù)雜得多”[3]。具體說來，聯(lián)結(jié)論模型是指由輸入、隱含、輸出三層神經(jīng)元所組成的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，其中隱含單元是“被假設(shè)為某種處于黑箱中的隱藏機制”[4]，特定神經(jīng)元與神經(jīng)元之間形成聯(lián)結(jié)，在網(wǎng)絡(luò)活動中構(gòu)成一種正向或負向的反饋回路。這樣的構(gòu)型具有解剖學(xué)的基礎(chǔ)。在實際的信息表征中，信息從輸入層流向輸出層，神經(jīng)元之間的遞質(zhì)傳輸受到樹突結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)的影響，這種影響在模型中被賦予權(quán)重這種數(shù)學(xué)化的指稱。由于相應(yīng)神經(jīng)元之間的反饋回路的存在，單個的神經(jīng)元不僅影響了其它相聯(lián)結(jié)的神經(jīng)元，而且這種影響又通過回路反饋到自身進而又作用于其它神經(jīng)元，這樣的非線性作用過程使得信息的表征呈現(xiàn)分布式的特征，即單個的神經(jīng)元只是在局域范圍內(nèi)起作用，并不獨立表征信息，信息的表征體現(xiàn)在整個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的作用結(jié)構(gòu)中，或者說體現(xiàn)在神經(jīng)元相互作用的權(quán)重所行成的矩陣（權(quán)重空間）中。在這樣的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程“只不過是一種對于眾多權(quán)重的調(diào)節(jié)，以獲得所希望的輸出矢量”[4]更簡單形象地比喻是，如果定義系統(tǒng)初始權(quán)重空間是A1（x1，y1，z1），學(xué)習(xí)后的權(quán)重空間是A2（x2，y2，z2），學(xué)習(xí)過程就是條從A1不斷逼近A2的權(quán)重空間軌跡。對于這種權(quán)重的調(diào)節(jié)，赫布法則的說明是：如果神經(jīng)元相繼或同時活動，那么它們之間的聯(lián)結(jié)強度就會提高”[3]，數(shù)學(xué)化的表示為WBA=εVAVB，其中WBA表示神經(jīng)元A映射到神經(jīng)元B的權(quán)重變化，VAVB表示A、B神經(jīng)元的平均發(fā)放速率，ε為常數(shù)。

赫布規(guī)則在新聯(lián)結(jié)主義模式中具有很強的解釋力，在該規(guī)則基石上會很自然的過渡到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的自組織形成。在微觀層面上神經(jīng)元的相互作用如何在宏觀認知層面體現(xiàn)出有序性？這樣的疑問很容易聯(lián)想到亞當(dāng)?斯密那支“看不見的手”，協(xié)同學(xué)對這支“看不見的手”本身作了跨多個學(xué)科的研究。用赫布規(guī)則對這一過程簡單的解釋是：聯(lián)結(jié)強度增強的神經(jīng)元形成細胞組合（cell assembly），同時細胞組合之間的聯(lián)結(jié)成了更大范圍的位相序列（phase sequence），在兒童早期這樣的組合是受經(jīng)驗學(xué)習(xí)驅(qū)使的，但成人可以通過重新組合和排列來學(xué)習(xí)。這種組織排列過程結(jié)果是有序性涌現(xiàn)（emergence），它是依靠各個神經(jīng)元之間非線性的競爭和合作達至的，而且從歷時角度考慮，記憶和遺忘對自組織也相當(dāng)重要，“沒有記憶，系統(tǒng)就不可能比僅僅作為鏡子對環(huán)境進行反映做的更好……這個過程（遺忘）不僅為記憶創(chuàng)造空間，而且更為重要的是，還為所存儲的模式的意義提供了度量”[1]。赫布規(guī)則中這種神經(jīng)元的排列、組合在模型中依然是通過權(quán)重的調(diào)節(jié)實現(xiàn)的，“神經(jīng)權(quán)重的變化，落在以最大活性神經(jīng)元為中心的一定半徑中的環(huán)狀領(lǐng)域中”[1]。但這樣的自組織過程所達至的有序性并不是一種絕對的穩(wěn)定狀態(tài)，因為權(quán)重調(diào)節(jié)只是幫系統(tǒng)選擇了某一局域最小值，而整體最小值是無從確定的，因而系統(tǒng)的有序性實際上是介于混沌和完全穩(wěn)定之間的一個臨界狀態(tài)，這也使得復(fù)雜系統(tǒng)呈現(xiàn)出穩(wěn)定和變化相結(jié)合的特征。

在一般的認知活動中，經(jīng)過調(diào)節(jié)權(quán)重形成的神經(jīng)元集合體在網(wǎng)絡(luò)中成為了特定的原型矢量，模式識別就是這樣的原型矢量被激活的過程。赫布規(guī)則下形成的神經(jīng)元集合體的生成的速率決定了意識的程度，當(dāng)集合體的速率超過特定的閾值時產(chǎn)生意識；而當(dāng)速率足夠大時，便會產(chǎn)生更高級的意識水平，即元認知活動。所以在整個認知過程中“（復(fù)雜）系統(tǒng)展現(xiàn)了一種自上而下（top and down）和自下而上（bottom and up）持續(xù)交互的過程”[5]。

保羅?西里亞斯（Paul Cilliers）將這種復(fù)雜系統(tǒng)的研究稱之為“聯(lián)結(jié)論趨法”，并從語言學(xué)中找到參照使之與另外一種被稱之為“基于規(guī)則的趨法”形成對比，具體見表1。

（資料來源：（南非）西里亞斯：《復(fù)雜性與后現(xiàn)代主義：理解復(fù)雜系統(tǒng)》，上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?2頁。）

保羅認為聯(lián)結(jié)論趨法（approach）不同于基于規(guī)則趨法的地方在于對規(guī)則認識?；谝?guī)則的趨法強調(diào)規(guī)則的先驗生成性，掌握了規(guī)則即掌握了系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)不具備對環(huán)境的適應(yīng)能力。而聯(lián)結(jié)論趨法強調(diào)自組織形成，自組織這一概念首先排除了形而上學(xué)中的“上帝設(shè)計”，也排除了系統(tǒng)內(nèi)部中心控制的情況，實際上在聯(lián)結(jié)論的復(fù)雜模型中每個神經(jīng)單元都可以作為中心與環(huán)境相互作用以適應(yīng)變化。

兩種趨法另一個重要的不同在于對信息的表征上?；谝?guī)則的趨法強調(diào)符號與概念的固定性，屬于局域表征；聯(lián)結(jié)論模型則屬于分布式表征。保羅對后者分布式表征作了哲學(xué)上的類比。在語言學(xué)上，索緒爾認為符號由所指和能指構(gòu)成，所指代替概念，能指代替語音形象并且由于語言系統(tǒng)的存在能指會固定下來，也就是說能指的意義是由它所在的語言網(wǎng)絡(luò)決定的。在后來的解構(gòu)主義哲學(xué)中，能指與所指產(chǎn)生了分離，“漂移的”能指之間形成了相互指稱的網(wǎng)絡(luò)，每個能指的意義是由別的能指決定的。德里達將能指對能指的作用稱之為“痕跡”，在語言網(wǎng)絡(luò)中這種作用會不斷地擴展，形成痕跡的痕跡……所以意義總是不確定的，或者說意義總是不斷被延遲的，而且痕跡的作用會反射回到該能指自身，從而改變它的“最初”意義――這樣的過程被德里達稱之為“延異”。如果將痕跡改成權(quán)重，延異改成反饋回路，聯(lián)結(jié)論網(wǎng)絡(luò)模型與索緒爾的語言系統(tǒng)體現(xiàn)著對應(yīng)關(guān)系。事實上，保羅很欣喜于科學(xué)和人文的這種殊途同歸，并認為后結(jié)構(gòu)“也是一種敏感于所論現(xiàn)象的復(fù)雜性的思維風(fēng)格……科學(xué)可以從這種趨法中受益”[1]。

三、網(wǎng)狀的心理學(xué)

傳統(tǒng)的復(fù)合思維的特點是將系統(tǒng)界定為一個邊界鮮明的組織然后通過“奧卡姆剃刀（Occam’s razor）”提取可控制的若干變量進行實驗研究，行成類似于f（a，b）的函數(shù)，這也是被卡特爾所批判的二變量實驗。在復(fù)雜系統(tǒng)中，由于邊界的模糊性，對個體的影響因素也逐漸增多，因素的累積逐漸形成了一種生態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)。對于這種網(wǎng)絡(luò)的研究不同于卡特爾提出的多變量試驗方法，即將f（a，b）擴展為f（a，b，c，d，e，f，g…），原因在于各個因素之間存在著非線性的作用關(guān)系，變量與變量會有不同程度的相關(guān)性，所以是很難用回歸模型模擬出來的。與卡特爾類似的思想也在心理學(xué)史中出現(xiàn)過。有人將心理學(xué)的研究比作對一塊未知陸地的探索，每個流派只是窺得其一面。這個比喻在形容各個流派局限性時很形象，但這種類似盲人摸象比喻的問題在于將心理學(xué)研究對象由復(fù)雜變簡單，因為小島的全貌可以由各支探險隊的匯總而拼湊出來，心理的全貌則不會由拼湊每個流派的理論所浮現(xiàn)。在看待心理學(xué)界的研究和心理本身關(guān)系的問題上，上文的聯(lián)結(jié)論模型提供了一種可能的思路。

假設(shè)心理學(xué)界的研究是具備相當(dāng)程度復(fù)雜性和開放性的網(wǎng)絡(luò)。對于這個假設(shè)，如果熟悉美國心理學(xué)會的分支以及認識到心理學(xué)與諸如生物學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的交叉的事實，不會存在置疑。網(wǎng)狀心理學(xué)假設(shè)的推論是這樣的網(wǎng)絡(luò)必須具備復(fù)雜系統(tǒng)的特征。

首先，每個心理學(xué)者的研究只在局域范圍內(nèi)起作用，單個研究與其他研究之間存在著非線性的作用關(guān)系。

其次，網(wǎng)狀心理學(xué)的有序性是自組織作用的結(jié)果。類比赫布規(guī)則，單個研究者在與其他研究者形成共鳴之后，組成類似細胞組合的學(xué)術(shù)團體，學(xué)術(shù)團體進一步整合其他團體形成了心理學(xué)中的流派。

最后回到網(wǎng)狀心理學(xué)的功能上，心理學(xué)是研究人心理和行為的科學(xué)，網(wǎng)狀心理學(xué)是對同樣復(fù)雜的心理和行為的表征。表征是分布式的，這意味著每個個體、每個流派都無法獲知關(guān)于心理的完整面貌，甚至他們對心理學(xué)的描述是在和其他個體、流派中體現(xiàn)出意義的；完整的心理面貌也不是簡單的通過累積單個個體的描述而展現(xiàn)，而是在個體與個體的相互作用中呈現(xiàn)出來的。另外，因為兩種復(fù)雜系統(tǒng)存在很大的交集區(qū)域，存在非線性作用，所以即使表征本身也會影響著心理狀態(tài)。

在后現(xiàn)代哲學(xué)中，對知識狀況的整體考察似乎也傾向于這種網(wǎng)狀的思維。利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》一書中將科學(xué)或人文的知識還原為語言應(yīng)用學(xué)（pragmatics）的游戲，并置疑了科學(xué)知識宏大敘事的合法性，提倡更為開放、寬容的敘事游戲規(guī)則。當(dāng)然，利奧塔明顯選擇了索緒爾的語言系統(tǒng)，“自我什么都不是，但自我不是一座孤島，自我存在于復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之上，比以前更復(fù)雜更具流變性”[6]。

參考文獻：

[1]（南非）西里亞斯：《復(fù)雜性與后現(xiàn)代主義：理解復(fù)雜系統(tǒng)》. 上海：上海科技教育出版社.

[2]吳彤.復(fù)雜性范式的興起. 科學(xué)技術(shù)與辯證法，2001，（6）：20-24.

[3]（美）赫根漢：《心理學(xué)史導(dǎo)論》. 上海：華東師范大學(xué)出版社.

[4]（德）邁因策爾：《復(fù)雜性中的思維：物質(zhì)、精神和人類的復(fù)雜動力學(xué)》. 北京：中央編譯出版社.

第4篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】課程 生涯發(fā)展 價值思維

課程與學(xué)生生涯發(fā)展的價值問題原本就是一個重要的問題,它實際上發(fā)端于課程價值與生涯發(fā)展問題的研究。生涯發(fā)展的概念來源于哈維赫斯特(Havighurst,1953)提出的發(fā)展任務(wù)這一概念,而課程價值屬于課程問題的哲學(xué)層面。隨著課程改革的不斷推進,課程為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠基的價值問題成為了改革關(guān)注的焦點。因此,課程研究有必要回到課程與學(xué)生生涯發(fā)展的價值問題本身,并對其進行重新思考。

一、課程與生涯發(fā)展

1.生涯與課程。在漢語中,“生涯”是由“生”(原意是“生命、活著”)和“涯”(即“邊界、極限”之意)兩個詞組成的,意思是“生命的極限”或“畢生的經(jīng)歷”,也有“生命歷程”的意思。[1]從詞源學(xué)看,中文“生涯”對應(yīng)的英文為“career”,源于羅馬字via carraria及拉丁文carrus,指古代的戰(zhàn)車。[2]在古代等級森嚴的社會,不同的入乘坐的馬車是不同的。在希臘,“career”最早用作動詞,指駕馭賽馬,蘊含著瘋狂競賽的精神。后來被引申為名詞“道路”,即人生的發(fā)展道路與軌跡。簡言之,生涯就是人的生命歷程。在英語中,“課程”一詞是“curriculum”,源于拉丁文的動詞“currere”和名詞“cursum race course”,指“奔走、跑步”或“跑步的道路、種族的經(jīng)驗以及奔走的過程或進程”,隱喻“一段教育進程”。[3]于是,在作為人生的經(jīng)驗歷程的基點上,課程與生涯走向了同一。

2.課程與生涯發(fā)展。從廣義上說,學(xué)校教育活動都屬于生涯教育的范圍,學(xué)校課程既服務(wù)于作為終身教育和終身學(xué)習(xí)存在的生涯發(fā)展,為其奠定基礎(chǔ),同時本身又構(gòu)成生涯發(fā)展的重要部分。從狹義上說,生涯發(fā)展課程就是在學(xué)校內(nèi)實施的,以達成個人生涯發(fā)展為目標的課程。狹義上的學(xué)校教育生涯發(fā)展課程可能蘊藏于各學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)科目之中,也可能成為獨立設(shè)計的學(xué)習(xí)領(lǐng)域或者學(xué)習(xí)活動。課程與學(xué)生生涯發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。

在個體發(fā)展的意義上,課程的理想特性決定了其要負擔(dān)起“為未來生活做準備”的責(zé)任。[4]由于課程所蘊含的學(xué)習(xí)生活具有強烈的實踐性,并將其理想價值特性變?yōu)閭€體發(fā)展的現(xiàn)實,所以,課程的核心價值是追求現(xiàn)實與未來的整合,所借助的基本中介就是個體畢生和諧發(fā)展的歷程。在人畢生發(fā)展的生命歷程中,需要際遇各種生活事件,扮演各種角色。因此,課程也就被賦予了為人生發(fā)展和職業(yè)與生命成長奠基的內(nèi)涵。

從職業(yè)發(fā)展的角度上,學(xué)校教育課程必須兼顧生涯發(fā)展的需要。職業(yè)本身不僅僅是工作的種類,還包括為了維持生命存在和提升生命質(zhì)量。職業(yè)教育的理想不僅僅是給社會經(jīng)濟發(fā)展提供人才,更是把人作為發(fā)展的目的加以對待。這種意義上的職業(yè)和職業(yè)教育,“生涯”與“職業(yè)”是相互印證的。

因此,作為學(xué)校教育課程的價值在于優(yōu)化學(xué)生現(xiàn)實與未來的學(xué)習(xí)生命存在。于是,在作為人生的經(jīng)驗歷程的基點上,課程與生涯發(fā)展走向了同一。

二、課程生涯發(fā)展的價值目標

課程價值目標是課程運作的靈魂和方向。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的價值目標是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。基礎(chǔ)教育改革的特征是突出基礎(chǔ)性與發(fā)展性,其中發(fā)展性是根本。目前,世界課程改革的發(fā)展趨勢之一是從根本上改變學(xué)科本位的課程觀,建立新的以學(xué)生發(fā)展為本的課程觀。[5]這意味著21世紀我國學(xué)校教育課程將順應(yīng)時代潮流,追求課程的平等民主、國際理解、回歸生活、關(guān)愛自然和個性發(fā)展的理念;意味著課程必須謀求所有學(xué)生平等享受高質(zhì)量的教育;意味著我國的課程體系必須追求“多元教育價值觀”,培養(yǎng)在生活世界中會生存的人;也意味著課程必須把關(guān)愛自然、追求人與自然的可持續(xù)發(fā)展作為重要的價值追求,必須尊重每一位學(xué)生個性發(fā)展的完整性、獨立性、具體性、特殊性,這些都是新課程的基本價值追求。

課程的價值追求是學(xué)生為達至“成人”而進行的學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動。課程價值所關(guān)注的人的素質(zhì)包括對應(yīng)于人的自然屬性的環(huán)境意識與身體發(fā)育,對應(yīng)于人的社會屬性的公民素養(yǎng)與行為規(guī)范,對應(yīng)于人的自為自由屬性的心智素養(yǎng)。這三大方面的素養(yǎng)奠定了學(xué)校教育課程的基本學(xué)習(xí)領(lǐng)域。反映在課程體系之中,這些素養(yǎng)可能根據(jù)不同的年齡階段和不同的教學(xué)領(lǐng)域,在實踐過程中的某一個階段或者某個學(xué)習(xí)領(lǐng)域會有所偏向與側(cè)重。但就學(xué)校教育而言,在整體上不容分裂,而要追求一種在相互作用基礎(chǔ)上的和諧共生,逐步建構(gòu)起學(xué)生內(nèi)在和諧的身心發(fā)展系統(tǒng)。也正是在此意義上,學(xué)校教育必須追求學(xué)生個體身心素質(zhì)全面和諧的發(fā)展,并構(gòu)建與這一目標相適應(yīng)的課程體系。

由此,學(xué)校教育課程的核心價值就是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠基。課程應(yīng)該在促進學(xué)生個體協(xié)調(diào)發(fā)展和自身與環(huán)境、社會協(xié)調(diào)發(fā)展目標上發(fā)揮自己的作用。這樣的課程需要超越知識技能的傳授,在知識技能獲得與形成的基礎(chǔ)上逐漸導(dǎo)向著眼于個體、自然、社會可持續(xù)發(fā)展的品質(zhì)。學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會生存和學(xué)會生活就成為課程生涯發(fā)展極其重要的價值目標。[6]

三、課程生涯發(fā)展的價值實現(xiàn)

與學(xué)科課程相比,生涯發(fā)展課程更加關(guān)注態(tài)度和價值觀的形成。其目標是促進學(xué)生生涯成熟和潛能開發(fā),成為自覺自主發(fā)展的人,在豐富知識學(xué)習(xí)和塑造完美個性的同時增強未來進入社會的適應(yīng)能力,在關(guān)心學(xué)生的畢業(yè)或輟學(xué)的同時,充分了解下一輪的生涯發(fā)展階梯,并有效協(xié)助他們擬定發(fā)展計劃。課程與生涯發(fā)展二者之間保持必要的張力,需要通過生涯認知、生涯探索和生涯規(guī)劃等來實現(xiàn)。

1.生涯認知。生涯認知是生涯發(fā)展的前提,它是現(xiàn)實自我、自我概念與理想自我三個層面的整合,主要以自我概念為核心形成對自己的認識與看法。個人對“我是誰”、“我是什么樣的人”等問題的探索匯集起來所形成的即是個人的自我概念。自我概念的形成,是個人與生活環(huán)境、個人與社會、個人與他人、個人與自己相互作用的結(jié)果?，F(xiàn)實自我、自我概念以及理想自我三個層面在與外在環(huán)境交互作用的過程中形成自我覺察,個體在這一過程中認知并評估個人生涯發(fā)展所需具備的興趣、能力、價值觀和人格特質(zhì)以及各種經(jīng)驗和可能遇到的障礙等。具體內(nèi)容包括:個體獲得生涯發(fā)展的基本意義與功能,明了青少年時期的發(fā)展任務(wù),學(xué)習(xí)如何增進個人生涯發(fā)展知識,學(xué)會如何將自己的興趣、愛好、特長以及能力與職業(yè)類型相聯(lián)系,形成自我的職業(yè)導(dǎo)向,并增進生涯發(fā)展信心。

2.生涯探索。生涯探索,是指個體生涯的認知與幻想逐漸轉(zhuǎn)向生涯發(fā)展的試探與嘗試,進行生涯探索和初步生涯規(guī)劃與設(shè)計,包括個體認識各種職業(yè)所具有的價值與意義;認識在校學(xué)習(xí)的課程所具有的價值與對未來生涯的貢獻;認識職業(yè)分類和備類職業(yè)的獨特性;收集、分析、歸納當(dāng)前社會就業(yè)概況,了解各種職業(yè)的條件或形態(tài)會因社會變遷而改變;認識了解職業(yè)訓(xùn)練和就業(yè)輔導(dǎo),選擇幾種適合的或可能的職業(yè)作初步的嘗試,以期有更具體、明確的認識,等等。具體實施為:①學(xué)生充分了解自己的興趣、需要和能力,并盡可能接觸不同行業(yè)與職業(yè)領(lǐng)域,發(fā)掘適合自己的職業(yè)領(lǐng)域;②提升學(xué)習(xí)技能與學(xué)習(xí)策略,進行有意義的學(xué)習(xí),結(jié)合自己的未來發(fā)展,有針對性地搜集相關(guān)資料與信息進行選擇,進行生涯計劃;③了解生涯發(fā)展理念,擴展生涯認知,并掌握生涯發(fā)展的知識與技能;④進行生涯探索,習(xí)得適應(yīng)變遷社會所需具備的基本技能;⑤擴展社區(qū)與社會參與經(jīng)驗,了解個人特質(zhì)、知識技能與職業(yè)的匹配性,培養(yǎng)基本的求職能力和技巧,進行生涯規(guī)劃;⑥增進生涯發(fā)展信心,建立良好的責(zé)任心與職業(yè)道德觀念等。

3.生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃,是對個人生涯發(fā)展的指引,因而生涯規(guī)劃所涉及的具體內(nèi)容旨在促進個體與生涯規(guī)劃有關(guān)的基本能力的養(yǎng)成。它包括:①培養(yǎng)對自己負責(zé)及正確的工作態(tài)度,主要表現(xiàn)在培養(yǎng)遵守紀律的習(xí)慣,培養(yǎng)規(guī)劃及運用時間的能力,養(yǎng)成珍惜時間的觀念、有規(guī)律地生活和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,提供各種不同的共同作業(yè),要求擔(dān)任不同的工作分工并學(xué)會合作;②學(xué)習(xí)如何解決問題及做決定,主要表現(xiàn)為能夠覺察生活中的問題,并在能力所及的范圍內(nèi)處理問題,培養(yǎng)面對困難或問題的心理適應(yīng)和承受能力,了解自己的弱項及善用自己的優(yōu)勢;認識現(xiàn)階段的就業(yè)需求,探討如何正確獲得就業(yè)信息,學(xué)習(xí)如何撰寫履歷表與自傳以及求職面試的技巧;③學(xué)習(xí)如何做生涯抉擇與生涯規(guī)劃,包括:了解生涯規(guī)劃的意義與功能,學(xué)習(xí)做生涯抉擇的技巧,培養(yǎng)初步的生涯規(guī)劃能力,對喜好的職業(yè)做資料搜集與深入的探討,認識有關(guān)職業(yè)信息的主要來源,認識社區(qū)重要的就業(yè)輔導(dǎo)機構(gòu)與教育機構(gòu),學(xué)習(xí)制定個人的學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練計劃,建立終身學(xué)習(xí)的觀念等。④為升學(xué)作充分的準備,包括:參觀訪問各類學(xué)校,并收集資料,比較與分析不同類型學(xué)校的特點與入學(xué)條件;探討如何選讀適當(dāng)?shù)膶W(xué)校;探討有效升學(xué)、參加甄選與考試的策略。

在生涯發(fā)展課程實施過程中應(yīng)遵循三個基本原則:一是全面性與差異化原則。既關(guān)注面向全體學(xué)生的生涯知識教育,又十分關(guān)注和尊重學(xué)生個體之間的差異,讓生涯發(fā)展教育真正服務(wù)于學(xué)生個體生命的發(fā)展;二是教育與咨詢同一原則。既強調(diào)生涯知識的教育性,又注重提供個案化的學(xué)生生涯專題咨詢,更多地和學(xué)生在面對面的交流中完成生涯設(shè)計;三是認知與開發(fā)并重原則。既幫助學(xué)生進行必要的生涯認知,還要引導(dǎo)學(xué)生在不斷體驗自我潛能開發(fā)的過程中領(lǐng)悟生涯發(fā)展的積極意義;[7]四是學(xué)校教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合的原則。生涯教育的內(nèi)容直接關(guān)系到學(xué)生的生活實踐活動,因此,生涯教育的開展必須要整合各種課程資源。五是學(xué)生主體原則。教師鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣通過各種活動培養(yǎng)生涯規(guī)劃、設(shè)計意識,并作為引導(dǎo)者和組織者來幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式、探究方式、體驗方式。

參考文獻:

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[5]全國課程委員會秘書處.省略.省略/20011113/3009483.shtml.

第5篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)敏感；概念教學(xué)；過程；持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：G633.6 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）42-0205-02

蘇霍姆林斯基說：“如果用思考、情感、創(chuàng)造和游戲的光芒來照亮兒童的學(xué)習(xí)，那么，學(xué)習(xí)對兒童來說是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情的。”作為一名數(shù)學(xué)教師，我們有著得天獨厚的激發(fā)孩子思考和創(chuàng)造激情的機會——引導(dǎo)孩子在文字、數(shù)字、圖形間穿梭，移步換景的喜悅，曲徑通幽的新奇，足以舞動孩子小小的心靈，催開思維如花競艷。

一、擦亮孩子的“第三只眼睛”

數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，尤其是我們現(xiàn)在使用的教材，其內(nèi)容選擇與孩子的生活密切相關(guān)，充滿理趣，因此，賦予孩子“第三只眼睛”，培養(yǎng)孩子敏銳地捕捉教材中的數(shù)學(xué)因素，形成數(shù)學(xué)思維顯得尤為重要，在此途中，教材的使用則顯得舉足輕重。陶行知先生曾睿智地指出：“我們對于書的根本態(tài)度是書是一種工具，一種生活的工具。工具是給人用的，書也是給人用的。我們要用活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要做的書，不要讀的書?！惫P者以為，作為一名數(shù)學(xué)教師不僅要熟悉教材，更要熟悉學(xué)生。不能讓教材牽著老師走，更不能讓教材牽著學(xué)生走。教師應(yīng)該清晰地把握教材與學(xué)生現(xiàn)有知識經(jīng)驗之間的距離，針對小學(xué)生的年齡特點，找準孩子們的知識盲點，興趣增長點，在已知和未知之間搭建橋梁，擦亮孩子發(fā)現(xiàn)的眼睛。例如，在教學(xué)圓的面積推導(dǎo)公式時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了從長方形面積公式推導(dǎo)出平行四邊形面積公式—三角形面積公式—梯形面積公式—圓面積公式這一網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，制作相關(guān)知識卡片。這時，我說：“孩子們，靜靜地觀察這一張網(wǎng)絡(luò)圖，把它畫在你們的腦海，說說看，你發(fā)現(xiàn)了什么？”稍事觀察，孩子們紛紛發(fā)表了自己的看法。隨后，他們還能通過這種方式把教科書中的其他內(nèi)容也縮略成一張張的知識卡片，一方面能加深學(xué)生對知識的掌握運用，另一方面也加強了新舊知識之間的聯(lián)系，這是孩子們發(fā)現(xiàn)、探討的過程，也是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、數(shù)學(xué)思維習(xí)慣形成的過程。

孩子們能在不知不覺中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有一種學(xué)習(xí)敏感，并能自覺主動地去發(fā)現(xiàn)教材以外的東西并為自己所用。例如，在教學(xué)“比的應(yīng)用”時，解決了這樣一個題目：“學(xué)校合唱隊和舞蹈隊一共有104人，其中合唱隊和舞蹈隊的人數(shù)比是5﹖3。合唱隊和舞蹈隊各有多少人？”這是一道典型的按比例分配問題，學(xué)生輕松地解答了出來。但孩子們并沒有滿足于此，當(dāng)我提出：“孩子們，你們都有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，老師相信，除此之外，你們一定還有自己的發(fā)現(xiàn)?！边@時，孩子們通過觀察、思考，不少孩子談了自己從5﹖3中獲得的信息。孩子們通過獨立思考有了自己的新發(fā)現(xiàn)，比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還要興奮。

學(xué)生由不思考到思考，到獨立思考，自主發(fā)現(xiàn)，能夠敏銳發(fā)掘潛在的信息為自己所用，需要教師潛移默化的影響，有意識地歷練。相信通過這樣的引導(dǎo)，每一位孩子在學(xué)習(xí)中都將是綻放最燦爛的一朵花，不管這朵花是牡丹花還是蒲公英花，但一定是獨特的。

二、點燃孩子活動的激情

概念教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中占有重要的地位，引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、運用數(shù)學(xué)概念是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要任務(wù)。為了完成這一任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與活動，在積極濃厚的探究氛圍中生成思考顯得尤為重要。進行化簡化的教學(xué)。我首先準備了一道題：觀察并說說下面每組比中的前項與后項的特征[4∶5？搖 8∶7？搖 9∶10？搖 29∶21？搖 43∶57。 4∶5？搖8∶7？搖9∶10？搖29∶21？搖43∶57]，并這樣激勵孩子：“對微小事物的仔細觀察是成功的重要秘訣。這里有一組比，你能發(fā)現(xiàn)他們前項與后項數(shù)字之間的特征嗎？”在這個環(huán)節(jié)中，首先讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)每組比中的前項與后項的特征，然后再引導(dǎo)他們思考用分數(shù)來表示又會怎么樣。學(xué)生通過積極思考、討論、交流得出：如果用分數(shù)來表示，這些比的比值都不用約分了。老師緊接著追問：“為什么不用約分呢？”學(xué)生這時不約而同地說：“因為它們是一組互質(zhì)數(shù)?！痹僮寣W(xué)生自己組織語言說說什么叫最簡整數(shù)比，并舉例說明。這樣就不用教師再反復(fù)強調(diào)什么是最簡整數(shù)比。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，加深了學(xué)生對最簡整數(shù)比的理解，使學(xué)生在腦海中有了一個先入為主的印象，在以后的練習(xí)中，通常會自覺地思考計算結(jié)果是否是最簡的。

所以作為一名教師應(yīng)注重孩子情緒的調(diào)動和行動的參與，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有次序地觀察、操作，努力遵循數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，引領(lǐng)孩子充分參與。知，乃行之果。孩子們有了豐富的感性認識之后，利用表象、抽象概括出概念，在這樣的概念形成過程中，對事物特征的認識會更深刻，觀察力、想象力、記憶力、思維力也可以得到持續(xù)發(fā)展。

三、引導(dǎo)孩子到生活中去探索

強調(diào)解決問題和數(shù)學(xué)應(yīng)用，是國際數(shù)學(xué)課程改革的一個熱點問題。解決問題是一種探索性的學(xué)習(xí)活動，問題解決的核心是在活動中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維得到發(fā)展。在教學(xué)中，要做到知識和技能的統(tǒng)一，使學(xué)生在一定基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)下，掌握和形成基本技能。同時，在學(xué)生掌握和形成基本技能的過程中，加深對基礎(chǔ)知識的理解。

第6篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)

創(chuàng)造性思維的主動積極性，即體力智力高度緊張、頑強地，孜孜不倦地探索，搞不清問題的性質(zhì)、成因或解決方法就不甘罷休. 濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強烈的求知欲是直接推動學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，是一個渴望了解、認識新事物的心理狀態(tài)，有了這種積極的心理環(huán)境，學(xué)生的注意力就會高度集中，思維活動也會異常活躍. 充分利用學(xué)生的好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵. 但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望，以及學(xué)習(xí)的主動積極性不會自發(fā)產(chǎn)生，它取決教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，只有不斷地創(chuàng)設(shè)具有變化且能激發(fā)新鮮感的學(xué)習(xí)情境，才能不斷地引起學(xué)生的注意，促使學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí).

例如在上“乘法的初步認識”時，教師出示一組連加題：

A. 2 + 2 + 2 + 2 4個2連加得（ ）；

B. 5 + 5 + 5 （ ）個5連加得（ ）；

C. 3+3 （ ）個（ ）連加得（ ）；

D. 8 + 8 + 8 + 8 + 8 （ ）個（ ）連加得（ ）；

E. 6 + 6 + 6 + … + 6 20個6連加得（ ）.

師：誰能很快回答各題的結(jié)果？（請一名學(xué)生依次解答各題的結(jié)果，當(dāng)這名學(xué)生回答速度較慢時，換另一名學(xué)生接著往下答，當(dāng)學(xué)生答到第4題時會有一定難度，當(dāng)學(xué)生對第5題時，就很難答出結(jié)果，這時老師一下說出答案. ）并繼續(xù)說：“像這類題目，還有很多，只要同學(xué)們?nèi)我饨o老師說一個類似的題，老師就能很快回答出結(jié)果，哪名同學(xué)愿意給老師出題？”如此一來，學(xué)生躍躍欲試，給老師出題，結(jié)果老師很快算出結(jié)果，學(xué)生都非常驚奇. 同時，老師很自然地把學(xué)生帶入到新課中. 這樣一環(huán)的設(shè)計，學(xué)生感到新奇，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)乘法這一新知識的急切愿望，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)“乘法的初步認識”.

二、開展數(shù)學(xué)競賽激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過程中充分利用學(xué)生“好勝心強”的心理特點，開展競賽活動. 以此增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心. 例如開展了“找朋友”“奪紅旗”“開火車”“百題無差錯”“解答難題的小博士”“一題多解看誰的解法多”等競賽，另外還開展學(xué)生間的“對手賽”和組與組間的“對抗賽”“擂臺賽”“心理比賽”“速算”等等. 讓學(xué)生選取適合自己的項目參與競賽，充分展示個人才華，體驗勝利的喜悅，感受自身的“成功感”.

三、培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)

“小學(xué)生能力發(fā)展與培養(yǎng)”實驗教材突出的一個特點就是注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，將它作為發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)能力的突破口. 因此，我們在教改實驗過程中始終結(jié)合教材實際，有意識地培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括、推理、判斷等能力，指導(dǎo)學(xué)生有條理有根據(jù)地思考問題，發(fā)展思維的敏捷性、靈活性、深刻性和獨創(chuàng)性.

1. 培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的敏捷性

所謂思維的敏捷性是指思維過程的速度，要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，那就必須在學(xué)生掌握好知識的基礎(chǔ)上進一步提出速度的要求. 在“對”“準”的前提下再突出一個“快”字，為了達到這個目的，我采取如下4種方法訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性.

（1）課堂教學(xué)中，四則式題要求學(xué)生能口算的要口算，能簡算的要簡算，看誰算得又快又準.

（2）開展由第一人讀題，第二人列算式，第三人算結(jié)果的競賽.

（3）筆算比賽. 在規(guī)定時間里完成一定數(shù)量的題，看誰做得快，做得對.

（4）判斷正誤比賽. 教師出示一定數(shù)量的題，看誰的判斷既準確又迅速.

2. 口算教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性

在口算教學(xué)中，我還激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，敢于突破常規(guī)的思路，從多方面多角度去分析和研究問題. 為此，在口算教學(xué)中，除了一般的教學(xué)思維方法外，我十分注意啟發(fā)學(xué)生從不同的方向思考，采用多種方法進行計算. 如教學(xué)《乘數(shù)是兩位數(shù)的乘法》時，除要求學(xué)生按一般的計算方法計算外，還鼓勵學(xué)生從其他的方向思考，不用列式也能很快口算得出結(jié)果. 如口算“31 × 19”時，有學(xué)生用“31 × 20 - 31”，也有的用“19 × 30 + 19”等等. 隨后我引導(dǎo)學(xué)生討論：“不按照一般方法計算，而選用其他方法計算，不但正確，而且迅速. 為什么？”學(xué)生敘述了各自不同的思路，相互啟發(fā)，不僅會計算，還能講清算理. 這樣做，有利于思維獨創(chuàng)性的培養(yǎng).

3. 應(yīng)用題一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指思維的靈活程度，主要突出一個“活”字. 我主要通過“一題多解”的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，在各種解法中讓學(xué)生進行比較，區(qū)別異同點，從中找規(guī)律，做到觸類旁通，舉一反三.

例如：小鴨8只，小雞是小鴨的2倍. 小鴨和小雞一共多少只？

解法一：8 × （1 + 2）

解法二：8 × 2 + 8

同一道題，可從兩方面去分析. 列出的算式雖不同，但結(jié)果卻是同一個. 這個訓(xùn)練不但能有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高分析能力，而且能開闊學(xué)生思路，發(fā)展思維的靈活性.

第7篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：三生課堂 數(shù)學(xué)教學(xué)非線性思維教學(xué)模式

“三生課堂”是在新的歷史背景下，基于校情、基于“六模塊建構(gòu)式課堂”、基于發(fā)展而提出的帶有強烈的個性色彩的校本化概念，它主要包括生活課堂、生機課堂和生命課堂。在《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標準中》中，對于數(shù)學(xué)教學(xué)的目標是：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，是學(xué)生能夠獲得適應(yīng)未來社會生活和進一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)知識以及基本的思維方法和必要的應(yīng)用技能的一種教學(xué)手段。我們要重點培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考并運用思考的能力，充分發(fā)掘他們在常規(guī)學(xué)習(xí)的過程中，輔以非線性思維的思考方式，即在學(xué)習(xí)知識的過程中充分的結(jié)合各種思維方式，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各種有效方式都當(dāng)作幫助學(xué)生形成良好數(shù)學(xué)素養(yǎng)和促進學(xué)生發(fā)展的手段，圍繞幫助學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和促進學(xué)生發(fā)展來設(shè)計過程和開展過程。

一、培養(yǎng)學(xué)生形成非線性思維

非線性思維是指不同于一切線性常規(guī)的思維方式，即我們通常所說的跳躍性思維?，F(xiàn)代著名心理學(xué)家布魯納認為：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉的事物的行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。”由此可以看出，小學(xué)生學(xué)會用自己的頭腦去親自獲得一種跳躍性、直接性的解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的方式也是學(xué)習(xí)能力的一種提升。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供自主探索的機會，給學(xué)生充分的思考空間，讓學(xué)生在觀察、實驗、歸納、分析的過程中去理解數(shù)學(xué)概念的形成和發(fā)展過程，進行數(shù)學(xué)的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的非線性思維能力。

1.教學(xué)內(nèi)容，突出主干知識，讓學(xué)生有足夠的主動學(xué)習(xí)的時間和空間。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是單純的知識接受，而是以學(xué)生為主體的數(shù)學(xué)活動．學(xué)生對知識的獲取、能力的培養(yǎng)和情感態(tài)度價值觀的形成及發(fā)展都是學(xué)生自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的過程中生成和發(fā)展的．教師要整合教學(xué)內(nèi)容，突出主干知識，讓學(xué)生有足夠的主動學(xué)習(xí)的時間和空間． 教師在課堂上可以少講，甚至不講，留給學(xué)生足夠的主動學(xué)習(xí)的時間和空間，由學(xué)生在學(xué)習(xí)“主干知識”后，充分利用手中的工具自主學(xué)習(xí)，合作發(fā)潛，獨自領(lǐng)悟．

2．活動設(shè)計，強調(diào)動手動腦，促使學(xué)生思維升華。數(shù)學(xué)教學(xué)活動設(shè)計，重點和關(guān)鍵是思維活動的設(shè)計．在課堂教學(xué)中，學(xué)生如果沒有足夠的和有效的思維活動，那么，學(xué)生怎么動起來也是無效的活動．我們要把新一輪課程改革的理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熣n堂教學(xué)行為，筆者認為，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計，強調(diào)學(xué)生動手動腦，讓學(xué)生從聽數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鰯?shù)學(xué)、想數(shù)學(xué)是一種可行的和有效的途徑．

二、引入非線性思維的教學(xué)方法

培養(yǎng)小學(xué)生形成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的非線性思維是我們要做的第一步，它是形成良好思維的基礎(chǔ)。引入這個環(huán)節(jié)設(shè)計、組織的好，后面的教學(xué)活動就能順利展開，學(xué)生就會對教師所提供的感性材料進行分析、比較，繼而順利地形成概念，以下是筆者在7年數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些具體應(yīng)用：

1、實例引入。實例引入是指利用學(xué)生的生活實際和所熟悉的事物及實例，從具體的感知引出非線性思維概念。數(shù)學(xué)是對客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系的一種抽象，因此在教學(xué)中要盡可能的使抽象的數(shù)學(xué)概念用學(xué)生所接觸過的、恰當(dāng)?shù)膶嵗M行思維啟發(fā)。

2、計算引入。計算引入是指通過計算發(fā)現(xiàn)問題，提出非線性、跳躍性思考方法。在教學(xué)過程中，我們可以通過對運算的觀察分析，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的本質(zhì)特征，揭示數(shù)量或形的本質(zhì)屬性，達到引出概念的目的。如教學(xué)“倒數(shù)的認識”時，可以先給出幾個乘積是1的兩個數(shù)相乘的算式，如“3/8×8/3 7/15×15/7 3×1/3 1/80×80”，讓學(xué)生計算出結(jié)果，再觀察、分析，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，繼而引出“倒數(shù)”定義。

3、聯(lián)想引入。聯(lián)想引入是指依據(jù)客觀事物之間的相互聯(lián)系，由一事物想到另一事物的引入方法。由于數(shù)學(xué)知識間存在著類似、平行、遞進、對比、從屬、因果等關(guān)系，這就使學(xué)生的大腦能將兩個看似互不相及的知識聯(lián)系起來，使學(xué)生的思維像展翅的雄鷹在知識的天空中翱翔。教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，引發(fā)多端的聯(lián)想，會使學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在自由聯(lián)想的天地中獲得最大發(fā)展。

三、形成非線性思維的教學(xué)模式

讓學(xué)生形成較好的非線性思維是我們在教學(xué)過程中至關(guān)重要的一步。非線性思維的形成是通過對具體事物的感知、辨別而抽象、概括出思考方法的過程，因此學(xué)生形成思維的關(guān)鍵就是發(fā)現(xiàn)事物或形的本質(zhì)屬性或規(guī)律。

1、比較發(fā)現(xiàn)。比較發(fā)現(xiàn)是指通過比較事物之間的相同點和不同點，從而總結(jié)出本質(zhì)屬性或規(guī)律。這種方法是針對事物之間的異同點進行探索，能提供對事物較為全面的認識。運用這種方法可以使學(xué)生正確認識數(shù)學(xué)知識間的異同和關(guān)系，讓學(xué)生們思維集中，更好的理解和掌握非線性思維的方法。

2、類比發(fā)現(xiàn)。類比發(fā)現(xiàn)是指根據(jù)兩個或兩類事物在某些屬性上都相同或相似，聯(lián)想或猜想它們的其他屬性也可能相同或相似，繼而得到新的結(jié)論。它是依據(jù)客觀事物或?qū)ο笾g存在的普遍聯(lián)系━━相似性，進行猜測得到結(jié)論的發(fā)現(xiàn)方法，它可以使學(xué)生明確知識間的聯(lián)系，建立概念系統(tǒng)。教學(xué)中適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行“類比發(fā)現(xiàn)”的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種重要手段。

3、歸納發(fā)現(xiàn)。歸納發(fā)現(xiàn)是指引導(dǎo)學(xué)生對大量的個別材料進行觀察、分析、比較、總結(jié)，從特殊中歸納出一般的帶有普遍性的規(guī)律或結(jié)論。歸納發(fā)現(xiàn)是一種不完全歸納，但它仍能從特殊事例中發(fā)現(xiàn)該類事物的一般規(guī)律，因此這種方法也是一種具有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)方法。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過對具體實例的直接觀察，進行歸納推理，得出結(jié)論；也可以讓學(xué)生對實際例子進行分析，歸納出結(jié)論。

4、嘗試發(fā)現(xiàn)。嘗試發(fā)現(xiàn)是指在教學(xué)過程中，教師不直接把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生進行嘗試活動，使學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，在嘗試中發(fā)現(xiàn)，在嘗試中成功。嘗試是人們認識客觀事物尤其是未知事物的一種方式。許多發(fā)明創(chuàng)造都是通過嘗試而成功的。教學(xué)中讓學(xué)生嘗試著去進行發(fā)現(xiàn)，成功了可以使學(xué)生了解知識的產(chǎn)生發(fā)展過程，更好的理解和掌握概念；如果失敗，則可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，使學(xué)生了解錯誤產(chǎn)生的根源，為下一步的嘗試成功打下基礎(chǔ)。

教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)所采用的手段。在進行非線性思維的創(chuàng)造性教學(xué)時，要善于綜合使用各種方法，把它們有機地結(jié)合起來，使課堂上有講有練，有問有答，既有教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、演示，又有學(xué)生的看書、質(zhì)疑、討論、操作。這樣才能使學(xué)生主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

參考文獻

[1] 林少杰《“非線性主干循環(huán)活動型”單元教學(xué)模式的構(gòu)建與實施》

第8篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

一、 要充分相信學(xué)生，樹立學(xué)生的自信心

波利亞2指出：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”但低年級學(xué)生的自信性差，他們總認為老師是千真萬確的；而老師也擔(dān)心自己講得少，學(xué)生掌握得不好，尤其是低年級，教師總是不放心讓學(xué)生自己去學(xué)。師生都處于一個“讀不懂誤區(qū)”。這樣，就不利于學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)，去獲取知識。因此，作為教師，我們要充分相信學(xué)生，幫助他們樹立信心。在學(xué)習(xí)過程中，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的，教師不要代替；凡是學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的，教師盡量不要暗示。學(xué)生探索新知的過程，也是他們猜想質(zhì)疑的過程。如果教師能在這一過程中，多給學(xué)生一些肯定和鼓勵，讓他們從中獲得滿足的話，我們就已經(jīng)給予了學(xué)生一種持續(xù)學(xué)習(xí)的自信心，誘發(fā)了學(xué)生的探索欲望，調(diào)動了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性。

二、 重視小組合作，營造學(xué)生主動學(xué)習(xí)的氛圍。

數(shù)學(xué)課堂是一個小型的“共同體”，是學(xué)生之間、師生之間合作交流數(shù)學(xué)思想的場所。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師只是把學(xué)生當(dāng)作接收知識的“視聽工具”，很少讓學(xué)生有發(fā)表見解的機會，學(xué)生的主動性得不到發(fā)揮，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。新課程理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，應(yīng)該還充裕的時間和空間給學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自地、多角度地、全方位地交流與合作的“群言堂”。低年級學(xué)生的思路比較單一，利用小組合作的形式進行學(xué)習(xí)主，不僅可以開闊學(xué)生思路，相互交流，取長補短，從而獲得知識，而且不可以給每個學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機會，鍛煉他們的思維，培養(yǎng)他們的概括和言語表達能力。

在《除法豎式》一課中，我設(shè)計了這樣一張小組討論題：

明確要求后，分4人小組進行討論。在討論的過程中，學(xué)生提出來很多問題，如：除號“÷”到哪去了？為什么會有兩個被除數(shù)？“0”是怎么來的？等等。學(xué)生將老師的問題轉(zhuǎn)化為自己諸多的小問題，又帶著這些小問題逐個去思考、討論，尋找答案。學(xué)生非常主動地在學(xué)習(xí)。通過討論，反饋出來的結(jié)果如下：

1. 學(xué)生都發(fā)現(xiàn)了豎式中被除數(shù)、除數(shù)、商和除號的位置，以及“0”的來由，基本上掌握了書寫豎式的順序。

2. 存在爭議的一個問題：豎式中，被除數(shù)下面的那個數(shù)是怎么來的？認為是把除數(shù)再抄一遍得來的學(xué)生占30％左右，認為是由商和除數(shù)相乘得來的學(xué)生占70％左右。

針對這個有爭議的問題，我引導(dǎo)學(xué)生擺小棒，如6÷3=2

通過動手操作的，學(xué)生很容易明白了第二個6是由商和除數(shù)相得來的，更深刻理解了除法豎式的書寫順序。

通過這節(jié)課，我們可以清楚地看到：只要我們充分相信學(xué)生，給他們營造生動自主學(xué)習(xí)的氛圍，他們是能夠主動地發(fā)現(xiàn)，探索和解決問題的。通過小組合作學(xué)習(xí)，優(yōu)先等的才能可以得到發(fā)揮，中等生可以得到鍛煉，學(xué)困生可以得到幫助和提高。促進學(xué)生積極進取，嘗試探索，形成探求創(chuàng)新的心理愿望，形成一種以創(chuàng)新的精神獲取知識、運用知識的性格特征，促進學(xué)生能夠創(chuàng)造性地適應(yīng)環(huán)境變化的創(chuàng)新個性品質(zhì)的形成。

三、 教師要不斷增強自己組織和調(diào)控課堂的能力。

第9篇：科學(xué)思維的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞： 初中物理教學(xué) 思維能力 課堂教學(xué)設(shè)計 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)方式

新課改提倡改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握正確的學(xué)習(xí)方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只重視對學(xué)生知識的灌輸，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，最終造成很多學(xué)生死記知識的能力比較強，但利用物理原理解決實踐問題的能力比較強。為了提高學(xué)生運用知識解決實際問題的能力，就要重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。課堂是教學(xué)的主要場所，是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的主要渠道，要發(fā)展學(xué)生的思維能力，必須把重點放在課堂教學(xué)上。那么，在初中物理教學(xué)中，如何有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力呢？我結(jié)合多年的教學(xué)實踐，在此談?wù)効捶ā?/p>

一、重視課堂教學(xué)的設(shè)計

1.精心設(shè)計課堂教學(xué)導(dǎo)入。好的開端是成功的一半，物理課堂教學(xué)也是如此。為了有效激發(fā)學(xué)生的思維，每一節(jié)物理課都應(yīng)該重視課堂導(dǎo)入內(nèi)容的設(shè)計。在具體的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性，從而激活學(xué)生的思維。比如，在學(xué)生機械運動知識時，可以利用多媒體播放二次世界大戰(zhàn)的場景：一名法國飛行員駕駛著戰(zhàn)斗機在空中飛行，突然發(fā)現(xiàn)身邊有一個小蟲子，他伸手一抓，竟然是一顆德國軍人向他射擊的子彈。然后引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么會出現(xiàn)手抓子彈的現(xiàn)象呢？學(xué)生對此現(xiàn)象十分好奇，迫切想知道其物理原理，因此整堂課思維極其活躍。

2.優(yōu)化教學(xué)過程。要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就必須優(yōu)化整個課堂教學(xué)設(shè)計。教師在課前準備的時候，要突出學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師重視講法，重視如何將教材知識完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，忽視了學(xué)生的接受能力與理解能力，至于如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力更是涉及甚少。新課程重視學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，重視讓學(xué)生學(xué)會思考，掌握物理的科學(xué)方法。因此，在具體教學(xué)中，老師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，轉(zhuǎn)變自己在教學(xué)中的角色，凸顯學(xué)生是課堂教學(xué)的主體地位，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生樂于思考，善于思考，并掌握思考物理問題的方法。老師在課前準備中，要統(tǒng)籌考慮，如哪些環(huán)節(jié)自己點撥，哪些環(huán)節(jié)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪些地方需要學(xué)生之間開展討論，哪些地方穿插扣人心弦的情景，從而掀起教學(xué)。在設(shè)計課堂教學(xué)時，一定要把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力放在重要的位置上。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生有思考物理問題的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的關(guān)鍵。假如學(xué)生對物理問題有思考的興趣，就會毫不猶豫地去思考、去探究?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力，就必須重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在具體教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，教學(xué)實踐表明，聯(lián)系學(xué)生的生活實踐與物理實驗是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的兩種比較好的方法。

1.初中生對未知世間充滿好奇，既想知道生活中的物理知識，又想利用物理知識解釋生活中的現(xiàn)象。因此，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的時候，要重視將物理學(xué)習(xí)與他們的生活聯(lián)系起來。比如，讓學(xué)生觀察一把鋼絲鉗，然后說說鋼絲鉗運用了多少物理知識。當(dāng)學(xué)生知道鋼絲鉗運用了哪些物理知識后，會發(fā)自內(nèi)心地驚訝，極大地提高學(xué)習(xí)興趣。又如，家中煲湯的時候，沸騰后就用小火了，不必再用大火燒煮了，為什么？這里隱藏了液體沸騰后，溫度不再上升的物理知識，假如用大火去煮，只會浪費燃料，不起任何作用。事實上，學(xué)生利用物理知識思考或解決實際問題的過程，本身就是思維活動的過程，因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著很大的促進作用。

2.實驗是物理教學(xué)的主要手段，它在物理教學(xué)中的作用是巨大的，很多學(xué)生喜歡物理是從實驗開始的。初中生很好動，他們希望經(jīng)常性地做實驗。利用實驗激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的時候，要滿足學(xué)生好動的心理，不能只讓學(xué)生觀看老師的演示實驗，而應(yīng)該多給學(xué)生動手做實驗的機會。學(xué)生動手實驗的機會越多，就會越喜歡物理學(xué)習(xí)。因此，在初中物理教學(xué)中，要多給學(xué)生動手的機會。比如，在學(xué)習(xí)凸透鏡成像規(guī)律時，教材主要安排了探究凸透鏡成像規(guī)律的實驗，沒有其他動手操作的內(nèi)容，對此可以補充一些動手操作的內(nèi)容，滿足學(xué)生的好奇心。比如，可以讓學(xué)生調(diào)節(jié)普通的投影儀，利用透鏡成像規(guī)律調(diào)調(diào)投影的放大與縮小，還可以讓學(xué)生調(diào)節(jié)照相機，利用成像規(guī)律掌握拍攝遠景和近景的要點。這些補充的實踐操作能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在實踐活動中思維極其活躍，極大地提高思維能力。

三、優(yōu)化教學(xué)方式，重視思維能力的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。初中生由于年齡特征的原因，思維能力比較弱，常常以形象思維為主，抽象思維能力處于發(fā)展階段。因此，在物理教學(xué)中，要采用模型、掛圖等直觀的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的直觀感受，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的直接思維能力，理解物理原理。比如，在教學(xué)分子運動論的時候，可讓學(xué)生觀察分子的模型，也可以用多媒體播放分子運動的特點，讓學(xué)生知道物質(zhì)擴散的原因是分子在不停地做無規(guī)則運動。又如在教學(xué)內(nèi)燃機工作原理的時候，可以利用內(nèi)燃機的模型，讓學(xué)生觀看內(nèi)燃機的工作原理，了解每一個沖程的活塞在氣缸內(nèi)的運動情況，從而掌握各個沖程的氣門開閉和能量轉(zhuǎn)化特征情況。當(dāng)學(xué)生有了一定的形象思維能力后，就能逐漸培養(yǎng)抽象思維能力。

2.開展探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。探究學(xué)習(xí)是新課改所大力提倡的教學(xué)方式，學(xué)生在探究活動中，需要思考解決問題的方法，需要創(chuàng)造性地解決問題，這能促進學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

總之，在初中物理教學(xué)中，教師要想法設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會研究物理問題的方法，遠比學(xué)生掌握幾點物理原理、幾個物理公式重要。讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)物理，在學(xué)習(xí)過程中提高思維能力是新課程老師所肩負的重任。

參考文獻：