工業(yè)美術(shù)設(shè)計精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的工業(yè)美術(shù)設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè)；素描課程；教學(xué)模式；改革方案
作為工藝美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，素描課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生通過觀察正確分析被觀察物體的大小比例、整體結(jié)構(gòu)以及深淺層次等能力。這是美術(shù)專業(yè)學(xué)生必備的基本技巧，能進一步提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生在二維平面上的造型創(chuàng)造能力。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美也逐漸發(fā)生了變化，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)更要做到與時俱進。因此，相關(guān)的教育工作者只有適應(yīng)時代的變化，適當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，培養(yǎng)全方位發(fā)展的新時代美術(shù)人才，方能增強學(xué)生本身的競爭優(yōu)勢，才不被社會淘汰。
1 工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)素描課程的意義
首先，通過開設(shè)素描課程，學(xué)生能在平常的學(xué)習(xí)中收集素材，開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的想象力。中國有句俗語是“巧婦難為無米之炊”，說的是再心靈手巧的主婦也無法在沒有食材的情況下做出一桌豐盛的飯菜。同樣的道理，在美術(shù)的世界里，如果沒有扎實的素描功底，再怎么富有創(chuàng)造力、想象力的人也無法畫出一幅驚人之作。因此，素描就如同巧婦的“米”，是進入美術(shù)世界的基礎(chǔ)。所以，在工業(yè)美術(shù)專業(yè)當(dāng)中設(shè)置素描課程，能夠幫助學(xué)生在創(chuàng)作時完整地表達自己的思想。
其次，作為工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，除了需要具備一定的創(chuàng)造力之外，造型能力的鍛煉也是極其必要的。素描作為開啟美術(shù)世界大門的基礎(chǔ)課程，一定強度的素描訓(xùn)練能夠?qū)⒁粋€普通學(xué)生的思維鍛煉成藝術(shù)生的思維。李可染先生曾經(jīng)說過，素描的唯一目的就是將客觀形象準(zhǔn)確地反映出來。這里的“準(zhǔn)確”二字表明了素描不僅能在一定程度上強化學(xué)生的造型能力，還能訓(xùn)練學(xué)生在感性上的準(zhǔn)確度。當(dāng)然，并不是說學(xué)好素描課程就能在工藝美術(shù)專業(yè)取得很高的造詣，因為工藝美術(shù)專業(yè)作為一個設(shè)計類的專業(yè)，其學(xué)生造詣的高低與個人的藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)以及生活經(jīng)驗等方面都有千絲萬縷的關(guān)系。因此，不管是學(xué)生還是教師都需要全面地看待素描課程。
2 工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)計素描課程的改革方案
2.1 以學(xué)科特點為基礎(chǔ)改革傳統(tǒng)教學(xué)方案
現(xiàn)代的工藝美術(shù)設(shè)計更多側(cè)重的是實用性以及藝術(shù)性的結(jié)合，從而形成了當(dāng)代工藝美術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)最主要的區(qū)別。因此，如何在較短的時間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生正確認識客觀物體，準(zhǔn)確地將各個物體特有的形態(tài)特點反映出來，并且在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)物體的藝術(shù)感，成為教育工作者面臨的挑戰(zhàn)。在這里，筆者建議高校在設(shè)置素描課程的時候，應(yīng)該掙脫傳統(tǒng)素描課程教學(xué)采用石膏物體、人體開展單一寫生模式所造成的局限性。在課程設(shè)置上，高?？梢赃m當(dāng)?shù)販p少長期作業(yè)課時，增加慢寫和速寫的內(nèi)容。而在課堂教學(xué)上，一方面，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾訉W(xué)生寫生對象的種類，如日用品、工業(yè)機械產(chǎn)品等；另一方面，可以經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進行戶外寫生，將工藝美術(shù)專業(yè)的相關(guān)內(nèi)容融入素描課程，提高學(xué)生的審美能力，為將來的設(shè)計奠定一定的基礎(chǔ)。
2.2 以理性角度培養(yǎng)專業(yè)思維
在傳統(tǒng)素描課程中，一般是采用寫生的方式培養(yǎng)學(xué)生利用光線的明暗搭配、線條的粗細變化，將二維平面圖像塑造出三維立體的感覺。因此，在思維訓(xùn)練方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往更為關(guān)注學(xué)生對于所描繪物體的主觀理解，側(cè)重于學(xué)生本身的感性認識。但對于現(xiàn)代工藝美術(shù)來說，它更強調(diào)科學(xué)性以及客觀認識性，側(cè)重于學(xué)生對所描繪物體的理性認識。因此，筆者建議教師在課堂上應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何運用理性的思維對所描繪的物體進行透視性的分析，適當(dāng)?shù)胤艞壱揽扛杏X而來的，如光線明暗、調(diào)子虛實等表面因素。在課堂上強調(diào)科學(xué)理性地分析，結(jié)合自身的藝術(shù)感悟，從而實現(xiàn)既提升學(xué)生作品的嚴謹性，又增添了美感。
2.3 靈活運用美術(shù)工具強化作品的表現(xiàn)力
傳統(tǒng)的素描課堂上，一般會使用不同型號的鉛筆繪畫，利用每種型號鉛筆質(zhì)地的不同，能夠細膩地塑造出所描繪物體的真實感。但是對于學(xué)生來說，在繪畫功底不夠成熟的情況下，很容易由于處理不當(dāng)導(dǎo)致作品單調(diào)，沒有視覺沖擊力，缺乏表現(xiàn)張力。而對于現(xiàn)代美術(shù)工藝來說，它在一定程度上忽略了光影明暗等表面主觀意象，側(cè)重的是所描繪物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)律，追求的是一種科學(xué)性的藝術(shù)感。因此，筆者建議在設(shè)計素描課堂上，教師可以教а生大膽嘗試炭筆、鋼筆以及毛筆等多種繪畫工具作畫。以炭精條為例，由于其本身的質(zhì)地較黑，從而畫出的線條能夠形成強烈的黑白對比，可以適當(dāng)?shù)剌o助一些簡單擦涂方法，通過這樣的訓(xùn)練能幫助學(xué)生快速、準(zhǔn)確、生動地將物體的表象描繪出來。因此，運用這種多元化的教學(xué)方式，能夠綜合培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，鍛煉大腦思維能力，這對工藝美術(shù)類的學(xué)生來說至關(guān)重要。
2.4 通過多元訓(xùn)練突破單一造型
對于傳統(tǒng)素描來說，它更側(cè)重于物體的表象，通過光線陰影、虛實結(jié)合表現(xiàn)所描繪物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間層次以及質(zhì)感、量感。這樣一來，通常就需要學(xué)生在寫生的過程中通過對所描繪物體進行多方面的觀察，而想要處理好所描繪物體各個因素的關(guān)系，不僅需要扎實的繪畫功底，更需要對所描繪物體進行深刻的分析，進而加以刻畫。由此可見，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說，設(shè)計素描的訓(xùn)練核心在于培養(yǎng)學(xué)生寫實造型的能力。而由于現(xiàn)代工藝美術(shù)不僅注重藝術(shù)美感，更注重科學(xué)的嚴謹性，因此在設(shè)計素描課堂上，就需要教師幫助學(xué)生突破原先單一的造型訓(xùn)練，結(jié)合多方位元素實行多元訓(xùn)練。筆者建議教師可以根據(jù)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計素描，側(cè)重研究所描繪物體的本體結(jié)構(gòu)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生進行平面化、裝飾化等多種形式的訓(xùn)練。因此，在設(shè)計素描的課堂上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)厣釛壱恍┲T如光線、色調(diào)等非本質(zhì)因素，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)如何單刀直入地直擊所描繪物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通過觀察表面來分析內(nèi)部結(jié)構(gòu)，抓住其主要特征，去其糟粕，取其精華，進而通過歸納、總結(jié)，組合成為一個具有自己思想的藝術(shù)作品。而在造型語言方面，教師更應(yīng)該鼓勵學(xué)生不要局限在寫實具象的造型里，可以多嘗試抽象型風(fēng)格，甚至是夸張型風(fēng)格。通過這樣多元性造型訓(xùn)練能夠進一步拓展學(xué)生的思維，提升其創(chuàng)造力和想象力。
3 結(jié)語
隨著時代的變遷，人們的審美也與過去大相徑庭。而設(shè)計素描作為工藝美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)模式的改革創(chuàng)新就成為必然趨勢。因此，筆者建議相關(guān)教育工作者可以根據(jù)學(xué)科特點，培養(yǎng)學(xué)生以理性思維為主，感性思維為輔的方式完成設(shè)計素描作品。同時，在課堂上采用多元化的教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試多樣化的繪畫工具，從多方面拓展學(xué)生的思維，訓(xùn)練大腦的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出集現(xiàn)代設(shè)計與工藝美術(shù)于一體的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
第2篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
一、藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展和促進來源于普通的生活中
1、藝術(shù)美學(xué)源于生活而又高于生活
藝術(shù)美學(xué)發(fā)展不是空想，不是光怪陸離，是有所依據(jù)的。不論藝術(shù)作品所想要表達的是作者從何種角度所發(fā)現(xiàn)的美，都是存在著一定的生活依據(jù)的。人們通過在生活中的一些經(jīng)歷，所見所聞，最終有所感悟，產(chǎn)生了自己的想法。真正的藝術(shù)一定是與人們能產(chǎn)生共鳴的，而原因就在于其本身就源自于生活，那么他們在感受的時候自然就會有認同感，因此，藝術(shù)美學(xué)源于生活。藝術(shù)美學(xué)之所以最終會被稱為藝術(shù)，被稱贊為美，還有一個原因就是其表現(xiàn)的出色。生活中的一個有一個經(jīng)歷，普遍而平凡，但最終能從每一個經(jīng)歷中有所感悟和體會的并不多，藝術(shù)美學(xué)就是將一個個經(jīng)歷中所體會的美以藝術(shù)的形式表達出來，表現(xiàn)的層次更高。源于生活是藝術(shù)美學(xué)的形成基礎(chǔ)，而以一種更高的層次表現(xiàn)出來才能備受推崇，所以藝術(shù)美學(xué)高于生活。
2、工業(yè)設(shè)計即是良好的立足于實際生活中
而工業(yè)設(shè)計毫無疑問就是一種以產(chǎn)品為核心的實用性體現(xiàn)。源于藝術(shù)美學(xué)為基準(zhǔn)所創(chuàng)作出來的作品往往并不能良好的產(chǎn)生實用性，在一定程度上只是一種思想的表達，一種作者對美的認知闡述，但是工業(yè)設(shè)計毫無疑問必須是以產(chǎn)品實用性為基礎(chǔ)的，任何工業(yè)設(shè)計要是最終影響到了產(chǎn)品的實際使用，毫無疑問會立即被市場所淘汰掉。工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們在整個生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。所以實際上工業(yè)設(shè)計就是對于實際生活的體現(xiàn)，而良好的將工業(yè)設(shè)計能夠更好的理解，了解人們的實際生活經(jīng)驗將會是藝術(shù)美學(xué)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，唯有真正的深入到生活的實踐當(dāng)中才會有更加發(fā)人深省的感悟，自然就能創(chuàng)作出更加引人共鳴的藝術(shù)作品。
二、與藝術(shù)的融合是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展趨勢
1、隨著社會的發(fā)展人們對于精神世界建設(shè)的需求越來越大
人類在不斷的進化和發(fā)展，從猿到人，從石器時代到當(dāng)前的發(fā)達社會，在生存狀態(tài)逐漸得到了保障之后自然就會更加注重自身精神世界的建設(shè)。藝術(shù)美學(xué)就是一種先進精神的表達。將藝術(shù)美學(xué)良好的體會在生活實踐當(dāng)中毫無疑問將會更好的提升人們精神境界。通俗點來說，就是熏陶對人們會產(chǎn)生重要的影響，不斷的沉浸在一個藝術(shù)的環(huán)境中自然就更容易培養(yǎng)出一種藝術(shù)的氣質(zhì)。所以人們在注重精神建設(shè)的同時自然就會更加注重藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中良好的融入藝術(shù)美學(xué)毫無疑問將會更好的契合當(dāng)前市場。
2、工業(yè)設(shè)計中引入藝術(shù)美學(xué)的重要性
設(shè)計美學(xué)就是良好的將美學(xué)原理運用到設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，也是一種對于工業(yè)設(shè)計和藝術(shù)美學(xué)的良好融合。工業(yè)設(shè)計作為產(chǎn)品升級換代和設(shè)計創(chuàng)新的有效手段，在提高產(chǎn)品質(zhì)量和銷售方面起著舉足輕重的作用，而良好的使用設(shè)計美學(xué)進入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中無疑能更好的打開銷路。多年來實踐證明，人們己不滿足于習(xí)慣的造型樣式，實用、便宜又適合生產(chǎn)的許多設(shè)計在一次次經(jīng)過市場的驗證和篩選后被不斷淘汰。而良好的將藝術(shù)美學(xué)的諸多理念和操作使用在工業(yè)設(shè)計當(dāng)中，使得一個個工業(yè)產(chǎn)品在不損失其實際功能的情況下也能良好的保留一定的藝術(shù)性，雖然比不上那些獨一無二的藝術(shù)作品，但也能在極大程度上豐富人們的精神世界。
三、結(jié)束語
第3篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞 建筑藝術(shù) 工業(yè)設(shè)計 審美特征
建筑藝術(shù)是一門與人的生活息息相關(guān)的藝術(shù)。但建筑藝術(shù)只是為我們創(chuàng)造一個美的空間形象。它真正的“價值”來源于欣賞主體和建筑形象相互作用的體驗與鑒賞活動。它是欣賞主體在審美過程中體驗到的一種主觀心里意緒。所以，人要是自己居住的環(huán)境空間更加藝術(shù)化，就必須能夠發(fā)現(xiàn)、感受建筑藝術(shù)的美，能通過自己的鑒賞活動去充分領(lǐng)略它的魅力。而這里建筑藝術(shù)的審美特征就十分的重要了，它對人在欣賞建筑藝術(shù)的過程中扮演著非常重要的作用。
首先，建筑藝術(shù)是一種實用藝術(shù)，它是實用與審美的統(tǒng)一
它運用一定的物質(zhì)材料和技術(shù)手段，根據(jù)物質(zhì)材料的性能和規(guī)律，并按照一定的美學(xué)原則去造型，創(chuàng)造出一個既適宜居住和活動，又具有一定觀賞性的空間環(huán)境的實用藝術(shù)。它一方面具有實用功能，是一種技術(shù)活動，在適合物質(zhì)材料的性質(zhì)和規(guī)律的情況下，改變物質(zhì)材料的面貌，使它適合人類物質(zhì)生活需要。另一方面。它又具有審美功能，是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，它在按照美的規(guī)律造型的過程中，積淀著人類的審美感受。物化著人類的精神體驗。建筑藝術(shù)的實用性。一方面表現(xiàn)在建筑的內(nèi)部空間適用于主體的活動需要。另一方面還表現(xiàn)在建筑的外部形式適應(yīng)于材料的結(jié)構(gòu)功能。建筑藝術(shù)直觀的形式美，往往都是形式與功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。
其次，建筑藝術(shù)是一種空間創(chuàng)造藝術(shù)，它的審美特性常常直接表現(xiàn)在它自身所具有的造型美以及和周圍環(huán)境的和諧關(guān)系
建筑藝術(shù)雖然始終是適用于審美、形式與功能的統(tǒng)一，但如果建筑造型缺乏形式美和表現(xiàn)力，建筑也就不可能成為一門藝術(shù)。所以，建筑藝術(shù)通過綜合運用空間、形體、比例、尺度、質(zhì)地、色彩、裝飾等建筑語言，根據(jù)對比、同一、均衡、節(jié)奏韻律等造型規(guī)律，創(chuàng)造出可視的三維空間藝術(shù)形象?？傊?，建筑藝術(shù)的審美特征首先集中體現(xiàn)在建筑的造型上。而不同的建筑形式。又會給人不同的審美感受，或是形式美的愉悅，或是精神的震撼，或崇高、或優(yōu)美、或獨特、或怪誕。但建筑作為一種空間造型藝術(shù)，它的審美特征出了與它自身的空間形式有關(guān)外。還體現(xiàn)在它與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系中。建筑是一種藝術(shù)，更是一種固定的工程形態(tài)。它一旦建成，就不可避免地成為整個環(huán)境集體的一個部件，因而處理好建筑物與周圍環(huán)境的關(guān)系，是構(gòu)成它的審美屬性的重要條件。如果建筑能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致、建筑與環(huán)境相得益彰，就會拓展建筑的意境，增強它的審美特性。
第三，建筑藝術(shù)還是“凝固的音樂”
建筑與音樂的確存在相類似和關(guān)聯(lián)的地方，建筑物質(zhì)材料合乎規(guī)律的組合，能給人以類似音樂的節(jié)奏和韻律的美感。同時，建筑藝術(shù)與音樂的關(guān)聯(lián)還表現(xiàn)在二者都運用數(shù)比率。所以我們說，建筑具有音樂的某些審美特性。
第四，建筑是用石頭寫成的史書
由于建筑既是一種物質(zhì)生產(chǎn)，又是一種藝術(shù)創(chuàng)作。它所選用的物質(zhì)材料、結(jié)構(gòu)方式、建筑造型和藝術(shù)風(fēng)格，不僅直接體現(xiàn)著一定社會、時代的物質(zhì)技術(shù)水平和政治、經(jīng)濟情況，而且也凝聚著一定的階級、民族、時代的心理情緒、精神風(fēng)貌和審美理想。積淀著社會歷史文化的記憶。因此，人們把建筑稱作用“石頭寫成的歷史”。欣賞建筑藝術(shù)。就像是閱讀用石頭寫成的史書。
第五，建筑藝術(shù)具有反映生活的抽象性和象征性的特點
建筑藝術(shù)與其它藝術(shù)形式一樣，也是一種特殊的社會意識形式，是對一定政治、經(jīng)濟、文化狀況的反映，但它不是一種直接的、具體的描摹、再現(xiàn)客觀生活，它通過抽象的線、面、體的表現(xiàn)手法去隱喻、象征的表現(xiàn)精神觀念和社會生活的某些本質(zhì)真實?？偟恼f來，抽象性、象征性是建筑藝術(shù)的重要特征，象征、隱喻的運用使建筑藝術(shù)具有更強的表現(xiàn)力和精神功能。但這種象征應(yīng)該自然的從建筑本身中流露出來，而不是刻意的加以修飾的表達和擺弄，可以說，建筑的象征愈抽象，它的魅力就愈永恒。
總之，建筑藝術(shù)的審美特征在人們欣賞建筑是起著非常重要的作用，只有人們充分地掌握建筑藝術(shù)的審美特征才能充分的感受建筑的魅力。另外，無論我們身處室外還是走在大街上，始終不能擺脫那些分割的建筑空間與巨大觸目的建筑形象，這也要求我們必須學(xué)會對建筑藝術(shù)進行鑒賞和審美。
那么建筑藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計相結(jié)合，工業(yè)設(shè)計的審美特征又是什么呢?
工業(yè)設(shè)計發(fā)展的歷史形象地反映了人類文明的演進，綜合的體現(xiàn)了不同歷史階段的社會經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)的特征。工業(yè)設(shè)計是在人類社會文明高度發(fā)展過程中，伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)濟相結(jié)合的產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計從威廉?莫里斯發(fā)起的“工藝美術(shù)運動”算起，經(jīng)過包豪斯的設(shè)計革命到現(xiàn)在。已經(jīng)有一百余年的歷史了。世界各先進工業(yè)國家，由于普遍的重視工業(yè)設(shè)計，極大地推動了工業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展與生產(chǎn)水平的提高。尤其是近幾十年來，工業(yè)設(shè)計已遠遠超過工業(yè)生產(chǎn)活動的范圍。形成為一種文化形式。它不僅在市場競爭中起著決定性的作用，而且對人類的生活的各方面產(chǎn)生著巨大的影響。工業(yè)設(shè)計還反映著人類社會現(xiàn)實與未來的問題，引導(dǎo)著人類健康的工作和生活。
第4篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：井塔；機電設(shè)備；平行作業(yè)；封閉作業(yè)層
1.井塔與井筒設(shè)備平行作業(yè)可行性分析
煤礦主副井提升系統(tǒng)由井塔、井筒裝備、下部套架、上部套架、提升機及井口設(shè)備等工程組成。從提升系統(tǒng)工程施工過程分析，井塔工程、井筒裝備工程、提升機及其配套設(shè)施工程在施工期間所占用井口的施工空間在平面上是重合的；但從立面看，在同一高度位置所占用的時間是可以錯開的，這就為我們開展平行施工提供了可能。井塔從基礎(chǔ)施工開始，從下往上達到設(shè)計高度，占用施工空間在高度上與時間基本成線性關(guān)系。井筒裝備工程所占用工作面在豎向的范圍是0-20m，且在施工期間占用高度不變。而提升機安裝要在井塔室內(nèi)進行，配套設(shè)施可以分層作業(yè)，根據(jù)現(xiàn)場實際情況穿插施工，全部形成則要待井筒裝備完成之后。對于各單位工程占用施工空間與時間的關(guān)系可以用下圖來表示，橫坐標(biāo)表示時間，縱坐標(biāo)表示空間（高度）。
立井提升系統(tǒng)施工時間及空間關(guān)系圖
從上圖可以得出結(jié)論，平行作業(yè)是可行的。只要找出各單位工程工序銜接的合理結(jié)合點，就可最大限度利用時間和空間資源，實現(xiàn)平行施工。
2.土建與安裝平行作業(yè)施工方案
通過以上分析，調(diào)整土建與安裝施工順序，使原先只能按單一順序工藝施工，調(diào)整為可以進行土建與安裝平行作業(yè)工藝施工。
利用礦建施工吊盤將井筒進行臨時封口，拆除礦建施工的臨時井架，隨后進行井口周圍臨時設(shè)備基礎(chǔ)等障礙物清除。換土后樁基進點施工，樁基完成后，施工井塔基礎(chǔ)及永久鎖口，同時開始進行井筒裝備安裝的地面大臨設(shè)施及設(shè)備的檢修、安裝、布置等工作。井塔主體施工至40m左右時，20m以下模板及支撐腳手架已全部拆除，此時插入井筒裝備安裝工程。在井塔16m高左右樓層上布置臨時天輪平臺，封閉臨時天輪平臺上層樓層洞口，使上下完全隔離, 下部進行井筒裝備施工，上部繼續(xù)進行井塔主體施工。井塔壁滑升完成之后，首先進行雙橋起重機的安裝，調(diào)試運轉(zhuǎn)后插入提升機安裝。在此期間，井筒裝備工程尚未完成，部分裝備工程與提升機安裝同時進行施工。后期主要是提升機、上部套架、纏繩掛罐等安裝工程與井塔屋面、井塔內(nèi)部水、電、暖及裝修等土建工程進行平行施工。使得平行作業(yè)基本上貫穿施工全過程。
3.施工順序
4.平行作業(yè)注意事項
土建與安裝施工要統(tǒng)籌考慮，編制包含土建與安裝工程施工組織總設(shè)計，在平面布置上，優(yōu)先考慮安裝穩(wěn)車群和提升機布置，同時合理規(guī)劃土建與安裝材料進入井口路線。編制詳細施工網(wǎng)絡(luò)圖，確定各節(jié)點具體時間，提前做好施工準(zhǔn)備。
前期土建施工時，制定快速施工方案，使早日插入安裝施工。天輪布置層，井塔壁要預(yù)留繩孔，遇壁柱等要進行結(jié)構(gòu)處理。繩孔位置要考慮鋼絲繩垂度。
平行作業(yè)時，有交叉工序，要編制詳細施工計劃，合理安排施工順序。
5.施工過程安全注意事項
在整個施工期間，在井塔周圍設(shè)立安全警戒區(qū)，在井塔底部入口設(shè)立安全通道，井塔設(shè)安全通道，出入井塔施工人員均按規(guī)定路線行走，下部施工人員走安全通道，上部施工人員走施工電梯，現(xiàn)場設(shè)立明確的行走路線指示圖，以保證整個工程施工可以安全有序的進行。
井塔與井筒裝備進行平行施工時，樓層洞口用型鋼和木板密封，窗洞用膠合板密封；滑模平臺和吊架二次密封處理。上部裝備與土建收尾平行作業(yè)時，以安裝施工為主，土建與安裝分層作業(yè)，互不沖突。
項目部成立平行作業(yè)協(xié)調(diào)小組，派專職安全員盯防。
6.結(jié)束語
該項技術(shù)在山東龍固煤礦1#、2#主井提升系統(tǒng)工程、內(nèi)蒙榆樹井煤礦、甘肅金昌3#井等工程運用，通過改變土建與安裝施工順序，創(chuàng)新了井塔類提升系統(tǒng)工程中土建與安裝工程施工新方法，在施工過程中，在投入人員、設(shè)備數(shù)量基本不變的情況下，縮短了施工工期30~50天，節(jié)約成本上百萬元，取得了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。
參考文獻：
第5篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞: 中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 工藝美術(shù)專業(yè) 課程設(shè)置
一、引言
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè),是培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計等相關(guān)產(chǎn)業(yè)一線崗位所需求的具有一定的專業(yè)理論知識和較強的動手操作技能的應(yīng)用型人才的搖籃。隨著社會經(jīng)濟條件的日益提高,人們已經(jīng)不滿足于物質(zhì)上的生理需求,愈來愈注重精神上的感受,這種觀念的轉(zhuǎn)變,帶動了與之相關(guān)的裝飾、廣告、環(huán)境設(shè)計等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的工美專業(yè)的學(xué)生正是這支隊伍中十分緊缺的重要的基礎(chǔ)技術(shù)力量。那么如何科學(xué)合理地安排在校期間的課程內(nèi)容,怎樣做到學(xué)為所用,這就要求我們樹立這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo),以市場需求為導(dǎo)向,教育教學(xué)的環(huán)節(jié)緊緊圍繞市場的要求展開,課程結(jié)構(gòu)以市場需求的規(guī)格和質(zhì)量要求開設(shè),教學(xué)內(nèi)容滿足一線工作環(huán)境的要求,構(gòu)建銜接、融合、溝通的課程新體系。
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校工藝美術(shù)人才的教育培養(yǎng),根據(jù)市場的需求,應(yīng)以培養(yǎng)具備一定的專業(yè)理論知識,熟練掌握工藝技能,具備一定的設(shè)計能力的人才為主。并應(yīng)以此為特定目標(biāo),開展對中職工藝美術(shù)教育規(guī)律、方法、課程設(shè)置的研討,探索與之相適應(yīng)的施教原則、師資結(jié)構(gòu)、教材體系。工藝美術(shù)教育不同于一般的文、理、工教育,又有別于純藝術(shù)的美術(shù)教育。它應(yīng)使受教育者達到四個目標(biāo):一是技能目標(biāo);二是專業(yè)理論、審美能力;三是文化知識、綜合能力;四是品質(zhì)培養(yǎng)、市場反應(yīng)能力。其核心是專業(yè)技術(shù)能力。合格的工藝美術(shù)人才,既是物質(zhì)生產(chǎn)者,又是藝術(shù)創(chuàng)造者,創(chuàng)意和制作不能截然分開,并依賴于物質(zhì)材料和工藝技術(shù),實現(xiàn)目標(biāo)的過程應(yīng)是形象思維與理性思維、動腦與動手交替的動作,是一個互相推進的過程。從設(shè)計的觀點看,熟悉程序與掌握方法是比結(jié)果更為重要的追求目標(biāo)。
二、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置的原則
對于中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校工美專業(yè)教育來說,更應(yīng)深入地研究市場的需求,著力培養(yǎng)適應(yīng)崗位需求的一線技術(shù)人才,必須完全徹底地面向經(jīng)濟建設(shè)的主戰(zhàn)場,隨時適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下的人才市場的需求,因此,我們不能因強調(diào)學(xué)科性、系統(tǒng)性而面面俱到,必須把教育的重點突出在職業(yè)性與多向適應(yīng)性,必須為深化改革創(chuàng)造條件,逐步走出以學(xué)科為體系的面面俱到的舊套路,要側(cè)重應(yīng)用,發(fā)揮優(yōu)勢,辦出特色。
(一)適應(yīng)市場,學(xué)以致用。
這應(yīng)當(dāng)是中職工藝美術(shù)教育的首要原則,對課程結(jié)構(gòu)的安排應(yīng)該直接有效地為將來走上工作崗位與崗位的需求相一致。改革開放帶來經(jīng)濟的高速發(fā)展,人們的居住條件改善、生活水平水平提高了,社會對環(huán)境藝術(shù)、裝潢藝術(shù)、平面廣告等技術(shù)人才的需求猛增,我們應(yīng)以市場之急需,即時調(diào)整課程結(jié)構(gòu),市場需要什么,我們就教什么,學(xué)生就學(xué)什么。比如說,計算機輔助設(shè)計軟件的強化培訓(xùn)就愈來愈明顯與緊迫,“手繪”對于中職學(xué)生來說難度較大,那么在技能培訓(xùn)的課程內(nèi)容安排上就可以減少手繪的課時,加大力量重點加強計算機設(shè)計軟件的技能培訓(xùn),使學(xué)生出了校門就能直接上機操作,而具備這樣能力的學(xué)生正是市場所迫切需求的。
(二)為了突出學(xué)以致用,必須堅持“短小精通”的教學(xué)原則。
中職工美專業(yè)的學(xué)生大多文化成績不太好,對系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)難以靜下心來,因此,把目標(biāo)定位在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)上,也就是適應(yīng)一線崗位需求的技術(shù)工人的培養(yǎng)。因此,針對性要強,內(nèi)容要精選,重點要突出,不能龐雜無章。比如:電腦美工專業(yè),電腦美術(shù)輔助設(shè)計是重點。而CAD和Photoshop又是設(shè)計諸多軟件中的重點,在平面設(shè)計中,設(shè)計能力的培養(yǎng)只是引導(dǎo)學(xué)生用藝術(shù)審美的眼光觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造事物,而重點則是對平面設(shè)計的工藝流程、材料、預(yù)算、表現(xiàn)形式的教育訓(xùn)練培養(yǎng);同樣,室內(nèi)設(shè)計的分類是多樣的,中職階段的學(xué)習(xí)重點應(yīng)該是體量較小的,容易接觸到的家居裝飾、小會議室、專賣店等?？傊?凡是非重點的課程,都作弱化,減法處理。
(三)因人施教,興趣教學(xué)。
中職學(xué)生對理論知識的認知能力較差,但對新生事物往往充滿好奇,具有愛動手的特點。在施教過程中,教師要堅持興趣教學(xué),營造快樂的學(xué)習(xí)氛圍,教學(xué)相長,互教互學(xué),摒棄灌輸注入方式,采用項目教學(xué)、模塊教學(xué)、任務(wù)式教學(xué)的方法,把工廠搬進教室,把學(xué)生領(lǐng)進工地,培養(yǎng)學(xué)生的動手能力,讓他們熟悉工作環(huán)境,促使他們樹立良好的職業(yè)思想。
(四)貫徹項目教學(xué)的教學(xué)原則。
這需要與之相適應(yīng)的基本建設(shè)作保證,其中首要的是師資隊伍的建設(shè),從目前工美專業(yè)的師資結(jié)構(gòu)來看,教師市場化的意識培養(yǎng)和實踐技能的培訓(xùn)提高是最緊迫的任務(wù),我們應(yīng)按照“熱愛職教事業(yè),一專多能”的標(biāo)準(zhǔn),適時對專業(yè)教師采取增加投入,支持業(yè)務(wù)進修,鼓勵科研,增加任務(wù),多壓擔(dān)子,促其向一專多能的方向發(fā)展;應(yīng)廣泛地與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)單位聯(lián)系,建立選拔、聘任、兼職教師的柔性機制,廣招人才,為教育教學(xué)注入活力。其次是實訓(xùn)場地的建設(shè),我們應(yīng)努力創(chuàng)造條件,盡早籌建工美專業(yè)的專用電腦機房,材料工藝的展示廳,操作訓(xùn)練室,購置供實訓(xùn)使用的材料、工具等。再次是實習(xí)基地的建設(shè),我們要爭取同用人單位建立合作機制,尋求一條互惠互利的合作途徑,建立較穩(wěn)定的學(xué)生實習(xí)基地,讓他們盡早地適應(yīng)工作環(huán)境,真正做到崗位需要什么就會什么。
三、中等職業(yè)學(xué)校美工專業(yè)課程設(shè)置的幾點構(gòu)想
(一)關(guān)于通過課程的優(yōu)化設(shè)置所要實現(xiàn)的目標(biāo)。
1.技能目標(biāo)
(1)具備一定的造型能力。通過對基礎(chǔ)能力階段的素描、色彩、圖案的課程訓(xùn)練,學(xué)生掌握形體的結(jié)構(gòu)、比例、透視、色彩的基本知識和能力,具備一定的手頭表現(xiàn)能力。
(2)較熟練地掌握計算機軟件的運用知識。其中以CAD和Photoshop為主,了解3Dmax、Flash等軟件的基本操作方法。
(3)具備一線工作崗位所需求的工藝制作能力。室內(nèi)裝飾方面,掌握常見的工藝制作技術(shù)和施工規(guī)范、工程質(zhì)量的檢驗方法,工藝制作過程中常見的問題的處理方法,裝飾材料的種類、規(guī)格、性質(zhì)、價格;平面設(shè)計方面,熟練掌握平面設(shè)計方面的制作流程、安裝方法、工具的使用等。
2.專業(yè)理論目標(biāo)
要使學(xué)生掌握一定的專業(yè)理論知識。如:藝術(shù)的觀察方法、設(shè)計原理、色彩設(shè)計的方法、圖形的構(gòu)成、人體工程學(xué)在設(shè)計中的運用等,使學(xué)生運用藝術(shù)的眼光觀察、理解和創(chuàng)造事物,提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。
3.文化知識目標(biāo)
通過有針對性的綜合文化知識學(xué)習(xí),促進專業(yè)水平的全面提高。例如:語文課重點放在對優(yōu)秀文學(xué)作品的意境欣賞,從而培養(yǎng)學(xué)生對主題的理解、意境氣氛的把握,啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力。懂得如何簡潔、清晰、條理明確地表述自己的設(shè)計思想,以及“說明、合同、協(xié)議、收條”等文體的寫作規(guī)范。地理歷史課要結(jié)合專業(yè)課的需求,向?qū)W生介紹不同民族、地域的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣、對色彩避諱、氣候特征對環(huán)境設(shè)計的要求,不同歷史時期的建筑風(fēng)格、家俱造型、服飾特點,以及最具代表性的表達元素;英語課也可以從專業(yè)的需求方面開設(shè)一些與專業(yè)有關(guān)的內(nèi)容,如電腦英文菜單中的釋義,廣告中外來語的含義,英文書寫、排列、字體的規(guī)范等。
4.品質(zhì)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生具備一定的職業(yè)道德,熱愛本職工作,有堅強的意志、吃苦耐勞的精神和敢于創(chuàng)新、立志創(chuàng)業(yè)的勇氣和決心,培養(yǎng)適應(yīng)就業(yè)環(huán)境需求的完善人格。
(二)關(guān)于課程設(shè)置模塊化教學(xué)的構(gòu)想。
1.基礎(chǔ)能力
(1)美術(shù)基礎(chǔ)能力:素描課要求掌握形體的透視、比例、光影、質(zhì)感的表現(xiàn)能力;色彩要掌握色彩的基本知識,色彩在設(shè)計中的運用方法,色彩的情感因素的理解認知能力;圖案課掌握寫生與歸納、圖案、圖案裝飾色彩;學(xué)會使用美術(shù)基礎(chǔ)課的工具,具備一定的手頭表現(xiàn)能力。
(2)電腦輔助設(shè)計軟件:了解和掌握電腦的基礎(chǔ)知識,比如辦公軟件的常規(guī)操作,圖片、文體的編輯、設(shè)置和輸出;熟練設(shè)計軟件的操作,其中以CAD和Photoshop為重點,CAD要能夠獨立繪制設(shè)計平面圖、立體圖,尺寸的標(biāo)注、投影圖的繪制。Photoshop要熟練掌握基本方法的使用,能獨立完成平面設(shè)計的排版、圖形各種效果的制作,明白與相關(guān)設(shè)備相聯(lián)接的輸出方法。3Dmax是三維圖形設(shè)計的軟件,要求工美專業(yè)的學(xué)生也要掌握一定的操作方法,三視圖的認知能力,簡單模型的建立、材質(zhì)、燈光、渲染的基本操作方法。
2.平面設(shè)計
(1)Photoshop軟件的熟練掌握。在基礎(chǔ)能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,為適應(yīng)平面課程的內(nèi)容學(xué)習(xí),應(yīng)強化該軟件的操作技能,做到心手相印,能準(zhǔn)確地運用軟件的強大功能表現(xiàn)設(shè)計內(nèi)容。
(2)平面設(shè)計:廣告、裝飾畫、招貼畫、裝幀、包裝等。其中以廣告、裝飾畫、招貼畫為重點。通過優(yōu)秀作品的欣賞,正確理解和認識作品的創(chuàng)作意圖、色彩構(gòu)成方式、畫面的視覺傳導(dǎo)感受,提高同學(xué)們的審美能力,開拓眼界,激活創(chuàng)作思路,要求能獨立完成簡單主題的創(chuàng)作任務(wù),且達到教學(xué)要求。
(3)平面制作工藝:熟悉平面設(shè)計制作的材料、性能、工藝制作、安裝方法,表現(xiàn)的形式和預(yù)算的構(gòu)成。
4.立體設(shè)計
(1)CAD、3Dmax設(shè)計軟件的針對性技法訓(xùn)練,能繪制平面圖、立體圖、節(jié)點大樣圖,掌握建筑尺寸的測量方法,看懂建筑圖紙,繪制效果圖,了解常規(guī)的設(shè)計尺度。
(2)室內(nèi)設(shè)計:家居設(shè)計、辦公室空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、展示空間設(shè)計。①家居設(shè)計的重點:衛(wèi)生間、廚房的水電改造,防水的處理,材料的選擇,文化墻的設(shè)計,色彩的搭配,梁、柱、小空間的處理手法,裝修和程序、工藝的規(guī)范,造價的預(yù)算,業(yè)務(wù)的洽談,合同的簽訂。②辦公空間重點學(xué)習(xí)會議室的設(shè)計方法、色彩的搭配、設(shè)備的安排,吸音、通風(fēng)、冷熱等物理因素的設(shè)計,燈光的照明等。③商業(yè)空間以茶館、酒吧、KTV、專賣店的設(shè)計為重點。④展示空間重點學(xué)習(xí)店面的材料與施工方法。⑤展示空間的交通線路安排,展示的形式,燈光的安排。
(3)室外環(huán)境設(shè)計:介紹常見的外墻包裝材料與施工方法。
3.相關(guān)綜合知識能力
(1)職業(yè)思想教育。通過對相關(guān)工作崗位性質(zhì)的認識,讓學(xué)生了解將要從事的職業(yè)特點,培養(yǎng)他們的工作熱情和職業(yè)興趣,堅定學(xué)好專業(yè)技能的決心。
(2)相關(guān)文化知識的學(xué)習(xí)。以就業(yè)崗位需求為主導(dǎo),以促進專業(yè)綜合能力提升為目的,有針對性地學(xué)習(xí)相關(guān)知識,促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
(3)工作情景的介紹。以講座的形式,聘請業(yè)內(nèi)人士向同學(xué)們介紹工作的環(huán)境、流程、特點,為走上工作崗位做較充分的心理準(zhǔn)備。
5.第二課堂
(1)對課堂所學(xué)內(nèi)容的進一步強化和鞏固,利用課外活動時間,選擇自己的主攻方向作為更深一層次的學(xué)習(xí)和實踐。
(2)利用一切可以利用的機會,組織學(xué)生走出課堂,參觀生產(chǎn)一線的工作環(huán)境,參與實踐技能的操作。
(3)階段性開展主題性的技能比賽,鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新和動手能力。
(4)請有關(guān)工程技術(shù)人員演示工藝制作的方法。
第6篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
【關(guān)鍵詞】貴州藝術(shù)設(shè)計;工藝美術(shù)品;應(yīng)用
隨著社會文化、經(jīng)濟的高速發(fā)展藝術(shù)設(shè)計所呈現(xiàn)出的視覺表現(xiàn)內(nèi)容時刻總在不經(jīng)意間滲透、影響、或改變著我們?nèi)粘５纳?，?dāng)大家都在為一種現(xiàn)象、一種流行所引導(dǎo)和吸引的時候卻往往忽視了視覺語言中最樸素、最本源的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中的造型元素、色彩構(gòu)成及肌理表現(xiàn)。使原本有著廣泛群眾生活基礎(chǔ)的它，在固守曾經(jīng)的經(jīng)典輝煌同時，卻因大都沒有融入新美學(xué)理念的激活導(dǎo)致缺乏新鮮的血液補充，在時代的氣息中漸行漸遠、逐步退出大眾的視野，在邊緣化的生存狀態(tài)中直至滅絕。
一、貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀分析
過去一提到貴州，人們的印象里總是下意識地的圍繞“黔驢技窮”、“夜郎自大”、“苗家蠟染”等幾個詞進行聯(lián)想，然而時過境遷，隨著西部大開發(fā)、國發(fā)2號文件及央視“多彩貴州”全新形象的投放，以逐漸改變國人心目中長久以來的負面形象。如今的貴州在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的變遷中發(fā)生著日新月異的變化各項事業(yè)已融入現(xiàn)代化建設(shè)的進程中。同時藝術(shù)設(shè)計作為一門獨立的專業(yè)學(xué)科也早已走出校園直接面向市場轉(zhuǎn)換成為社會經(jīng)濟發(fā)展提供支持動力的一個必要部分，它在服務(wù)社會經(jīng)濟文化的同時，又起著提升大眾的審美品位、豐富全民美學(xué)素養(yǎng)的作用。同時好的藝術(shù)設(shè)計能有效折射出一個地區(qū)、一個城市的內(nèi)在的審美傾向、人文氣息。
自上世紀80年代初期的改革開放以來，貴州雖地處邊緣，但也和全國同步，在物質(zhì)文明市場經(jīng)濟的融入下，人們的思想觀念、價值取向、生活方式也相應(yīng)發(fā)生最大變化，特別是近幾年隨著西部大開發(fā)、國發(fā)2號文件及央視“多彩貴州”形象宣傳的投放，如今的貴州在社會經(jīng)濟全面、快速發(fā)展的同時，早已步入現(xiàn)代化建設(shè)的進程。在過去貴州藝術(shù)設(shè)計在突出強調(diào)地域性、民族性與現(xiàn)代性的同時，也歷經(jīng)過西方各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的洗禮。貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個組成部分，歷經(jīng)了從歐美發(fā)源地引入日本、臺灣再通過深圳、北京、上海幾番輾轉(zhuǎn)流程才慢慢影響擴散到西南貴州等地，歷經(jīng)幾代人的傳播因而帶有明顯的地域環(huán)境特征。它的成長與發(fā)展受外環(huán)境的影響而產(chǎn)生作用，其主題表現(xiàn)內(nèi)容形式在經(jīng)歷了借鑒、模仿之后逐步轉(zhuǎn)向?qū)Ρ驹次幕奶剿骱图爸厥?，而近年來因貴州本土藝術(shù)設(shè)計師在專業(yè)道路上執(zhí)著的堅持和努力，以一種積極的態(tài)度形成一股新勢力呈現(xiàn)在當(dāng)今中國的藝術(shù)設(shè)計舞臺上，其關(guān)注度和作品質(zhì)量也發(fā)生著悄然的變化。在吸取接納設(shè)計領(lǐng)域中新技術(shù)、新理念、的表現(xiàn)方式時始終堅持多元化與傳統(tǒng)化的結(jié)合，其主要運用途徑體現(xiàn)為“立足貴州、放眼國際”對本區(qū)域民族性的符號、圖形、色彩在保持歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上進行加工、改進和創(chuàng)新，使貴州的地域、風(fēng)俗、人文景觀以獨特的審美樣式展現(xiàn)出只屬于貴州“原生態(tài)”的視覺效應(yīng)來豐富構(gòu)圖形式內(nèi)涵和神秘的外延信息。使大多藝術(shù)設(shè)計工作者以積極的狀態(tài)加入到對貴州文化的挖掘、整理、保護、改造和發(fā)展這一環(huán)節(jié)的開發(fā)運用上。
二、貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的主要種類、特點及市場效應(yīng)
藝術(shù)的誕生和發(fā)展源于遠古先民的社會大生產(chǎn)和勞動生活，工藝美術(shù)它最初的表現(xiàn)形態(tài)就是手工藝品，后來由于功能作用的需求才慢慢有了欣賞和實用這兩種發(fā)展方向，它的產(chǎn)生是物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，即滿足產(chǎn)生需要、有滿足精神上的審美需求，實用與美觀的有機統(tǒng)一。貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對于現(xiàn)代商業(yè)手工藝品，工藝流程較為繁瑣、復(fù)雜且不能用機器取代的集藝術(shù)性、欣賞性和實用性為一體的物品。但由于環(huán)境及原料來源、技術(shù)加工等原因，常出現(xiàn)呈局部地域的密集分布為特點。大致劃分為：
（一）黔西南安順苗族、布依族的蠟染刺繡
造型特征借助線條、色彩、圖騰以紋樣形態(tài)的分解、組合構(gòu)成新的圖案來反映民族的社會歷史、神話傳說。表現(xiàn)題材為大自然中的花、草、魚、蟲等，它們的造型不是對物象的簡單模仿，而是通過對其的仔細觀察、提煉、夸張，結(jié)合豐富的想象創(chuàng)作出來。
（二）雷山的銀器
由于地域風(fēng)俗原因在銀飾品的裝飾上充滿了神性的張揚和想象力。在圖案造型中寓含著巫術(shù)、信仰、和圖騰崇拜的圖像占據(jù)裝飾物的主要位置，描繪形態(tài)大體趨于穩(wěn)定，不隨意創(chuàng)造或變形，帶有較強的莊重性。
（三）紫云、鎮(zhèn)寧的地戲面面具
舉民俗專家考證，起源于明代、形成于清代普遍作用于：元宵鼓樂燈火爆竹，扮演角色故事而生，在造型上大部分有著相對固定的模式，正神多為慈眉大眼、面善臉寬，色彩柔和協(xié)調(diào)。
以上所述貴州民族工藝品普遍存在外觀老套、造型陳舊、粗糙、實用性不強和檔次較低等問題。其中只有少數(shù)項目如：分布于我省西部旅游黃金線的安順黃果樹、天星橋、西江苗寨等風(fēng)景區(qū)憑借旅游資源優(yōu)勢能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益而受到有關(guān)部門重視，得到一定程度上的開發(fā)外而其他的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品項目大都處于分散布局依靠純手工作業(yè)完成，停留在家庭作坊水平且產(chǎn)生力低下，區(qū)域性的鄉(xiāng)、村、街的規(guī)模和工業(yè)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)寥寥無幾，多數(shù)卻因地理位置客觀原因限制散存于民間處于一種邊緣狀，導(dǎo)致無人問津、任其自生自滅。如何把植根于貴州原生態(tài)土壤里的民族、民間文化資源有效鏈接到現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的視覺審美中是一個亟需解決的持久性戰(zhàn)略問題。
三、藝術(shù)設(shè)計融入貴州傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的必要性和可行性
藝術(shù)設(shè)計是一種文化存在現(xiàn)象是基于人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐而形成發(fā)展起來的，是一個國家、民族、一個時代物質(zhì)文化和精神文化彼此結(jié)合的產(chǎn)物，并具有傳承性和時代性。如今已它已滲透到社會生活的方方面面，所以它具備一定的文化傳播輸送功能，正已積極的姿態(tài)改變我們的生活、引導(dǎo)我們的審美觀念，現(xiàn)階段它和工藝美術(shù)依附于不同的表現(xiàn)空間和不同的應(yīng)用環(huán)境。而不同的文化屬性又決定了兩者的不同構(gòu)成要素和生產(chǎn)資料，但就內(nèi)容形式的表現(xiàn)上依然局限于狹隘的地域空間與現(xiàn)在社會大眾的視覺審美，無論是在造型、色彩上還存在較大的差異與主流美學(xué)意識有較大的脫離。將當(dāng)代藝術(shù)的時代特征、視擴展延伸、使用價值不斷提升、審美特征不斷更新，傳遞出具有民族傳統(tǒng)的自然特性，映射出貴州本土特有的藝術(shù)表現(xiàn)語言和地域?qū)徝廊∠?，讓民俗風(fēng)情和民族文化的內(nèi)容與形式得到升華。從而達到實現(xiàn)跨界、轉(zhuǎn)型的演變是值得深度挖掘的。
如何表達和呈現(xiàn)本土文化的現(xiàn)代形態(tài)，其關(guān)鍵核心是必須抓住貴州民族文化的魂，不能只是簡單的復(fù)制“形式”的表面或低水平的延展視覺形象符號。應(yīng)該就貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)兩種不同新舊事物的起源、發(fā)展及不同的社會屬性作較為系統(tǒng)的研究、分析以彼此間的功能、屬性并相互作用、彼此影響、巧妙的借鑒、融合。最終打造出具有貴州原生態(tài)的民族產(chǎn)品品牌形象。
如：筆者近期參與貴州上行品牌策劃公司關(guān)于《貴州寨生/再生》的民族工藝品項目的形象推廣設(shè)計，在通過一定范圍的市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)苗族的蠟染、刺繡侗寨是普遍受人歡迎及認可的一種貴州元素，但過于民族化的圖案、深沉的色彩搭配及粗糙的紋樣圖形已不太適應(yīng)于追尋現(xiàn)代、簡約、時尚、環(huán)保的大眾審美需求，如何讓民族原生態(tài)的精神在當(dāng)今的時代條件下煥發(fā)出新的光彩就是必須對現(xiàn)有形態(tài)進行加工、提煉、結(jié)合現(xiàn)代家居配套的深度介入性將俗語“前途無量”的“前”借喻為代表貴州的“黔”一語雙關(guān)，進行思維擴展最后定位的表現(xiàn)載體確定在“靠枕”這一生活飾品上按近代美術(shù)印象派的構(gòu)圖理念在保留固有痕跡的基礎(chǔ)上去繁就簡的進行大膽的取舍，色彩則是采用鮮艷的補色純度對比作搭配填充。訴求的創(chuàng)新在于把握民間工藝美術(shù)歷史發(fā)展的文脈和潛在的民族精神結(jié)構(gòu)，以新的角度和眼光審視我省豐富獨特的民間美術(shù)，解構(gòu)其造型圖式并發(fā)掘其蘊含的文化歷史內(nèi)容和觀念性涵義以塑建具有國際性的新民族圖式讓藝術(shù)設(shè)計、傳統(tǒng)工藝的全方位交叉，在設(shè)計中強調(diào)傳統(tǒng)的精神理念，傳達出濃濃的文化氣息、讓傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)產(chǎn)業(yè)搭載現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的包裝推廣平臺，將表現(xiàn)形式構(gòu)成方法、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，在充分挖掘民族文化元素、突出地域特色、強化品牌意識有效保護傳統(tǒng)工藝項目，不斷開發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品、促進保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展;著重點在于對貴州旅游產(chǎn)品的開發(fā)和研究上使其不僅僅具備使用和促銷功能，更重要的是肩負著傳達旅游紀念品――表達文化內(nèi)涵、記載美好回憶宣傳城市品牌的有效載體，利用我們十分熟悉的貴州少數(shù)民族民間豐富的原生態(tài)藝術(shù)資源，在表現(xiàn)上大膽突破與創(chuàng)新，并對之進行現(xiàn)代性的視覺轉(zhuǎn)換，充滿創(chuàng)意地創(chuàng)作了一批融匯濃郁的貴州民族民間及現(xiàn)代氣息的藝術(shù)作品，實現(xiàn)本土藝術(shù)設(shè)計提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品價值的目標(biāo)。筆者認為就如何合理運用彼此的資源共享，有效的解決以上矛盾，可通過一下幾點進行調(diào)整、規(guī)劃。
（一）企業(yè)與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)合
有文化傳播作用的機構(gòu)或企業(yè)根據(jù)市場營銷策略在市場調(diào)研的基礎(chǔ)上規(guī)劃出目標(biāo)市場、產(chǎn)品定位把相關(guān)信息傳達給當(dāng)?shù)鼐用褡屗麄冇袀€明確的統(tǒng)一指導(dǎo)方向，借此了解市場、了解需要、在盡力保證資金、控制成本的情況下，以流水線的運營方式，圍繞主題整合資源進行形式與內(nèi)容的延伸。做到有的放矢而不至于生產(chǎn)加工出的工藝美術(shù)品低效益的重復(fù)浪費。
（二）加強高校及專業(yè)的設(shè)計機構(gòu)結(jié)盟
以學(xué)校為載體，舉辦小型作品展，通過教學(xué)活動與市場接軌，除了校內(nèi)邀請企業(yè)家、文化運營商外客座外，在條件允許的范圍內(nèi)把展覽布置在城市的公共文化活動區(qū)域，讓社會大眾來欣賞及參與，因為藝術(shù)設(shè)計的根基在于服務(wù)大眾、滿足人們的需求而被大眾、被市場所接受，只有扎根于大眾的生活，才能獲得長久的生命力。以對外展示、宣傳、推廣的整體營銷方式讓其直接面對消費者，接受大眾的評價和市場的檢驗，從而使藝術(shù)與市場接軌。這樣就可以在工藝品的審美和商業(yè)價值傳播上找到新的結(jié)合點。讓他們在豐富的民族、民俗素材中吸收營養(yǎng)，得到補給，有利于貴州民族文化對外的交流和傳播。
（三）政府推廣
政府作為整個社會的管理及組織者，宣傳、推廣自家的產(chǎn)品、特色是責(zé)無旁貸的，相關(guān)職能部門在對外交流、招商引資等公務(wù)活動時刻加強對貴州工藝美術(shù)產(chǎn)品的介紹和宣傳多角度、多層面的為其建立產(chǎn)品認知渠道，通過民族特色產(chǎn)品讓更多的人了解貴州、感知貴州、欣賞貴州。
通過以上幾方面、多渠道的有效組合把我省民間傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)以現(xiàn)代營銷的方式在保留和改良原有形態(tài)的基礎(chǔ)上以一種符合當(dāng)下大眾主流審美觀，它其在新的歷史條件下重新煥發(fā)出具有鮮明地域人文色彩的魅力。
現(xiàn)代社會的消費方式、價值取向和生活節(jié)奏等多個方面的發(fā)展都對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了強烈的沖擊，在這種沖擊下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨著嚴峻的生存環(huán)境與艱難的命運抉擇這些現(xiàn)實情況要求我們要冷靜、務(wù)實和科學(xué)地對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進行深入系統(tǒng)地思考和研究，進而尋求一條挽救的方向和渠道，提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的綜合實力和品牌效應(yīng)，即可以促進地方經(jīng)濟的建設(shè)，還能夠喚醒人們對文化思想根基的回歸。作為一個貴州土生土長藝術(shù)教育傳播者，對此擁有著一份特殊的情感認同及對本省人文、自然環(huán)境、民族特色等有著天然的優(yōu)勢。如何就貴州當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進行合理的調(diào)配，形成產(chǎn)業(yè)鏈的互補、達到資源共享的目的。使我省的傳統(tǒng)工藝美術(shù)以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為載體借助新的色彩、圖形視覺語言和表現(xiàn)構(gòu)成方式通過不同的媒體渠道及傳播手段讓它在新的歷史條件下重新煥發(fā)出新的光彩。在加快本身工藝美術(shù)產(chǎn)品與創(chuàng)意設(shè)計、最終集藝術(shù)性、欣賞性和實用性為一體的文化消費產(chǎn)品，增加其文化內(nèi)涵和科技含量，提高產(chǎn)品的附加值。
四、結(jié)語
第7篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
1 工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間的差異
工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計有著本質(zhì)的區(qū)分，它擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計經(jīng)驗的束縛，要求思維獨立；而工藝美術(shù)更注重視覺與形式上的沖擊與美感，故工藝美術(shù)有著鮮明的設(shè)計特征。
1.1 藝術(shù)特征不同。農(nóng)耕女織是工藝美術(shù)最主要的背景，故工藝美術(shù)具有很強的農(nóng)業(yè)特性，受時代特征影響，讓傳統(tǒng)工藝發(fā)展主要以儒士審美為基礎(chǔ)，它的發(fā)展具有很強的局限性。和工藝美術(shù)有著本質(zhì)差異的藝術(shù)設(shè)計，工業(yè)時期是它產(chǎn)生的背景，它是在工業(yè)發(fā)展的條件下，具有很好的民主意識與工業(yè)特征。
1.2 展現(xiàn)方式不同。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，以手工為依托的裝飾美是其主要形式，現(xiàn)行的工藝美術(shù)更多的是依賴機械技術(shù)。裝飾美擁有很好的情感色彩，創(chuàng)作藝術(shù)更多的是展現(xiàn)個人精神，故傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有很好的感性與經(jīng)驗特征；機械美則是在工業(yè)生產(chǎn)的條件下，更多的是追求實用價值，追求的是和諧統(tǒng)一與批量生產(chǎn)技術(shù)，當(dāng)然它也具有很多理性特征。因此，工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的交融，藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的交融。
1.3 不同的設(shè)計對象。因為工藝美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)特征與形式不同，所以設(shè)計對象也不完全相同。其中，手工藝品是工藝設(shè)計的關(guān)鍵對象，藝術(shù)設(shè)計的對象是工業(yè)產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計更多的是體現(xiàn)當(dāng)代人設(shè)計追求與理念，工藝美術(shù)傳輸?shù)氖堑赖滤枷搿?/p>
2 工藝美術(shù)的構(gòu)思創(chuàng)造性
在社會經(jīng)濟力量不斷發(fā)展的當(dāng)下，創(chuàng)新逐漸成為衡量國家發(fā)展與競爭力的標(biāo)志，它能用于各種形式的創(chuàng)作，當(dāng)然也包含工藝美術(shù)，只是工藝美術(shù)創(chuàng)新相對抽象，在構(gòu)思中提出了更多的要求，故打破了工藝美術(shù)與構(gòu)思創(chuàng)新之間的約束關(guān)系。
2.1 構(gòu)思條件。藝術(shù)構(gòu)思作為工藝美術(shù)的主要任務(wù)，為了實現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思不僅需要創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維，還需要在工藝美術(shù)中注入更多的審美感受與精力。在這期間，審美感受是對一切美好事物的心得與體驗，審美則是后天努力與環(huán)境共同形成的。在生活中，應(yīng)用最多的是想象，通過對幻想素材進行加工，最后完成工藝設(shè)計。
2.2 實現(xiàn)方式。在工藝美術(shù)設(shè)計中，為了實現(xiàn)構(gòu)思創(chuàng)造性，最直接的方法是讓設(shè)計者更加系統(tǒng)、全面的掌握各種事物之間的關(guān)聯(lián)與變動趨勢。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性構(gòu)思，更多的是需要審美與功能的完美結(jié)合。
受社會經(jīng)濟影響，審美方式與效果在不同層面上發(fā)生著變化，創(chuàng)新理念與文化思潮讓工藝美術(shù)思潮更加現(xiàn)代化。為此，在現(xiàn)實工作中，完美必須不斷整合工藝美術(shù)動向，通過深入工藝美術(shù)的新主旨與新內(nèi)涵，讓其正向發(fā)展。促使工藝美術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的另一種方式是，更好的發(fā)揮設(shè)計人員的想象力，通過擴充想象領(lǐng)域，從創(chuàng)造與構(gòu)思中實現(xiàn)飛躍。需要注意的是：藝術(shù)構(gòu)思絕不能與想象脫離，想象能拉近事物評估的關(guān)系，讓藝術(shù)向著發(fā)散思維的方面前進。
3 工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造性
3.1 工藝美術(shù)的發(fā)展核心。工藝美術(shù)的創(chuàng)造性是指美術(shù)的創(chuàng)造題材、手段、方法和時代的接軌，必須以順應(yīng)時展為依據(jù)。故，與時俱進就成了整個工藝美術(shù)與創(chuàng)造性發(fā)展的核心與指導(dǎo)。當(dāng)然，工藝美術(shù)設(shè)計也不能與其他關(guān)聯(lián)特性脫離。因此，在實際工作中，除了要秉著時代特性的同時，還必須發(fā)揚抽象性、民族特性、滑稽性和娛樂性等特征。在全面發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計的同時，讓工藝美術(shù)設(shè)計更加形象生動。
3.2 當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵更加深入。和傳統(tǒng)工藝設(shè)計相比，當(dāng)代工藝設(shè)計從實踐與理論中都打破了傳統(tǒng)工藝設(shè)計的約束，并且當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計范圍更廣，設(shè)計風(fēng)格與形式更加多變，素材選取更加多元化、個性化。造成這種情況的原因是，在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，群眾的審美深度與觀念都發(fā)生了很大的變化。
3.3 融匯創(chuàng)造性審美理念。為了進一步提高審美度，在工藝創(chuàng)造與美術(shù)設(shè)計中，必須不斷融合創(chuàng)造性理念，這樣才能改善工藝美術(shù)的獨特性與審美性。如：在工藝美術(shù)設(shè)計中，結(jié)合民族特性，提高民族意識與工藝品感，這樣才能得到民族與大眾的喜愛。在西方工藝品設(shè)計中，適當(dāng)添加抽象元素，在欣賞過程中摒棄元素干擾，這樣才能讓工藝品得到更寬的空間。
3.4 打造創(chuàng)新途徑，提高工藝美術(shù)價值。工藝美術(shù)作為設(shè)計性、思維型工作，為了不斷提高工藝審美，必須主動打破傳統(tǒng)思維的約束，從而提高創(chuàng)新理念與意識。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性更多的是利用藝術(shù)的創(chuàng)作空間與表現(xiàn)方式，讓工作人員從不同的方面觀察事物，通過感官鑒賞、捕捉、感受、創(chuàng)造美，這樣才能創(chuàng)造更多具有內(nèi)涵與創(chuàng)意的作品。
4 工藝美術(shù)的信息創(chuàng)造性
工藝美術(shù)設(shè)計是對傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它改變了傳統(tǒng)美術(shù)的設(shè)計方式、工具、范圍、對象與內(nèi)涵，讓美術(shù)發(fā)展掙脫了工藝約束。因此，工藝美術(shù)設(shè)計具有很強的現(xiàn)實意蘊。
4.1 設(shè)計工具的轉(zhuǎn)變。從當(dāng)代工藝設(shè)計過程來看：它不再單純的依賴傳統(tǒng)設(shè)計模式，而是運用軟件開發(fā)與計算機技術(shù)進行再創(chuàng)作。因此，工藝美術(shù)的工具開始由繪圖工具與繪圖軟件替代手動繪制。雖然當(dāng)前的計算機軟件依然占據(jù)著主導(dǎo)位置，但是不是傳統(tǒng)繪制完全消失，只是利用率有所下降。
4.2 信息技術(shù)有助于美術(shù)工藝發(fā)展。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，它讓工藝美術(shù)開始變得更加靈活簡單，工作人員不需要大量的精力與時間，利用技術(shù)軟件就能將圖形繪制出來，并且繪制的圖形的準(zhǔn)確性、標(biāo)準(zhǔn)性、生動性都比手工更為顯著。
4.3 充分利用信息技術(shù)，提高創(chuàng)新能力。運用信息技術(shù)提高設(shè)計人員的創(chuàng)新能力與意識，需要在特定環(huán)境下實施，它不能與網(wǎng)絡(luò)空間相脫離而直接灌輸，反之設(shè)計人員將難以形成創(chuàng)新能力。因此，在實際工作中，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過加強網(wǎng)絡(luò)技藝學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高收集資料與獨立應(yīng)對的能力，這樣才能推動學(xué)生發(fā)展，促進學(xué)生發(fā)展。
4.4 激發(fā)工作人員創(chuàng)造性。不同的人在信息收集與知識接受上的能力不同，為此在信息技術(shù)教學(xué)中，必須活用設(shè)計者感官和多重信息技術(shù)，帶動工作人員熱情，增強設(shè)計者探索積極性。
第8篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：美術(shù)設(shè)計；高職教育
中圖分類號：G71 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）02-0217-01
美術(shù)設(shè)計的教學(xué)方向基本趨向美術(shù)設(shè)計的各個行業(yè)和與此相關(guān)的藝術(shù)、裝飾與設(shè)計領(lǐng)域。1998年教育部頒布的新專業(yè)目錄，“工藝美術(shù)”這個專業(yè)已不存在，而由“美術(shù)設(shè)計”所代替，工藝美術(shù)所輻射的專業(yè)，在五十年的教學(xué)之中已滲透到我們生活中的各個領(lǐng)域如果說美術(shù)設(shè)計是更直接包括了現(xiàn)代生活方式美術(shù)設(shè)計的話，那么工藝美術(shù)應(yīng)是我國手工文化的代名詞，就學(xué)科發(fā)展來講不應(yīng)該被取消；最起碼設(shè)一個專業(yè)方向，以保留這一學(xué)科的延續(xù)性。
一、對開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程進行規(guī)范
專業(yè)基礎(chǔ)課的目的在于對學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；它不僅僅是訓(xùn)練學(xué)生本學(xué)科的專業(yè)技能；而應(yīng)從基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的開拓性與創(chuàng)造性。就目前美術(shù)設(shè)計類專業(yè)、動漫設(shè)計類專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課而言，大多是注重基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，諸如三大構(gòu)成、圖案、裝飾畫、攝影、超級寫實、噴繪技法以及一些其他技巧的訓(xùn)練，這些課程的設(shè)置顯然能拓寬專業(yè)范圍，但對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)較少種益。本人以為，專業(yè)基礎(chǔ)理論的教育是促進學(xué)科健康發(fā)展的基礎(chǔ)，從創(chuàng)造性思維和觀念思想上對學(xué)生進行教育是學(xué)生未來發(fā)展的根本，同時重視專業(yè)美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)的圖案美術(shù)設(shè)計、形態(tài)創(chuàng)意、美術(shù)設(shè)計語意和專業(yè)課的美術(shù)設(shè)計管理、美術(shù)設(shè)計實踐等方面知識培養(yǎng)，讓學(xué)生參與應(yīng)用美術(shù)設(shè)計實踐，進入工作室。
二、突出專業(yè)特點，建立美術(shù)設(shè)計校內(nèi)工作室和工藝美術(shù)制作作坊
美術(shù)設(shè)計專業(yè)不同于其他專業(yè)領(lǐng)域，它具有自己鮮明的專業(yè)特色，無論是教授方式還是設(shè)科實踐，都應(yīng)從自身的規(guī)律出發(fā)。在教學(xué)和實踐過程中理論的傳授和專業(yè)技能的掌握固然重要。然而由于本專業(yè)的時代特點，隨著社會的發(fā)展以及人們生活方式的改變對美術(shù)設(shè)計發(fā)展都產(chǎn)生深遠的影響。建立美術(shù)設(shè)計工作室和工藝美術(shù)作坊不僅具有科研攻關(guān)的功能，也能夠使相同學(xué)術(shù)觀點的人相聚共同推動學(xué)科的發(fā)展，同時對于參與社會實踐以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動手能力都大有益處。美術(shù)設(shè)計工作室和工藝美術(shù)作坊對藝術(shù)美術(shù)設(shè)計在新的經(jīng)濟條件下的具體實踐有積極的作用。以小規(guī)?；蛐〗M織形式出現(xiàn)；投入科研或社會實踐有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的高級專門人才，便于細致傳授知識，同時又避免了教學(xué)過程中人浮于事、互相扯皮的現(xiàn)象。特別是對于專業(yè)水平較高，具有領(lǐng)導(dǎo)地位和新的學(xué)術(shù)觀點的教師。工作室制和工藝美術(shù)作坊都有利于他們傳授知識，同時在實踐當(dāng)中也避免了盲目性和學(xué)生工作后的不適應(yīng)，有利于對學(xué)生的深入培養(yǎng)。工藝美術(shù)作坊對手工藝的實踐更是提供了便利的場所。
三、教學(xué)做一體化的實施
美術(shù)設(shè)計等專業(yè)的教學(xué)、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)一體化的性質(zhì)是鮮明而突出的，它不同于純藝術(shù)學(xué)科。作為高職院校的教師也應(yīng)是全能型的教師，既是教育工作者，又是企業(yè)設(shè)計師，教師不擔(dān)負教學(xué)任務(wù)不能盡到教師的責(zé)任，不從事實際制作的能力，手上水平則很難提高，而教育的質(zhì)量也可想而知；同時還應(yīng)為社會服務(wù)，沖破單純教授的模式，使教學(xué)成為與生產(chǎn)緊密相連的紐帶，從而有效地把知識和科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力；以實現(xiàn)教學(xué)和科研的最終目的。作為美術(shù)設(shè)計學(xué)科它是與自然學(xué)科和人文學(xué)科相交叉的邊緣學(xué)科；其教學(xué)、制作功能自不必談，而作為與生產(chǎn)相連，并為生產(chǎn)、生活服務(wù)的作用是與純藝術(shù)一列具有本質(zhì)區(qū)別的。
四、美術(shù)設(shè)計及相關(guān)專業(yè)的考試招生模式改革
藝術(shù)美術(shù)設(shè)計不同于一般的純藝術(shù)學(xué)，其培養(yǎng)目的、教學(xué)內(nèi)容等等都具有自己的特色，在學(xué)生參加入學(xué)考試前的訓(xùn)練，以至考試的試題要求也就不能仿借純藝術(shù)的模式，況且純藝術(shù)考試的素描、色彩寫生及默寫也有待進一步研究。對從事純藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生意在考察其基本的造型能力和藝術(shù)素質(zhì)，而對美術(shù)設(shè)計專業(yè)等小管專業(yè)學(xué)生的考察則并非以其審美造型能力為主，它更多注重的應(yīng)是學(xué)生的整體文化素質(zhì)和創(chuàng)造能力，建議高職院校招生科目也要經(jīng)過專家論證，尋找出一條適合于高職美術(shù)設(shè)計專業(yè)及相關(guān)專業(yè)的有效途徑，或增加美術(shù)設(shè)計思維、美術(shù)設(shè)計文案、美術(shù)設(shè)計方法和美術(shù)設(shè)計方案的測試，以便入校后進行美術(shù)設(shè)計能力的培養(yǎng)。另一方面，對高中學(xué)生文化素質(zhì)低，而藝術(shù)類考生文化課分數(shù)要求低又轉(zhuǎn)學(xué)美術(shù)設(shè)計的學(xué)生不僅要有所控制，在考試錄取時也要嚴格把關(guān)，重視學(xué)生的文化素質(zhì)．而不能一味地擴大招生，魚目混雜。為了將來的培養(yǎng)以及學(xué)生走上社會后的專業(yè)發(fā)展，在招生時寧缺勿濫，以保證美術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量，既為美術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展把好關(guān)口。只有長時期地堅持，扭轉(zhuǎn)人們輕視文化課和以走“文轉(zhuǎn)美”為捷徑的觀念，才能真正地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，以利于藝術(shù)美術(shù)設(shè)計教育的健康發(fā)展。
第9篇：工業(yè)美術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞 工藝美術(shù)設(shè)計 設(shè)計方法 工程化 方法
中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼： A
一、工藝與工藝美術(shù)的概念
工藝與工藝美術(shù)是兩個不能混同的概念，因為并非所有的工藝都是藝術(shù)的，只有具備對一定物質(zhì)材料做藝術(shù)加工的因素才能稱為工藝美術(shù)。特點表現(xiàn)為工藝與美術(shù)兩者互相制約下的融合。具有使用意義，又具有審美意義，是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合體，是美化人民生活的重要藝術(shù)。但工藝美術(shù)畢竟是一種工藝，工藝是工業(yè)的一種加工手段，即體現(xiàn)從原料、半成品到制成品的加工過程，也可以理解為“工業(yè)藝術(shù)”。
考慮到工藝設(shè)計同研制一臺機器或建造一座樓房有許多共同之處，因此可以參考機械工程、建造工程中的一些技術(shù)來指導(dǎo)工藝設(shè)計。這種設(shè)計思想是像處理“工程”一樣來處理工藝美術(shù)設(shè)計的全過程，可謂“工藝美術(shù)工程”，它研究的是如何應(yīng)用一些科學(xué)理論和工程上的技術(shù)來指導(dǎo)工藝美術(shù)的設(shè)計，達到用較少的投資獲得高質(zhì)量設(shè)計的最終目標(biāo)。這絕不是理論的探討，而是面向經(jīng)濟建設(shè)的，直接或間接地產(chǎn)生極大的經(jīng)濟效益。以往工藝美術(shù)設(shè)計普遍被人們認為是一種純碎的美術(shù)設(shè)計，與其它的設(shè)計是不相關(guān)的，這種看法隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展變得狹義和不夠完善了，它只注重了藝術(shù)方面而沒有注重工藝美術(shù)設(shè)計的全過程。不論是工藝美術(shù)設(shè)計還是其他種類的設(shè)計，都屬于設(shè)計范疇。
一、工藝美術(shù)工程化的設(shè)計
1.設(shè)計不僅是一個構(gòu)思過程，而且還是一個制作過程，構(gòu)思要靠制作來體現(xiàn)，優(yōu)秀的制作才能再現(xiàn)出完美的構(gòu)思。在工藝美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)使用“設(shè)計”一詞，主要指工藝品造型的設(shè)計和裝飾花紋的設(shè)計。工藝美術(shù)從使用角度通常分為兩類，即日用工藝和陳設(shè)工藝。從歷史與現(xiàn)狀、工作特點和藝術(shù)形態(tài)等出發(fā)可分成傳統(tǒng)手工藝、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)、裝潢美術(shù)、民間工藝四大類。工藝美術(shù)設(shè)計只是指日用工藝設(shè)計或現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)設(shè)計，設(shè)計具有自身特有的規(guī)律性，我們必須對依據(jù)的設(shè)計原理、使用的設(shè)計方法、應(yīng)用的設(shè)計技術(shù)進行深入的研究，并以此成果來指導(dǎo)設(shè)計工作，這樣的設(shè)計才更具有科學(xué)性，才能提高設(shè)計效率，使設(shè)計產(chǎn)品質(zhì)量的大大提高。
2.在工業(yè)設(shè)計上，對不盡相同的設(shè)計制造一個產(chǎn)品的過程進行歸納，把它劃分為基本設(shè)計、詳細設(shè)計、生產(chǎn)準(zhǔn)備和制造等階段。雖然設(shè)計門類繁多，我們同樣可以抽象出分析（理解和表達客戶的要求）、設(shè)計（建立系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)）、物化（結(jié)構(gòu)實現(xiàn)）、檢驗（發(fā)現(xiàn)錯誤和排除錯誤）和維護（改進）五個階段。這五個階段的劃分，為工程化的進行工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作提供了一個框架。這里必須指出的是，實際的設(shè)計工作不可能是直線進行的，必然存在著反復(fù)，另外。各階段之間也沒有明確劃分的界限。
3.工藝美術(shù)工程的最終目標(biāo)是“以較少的投資獲得高質(zhì)量的設(shè)計作品，”也就是說要“高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)”。達到這個目標(biāo)的兩個主要途徑是研究設(shè)計方法和研究設(shè)計工具。研究設(shè)計方法的目的是使設(shè)計過程“紀律化”，就是要尋找一些規(guī)范的“求解過程”。使設(shè)計工作能夠有計劃、有步驟地進行。研究設(shè)計工具的目的是使設(shè)計過程“自動化”，就是使設(shè)計過程中的某些工作用計算機來自動完成（或用計算機來輔助）。方法和工具之間有著密切的聯(lián)系，顯然，“紀律化”和“自動化”是“高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)”的有力保證。
二、工程化設(shè)計工藝美術(shù)的方法
4.為了使設(shè)計走上工程化的軌道，我們必須尋找一些標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)程，以便為開發(fā)人員給出指導(dǎo)和約束，使他們遵照一定的方法來理解和處理問題，這是使設(shè)計獲得成功的關(guān)鍵，設(shè)計方法就是指導(dǎo)研制作品的某種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程，由于設(shè)計研制過程畢竟是相當(dāng)復(fù)雜的，它涉及的因素很多，所以各種設(shè)計方法又有不同程度的靈活性、試探性，設(shè)計方法不可能像自動售貨機的使用規(guī)程那樣用簡單的幾句話敘述清楚，也不應(yīng)該像機器的操作規(guī)程那樣機械地使用。一般說來，一個設(shè)計方法往往規(guī)定了：（1）明確工作步驟；（2）具體的文檔格式；（3）確定評價的標(biāo)準(zhǔn)。
設(shè)計工具是設(shè)計開發(fā)、維護和分析中使用的各種系統(tǒng)。眾多的設(shè)計工具組成了“工具箱”，在設(shè)計開發(fā)的各個階段，人們就可以根據(jù)不同的需要，從“工具箱”中選擇合適的工具來使用，顯然，這將提高作品生產(chǎn)力并改進作品的質(zhì)量?？墒窃O(shè)計開發(fā)過程是復(fù)雜的，這里有許多工作需要人的創(chuàng)造能力，所以設(shè)計開發(fā)全部自動化看來是不可能的，工具只能起到輔助的作用。
設(shè)計方法和設(shè)計工具之間有著密切的聯(lián)系，方法是主導(dǎo)，工具則是輔助的。設(shè)計方法提出了明確的工作步驟和標(biāo)準(zhǔn)的文檔格式，這是設(shè)計作品工具的基礎(chǔ)，所以研究方法工具的先導(dǎo)，而工具的實現(xiàn)又將促進方法發(fā)展。人們希望研究出一套系統(tǒng)的設(shè)計方法，一組配套的設(shè)計工具，再加上一個有計算機管理的文檔庫，這就為設(shè)計人員提供了一個能覆蓋整個設(shè)計過程的良好的工作環(huán)境，設(shè)計人員就可以像工人在自動流水線上生產(chǎn)電視機那樣來“生產(chǎn)”工藝美術(shù)作品了。
二、工程化設(shè)計工藝美術(shù)的方法
隨著當(dāng)今電子計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，設(shè)計和設(shè)計構(gòu)思的物化（即生產(chǎn)）的方式正在發(fā)生巨大的變化，設(shè)計室中曾占統(tǒng)治地位的在繪圖板上進行繪畫的形式逐漸為計算機輔助繪圖所取代，這種取代不僅表現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)中，而且同樣表現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計等各種領(lǐng)域當(dāng)中。以前從設(shè)計完成到作品完成需要做很多工作，現(xiàn)在利用顯示器上設(shè)計的實物模型就能對其質(zhì)量、性能和功能進行考查。
1.CAD/CAM/CAE是利用計算機實現(xiàn)從設(shè)計到生產(chǎn)的各種作業(yè)的高效率和自動化的生產(chǎn)方法，它是一門在嚴酷的現(xiàn)代化競爭中立于不敗之地所必須掌握的技術(shù)。CAD、CAM、CAE的先進程度取決于各過程的水平，把個過程的先進技術(shù)集中成一個整體，則構(gòu)成CAD/CAM/CAE。這時，人就從單調(diào)的工作中解放出來，從事一些創(chuàng)造性的而不是機械性的勞動工作。設(shè)計者使自己的思想具體化，從而進行更完美的設(shè)計。
設(shè)計者進行設(shè)計時，往往是從繪制草圖入手的，繪出草圖，就能進行下一步的構(gòu)思和設(shè)計了。采用CAD/CAM/CAE系統(tǒng)進行設(shè)計的情形也是一樣的，設(shè)計者首先是在計算機上設(shè)計形狀等。但兩種情形又有所區(qū)別，其優(yōu)點是：只要將在計算機上構(gòu)思一次存入計算機內(nèi)，就可以反復(fù)利用各種設(shè)計或生產(chǎn)過程中。另外，計算機不但能生成實際存在的具體對象的圖形，而且還能生成假想的或抽象的對象圖形；不僅能生成靜態(tài)圖形，還能生成隨地域、時間、位置或其它參數(shù)變化而變化的動態(tài)圖形。計算機生成圖形的過程中，允許隨時進行修改和各種控制。由于表示形狀的數(shù)據(jù)是以數(shù)值形式存儲在計算機中，計算機內(nèi)的形狀并不是人所能看得見摸得著的，因此計算機圖形學(xué)就充當(dāng)了人與計算機的一種中介。
2.圖形信息是一種重要的信息類型，和其它類型的信息相比，圖形信息具有一些明顯的特點：（1）圖形信息特別適合人的視覺觀察。其中包含大量空間的、變化的結(jié)構(gòu)，各種層次的關(guān)系，各種有關(guān)形狀、顏色、條紋、感性以及心理的信息，通過觀察使人在一瞬間了解許多內(nèi)容，給人以直觀的感受。（2）圖形信息容易理解。人堆圖形的理解過程是從全體到部分，具有整體把握的特點，相比其它方式較少差錯，二隊文字的理解過程是從部分到整體，要逐字逐句和逐段地聯(lián)系起來才能理解。（3）連續(xù)變化的圖形信息能夠更“實時”地反映客觀世界的變化。動態(tài)圖形比靜態(tài)圖形更佳的觀察效果，因此圖形信息有著廣泛的用途。雖然圖形的表示、生成、處理、存儲、檢索和管理等較為復(fù)雜，但用計算機處理圖形信息比傳統(tǒng)的手工或機械方式提高了一大步。而成本也越來越降低。它使圖形的用途更加廣泛，使用更加有效、方便、準(zhǔn)確。計算機圖形學(xué)的技術(shù)發(fā)展在很大程度上依賴于圖形硬件的發(fā)展，同時與微電子學(xué)、信息科學(xué)、幾何學(xué)、圖論、組合論以及各應(yīng)用領(lǐng)域中的專業(yè)學(xué)科密切相關(guān)，并在發(fā)展中逐步與圖像處理、模式識別、人工智能、計算機網(wǎng)絡(luò)、計算機語言處理結(jié)合起來。
計算機圖形學(xué)是一門由多種科學(xué)技術(shù)結(jié)合的、內(nèi)容廣泛、發(fā)展迅速的新興學(xué)科。其核心技術(shù)是如何建立所處理對象的模型并生成該對象的圖形；其主要研究內(nèi)容大體上課概括為幾何模型構(gòu)造技術(shù)、圖形生成技術(shù)、圖形的操作與處理方法、圖形信息的存儲、檢索與交換技術(shù)、人機交互及用戶接口技術(shù)、動畫技術(shù)、圖形輸出設(shè)備與輸出技術(shù)、圖形標(biāo)準(zhǔn)與圖形軟件包的研究開發(fā)。
結(jié)語 工程化的工藝美術(shù)設(shè)計在我國還沒有得到足夠的重視，其發(fā)展水平處在萌芽階段，工程化的設(shè)計思想是工藝美術(shù)設(shè)計的必由之路，只有現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)才是設(shè)計工作得以發(fā)展的真正動力，這一點應(yīng)引起當(dāng)今工藝美術(shù)設(shè)計界的足夠重視。
