人文素養(yǎng)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

高中歷史課堂的教學(xué)目的主要是通過(guò)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)來(lái)了解人類(lèi)文明發(fā)展的歷程和人類(lèi)社會(huì)建設(shè)過(guò)程。從而以歷史的思維來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、個(gè)人和自然的關(guān)系，在了解認(rèn)識(shí)的過(guò)程中形成一定的經(jīng)驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。

1提升教師本身的人文素質(zhì)

一位著名的教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，教師的個(gè)人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無(wú)法取代的。這足以說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來(lái)以身作則給學(xué)生起到示范作用。其次，學(xué)生是課堂主體，教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性。這要求教師在課堂中營(yíng)造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快氛圍中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，感受中國(guó)的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗(yàn)和思考人、自然與社會(huì)的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅是教師的基本職責(zé)，也要做好課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)找到適合的契合點(diǎn)，使學(xué)生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。

2合理有效的組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

高中歷史考試大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生。新的課標(biāo)要求學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，所以教師在高中歷史教學(xué)中要積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。如在學(xué)習(xí)“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)可以讓學(xué)生利用平時(shí)休息的時(shí)間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來(lái)。另外也可以走進(jìn)農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會(huì)的實(shí)踐形式利于學(xué)生收集資料，并能將自己學(xué)到的歷史知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐中，也能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。同時(shí)教師可以通過(guò)分組讓學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)進(jìn)行圖片收集，之后進(jìn)行展覽和比賽。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)就可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3感悟歷史人物和事件

教師可以在課堂教學(xué)中通過(guò)媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學(xué)生站在國(guó)家的角度來(lái)看問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)“”時(shí)，為了讓學(xué)生了解日本給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難就可以通過(guò)影片的播放讓學(xué)生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。近年來(lái)日本修改教科書(shū)歪曲歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國(guó)人的憤怒，作為一個(gè)有素養(yǎng)的中國(guó)人，在譴責(zé)日本行為的同時(shí)也要注意語(yǔ)言和行為，不能做出有損國(guó)家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學(xué)生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當(dāng)？在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐，同時(shí)將對(duì)日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對(duì)國(guó)家的愛(ài)，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會(huì)需要的全面人才。

4利用教學(xué)的過(guò)程和特點(diǎn)來(lái)提高學(xué)生人文素養(yǎng)

教師在教的過(guò)程中和學(xué)生的學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)成果都是有差異的，老師在這個(gè)差異過(guò)程中要及時(shí)捕捉信息，并對(duì)課程進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以幫助學(xué)生體驗(yàn)歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時(shí)，可以提出問(wèn)題：為會(huì)西班牙和葡萄牙是最行富起來(lái)的國(guó)家？但是這兩具先富起來(lái)的國(guó)家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學(xué)生通過(guò)之前知識(shí)和自己課外知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)非常踴躍的回答問(wèn)題：因西班牙是當(dāng)時(shí)的殖民大帝國(guó)而葡萄牙是當(dāng)時(shí)的貿(mào)易霸主。在學(xué)習(xí)荷蘭和英國(guó)時(shí)，通過(guò)對(duì)荷蘭和英國(guó)的優(yōu)勢(shì)分析，學(xué)生可以生出新的觀點(diǎn)：荷蘭是造船業(yè)和遠(yuǎn)洋航運(yùn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易國(guó)家，是以金融立國(guó)的，而英國(guó)是以工業(yè)發(fā)達(dá)的工業(yè)產(chǎn)國(guó)的國(guó)家。在老師提問(wèn)學(xué)生回答后，老師對(duì)學(xué)生的回答要及時(shí)評(píng)價(jià)，這樣既能肯定學(xué)生的智慧也能彌補(bǔ)學(xué)生的不足，學(xué)生在體驗(yàn)中既感受到了學(xué)習(xí)過(guò)程，又體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)成果。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會(huì)到真善美和對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過(guò)程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能提高學(xué)生整體素質(zhì)。總之，高中歷史教育中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國(guó)的文明發(fā)展史，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展有不可替代的促進(jìn)作用，所以在高中歷史中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢(shì)的。老師要把握這種優(yōu)勢(shì)，通過(guò)提升自己的人文素養(yǎng)，進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來(lái)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊守昌．高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探[J]．東方教育，2013（4）．

第2篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】高中政治教師；人文教育；現(xiàn)狀；建議

1.人文教育的概念

“人文”一詞在很久就被提出來(lái)了，在我國(guó)古代這樣解釋人文：“文明以止，人文也”、“人文，人之道也”。在古代對(duì)于人文已經(jīng)有了很深刻的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)以人為本，以人本身的價(jià)值作為中心，構(gòu)建人與人之間關(guān)系的文化體系。在國(guó)外，“人文”起源于古希臘和古羅馬，最初強(qiáng)調(diào)的是“有知識(shí)、有文化”，到文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的提出，使得“人文”含義更加深刻，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和人的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)人性?！叭宋慕逃钡母拍罹褪峭ㄟ^(guò)向受教育者傳授人文知識(shí)，使其自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有較大提升，同時(shí)使自身的思想、道德和素養(yǎng)得到升華。人文教育的核心是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，尋找自我價(jià)值。它的教育思路是以人文精神為指導(dǎo)，以人文知識(shí)傳授為手段，以尊重學(xué)生為前提，使學(xué)生得到全面發(fā)展，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。人文教育的內(nèi)容包括對(duì)科學(xué)、知識(shí)、創(chuàng)新、真理的追求，也包括對(duì)理想、道德、人格的培養(yǎng)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，也注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的教育。

2.高中政治教師開(kāi)展人文教育的現(xiàn)狀分析

2.1高中政治教師的人文素養(yǎng)有待提高。高中政治教師作為人文教育的先行者，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的時(shí)候，自身的人文素質(zhì)必須過(guò)關(guān)，這樣才能使學(xué)生的人文教育順利開(kāi)展。但是現(xiàn)實(shí)情況卻是有部分的政治教師的人文知識(shí)缺乏，人文素養(yǎng)不夠，很多政治教師在平常只針對(duì)自己的學(xué)科進(jìn)行研究教學(xué)，僅僅掌握了本門(mén)課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，沒(méi)有很好地掌握人文教育相關(guān)的知識(shí)，也很少對(duì)其他知識(shí)如歷史、地理等進(jìn)行掌握。政治教師人文素養(yǎng)的缺乏，直接的后果就是高中人文教育開(kāi)展的不順利。然而，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含著深刻的人文知識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)是一筆很大的精神財(cái)富。但是由于傳統(tǒng)文化的缺失，使得教師在進(jìn)行人文教育時(shí)，空洞而沒(méi)有深度和內(nèi)涵。最后，政治教師的藝術(shù)修養(yǎng)不夠。對(duì)學(xué)生藝術(shù)的培養(yǎng)也是人文教育的一環(huán)，但是我國(guó)傳統(tǒng)教育中認(rèn)為只有藝術(shù)生才可以學(xué)習(xí)藝術(shù)，這就導(dǎo)致普通學(xué)生在藝術(shù)素質(zhì)方面的缺乏，缺乏對(duì)藝術(shù)的欣賞能力和創(chuàng)作能力。高中政治教師藝術(shù)素養(yǎng)的缺乏，使其不能在人文教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育。

2.2高中政治教師人文意識(shí)的淡薄。高中政治教師在自身的教學(xué)過(guò)程中，缺乏將人文教育加入到日常的政治教學(xué)工作當(dāng)中的意識(shí)。政治教師的教學(xué)觀念還是比較陳舊，只是為了教授政治知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生人文精神形成的指導(dǎo)。這樣就導(dǎo)致學(xué)生的情感、思想、道德得不到指引，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮，相應(yīng)的學(xué)生的人文素養(yǎng)也就得不到提高。

2.3高中政治教師教學(xué)方法與人文教育不相匹配?，F(xiàn)在高中政治的教學(xué)模式還是較為傳統(tǒng)，只重視政治成績(jī)的提高，采取教師傳授，學(xué)生被動(dòng)接受的方法，簡(jiǎn)單的以教材為主，以考試為評(píng)價(jià)手段，這樣的方法比較落后，會(huì)壓制學(xué)生的天性和個(gè)性，不符合人文教育的理念，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，在高考的壓力下，政治教師為了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不會(huì)輕易的去嘗試其他的教學(xué)方法，只能采取最保險(xiǎn)的方法進(jìn)行教學(xué)，不斷的記憶、不斷的考試，使得教學(xué)模式機(jī)械化。

3.對(duì)高中政治教師開(kāi)展人文教育的建議

3.1教師要不斷提高自身的人文素養(yǎng)。高中政治教師要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。加強(qiáng)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等與人文相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)注意總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的人文觀念。政治教師要多接觸與人文相關(guān)的書(shū)籍，挑選其中的精品進(jìn)行閱讀研究，掌握一定的人文知識(shí)，形成一定的人文素養(yǎng)。然后，政治教師還要注意從傳統(tǒng)文化中獲取人文知識(shí)，在日常工作和生活中接觸和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，從傳統(tǒng)文化中得到經(jīng)驗(yàn)。最后，政治教師要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈等藝術(shù)形式都要略懂，通過(guò)藝術(shù)來(lái)提高自己的人文素養(yǎng)。

3.2高中政治教師要增強(qiáng)自己的人文意識(shí)。政治教師要將自己現(xiàn)有的教學(xué)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，摒棄以前那種為教學(xué)而教學(xué)，樹(shù)立起為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而教學(xué)。在這種教學(xué)思想的影響下，教師要在平常的教學(xué)過(guò)程中突出人文教育的地位，以自身的人文素質(zhì)去感召學(xué)生，讓學(xué)生培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)。在教學(xué)時(shí)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，多給予學(xué)生以人文關(guān)懷，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，感受學(xué)生的情感，建立起師生間良好溝通的橋梁。

3.3改變教學(xué)模式。高中政治教師要積極地對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，改變現(xiàn)在以成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)的教學(xué)方法。讓學(xué)生成為課堂的主動(dòng)者，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，形成自我意識(shí)。同時(shí)教師在授課時(shí)，要將人文教育與政治課堂有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過(guò)程中也受到人文知識(shí)的熏陶，無(wú)形中使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高?？偨Y(jié)人文教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，不是一蹴而就。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，需要高中政治教師付出的努力很多，同時(shí)也需要學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)的支持，只有大家都了解人文教育的重要性了，人文教育的開(kāi)展才會(huì)順利。

作者:李鳳 單位:吉林師范大學(xué)政法學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪梅.高中政治教師開(kāi)展人文教育的策略探析[J].教育界,2014,(10):28-28.

第3篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

作文教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的重要部分，是教學(xué)活動(dòng)改進(jìn)和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過(guò)廣泛的了解，目前許多教師對(duì)作文的評(píng)價(jià)方式較為簡(jiǎn)單，往往是在幾個(gè)分?jǐn)?shù)段內(nèi)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行打分，這種評(píng)價(jià)方式?jīng)]有清晰的向?qū)?，學(xué)生可能在下一次的寫(xiě)作中更多地是會(huì)去模仿，而不會(huì)去思考去創(chuàng)新。參考國(guó)內(nèi)外一些評(píng)價(jià)方式，雖然我國(guó)目前尚未有對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，但是根據(jù)國(guó)外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)到高中作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個(gè)分?jǐn)?shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會(huì)加上一些四字詞組：層次分明、語(yǔ)句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評(píng)語(yǔ)讓學(xué)生的寫(xiě)作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實(shí)意被冰封起來(lái)，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫(xiě)作文，更傾向于翻開(kāi)一本《優(yōu)秀作文精選》來(lái)復(fù)述別人的故事。其實(shí)學(xué)生的作文都是自己和自己的對(duì)話，也是自己和老師的對(duì)話。這個(gè)時(shí)候教師如果能用對(duì)話的形式來(lái)完成評(píng)語(yǔ)就會(huì)讓他們感受到傳達(dá)的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進(jìn)一步的交流，更多的人文情懷才會(huì)流露出來(lái)。

二、閱讀名著名篇吸納人文精華

作文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語(yǔ)文教材中的寫(xiě)作資源?！霸趯?duì)語(yǔ)文教材的閱讀中很容易形成對(duì)寫(xiě)作能力的遷移”，因?yàn)榻滩睦锩娴倪x文既是閱讀教學(xué)的范文,也是寫(xiě)作仿寫(xiě)的典范之作。語(yǔ)文教材可以說(shuō)是學(xué)生寫(xiě)作的后花園。縱觀我們的語(yǔ)文教材，有豐富的史實(shí)故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風(fēng)情，這些學(xué)生都可以當(dāng)素材運(yùn)用到作文中，來(lái)表達(dá)自己正確的情感價(jià)值判斷。其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長(zhǎng)久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過(guò)程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國(guó)特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

三、總結(jié)

第4篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G641？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）21-0011-02

隨著國(guó)家對(duì)人文關(guān)懷的重視，“人文關(guān)懷”也漸漸進(jìn)入高校思想政治教育的視線，在豐富和拓展思想政治教育含義與空間的同時(shí)，也為高校思想政治工作進(jìn)行了一定方向的指導(dǎo)。本文主要從大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，積極探索其對(duì)策。

一、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)的重要性

黨的十提出了，“全面建成小康社會(huì)，就要使社會(huì)更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”的重要思想。[1]高校思想政治教育作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的重要育人工程，在促進(jìn)人才全面發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方面發(fā)揮著重要的作用。這就要求大學(xué)生在新時(shí)期具備新的素養(yǎng)，包含人文素養(yǎng)，同時(shí)也為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作提出了新的要求。思想政治教育是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵2]而高校思想政治教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要以大學(xué)生的全面發(fā)展為根本，主動(dòng)尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性需求，努力促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

高等院校在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，思想政治的育人工作一直堅(jiān)持以學(xué)生為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，取得了一定的成績(jī)與成果。但最近在人文關(guān)懷理念下，人文關(guān)懷在思想政治教育工作中缺失的現(xiàn)象也在一定程度上存在，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素主要在以下幾個(gè)方面。

1.理論研究不足。關(guān)于人文主義、人文關(guān)懷理念由來(lái)已久，早在古希臘、古羅馬時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，至文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮得到廣泛地認(rèn)可和進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于中國(guó)而講，思想政治教育的人文關(guān)懷主要來(lái)源于。所以，關(guān)于人文主義素養(yǎng)培養(yǎng)方面的研究，理論明顯存在不足之處，尚未形成較為完整的體系。中國(guó)的思想政治教育確實(shí)反映了中國(guó)的基本國(guó)情，明顯帶有特色理念，政治色彩較為濃厚，加之發(fā)展研究較晚，關(guān)于人文素養(yǎng)的研究較為局限于某個(gè)方面，缺乏完善。

2.新問(wèn)題關(guān)注不夠。新時(shí)期新特點(diǎn)新問(wèn)題，在21世紀(jì)全面改革發(fā)展的新時(shí)期，我國(guó)高校思想政治教育對(duì)人文素養(yǎng)的關(guān)注和更新，明顯不夠及時(shí)有力。雖說(shuō)我國(guó)思想政治教育中的人文關(guān)懷理念，來(lái)源于的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，也同時(shí)融合國(guó)外人文關(guān)懷因素，并吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化人文關(guān)懷思想。但畢竟人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式及其培養(yǎng)對(duì)象的復(fù)雜性，決定了學(xué)生思想政治教育中會(huì)出現(xiàn)層出不窮的問(wèn)題，而這很容易導(dǎo)致思想政治教育中對(duì)新問(wèn)題忽視。縱觀中國(guó)發(fā)展歷程，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生了天翻地覆的變化，思想文化多樣化、多元化并存，人們思想觀念、利益追求都有所改變。這種復(fù)雜性和價(jià)值趨向性也對(duì)大學(xué)生的思想、行為等各個(gè)方面都產(chǎn)生巨大影響，造成了大學(xué)生迷戀金錢(qián)、沉迷網(wǎng)絡(luò)、拜金主義等諸多不良現(xiàn)象。

3.針對(duì)性不足。針對(duì)大學(xué)生的心理及特點(diǎn)，高校制定了一系列的培養(yǎng)方案，也在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)研的基礎(chǔ)上摸索出一套較為完備的學(xué)生培養(yǎng)理論體系，其內(nèi)容涵蓋基礎(chǔ)的課程、應(yīng)用的課程，以及創(chuàng)新等課程。但是，我們也看到跟隨形勢(shì)的發(fā)展，在該體系中缺乏對(duì)人文關(guān)懷相關(guān)課程的教育與指導(dǎo)，這樣的教學(xué)便很難走入學(xué)生的內(nèi)心世界，很難完成對(duì)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的有效培養(yǎng)。所以，在實(shí)際操作層面上來(lái)看，高校思想政治教育工作中，缺少人文關(guān)懷的理論對(duì)教育工作的指導(dǎo)。針對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題，作為高校思想政治工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷摸索、勇于探索、積極總結(jié)、深入研究，不斷拓寬高等院校大學(xué)生思想政治工作新載體，加強(qiáng)高校思想政治教育工作的針對(duì)性。

三、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策

1.樹(shù)立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)樹(shù)立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理念即“在思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的時(shí)候堅(jiān)持從工作對(duì)象的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，既注重人民群眾整體利益的提高，同時(shí)又現(xiàn)實(shí)的關(guān)注作為人民群眾個(gè)體的每個(gè)人的生存狀態(tài)和利益需求，把‘人’的利益和生存狀態(tài)作為檢驗(yàn)一切理論和實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)”，[3]所以，思想政治教育必須要融入人文關(guān)懷，樹(shù)立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理念，從而弘揚(yáng)以學(xué)生為本的理念，體現(xiàn)以人為本的精神。要進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，“就應(yīng)該加強(qiáng)和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專(zhuān)兼職隊(duì)伍結(jié)合，全校緊密配合、學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制”，把思想政治的教育工作融入到學(xué)校工作的全部過(guò)程中，努力做到全方位育人。

2.加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思想內(nèi)容。高校思想政治教育的具體內(nèi)容是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個(gè)重要組成部分，我們要從內(nèi)容上及時(shí)更新，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的思想內(nèi)容。這主要根據(jù)高校大學(xué)生的基本思想特點(diǎn)，并積極地去調(diào)試教育內(nèi)容，力爭(zhēng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、德育與人文教育相結(jié)合，堅(jiān)持使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，并提高其針對(duì)性與實(shí)效性。隨著社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的教育思想在高校中越來(lái)越重要，并逐漸發(fā)展成為深化我國(guó)高等院校教育改革，提高高等院校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，具有重大的時(shí)代意義。

3.構(gòu)建人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系。我們要以學(xué)生為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，并根據(jù)德育為先的原則，努力實(shí)現(xiàn)“課堂教學(xué)-校園文化-社會(huì)實(shí)踐-載體建設(shè)”四位一體的育人體系。這種比較全面的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系，較為系統(tǒng)地涵蓋多個(gè)方面。其中，課堂教學(xué)是最為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的一個(gè)方面，是作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)、思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的主渠道?！吧鐣?huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！盵5]校園文化作為一個(gè)重要方面，是高校思想政治教育人文精神的集中體現(xiàn)，也是和諧校園的集中體現(xiàn)。

4.完善人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作機(jī)制?？茖W(xué)的培養(yǎng)機(jī)制，是大學(xué)生思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作機(jī)制的基礎(chǔ)之上，我們結(jié)合大學(xué)生教育的特點(diǎn)，力求構(gòu)建以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為中心的良性機(jī)制。比如：心理疏導(dǎo)的機(jī)制，是針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的心理問(wèn)題進(jìn)行疏通，以達(dá)到治療學(xué)生心理疾病，培養(yǎng)學(xué)生健康心理的機(jī)制；隊(duì)伍建設(shè)的機(jī)制，直接影響和決定著高校工作效果的優(yōu)劣，對(duì)高校思想政治工作具有重要作用，學(xué)校要全面加強(qiáng)思想政治隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，提高其工作能力；高校思想政治教育評(píng)估機(jī)制，我們通過(guò)科學(xué)的、有效的、全面的反饋，及時(shí)對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估、及時(shí)溝通、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)發(fā)展，從而將高校思想政治工作做得更好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.4.

第5篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;人文素養(yǎng);教學(xué)情景

人文素養(yǎng)培養(yǎng)是語(yǔ)文教育的重要衡量指標(biāo)，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有直接影響，也是豐富學(xué)生思想內(nèi)涵的關(guān)鍵性舉措[1]。在初中階段，語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)注重人文內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)的代表性學(xué)科，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從日常生活、人文交際方面來(lái)加以考慮（人文性、工具性相統(tǒng)一），以培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供有利輔助條件，這也是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革重點(diǎn)倡導(dǎo)的教育理念，值得大力推廣與引薦于實(shí)踐教學(xué)。

一、結(jié)合教材，彰顯人文教育

1.挖掘教材內(nèi)容

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮教材的核心作用，深入挖掘教材中的人文素材，結(jié)合討論、提問(wèn)、探究等實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)建人文素養(yǎng)培育環(huán)境，讓學(xué)生體會(huì)到人文教育的獨(dú)特魅力。以屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”課文教學(xué)為例，教師可利用多媒體課件設(shè)計(jì)，搜集有效的教學(xué)資源（音頻、視頻、圖片），展現(xiàn)出屈原剛正不阿、忠心愛(ài)國(guó)的執(zhí)著精神;創(chuàng)建生動(dòng)有趣、活潑形象的教學(xué)課件，讓學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，也便于提升學(xué)生的審美、評(píng)判能力。

2.強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練

適當(dāng)?shù)拈喿x訓(xùn)練可開(kāi)拓學(xué)生的課外視角、豐富精神世界，也是初中語(yǔ)文新課標(biāo)的基本要求。以某次課堂教學(xué)公開(kāi)課為例，在講解《童趣》文章內(nèi)容時(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況（性格差異、年齡特點(diǎn)），利用教材知識(shí)內(nèi)容，開(kāi)展“教材知識(shí)競(jìng)賽”、“課外閱讀活動(dòng)”，成立教室閱讀圖書(shū)角，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與校內(nèi)外實(shí)踐閱讀活動(dòng)，并將其閱讀心得分享給班級(jí)學(xué)生，形成共同監(jiān)管機(jī)制;針對(duì)文章重點(diǎn)內(nèi)容，開(kāi)展課堂講演實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生講解自己所經(jīng)歷過(guò)的童年趣事，在班集體演講氛圍中優(yōu)化學(xué)生的人文精神及其思想觀念，逐步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

1.注重教學(xué)情景

教學(xué)情境是為了教學(xué)效益服務(wù)的，通過(guò)合理、有趣的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的潛能，可達(dá)到提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備，引入先進(jìn)的教學(xué)理念，設(shè)置獨(dú)具特色的人文教育情境。例如，在《論語(yǔ)十則》教學(xué)內(nèi)容中，教師結(jié)合一組動(dòng)漫圖片，以孔子與學(xué)生對(duì)話的形式將其呈現(xiàn)出來(lái)，闡述了一些基本的人情世故、人文理論，設(shè)置問(wèn)題情景：論語(yǔ)十則所表達(dá)的思想觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)有何顯著影響？并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與問(wèn)答環(huán)節(jié)，教師統(tǒng)一學(xué)生的回答進(jìn)行合理論證，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于論語(yǔ)內(nèi)涵的理解能力，有助于提升學(xué)生的人文價(jià)值素養(yǎng)水平。

2.結(jié)合人文熏陶

人文熏陶作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要依據(jù)，相比較教材式教學(xué)手段、多媒體教學(xué)模式，更具獨(dú)特教學(xué)效益，值得廣泛應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在《念奴嬌?赤壁懷古》教學(xué)活動(dòng)中，教師以蘇軾的生平趣事為切入點(diǎn)，引入文章所描述的典型事例，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材與歷史知識(shí)的結(jié)合效應(yīng)，將文章中所表達(dá)的個(gè)人感情完美呈現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀感悟能力也具備一定影響。

三、拓展教育，融合日常生活

1.開(kāi)展課外實(shí)踐

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可講人文教育與課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、將課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，形成高效教學(xué)機(jī)制。以《在山的那邊》的教案為例，開(kāi)展自主閱讀、自主誦讀、實(shí)踐探訪等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生深入大自然，搜集“大地母親”的自然情懷資料，也可撰寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)心得體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為初中語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育提供輔助作用。

2.調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)

任何教育活動(dòng)都離不開(kāi)日常生活，學(xué)生的生活體驗(yàn)也有助于初中語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培育，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的素質(zhì)教育具有相得益彰的功效。在《秋天》教案中，教師結(jié)合地方季節(jié)的表現(xiàn)特征，讓學(xué)生暢談秋天所代表的季節(jié)特征、表現(xiàn)形式及內(nèi)在涵義，可從秋季代表性詞語(yǔ)入手，并聯(lián)合自身生活體驗(yàn)及其特有經(jīng)歷，形成自己的主觀看法及個(gè)人建議，將鮮活的生活經(jīng)歷融入語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)（豐富學(xué)生內(nèi)在情感），創(chuàng)建符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)體制，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)，具備高效便捷的教學(xué)特征。

四、總結(jié)

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)作為初中階段的重要組成部分，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有實(shí)際保障。在實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)“結(jié)合教材”、“創(chuàng)設(shè)情境”、“拓展教育”等方面，注重學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)建特有的濃厚教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確素質(zhì)教育的獨(dú)有理念，從實(shí)際出發(fā)來(lái)提升學(xué)生人文素養(yǎng)，對(duì)課堂教學(xué)效益也具備積極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝亭亭.初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].教學(xué)研究，2011，02：67-69+90+92.

第6篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

［關(guān)鍵詞］中職語(yǔ)文；人才培養(yǎng)；人文素養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人才需求不斷提升。中職院校為提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，開(kāi)始強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)作為綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，得以發(fā)展。但受中職學(xué)生生源質(zhì)量、知識(shí)儲(chǔ)備情況、學(xué)習(xí)能力，教師教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)模式，中職語(yǔ)文教材設(shè)置等因素的影響，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)仍需深入實(shí)踐探索，以期從根源上解決問(wèn)題，提升中職生的綜合實(shí)力，提高就業(yè)發(fā)展能力。因此，展開(kāi)中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的具體研究，意義深遠(yuǎn)。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)開(kāi)展有明確指示，指出語(yǔ)文是一種無(wú)法取代的重要交際工具，這同時(shí)是語(yǔ)文的基礎(chǔ)屬性。而現(xiàn)階段絕大部分中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)模式仍然相對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能應(yīng)用培養(yǎng)力度存在不足，特別是在一定程度上忽視了中職學(xué)生人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的具體功能未得以全面展現(xiàn)，這無(wú)疑嚴(yán)重影響中職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與健康人格的養(yǎng)成。而就中職生自身基本情況來(lái)講，首先，隨著教育改革不斷實(shí)施，中職教育發(fā)展備受影響，生源整體減少、中職招生規(guī)模擴(kuò)大等，造成整體生源素質(zhì)下滑，入學(xué)者多以應(yīng)試教育失敗者和普通高中教育落選者。其次，中職學(xué)生自控能力弱，自主學(xué)習(xí)意識(shí)缺乏，專(zhuān)注力不足，長(zhǎng)期成績(jī)靠后不自信或抵觸學(xué)習(xí)等問(wèn)題嚴(yán)重。城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、師資水平不足、父母知識(shí)能力限制等也嚴(yán)重影響學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累。最后，中職生受傳統(tǒng)教學(xué)理念模式的影響，不重視文化課學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)，教學(xué)情況可想而知。就中職語(yǔ)文教師教學(xué)情況來(lái)講，首先，教師在教學(xué)中難以將課堂知識(shí)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，只將語(yǔ)文當(dāng)作教學(xué)工作，忽略其人文性，對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)毫無(wú)幫助。其次，教學(xué)方法較為老舊，對(duì)多媒體技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用意識(shí)相對(duì)缺乏。最后，教學(xué)創(chuàng)新僅限于教學(xué)形式變化，無(wú)法從根本上培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展、審美鑒賞等方面的能力和意識(shí)。就中職語(yǔ)文教材設(shè)置不合理性而言，主要表現(xiàn)在部分文本教學(xué)難度大、教學(xué)連貫性不足、單元內(nèi)各學(xué)習(xí)板塊間呼應(yīng)性不足、教學(xué)目標(biāo)不統(tǒng)一等方面。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

一方面人文素養(yǎng)作為個(gè)體自身發(fā)展內(nèi)容，與其職業(yè)發(fā)展關(guān)系緊密，對(duì)個(gè)體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。中職生與其他高校生一樣，必須具備過(guò)硬的技術(shù)水平，同時(shí)也應(yīng)具備極強(qiáng)的素養(yǎng)能力。這樣，中職生在實(shí)際工作中才能開(kāi)闊視野，得到更多賞識(shí)與重視。如果一味發(fā)展專(zhuān)業(yè)能力，忽視人文素養(yǎng)的提升，未來(lái)發(fā)展中此類(lèi)學(xué)生將無(wú)法更好地融入社會(huì)，知識(shí)面狹窄，也不利于自身修養(yǎng)的提高。另一方面社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是人際交往的溝通。具體到中職語(yǔ)文課程中，因?yàn)槠渚哂胸S富的文化特征，不單單包含基礎(chǔ)的文化知識(shí)，同時(shí)更有優(yōu)質(zhì)的精神內(nèi)容。因此在中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，任課教師需將人文素養(yǎng)教學(xué)展現(xiàn)到極致，從自然、人生、語(yǔ)言、思辨等多個(gè)層面向中職生傳播人文屬性內(nèi)容，持續(xù)提升課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)。故而，在中職生專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展的同時(shí)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)亦極為重要，只有將二者完整融合起來(lái)，中職生才能夠在未來(lái)發(fā)展中取得更大成效，才能深刻理解社會(huì)發(fā)展、民生就業(yè)等問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生價(jià)值取向，養(yǎng)成民族向心力意識(shí)，為推動(dòng)我國(guó)民族凝聚與發(fā)展貢獻(xiàn)微薄力量。另外，提高中職生人文素養(yǎng)也是我國(guó)現(xiàn)階段教育改革發(fā)展的核心目標(biāo)與要求，只有切實(shí)達(dá)成這一目標(biāo)與要求，才能進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更多高素質(zhì)高技能的技術(shù)型勞動(dòng)人才。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效路徑

（一）樹(shù)立正確的教育觀念

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念塑造中職生的人文素養(yǎng)時(shí)，中職語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立正確且符合教育學(xué)情的素養(yǎng)培養(yǎng)理念，充分依托中職語(yǔ)文成長(zhǎng)教育效能，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與能力，重視學(xué)生寫(xiě)作、溝通能力訓(xùn)練，提升入職適應(yīng)與實(shí)踐能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升。例如，近幾年，中職教育引入職業(yè)定位與理想概念?；诖?，中職語(yǔ)文教師可積極引導(dǎo)學(xué)生參與此類(lèi)主題講座或比賽活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)參與過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行總結(jié)與寫(xiě)作，在豐富學(xué)生知識(shí)體系的同時(shí)，學(xué)生參與實(shí)踐能力得到提升，個(gè)人發(fā)展立場(chǎng)與理想更明晰或堅(jiān)定。其間，語(yǔ)文教師根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)給出指導(dǎo)或建議，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，提升職業(yè)規(guī)劃理解，提高職業(yè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，獲得更好的發(fā)展。此類(lèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，一方面便于學(xué)生端正職業(yè)心態(tài)，樹(shù)立正確的職業(yè)取向觀念；另一方面學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐融合性增強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)提升，擇業(yè)機(jī)會(huì)更多。此外，中職語(yǔ)文教師還應(yīng)盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將語(yǔ)文課堂人文特色盡數(shù)發(fā)揮。例如模擬真實(shí)招聘會(huì)場(chǎng)景，組織學(xué)生擇業(yè)面試，不僅能鍛煉中職生的表達(dá)與展示能力，而且能豐富學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力和邏輯思維能力等。因此，為充分提升中職生的人文素養(yǎng)，中職語(yǔ)文教師勢(shì)必要轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新現(xiàn)有教育理念，消除傳統(tǒng)理念屏障，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育資源優(yōu)化整合，提升教學(xué)實(shí)力。2.消除教學(xué)偏見(jiàn)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”傳統(tǒng)思想的影響，人們對(duì)中職教育解讀往往是狹隘的，無(wú)法深入解讀其重要性，沒(méi)有明確職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展的緊密性。事實(shí)上，職業(yè)教育對(duì)我國(guó)發(fā)展影響極大，為國(guó)家輸送各類(lèi)高素質(zhì)勞動(dòng)力。隨著長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育體系已極具規(guī)模，成為我國(guó)教育體系中重要組成部分。近幾年，國(guó)家對(duì)中職教育的政策傾斜與扶持愈發(fā)凸顯。但實(shí)際發(fā)展中，中職教育發(fā)展動(dòng)力仍有欠缺，中職語(yǔ)文教學(xué)中也存在偏見(jiàn)。例如，學(xué)生生源素質(zhì)薄弱，無(wú)法理解深層次文化課知識(shí)，理論知識(shí)教學(xué)以基礎(chǔ)為主；中職生學(xué)習(xí)目的是提高技術(shù)水平，文化課影響不大；等，中職教育短視性一覽無(wú)余?；诖?，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，消除偏見(jiàn)，明確語(yǔ)文的重要性，尊重語(yǔ)文學(xué)科人文特點(diǎn)，重視語(yǔ)文工具作用的同時(shí)，重視語(yǔ)文文學(xué)本身的內(nèi)涵，了解語(yǔ)文的博大精深，積極通過(guò)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的人格，將語(yǔ)文工具性與人文性相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，教師應(yīng)秉持良好的職業(yè)道德，客觀、公正地看待學(xué)生，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的成績(jī)表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，把握現(xiàn)在，堅(jiān)持以生為本的理念，尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生自信地走向未來(lái)。

（二）重視語(yǔ)文人文意識(shí)

目前，中職語(yǔ)文教育課程標(biāo)準(zhǔn)仍沿用2009年的版本內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，分為“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”三大板塊。因此，培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)，教師仍需從三大板塊入手。1.“閱讀與欣賞”的人文性與審美性中職語(yǔ)文“閱讀與欣賞”板塊的內(nèi)容以散文、詩(shī)歌、小說(shuō)及戲劇等為主，學(xué)習(xí)中重在整體感知文章主題，辨識(shí)寫(xiě)作手法，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，感受文本思想情感與藝術(shù)魅力。就整體學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)講，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升較為籠統(tǒng)，具體到教學(xué)中需細(xì)化開(kāi)展。其一，散文。散文是培養(yǎng)學(xué)生人文性情懷的重要途徑。散文創(chuàng)作時(shí)期不同，目的、情感表達(dá)不同。以《鴻門(mén)宴》為例，題材是歷史散文，描述了楚漢爭(zhēng)霸這一歷史事件，刻畫(huà)了劉邦、項(xiàng)羽等人物形象。從課文中，既能明確項(xiàng)羽英雄末路失敗誘因，又能從劉邦“奸”而得天下表現(xiàn)中感受其優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生生活中的客觀全面性。再說(shuō)當(dāng)代散文，典型的如《我的母親》《合歡樹(shù)》等，都表達(dá)出作者對(duì)母親的追思和對(duì)母愛(ài)的眷戀。這樣的主題，極易引發(fā)離鄉(xiāng)求學(xué)學(xué)生對(duì)親情的渴望，教師借此搭建文章與學(xué)生之間的情感共鳴，讓學(xué)生更易知恩、懂恩、感恩，提升人文情懷。其二，詩(shī)歌。詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生審美價(jià)值的利器。無(wú)論何時(shí)、何種題材的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)表達(dá)著作者對(duì)生活、自然、家國(guó)等的熱愛(ài)與追求，也反映了人們表情達(dá)意的語(yǔ)言精益性。詩(shī)歌學(xué)習(xí)重在朗誦，教師可讓學(xué)生以此感受詩(shī)歌的音韻之美。以現(xiàn)代詩(shī)《致橡樹(shù)》為例，舒婷的《致橡樹(shù)》，表達(dá)的是對(duì)平等愛(ài)情的追求，是對(duì)過(guò)去不平等愛(ài)情關(guān)系的否定與挑戰(zhàn)，贊頌了愛(ài)情中的女性獨(dú)立，既表達(dá)出對(duì)愛(ài)情的尊重，又表達(dá)出愛(ài)情的獨(dú)立性與自我珍視。因此，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受知識(shí)的意蘊(yùn)美，學(xué)會(huì)沉淀人文底蘊(yùn)，提升自身藝術(shù)審美能力。其三，小說(shuō)。小說(shuō)反映不同時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)人們建立個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，學(xué)會(huì)批評(píng)人生的價(jià)值，理解人生。中職語(yǔ)文教材中小說(shuō)類(lèi)型有中國(guó)古代小說(shuō)、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)和外國(guó)小說(shuō)等，與詩(shī)歌、散文相比較，很顯然更貼近生活，多以白話文出現(xiàn)，可讀性強(qiáng)，容易理解，既可讓學(xué)生自我探討學(xué)習(xí)，又可輔助教師展開(kāi)拓展閱讀教學(xué)。以莫泊桑的《項(xiàng)鏈》為例，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)市民的真實(shí)生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出社會(huì)生活的享樂(lè)主義、拜金主義等。教師可借此引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生存價(jià)值觀念，做取舍有度、取舍有道的高素質(zhì)人才。其四，戲劇。戲劇實(shí)踐性更高，便于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。仍以《項(xiàng)鏈》為例，教師可鼓勵(lì)學(xué)生將其改編為話劇，由師生分角色進(jìn)行排演和攝制，提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)理解能力的同時(shí)，寫(xiě)作、編排及表演能力均可得到提升，表現(xiàn)力也會(huì)增強(qiáng)。2.“表達(dá)與交流”的生活性與文學(xué)性中職語(yǔ)文“表達(dá)與交流”板塊分為口語(yǔ)交際與寫(xiě)作兩部分?？谡Z(yǔ)交際重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)與說(shuō)的能力。聽(tīng)即聽(tīng)明白字面內(nèi)容，聽(tīng)懂內(nèi)在含義，聽(tīng)清楚什么，聽(tīng)明白暗示什么。以《荷花淀》為例，這篇文章寫(xiě)了水生夫妻的對(duì)話，教學(xué)案例背景離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，中職生無(wú)法切身體會(huì)夫妻聊天經(jīng)歷?；诖?，教師可以選用一些現(xiàn)代化生活背景下的示范案例，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)。同時(shí)，聽(tīng)與說(shuō)是教師引導(dǎo)學(xué)生積累生活素材、培養(yǎng)情商不可替代的重要路徑。只有學(xué)生聽(tīng)與說(shuō)的能力提升，才能基于語(yǔ)言將人才自身魅力進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)，獲得更多的自信與認(rèn)可。寫(xiě)作目的則在于培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力、語(yǔ)言組織能力及書(shū)面表達(dá)能力等，是提升學(xué)生文學(xué)性的重要方式。以航空服務(wù)專(zhuān)業(yè)為例，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生寫(xiě)工作日志與調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生記錄學(xué)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)過(guò)與結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生如何準(zhǔn)確表情達(dá)意，啟發(fā)學(xué)生的心智。3.“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的實(shí)踐性與延續(xù)性所謂語(yǔ)文綜合實(shí)踐，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論知識(shí)向社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。因此，在中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐中，教師不僅要做好課堂指導(dǎo)工作，學(xué)生課外拓展學(xué)習(xí)亦不可忽視，所取得實(shí)踐成果也應(yīng)進(jìn)一步推廣。例如一些較為新穎或典型的綜合實(shí)踐活動(dòng)，可制作成專(zhuān)題教學(xué)或宣傳視頻，上傳至網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，起文化宣傳的作用。另外，語(yǔ)文綜合實(shí)踐是語(yǔ)文課程與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的橋梁，基于此類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生全方位能力均能得到培養(yǎng)，學(xué)生的發(fā)展平臺(tái)更為廣闊。

（三）創(chuàng)造積極的人文環(huán)境

個(gè)人成長(zhǎng)，與其所處環(huán)境息息相關(guān)。因此，提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校勢(shì)必要?jiǎng)?chuàng)造積極的人文環(huán)境。一方面創(chuàng)造文化長(zhǎng)廊、校園圖書(shū)館、校園數(shù)字圖書(shū)館、校園書(shū)吧等，積極組織各學(xué)院展開(kāi)書(shū)香校園搭建活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生勤讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)。重視文化社團(tuán)搭建，舉辦各類(lèi)比賽，組織文化藝術(shù)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自我展現(xiàn)。另一方面教師不斷進(jìn)行自我修養(yǎng)提升。首先，教師應(yīng)具備除語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)外的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，例如心理學(xué)、教育學(xué)方面的。其次，做好人文關(guān)懷工作。在教學(xué)開(kāi)展中，教師應(yīng)扮演多重角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，批評(píng)學(xué)生糾正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生深入思考等，在不同的教學(xué)情境處理過(guò)程中，加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，可嚴(yán)厲、可溫柔，但不可羞辱和諷刺學(xué)生，給予學(xué)生足夠的尊重與重視。

四、總結(jié)

總之，中職語(yǔ)文教學(xué)與中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間兼容性較高。因此，教師在展開(kāi)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，可充分依托語(yǔ)文學(xué)科展開(kāi)，兼顧“閱讀與欣賞”的人文性與審美性、“表達(dá)與交流”的生活性與文學(xué)性和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的實(shí)踐性與延續(xù)性，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。同時(shí)，不能忽視正確教學(xué)觀念的樹(shù)立和積極人文環(huán)境的創(chuàng)造。但需明確中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，只有基于具體現(xiàn)狀，選用合適的理念方法，中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)方能事半功倍。

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第7篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】初中歷史;人文素養(yǎng);培養(yǎng)

一、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價(jià)值觀。初中階段的學(xué)生心智處于發(fā)展，人生閱歷和學(xué)習(xí)、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)還不完善，不能透過(guò)現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)歷史事件和生活現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)事物的有效辨別能力不足。因此，初中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，挖掘教材中的素材和案例，引導(dǎo)學(xué)生正確的分析和看待歷史事件，用辯證的眼光去審視歷史問(wèn)題，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華，培養(yǎng)起學(xué)生正確的價(jià)值觀，用以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，促進(jìn)學(xué)生形式良好的道德品質(zhì)，既要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，也要學(xué)生以史為鑒，進(jìn)行生活現(xiàn)象的辨別，讓學(xué)生健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。歷史是一門(mén)人文氣息很強(qiáng)的學(xué)科，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于學(xué)生德育的良好發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合新課標(biāo)要求的學(xué)生。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)素質(zhì)教育也越來(lái)越關(guān)注，社會(huì)的發(fā)展更需要具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和良好道德水平的人才，這就要求學(xué)校教育不僅要提高學(xué)生的文化知識(shí)，更好重視學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，引導(dǎo)學(xué)生不斷的提高自身的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的精神文明建設(shè)，具有良好的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和抵制不良行為影響的能力，擁有積極向上的心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

1.結(jié)合課文內(nèi)容，引起學(xué)生情感共鳴。初中歷史教材是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家進(jìn)行綜合考證進(jìn)行編排的，其中有很多優(yōu)秀的人文素材，這就為教師提供了極大的便利，因此，初中歷史教師要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，對(duì)歷史教材進(jìn)行深入的挖掘，進(jìn)行加工和提煉，積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文方面的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在潛移默化中有了人文素質(zhì)的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。比如在教授“大一統(tǒng)的漢朝”的過(guò)程中，歷史教師課前鋪墊一下漢朝統(tǒng)一和形成的過(guò)程中的趣聞?shì)W事，吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民主自豪感，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，為古代的歷史文明所傾倒，讓學(xué)生充滿榮譽(yù)感。學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)了，課堂氣氛變得活躍，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：漢武大帝對(duì)漢朝統(tǒng)一后政權(quán)的鞏固以及發(fā)展有什么作用？西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期的原因是什么？漢朝和周邊國(guó)家的關(guān)系如何？等等，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)，了解漢朝的強(qiáng)大，可以讓學(xué)生充滿自豪，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效率。最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢朝后期的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析，為何強(qiáng)大的漢朝最后也難逃崩潰的命運(yùn)，讓學(xué)生從歷史的角度進(jìn)行分析和總結(jié)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。2.采取多樣化的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。歷史主要研究的是過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事件，通過(guò)這些歷史知識(shí)的研究，發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象，并對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展提供借鑒和參考，可以說(shuō)歷史知識(shí)都是以前已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，這就使得歷史內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際比較久遠(yuǎn)，如果教師的教學(xué)方式比較單一，很容易讓學(xué)生難以理解歷史知識(shí)，不能有效的掌握其中的規(guī)律，久而久之就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容采取適宜的、多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的知識(shí)掌握程度和應(yīng)用能力。3.開(kāi)展歷史課外活動(dòng)，營(yíng)造人文氣氛。歷史知識(shí)雖然是已經(jīng)發(fā)生事件的研究，但也可以突破書(shū)本的限制，結(jié)合課本內(nèi)容開(kāi)展一些歷史課外活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造濃厚的人文氣氛，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中感受歷史知識(shí)中蘊(yùn)含的豐富的人文氣息，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在校報(bào)中開(kāi)設(shè)歷史人文素養(yǎng)欄目，參觀歷史文化古跡、博物館、主題展等課外活動(dòng)，觀看一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文影視作品，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中，感受歷史的人文氣息，學(xué)習(xí)更多的人文知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“模擬導(dǎo)游——重走路”的課外活動(dòng)，通過(guò)教材中的主題，組織學(xué)生進(jìn)行“”，可以按照既定的路線讓學(xué)生進(jìn)行，讓學(xué)生在“”活動(dòng)中感受徒步行走的艱辛，從而更有利于學(xué)生感受到的革命精神和頑強(qiáng)不屈的毅力，切身的體會(huì)到的偉大意義。有條件的話，可以組織學(xué)生去實(shí)地參觀時(shí)候的路線遺跡，比如遺址、彝海結(jié)盟紀(jì)念館、瀘定橋等，讓學(xué)生參觀，可以切身的感受革命的氛圍，更加的了解的意義。課外活動(dòng)是歷史教學(xué)的有益補(bǔ)充，可以讓學(xué)生體會(huì)到課本上體會(huì)不到的內(nèi)容，不斷的增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效途徑，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的知識(shí)水平和心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生從歷史素材中感受到濃厚的人文素養(yǎng)，通過(guò)多樣化的教學(xué)發(fā)生，為學(xué)生營(yíng)造良好的人文素養(yǎng)環(huán)境，有效的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

作者:楊建 單位:四川省南部縣東壩中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第8篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 人文素養(yǎng) 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0231-02

一、初中美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家教育部門(mén)也越來(lái)越重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課標(biāo)的實(shí)施，使初中美術(shù)課的人文教學(xué)能夠順利實(shí)現(xiàn)，并取得一定的成果。但是在實(shí)際的教學(xué)中，還存在各種問(wèn)題。

1.學(xué)生的主體性地位不被重視

目前還有部分學(xué)校把對(duì)學(xué)生考評(píng)的重點(diǎn)放在文化課的考試成績(jī)上，以教師的教學(xué)為中心，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，忽視了學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)。美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是提高學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的想象力和發(fā)散思維。在文化學(xué)習(xí)中融入美術(shù)知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主管能動(dòng)性。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏人文素養(yǎng)

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面教師多以學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)評(píng)估學(xué)生，而不是鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)情感和價(jià)值觀。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)意，充分的表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，美術(shù)課程在很多地方尚未編入教學(xué)目標(biāo)，僅將人文素養(yǎng)教學(xué)話語(yǔ)中，并沒(méi)有真正的付諸行動(dòng)，這不利于人文教學(xué)的發(fā)展。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系缺少人文素養(yǎng)

在以往的教學(xué)中，教學(xué)評(píng)估體系比較單一。評(píng)估中往往是只中結(jié)果不中過(guò)程，這不利于人文素養(yǎng)課的推進(jìn)與開(kāi)展。單一的教學(xué)評(píng)估體系限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。教學(xué)評(píng)價(jià)在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中起著重要作用，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整。在教學(xué)評(píng)價(jià)中突出以人為本的理念，突出人文價(jià)值取向，能不斷的促進(jìn)美術(shù)課程的推進(jìn)和美術(shù)人文素養(yǎng)的提升。在教學(xué)評(píng)估中不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的發(fā)面發(fā)展更加要重視，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的潛能發(fā)揮。

二、初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略

1.構(gòu)建良好的師生關(guān)系

隨著教育的發(fā)展，學(xué)生的主體地位在教學(xué)中越來(lái)越得到重視。學(xué)生不單單是一個(gè)聽(tīng)課者，逐漸的變?yōu)榻虒W(xué)的主題，教師也不再是原來(lái)的說(shuō)教者，而成為學(xué)生的引導(dǎo)者。教學(xué)角色在不斷的變化，不斷的適應(yīng)教育的發(fā)展要求。同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生自我能動(dòng)性的發(fā)揮。在教育觀念轉(zhuǎn)變的大背景下，教師也要轉(zhuǎn)變觀念，不斷的去了解學(xué)生的價(jià)值取向和行為習(xí)慣，協(xié)調(diào)好師生關(guān)系，突出人文關(guān)懷。在和諧融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠更加的自由自在，更加的有信心，可以充分的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，為人文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升做準(zhǔn)備。

2.了解教材人文內(nèi)涵

美術(shù)教學(xué)是美育的直接表達(dá)方式，是人文精神重要的培養(yǎng)方式。通過(guò)將自然界和現(xiàn)實(shí)的事物聽(tīng)過(guò)藝術(shù)手段來(lái)描繪出來(lái)。在描繪的過(guò)程中，描繪者需要投入自身的情感，融入自身的認(rèn)知，賦予作品生命。作品不單單是一幅畫(huà)，而是具有了活力和情感。初中美術(shù)教材中融入了大量的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀美術(shù)作品。這些作品都是東西方文化的精髓。教師應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性，不斷的引導(dǎo)學(xué)生品鑒優(yōu)秀的藝術(shù)作品。加強(qiáng)師生之間的相互了解，不斷提高學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)和對(duì)美得認(rèn)識(shí)。

3.構(gòu)建平等、和諧、民主的美術(shù)教學(xué)環(huán)境

良好的環(huán)境是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，良好的師生關(guān)系、教學(xué)環(huán)境等都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。良好的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的優(yōu)秀人格，還可以增加師生之間的互動(dòng)和默契合作。所以美術(shù)教師要充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)在和諧的環(huán)境中開(kāi)展教學(xué)，增加人文關(guān)懷。重視課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)。讓學(xué)生體驗(yàn)到教師的關(guān)心，增加師生、同學(xué)之間的感情。構(gòu)建良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，促進(jìn)心靈的交流對(duì)話。

4.了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在現(xiàn)代教育中提倡“以人為本、以學(xué)生為本”的全新教學(xué)理念?，F(xiàn)在是信息化時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑更加的多樣化，不再是單一的書(shū)本，這樣有利于學(xué)生思維的多樣化和思辨能力的提升。教師要充分了解學(xué)生的特點(diǎn)，做到言傳身教。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，教師積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)不斷的進(jìn)行歸納和總結(jié)。教師也要不斷的提高自身美術(shù)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提升自身美術(shù)欣賞水平和美術(shù)技能，把美術(shù)和其他文化課程有效的結(jié)合，促進(jìn)文化課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教學(xué)的不斷推進(jìn)。教師要利用自身的影響力促進(jìn)教師與學(xué)生的交流。

5.更新教學(xué)理念，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過(guò)程

在以往的應(yīng)試教育中，美術(shù)教學(xué)不受重視，甚至是可有可無(wú)，時(shí)間經(jīng)常被挪用。在教育改革的新時(shí)期，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)的重要性，改變以往落后的教學(xué)模式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。要走出課堂，增加交流與溝通，提升創(chuàng)造和長(zhǎng)信。培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)信息和自尊心，積極表達(dá)自己的看法，真正成為課堂的主體。教師要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，增加教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)中不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。在當(dāng)今社會(huì)，人文素養(yǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用美術(shù)教學(xué)這平臺(tái)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]凌國(guó)榮.初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略探究.合肥師范學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014.

[2]王曉婧.初中美術(shù)教學(xué)與健全人格培養(yǎng)研究.溫州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

第9篇：人文素養(yǎng)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]高職英語(yǔ)教學(xué) 人文素養(yǎng) 就業(yè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）22-0204-02

近幾年，隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的迅猛發(fā)展，高職院校畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)力也愈加明顯，如何在眾多專(zhuān)業(yè)人才中脫穎而出也就成了高職畢業(yè)生首先考慮的問(wèn)題。各單位所需要的不只是專(zhuān)業(yè)能力出眾的的人才，他們對(duì)畢業(yè)生的性格、社會(huì)交往能力、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)等方面的要求更加嚴(yán)格，也就是說(shuō)除了要有扎實(shí)牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能外，“非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”即人文素養(yǎng)成為了影響學(xué)生就業(yè)的決定性因素。而英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育中承擔(dān)著重要任務(wù)，因此，如何在高職英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是目前急需解決的問(wèn)題。

一、高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

在我國(guó)，受目前社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力和教育中一些功利行為的影響，造成了當(dāng)代大學(xué)生，尤其是高職生就業(yè)能力較差、就業(yè)難等問(wèn)題。究其原因，主要有當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境因素，也有學(xué)校和各用人單位的原因，當(dāng)然更多的是學(xué)生自身的問(wèn)題。其中，最明顯的表現(xiàn)即為學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重匱乏，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)較差

很多高職學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中比較喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不善于和他人交流乃至合作，這就導(dǎo)致了他們初入職場(chǎng)時(shí)不能很好的處理人際關(guān)系，很難融入到新的團(tuán)體當(dāng)中，比如在工作中我行我素、不聽(tīng)他人的建議等，這恰恰與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)所需要的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神不符。

（二）缺乏進(jìn)取奮斗精神

很多高職學(xué)生畢業(yè)后認(rèn)為自己掌握的知識(shí)和技能足夠應(yīng)付工作中的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，無(wú)需再學(xué)習(xí)和深造。其實(shí)，眾所周知當(dāng)今的社會(huì)知識(shí)更新速度很快，僅依靠學(xué)校所學(xué)的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)和完善知識(shí)體系、不斷充實(shí)自我、提高自身能力才能立足于社會(huì)。

（三）缺乏責(zé)任感、敬業(yè)精神和榮譽(yù)感

根據(jù)就業(yè)單位反饋的信息，獲知目前很多學(xué)生在工作當(dāng)中出現(xiàn)上班遲到早退、對(duì)待工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)等現(xiàn)象。初入職場(chǎng)的畢業(yè)生應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，要有很強(qiáng)的時(shí)間觀念、責(zé)任心和事業(yè)心，要清楚地認(rèn)識(shí)到自身的成長(zhǎng)與單位的發(fā)展是緊密結(jié)合在一起的，為自己創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

（四）對(duì)待遇和報(bào)酬過(guò)分關(guān)注

目前很多畢業(yè)生在步入就業(yè)崗位時(shí)特別注重自己的收入和待遇，有的甚至和一些Y深員工對(duì)比，這種做法是不正確的。初入職場(chǎng)，首先考慮的應(yīng)該是埋頭苦干、如何把工作做到位、要?jiǎng)?wù)實(shí)，要在工作中體現(xiàn)自身的價(jià)值，這樣才會(huì)對(duì)自己的未來(lái)有所幫助。

當(dāng)然，還有部分學(xué)生在工作中還存在好高騖遠(yuǎn)、缺乏艱苦奮斗精神等問(wèn)題，而這些問(wèn)題的存在歸根結(jié)底與他們身上人文素養(yǎng)的缺乏是有著直接關(guān)系的。在人才輩出的今天，人文素養(yǎng)的缺乏絕對(duì)會(huì)給學(xué)生的就業(yè)帶來(lái)一系列負(fù)面影響的。高校教師應(yīng)該在日常的教學(xué)當(dāng)中逐步引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的和價(jià)值、陶冶情操、建立正確的就業(yè)觀。

二、人文素養(yǎng)對(duì)高職學(xué)生就業(yè)能力的影響

（一）人文素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)鍛煉職業(yè)能力

學(xué)生在校期間，通過(guò)參與各種校內(nèi)外活動(dòng)，逐步培養(yǎng)自己的表達(dá)、組織、合作等能力，建立自信心；還可以通過(guò)做兼職，認(rèn)識(shí)社會(huì)形勢(shì)、認(rèn)清自己的價(jià)值；通過(guò)到企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，感受企業(yè)文化，了解企業(yè)需求、以及相關(guān)工作崗位的職責(zé)內(nèi)涵等。這些經(jīng)歷都對(duì)學(xué)生的就業(yè)有著積極的影響。

（二）良好的人文素養(yǎng)有利于學(xué)生求職過(guò)程中的自我展示

人文素養(yǎng)是內(nèi)在的，但同時(shí)也是外顯的。用人單位無(wú)法一眼就看出學(xué)生的能力及潛力，但他們的衣著打扮、言談舉止、社會(huì)禮儀、情緒情感、心理素質(zhì)等方面絕對(duì)能給用人單位留下良好的第一印象，從而獲得理想的工作。

（三）人文素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)就業(yè)能力

大多數(shù)高職畢業(yè)生個(gè)性都很強(qiáng)、穩(wěn)定性較差，工作中稍不順心，就會(huì)選擇跳槽。影響他們工作穩(wěn)定性的原因主要有兩個(gè)：首先是其個(gè)性在工作中能否得到充分展示，當(dāng)前環(huán)境下，家庭背景和教育背景的不同，造就了學(xué)生在價(jià)值觀、興趣愛(ài)好、人生追求等方面的不同；再者就是學(xué)生在工作中能否有成就感及價(jià)值感，只有在工作中有所成就，能讓他們切實(shí)感受到自身的價(jià)值，才會(huì)去熱愛(ài)自己所做的工作。人文素養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)可塑性，使其適應(yīng)社會(huì)變化，在工作中游刃有余，形成可持續(xù)就業(yè)能力。

三、高職英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性和可行性

一個(gè)人的人文素養(yǎng)高低與其人格好壞、涵養(yǎng)、思維深淺等都有著密切的關(guān)系。

高等職業(yè)教育是我國(guó)人才培養(yǎng)的重要組成部分，不僅要重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的提升，更要注重良好的道德情操、人格修養(yǎng)等方面的人文課程的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，對(duì)提升學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力起著不可忽視的作用。高職英語(yǔ)課程是一門(mén)語(yǔ)言課程，同時(shí)也是屬于人文社科的一門(mén)文化課程，其涉及領(lǐng)域非產(chǎn)廣泛，是培養(yǎng)和提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)重要平臺(tái)和渠道，有著不可替代的獨(dú)特性。通過(guò)高職英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠了解英語(yǔ)國(guó)家的人文、風(fēng)俗、社會(huì)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言體會(huì)其社會(huì)風(fēng)貌，吸收西方文化中的精髓，弘揚(yáng)西方的傳統(tǒng)美德，開(kāi)闊視野，陶冶人文精神。因此，通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅可以掌握英語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)言技能和英語(yǔ)文化，還可以拓寬學(xué)生的視野、陶冶情操，提高人文素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，在高職英語(yǔ)教學(xué)中逐步培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)既是必要的也是可行的，也與我國(guó)高職教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才目標(biāo)完全符合。

四、高職英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

在高職英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，是當(dāng)代高職英語(yǔ)教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是一種挑戰(zhàn)。

首先，在教學(xué)開(kāi)展實(shí)施過(guò)程中，高職英語(yǔ)教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試英語(yǔ)教育的理念，樹(shù)立人文素養(yǎng)教育理念。我們?cè)谧⒅卣Z(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的同時(shí)還要重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。高職英語(yǔ)教師要充分挖掘教材中的有用素材，從情感、人生觀、價(jià)值觀等方面正確引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化中將知識(shí)教育和人文素養(yǎng)教育有機(jī)地融合在一起，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感知英語(yǔ)語(yǔ)言文化的同時(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。

其次，高職英語(yǔ)教師一定要充分地挖掘和利用英語(yǔ)教材中的人文素材資源，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，努力為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)情境，開(kāi)闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，接受人文精神的熏陶，幫助其積淀文化底蘊(yùn)，提升自己的人文素養(yǎng)和精神境界。

第三，教學(xué)中注重中西方文化的滲透。語(yǔ)言和文化是緊密相聯(lián)、密不可分的。要想學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，就必須學(xué)習(xí)和了解使用這門(mén)語(yǔ)言的國(guó)家的背景和文化，這樣才可以更好地培養(yǎng)自身的跨文化交際能力。因此，在日常的教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)該不斷向?qū)W生滲透中西方文化內(nèi)涵，讓其進(jìn)行歸納和對(duì)比，使其發(fā)現(xiàn)中西方文化之間的相同之處和不同之處，從而可以增強(qiáng)學(xué)生跨文化交流的意識(shí)。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還可以領(lǐng)略和感悟西方國(guó)家的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，吸收和借鑒其精華，也可以達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

第四，教師應(yīng)善于采用教學(xué)策略，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，促進(jìn)其心智發(fā)展，提高其人文素養(yǎng)。教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)不僅可以改善傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段，還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)可以提高W生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，還可以有效地提升學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。與傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)相比，多媒體教學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，即可以提供原汁原味的語(yǔ)言素材，使教學(xué)活動(dòng)豐富多彩，可以讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)到英語(yǔ)的美妙和趣味，在聲情并茂的氛圍中感悟異國(guó)文化、欣賞世界藝術(shù)盛宴、積累文化內(nèi)涵，這在幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，也有助于學(xué)生了解世界文化，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。

第五，加強(qiáng)高職英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng)。高職院校英語(yǔ)教師在課堂活動(dòng)中有著非常重要的作用，是向?qū)W生灌輸、滲透人文素養(yǎng)理念的第一人，教師自身的言行、語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力及人文素養(yǎng)水平等都會(huì)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升產(chǎn)生一定的影響。因此，教師在不斷探尋新的教學(xué)方法和教學(xué)模式的同時(shí)，也應(yīng)該豐富自身的人文知識(shí)、拓展視野、提升人文素養(yǎng)，為學(xué)生做出表率，從而推進(jìn)人文素養(yǎng)教育理念的順利進(jìn)行。

五、總結(jié)

在高職英語(yǔ)教學(xué)中逐步地滲透、融合人文素養(yǎng)教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求、符合教育改革趨勢(shì)的。作為高職院校的英語(yǔ)教師，要不斷地在實(shí)踐中探索，充分挖掘和有效利用教學(xué)中的人文內(nèi)涵，努力營(yíng)造濃厚的人文氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化融為一體，同時(shí)使學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀，為其成人、成才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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