數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng) 教學(xué)信息化 教學(xué)信息化能力 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）01（a）-0124-02

城鄉(xiāng)教育發(fā)展水平和信息化差異的現(xiàn)實(shí)不容忽視，認(rèn)清城鄉(xiāng)教育發(fā)展水平和信息化差異的現(xiàn)實(shí)需要我們以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)逐漸減小差異，推動(dòng)城鄉(xiāng)教育體系協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)教育工作者的信息化教學(xué)水平的提高一定要根據(jù)現(xiàn)有條件，自發(fā)地探求并研究出擁有鄉(xiāng)村特點(diǎn)的數(shù)字化教學(xué)模式，鄉(xiāng)村教育從業(yè)者不可以等到教學(xué)水平提高了再來增強(qiáng)自身信息化教學(xué)水平，而應(yīng)該增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力進(jìn)而提高農(nóng)村信息化教育水平。

1 信息化教學(xué)能力的內(nèi)涵

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)信息化發(fā)展水平深層次的研究越來越透徹，促進(jìn)了信息化教育水平內(nèi)涵的深入探討。當(dāng)今，常見的狹義信息化教學(xué)能力的含義是由陜西師范大學(xué)李天龍教授給定的，主要表現(xiàn)在老師基于信息化教育氛圍中進(jìn)行授課，并在學(xué)生學(xué)習(xí)中利用信息技術(shù)上課，并在各種資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評(píng)價(jià)等的實(shí)踐過程中形成的各種能力。上述能力與實(shí)際教學(xué)過程緊密相連，因此，信息化教學(xué)能力主要包括信息技術(shù)和課程融合水平、信息化教育設(shè)計(jì)水平、信息化教育資源設(shè)計(jì)與挖掘水平、信息化教學(xué)實(shí)際操作水平、信息化教學(xué)品評(píng)水平、信息化教學(xué)控制水平等主要方面。

2 城鄉(xiāng)教師信息化教學(xué)水平協(xié)調(diào)發(fā)展的制約因素

2.1 城鄉(xiāng)二元體制的影響

針對(duì)發(fā)展滯后的農(nóng)村教師信息化教學(xué)能力，我們常常關(guān)注制約原因：（1）相對(duì)于城市學(xué)校，鄉(xiāng)村學(xué)校的數(shù)字化軟硬件環(huán)境較差，教育者們不能開拓?cái)?shù)字化教育模式；（2）鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)字化資源的欠缺，對(duì)教育人員通過數(shù)字科技進(jìn)行授課和提升教育水平也是一種制約；（3）鄉(xiāng)村教師對(duì)信息技術(shù)的敏感度相對(duì)較差，而且對(duì)信息技能的訓(xùn)練并沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。

2.2 鄉(xiāng)村教師信息化教學(xué)能力的瓶頸

影響鄉(xiāng)村教師信息化教育水平低下的因素包括兩方面：教師個(gè)體的內(nèi)部原因和外部原因。而內(nèi)部原因包括教育者的教學(xué)理念、信息技術(shù)認(rèn)知以及信息技術(shù)水平等方面是制約鄉(xiāng)村教育體系信息數(shù)字化教育水平發(fā)展的最重要原因。其中，內(nèi)部原因中的教學(xué)理念方面是增強(qiáng)鄉(xiāng)村教育者信息化教學(xué)能力的最主要限制因素。而且，鄉(xiāng)村老師也沒能充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主觀積極性來提高信息化教學(xué)技能水平，在信息化教學(xué)技能水平方面的態(tài)度不夠堅(jiān)決，而且信心不足導(dǎo)致主動(dòng)探究的實(shí)際行為跟不上，這也阻礙了鄉(xiāng)村教師信息化教學(xué)能力水平的提高。

3 城鄉(xiāng)教師信息化教學(xué)能力協(xié)同發(fā)展的路徑依賴

3.1 送教下鄉(xiāng)

為了積極展現(xiàn)骨干教育力量的標(biāo)桿功能，共同利用高品質(zhì)的教學(xué)資料和教育力量，同時(shí)加強(qiáng)城市教育資源面對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的融匯。市級(jí)教育主管部門應(yīng)該適當(dāng)協(xié)調(diào)并部署重點(diǎn)初高中的優(yōu)秀教育工作者下鄉(xiāng)任教。這不僅是城市教育力量支持鄉(xiāng)村教學(xué)工作的關(guān)鍵，而且應(yīng)該成為教育工作長期堅(jiān)持的工作核心。這一工作實(shí)行的方式包括：示范教學(xué)、專家點(diǎn)評(píng)及報(bào)告、校內(nèi)培訓(xùn)等方式，而且應(yīng)該努力做到有效、實(shí)際、實(shí)惠。

3.2 加強(qiáng)城鄉(xiāng)學(xué)校的互助合作，為培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的信息教學(xué)能力創(chuàng)造條件

城市學(xué)校老師的信息教學(xué)水平毫無疑問在鄉(xiāng)村老師之上，而鄉(xiāng)村老師大多都是民辦轉(zhuǎn)公辦的。大多數(shù)的民轉(zhuǎn)公教育者長時(shí)間駐扎于窮困地區(qū)辛苦工作，為鄉(xiāng)村的教育工作奉獻(xiàn)自己的一生。然而，隨著年齡的慢慢變大這些教師也暴露出觀念陳舊、知識(shí)欠缺等不足，難以跟上教育體制改革的步伐。所以，強(qiáng)化城市與農(nóng)村學(xué)校和睦關(guān)系，促進(jìn)城市與農(nóng)村老師的溝通，完善城市農(nóng)村教育人員的協(xié)作機(jī)制，既有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)校協(xié)調(diào)與合作，也有利于教育人員之間的溝通與互動(dòng)。在教學(xué)水平方面進(jìn)行交流，在教學(xué)理念方面進(jìn)行溝通，可以促進(jìn)老師們互相學(xué)習(xí)，也可以促進(jìn)教育人員自我信息教學(xué)水平，也可以提升學(xué)校的全面發(fā)展水平。而且，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不足等情況，構(gòu)建城市農(nóng)村校際兄弟關(guān)系有利于讓農(nóng)村教育人員得到到城市學(xué)校培訓(xùn)的機(jī)遇，而且經(jīng)過溝通和互動(dòng)有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村老師的信息教學(xué)水平。由于社會(huì)的進(jìn)步國家越來越關(guān)注學(xué)生的受教育水平，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校早晚要完善基礎(chǔ)設(shè)施，因此，農(nóng)村地區(qū)的教育人員一定要增強(qiáng)信息技術(shù)水平，迎接信息時(shí)代的到來。

3.3 增強(qiáng)教師信息化教學(xué)水平的培訓(xùn)技巧

（1）加大培訓(xùn)力度和針對(duì)性。

對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容而言，應(yīng)該關(guān)注連續(xù)性和針對(duì)性。在教育人員的信息技術(shù)的搜索水平、數(shù)據(jù)整理能力、對(duì)各種軟件的掌握上提高培訓(xùn)的強(qiáng)度，努力弱化鄉(xiāng)村老師在這些方面的不足之處，增強(qiáng)鄉(xiāng)村老師的信息化教學(xué)能力。

（2）培訓(xùn)方式多樣化。

以現(xiàn)有培訓(xùn)形式為基準(zhǔn)，豐富培訓(xùn)方式，將多個(gè)教學(xué)形式融合在一起，例如：信息技術(shù)平臺(tái)的協(xié)作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等形式，根據(jù)鄉(xiāng)村教師的自身特點(diǎn)以及培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)目標(biāo)、培訓(xùn)力度等計(jì)劃出最適合的培訓(xùn)方案。培訓(xùn)人員要起到督促作用，通過與受培訓(xùn)者面對(duì)面的交流，或采用QQ、Email等網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行溝通，及時(shí)了解受培訓(xùn)教師的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，并給予針對(duì)性的指導(dǎo)。

3.4 提高應(yīng)用綜合效益

樵鑾肯绱宓厙教育人員的信息化教學(xué)技能水平，必須構(gòu)建“城鄉(xiāng)學(xué)校共同體”，促進(jìn)城市農(nóng)村教學(xué)工作一體化，并提高數(shù)字化設(shè)備的完善以及利用，重點(diǎn)強(qiáng)化信息化教學(xué)建設(shè)的綜合效益。同時(shí)提高自主參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村教師積極性，增強(qiáng)教育人員的信息敏感度，將學(xué)用融會(huì)貫通，通過多種途徑進(jìn)行多種模式培訓(xùn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)教育力量的信息教學(xué)技能及水平，推動(dòng)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。

3.5 緊貼教學(xué)服務(wù)師生

緊跟教學(xué)，直接為一線教師和學(xué)生服務(wù)。豐富的資源是網(wǎng)絡(luò)的生命，在資源建設(shè)中，緊貼教學(xué)實(shí)際，一方面融合現(xiàn)有資源，對(duì)現(xiàn)存資源庫群進(jìn)行整合，建成教育信息管理數(shù)據(jù)庫。另一方面，發(fā)掘與開發(fā)各種優(yōu)秀資源，開辟“名師在線”專欄，組織特級(jí)教師講學(xué)，拍攝新課改示范課及中考、高考考前專家輔導(dǎo)講座等，使農(nóng)村、山區(qū)的中小學(xué)教師和學(xué)生享受和城里一樣的優(yōu)質(zhì)教育。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村地區(qū)教育人員的信息化教學(xué)水平在增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)教育數(shù)字化、減小城鄉(xiāng)信息化差異以及實(shí)現(xiàn)教育公平方面發(fā)揮著不容忽視的作用，而鄉(xiāng)村教師信息化教學(xué)的發(fā)展會(huì)長時(shí)間受到阻礙一定是多方面復(fù)雜原因共同導(dǎo)致的結(jié)果，同時(shí)需要多方面協(xié)調(diào)共同促進(jìn)城鄉(xiāng)教師信息化教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1] 熊才平，吳瑞華.以信息技術(shù)促進(jìn)教師資源配置城鄉(xiāng)一體化[J].教育研究，2007（3）：83-86.

第2篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】電子政務(wù) 公共服務(wù) 數(shù)字鴻溝 包容性

1.研究背景

繼辦公自動(dòng)化之后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為政府信息化進(jìn)程注入了新的活力，敦促各國政府重新思考公共服務(wù)的提供方式，使“網(wǎng)下”的實(shí)體政府組織形態(tài)向“網(wǎng)上”的“虛擬政府”結(jié)構(gòu)靠攏，形成以門戶網(wǎng)站為入口的公共服務(wù)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。然而，以電子政務(wù)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為主體的“虛擬政府”隱含著對(duì)通信基礎(chǔ)設(shè)施和ICT綜合技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，目前我國東、中、西部的電子政務(wù)發(fā)展水平存在明顯差距，中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的地級(jí)市政府更因前期基礎(chǔ)設(shè)施和財(cái)政預(yù)算的限制在電子政府的構(gòu)建方面進(jìn)展較為緩慢，直接影響著本地公眾的在線公共服務(wù)體驗(yàn)。另外，融合了電子政務(wù)的新型公共服務(wù)模式要求公民具備接入互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施條件，并具備操作和使用互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)平臺(tái)的文化素養(yǎng)和信息技能。

2.影響公共服務(wù)包容性的原因分析

電子政務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、時(shí)政論壇、博客和社交網(wǎng)站是目前我國公眾通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行政治參與的主要途徑，公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的活躍程度能夠從一定程度上折射出公共服務(wù)的包容性。孟慶蘭（2009）通過調(diào)查我國公民在Web2.0環(huán)境下的政治參與活動(dòng)，認(rèn)為在政府門戶網(wǎng)站中添加RSS和論壇BBS鏈接能夠增強(qiáng)公眾對(duì)政府公共服務(wù)的關(guān)注程度，但真正吸引公眾定期回訪政務(wù)網(wǎng)站的關(guān)鍵在于政務(wù)平臺(tái)能夠向公民提供那些他們真正需要的內(nèi)容。

除了電子政務(wù)網(wǎng)站的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容因素，來源于ICT技術(shù)接入和使用差異的數(shù)字鴻溝問題是影響公共服務(wù)包容性的另一個(gè)重要原因。國家信息中心信息化研究部副主任張新紅在2009年發(fā)表了系列論文探討數(shù)字鴻溝的概念界定，并提出用相對(duì)差距綜合指數(shù)法來測(cè)算數(shù)字鴻溝。薛偉賢（2009，2010）從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角闡述和揭示了數(shù)字鴻溝的本質(zhì)、成因、影響、測(cè)度及其解決對(duì)策，認(rèn)為數(shù)字鴻溝在本質(zhì)上是由技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)和社會(huì)四個(gè)層面構(gòu)成的綜合性差距，具有“馬太效應(yīng)”。閆慧（2012）對(duì)1989年以來國內(nèi)外數(shù)字鴻溝的相關(guān)研究進(jìn)行了綜合回顧，認(rèn)為當(dāng)前我國數(shù)字鴻溝問題的研究焦點(diǎn)應(yīng)集中于消除社會(huì)分化、社會(huì)排斥、社會(huì)不平等和促進(jìn)社會(huì)包容方面，關(guān)注特殊群體和弱勢(shì)群體。

根據(jù)第三方組織的互聯(lián)網(wǎng)和信息化發(fā)展調(diào)查報(bào)告，中國城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝明顯，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村通信基礎(chǔ)設(shè)施差、低收入人口比重大、教育程度和信息素養(yǎng)水平偏低。本文在撰寫過程中選取了位于我國中部的湖北省十堰市作為實(shí)證研究的對(duì)象。十堰市位于湖北省西北部，全市351萬人，其中農(nóng)村人口250萬，大部分人口生活在農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)。而中國社會(huì)科學(xué)院在2012年12月的《2012年社會(huì)藍(lán)皮書》中提到，我國在2011年底城市人口已超過農(nóng)業(yè)人口，城市化水平達(dá)到50%以上；相比之下，十堰市的城市化水平遠(yuǎn)低于全國平均水平，農(nóng)業(yè)人口比例很高。尤其，該市農(nóng)業(yè)人口集中的市轄五縣一市均屬于國家級(jí)貧困縣，城鄉(xiāng)收入比為3.5：1，農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)通信基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋水平很低。另一方面，2010年11月的第六次人口普查數(shù)據(jù)揭示，該市居民中，小學(xué)和初中文化程度人口比例為62%，15歲以上的文盲人口接近24萬人，整體教育水平偏低，信息素養(yǎng)有待加強(qiáng)。由此可見，在十堰市的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間、以及不同教育程度的居民之間，存在著明顯的數(shù)字鴻溝，弱勢(shì)群體無法享受到便捷高效的電子化公共服務(wù)，降低了電子政府的包容性。

3.公眾獲取公共服務(wù)的現(xiàn)狀調(diào)查

綜合考慮個(gè)案地區(qū)公眾網(wǎng)絡(luò)政治參與的途徑以及弱勢(shì)群體電子參與的障礙，本文將公眾獲取公共服務(wù)途徑的現(xiàn)狀調(diào)查范圍限定在市政府門戶網(wǎng)站、市屬各部門網(wǎng)站、秦楚網(wǎng)、秦楚論壇、秦楚微博，以及對(duì)這類電子化公共服務(wù)起到輔助和支撐作用的呼叫中心（熱線電話平臺(tái)）、流動(dòng)服務(wù)車、信息服務(wù)站以及為公眾和政府提供面對(duì)面交流場(chǎng)所的市行政服務(wù)中心。根據(jù)公共服務(wù)對(duì)象的不同，將電子政務(wù)劃分為G2B公共服務(wù)（面向商業(yè)企業(yè)）和G2C（面向公民個(gè)人）兩大類別。其中，對(duì)G2B公共服務(wù)途徑的現(xiàn)狀調(diào)查限定為十堰市地方稅務(wù)局的“金稅工程”政務(wù)平臺(tái)。

3.1 商業(yè)企業(yè)（G2B）

“金稅工程”已經(jīng)入三期，網(wǎng)上辦稅“一站式”窗口，以及與之配合的12366納稅服務(wù)熱線、服務(wù)偏遠(yuǎn)地區(qū)和流動(dòng)宣傳的納稅服務(wù)車目前進(jìn)入了平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)期；納稅企業(yè)基本都有專門的財(cái)務(wù)和辦稅人員登錄網(wǎng)上辦稅大廳、負(fù)責(zé)完成辦稅和申報(bào)事項(xiàng)，整體來看，商業(yè)企業(yè)的公共服務(wù)獲取途徑固定、穩(wěn)定，培訓(xùn)計(jì)劃有序?qū)嵤?，公眾參與情況較為理想，公共服務(wù)包容性較好。

十堰市商業(yè)企業(yè)的城鄉(xiāng)區(qū)域性差別明顯，納稅規(guī)模比較大的制造業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)和商務(wù)服務(wù)業(yè)主要集中在市區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)則以特色農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)和個(gè)體住宿餐飲商戶為主。城鄉(xiāng)企業(yè)對(duì)四類公共服務(wù)宣傳方式（現(xiàn)場(chǎng)宣傳、電臺(tái)電視臺(tái)、地稅網(wǎng)站、報(bào)刊雜志）的喜好相對(duì)差距較小，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)因地理位置比較偏僻，更愿意參與現(xiàn)場(chǎng)宣傳，現(xiàn)場(chǎng)宣傳與地稅網(wǎng)站的普及率比值為1.5：1。在電子政務(wù)平臺(tái)所提供的“政務(wù)公開”、“法規(guī)查詢”、“咨詢互動(dòng)”和“投訴舉報(bào)”四大功能模塊中，城鄉(xiāng)企業(yè)的使用偏好存在比較大的差別：城市企業(yè)希望隨時(shí)了解國家稅收政策的動(dòng)向（總點(diǎn)擊率的40%），而鄉(xiāng)村企業(yè)則由于信息相對(duì)閉塞，偏重于輿論監(jiān)督的政治參與方式（總點(diǎn)擊率的30%）。

本文同時(shí)調(diào)查了商業(yè)企業(yè)服務(wù)對(duì)象對(duì)目前電子政務(wù)實(shí)施效果的改進(jìn)期望，在亟需改進(jìn)的行政效果中排名最靠前的是“簡化政務(wù)流程”和“簡并報(bào)表資料”，這充分說明本市電子政務(wù)的“網(wǎng)下”流程改進(jìn)有待加強(qiáng)?！凹訌?qiáng)培訓(xùn)輔導(dǎo)”名列第三，這表明公眾意識(shí)到不斷加強(qiáng)信息素養(yǎng)的重要性，希望政府能夠提供持續(xù)培訓(xùn)、避免在信息社會(huì)中落伍。另外，從城鄉(xiāng)差別的角度來看，鄉(xiāng)村個(gè)體工商戶在辦稅大廳由工作人員幫助報(bào)稅的過程效率偏低，這與鄉(xiāng)村公務(wù)員本身的信息素養(yǎng)有關(guān)，從側(cè)面突顯了城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝問題。

3.2公民個(gè)人（G2C）

公民個(gè)人獲取G2C公共服務(wù)的途徑種類比較多，影響G2C公共服務(wù)參與途徑的因素也比較多，包括經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素、生理因素和心理因素等多個(gè)方面。本文通過在城鎮(zhèn)居民和半城市化居民（城市工作的農(nóng)業(yè)人口）和農(nóng)村居民中發(fā)放調(diào)查問卷，分析具備互聯(lián)網(wǎng)接入條件的十堰市公民在互聯(lián)網(wǎng)瀏覽目標(biāo)和網(wǎng)絡(luò)政治參與途徑選擇等方面的現(xiàn)狀。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷320份，收回問卷285份。調(diào)查結(jié)果顯示，半城市化人口和城市居民在選擇互聯(lián)網(wǎng)接入工具方面所存在較明顯的差異。半城市化人口因流動(dòng)性強(qiáng)、工作強(qiáng)度大、碎片化時(shí)間多，因而以手機(jī)作為主要的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽工具。在居民對(duì)電子政務(wù)網(wǎng)站的使用程度（不包括企業(yè)業(yè)務(wù)應(yīng)用）方面，70%以上的城市被調(diào)查者表示曾瀏覽過電子政務(wù)網(wǎng)站，經(jīng)?；卦L政務(wù)網(wǎng)站的比例約為20%，瀏覽和回訪網(wǎng)站的主要目的是獲取信息公開目錄（例如統(tǒng)計(jì)公報(bào)）、參與網(wǎng)絡(luò)投票和在線調(diào)查，查閱衛(wèi)生、醫(yī)療和教育方面的政策法規(guī)。與此同時(shí)，本次抽樣統(tǒng)計(jì)還揭示了在本市城鄉(xiāng)居民之間存在的互聯(lián)網(wǎng)接入和使用鴻溝：在“訪問及回訪電子政務(wù)網(wǎng)站”這一調(diào)查議題中，農(nóng)村人口、半城市化人口和城市居民在“從未點(diǎn)擊過”選項(xiàng)的比率是5.7：3.1：1.1，在“經(jīng)?；卦L”這一選項(xiàng)的比率則恰恰相反，接近1：4.5：6。

4.影響公共服務(wù)包容性的數(shù)字鴻溝問題

本文對(duì)十堰市政府G2B公共服務(wù)和G2C公共服務(wù)的獲取/提供途徑進(jìn)行了現(xiàn)狀調(diào)查與分析，其中G2B公共服務(wù)的獲取/提供途徑以部門電子政務(wù)平臺(tái)和官方的客戶端為主，以人工服務(wù)呼叫中心和移動(dòng)信息亭為輔，在城鎮(zhèn)與偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村之間存在較明顯的接入鴻溝和公務(wù)員信息素養(yǎng)數(shù)字鴻溝。G2C公共服務(wù)的獲取/提供途徑在城市居民和鄉(xiāng)村居民之間存在著明顯差異，城鎮(zhèn)居民獲取公共服務(wù)的途徑是集合了電子政務(wù)門戶網(wǎng)站、時(shí)政論壇和新聞?wù)军c(diǎn)的綜合模式；半城市化人口通常利用手機(jī)終端和無線WAP模式接入互聯(lián)網(wǎng)，受經(jīng)濟(jì)收入、教育程度和職業(yè)限制，以在線聊天、交友為主，政治參與的積極性不高；生活在較偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)人口缺乏寬帶接入條件和互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備，接入鴻溝明顯，因此農(nóng)業(yè)人口的互聯(lián)網(wǎng)接入地點(diǎn)通常為社區(qū)服務(wù)中心或信息服務(wù)站，對(duì)信息服務(wù)的需求以農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)前市場(chǎng)預(yù)測(cè)、產(chǎn)中病蟲害控制以及產(chǎn)后銷售為主，參與網(wǎng)絡(luò)政治的比例很低。

由此可見，城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝問題是影響公共服務(wù)包容性的重要原因。在全面開展電子政務(wù)的背景下，我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)在通信基礎(chǔ)設(shè)施、在線服務(wù)參與程度以及人力資本等方面都相對(duì)薄弱，探討如何根據(jù)當(dāng)?shù)卣膶?shí)際情況，針對(duì)性地改進(jìn)電子政府提供公共服務(wù)的方式、從而提升電子政務(wù)對(duì)弱勢(shì)群體的包容性，以促進(jìn)公民的電子參與，是值得深入思考和進(jìn)一步研究的課題。

基金項(xiàng)目：十堰市軟科學(xué)項(xiàng)目（201213），湖北汽車工業(yè)學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目（BK201006）。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟慶蘭：《web2.0環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)信息傳播的障礙分析與對(duì)策研究》[D]，遼寧師范大學(xué)，2009年

[2]張新紅：《數(shù)字鴻溝測(cè)算方法比較》，《電子政務(wù)》2009年第11期

[3]薛偉賢、劉駿：《數(shù)字鴻溝的本質(zhì)解析》，《情報(bào)理論與實(shí)踐》2010年第12期

第3篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 數(shù)字媒體 廣告設(shè)計(jì) 發(fā)展趨勢(shì)

設(shè)計(jì)是藝術(shù)與工學(xué)的結(jié)合體，廣告設(shè)計(jì)即是在藝術(shù)與工學(xué)的結(jié)合體下與新時(shí)代的廣告調(diào)和與融合形成的結(jié)晶體。在廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)從最開始的吸引消費(fèi)者，到現(xiàn)在的數(shù)字媒體視野下創(chuàng)作出并非只是為吸引消費(fèi)者的眼球，而是讓消費(fèi)者通過數(shù)字媒體與產(chǎn)品交互運(yùn)動(dòng)起來，更深層次地了解產(chǎn)品相關(guān)的各種信息與生產(chǎn)產(chǎn)品的企業(yè)，以及企業(yè)的發(fā)展歷史與企業(yè)的歷史文化。

數(shù)字媒體廣告是基于計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)的藝術(shù)，它以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，提升藝術(shù)的表現(xiàn)力，給廣告創(chuàng)作帶來無限可能。

一、數(shù)字媒體廣告定義及數(shù)字廣告分類

數(shù)字廣告在傳統(tǒng)廣播、電視、電影的基礎(chǔ)上，依托計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的交互融合，由二維到三維、靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，虛擬與現(xiàn)實(shí)交互融合，不再簡單運(yùn)用文字和圖像兩種傳統(tǒng)符號(hào)表現(xiàn)廣告內(nèi)容。

數(shù)字媒體包括數(shù)字廣播、數(shù)字視頻、數(shù)字電影、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字報(bào)紙、手機(jī)電視、移動(dòng)電視、視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子雜志、微博、博客等。數(shù)字廣告在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用簡易地傳播了大量的國內(nèi)國際信息，讓廣大消費(fèi)群體更簡單明了地獲取自己想要的信息。

數(shù)字廣告簡單來說就是借助數(shù)字技術(shù)支持、新興媒介的廣告信息傳輸形式，主要包括：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)廣告、手機(jī)媒體廣告、數(shù)字電視廣告。

1.互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)廣告，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的廣闊空間，使各種各樣的通信簡單化、多樣化、快捷化，為人們提供巨大的信息資源。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)廣告主要的傳播形式有視頻廣告、RichMedia（一般指使用瀏覽器插件或其他腳本語言、Java語言等編寫的具有復(fù)雜視覺效果和交互功能的網(wǎng)絡(luò)廣告）、插播式廣告（彈出式廣告）、文本鏈接廣告、電子郵件廣告、聊天室廣告等。

2.手機(jī)媒體廣告，借助手機(jī)進(jìn)行信息傳播的媒體。手機(jī)媒體廣告簡單、快捷、信息資源廣闊、適應(yīng)人群廣泛的優(yōu)勢(shì)特性，迎合了消費(fèi)者消費(fèi)心理，促進(jìn)了手機(jī)媒體廣告的迅速傳播。手機(jī)報(bào)、手機(jī)電視、手機(jī)微博、手機(jī)博客等是手機(jī)媒體廣告主要的傳播形式。

3.數(shù)字電視廣告，其廣告畫面效果清晰、視覺效果沖擊力強(qiáng)、收視效果好，可以實(shí)現(xiàn)與受眾的互動(dòng)等多種優(yōu)勢(shì)，加深觀眾對(duì)廣告的印象，刺激觀眾的購買欲望。

二、數(shù)字媒體廣告優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體廣告相對(duì)于傳統(tǒng)廣告報(bào)紙、廣播、電視而言更多樣化、快捷化、簡便化、生動(dòng)化，更便于廣告的投放，實(shí)現(xiàn)廣告的利用價(jià)值。其主要優(yōu)勢(shì)有：

1.覆蓋率高、應(yīng)用廣泛。從公共交通工具的車載電視到機(jī)場(chǎng)、火車站、商業(yè)樓宇、醫(yī)院、酒店里的LED，從門戶網(wǎng)站到視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子雜志、博客、微博的快速發(fā)展，從手機(jī)短信到無線網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)報(bào)、手機(jī)電視的普及，可以充分說明數(shù)字媒體廣告在各個(gè)領(lǐng)域的覆蓋。數(shù)字廣告在我國城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村得到廣泛的應(yīng)用，很簡易地傳播大量的國內(nèi)國際信息，讓廣大消費(fèi)群體更簡單明了地得到自己想要的信息?？梢姅?shù)字廣告逐步成為我國信息傳播的主流。

2.數(shù)字廣告信息簡易、生動(dòng)。新媒體廣告由二維到三維、由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，能通過精美的動(dòng)畫視頻、3D影視及生動(dòng)的音效等方式表達(dá)廣告的本質(zhì)內(nèi)涵，廣告信息更簡單明了，強(qiáng)有力的視覺沖擊力增強(qiáng)了觀眾對(duì)廣告的認(rèn)知。

3.數(shù)字廣告全面性、整合性。人機(jī)交互、數(shù)字媒體與產(chǎn)品交互、企業(yè)發(fā)展與企業(yè)文化融合等展示形式多樣化，具有文字、圖像、色彩兼?zhèn)涔δ?，吸收傳統(tǒng)廣告報(bào)紙、廣播、電視的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、平面到立體的轉(zhuǎn)變，做到企業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展歷史、理念等要素完美結(jié)合。通過構(gòu)思和獨(dú)特創(chuàng)意，以強(qiáng)有力的視覺刺激，吸引觀眾的眼球，刺激消費(fèi)者的購買欲望，達(dá)到廣告的最終目的。

三、數(shù)字媒體廣告的發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.數(shù)字媒體廣告的現(xiàn)狀。在當(dāng)今二十一世紀(jì)信息速度如此快的狀態(tài)下，全球范圍內(nèi)的新媒體、數(shù)字影響、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，數(shù)字媒體廣告依靠各種現(xiàn)代電子高科技載體迅速發(fā)展，猶如雨后春筍一般，擁有強(qiáng)壯的生命力及長遠(yuǎn)的發(fā)展前途。就數(shù)字媒體廣告發(fā)展的現(xiàn)狀來說，不論是設(shè)計(jì)師、商家還是消費(fèi)者，對(duì)數(shù)字媒體廣告的期許與期待都是強(qiáng)烈的：設(shè)計(jì)師希望借助數(shù)字媒體下的廣告讓消費(fèi)品有其充分的發(fā)展空間及發(fā)展的舞臺(tái)，商家希望借助于數(shù)字媒體媒體廣告讓自己的產(chǎn)品深入消費(fèi)者的內(nèi)心深入，使消費(fèi)者感到物有所值，消費(fèi)者希望體驗(yàn)數(shù)字媒體下的廣告給自己的生活帶來方便與便利。

2.數(shù)字媒體用戶增長快速。我國國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，居民收入增多，數(shù)字媒體技術(shù)更成熟，使手機(jī)用戶、互聯(lián)網(wǎng)用戶等迅速增長，通過以下手機(jī)用戶迅速增長數(shù)據(jù)，可以看出數(shù)字媒體廣告孕育的巨大投資價(jià)值。據(jù)工信部統(tǒng)計(jì)，2012年全國移動(dòng)電話（手機(jī)）用戶凈增1.26億，達(dá)11億。移動(dòng)電話普及率達(dá)82.6部/百人，其中，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)7.6億。到2012年底我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.2億，比上年增長18%。無論從移動(dòng)電話等終端的普及率，還是從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的絕對(duì)數(shù)量、增長速度和使用頻率上看，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在中國已經(jīng)有了可觀的用戶群，成為覆蓋最廣泛的數(shù)字化新媒體。

3.國家對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的重視。在“十一五”期間進(jìn)一步推動(dòng)高附加值、低消耗的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展，突破數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的技術(shù)瓶頸，在國家科技部高新司的指導(dǎo)下，國家863計(jì)劃軟硬件技術(shù)主題專家組組織相關(guān)力量，深入研究數(shù)字媒體技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的概念、內(nèi)涵、體系架構(gòu)，廣泛調(diào)研數(shù)字媒體國內(nèi)外技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，仔細(xì)分析我國數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的瓶頸問題，提出我國數(shù)字媒體技術(shù)未來五年發(fā)展的戰(zhàn)略、目標(biāo)和方向。這充分說明數(shù)字媒體廣告廣闊的發(fā)展空間的前景是無法預(yù)估的。

四、廣告設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)字媒體的影響

過去我們比較熟悉的媒體幾乎都是以模擬的方式進(jìn)行存儲(chǔ)和傳播的，而數(shù)字媒體卻是通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行存儲(chǔ)、處理和傳播的。數(shù)字媒體讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活、工作、學(xué)習(xí)中隨時(shí)隨地地感受到數(shù)字媒體給我們的生活帶來高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)消除不了廣告設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)字媒體的影響，只有有了廣告設(shè)計(jì)的錦上添花才能夠讓數(shù)字媒體大放異彩，只有有了廣告設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛才能夠讓數(shù)字媒體形象生動(dòng)地展示在消費(fèi)者的面前，只有有了廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)工學(xué)的修飾才能讓數(shù)字媒體有長遠(yuǎn)的發(fā)展。

數(shù)字媒體的傳播渠道與傳播速度和技術(shù)優(yōu)勢(shì)都是傳統(tǒng)媒體無法超越的，這使得廣告設(shè)計(jì)能夠在數(shù)字媒體的依托下得到更淋漓盡致的釋放，在數(shù)字媒體的傳播渠道與傳播速度中讓廣告本身的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容與潛在意義都慢慢滲透在接收信息的消費(fèi)者的思維中。不論數(shù)字媒體視野下的廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)如何，最終都離不開新媒體與舊媒體在時(shí)空上的結(jié)合，虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的融合，才是當(dāng)下數(shù)字媒體視野下的廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的最佳趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

一、上半年工作總結(jié)

1、檔案館遷建項(xiàng)目取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。已被列入2013年縣重點(diǎn)實(shí)事項(xiàng)目預(yù)備類計(jì)劃，目前已完成項(xiàng)目選址、項(xiàng)目建議書、設(shè)計(jì)方案招標(biāo)、方案評(píng)審會(huì)等工作。

2、“記憶”工程逐步推進(jìn)。啟動(dòng)《記憶2012》、《緱鄉(xiāng)舊影》編印，開展了口述檔案的錄制，繼續(xù)開展《緱鄉(xiāng)歲月》的制作。指導(dǎo)縣住建局、縣大活辦等對(duì)重大活動(dòng)進(jìn)行檔案記錄。其中縣住建局對(duì)15個(gè)拆遷地塊的原貌及拆遷過程、44個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目的工程建設(shè)等進(jìn)行記錄，形成視頻素材80GB，記錄時(shí)長10小時(shí)，照片5.87GB共計(jì)1340張。

3、檔案宣傳形式多樣。首次開展“國際檔案日”紀(jì)念活動(dòng)。舉辦了志愿者為檔案服務(wù)啟動(dòng)暨家庭檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)、檔案法制圖片展、廣場(chǎng)咨詢、“檔案在你身邊”微博征文大賽等活動(dòng)。承擔(dān)“徐霞客開游節(jié)”相關(guān)活動(dòng)，開展了首屆中國“徐霞客游線”歷史記憶文化作品征集大賽活動(dòng)，充分挖掘“徐霞客游線”歷史記憶文化內(nèi)涵，利用檔案歷史資料，助推“徐霞客游線”早日進(jìn)入世界性文化遺產(chǎn)名錄。

4、檔案館基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)，服務(wù)水平進(jìn)一步提升。全省首個(gè)開通了檔案服務(wù)百姓語音電話，讓普通百姓不出家門就能方便咨詢查閱相關(guān)檔案資料。加快館藏檔案的開放，對(duì)中學(xué)等80余個(gè)單位1981-1983年度5674卷檔案進(jìn)行開放鑒定，最終解密開放4294卷檔案，館藏開放檔案數(shù)量達(dá)到21332卷。開展了檔案搶救，將館藏的30余卷清朝同治至宣統(tǒng)年間的縣育嬰堂原始檔案資料，進(jìn)行檔案搶救修復(fù)工作。加大征集力度取得了一定成效，征集到清朝縣試試卷、小學(xué)畢業(yè)證書、知青等照片、資料300余張（份）。上半年，檔案館接待查檔利用2250人次，調(diào)卷2494卷次，復(fù)印3038張。

5、積極開展登記備份和數(shù)字檔案館建設(shè)。貫徹落實(shí)監(jiān)察部、人社部、國家檔案局聯(lián)合制定的《檔案管理違法違紀(jì)行為處分規(guī)定》的相關(guān)措施，將“實(shí)施檔案和電子文件登記備份制度，充分發(fā)揮檔案在反腐倡廉中的作用”，首次列入2013年全縣反腐倡廉建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目。加快數(shù)字檔案館進(jìn)程，完成了數(shù)字化加工一期項(xiàng)目抽查和二期項(xiàng)目160萬頁掃描（其中已掛接55萬頁），完成縣數(shù)字檔案館三期硬件設(shè)備項(xiàng)目，以及館藏檔案數(shù)字化加工三期項(xiàng)目招投標(biāo)方案的制定。

6、加大檔案監(jiān)管指導(dǎo)力度。加強(qiáng)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目檔案的監(jiān)管，與縣發(fā)改局聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于做好2013年重點(diǎn)實(shí)事工程檔案的通知，要求所有重點(diǎn)實(shí)事工程責(zé)任單位開展檔案登記和驗(yàn)收工作。完成了志清公司等3家企業(yè)技改項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收和縣就業(yè)管理處業(yè)務(wù)檔案達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。配合市檔案局對(duì)縣國土局檔案工作進(jìn)行了執(zhí)法檢查。指導(dǎo)縣人社局、得力集團(tuán)開展專業(yè)檔案館建設(shè)。

7、開展形式多樣的檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)。舉辦了一期檔案崗位培訓(xùn)，147人通過培訓(xùn)取得了檔案崗位證書。上半年，還根據(jù)各單位不同需求舉辦了照片檔案整理、目標(biāo)管理認(rèn)定等多種實(shí)用操作培訓(xùn)。

上半年，還召開了全縣檔案員會(huì)議，完成了縣檔案學(xué)會(huì)換屆選舉等工作。

二、下半年工作計(jì)劃

1、繼續(xù)做好縣檔案館遷建工作。加強(qiáng)與縣公建中心的溝通，做好縣檔案館新館可行性研究、方案設(shè)計(jì)細(xì)化、建設(shè)資金等前期工作，力爭2014年年初開工建設(shè)。

2、繼續(xù)加強(qiáng)檔案館各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。大力開展檔案資料征集工作，開展赴異地征集；配合全市檔案系統(tǒng)，啟動(dòng)婚姻等民生檔案異地查檔跨館出證工作。

3、加強(qiáng)機(jī)關(guān)、企事業(yè)檔案工作。8-9月份繼續(xù)開展縣級(jí)機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案工作年檢，抓好檔案目標(biāo)管理考核；積極鼓勵(lì)開展檔案目標(biāo)管理認(rèn)定，10加以上單位達(dá)到市級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn)；抓好2013年縣級(jí)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目檔案登記和驗(yàn)收，開展檔案執(zhí)法檢查；繼續(xù)開展數(shù)字檔案室建設(shè)，10%的機(jī)關(guān)創(chuàng)建省規(guī)范化或示范化數(shù)字檔案室；全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和縣直屬部門要完成2007年以來進(jìn)館檔案數(shù)字化加工掃描；完成《機(jī)關(guān)文件材料歸檔范圍和檔案保管期限表》的審批。

4、繼續(xù)推進(jìn)“記憶”工程。加強(qiáng)對(duì)“記憶”工程的監(jiān)督指導(dǎo)，督促指導(dǎo)責(zé)任部門做好發(fā)展的同步記錄，及時(shí)報(bào)送原始資料；完成《記憶2012》、《緱鄉(xiāng)舊影》的編印出版，完成大型檔案文獻(xiàn)紀(jì)錄片《緱鄉(xiāng)歲月》文化產(chǎn)品的包裝、宣傳工作；繼續(xù)協(xié)助做好首屆全國“徐霞客游線”歷史記憶作品征集大賽活動(dòng)；建成1家省鄉(xiāng)村記憶示范基地。

第5篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

“西南苗族最高文化區(qū)”

在生態(tài)版圖上，石門坎原本邊遠(yuǎn)洪荒之地，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，古時(shí)被稱作烏撒蠻的烏蒙山區(qū)腹地——生態(tài)惡劣、稼穡艱難；古來瘴癘之地，貧病交加，生計(jì)難；大霧陰雨、溝壑縱橫，行路難。到了機(jī)動(dòng)車時(shí)代，石門鄉(xiāng)處在貴州公路網(wǎng)末梢，與云南路網(wǎng)不銜接，退居邊緣之邊緣。

在文化版圖上石門坎曾是未開化的村落，居住著所謂晦盲否塞、結(jié)繩刻木的苗族。苗族苦難數(shù)千年，遷到黔西北、滇東北的一支稱大花苗，棲身在彝族土目的地盤上，被官府劃為尚未教化的“生苗”，處于半農(nóng)奴半奴隸境地。遷來石門坎時(shí)，大花苗是漢字文盲、漢語語盲和數(shù)字?jǐn)?shù)盲。

20世紀(jì)初，隨著英國傳教士柏格理的到來，一個(gè)蠻荒不馴的小村落，異軍突起，帶領(lǐng)苗族和周邊少數(shù)民族掃除文盲，勃興教育，風(fēng)云叱咤，成為西南苗族最高文化區(qū)。

隨著研究的深入，石門坎（苗語稱“卯嶺南”）的涵義正在不斷拓展中。我們發(fā)現(xiàn)它不僅指百年老校所在地那個(gè)村落，不限于目前石門鄉(xiāng)行政區(qū)劃范圍，而且代表一種民族發(fā)展現(xiàn)象、一種文明交流的象征，是以石門坎為中心的文化網(wǎng)――跨越貴州、云南、四川三省行政邊界的少數(shù)民族文化社區(qū)，輻射遠(yuǎn)近20個(gè)縣的眾多村寨，筆者稱之為“石門坎文化圈”。作為卓有成就的民族文化中心，石門坎曾領(lǐng)導(dǎo)著黔西北、滇東北、川南少數(shù)民族地區(qū)近百所鄉(xiāng)村學(xué)校，發(fā)育出20世紀(jì)上半葉西南少數(shù)民族地區(qū)最大的基礎(chǔ)教育網(wǎng)和鄉(xiāng)村宗教網(wǎng)絡(luò)；作為民族文字網(wǎng)絡(luò)，石門坎苗文也有諸多建樹，甚至跨越民族分布邊界，向彝族、傈僳族地區(qū)有效傳播。21世紀(jì)的學(xué)者們正在研究石門坎所承載的民族學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)和宗教學(xué)意義、發(fā)生機(jī)制和變遷規(guī)律。

精神內(nèi)涵和核心競爭力

石門坎進(jìn)入筆者的研究，既因?yàn)樯嬖谀抢锏拿缱逶?jīng)承受的歷史苦難的深重，又因?yàn)檫@個(gè)苗族為主體的社區(qū)在民族教育史上獲得的成就，它是貧困社區(qū)和貧困族群謀求“跨越式發(fā)展”的早期實(shí)驗(yàn)區(qū)，其特殊的發(fā)展路徑和變遷歷程，為探討中國西部發(fā)展提供了另類思路和多項(xiàng)借鑒。

筆者歸納了石門坎文化四個(gè)方面的精神內(nèi)涵，它們共同構(gòu)成石門坎跨越式發(fā)展的核心競爭力。

其一，文化創(chuàng)造，雙向開放。石門坎的活力出自外來文化和本土文化的交融碰撞，以及民族社區(qū)對(duì)外對(duì)內(nèi)的雙向開放與交流。最體現(xiàn)文化創(chuàng)造力的是石門坎苗文的創(chuàng)制和傳播，這種文字超越民族、地域的障礙構(gòu)建了獨(dú)具特色的少數(shù)民族文字網(wǎng)絡(luò)；一所苗民學(xué)校發(fā)展壯大為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育網(wǎng)絡(luò)；一所山區(qū)教堂發(fā)育延展為影響廣泛的鄉(xiāng)村宗教網(wǎng)絡(luò)。在特定歷史條件下，石門坎苗文的跨界傳播，幫助一些同樣缺乏民族文字的貧困族群獲得了初步文字權(quán)。

其二，苗族主體性，民族自覺。石門坎文化喚醒了貧寒的苗族子弟的主體意識(shí)和民族自覺，既體現(xiàn)在他們自立自強(qiáng)、追求卓越的主人翁精神，以及絕境逢生、救同胞于危難的共同體使命感，也體現(xiàn)在學(xué)校尊重教師和學(xué)生的文化選擇、信仰選擇和流動(dòng)自由等方面。

其三，以苗教苗，薪火相傳。石門坎文化和教育的自組織系統(tǒng)能夠吸引本土人才回歸、外部人才往來無阻，聯(lián)體共生的學(xué)校-教會(huì)網(wǎng)絡(luò)成為師資儲(chǔ)備庫，促成了以苗教苗、前赴后繼、薪火相傳的大規(guī)模教育實(shí)驗(yàn)，確保這一場(chǎng)平民教育運(yùn)動(dòng)得以有序有效地展開。

其四，西部鄉(xiāng)村建設(shè)的向心力。石門坎歷史同樣具有鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)，它引領(lǐng)了一場(chǎng)具有西部特色的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，堪與東部當(dāng)年鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)相仲伯。石門坎文化圈的擴(kuò)展與民國史上東部的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)相比，共同之處是二者都在平民教育、社區(qū)公益設(shè)施、文化建構(gòu)等方面開展了有效實(shí)踐，其區(qū)別在于石門坎更重視苗民參與和集體行動(dòng)，更具向心力，結(jié)果使苗族自己的知識(shí)分子脫穎而出。石門坎文化圈如同磁場(chǎng)，影響波及西南多地，為貧困村寨帶來新的生機(jī)。

發(fā)展政策意涵

石門坎歷史現(xiàn)象曾被歸結(jié)為外國人效應(yīng)、宗教效應(yīng)，這種看法被極“左”話語利用帶來長期的誤讀，曾經(jīng)增加了對(duì)苗族的歧視與偏見，對(duì)這個(gè)地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育和少數(shù)民族教育發(fā)展起到非常負(fù)面的作用，歷史教訓(xùn)深刻。

實(shí)際上，石門坎文化難能可貴之處恰恰在于本土效應(yīng)，通過吸納廣大貧困者參與平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)，極大激發(fā)了他們保護(hù)本土民族文化的主體意識(shí)。楊光林先生指出，主體性的建設(shè)，是苗族發(fā)展包括文化教育在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)的根本支點(diǎn)，是苗族辦好任何事情的內(nèi)在動(dòng)力源。我們需要的主體性，是能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的、是主動(dòng)增強(qiáng)競爭力的、志在謀取大發(fā)展的主體性。苗族教育是苗族整體性與主體性建設(shè)的重要基礎(chǔ)工作。

石門坎學(xué)校成立百年之后，這個(gè)地區(qū)正在迎來新的發(fā)展機(jī)遇。2006年石門坎光華小學(xué)遺址被貴州省政府列入省級(jí)文物保護(hù)單位名單；2009年石門鄉(xiāng)石門坎獲準(zhǔn)評(píng)為貴州省歷史文化名村；2011年包括石門坎文物保護(hù)規(guī)劃在內(nèi)的石門鄉(xiāng)總體規(guī)劃正在編制和修訂中。這些百年后姍姍來遲的文化符號(hào)，不僅使一批殘存的社區(qū)建筑得以免遭拆除的厄運(yùn)，而且表明石門坎文化教育的歷史價(jià)值引起了各級(jí)政府的重視。2009年國家啟動(dòng)“威寧喀斯特地區(qū)扶貧開發(fā)綜合治理”試點(diǎn)工作，由國務(wù)院扶貧辦牽頭成立“威寧試點(diǎn)”工作協(xié)調(diào)小組，省地成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室，指導(dǎo)威寧縣開展扶貧開發(fā)，2010年以來每年中央安排威寧試點(diǎn)建設(shè)資金均過億元，招商引資數(shù)十億元。這些新的經(jīng)濟(jì)政策和扶貧發(fā)展格局對(duì)于石門坎這個(gè)威寧西北角的貧困之鄉(xiāng)，意味著經(jīng)濟(jì)上走出貧困的新的機(jī)遇。

石門坎能否再次實(shí)現(xiàn)“跨越式發(fā)展”和“超常規(guī)發(fā)展”？威寧縣扶貧政策提出整合資源，提高綜合治理效益的措施，將易地移民搬遷資金、沼氣建設(shè)資金、水利資金、畜牧發(fā)展資金、通村公路建設(shè)資金、義務(wù)教育資金、農(nóng)村特困救助資金等一并規(guī)劃到實(shí)施整村推進(jìn)的計(jì)劃中。這在現(xiàn)實(shí)中是合理的做法，不過，對(duì)外來項(xiàng)目資金的整合還不等同于對(duì)社區(qū)內(nèi)部力量的整合。當(dāng)年石門坎引導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，為貧困苗區(qū)帶來了一系列社區(qū)公益福利事業(yè)，類似于扶貧政策中提倡的綜合發(fā)展和整村推進(jìn)的早期嘗試。

第6篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

1現(xiàn)代傳媒的內(nèi)涵現(xiàn)代傳媒是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷演進(jìn)而產(chǎn)生的一種新型傳播方式，在信息從傳播者向接受者傳遞的過程中，基于互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代化技術(shù)手段對(duì)文字、音頻、圖片以及視頻進(jìn)行傳播，兼具報(bào)紙、廣播、電視、圖書、期刊等多種媒介在內(nèi)的傳媒優(yōu)勢(shì)的總稱。隨著電子科學(xué)技術(shù)的普及，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)被廣泛應(yīng)用，傳媒業(yè)呈現(xiàn)出數(shù)字化的發(fā)展態(tài)勢(shì)：即兼具傳播技術(shù)和現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，形成全新的數(shù)字化傳播技術(shù)，推動(dòng)了傳統(tǒng)媒體業(yè)的快速轉(zhuǎn)變與發(fā)展，這種現(xiàn)代化傳媒屬于數(shù)字化媒體形態(tài)。

2現(xiàn)代傳媒的特點(diǎn)存在模式更具開放性?，F(xiàn)代傳媒以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，其存在模式并非封閉，而是開放的，較之傳統(tǒng)媒體具有傳播范圍更廣、傳播速度更快的特性。利用新技術(shù)進(jìn)行傳播是現(xiàn)代傳媒的主要方式，不僅能使受眾突破時(shí)空限制，更能極大提高獲取信息的自由度。此外，現(xiàn)代傳媒傳播模式呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，極大地減少信息傳播的限制，增加了受眾獲取信息的寬度與深度，而且受眾成為信息的傳播者。由此可見，現(xiàn)代傳媒突破時(shí)空限制與傳播的主體限制，更具開放性。傳播載體更具兼容性?，F(xiàn)代傳媒的傳播載體兼容了數(shù)據(jù)、文本、圖形、動(dòng)畫、音頻以及視頻等多媒體呈現(xiàn)模式。在全球化大背景下，現(xiàn)代傳媒的包容性要求也隨之提高，新媒體不斷向外拓展生存發(fā)展的空間，開拓傳輸范圍，打破地區(qū)之間、國家之間的隔閡與壁壘；此外，媒介技術(shù)與媒介話語具有包容性和擬真性的特點(diǎn)，使得媒介信息對(duì)受眾認(rèn)知行為產(chǎn)生影響，塑造著受眾的世界觀，多樣化媒體的相互融合愈加明顯。傳播速度更具時(shí)效性。較之傳統(tǒng)媒體的傳播速度，現(xiàn)代傳媒更多的是借助于網(wǎng)絡(luò)體系、數(shù)字技術(shù)，具有更快的制作與傳播速度，讓受眾獲取的信息更具時(shí)效性。而基于網(wǎng)絡(luò)傳播的多媒體格式，能夠?qū)D像、文字、音頻以及視頻等一系列的信息融匯起來反復(fù)傳播，使信息更為具體、形象、生動(dòng)，受眾在短時(shí)間內(nèi)能夠獲取更多、更有效的信息。影響力范疇更具廣泛性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代傳媒憑借技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)和穩(wěn)定的存儲(chǔ)系統(tǒng)，突破時(shí)空地域、文化水平以及經(jīng)濟(jì)條件的限制，其影響范圍不斷延伸。無論是城市還是鄉(xiāng)村、國內(nèi)抑或國外，都已成為現(xiàn)代傳媒影響的范疇；受眾范疇也囊括不同年齡、不同職業(yè)、不同文化程度的群體；與此同時(shí)，受眾的教育、生活、工作無不廣泛地受到現(xiàn)代傳媒的影響。

二、現(xiàn)代傳媒與音樂藝術(shù)的關(guān)系

在現(xiàn)代傳媒尚未產(chǎn)生之時(shí)，音樂是借助于口傳心授和手抄記譜來完成傳承的，但是這種傳承方式有其局限性，在傳播過程中易造成音樂的失去本真乃至被遺失。隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的普及，現(xiàn)代傳媒技術(shù)被廣泛應(yīng)用，音樂藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代傳媒息息相關(guān)。音樂的傳播需要借助現(xiàn)代傳媒，而傳媒也因音樂的參與而內(nèi)容愈加豐富，現(xiàn)代傳媒與音樂藝術(shù)之間彼此依存、相互促進(jìn)。一方面，隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的日益發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字廣播技術(shù)被廣泛應(yīng)用于傳媒，實(shí)現(xiàn)了跨地域無限傳播的可能性，作為廣播傳播的主要內(nèi)容的音樂，能夠讓不同地域的受眾同時(shí)接收。另一方面，數(shù)字電視技術(shù)在我國的大范圍應(yīng)用和普及為數(shù)字信號(hào)走進(jìn)千家萬戶提供了可能性，脫離了距離因素的限制后，電視事業(yè)獲得了長足的進(jìn)步，音樂電視也迎來了更廣闊的發(fā)展前景。對(duì)音樂藝術(shù)而言，電視媒體在引導(dǎo)其潮流發(fā)展,推進(jìn)其藝術(shù)創(chuàng)新方面功不可沒；對(duì)媒介載體而言，音樂已成為十分重要的內(nèi)容構(gòu)成。基于現(xiàn)代傳媒，音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出許多新的特性?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)音樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為音樂藝術(shù)注入新鮮血液、賦予了新的生命，使音樂藝術(shù)表現(xiàn)出許多新的特性。第一個(gè)特性是傳播的全球化?，F(xiàn)代傳媒是在全球范疇內(nèi)進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)傳播不受任何限制，所以現(xiàn)代傳媒視域下的音樂同樣具備全球化這一特性。世界各地的人們都可以通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，獲取相應(yīng)的音樂產(chǎn)品。第二個(gè)特性是創(chuàng)作個(gè)性化。現(xiàn)代傳媒數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)為音樂藝術(shù)家提供了一個(gè)展示才華的平臺(tái)，音樂創(chuàng)作藝術(shù)家們通過數(shù)字化手段，創(chuàng)作出極富個(gè)性的音樂藝術(shù)品。第三個(gè)特性是涵義的表層化。隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，視覺媒體逐步介入到傳媒制作之中，音樂通過視覺這種屏幕化的輔助手段被呈現(xiàn)出來，其深層次的涵義被簡單直白地傳遞，造成音樂接受者無暇或是沒有機(jī)會(huì)對(duì)音樂藝術(shù)的意蘊(yùn)進(jìn)行深層次的挖掘，這就造成音樂藝術(shù)涵義的表層化特性。

三、現(xiàn)代傳媒背景下的音樂藝術(shù)發(fā)展

現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，為音樂的發(fā)展提供了一個(gè)更為廣闊的空間，主要影響了音樂的創(chuàng)作理念、制作模式、審美觀念以及教育方式。現(xiàn)代傳媒發(fā)展了音樂的創(chuàng)作理念，使音樂創(chuàng)作更具個(gè)性化和自由化特點(diǎn)。現(xiàn)代傳媒為人們構(gòu)建出一個(gè)多元化的虛擬世界和豐富的資源信息庫，不僅為音樂創(chuàng)作者提供數(shù)字化傳媒的平臺(tái)，同時(shí)促使音樂家的創(chuàng)作理念不斷革新，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作視野產(chǎn)生影響，使其具有更為廣博和前瞻性的創(chuàng)作藝術(shù)視野，通過對(duì)當(dāng)下各種風(fēng)格類型音樂作品的品鑒，即時(shí)收到聽眾對(duì)音樂作品的反饋意見。其二，現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂藝術(shù)創(chuàng)作者的思想觀念產(chǎn)生影響，使他們的思想逐步向大眾化、娛樂化貼近。大眾傳媒縮短了聽眾和音樂家的距離，聽眾可以隨時(shí)隨地享受音樂帶來的娛樂性，音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想也向自由化、個(gè)性化發(fā)展，產(chǎn)生了一大批獨(dú)具特色的原創(chuàng)音樂作品。現(xiàn)代傳媒轉(zhuǎn)變了音樂的制作模式，讓音樂在創(chuàng)作過程中加入了數(shù)字化和自動(dòng)化創(chuàng)作手段?，F(xiàn)代傳媒出現(xiàn)之前，音樂作品誕生的次序是：曲作家譜曲、詞作家填詞，再通過現(xiàn)場(chǎng)錄制，由演奏者和演唱者將樂曲表演出來，這種傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作對(duì)參與人員、現(xiàn)場(chǎng)錄音設(shè)備要求極為嚴(yán)格。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的電子合成器等軟硬件應(yīng)運(yùn)而生，音樂制作模式也逐漸開始轉(zhuǎn)變，開啟了數(shù)字創(chuàng)作的新時(shí)期。音樂創(chuàng)作者通過使用不同的音樂軟件，可以制作出囊括各種流行、民族等不同樂器音色的音樂作品?，F(xiàn)代傳媒改變了音樂的審美觀念，讓音樂在欣賞過程中更為輕松和愉悅?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展對(duì)人們的音樂審美觀念產(chǎn)生了影響。其一，現(xiàn)代傳媒在音樂的傳播中加入了畫面、影像等更為豐富的素材，使聽眾在直觀欣賞音樂以及表演者舞蹈畫面的同時(shí)，對(duì)音樂藝術(shù)有了更為具體感性的認(rèn)知。其二，現(xiàn)代傳媒也為音樂欣賞提供了多種選擇，表現(xiàn)在音樂播放器以及音樂作品的選擇上，播放器有電腦、手機(jī)或是專業(yè)數(shù)字音響設(shè)備，受眾可以選擇在線試聽，或者下載保存后隨時(shí)欣賞?，F(xiàn)代傳媒影響了音樂教育的方式，使音樂在教育的過程中更為人性化，更具開放性?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)影響了音樂教育的方式，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育模式。一方面，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放、公平、自由的大傳媒平臺(tái)之上，可以實(shí)現(xiàn)音樂資源的共享，為音樂教育者所使用。另一方面，借助于網(wǎng)絡(luò)音樂資源數(shù)據(jù)庫，教育者可以為學(xué)生量身制定符合其性格特點(diǎn)的個(gè)性化音樂教學(xué)課程。最為重要的是，現(xiàn)代傳媒提升了教學(xué)環(huán)境和條件，音樂教育者可以利用現(xiàn)代傳媒產(chǎn)品、音樂多媒體教室進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的體驗(yàn)更為深刻，使課堂更具人性化。

第7篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué);詩性;美

在一般人的認(rèn)識(shí)里，它們是不相容的兩個(gè)領(lǐng)域.一個(gè)屬理，是理性王國的寶劍.定義、符號(hào)、概念、定理、公理、公式是材質(zhì)，邏輯推理、計(jì)算證明是手段，結(jié)論的確定性與唯一性反映著客觀世界的真實(shí)與公正，描述著數(shù)字世界的神奇與必然.一個(gè)屬文，是感性世界的寵兒.高山流水、藍(lán)天白云、草木蟲魚、飛禽走獸皆意象，或言志或抒情，或說理或筑夢(mèng)，信馬由韁、天馬行空，在意象翅膀的拍打下，彰顯想象的威力，構(gòu)建自由的空靈，描繪詩性的意境.

然而，在哲人的眼里，數(shù)學(xué)即詩，數(shù)學(xué)的最高境界是詩性的;數(shù)學(xué)美即詩美，數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵昭示詩意美的靈魂.用數(shù)學(xué)思維研讀詩歌，用詩之思維探究數(shù)學(xué)，實(shí)現(xiàn)文理共融，文理合一，文理互補(bǔ)，相得益彰的現(xiàn)代教育新理念.本文從“數(shù)入詩，意闌珊;形入詩，詩傳神;思入詩，詩深邃”三方面盡力挖掘數(shù)學(xué)的詩性美，意在闡述數(shù)學(xué)與詩不是一家，但絕不是兩家.理與文是現(xiàn)代人們對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的一個(gè)歸類，決不能因此把它們各自獨(dú)立而分開研究，違背了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的規(guī)律.

一、數(shù)入詩，意闌珊

數(shù)字是用來表示數(shù)量的文字或符號(hào).在數(shù)學(xué)文字符號(hào)使用以前，古人在生活中曾使用過結(jié)繩計(jì)數(shù)、籌碼計(jì)數(shù)等簡單的計(jì)數(shù)方式，后來逐漸有了表示數(shù)字的文字符號(hào).“哪里有數(shù)，哪里就有美.”自從有了數(shù)，美的外延愈豐富，美的內(nèi)涵更深刻.數(shù)是美的元素，數(shù)是美之意象，數(shù)字入詩，詩清新自然;數(shù)字入詩，詩意闌珊.

宋朝理學(xué)家邵雍（康節(jié)）的《蒙學(xué)詩》：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花.”寥寥幾筆，不僅描繪出一幅景色宜人的鄉(xiāng)村畫面，成為古代兒童入學(xué)寫字描紅本上的詩，也是兒童學(xué)習(xí)一到十計(jì)數(shù)的兒歌.揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋有一首《詠雪》詩：“一片二片三四片，五片六片七八片;千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見.”利用單調(diào)遞增的整數(shù)，由小變大，表現(xiàn)雪花的多、密以及飛舞的動(dòng)態(tài)，抒發(fā)了詩人對(duì)飛雪的感受.

相傳，坡與學(xué)友赴京趕考，因發(fā)大水，船只行進(jìn)困難，耽擱數(shù)日，眼看應(yīng)考就要遲到，學(xué)友嘆曰：“一葉孤舟，坐二三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲.”

坡聽后心急如焚，怕學(xué)友消極的情緒影響考試，遂用數(shù)字聯(lián)勸勉道：“十年寒窗，進(jìn)九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番二次，今天一定要中！”上聯(lián)從一數(shù)到十，下聯(lián)又倒著從十?dāng)?shù)到一，不僅數(shù)字使用巧妙得當(dāng)，而且將莘莘學(xué)子寒窗苦讀、赴京趕考的艱難表述得淋漓盡致.卓文君與司馬相如婚后不久，司馬相如即赴長安做了官，五年不歸，文君十分想念.有一天，她突然收到丈夫寄來的一封信，自然喜不自禁，不料拆開一看，只寫著“一二三四五六七七八九十百千萬”十四個(gè)數(shù)字.聰明過人的卓文君立即明白了丈夫的意思：數(shù)字“七”出現(xiàn)了兩次，由于“七”與“妻”同音，顯然司馬相如有停妻另娶的意思.于是，她滿含悲憤，寫了一首數(shù)字詩：“一別之后，二地相懸，說的是三四月，卻誰知五六年！七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿.百般想，千般念，萬般無奈把郎怨.萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓.七月半，燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心欲亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷.噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男.”你看，這首數(shù)字詩寫得多好，數(shù)字由一到萬再由萬到一，可謂是百轉(zhuǎn)情腸，千回.難怪司馬相如讀后越想越慚愧，終于用駟馬高車，把卓文君接到了長安.

數(shù)字入詩，使詩之意象高度凝練，詩之語言極具張力，詩之意境靈秀高遠(yuǎn)，留給讀者更大的想象空間，更多的審美情趣，獲得超文本的創(chuàng)造之美.

二、形入詩，詩傳神

點(diǎn)、線、面、體是構(gòu)成形的基本元素.由點(diǎn)及線，由線到面，面圍曰體.從而把我們的思維空間分割為一維空間、二維空間、三維空間.規(guī)定了原點(diǎn)、長度單位和方向的直線叫數(shù)軸.兩條具有相同原點(diǎn)相同長度單位且互相垂直的數(shù)軸構(gòu)建一個(gè)平面世界，三條具有相同原點(diǎn)相同長度單位且兩兩互相垂直的數(shù)軸構(gòu)建一個(gè)三維空間.數(shù)軸向兩端無限延伸而永不停息，平面向四周無限延展而無盡頭，空間向八方無限擴(kuò)展而無窮時(shí).數(shù)學(xué)的這種用有限表達(dá)無限的方式、方法及思想為詩人提供了超凡的想象空間，點(diǎn)燃了詩人靈感的火花.

初唐詩人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者;念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下.”便是時(shí)間和三維空間的文學(xué)描述.在詩人看來，時(shí)間的兩頭是無限的，即可抽象為一條直線，自己為原點(diǎn)，時(shí)間為單位，恰可構(gòu)成一個(gè)數(shù)軸，也就是一個(gè)一維空間.天是平面，地是平面，人類正是生活在這悠遠(yuǎn)而空曠的時(shí)空里.時(shí)空的無限張力形成強(qiáng)大的壓力，逼出一個(gè)“獨(dú)”字，從而創(chuàng)造出一個(gè)“愴然而涕下”的孤獨(dú)者形象.在這無限的時(shí)空里，詩人的形象也正是人類自身的形象.于是，時(shí)空的無限與個(gè)體的渺小形成了鮮明的對(duì)照，激起了世人的共鳴.

“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”是唐代詩人王維在《使至塞上》中的絕唱，描繪了一幅空闊、荒寂的塞外黃昏景象.但幾何將那荒無人煙的戈壁視為一個(gè)平面，而將那從地面升起的如煙之氣看作一條直線，“大漠孤煙直”即構(gòu)成了幾何中的“線面垂直”;而“長河”可視為一條直線，“長河落日?qǐng)A”即構(gòu)成了幾何中的“直線與圓相切”.看來，詩人筆下的寫作是具體的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)家研究的數(shù)與形是抽象的詩歌.“不能平行，亦無法相交/甚至，不能仰望同一片藍(lán)天/無論如何努力地伸長臂膀/也無法交握我們的雙手”……是一首哀傷的現(xiàn)代愛情小詩.特級(jí)教師吳鍔給學(xué)生講解“異面直線”的概念時(shí)引用它，使抽象變具象，使無形變有形，從而使課堂教學(xué)收到事半功倍的效果.

三、思入詩，詩深邃

數(shù)學(xué)思想，是指現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系反映到人們的意識(shí)之中，經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果.數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)與理論經(jīng)過概括后產(chǎn)生的本質(zhì)認(rèn)識(shí).掌握了數(shù)學(xué)思想，就是掌握了數(shù)學(xué)的精髓.如果詩創(chuàng)作中運(yùn)用了數(shù)學(xué)思想，詩意會(huì)變得深邃，詩境會(huì)變得開闊，詩人會(huì)變得純粹.

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，是李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的詩句.當(dāng)我們腦海中出現(xiàn)一幅“一葉孤舟隨著江流遠(yuǎn)去，帆影在逐漸縮小，最終消失在水天一際之中”這樣的圖景，也就不難理解為什么無窮小量的極限為零的道理了.而學(xué)習(xí)數(shù)列時(shí)，一句“一尺之棰，日取其半，萬世而不竭”不僅給出了一個(gè)遞減的等比數(shù)列，同時(shí)更深刻地揭示了極限的思想，反映出有限中包含著無限，無限中蘊(yùn)含著有限的哲學(xué)思想.

在微積分教學(xué)中講到無界變量時(shí)，用宋朝葉紹翁《游園不值》的詩句：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來.” 學(xué)生每每會(huì)意而笑.實(shí)際上，無界變量是說，無論你設(shè)置怎樣大的正數(shù)M，變量總要超出你的范圍，即有一個(gè)變量的絕對(duì)值會(huì)超過M.于是，M可以比喻成無論怎樣大的園子，變量相當(dāng)于紅杏，結(jié)果是總有一枝紅杏越出園子的范圍.詩的比喻如此恰切，其意境把枯燥的數(shù)學(xué)語言形象化了，可謂思相近，意相同，堪稱異曲同工之妙！

《天凈沙?秋思》是元代詩人馬致遠(yuǎn)的名作.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯.”被學(xué)者認(rèn)為是“并列式意象組合”的典范.全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組.藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近到遠(yuǎn)的排列;古驛道、道上西風(fēng)瘦馬.這正是排列組合思想在詩歌中的完美應(yīng)用.

四、結(jié) 語

綜上所述，數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含著詩性美，缺就缺一雙智慧的眼;詩歌中貫穿著數(shù)學(xué)美，等待欣賞者的發(fā)現(xiàn).

教育部新一輪課改特別強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都要力求與相關(guān)學(xué)科的相互融合，使課程內(nèi)容跨越學(xué)科之間的鴻溝，最大限度地體現(xiàn)知識(shí)的整體面貌.從古希臘開始，數(shù)學(xué)就與哲學(xué)建立了密切的聯(lián)系，近代以來，數(shù)學(xué)又進(jìn)入了人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，并在當(dāng)代使人文社會(huì)科學(xué)的數(shù)學(xué)化成為一種強(qiáng)大的趨勢(shì).在數(shù)學(xué)教育中，要將數(shù)學(xué)與其他學(xué)科密切聯(lián)系起來，從其他學(xué)科中挖掘可以利用的資源來創(chuàng)設(shè)情境，或利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決其他學(xué)科的問題，這已成為課改中的一種新理念、新嘗試.

【參考文獻(xiàn)】

[1]段彩云.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的多學(xué)科整合.新華教育導(dǎo)刊，2012（3）.

第8篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]博物館；文物資源；公共教育；文化宣傳

[中圖分類號(hào)]G269.27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）16-0054-02

黨的十以來，就傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出一系列重要指示，特別強(qiáng)調(diào)要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，這為新時(shí)期的文博事業(yè)的發(fā)展指明了方向。全國各級(jí)各類博物館紛紛做出探索與嘗試。下面結(jié)合平?jīng)鍪胁┪镳^的工作實(shí)踐，談?wù)劜┪镳^如何利用好文物資源，真正讓館藏文物“活”起來。

一、讓文物“活”起來――探索與實(shí)踐

平?jīng)鍪胁┪镳^為了使文物由“死”變活，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，2015年舉辦的基本陳列和臨時(shí)展覽接待各界觀眾30余萬人次；并創(chuàng)新辦展形式，主動(dòng)出擊，積極開展“送流動(dòng)文物展覽下鄉(xiāng)村、到社區(qū)、進(jìn)校園”系列活動(dòng)25場(chǎng)次，吸引觀眾10萬余人次。同時(shí)，充分發(fā)揮博物館愛國主義教育基地、黨史教育基地和科普教育示范基地的作用，積極接納廣大青少年和社會(huì)各界人士到博物館開展新黨員宣誓儀式、助殘獻(xiàn)愛心活動(dòng)、黨員主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，因地制宜地對(duì)觀眾進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，幫助觀眾提高思想品德和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)觀眾熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

一是基本陳列不斷提升。藏品資源只有通過高質(zhì)量的展覽，讓觀眾喜聞樂見，才能達(dá)到“活起來”的目的。平?jīng)鍪胁┪镳^從全市數(shù)萬件文物藏品中精心篩選出近500件精品文物，精心打造推出“文華物寶――平?jīng)鰵v史文物精品展”和“絲路遺珍――平?jīng)龇鸬澜涛奈锼囆g(shù)展”兩大特色展覽作為基本陳列。展線總長度1200米，展品數(shù)量496件。其中國家一級(jí)文物72件，二級(jí)文物118件，三級(jí)文物106件。并不斷創(chuàng)新展覽內(nèi)容和形式，突出陳列展覽的個(gè)性和特色，從而使博物館的展示服務(wù)工作更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

二是臨時(shí)展覽常辦常新。平?jīng)鍪胁┪镳^館藏文物1萬多件，基本陳列僅展出展品496件，大量珍貴文物和特色藏品塵封庫房，無法與觀眾見面，與觀眾的期望值尚有一定差距。為此，博物館適時(shí)推出形式多樣、獨(dú)具特色的臨時(shí)展覽，進(jìn)一步滿足廣大觀眾全方位、多層次的觀展需求。2014年，平?jīng)鍪胁┪镳^結(jié)合元旦、春節(jié)、五一、七一、國慶等重大節(jié)慶活動(dòng)，先后舉辦了“土與火的藝術(shù)――安口窯陶瓷展”、“紀(jì)念同志誕辰121周年――張勇紅色收藏展”、“平?jīng)鍪胁┪镳^藏宋代畫像磚展”、“平?jīng)鍪胁┪镳^藏民國紙幣展覽”等臨時(shí)展覽。豐富多彩、常辦常新的臨時(shí)展覽極大地調(diào)動(dòng)了觀眾走進(jìn)博物館的濃厚興趣，拉近了博物館與觀眾的距離。

三是積極開展社區(qū)文化服務(wù)活動(dòng)。受展覽空間的限制，能在館內(nèi)展示的藏品數(shù)量總是有限的。為了實(shí)現(xiàn)館藏文物“走出去”，平?jīng)鍪胁┪镳^精心籌劃舉辦了“文華物寶――平?jīng)稣鋵毼奈飶V場(chǎng)巡展”系列活動(dòng)。萃選全市精美文物圖片300余張，出資3萬余元，制作精美移動(dòng)展牌44面。從2015年4月上旬至10月下旬，先后在社區(qū)、部隊(duì)、學(xué)校、工廠等多地進(jìn)行巡回展出25場(chǎng)次，把豐富的展覽內(nèi)容搬到了人們眼前。同時(shí)，印制散發(fā)各類文物宣傳資料10類20余萬張，現(xiàn)場(chǎng)播放《文物保護(hù)法》錄音帶，開展文物法規(guī)咨詢和文物鑒定等便民服務(wù)活動(dòng)，向廣大群眾宣傳和普及文物法規(guī)和文物知識(shí)，培養(yǎng)他們保護(hù)文物和愛護(hù)文物的意識(shí)，吸引更多的觀眾來博物館，使博物館真正成為社會(huì)教育的第二課堂。

四是積極開展未成年人教育活動(dòng)。為充分發(fā)揮教育基地作用，建立完善的館校合作長效機(jī)制，平?jīng)鍪胁┪镳^先后深入城區(qū)學(xué)校，配合中小學(xué)歷史課教育，開展了“文物講堂”進(jìn)校園、國旗下講話、小手牽大手活動(dòng)、“青春獻(xiàn)祖國”主題團(tuán)日活動(dòng)、博物館一日游、青少年公益夏令營等活動(dòng)，在幫助中小學(xué)生進(jìn)一步了解我國歷史，提高孩子們對(duì)于愛國主義教育內(nèi)容的感知，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)少年兒童身心健康發(fā)展等方面發(fā)揮了巨大作用。

五是積極舉辦文物交流展。要進(jìn)一步提高藏品利用率，僅靠館內(nèi)文物肯定是無法解決的，必須將提升館藏文物利用率的手段從館內(nèi)延伸到館外。2014年10月，平?jīng)鍪胁┪镳^聯(lián)合華亭縣博物館舉辦了為期一個(gè)月的文物展覽交流活動(dòng)。在引進(jìn)華亭博物館“安口陶瓷展”的同時(shí)，平?jīng)鍪胁┪镳^也赴華亭舉辦了民國紙幣展。此次展出的安口窯陶瓷共有90余件，均是上世紀(jì)50年代末至改革開放初期的器物。民國的紙幣品種多樣，充分展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代貨幣的歷史變遷。通過舉辦文物交流展，進(jìn)一步加強(qiáng)館際之間交流、充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)與共享，帶動(dòng)博物館辦展水平的整體提升。

六是建立博物館網(wǎng)站。平?jīng)鍪胁┪镳^網(wǎng)站設(shè)有平博概覽、展覽大觀、典藏精選、社會(huì)教育、新聞動(dòng)態(tài)、服務(wù)指南、學(xué)術(shù)園地、平博商店、友情聯(lián)結(jié)、聯(lián)系方式等10大板塊，博物館通過網(wǎng)絡(luò)文物、博物館知識(shí)、展覽資訊、歷史文化介紹及網(wǎng)上展覽等，不僅方便了社會(huì)公眾，而且也給博物館樹立了很好品牌文化，擴(kuò)大了博物館文化的輻射范圍，使博物館能夠跨地域、跨時(shí)空發(fā)揮更大作用。

二、讓文物“活”起來――成效與收獲

平?jīng)鍪胁┪镳^在館藏文物資源開展“活態(tài)”展示中，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，受到廣大觀眾和社會(huì)各界廣泛好評(píng)，取得較好的社會(huì)效益。

一是博物館的知名度和社會(huì)影響力進(jìn)一步增強(qiáng)。平?jīng)鍪胁┪镳^在館藏文物資源開展“活態(tài)”展示中，通過舉辦基本陳列和臨時(shí)展覽，開展送展覽“下鄉(xiāng)村、到社區(qū)、進(jìn)校園”等系列活動(dòng)，以及甘肅日?qǐng)?bào)、甘肅電視臺(tái)、平?jīng)鋈請(qǐng)?bào)、平?jīng)鲭娨暸_(tái)等媒體對(duì)上述活動(dòng)的跟蹤報(bào)道，極大地調(diào)動(dòng)了公眾參觀博物館的熱情，拉近了博物館與觀眾的距離。具體體現(xiàn)為博物館參觀人數(shù)倍增，觀眾結(jié)構(gòu)趨于多元化，低收入群體、村鎮(zhèn)居民、農(nóng)民工、老人和兒童的參觀人數(shù)有了很大提高。觀眾普遍反映，看到平?jīng)鍪胁┪镳^的文物，既品味了豐盛的“文化大餐”，又體驗(yàn)了高雅的休閑生活。讓老百姓切切實(shí)實(shí)得到實(shí)惠。

二是博物館的自身建設(shè)進(jìn)一步增強(qiáng)。平?jīng)鍪胁┪镳^通過改善基礎(chǔ)設(shè)施，更新安防消防系統(tǒng)，增設(shè)服務(wù)項(xiàng)目，添置便民服務(wù)設(shè)施，開辟觀眾休息場(chǎng)所，加強(qiáng)講解員和安保隊(duì)伍建設(shè)，博物館參觀環(huán)境和服務(wù)質(zhì)量得到大幅提升，管理運(yùn)行機(jī)制得到有效完善。不僅為廣大觀眾提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)造了新的條件，也給平?jīng)霾┪镳^事業(yè)的發(fā)展帶來了更廣闊的平臺(tái)和機(jī)遇。

三、讓“文物活起來”―― 未來與展望

（一）強(qiáng)化精品意識(shí)，不斷提高陳列展覽的水平

博物館服務(wù)社會(huì)和公眾的最主要方式是陳列展覽，而展覽是博物館通過收藏、保護(hù)、研究之后形成的重要的精神文化產(chǎn)品。平?jīng)鍪胁┪镳^將依據(jù)新館建設(shè)，充分利用各種資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步打造特色鮮明的高品質(zhì)基本陳列、專題陳列和臨時(shí)展覽。新館的陳列展覽將采用最新科技手段，全方位、多角度地展現(xiàn)平?jīng)龅胤轿幕?，更好地發(fā)揮博物館在文化宣傳、教育服務(wù)領(lǐng)域的社會(huì)功能。

（二）積極拓展外向型業(yè)務(wù)，努力延伸博物館社會(huì)教育功能

為了充分發(fā)掘館藏文物的內(nèi)涵和愛國主義教育基地作用，平?jīng)鍪胁┪镳^將堅(jiān)持“走出館門辦展覽”思路，深入城鎮(zhèn)社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中小學(xué)校和部隊(duì)企業(yè)舉辦流動(dòng)展覽，宣傳普及文物法規(guī)和文物知識(shí)，延伸博物館社會(huì)教育功能，吸引更多觀眾了解博物館、走進(jìn)博物館，使博物館真正成為社會(huì)教育的第二課堂。

（三）整合館藏文物資源，加大博物館的社會(huì)宣傳

面對(duì)觀眾文化需求的不斷變化和文化市場(chǎng)的日益豐富，博物館將突出自身優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)館際交流，提倡資源共享，有目的地引進(jìn)國內(nèi)有影響的展覽。同時(shí)，積極推出社會(huì)普及活動(dòng)，通過新聞媒體和多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，實(shí)現(xiàn)博物館與觀眾的相互認(rèn)知，建立良好的互動(dòng)關(guān)系。積極依靠社會(huì)力量，特別是借助博物館之友、會(huì)員和志愿者促進(jìn)博物館發(fā)展的成功做法，激勵(lì)和培養(yǎng)公眾參與意識(shí)，積極探索博物館聯(lián)系公眾、服務(wù)社會(huì)的新思路和新舉措。

（四）積極籌建數(shù)字博物館，為博物館發(fā)展構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

博物館的數(shù)字化是博物館社會(huì)化發(fā)展的必然趨勢(shì)。數(shù)字博物館是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互動(dòng)娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館以三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。這一技術(shù)提供了藏品的多角度、近距離3D賞析，豐富了藏品相關(guān)歷史、藝術(shù)、文化及故事的語音解說、動(dòng)畫展示、視頻延展等信息推送。數(shù)字博物館能模擬人們的觀展體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)觀眾是展覽的核心，為他們營造出更富想像力與互動(dòng)性的空間。

（五）積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，把博物館帶回家

文創(chuàng)產(chǎn)品能讓文物“活”起來，也能把文化遺存與當(dāng)代人的生活、審美、需求對(duì)接起來。因此，要充分利用特色館藏，挖掘文物價(jià)值，凝練展示元素，從傳統(tǒng)中創(chuàng)造出新價(jià)值，設(shè)計(jì)有新意的文物衍生產(chǎn)品。一件好的文物創(chuàng)意衍生品，不僅是一座博物館思想的延伸，更是承載著文化理念的符號(hào)，能幫助博物館走進(jìn)更多人的生活當(dāng)中?！鞍巡┪镳^帶回家”的方式，也會(huì)讓游客更加體會(huì)到文化的內(nèi)涵。

文物是人類在歷史發(fā)展的過程中遺留下來的遺物、遺跡，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。文物是歷史的記憶，更是民族智慧和藝術(shù)的文化載體。在做好文物保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)文物的合理利用，讓“文物活化歷史”講好平?jīng)龉适?，是平?jīng)鍪胁┪镳^今后工作的方向。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孫鵬飛.淺議博物館的公共教育職能[J].博物館研究，2009，（3）.

第9篇：數(shù)字鄉(xiāng)村的內(nèi)涵范文

對(duì)基本文化權(quán)益概念的考察

基本文化權(quán)益是一個(gè)中國語境下的現(xiàn)時(shí)概念。對(duì)于基本文化權(quán)益的內(nèi)涵，目前最權(quán)威的表述是中辦國辦《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》中的一句話：“切實(shí)保障人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參加大眾文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益?！?/p>

不管對(duì)于文化權(quán)益做出什么樣的話語闡述，其基本內(nèi)涵無外乎兩個(gè)方面，即權(quán)力和利益兩個(gè)方面。從權(quán)力層面來說，文化權(quán)益與經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益一樣，是公民的基本權(quán)利，任何公民在社會(huì)文化生活中應(yīng)當(dāng)享有的不容侵犯的自由和利益。同時(shí)，權(quán)益的主體應(yīng)該具有無差異的特點(diǎn)，任何公民都有公平、平等地享有基本文化權(quán)益的權(quán)利。從更加具體的利益層面來講，文化權(quán)益的保障貫穿于老百姓的日常生活，既涉及日常工作生活中的包括看電視聽廣播、讀書看報(bào)、開展文化活動(dòng)等實(shí)實(shí)在在的知識(shí)信息獲取，也直接關(guān)系到人民群眾審美愉悅的獲得和價(jià)值觀念的確立。而對(duì)于價(jià)值觀念的確立來說，文化權(quán)益中的利益要素又有一種個(gè)人的價(jià)值訴求與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值訴求的有機(jī)融合的需要，因?yàn)榛疚幕瘷?quán)益的內(nèi)容提供及實(shí)現(xiàn)是與社會(huì)政治環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平緊密相關(guān)的，不能超越也不能低于特定的政治環(huán)境和一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的要求。1

對(duì)公民基本文化權(quán)益實(shí)現(xiàn)渠道的考察

黨的十七大以來，國家經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)、快速發(fā)展，文化建設(shè)的投入也不斷在加大，文化事業(yè)投入大幅增長。2009年，全國文化事業(yè)費(fèi)為292.32億元，與2005年的133.82億元相比，增幅達(dá)118.44%。“十一五”以來，國家對(duì)城市和農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的投入5年間增幅分別達(dá)到110.24%和140.98%，均已實(shí)現(xiàn)“翻一番”。人均文化事業(yè)費(fèi)從2005年的10.23元增加到2009年的21.9元，增幅為114.07%。中央對(duì)地方轉(zhuǎn)移支付的力度也顯著增強(qiáng)，僅2009年就達(dá)到29億元，“十一五”前4年總計(jì)投入63億元，是“十五”時(shí)期總和的8倍。2在投入增加的基礎(chǔ)上，文化事業(yè)進(jìn)一步繁榮，城鄉(xiāng)居民文化參與的載體建設(shè)取得了諸多成就，人民群眾的精神文化生活更加豐富，基本文化權(quán)益得到保障，表現(xiàn)在以下方面。

一、公共文化服務(wù)體系建設(shè)成果豐碩?！笆晃濉逼陂g，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)成效顯著，2010年基本達(dá)到“縣縣都有圖書館、鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有綜合性文化站”。全國文化信息資源共享工程、農(nóng)家書屋工程、流動(dòng)舞臺(tái)車工程、文化三下鄉(xiāng)等，都不同程度地滿足了農(nóng)民的文化需求。3全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、城市社區(qū)文化中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)投入18億元資金，全國文化信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)已經(jīng)完成“村村通”目標(biāo)，累計(jì)服務(wù)超過8億多人次；公共設(shè)施免費(fèi)開放也在繼續(xù)推進(jìn)。4

重大工程取得豐碩成果。全國文化信息資源共享工程穩(wěn)步推進(jìn)， 至2009年底，數(shù)字資源量達(dá)92.27TB，基本建成資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、服務(wù)便捷、覆蓋城鄉(xiāng)的數(shù)字文化服務(wù)體系。2009年底，已建成1個(gè)國家中心，33個(gè)省級(jí)分中心，縣級(jí)支中心達(dá)到2814個(gè)，覆蓋率達(dá)到96%；鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層服務(wù)點(diǎn)達(dá)到15221個(gè)，覆蓋率達(dá)到44%；與全國農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育合作共建村級(jí)基層服務(wù)點(diǎn)達(dá)到75萬個(gè)，其中配備文化共享工程專用設(shè)備約47.5萬個(gè)，覆蓋率達(dá)75%。2010年底即可實(shí)現(xiàn)“村村通”。國家數(shù)字圖書館經(jīng)過近5年的建設(shè)，數(shù)字資源量達(dá)到327.8TB，服務(wù)范圍覆蓋互聯(lián)網(wǎng)、電子政務(wù)外網(wǎng)、衛(wèi)星、移動(dòng)通信網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)等。實(shí)施了縣級(jí)數(shù)字圖書館推廣計(jì)劃， 使縣級(jí)圖書館讀者都可享用到國家數(shù)字圖書館資源。中華古籍保護(hù)計(jì)劃和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作順利推進(jìn)，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。5

以地處西部的青海省為例。而對(duì)于地處偏遠(yuǎn)而且經(jīng)濟(jì)相當(dāng)不發(fā)達(dá)的青海省來說，近年來也著力建設(shè)省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)文化公共服務(wù)體系。這一五級(jí)文化公共服務(wù)體系的目標(biāo)是保證村村有文化活動(dòng)室，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化活動(dòng)站，縣縣有圖書館。目前青海省已建成1850個(gè)農(nóng)（牧）家書屋，預(yù)計(jì)到2011年將達(dá)到全省4100多個(gè)行政村，村村有文化活動(dòng)室的目標(biāo)。還投入資金為全省623個(gè)民間劇團(tuán)、歌舞隊(duì)、皮影社、曲藝隊(duì)配備了服裝、樂器等演出設(shè)備，這些民間文化團(tuán)體已經(jīng)成為基層文化活動(dòng)中的“領(lǐng)頭羊”和骨干。6從文化場(chǎng)所建設(shè)到演出設(shè)備的配置，都為方便城鄉(xiāng)居民低成本地接觸文化信息、自發(fā)組織文化活動(dòng)創(chuàng)造了條件。

二、公民基本文化生活參與的載體免費(fèi)接觸?！笆濉遍_局之年初，財(cái)政部、文化部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》，要求：2011年底之前國家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館全部向公眾免費(fèi)開放；2012年底之前各級(jí)美術(shù)館全部向公眾免費(fèi)開放；2011年底之前，全國所有公共圖書館、文化館（站）實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。到2012年底，全國所有一級(jí)館、省級(jí)館、省會(huì)城市館、東部地區(qū)館站免費(fèi)提供的基本公共文化服務(wù)質(zhì)量和水平不斷提升，形成兩個(gè)以上服務(wù)品牌。其他圖書館、文化館站實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)項(xiàng)目健全，并免費(fèi)提供。7這一大重大改革舉措是繼2008年博物館、紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放后，推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的又一個(gè)步驟。

當(dāng)全國性不同層次公用文化設(shè)施在不斷完善，同時(shí)博物館、美術(shù)館和圖書館完成從封閉向免費(fèi)開放的轉(zhuǎn)變后，公民基本文化生活參與的載體在放大、接觸費(fèi)用的零成本也使得文化參與的自由度增加。同時(shí)，各種民間文化活動(dòng)的開展也使得公民的文化自得到實(shí)現(xiàn)。

“一切人類個(gè)體參與文化的別無選擇，唯有在參與中才確認(rèn)其作為人的意義和價(jià)值，參與的多少則直接關(guān)系其人的意義和價(jià)值延展的多少，從這個(gè)意義上說，人的文化參與權(quán)是人的文化權(quán)益義項(xiàng)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分”。8可見，參與文化生活的權(quán)益是公民基本文化權(quán)益的核心，其實(shí)現(xiàn)與否及實(shí)現(xiàn)程度直接關(guān)涉其它四方面內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)。作為一項(xiàng)基本的文化權(quán)利，必須建設(shè)公民人人有資格參與的渠道才能使其內(nèi)容的設(shè)定得以真正實(shí)現(xiàn)，所以對(duì)于基本文化權(quán)益的文化產(chǎn)品的供應(yīng)來說，渠道建設(shè)更為重要，只有提高內(nèi)容到達(dá)的效率，才能使城鄉(xiāng)居民基本文化權(quán)益實(shí)現(xiàn)的效益在各種復(fù)雜的傳播條件下得到最大程度的體現(xiàn)。

1 參見：王列生，郭全中，肖慶：《國家公共文化服務(wù)體系論》文化藝術(shù)出版社2009年出版

2 《高度重視和保障人民群眾的文化權(quán)益》省略/wh/whtzggyfz/201008/t20100831_45781.htm

3 鄉(xiāng)村文化之路如何走“盤算”農(nóng)民基本文化權(quán)益xnagri.省略/asp/detail.省略/xinwen/content/2011-01/11/content_754141.htm

5《高度重視和保障人民群眾的文化權(quán)益》省略/wh/whtzggyfz/201008/t20100831_45781.htm

6 《根據(jù)村有文化活動(dòng)室 鄉(xiāng)有文化活動(dòng)站 縣有圖書館 文化進(jìn)鄉(xiāng)村 百姓受益多》nlc.省略/yjfw/2011/0104/article_2236.htm