社會(huì)心理學(xué)的研究精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

1. 體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的研究方法與研究路徑

研究對(duì)象的清晰并形成嚴(yán)格的理論界定是某一研究領(lǐng)域發(fā)展為學(xué)科的必然要求，且在形成過(guò)程中遵守著學(xué)科發(fā)展的邏輯規(guī)律。目前,在尋求學(xué)科研究對(duì)象的研究方法上缺少成熟的研究范式,通過(guò)文獻(xiàn)資料法選擇了三條研究路徑對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象進(jìn)行了探討：一是對(duì)已有的關(guān)于體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋；二是對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)主要專著類(lèi)文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)的相關(guān)研究主題內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)分析;三是對(duì)母學(xué)科社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的梳理借鑒。在三條研究路徑的基礎(chǔ)上依據(jù)帕森斯的社會(huì)學(xué)理論、班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論，運(yùn)用歸納演繹法,通過(guò)邏輯分析指出了體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象和內(nèi)容的邏輯框架,界定出體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象這一基本問(wèn)題。

1.1研究路徑一：已有體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)分析

國(guó)際關(guān)于體育社會(huì)心理學(xué)的表述如下：SophiaJowett在《《SocialPsychologyinSport》(2007年）一書(shū)中做了如下描述:以社會(huì)心理學(xué)理論與方法研究運(yùn)動(dòng)中的關(guān)系,教練領(lǐng)導(dǎo)能力與群體動(dòng)力、動(dòng)機(jī)氣氛、運(yùn)動(dòng)中重要的社會(huì)認(rèn)知過(guò)程，以及運(yùn)動(dòng)環(huán)境中的運(yùn)動(dòng)員3。在AAASP網(wǎng)站上指出：體育社會(huì)心理學(xué)是研究在運(yùn)動(dòng)與鍛煉情境中個(gè)體和群體的互動(dòng)過(guò)程及其理論,探求關(guān)于運(yùn)動(dòng)參與者、教練、團(tuán)體以及觀眾的社會(huì)心理因素。

英國(guó)Essex大學(xué)心理系開(kāi)設(shè)的TheSocialPsychologyofExercise、HealthandSport的課程中說(shuō)明如下：提供了深度的社會(huì)心理學(xué)方法來(lái)理解運(yùn)動(dòng)、鍛煉與健康等行為，包含了兩個(gè)顯著的領(lǐng)域：SocialPsychologyofSport領(lǐng)域是運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的研究方法對(duì)運(yùn)動(dòng)行為、成就動(dòng)機(jī)、焦慮與喚醒、人格、群體凝聚力、社會(huì)助長(zhǎng)、侵犯、內(nèi)部動(dòng)機(jī)以及心理技能訓(xùn)練進(jìn)行研究；SocialPsychologyofExerciseandHealth領(lǐng)域是集中在社會(huì)心理學(xué)研究怎樣為提高或維持經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)參與者的健康利益方面，以及鍛煉堅(jiān)持性的社會(huì)認(rèn)知過(guò)程和途徑（自尊、自我效能理論、自我決策理論、成就目標(biāo)理論、階段變化模式、鍛煉中的社會(huì)的及同輩群體壓力），鍛煉與心理健康、飲食失調(diào)與鍛煉成癮、動(dòng)機(jī)調(diào)查、鍛煉與青少年健康。

美國(guó)Texas大學(xué)教育學(xué)院的SocialPsychologyofSportandPhysicalActivity的課程中做如下描述：是社會(huì)心理學(xué)的理論結(jié)構(gòu)在運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教練員在面對(duì)個(gè)體運(yùn)動(dòng)員和團(tuán)隊(duì)時(shí)心理上的交互作用過(guò)程，包括自我效能與自信、歸因理論、成就動(dòng)機(jī)與目標(biāo)設(shè)置、自我表象問(wèn)題、喚醒與注意、失常表現(xiàn)、社會(huì)抑制與社會(huì)促進(jìn)、群體動(dòng)力與凝聚力、青少年運(yùn)動(dòng)、反饋與學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)中的侵犯行為、應(yīng)激與耗竭、運(yùn)動(dòng)損傷、鍛煉堅(jiān)持性的社會(huì)心理因素。

美國(guó)伊利諾斯大學(xué)課程中對(duì)SocialPsychologyofSport做如下描述：主要探索那些影響運(yùn)動(dòng)行為與成績(jī)的社會(huì)心理變量,重點(diǎn)是在個(gè)體運(yùn)動(dòng)生涯中社會(huì)對(duì)個(gè)體社會(huì)影響方面，包括成就動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)、焦慮、攻擊、個(gè)性等。

綜觀國(guó)外的關(guān)于體育社會(huì)心理學(xué)的描述，有如下特征：在解釋上從課程的角度出發(fā)，主要說(shuō)明了體育社會(huì)心理學(xué)研究的主要內(nèi)容,并沒(méi)有嚴(yán)格的研究對(duì)象的理論界定。盡管如此,對(duì)于課程的描述中必然隱含著學(xué)科研究對(duì)象。普遍認(rèn)為該學(xué)科是依據(jù)社會(huì)心理學(xué)理論與方法來(lái)研究體育中的心理與行為過(guò)程;在具體問(wèn)題層面上來(lái)解釋該學(xué)科的概念，多數(shù)是從課程的角度出發(fā),并沒(méi)有運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)指出學(xué)科研究對(duì)象問(wèn)題。值得一提的是在ESSEX大學(xué)的課程描述中，把該研究領(lǐng)域分為了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域和鍛煉與健康領(lǐng)域，從兩個(gè)不同領(lǐng)域來(lái)分別指出該學(xué)科研究的具體問(wèn)題，但是學(xué)科研究對(duì)象并不能僅僅依靠研究?jī)?nèi)容的羅列來(lái)界定，顯然無(wú)法明確學(xué)科的結(jié)構(gòu)性要素。

1.2研究路徑二——體育社會(huì)心理學(xué)重要研究文獻(xiàn)的主題分析

查閱了上世紀(jì)70年代以來(lái)國(guó)內(nèi)外所出版的比較有影響力的體育社會(huì)心理學(xué)的專著類(lèi)文獻(xiàn)；同時(shí)，追溯了國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)歷次會(huì)議中有關(guān)社會(huì)心理學(xué)方面的研究主題。對(duì)研究主題的分析、歸類(lèi)、提煉是明確研究對(duì)象的另一重要途徑。對(duì)如上研究文獻(xiàn)主題進(jìn)行分類(lèi)分析,發(fā)現(xiàn)主要是從幾個(gè)方向進(jìn)行研究：

體育中的個(gè)體社會(huì)心理方面:體育與人的社會(huì)化、運(yùn)動(dòng)與人格、歸因、人際關(guān)系、社會(huì)動(dòng)機(jī)、道德發(fā)展、侵犯行為等。

體育中群體方面研究:運(yùn)動(dòng)團(tuán)體（凝聚力、構(gòu)成、動(dòng)力、團(tuán)隊(duì)氣氛）、觀眾團(tuán)體、運(yùn)動(dòng)與不同年齡或性別群體、領(lǐng)導(dǎo)行為，以及在群體中經(jīng)常發(fā)生的一些社會(huì)心理效應(yīng)，如社會(huì)促進(jìn)與抑制等。

在2001年國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上出現(xiàn)了“文化與體育運(yùn)動(dòng)”這樣一個(gè)研究主題。這一主題出現(xiàn)說(shuō)明了體育中社會(huì)心理學(xué)研究有了新關(guān)注視角。

以上三個(gè)方面的分類(lèi)總結(jié)涵蓋了以往的大部分研究主題。但是已有研究主題同其母系學(xué)科社會(huì)心理學(xué)研究相比是比較狹窄的，據(jù)此，選擇了第三條路徑——社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的分析,再次進(jìn)行體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科研究對(duì)象問(wèn)題的探討。

1.3研究路徑三——社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象觀點(diǎn)的梳理

當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)分為三個(gè)不同方向，一是社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，(SociologicalSocialPsychology,簡(jiǎn)稱SSP),二是心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)(PsychologicalSocialPsychology,簡(jiǎn)稱PSP)。三是新近發(fā)展起來(lái)的文化人類(lèi)學(xué)角度的社會(huì)心理學(xué)（Cross-CulturalSocialPsychology,簡(jiǎn)稱CCSP)。

SSP方向主要集中在社會(huì)情境對(duì)人的影響上,還有社會(huì)現(xiàn)象在心理上的解釋，以及社會(huì)群體、社會(huì)行為的研究。研究的著力點(diǎn)在社會(huì)情境和社會(huì)現(xiàn)象等對(duì)心理的影響，包括社會(huì)文化、社會(huì)制度等。多是從社會(huì)群體、社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)文化等方面入手來(lái)理解人類(lèi)行為。PSP方向的觀點(diǎn)普遍認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)活動(dòng)中人的心理現(xiàn)象，多數(shù)從心理出發(fā)來(lái)探求人們行為的原因和結(jié)果，其中個(gè)體、群體以及個(gè)體、群體間的相互作用發(fā)生心理現(xiàn)象和行為都是研究的內(nèi)容。這個(gè)方向上的研究觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)要從個(gè)體心理和個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中找到對(duì)人類(lèi)行為的解釋，從個(gè)體心理入手來(lái)理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化及種種復(fù)雜難解的社會(huì)現(xiàn)象。CCSP是新近發(fā)展起來(lái)的，它主要是自20世紀(jì)20年代以后在上述社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩大傳統(tǒng)的影響下形成的。從文化人類(lèi)學(xué)家半個(gè)多世紀(jì)的研究來(lái)看，文化人類(lèi)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)是從文化因素入手探索有關(guān)人類(lèi)行為的解釋的。

三個(gè)方向上社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)以下特征:首先,都指出要研究人的社會(huì)行為。長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)心理學(xué)家有關(guān)學(xué)科對(duì)象的爭(zhēng)論焦點(diǎn)是在怎樣研究社會(huì)行為上。心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)個(gè)人、團(tuán)體,社會(huì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素，文化人類(lèi)學(xué)家則強(qiáng)調(diào)文化因素。其次，人的行為是社會(huì)心理學(xué)研究的重要對(duì)象之一。研究行為的時(shí)候通常要解釋行為的心理活動(dòng)過(guò)程。社會(huì)心理學(xué)研究是具有普遍意義的行為，它要研究的是群體共同表現(xiàn)出來(lái)的一些行為背后所蘊(yùn)含的心理規(guī)律。

2 體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的討論一三條路徑研究的分析整合

“一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中引入秩序”。為了剖析體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的構(gòu)成,本文參照了以下兩個(gè)學(xué)術(shù)界較為有影響力的理論觀點(diǎn)。

帕森斯的理論認(rèn)為社會(huì)由各個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成，不同社會(huì)科學(xué)分別以其中的一個(gè)系統(tǒng)為研究對(duì)象。例如心理學(xué)研究個(gè)性系統(tǒng)、人類(lèi)學(xué)研究文化系統(tǒng)、社會(huì)學(xué)研究社會(huì)系統(tǒng)。這種宏觀的學(xué)科研究對(duì)象的解釋為分析學(xué)科結(jié)構(gòu)性要素提供了一個(gè)較為明確的理論基礎(chǔ)。班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論中指出了著名的三方互惠決定論。他深入分析研究了人的認(rèn)知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用，并給出了一個(gè)三方面的因果模型（圖1)。

    同時(shí),美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家拉爾夫?林頓在《人格的文化背景》一書(shū)中寫(xiě)道“迄今為止，個(gè)人、社會(huì)、文化都是分別從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探討的。心理學(xué)研究個(gè)人，社會(huì)學(xué)研究社會(huì),文化人類(lèi)學(xué)研究文化。但是，個(gè)人、社會(huì)、文化緊密聯(lián)系而不可分割,彼此之間的互動(dòng)也是持續(xù)不斷的。任何脫離其他兩項(xiàng)，而單項(xiàng)地進(jìn)行研究，都會(huì)行不通的?！斌w育社會(huì)心理學(xué)正是試圖從這樣的三個(gè)方向來(lái)理解體育中人的思想和行為。

依據(jù)以上兩個(gè)基本理論,根據(jù)三條分析路徑的研究——對(duì)于體育社會(huì)心理學(xué)家關(guān)于研究對(duì)象觀點(diǎn)的剖析；對(duì)國(guó)內(nèi)外體育社會(huì)心理學(xué)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行歸納性的回顧和梳理；對(duì)其母系學(xué)科社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的重新探討，運(yùn)用歸納演繹指出體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象具有三個(gè)層次：它是在體育這一領(lǐng)域中從個(gè)體的社會(huì)心理層次、群體行為層次、社會(huì)文化層次來(lái)研究人的心理和行為的活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)（圖1)。

3 體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象三個(gè)層次的界定過(guò)程分析3.1三個(gè)層次之間的概念和關(guān)系分析

個(gè)體社會(huì)心理是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)交互作用中發(fā)生的內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程和現(xiàn)象。包括個(gè)體的社會(huì)認(rèn)知、歸因、人際關(guān)系等。個(gè)體社會(huì)心理是群體行為發(fā)生的基礎(chǔ)。當(dāng)某一種個(gè)體心理所引發(fā)的個(gè)體行為成為一種普遍存在的時(shí)候，在外顯的層次上就表現(xiàn)出群體性的行為，就成為了一種社會(huì)行為。個(gè)體的社會(huì)心理必然要經(jīng)過(guò)群體行為的實(shí)踐過(guò)程在社行為的實(shí)踐得以存在。而在AlbertBandura的《思想和行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)——社會(huì)認(rèn)知論》這本富于影響力的著作中，早已對(duì)此做過(guò)深刻的分析,證明了認(rèn)知過(guò)程在心理活動(dòng)過(guò)程中的基礎(chǔ)性地位和對(duì)行為的決定性影響，所以把個(gè)體社會(huì)心理的研究作為體育社會(huì)心理學(xué)研究的第一個(gè)層次。

群體行為是指具有多數(shù)個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的普遍性社會(huì)行為,例如體育鍛煉行為、偶像崇拜行為、時(shí)尚行為、輿論行為等。關(guān)于群體,在鄭杭生主編的《社會(huì)學(xué)概論新修》（第三版）中指出“社會(huì)群體既是人們生存與生活的基本單位,又是社會(huì)的結(jié)構(gòu)要素之一，它在個(gè)人與社會(huì)之間發(fā)揮著重要的橋梁作用?！?6在本文中關(guān)于群體的理解是相對(duì)比較廣義的，它不僅僅指那些有組織的，例如家庭、學(xué)校、軍隊(duì)等，也包含著那些沒(méi)有組織的,但是有著某種共性行為特征的人的共同體,例如不同年齡構(gòu)成的群體、性別群體、犯罪群體等。在本研究中群體既包括了個(gè)各種不同的運(yùn)動(dòng)員、觀眾、健身人群，也包括了在體育中具有共性行為的群體，即包括了以各種不同標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的群體。

關(guān)于文化，著名社會(huì)學(xué)家AnthonyGiddens認(rèn)為：“社會(huì)學(xué)家提到文化關(guān)心的是人類(lèi)社會(huì)那些通過(guò)學(xué)習(xí)而非遺傳獲得的方面。這些文化要素只有被社會(huì)成員共享、合作和交流才能得以發(fā)生。他們形成了社會(huì)中的個(gè)體賴以生活的基本環(huán)境。”37社會(huì)學(xué)家與人類(lèi)學(xué)家的共同定義是‘‘文化是人類(lèi)群體或社會(huì)的共享成果，這些共有產(chǎn)物不僅僅包括價(jià)值觀、語(yǔ)言、知識(shí),而且包括物質(zhì)對(duì)象”38。從AnthonyGiddens和DavidPopenoe的理論中關(guān)于文化的概念可以看出文化的產(chǎn)生必須要經(jīng)歷成員共享、交流、合作，也就是說(shuō)必須要經(jīng)歷一個(gè)群體行為的過(guò)程,是人類(lèi)群體的共享成果。所以群體行為是社會(huì)文化產(chǎn)生的必要條件。沒(méi)有群體行為作為個(gè)體心理和社會(huì)文化之間的銜接,社會(huì)文化不可能產(chǎn)生。一是社會(huì)文化是構(gòu)成社會(huì)的不可或缺的結(jié)構(gòu)性要素之一。文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，文化塑造了社會(huì)的人。二是在社會(huì)對(duì)人的影響因素中，除了人際之間、群體對(duì)人的影響，文化是對(duì)人的行為最重要的影響因素之一，是研究人的社會(huì)心理和行為必須要關(guān)注的。

3.2體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的界定

根據(jù)從理論上的演繹——對(duì)于體育社會(huì)心理學(xué)家關(guān)于研究對(duì)象觀點(diǎn)的剖析；又根據(jù)對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)已有研究主題內(nèi)容的歸納闡述對(duì)國(guó)內(nèi)外體育社會(huì)心理學(xué)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行的歸納性回顧和梳理，參照對(duì)其母系學(xué)科——社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的重新探討。以帕森斯、班杜拉兩人的理論觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ),指出體育社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象包含以下幾個(gè)層次:體育中個(gè)體的社會(huì)心理層次（個(gè)體社會(huì)化，社會(huì)角色，社會(huì)認(rèn)知，人際關(guān)系,態(tài)度，歸因等）；體育中群體行為層次（團(tuán)體研究：團(tuán)體構(gòu)成、特征、凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)行為，競(jìng)爭(zhēng)與合作：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)惰化,侵犯與利他行為，從眾與獨(dú)立行為，規(guī)范行為和失范行為，信任行為等）；體育中社會(huì)文化層次（民族、宗教、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、輿論、習(xí)俗等）。

4.結(jié)論與建議

一門(mén)學(xué)科研究對(duì)象的探討可以采用如下基本研究范式，一是已有的學(xué)科研究?jī)?nèi)容主題的歸類(lèi)分析，二是已有的關(guān)于學(xué)科研究對(duì)象的觀點(diǎn)分析，三是較成熟的相關(guān)母系學(xué)科研究對(duì)象的分析，四是對(duì)前三項(xiàng)研究加以歸納演繹并尋求一定的理論基礎(chǔ),得出發(fā)展中新學(xué)科的研究對(duì)象,這樣一個(gè)研究范式為研究其他學(xué)科的研究對(duì)象提供了明確的研究范式。

第2篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué) 特征 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)在西方國(guó)家逐漸產(chǎn)生，并形成一種新的社會(huì)思潮，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生，在一定程度上反映了社會(huì)的進(jìn)步，也反映了人們心理的發(fā)展動(dòng)向。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮的產(chǎn)生，對(duì)社會(huì)心理學(xué)等產(chǎn)生著影響，這種影響需要人們進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、理性的分析。

2 社會(huì)心理學(xué)以及特征

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了一種心理學(xué)，這種心理學(xué)稱之為社會(huì)心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)通過(guò)將社會(huì)看做是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體，將經(jīng)驗(yàn)作為精神實(shí)體，通過(guò)對(duì)物質(zhì)實(shí)體的描述、認(rèn)識(shí)等進(jìn)行反映，將這兩種實(shí)體的真實(shí)知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生，為社會(huì)心理現(xiàn)象、行為的科學(xué)主義研究提供了發(fā)展的方向，

傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)具有以下特征：

第一，社會(huì)心理學(xué)的研究方法為機(jī)械主義。在當(dāng)前的社會(huì)中，社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)中的主流心理學(xué)相同，在研究方法上，均是效仿自然科學(xué)的方法論，對(duì)社會(huì)、世界進(jìn)行主觀以及客觀上的評(píng)價(jià)、分析。在社會(huì)心理學(xué)的研究中，搬用決定論，并使用研究自然現(xiàn)象的方法對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行研究。認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)心理學(xué)研究現(xiàn)狀，可以看出該學(xué)科對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的研究過(guò)于繁瑣，而且受到實(shí)驗(yàn)室研究的局限。

第二，社會(huì)心理學(xué)的研究有經(jīng)驗(yàn)主義傾向。在社會(huì)心理學(xué)研究中，采用了經(jīng)驗(yàn)主義手段，主要是以經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)的為出發(fā)點(diǎn)，相信經(jīng)驗(yàn)。其相信經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)的歸宿，主要是因?yàn)榭茖W(xué)是通過(guò)研究、實(shí)驗(yàn)等方法而得出的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)心理學(xué)研究中，應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)主義，使用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究，體現(xiàn)的是一種經(jīng)驗(yàn)主義傾向。

第三，社會(huì)心理學(xué)的研究理念為普遍主義。在社會(huì)心理學(xué)研究的過(guò)程中，研究者從客觀因素、主觀因素的雙面角度進(jìn)行分析研究，在研究理念上存在普遍主義的傾向，也就是所謂的保持中立態(tài)度。社會(huì)心理學(xué)的研究，通過(guò)自然科學(xué)的方法進(jìn)行普遍真理的獲取，以普遍真理為基礎(chǔ)建立理論模型，對(duì)人們的心理因素、行為等進(jìn)行研究。

3 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的特征

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，在社會(huì)中逐漸出現(xiàn)了一種后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的思潮，并對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生了較大的影響和沖擊。

從當(dāng)前的后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行分析，其自身具有的特征為：

第一，批判主義。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的批判主義特征主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)心理學(xué)的解構(gòu)反駁，例如心理學(xué)的主客觀論、心理學(xué)的個(gè)體中心論等。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的科學(xué)至上論等進(jìn)行批判，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的實(shí)證論進(jìn)行批判，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)，在一定程度上，對(duì)社會(huì)心理學(xué)有批判的性質(zhì)。

第二，社會(huì)構(gòu)建論。在后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)發(fā)展中，其將社會(huì)構(gòu)建論作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮的產(chǎn)生，是時(shí)展的產(chǎn)物，其形成的知識(shí)論，將社會(huì)構(gòu)建論作為基礎(chǔ)，從社會(huì)構(gòu)建論中獲取后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮觀念的相關(guān)知識(shí)，并對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生著沖擊。

第三，為社會(huì)心理學(xué)的轉(zhuǎn)變提供條件。后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)，是時(shí)展的產(chǎn)物，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)為社會(huì)心理學(xué)的轉(zhuǎn)變提供了條件，例如社會(huì)心理學(xué)的轉(zhuǎn)變、個(gè)體主義關(guān)系模型的轉(zhuǎn)變等。

4 后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮對(duì)社會(huì)心理學(xué)的影響

從當(dāng)前社會(huì)中人們對(duì)社會(huì)思潮的看法進(jìn)行分析，還存在一小部分的學(xué)者，認(rèn)為后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)只是一種學(xué)派，但大部分學(xué)者認(rèn)為，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)存在一種共識(shí)，他們將后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)看作為社會(huì)發(fā)展中的一種思潮。雖然當(dāng)前后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，但是其已經(jīng)掀起了一場(chǎng)后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)研究的熱潮，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它將后現(xiàn)代社會(huì)中物質(zhì)文明與精神文明之間存在的差距直接地反映出來(lái)，從時(shí)代的發(fā)展特征出發(fā)，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展方向進(jìn)行規(guī)劃。

后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)雖然對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生著影響，但是其并沒(méi)有完全地將社會(huì)心理學(xué)加以否定，也就是說(shuō)后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行批判，但不是全盤(pán)。社會(huì)心理學(xué)的研究方法經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變，并且在不斷的發(fā)生著變化，在社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，正在不斷的吸收其他學(xué)科、研究方法產(chǎn)生的研究成果，進(jìn)行自身的創(chuàng)新，其研究方法的轉(zhuǎn)變和更新得到了后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)的肯定。綜合分析，后現(xiàn)代主義社會(huì)心理學(xué)思潮在社會(huì)思潮發(fā)展中占有一定的地位，對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生著影響，但是并不是全盤(pán)否定社會(huì)心理學(xué)。

第3篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

關(guān)鍵詞：體育社會(huì)心理學(xué)；學(xué)科；發(fā)展歷程；運(yùn)動(dòng)心理學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G804.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2016）05-0100-08

Abstract： he international sport social psychological researches have a history of more than 110 years， but there is no systematic report on the history until now all over the world. his study analyzed the documents conserved in portdiscus to make clear the academic history of sport social psychology. tudy found that the scientific research of sport social psychology appeared at the end of 1800s， subsequently it went to low ebb during 1900 to 1929， and until 1930 to 1959 there was a growth momentum. Benefit of the primary researches， the notion of "social psychology of sport" was reported at the end of 1960s， consequently the North American researchers led to construct the new discipline during 1970 to 1989， which is the most active discipline construction up to now； however， its development momentum stopped during 1990s， although there were more related publications， there was little research from the discipline's perspective. port social psychological researches are the major part of sport psychology in the 21st century， but there is still little publication that discusses sport social psychology from the discipline perspective， and what's more， the North American researchers have been ignoring the discipline issues of sport social psychology， instead， the recent publications are mainly from European and Chinese researchers.

國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究者通常將美國(guó)學(xué)者Norman riplett于1898年發(fā)表在《he American Journal of Psychology》上的碩士學(xué)位論文《he Dynamogenic Factors in Peacemaking and Competition》看做體育社會(huì)心理學(xué)研究誕生的標(biāo)志（如邱卓英和邱宜均，1995；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013等），如此算來(lái)，體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)研究已有110多年的歷史，但是這門(mén)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程如何，目前無(wú)法查閱到相關(guān)報(bào)道。本研究根據(jù)8部以體育社會(huì)心理學(xué)為名的著作（Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986；Russell，1993；agger和Chatzisarantis，2005；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013）中介紹的體育社會(huì)心理學(xué)知識(shí)，依托國(guó)際體育科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)portdiscus中儲(chǔ)存的相關(guān)信息，詳細(xì)考證了國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展歷程。

1科學(xué)的體育社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期

人們思考社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題的歷史可以追溯到人類(lèi)能夠顧及彼此的時(shí)代，但系統(tǒng)的、科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)研究直到19世紀(jì)末期才出現(xiàn)（Kassin，F(xiàn)ein和Markus，2011）。當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家體育文化蓬勃發(fā)展，特別是競(jìng)技體育、職業(yè)體育和體育傳媒的進(jìn)步，以及現(xiàn)代夏季奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興，體育運(yùn)動(dòng)中的心理現(xiàn)象引起了人們的注意，經(jīng)常有運(yùn)動(dòng)員、教師、記者、醫(yī)生在報(bào)刊上撰文予以評(píng)論（King、Raymond和imon-homas，1995），因此19世紀(jì)末期應(yīng)該產(chǎn)生了一些體育社會(huì)心理學(xué)方面的評(píng)論和學(xué)術(shù)論文，但受制于文獻(xiàn)儲(chǔ)存和檢索技術(shù)，現(xiàn)在很難查閱那些文獻(xiàn)（Green和Benjamin，2009），所以那個(gè)時(shí)代的國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究情況暫時(shí)難以深度考察。

從目前可以查閱的文獻(xiàn)信息來(lái)看，體育社會(huì)心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，最著名的研究成果是riplett（1898）發(fā)現(xiàn)美國(guó)自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員單獨(dú)騎行與比賽時(shí)的成績(jī)差異，然后實(shí)施了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)，得出競(jìng)爭(zhēng)和他人在場(chǎng)會(huì)影響參賽者成績(jī)的結(jié)論。portdiscus中還儲(chǔ)藏著另外3項(xiàng)公開(kāi)報(bào)道于19世紀(jì)末期的研究：1）issié（1894）觀察一名法國(guó)自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員，發(fā)現(xiàn)他比賽成績(jī)比訓(xùn)練成績(jī)好，認(rèn)為與他人競(jìng)爭(zhēng)有助于提高騎行成績(jī)；2）antayana（1894）分析了人們參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)；3）Mosso（1897）在1894年7月組織10名意大利山地軍人登上Monte Rosa山，11日到19日他們住在4560米的臨時(shí)營(yíng)地，期間進(jìn)行體能測(cè)試。他發(fā)現(xiàn)爬山過(guò)程中領(lǐng)頭的人會(huì)比后面的人更快的感到疲勞，引體向上測(cè)試中士兵們會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一種互相競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致重復(fù)次數(shù)不可思議的超過(guò)力竭上限。

盡管當(dāng)時(shí)的研究者們并沒(méi)有故意創(chuàng)建體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科或開(kāi)展體育社會(huì)心理學(xué)研究的主觀意愿，但從歷史的視角看，這4篇論文開(kāi)創(chuàng)了體育社會(huì)心理學(xué)研究的先河，特別是riplett（1898）的研究，經(jīng)過(guò)Allport（1924）介紹（pp.261-262，280），讓后來(lái)的一些學(xué)者意識(shí)到了體育社會(huì)心理學(xué)研究的存在（如Kenyon，1970；Martens，1970；Richardson，1972）。

2體育社會(huì)心理學(xué)研究興起于20世紀(jì)30年代

19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會(huì)心理學(xué)研究的星星之火并沒(méi)有順勢(shì)在20世紀(jì)初燎原，盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的良好發(fā)展勢(shì)頭從理論上為體育社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)造了發(fā)展環(huán)境，但portdiscus收錄1900年至1929年間的體育社會(huì)心理學(xué)文獻(xiàn)只有7份（分別是：Patrick（1903）認(rèn)為參加足球運(yùn)動(dòng)可以減輕心理緊張；Wallace（1908）分析了大學(xué)體育對(duì)道德的影響；ehe（1910）提出可以通過(guò)體育教育實(shí)施道德教育；mith（1914）論述了體育活動(dòng)的道德價(jià)值；argent（1915）認(rèn)為參加體育活動(dòng)可以增強(qiáng)女性自信心；lither（1917）分析了教職工對(duì)學(xué)校體育的態(tài)度；ilcox（1919）介紹了體育運(yùn)動(dòng)中的禮節(jié)），但這些研究均源自研究者的個(gè)人主觀分析。提示，19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會(huì)心理學(xué)研究議題和技術(shù)，并沒(méi)有引起重視，當(dāng)時(shí)體育社會(huì)心理學(xué)研究思想尚未形成。

從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，體育社會(huì)心理學(xué)研究成果的數(shù)量、議題范疇和研究技術(shù)取得明顯發(fā)展。首先，僅30年代10年中發(fā)表的論文數(shù)量就達(dá)到19篇，是20世紀(jì)前30年總量的2.71倍（見(jiàn)圖1）。

研究技術(shù)也在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始進(jìn)步。以人格研究為例，Ragsdale（1932）推斷體育專業(yè)學(xué)生人格的依據(jù)是他們的入學(xué)申請(qǐng)材料中自己陳述的興趣、理想和社會(huì)經(jīng)歷，高中班主任或老師對(duì)其性格和能力的評(píng)價(jià)，以及大學(xué)班主任對(duì)其評(píng)分和評(píng)價(jià)，而B(niǎo)lanchard（1936）編制了行為頻率等級(jí)量表（Behavior Frequency Rating cale）用來(lái)測(cè)量體育課學(xué)生的人格，隨后的研究者采用心理學(xué)家研制的通用量表（如明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn)（Minnesota Multiphasic Personality Inventory）測(cè)評(píng)體育專業(yè)大學(xué)生（Mochel，1949）和運(yùn)動(dòng)員（Booth，1957）的人格。

綜合考量國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)體育社會(huì)心理學(xué)從20世紀(jì)30年代開(kāi)始被看作一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，雖然研究者們還沒(méi)有賦予它“體育社會(huì)心理學(xué)”的概念，但已經(jīng)在有意的開(kāi)展相關(guān)研究。

3體育社會(huì)心理學(xué)理概念形成于20世紀(jì)60年代末期

從20世紀(jì)30年代開(kāi)始至50年代末期形成的體育社會(huì)心理學(xué)研究思潮在60年代正逢后現(xiàn)代社會(huì)心[LL]理學(xué)的崛起（王小章和周曉虹，1994）和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)建（McCullagh，1995），這可能鼓勵(lì)了研究者們從學(xué)科視角看待體育社會(huì)心理學(xué)研究。

1968年，美國(guó)人Gerald Kenyon在第2屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上報(bào)告論文《ocial Psychology of port and Play》，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理學(xué)理論，認(rèn)為體育社會(huì)心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注小團(tuán)體、社會(huì)化、態(tài)度、社會(huì)改變、社會(huì)影響、順從、溝通、攻擊等問(wèn)題，并且發(fā)現(xiàn)第1屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上已經(jīng)報(bào)道了一些體育社會(huì)心理學(xué)方面的研究成果。此外，Kenyon和Grogg（1970）編輯的第2屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)論文集第2章第2部分的標(biāo)題是“social psychology of sport and activity”（pp.331-427），包含人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、自我、性別地位、態(tài)度、成就動(dòng)機(jī)等12篇論文。這提示：1）當(dāng)時(shí)國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知尚不成熟，但以Kenyon為代表的部分研究者已經(jīng)意識(shí)這個(gè)新研究領(lǐng)域的存在；2）社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的成熟支持了體育社會(huì)心理學(xué)理念的誕生，因?yàn)镵enyon的學(xué)術(shù)觀念萌生于社會(huì)心理學(xué)，而取材于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，并通過(guò)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議予以傳播。

為什么體育社會(huì)心理學(xué)理念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末期？回顧當(dāng)時(shí)國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究的態(tài)勢(shì)，可以發(fā)現(xiàn)“量變到質(zhì)變”的規(guī)律：首先，portdiscus中收錄1960-1969年間的體育社會(huì)心理學(xué)論文129篇，10年中發(fā)表的論文數(shù)量超過(guò)之前的總和，而且數(shù)量增長(zhǎng)的趨勢(shì)明顯（見(jiàn)圖2）；其次，研究范圍明顯擴(kuò)大，與之前的研究主題相比（見(jiàn)表1和表2），20世紀(jì)60年代討論的議題有41個(gè)，大約是之前研究范圍的4倍。

4迄今最積極的體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作發(fā)生在20世紀(jì)70～80年代

20世紀(jì)70年代伊始，Rainer Martens（1970）在《Quest》上撰文《ocial Psychology and Physical Activities》再次綜合論述體育社會(huì)心理學(xué)，以及oward Richardson（1972）在《Contemporary Education》上發(fā)表《A New Discipline： he ocial Psychology of port》首次明確從學(xué)科角度討論體育社會(huì)心理學(xué)，由此掀開(kāi)了國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的序幕。這段有史以來(lái)最積極的學(xué)科建設(shè)工作持續(xù)到80年代，迄今10部體育社會(huì)心理學(xué)著作中的5部（Martens，1975；Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986），以及7篇從學(xué)科角度討論體育社會(huì)心理學(xué)的論文中的3篇（Martens，1970；Richardson，1972；Foon，1987）出版于這段時(shí)間。此外，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，研究者們（如Bouet，1970；McIntyre，1971；Valentinova，1971；Jones，1971；Duthie，1972；Ball，1973；Lenk和Lueschen，1974；Petrie，1975；Lenk和Lueschen，1976；Prenner，1976；endry，1976；Roberts，1978；Reis和Jelsma，1978；Mann和Pearce，1978；Chorbajian，1978）開(kāi)始整體性地用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問(wèn)題。與此同時(shí)，體育社會(huì)心理學(xué)的研究成果大幅增加，僅《International Journal of port Psychology》一家期刊在1970-1989年間就發(fā)表了203篇與體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的論文。

80年代的學(xué)科建設(shè)工作更加蓬勃，來(lái)自全球多個(gè)國(guó)家（中國(guó)、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)等）的學(xué)者通過(guò)學(xué)術(shù)期刊（如Inglis，1980；Parlebas，1985；Ingram，1985；劉慎年，1986；Gauvin，1986；Bertels和Van-Rensbergen，1987），學(xué)術(shù)會(huì)議（rent和Adrian，1985），書(shū)籍章節(jié)（Frey，1986；Rees，1988）和4部著作介紹體育社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。

這個(gè)時(shí)期，部分美國(guó)高校還開(kāi)設(shè)了體育社會(huì)心理學(xué)課程，例如Martens利用自己編寫(xiě)的教科書(shū)《ocial Psychology and Physical Activity》在伊利諾伊大學(xué)香檳分校面向體育專業(yè)研究生開(kāi)設(shè)體育社會(huì)心理學(xué)選修課，而密西根州立大學(xué)的Gould教授也采用Martes編寫(xiě)的教材給博士生開(kāi)設(shè)《ocial Psychology of port》課程（Jowett和Lavallee，2007）。

由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)研究者們積極開(kāi)展的相關(guān)工作，包含著試圖將體育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展成一門(mén)學(xué)科的愿望，但是研究者們并沒(méi)有提出獨(dú)立的、明顯區(qū)別于社會(huì)心理學(xué)的體育社會(huì)心理學(xué)概念，實(shí)際上他們一直在向體育領(lǐng)域移植社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。

5體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的熱度從20世紀(jì)90年代開(kāi)始下降

盡管“sport social psychology”（體育社會(huì)心理學(xué)）的基本理論問(wèn)題還沒(méi)有解決，學(xué)科視角下的體育社會(huì)心理學(xué)還沒(méi)有從社會(huì)心理學(xué)中脫胎出來(lái)，但是體育社會(huì)心理學(xué)研究在20世紀(jì)90年代得到了主流運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者的認(rèn)可（蘇慶富，2005），不過(guò)研究者們專注于具體議題的研究，并不考慮選題的學(xué)科屬性，所以這個(gè)時(shí)期國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究呈現(xiàn)出“重具體問(wèn)[JP2]題研究，輕學(xué)科理論構(gòu)建”的特征，例如《Research Quarterly for Exercise and port》《Psychology of sport and exercise》《Journal of sport and exercise psychology》《International journal of sport psychology.《Journal of sports science》《he sport psychologist》《Quest》和《Applied sport psychology》等8種期刊在90年表了624篇體育社會(huì)心理學(xué)方面的論文，但是學(xué)科建設(shè)的熱度卻明顯下降，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期只有2部以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作出版（Russell，1993；季瀏和朱學(xué)雷，1996），只有Brawley和Martin（1995）、邱卓剛和邱宜均（1997）從學(xué)科角度討論了體育社會(huì)心理學(xué)，即使整體性的采用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育問(wèn)題的論文也只有9篇（Connelly和Rotella，1991；Feltz，1992；Yaron和Jim，1992；Rose和Jevne，1993；Brawley，1993a、1993b；Ebbeck和Becker，1994；Perna、Zaichkowsky和Bocknek，1996；Williamsab和 Andersen，1998）。

[JP2]此外，體育社會(huì)心理學(xué)開(kāi)始面臨著體育社會(huì)學(xué)（如abo ，1993；Leonard，1998），體育教育學(xué)（如Carron，1994；Papaioannou和Goudas，1999）和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)（如Biddle，1993；lepicka ，1995；utzler和herrill，1999）的瓜分，相關(guān)著作都收納了部分體育社會(huì)心理學(xué)內(nèi)容，卻不賦予它們體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

621世紀(jì)討論體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科問(wèn)題的研究者主要來(lái)自歐洲和中國(guó)

一邊是日漸豐富的研究成果，一邊是開(kāi)始沒(méi)落的學(xué)科地位。這種在20世紀(jì)90年代形成的國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)格局延續(xù)至今，例如僅僅2014年《International Journal of port Psychology》《Psychology of port and Exercise》《Journal of port and Exercise Psychology》《Applied port Psychology》和《he port Psychologist》等5種主要國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)期刊發(fā)表的225篇論文中就有122篇涉及體育社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題（見(jiàn)表3），而且主流運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教科書(shū)（如Cox，2011；張力為和任未多，2000；季瀏、張力為和姚家新，2007）都會(huì)包含體育社會(huì)心理學(xué)方面的內(nèi)容，也是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的主角（如第九屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)上報(bào)道心理健康論文66篇、社會(huì)心理論文50篇、動(dòng)機(jī)論文29篇（張力為，2010）），但國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界對(duì)體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科態(tài)度并不積極，例如2000年至2014年只有agger和Chatzisarantis（2005）、Jowett和Lavallee（2007）和王進(jìn)（2013）等3部以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作出版；11種主流國(guó)際期刊（除了前文所述8種期刊，還包括《he journal of social psychology》《ociology of sport journal》和《he American journal of psychology》）中只有Vernacchia、McGuire和Reardon等（2000）、Kranea、Barberb和McClungc等（2002）、Lewis、Forsyth和Pinto等（2006）、Podlog和Eklund（2007）、Karelis、Fontaine和Messier等（2008）、Opdenacker、Bourdeaudhuij和Auweele等（2009）、Petrie、Greenleaf和Reel等（2009）、Anderson、Petrie和Neumann（2011）等8篇論文繼續(xù)整體性的采用社會(huì)心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問(wèn)題；只有Gill（2009）從學(xué)科層面討論了體育社會(huì)心理學(xué)?？梢?jiàn)，體育社會(huì)心理學(xué)的整體性被忽視了（Morris，2013），從學(xué)科角度看待體育社會(huì)心理學(xué)的研究比較少。因此，不難理解第13屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)包括4個(gè)部分：運(yùn)動(dòng)和鍛煉心理、運(yùn)動(dòng)技能與學(xué)習(xí)、研究方法學(xué)和特殊問(wèn)題（張力為，2013），其中有許多體育社會(huì)心理學(xué)研究，卻未能促成一次體育社會(huì)心理學(xué)的專題討論。

此外，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象發(fā)生在體育社會(huì)心理學(xué)的故鄉(xiāng)――北美，自Russell（1993）之后就沒(méi)有出版新的以“體育社會(huì)心理學(xué)”為名的著作，而且他們的學(xué)術(shù)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，不少研究者認(rèn)為自己是利用社會(huì)心理學(xué)的理論解決體育領(lǐng)域中的問(wèn)題，所以他們已經(jīng)不認(rèn)為自己在開(kāi)展體育社會(huì)心理學(xué)研究，而是在做體育管理學(xué)研究2。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），就沒(méi)有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式討論體育社會(huì)心理學(xué)，但歐洲和中國(guó)學(xué)者逐漸成為體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的主力軍，不僅出版了5部著作中的4部，而且中國(guó)學(xué)者王進(jìn)（2006，2007a，2007b，2007c，2007d），蘇慶富等人（2004，2005，2006，2012），游茂林和石巖（2015）正致力于解決體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論問(wèn)題。

7小結(jié)

7.1portdiscus中儲(chǔ)存的文獻(xiàn)顯示體育社會(huì)心理學(xué)研究在19世紀(jì)末期出現(xiàn)，目前可以查閱的4項(xiàng)研究討論了體育領(lǐng)域中的社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)和動(dòng)機(jī)問(wèn)題，采用了觀察、試驗(yàn)和精神分析等研究方法。

7.220世紀(jì)前30年國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究處于低潮，直到30年代才開(kāi)始興起，在數(shù)量、研究范圍和深度等方面的進(jìn)步明顯，成為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。得益于60年代社會(huì)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)環(huán)境，體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科理念在20世紀(jì)60年代末期由Kenyon正式提出，繼而在20世紀(jì)70～80年代期間出現(xiàn)了由北美學(xué)者主導(dǎo)的迄今為止最積極的體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作。

7.320世紀(jì)90年代以來(lái)，體育社會(huì)心理學(xué)方面的研究成果不斷增多，但體育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)工作并沒(méi)有得到重視。在過(guò)去的20多年里，有關(guān)體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科問(wèn)題的研究報(bào)告也很少，至今國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界習(xí)慣將體育社會(huì)心理學(xué)稱作“social psychology of/in sport”而不是“sport social psychology”， 可見(jiàn)研究者們還深受社會(huì)心理學(xué)思想的束縛，目前的體育社會(huì)心理學(xué)在大部分研究者的學(xué)術(shù)觀念中可能稱作“體育領(lǐng)域中的社會(huì)心理學(xué)”更為貼切。

7.4除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），自20世紀(jì)90年代以來(lái)，沒(méi)有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式的討論過(guò)體育社會(huì)心理學(xué)。相形之下，歐洲和中國(guó)學(xué)者出版了4部以體育社會(huì)心理學(xué)為名的著作，而且中國(guó)學(xué)者正積極討論學(xué)科視角下的體育社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，這提示：歐洲和中國(guó)學(xué)者成為從學(xué)科層面討論體育社會(huì)心理學(xué)的主力軍。

7.5大量的體育社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的研究成果已經(jīng)表明體育社會(huì)心理學(xué)獲得學(xué)科地位不存在知識(shí)基礎(chǔ)障礙，但提出“sport social psychology”的概念尚待凝練出體育特色的社會(huì)心理學(xué)理論。體育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建所面臨的這個(gè)困難，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也曾遇到，第1屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)的主題是“Psychology of port”、第2屆國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)大會(huì)的主題是“Contemporary Psychology of port”，但是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的名稱早已改成“port Psychology”。國(guó)際體育社會(huì)心理學(xué)研究者需要合理看待社會(huì)心理學(xué)與體育社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系，盡快將體育社會(huì)心理學(xué)的本位知識(shí)體系構(gòu)建出來(lái)，呈現(xiàn)體育社會(huì)心理學(xué)的核心特質(zhì)。

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第4篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

【關(guān)鍵詞】高校；社會(huì)心理學(xué)；公選課

我國(guó)近些年每年在校的大學(xué)生都高達(dá)2千多萬(wàn)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織透露，我國(guó)已超過(guò)美國(guó)成為接受高等教育人數(shù)第一大國(guó)。我國(guó)擁有如此龐大數(shù)目的大學(xué)生，是社會(huì)中重要的一個(gè)群體。如何提高這樣一個(gè)承載著家庭與民族希望的群體的素質(zhì)，成為社會(huì)關(guān)心的一個(gè)重要問(wèn)題。2004年的馬加爵案，2012年上海某高校室友投毒案等等發(fā)生在高校里的慘劇，可以說(shuō)基本上所有這些事件都可以用社會(huì)心理學(xué)的視角進(jìn)行分析。

一、社會(huì)心理學(xué)的重要性

社會(huì)心理學(xué)是有關(guān)人類(lèi)社會(huì)行為研究的一門(mén)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)。社會(huì)心理學(xué)是在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)等母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的一門(mén)帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科，既有極期深厚的理論淵源又有十分廣泛的應(yīng)用價(jià)值。它力求對(duì)人的形形的社會(huì)或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及規(guī)律作出解釋。[2]

社會(huì)心理學(xué)既是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科.又是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。一方面，社會(huì)心理學(xué)家采用科學(xué)方法研究自我、態(tài)度、決策、價(jià)值觀、人際關(guān)系、群際關(guān)系、團(tuán)體動(dòng)力等基本心理過(guò)程與規(guī)律。另一方面，社會(huì)心理學(xué)的原理和研究成果在公眾輿論、幸福與尊嚴(yán)、群際沖突與和解、反腐敗與社會(huì)公正、社會(huì)預(yù)警以及廣告與消費(fèi)等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。因此，在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)問(wèn)題研究與解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題兩者得到了有機(jī)的整合。[3]

在國(guó)外歐美一流大學(xué)心理學(xué)院系中，社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)成為核心學(xué)科。非心理學(xué)院很多也開(kāi)設(shè)社會(huì)心理學(xué)選修課。社會(huì)心理學(xué)研究的內(nèi)容非常多，做為大學(xué)生在校園里提前了學(xué)會(huì)用社會(huì)心理學(xué)的視角分析問(wèn)題，不但會(huì)對(duì)他大學(xué)期間的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生幫助，而且對(duì)其進(jìn)入社會(huì)更好的了解適應(yīng)社會(huì)也會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

二、社會(huì)心理學(xué)研究領(lǐng)域中與大學(xué)生密切相關(guān)的內(nèi)容

當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的研究主要涉及到三大領(lǐng)域：社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)關(guān)系以及群體與群體過(guò)程。我們分別從這三大領(lǐng)域中選擇一部分內(nèi)容來(lái)分析大學(xué)生哪些問(wèn)題可以在這里面找到答案或可借鑒的內(nèi)容。

（一）社會(huì)認(rèn)知研究的主要內(nèi)容

1、自我概念、自尊和自我效能及自我展示。每個(gè)人對(duì)自己都有一些看法，將影響個(gè)人以后的行為和生活，也影響個(gè)人與別人的關(guān)系，這種個(gè)人對(duì)自己的看法就是自我概念。進(jìn)入大學(xué)校園的一些學(xué)生他們雖然在一個(gè)班級(jí)，或一個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)，但他們卻可能來(lái)自經(jīng)濟(jì)與文化差別很大的地區(qū)，可能一個(gè)來(lái)自廣州開(kāi)放城市，一個(gè)來(lái)自山西偏遠(yuǎn)的山區(qū)小村莊，他們?cè)阡浫r(shí)的高考分?jǐn)?shù)也差加很大說(shuō)明他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也有差距。進(jìn)入大學(xué)時(shí)期學(xué)生的自我意識(shí)的高漲，傾向于維護(hù)良好的自我形象，追求獨(dú)立和自尊，一旦想法及行為受挫、不能被現(xiàn)實(shí)接受，就產(chǎn)生過(guò)于偏激的想法。有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后自卑，覺(jué)得自己比不上別人，在同學(xué)交往中退縮，不愿與同學(xué)交往，有的同學(xué)隱瞞自己的家庭狀況，新聞經(jīng)常報(bào)有的學(xué)生在學(xué)校不認(rèn)自己的的親生母親，對(duì)同學(xué)說(shuō)是自己家的保姆，有的同學(xué)嫌自己母親土不讓到學(xué)校看自己，甚至有的學(xué)生對(duì)因思念來(lái)看望自己的母親說(shuō)“給我滾，別在這丟人”。試想這樣一些對(duì)自己都不接納，對(duì)自己的家庭都不接納的學(xué)生將來(lái)又怎么會(huì)回報(bào)家庭，回報(bào)社會(huì)呢？所以大學(xué)生如何正確的在其他同學(xué)眾多的差異中正確的認(rèn)識(shí)自己，接納自己，提高自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，獲得良好的自我效能感，積極展示自己。而不要因?yàn)樽约杭彝ヘ毨В约簛?lái)自農(nóng)村，甚至不喜歡自己的外貌等等原因而產(chǎn)生自卑，不接納自己，是大學(xué)生首要需要解決的問(wèn)題。

2、歸因及其偏差與社會(huì)判斷。歸因就是對(duì)自己或他人的外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系作出解釋和推論的過(guò)程。歸因理論家海德的觀點(diǎn)認(rèn)為，人們的外在行為表現(xiàn)，究其原因是不外乎內(nèi)因與外因，韋納歸因理論將原因歸為內(nèi)外因、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度。大學(xué)生在校園里常常要對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行歸因，如果考試成績(jī)差就認(rèn)為自己能力差這樣內(nèi)在穩(wěn)定的原因就會(huì)失去信心，導(dǎo)致逃課發(fā)生，成績(jī)更加糟糕；相反如果歸因成自己努力不夠等非穩(wěn)定的因素或出題難等外在因素，就會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中認(rèn)真復(fù)習(xí)，考得好成績(jī)。研究表明，學(xué)習(xí)好的學(xué)生與學(xué)習(xí)差的學(xué)生，在取得好的成績(jī)或沒(méi)有取得好的成績(jī)條件下，即在成功或者失敗的條件下，二者的歸因傾向有所不同。再比如說(shuō)一個(gè)男生向一個(gè)心儀的女生表白后遭拒絕，如果歸因是自己不好，或是看不起自己，那么這個(gè)男生會(huì)產(chǎn)生自卑，自暴自棄，甚至?xí)?duì)女孩子進(jìn)行報(bào)復(fù)行為?？梢?jiàn)大學(xué)生了解了社會(huì)心理學(xué)中的一些歸因理論對(duì)生活有多么重要。

（二）社會(huì)關(guān)系的研究主要關(guān)注人們彼此之間是如何發(fā)生聯(lián)系的

1、在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，每一個(gè)人都有與他人保持往來(lái)，建立聯(lián)系，獲取伴侶和友誼的需要，都有與他人保持相處和與群體保持某種關(guān)系的愿望。每一個(gè)大學(xué)生來(lái)到學(xué)校都渴望獲得其他同學(xué)的接納，希望建立友誼，如何與人溝通，如何發(fā)展愛(ài)情的親密關(guān)系，如何區(qū)分喜歡與愛(ài)情，這些在社會(huì)心理學(xué)理論中都有論述。通過(guò)學(xué)習(xí)可以了解到人際吸引的規(guī)則如熟悉效應(yīng)與鄰近效應(yīng)，相似規(guī)則，個(gè)人特征，互補(bǔ)規(guī)則等以此指導(dǎo)學(xué)生提高自己的人際吸引力。

2、群體偏見(jiàn)與歧視，怎樣才能消除偏見(jiàn)與歧視？社會(huì)心理學(xué)給了我們很好的參考，要多接觸多交流，認(rèn)識(shí)到我們?nèi)擞泻芏嗾J(rèn)知偏差。不同國(guó)家、民族、不同專業(yè)的學(xué)生，不同地區(qū)的同學(xué)，不同經(jīng)濟(jì)水平的同學(xué)都要多交流，多接觸有助于消除偏見(jiàn)，從而減少?zèng)_突的發(fā)生。

（三）群體與群體過(guò)程研究的主要問(wèn)題有

從眾、依從和服從逆反心理與行為社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化。了解到群體如何激發(fā)個(gè)體行為并削弱個(gè)體的責(zé)任，可以使大學(xué)生更全面的分析一些社會(huì)問(wèn)題，如從社會(huì)心理學(xué)角度分析2011年發(fā)生在廣東佛山著名的“小悅悅事件”。了解了從眾理論可以更好的規(guī)劃大學(xué)生涯，而不是盲目加入到網(wǎng)游族、打工族、考研族、考證族，而是根據(jù)自身的情況來(lái)選擇合理的內(nèi)容。掌握一些依從理論中登門(mén)檻效應(yīng)、低球技術(shù)、留面子效應(yīng)等，可以更好的幫助學(xué)生在人際交往過(guò)程中更有效的提出自己的要求。社會(huì)助長(zhǎng)是指別人在場(chǎng)或與別人共同活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高，懂得這點(diǎn)，會(huì)讓同學(xué)們會(huì)更重視團(tuán)體的作用，也會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中多和積極的同學(xué)在一起以提高自己的效率。

三、“社會(huì)心理學(xué)”作為公選課開(kāi)設(shè)的必要性

“社會(huì)心理學(xué)”作為公選課的主要目標(biāo)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)在日常生活實(shí)踐中運(yùn)用心理學(xué)理論和方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由于作為公選課學(xué)時(shí)有限，而“社會(huì)心理學(xué)”涉及的內(nèi)容非常多，所以在課程內(nèi)容上，公選課“社會(huì)心理學(xué)” 以學(xué)生的需要、興趣為發(fā)點(diǎn)，選取最基本與應(yīng)用相關(guān)的內(nèi)容，如社會(huì)認(rèn)知理論中自我認(rèn)知、認(rèn)知偏差、歸因等。社會(huì)關(guān)系理論中友態(tài)度、友誼、愛(ài)情等如何建立良好的人際關(guān)系內(nèi)容。群體心理中的群體壓力、從眾、社會(huì)助長(zhǎng)等。

學(xué)習(xí)了社會(huì)心理學(xué)之后，學(xué)生可以更好的適應(yīng)社會(huì)。對(duì)自己，學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何正確的看待自我，提高自尊。學(xué)會(huì)正確的歸因，正確理解他人，正確理解自身的狀態(tài)。正確理解自己承擔(dān)角色的社會(huì)期待，增強(qiáng)自己的成就動(dòng)機(jī)。對(duì)他人，學(xué)生可以綜合評(píng)價(jià)一個(gè)人，避免認(rèn)知偏差，形成正確的態(tài)度作用。在社會(huì)方面，有助于學(xué)生產(chǎn)生良好的親社會(huì)行為，避免旁觀者效應(yīng)，避免侵犯行為。

綜上所述，在高校開(kāi)設(shè)“社會(huì)心理學(xué)”公選課是十分必要的，并且對(duì)于選修的學(xué)生來(lái)說(shuō)，將是意義十分深遠(yuǎn)的一門(mén)學(xué)習(xí)課程。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張華東.“人格心理學(xué)”公選課課程設(shè)計(jì)探索[J].教育與職業(yè)，2010（32）.

第5篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

關(guān)鍵詞 社會(huì)排斥 表現(xiàn) 應(yīng)對(duì)

人是社會(huì)性的動(dòng)物。在實(shí)際生活中，人既不會(huì)獨(dú)立于他人而存在，也不會(huì)簡(jiǎn)單接受別人所施加的影響，人永遠(yuǎn)存在于有形、無(wú)形的人與人之間的交互作用和相互關(guān)系之中。正因?yàn)橛辛诉@交互作用，才產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而產(chǎn)生了排斥行為。所以對(duì)于社會(huì)排斥的研究近些年在我國(guó)開(kāi)始受到重視。

1 關(guān)于社會(huì)排斥的定義

排斥的基本含義是不相容、使離開(kāi)或不得進(jìn)入的意思。Williams認(rèn)為社會(huì)排斥（social exclusion）是指?jìng)€(gè)體或群體忽視和排斥其他個(gè)體或群體的行為。排斥已被證明跨越歷史和文化而存在，而且它存在于社會(huì)的各個(gè)層次 （Williams & Zadro， 2001）。排斥是普遍存在的，在幾乎所有的人際關(guān)系中，無(wú)論是親人、同事，或陌生人，我們所有人都可能成為一些排斥形式的受害者（target）和實(shí)施者（source）（Faulkner， Williams， Sherman， & Williams， 1997）。

國(guó)內(nèi)杜建政和夏冰麗（2008）對(duì)社會(huì)排斥的概念做了系統(tǒng)的總結(jié)，將Baumeister、Twenge以及MacDonald 和Leary的理論進(jìn)行了整合，認(rèn)為社會(huì)排斥是由于為某一社會(huì)團(tuán)體或他人所排斥或拒絕，一個(gè)人的歸屬需求和關(guān)系需求受到阻礙的現(xiàn)象和過(guò)程。其有多種表現(xiàn)形式，如排斥、拒絕、孤立、無(wú)視等。

到目前為止，心理學(xué)理論對(duì)社會(huì)排斥的分析主要局限在侵犯行為上。側(cè)重于個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與環(huán)境之間、個(gè)體與社會(huì)之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)作為心理過(guò)程大體上可以分為三個(gè)階段：第一階段是社會(huì)排斥的煽動(dòng)階段，在這一階段排斥動(dòng)機(jī)產(chǎn)生與否通常是和個(gè)體和人際沖突的定義和描述有關(guān)；第二階段涉及個(gè)體從前的社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并決定社會(huì)排斥行為傾向是否會(huì)成為個(gè)體應(yīng)對(duì)環(huán)境刺激的優(yōu)勢(shì)反應(yīng)，即判斷階段，與排斥行為有關(guān)的社會(huì)因素和文化因素開(kāi)始發(fā)揮作用；在第三階段中，即反應(yīng)階段，人們會(huì)做出不同的反應(yīng)。

2 受到社會(huì)排斥的表現(xiàn)

2.1 更側(cè)重對(duì)當(dāng)前的關(guān)注度

受到排斥的人很難去思考未來(lái)，不能想象復(fù)雜的未來(lái)。當(dāng)讓這些病人造句，他們幾乎不會(huì)用將來(lái)時(shí)造句。思考與時(shí)間間隔有關(guān)。研究表明，有價(jià)值的思考是一種高級(jí)行為，它需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間。如果社會(huì)排斥引起解構(gòu)狀態(tài)的發(fā)生，那么被排斥的被試應(yīng)該更多地關(guān)注當(dāng)前而不是未來(lái)。

2.2 混亂的時(shí)間觀念

根據(jù)一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)被排斥的人總是逃避并且不去思考未來(lái)。這就使得人們?cè)跁r(shí)間觀念上產(chǎn)生混亂，總感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很慢。當(dāng)要求被試估計(jì)過(guò)去多長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，被排斥的人總是過(guò)長(zhǎng)地估計(jì)這個(gè)時(shí)間段。時(shí)間觀念也可能會(huì)由于方向而產(chǎn)生錯(cuò)亂。在許多環(huán)境下，人們可能低估了時(shí)間段。Csikszentmihalyi就用“流”來(lái)描述時(shí)間的流逝，所以當(dāng)人們專心某些事情時(shí)，總感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快。

因此，我們預(yù)測(cè)被社會(huì)排斥者應(yīng)當(dāng)是有著混亂的時(shí)間觀念。也就是說(shuō)被排斥的個(gè)體總是過(guò)長(zhǎng)地估計(jì)已經(jīng)過(guò)去的時(shí)間，他們總感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很慢。與此相反，并不像不被社會(huì)排斥的個(gè)體那樣，有些人總是進(jìn)行有價(jià)值的思考活動(dòng)，所以他們總是覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快。

2.3 認(rèn)為干什么都是毫無(wú)意義的

被排斥的人拒絕有價(jià)值的思考，總愛(ài)解釋些東西，認(rèn)知比較死板，他們總是以狹隘的思考方式與人交流，并且很少會(huì)去思考，總是認(rèn)為生命中沒(méi)有什么值得留戀。Rogers認(rèn)為不去認(rèn)真地思考會(huì)引起自殺的傾向。社會(huì)排斥有著相似的精神狀態(tài)，他們總是缺乏交流，總感覺(jué)干什么都毫無(wú)意義。K. D. Williams認(rèn)為排斥是有其存在的價(jià)值的，因?yàn)樗麄儠?huì)忽視不文明行為和無(wú)價(jià)值地活著。通過(guò)一些研究，K. D. Williams和他的同事們發(fā)現(xiàn)被排斥者總認(rèn)為他們的存在總是受到恐嚇。

有價(jià)值的思考對(duì)于自我意識(shí)和情感都是很重要的基礎(chǔ)，自我意識(shí)和情感可以解釋當(dāng)前的情況，以此作為依據(jù)。從一個(gè)較簡(jiǎn)單的層面來(lái)說(shuō)，有價(jià)值的思考會(huì)令人厭惡，因?yàn)楫?dāng)人們?nèi)ニ伎紴槭裁磩e人會(huì)被拒絕時(shí)，其答案的可能性有很多，進(jìn)而影響著自己。逃避有價(jià)值的思考對(duì)于逃避自我意識(shí)和情感困惑是很重要的策略。

2.4 心情低落

當(dāng)人們?cè)谀撤N行為刺激下，首先受到影響的是情緒。受排斥后，人們總會(huì)消極地對(duì)待一切，心情沮喪。這些人比較不受管束，認(rèn)為理解他人并沒(méi)什么必要，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們的命運(yùn)并不掌握在他們的手中。Baumeister發(fā)現(xiàn)消極地看待未來(lái)是為了逃避自我意識(shí)。一個(gè)被拒絕的人可能通過(guò)不去思考來(lái)降低痛苦情感的產(chǎn)生，其會(huì)根據(jù)其經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。

2.5 情感缺失

對(duì)于情感缺失的一種簡(jiǎn)單的解釋就是參與者不愿去承受痛苦。他們認(rèn)為如果他們?cè)馑司芙^之后會(huì)痛苦，這樣會(huì)很丟臉。他們處于一種麻木的狀態(tài)，完全關(guān)閉自己的情感，那么他們可能會(huì)毫無(wú)感情，避免情感回應(yīng)。

2.6 逃避自我意識(shí)

社會(huì)排斥可能導(dǎo)致人們避免自我意識(shí)。被拒絕或是被排斥可能更多的是關(guān)注個(gè)人，而不是群體和被社會(huì)排斥的特征。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人希望得到社會(huì)的認(rèn)可和滿足自己的社交需要，社會(huì)排斥的經(jīng)歷意味著他們自己出錯(cuò)了。自我意識(shí)狀態(tài)下仔細(xì)思考他們的缺點(diǎn)可能是很令人厭惡的。因此被排斥的人應(yīng)該想通過(guò)防御來(lái)避免自我意識(shí)。

3 受排斥后應(yīng)對(duì)的策略

人們?cè)谠馐艿脚懦夂?，都?huì)采取相應(yīng)的反應(yīng)。Williams認(rèn)為其行為可以被分為兩大類(lèi)：一是嘗試加強(qiáng)相關(guān)需要（歸屬、自尊、共享理解和信任），導(dǎo)致親社會(huì)行為；二是嘗試加強(qiáng)控制的效能感和被有效的重視，導(dǎo)致行為。我們將其總結(jié)為四種表現(xiàn)，即攻擊、倒退、升華和冷漠麻木。

3.1 攻擊

攻擊應(yīng)對(duì)是傷害那些排斥和社交排擠他們的人。Downey等人認(rèn)為RS得分高的人和僅僅把希望寄托在愛(ài)情上的人在人際交往中會(huì)更有侵犯的傾向。但排斥的應(yīng)對(duì)具有特殊性，其比較隱蔽，表現(xiàn)為言語(yǔ)沖突、冷暴力、不文明行為等。比如，冷暴力的特點(diǎn)是缺少眼神的接觸和交流，最普遍的感受是使憤怒感顯著增加，歸屬感、掌控感和存在意義感的顯著減少（Williams et al. 1998）。在冷暴力后自尊感會(huì)受到威脅；低自尊感的個(gè)體更可能會(huì)對(duì)冷暴力采取報(bào)復(fù)行為。

這是一種無(wú)理智的消極的、帶有破壞性的行為，可針對(duì)他所認(rèn)為的排斥源而發(fā)，也可泄怒于無(wú)關(guān)的旁人或者折磨自己，甚至自殺。

3.2 倒退

所謂倒退就是對(duì)受排斥后所表現(xiàn)出來(lái)的一種與年齡不相稱的幼稚行為，形成成熟的倒退現(xiàn)象，甚至退化到小孩般的幼稚動(dòng)作。并且長(zhǎng)期地受到排斥，信心全無(wú)，人們會(huì)將痛苦的記憶從潛意識(shí)中排除出來(lái)，壓抑到意識(shí)之中，以減輕受排斥后的痛苦。并會(huì)在思想上麻痹自己，將某些行為合理化，作為精神上的寄托，以某種借口來(lái)掩飾這種受排斥的現(xiàn)象。而在旁人看來(lái)，這些理由都只是借口罷了。

倒退也可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)的幻想，將自己封閉在自己設(shè)想的世界里，忽略他人的感受，或者以理想中的某人自居，通過(guò)模仿他人的思想、言論、行為乃至衣著等，在心理上分享他人的成功，以沖淡自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

3.3 升華

升華是人遭受排斥后，最具有建設(shè)性的一種積極反應(yīng)，其含義為：把敵對(duì)、悲憤等消極因素化為積極動(dòng)力，做出更有意義的成就。這種情況往往會(huì)發(fā)生在那種有毅力、成就感強(qiáng)、心態(tài)平和的人身上。他們會(huì)為達(dá)到目標(biāo)，而加倍努力，或者選擇其他途徑，最終達(dá)成目標(biāo)。

3.4 冷漠麻木

麻木可以避開(kāi)悲觀情緒，預(yù)防孤立影響和消極情感的發(fā)生。這種狀態(tài)被描述為認(rèn)知解構(gòu)（cognitive deconstruction）的一種，其特點(diǎn)不僅是一種情感的缺失，而且還可以改變感覺(jué)，無(wú)價(jià)值的聯(lián)想和懶散。這種狀態(tài)會(huì)對(duì)什么事都打不起精神，對(duì)排斥漠然視之，對(duì)未來(lái)一無(wú)所求。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜建政，夏冰麗.心理學(xué)視野中的社會(huì)排斥[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2008.16：981-986.

[2] Allen， N. B.， de L. Horne， D. J.， & Trinder， J..Sociotropy， autonomy， and dysphoric emotional responses to specific classes of stress： A psychophysiological evaluation. Journal of Abnormal Psychology，1996.105：25-33.

[3] Baumeister， R. F. Suicide as escape from self. Psychological Review，1990.97：90-113.

第6篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué)；高校；班主任；應(yīng)用

社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等[1]。

一、高院校班主任日常管理工作的特征

（一）學(xué)生特征。高校是國(guó)民教育過(guò)程中的最高階段。在一定情況下，高校學(xué)生某些性格特征大體相同，高校學(xué)生正處青春發(fā)育中后階段，正處于從青年到成年人的過(guò)渡階段，同樣，其心理正處于從不成熟至迅速成熟的過(guò)渡階段。在這種過(guò)渡期間，他們所需要思考事情和過(guò)渡的時(shí)間并不是很充足，總結(jié)起來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生易受逆反心理、自卑心理、孤獨(dú)心理、嫉妒心理和報(bào)復(fù)心理以及異往困惑等心理影響。

（二）班主任的主要工作及充當(dāng)角色。高等職業(yè)教育的特點(diǎn)是必須具備與高等教育相適應(yīng)的基本知識(shí)、理論和技能、掌握相應(yīng)的新思想、新知識(shí)和新技術(shù)，即具備較高的綜合素質(zhì)，又具備較強(qiáng)的知識(shí)應(yīng)用能力和分析、解決實(shí)際工作問(wèn)題的能力。這是高職教育區(qū)別于其他高等教育的本質(zhì)特征之一。

面對(duì)具有上述特點(diǎn)的高職學(xué)生，班主任在工作中的引導(dǎo)作用是不可替代的。班主任既扮演管理者，教師，“”家長(zhǎng)的角色，又充當(dāng)學(xué)生的朋友，調(diào)解員，辦事員，服務(wù)者等角色。這就要求高職院校的班主任要深刻理解和掌握職業(yè)教育的理念，擁有高尚的師德風(fēng)范，強(qiáng)烈的愛(ài)心和工作熱情，善于溝通交際，善于處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力及處理細(xì)節(jié)的能力，此外還要求班主任掌握心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)[2]。

二、日常管理工作對(duì)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)加以充分利用

（一）掌握社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)。隨著對(duì)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)研究的不斷加深，因而社會(huì)心理學(xué)所研究的應(yīng)用領(lǐng)域應(yīng)越來(lái)越廣深。筆者認(rèn)為班主任在對(duì)學(xué)生的日常管工作當(dāng)中，所需要學(xué)習(xí)的社會(huì)心理學(xué)知識(shí)具體要包括以下部分：1、人格與社會(huì)發(fā)展；2、應(yīng)激和情緒問(wèn)題；3、侵犯和助人行為；4、人際吸引與愛(ài)情。5、從眾和服從。6、團(tuán)體過(guò)程與組織行為。7、健康心理學(xué)。

（二）應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)知識(shí)時(shí)方法應(yīng)得當(dāng)。如何應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)到班主任的日常管理工作當(dāng)中，其方法多樣，班主任在具體實(shí)際的工作環(huán)節(jié)可以采用自然觀察法和參與觀察法以及訪談法。

三、班主任應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)到工作管理當(dāng)中的舉例分析

（一）充分利用第一次班會(huì)。高校新生在完成了新生注冊(cè)環(huán)節(jié)后，在高校新生第一次班會(huì)上，一般班主任都要所有學(xué)生在講臺(tái)介紹自己，介紹的內(nèi)容通常是自己的基本身份信息和基本的家庭情況。學(xué)生在自我介紹的過(guò)程中，班主任除了在臺(tái)下不僅要對(duì)一些重要信息加以記錄，而且對(duì)講臺(tái)上的學(xué)生加以留心觀察，對(duì)臺(tái)下學(xué)生的表現(xiàn)同樣留心觀察，對(duì)于學(xué)生的第一手資料要充分掌握。學(xué)生介紹完成后，班主人在對(duì)照學(xué)生本人照片和身份信息的基礎(chǔ)上，對(duì)自己所記錄的信息進(jìn)行系統(tǒng)整理和總結(jié)。筆者通過(guò)幾屆高校學(xué)生的實(shí)踐，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分高校學(xué)生在第一次班會(huì)上自我介紹時(shí)，對(duì)其當(dāng)時(shí)所講的內(nèi)容加以參照，對(duì)于日后班主任對(duì)各學(xué)生心理輔導(dǎo)和困難補(bǔ)助評(píng)定以及學(xué)生問(wèn)題等工作都起到了很大的幫助。

（二）做好選出班長(zhǎng)的工作。高校學(xué)生經(jīng)過(guò)在第一次班主會(huì)中的自我介紹以及日后學(xué)生的具體表現(xiàn)，某些優(yōu)秀的學(xué)生就會(huì)在這些過(guò)程中脫穎而出，對(duì)于優(yōu)秀的判定，還要根據(jù)這些學(xué)生的個(gè)人實(shí)際和理論能力，以及在班上或?qū)W校所擔(dān)任的職務(wù)來(lái)加以確定。筆者通過(guò)對(duì)兩屆高校學(xué)生在班會(huì)當(dāng)中班干部的選取工作當(dāng)中，應(yīng)充分應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)知識(shí)在班干部的選舉工作當(dāng)中，在培養(yǎng)班干部的過(guò)程中，同樣要充分應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)知識(shí)。

（三）選好舍長(zhǎng)。筆者在某屆高校班上擔(dān)任班主任這一職務(wù)，曾發(fā)生過(guò)一件比較特殊的事情，班上的某些學(xué)生為了不去上早操，采取私刻公章的欺騙方式來(lái)逃避，結(jié)果這些學(xué)生在逃避的過(guò)程中被學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)。再對(duì)學(xué)生逃避不上早操這件事的過(guò)程中，汲及到了社會(huì)心理學(xué)當(dāng)中的從眾心理，筆者發(fā)現(xiàn)這些逃避不上早操的學(xué)生絕大多數(shù)都是來(lái)自同一家鄉(xiāng)、城市、宿舍的人。

（四）班主任自已發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)主心骨的作用。在教育領(lǐng)域中有句經(jīng)典的話：若想給學(xué)生一杯水，必須自己要有一桶水，并且要保持常流水。班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常管理工作中，要遵從以身作則的原則，班主任要求學(xué)生的事情，自己也有有能力做到，并且還要樹(shù)立好榜樣，盡量做好標(biāo)桿的作用，班主任在日常對(duì)學(xué)生的課堂教學(xué)以及對(duì)學(xué)生的具體管理過(guò)程中，應(yīng)保持積極樂(lè)觀和向上以及求實(shí)創(chuàng)新的工作態(tài)度，并保持良好的作風(fēng)，樹(shù)立起學(xué)生心目中的領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)桿作用，感召學(xué)生，此外提高自身的業(yè)務(wù)能力與水平同樣重要。

四、結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)不久將來(lái)人生方向的抉擇和就業(yè)形勢(shì)的不斷加劇，每一個(gè)學(xué)生都想做最好的自己，找到一份可以大展宏圖的工作，以此實(shí)現(xiàn)自己的人生觀和價(jià)值觀。作為一個(gè)優(yōu)秀的人靠的是日積月累的提高，而不是朝夕之事。所以，班主任如何管理好班上的日常工作，如何使每一位學(xué)生在大學(xué)能夠去除陰霾，健康快樂(lè)成長(zhǎng)這是所有班主任所關(guān)心的問(wèn)題，作身班主任還需要從日常事情做起，從眾所能及的事情做起，從日常的不斷和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和個(gè)人能力。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

一、課程設(shè)計(jì)的思路

在課程設(shè)計(jì)上,我們堅(jiān)持“專業(yè)教育與社會(huì)工作”的人才培養(yǎng)模式,以基層社會(huì)工作為導(dǎo)向,突出教與學(xué)為實(shí)際工作服務(wù);注重讓學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為能力、鞏固專業(yè)知識(shí),拓展綜合素質(zhì),使社會(huì)心理學(xué)有助于學(xué)生對(duì)人們社會(huì)行為、社會(huì)事件進(jìn)行理解、預(yù)測(cè)和控制,將社會(huì)心理學(xué)的理論與知識(shí)運(yùn)用于解決社會(huì)工作中的實(shí)際問(wèn)題。

1.課程分析社會(huì)心理是在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上形成的一門(mén)帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科,它將個(gè)體置于社會(huì)的背景下,系統(tǒng)地研究在社會(huì)情景中個(gè)體或群體心理現(xiàn)象產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律。

2.教學(xué)對(duì)象分析社會(huì)心理學(xué)課程是社會(huì)工作專業(yè)開(kāi)設(shè)的必修課,教學(xué)對(duì)象是通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一高考正式錄取的高職本科四年制學(xué)生。入學(xué)前多數(shù)學(xué)生已擁有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,擁有一定的閱讀能力、理解能力。教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情,引導(dǎo)他們積極去拓展知識(shí)面,體會(huì)自己的心理感受,進(jìn)而理解他人,能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象,從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

3.能力目標(biāo)分析學(xué)生能比較系統(tǒng)的掌握社會(huì)心理學(xué)的基本知識(shí),構(gòu)建社會(huì)心理學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生能了解社會(huì)心理學(xué)典型的理論派別,并清楚每個(gè)理論派別的典型觀點(diǎn),并能將之與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。學(xué)生能進(jìn)行一定的社會(huì)認(rèn)知,掌握一些使自己表現(xiàn)更好地的心理學(xué)方法;明白在社會(huì)認(rèn)知中存在偏差,知道對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行正確的歸因。學(xué)生能理解遺傳和環(huán)境是如何影響人的社會(huì)行為的,了解侵犯行為的影響因素,從而掌握減少侵犯行為的方法;了解親社會(huì)行為的影響因素,從而知曉如何增加親社會(huì)行為的方法。學(xué)生能理解態(tài)度的相關(guān)理論,能學(xué)會(huì)運(yùn)用該理論解釋社會(huì)事件;知道影響說(shuō)服效果,產(chǎn)生態(tài)度改變的因素,從而知道如何提高說(shuō)服效果。學(xué)生掌握人際吸引的原因,懂得如何增加自己的吸引力;掌握依戀的類(lèi)型、親子依戀關(guān)系的形成對(duì)成人親密關(guān)系形成的影響;知道什么是愛(ài)情,自己是否有愛(ài)的能力和被愛(ài)的能力;懂得人際關(guān)系的處理原則,增加人際關(guān)系處理能力。學(xué)生掌握社會(huì)影響的表現(xiàn)及社會(huì)影響的作用及如何應(yīng)對(duì)社會(huì)影響。學(xué)生了解團(tuán)體心理與行為,掌握影響團(tuán)體凝聚力的因素,掌握?qǐng)F(tuán)體溝通的內(nèi)容與技巧。學(xué)生掌握健康心理學(xué)的相關(guān)知識(shí),掌握心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及如何鑒別心理異常,掌握心理應(yīng)激的相關(guān)知識(shí),懂得自己如何應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激。

4.課程內(nèi)容設(shè)計(jì)(見(jiàn)表1)

? 5.教學(xué)設(shè)計(jì)該課程以課堂講授為主,在講授過(guò)程中,注意處理好以下幾個(gè)關(guān)系,首先,對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)做到精讀細(xì)講,力求使學(xué)生準(zhǔn)確掌握。其次,由于社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生之前并沒(méi)有接觸心理學(xué)方面的知識(shí),他們僅在一年級(jí)下學(xué)期設(shè)置了社會(huì)心理學(xué)課程,為后續(xù)的心理咨詢與治療課程墊定基礎(chǔ),故而在講授過(guò)程中多舉一些他們生活中的現(xiàn)實(shí)例子,以便更好地理解及運(yùn)用所學(xué)心理學(xué)知識(shí)。再次,通過(guò)多媒體課件,放置大量的圖片、表格、視頻等幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。在講授過(guò)程中,還應(yīng)加入課堂討論、案例分析、合作學(xué)習(xí)、團(tuán)體游戲等課堂活動(dòng),增進(jìn)師生之間的互動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性;加入一些心理測(cè)驗(yàn)和分享一些心理實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生自己體會(huì)心理感受,更加了解自己。

二、教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性與適用性

1.根據(jù)社會(huì)工作需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容或增加部分學(xué)習(xí)內(nèi)容因?yàn)槭谡n的對(duì)象是高職社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生,高職學(xué)生更加突出實(shí)踐性,突出有用性,故而在授課時(shí),盡量選擇適合他們學(xué)的內(nèi)容,實(shí)踐性和操作性都較強(qiáng)的部分,而在一定程度上減少了理論的講授。另外,社會(huì)工作的對(duì)象是人,尤其是老人與孩子,所以在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)考慮適當(dāng)增加一些發(fā)展心理學(xué)的知識(shí),或在教學(xué)過(guò)程上穿插發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)。

2.突出教學(xué)實(shí)踐,強(qiáng)化崗位工作的能力以“崗位職業(yè)素質(zhì)+崗位工作過(guò)程”為人才培養(yǎng)主線,緊緊圍繞專業(yè)人才應(yīng)該具備的崗位能力和實(shí)踐能力,建立與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)、校內(nèi)外緊密結(jié)合、具有高等職業(yè)教育特色的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,擺脫理論說(shuō)教,學(xué)生實(shí)踐占絕大部分課時(shí),以案例分析、角色扮演、小組活動(dòng)、團(tuán)體游戲等多種教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與。

3.注重對(duì)學(xué)生多方面能力、服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)在課堂中不僅教會(huì)學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí),更要鍛煉他們其他方面的能力,如表達(dá)能力、合作能力、與人溝通的能力等,如在課堂上給他們更多地發(fā)言機(jī)會(huì),或其他的一些表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),從而達(dá)到鍛煉的目的。在教學(xué)內(nèi)容中,課程組還會(huì)設(shè)計(jì)一些情境,讓學(xué)生在這些情境中體驗(yàn)挫折,從而增加他們的耐挫折能力。另外,注重學(xué)生服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng),如在課堂中加入培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)、愛(ài)心、合作的職業(yè)素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容等。

三、教學(xué)內(nèi)容安排

第8篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；心理學(xué)；探究

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G621

思想政治教育心理學(xué)依然屬于一種新型學(xué)科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭(zhēng)議性問(wèn)題，也有一些難題?；谶@一背景，全面分析思想政治教育心理學(xué)的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)問(wèn)題既是這門(mén)學(xué)科的發(fā)展需求，也是學(xué)科建設(shè)的重要渠道。

1.思想政治教育心理學(xué)面臨的問(wèn)題

思想政治教育心理學(xué)是一門(mén)新型學(xué)科，處于初級(jí)研究階段，還面臨著各種各樣的問(wèn)題，這主要有以下幾個(gè)方面：

1.1 科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對(duì)于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科的特征，這一問(wèn)題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認(rèn)可。但是，對(duì)于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個(gè)探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。

1.2 缺乏實(shí)證性研究

思想政治教育心理學(xué)是誕生在思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的學(xué)科，該門(mén)學(xué)科有著極強(qiáng)的實(shí)踐性，需要面向教育實(shí)踐、面向社會(huì)大眾，同時(shí)，要注意解決社會(huì)中存在的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣才能夠充分發(fā)揮出思想政治教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的作用。但是，由于各種因素的影響，傳統(tǒng)的研究將重點(diǎn)放在了理論研究上，對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)并無(wú)較大的指導(dǎo)作用。

1.3 理論整合不充分

思想政治教育心理學(xué)開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)與理論基礎(chǔ)就是人的思想與心理的一種相通性，但是，就現(xiàn)階段來(lái)看，心理學(xué)、思想政治教育學(xué)、德育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)尚未實(shí)現(xiàn)科學(xué)的融合，就現(xiàn)階段的研究成果來(lái)看，目前的研究依然是將心理學(xué)理論與思想政治教育學(xué)理論分開(kāi)研究，兩者的整合嚴(yán)重的不足，這就導(dǎo)致思想政治教育心理學(xué)理論體系不科學(xué)，此外，在實(shí)際研究工作中，將心理學(xué)引入思想政治教育領(lǐng)域還是一個(gè)有待解決的難題。

1.4 缺乏人員支持

在現(xiàn)階段下，從事思想政治教育心理學(xué)研究的多數(shù)學(xué)者都處在一個(gè)個(gè)體研究階段中，整合協(xié)作困難重重，在討論關(guān)于思想政治教育心理學(xué)的問(wèn)題與前景時(shí)，也都是各自為戰(zhàn)，對(duì)于思想政治教育心理學(xué)的研究還未形成統(tǒng)一的定論，缺乏必要的溝通，這就直接影響了思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。

2.思想政治教育心理學(xué)發(fā)展策略

2.1 進(jìn)行理論整合，完善理論體系

思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治學(xué)科與心理學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，思想政治學(xué)科是一門(mén)涵蓋管理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)科等于一體的綜合性學(xué)科；心理學(xué)則具有社會(huì)心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、德育心理學(xué)以及個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，這些學(xué)科共同有機(jī)組成了思想政治教育心理學(xué)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)其學(xué)科體系的構(gòu)建有著重大的影響。這也增加了這門(mén)學(xué)科的復(fù)雜性，學(xué)科體系的構(gòu)建也較為龐雜，要想構(gòu)建出科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)體系，就需要將思想政治學(xué)、心理學(xué)、德育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行有機(jī)整合，將心理學(xué)的理論貫穿在思想政治教育學(xué)理論中，從人的思想意識(shí)著手來(lái)分析影響思想政治教育的各個(gè)心理因素。

此外，要想促進(jìn)思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展，就需要在借鑒以上學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析與挖掘，構(gòu)建出一種獨(dú)特的內(nèi)容體系與理論體系。

2.2 擴(kuò)展研究領(lǐng)域，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)研究

社會(huì)的發(fā)展對(duì)于思想政治教育心理學(xué)的研究提出了新的要求，在這一背景下，思想政治教育心理學(xué)必須要擴(kuò)展研究領(lǐng)域，針對(duì)教育對(duì)象的實(shí)際情況開(kāi)展動(dòng)態(tài)性研究，解決思想政治教育心理學(xué)中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，讓思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科能夠跟上社會(huì)的發(fā)展腳步。

2.3 注重操作性研究，突出實(shí)踐的指導(dǎo)性

思想政治教育心理學(xué)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐有著一定的指導(dǎo)性，在未來(lái)階段下，在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中，需要重視道德教育，注重操作性研究，研究生活中的課題，做好資料的整理與收集工作，開(kāi)展各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)應(yīng)該形式多樣、內(nèi)容豐富，這樣即可有效消除教育對(duì)象的逆反情緒，讓他們可以在這種潛移默化的環(huán)境中接受教育。

2.4 深化對(duì)思想政治教育心理學(xué)的理論研究

思想政治教育工作的根本目的是為了幫助受教育者養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，而這種道德品質(zhì)的形成本身就是一種復(fù)雜的過(guò)程，是受教育者對(duì)于社會(huì)輿論、政治規(guī)范、思想規(guī)范、道德規(guī)范的自身整合，這種過(guò)程的本質(zhì)就是一種心理認(rèn)知過(guò)程，與情感過(guò)程、認(rèn)知過(guò)程和意志過(guò)程有著密切的聯(lián)系，因此，在開(kāi)展思想政治教育心理學(xué)工作時(shí)，必須要尊重受教育者的個(gè)性心理與個(gè)性傾向。但是，由于各類(lèi)因素的影響，傳統(tǒng)思想政治教育工作的開(kāi)展都是采用傳統(tǒng)的教育模式，未注意到受教育者的心理規(guī)律?？紤]到這一因素，在下一階段下，必須要深化對(duì)思想政治教育工作心理規(guī)律的分析，從心理矛盾來(lái)著手，深入的分析思想政治教育的心理規(guī)律。

3.結(jié)語(yǔ)

總而言之，思想政治教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科在十余年的發(fā)展過(guò)程中，有效吸收了心理學(xué)、思想政治教育學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，取得了一定的成果，有效拓寬了思想政治教育心理學(xué)的研究空間，讓思想政治教育工作開(kāi)始朝著科學(xué)化、合理化的方向發(fā)展，但是，由于各類(lèi)因素的影響，這門(mén)學(xué)科的發(fā)展還存在一些不足，相信在相關(guān)學(xué)界專家學(xué)者的努力下，這一學(xué)科定可以得到更加全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]辛辰.對(duì)“思想政治教育心理學(xué)”研究中所存爭(zhēng)議和問(wèn)題的幾點(diǎn)思考[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（12）

第9篇：社會(huì)心理學(xué)的研究范文

窺視：欲望的激發(fā)

從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，觀眾都有好奇心，渴望接觸新鮮事物?！侗寂馨尚值堋非擅畎才殴?jié)目環(huán)節(jié)，設(shè)置層層關(guān)卡，比如撕名牌等任務(wù)，引起觀眾注意并調(diào)動(dòng)其好奇心。在第六期節(jié)目中，有一個(gè)游戲環(huán)節(jié)是尋找真正的水槍，然后射擊對(duì)方的名牌。這一環(huán)節(jié)中，觀眾與明星一樣，不知道水槍的真假，只能跟隨鏡頭一起猜測(cè)，在觀看的過(guò)程中，謎底被揭開(kāi)，觀眾的好奇心得到滿足。

弗洛伊德指出：每個(gè)人潛意識(shí)中都有偷窺他人的欲望，這種欲望是人們無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。《奔跑吧兄弟》用鏡頭作為窺視工具，在節(jié)目中，明星們摘掉了平時(shí)的光環(huán)，處于狼狽、緊張、失敗要受懲罰的狀態(tài)中。比如，在節(jié)目的某環(huán)節(jié)中，“撿漏王”王祖藍(lán)“投機(jī)取巧”，成功營(yíng)救女搭檔，而失敗男明星的女搭檔則要一次次接受“冰桶挑戰(zhàn)”。嘉賓要隨時(shí)做好形象被“毀”的打算。在第三期節(jié)目中，歐弟與林更新的睡姿通過(guò)攝像機(jī)直接展現(xiàn)在觀眾面前，滿足了觀眾對(duì)明星的窺視欲望。

交換資本：內(nèi)容的娛樂(lè)化

社會(huì)心理學(xué)中的社會(huì)交換理論延伸到傳播學(xué)體系里，認(rèn)為人與媒體存在著“收益”和“代價(jià)”的交往本質(zhì)。而這種交往本質(zhì)換種說(shuō)法就是“使用與滿足”。“使用與滿足”理論會(huì)把傳播過(guò)程的環(huán)節(jié)從受傳者的視角進(jìn)行分析和歸納。它認(rèn)為受眾為滿足需求而使用媒介，認(rèn)為受眾的媒體接觸行為是“社會(huì)因素――心理因素――媒體期待――媒體接觸――需求滿足”這樣一個(gè)因果連鎖過(guò)程。①

觀眾對(duì)于《奔跑吧兄弟》的需求主要是基于娛樂(lè)心理，通過(guò)收看放松身心。在第六期節(jié)目中，七位明星為了獲得勝利，在泥潭里進(jìn)行了一場(chǎng)特殊的抓鴨子比賽，王寶強(qiáng)和鄧超等明星在泥地里又滾又爬。這種娛樂(lè)精神滿足了觀眾的娛樂(lè)需求，為節(jié)目集聚了更多人氣，使節(jié)目獲得了高收視率。另外，根據(jù)百度指數(shù)對(duì)關(guān)鍵詞“奔跑吧兄弟”的檢索，“神秘”、“黑色”、“揭秘”等詞匯最受關(guān)注。節(jié)目每一期都盡量做到神秘化，基本是由改編的小故事構(gòu)成，比如王寶強(qiáng)主演的《泰濉貳⒌順主演的《分手大師》以及《白蛇傳》、《還珠格格》、《楚漢傳奇》等。這種“神秘化”的制作，滿足了受眾的好奇心理。

制造沖突：氛圍的緊張化

“如果現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不能找到，人們則會(huì)傾向于從媒介環(huán)境中去尋找”，社會(huì)心理學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)與李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論類(lèi)似。我們?cè)诿襟w擬構(gòu)的世界中獲得類(lèi)似于真實(shí)的體驗(yàn)，得到滿足感?！侗寂馨尚值堋饭?jié)目伊始會(huì)出現(xiàn)根據(jù)經(jīng)典故事改編的小片段，由當(dāng)期明星飾演故事中的角色，這些故事奠定整期節(jié)目的基調(diào)，明星在擬態(tài)真實(shí)中完成任務(wù)。

社會(huì)心理學(xué)中提及，制造各種沖突是滿足心理的重要因素。明星真人秀節(jié)目要想最大程度地滿足受眾心理，制造沖突是不可避免的。在《奔跑吧兄弟》中，中國(guó)跑男與韓國(guó)跑男進(jìn)行撕名牌比賽時(shí)，沖突性表現(xiàn)得非常到位。在節(jié)目中，李晨作為中國(guó)跑男中的力量型隊(duì)員與韓國(guó)跑男力量型隊(duì)員金鐘國(guó)數(shù)次對(duì)戰(zhàn)，這種火花閃爍的沖突極具吸引力。

審美視角：男性話語(yǔ)評(píng)判

《奔跑吧兄弟》是以男性審美話語(yǔ)評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)目形式。節(jié)目名字的命名定義了男性主體性質(zhì)，而且七位明星中男性占到了六位。任務(wù)的設(shè)置偏向于男性方向的任務(wù)關(guān)卡，比如造船比賽、背胖妞等。一般來(lái)說(shuō)，男性話語(yǔ)主要有“菲勒斯中心”、“第二性”、“被看的客體”、“空洞的能指”等。在這檔節(jié)目中，男性話語(yǔ)主要表現(xiàn)在“第二性”上：男性始終居于主導(dǎo)和決定地位，而女性處于被主導(dǎo)和被決定的地位。但是，社會(huì)心理學(xué)家戈夫曼在其《日常生活中的自我表演》一書(shū)中認(rèn)為：生活就是演戲，應(yīng)運(yùn)用各種技巧對(duì)自己進(jìn)行包裝、整飾，從而在對(duì)方心目中創(chuàng)造自己所期待的印象。對(duì)于《奔跑吧兄弟》來(lái)說(shuō)，雖然存在男性話語(yǔ)的現(xiàn)象，但他們滿足了觀眾需求，傳達(dá)了一些男性的優(yōu)秀品質(zhì)。

結(jié) 語(yǔ)

一檔成功的明星真人秀節(jié)目是社會(huì)心理學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物。只有將理論用于實(shí)踐，才能保證節(jié)目收視率，獲得相應(yīng)的社會(huì)影響力。我國(guó)的明星真人秀節(jié)目除了借鑒國(guó)外節(jié)目模式、根據(jù)本土文化進(jìn)行創(chuàng)造制作之外，還需要仔細(xì)研究節(jié)目與人們心理等方面的聯(lián)系。做到了這些，節(jié)目才能有所突破，才能將品牌和影響力推向國(guó)外。

注釋：