創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

增加婦產(chǎn)科教學(xué)中小班實習(xí)課的比例，傳統(tǒng)的本科教學(xué)中實習(xí)課往往常被忽視，部分院校盲目擴大招生規(guī)模，有的高等醫(yī)學(xué)院校甚至取消實習(xí)課，其嚴重影響了理論的提高及其與臨床實踐的結(jié)合，我校自近3年來對臨床醫(yī)學(xué)7年制學(xué)生的婦產(chǎn)科教學(xué)中將小班實習(xí)課的比例由原本科教學(xué)占理論課1/5-1/4的實習(xí)課提高到現(xiàn)有的三分之一左右。

2改革教學(xué)方法，改進及引進教學(xué)模型

改變傳統(tǒng)的“板書+掛圖”的教學(xué)方式，編制7年制臨床醫(yī)學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)實綱及規(guī)范化流程，通過改善教具、多媒體課件、三維動畫等多種形式,使大班課中盆腔的解剖、生理及分娩機制等一直難示教又不可能看清楚的內(nèi)容應(yīng)用多媒體,動態(tài)顯示骨盆的結(jié)構(gòu),并同時展示軟組織、血管淋巴及神經(jīng)組織,通俗易懂學(xué)生可以很快理解并消化。

婦產(chǎn)科是高風(fēng)險科室。目前,醫(yī)療糾紛已經(jīng)成為困擾醫(yī)院正常運行的較嚴重問題。在臨床教學(xué)中,隨時開展安全教育,強化醫(yī)療風(fēng)險意識,有利于學(xué)生在今后一生的工作中形成自我保護的概念。鑒于醫(yī)療發(fā)展的新形式，我們將沿襲了幾十年在產(chǎn)房中進行的實習(xí)課———分娩機制的內(nèi)容進行改革，引進國外先進的模擬病人計算機系統(tǒng)即計算機交互式分娩及急救演示系統(tǒng)，此模型是專為模擬分娩全過程及母嬰急救訓(xùn)練而設(shè)計的計算機交互式教學(xué)模擬系統(tǒng)。應(yīng)用婦產(chǎn)科和急救醫(yī)學(xué)專家共同研發(fā)的配套教學(xué)軟件，與計算機相連，可模擬操作分娩的臨床經(jīng)過及分娩中可能發(fā)生的各種臨床狀況，并且可通過交互式教學(xué)模擬系統(tǒng)記錄，對學(xué)生進行各種產(chǎn)科實際操作技能的考核和評分，完善的分娩和急救教學(xué)體系。很好的解決產(chǎn)房現(xiàn)場觀摩時間和條件限制的困難。為了解決這一問題，我們使用電化教學(xué)手段演示從待產(chǎn)到分娩及產(chǎn)后處理，只需10余分鐘，配以動畫示意圖，使這一內(nèi)容形象、生動易于掌握，印象深刻，大大提高了教學(xué)效率。

3構(gòu)建婦產(chǎn)科常見疾病典型病歷及病歷討論庫

為加強理論聯(lián)系實際，考慮到婦產(chǎn)科病人的特殊性，在盡量多接觸病人的情況下，對常見的婦產(chǎn)科疾病準備2～3份典型病歷，由學(xué)生為主體討論該疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷和治療，教師有目的地總結(jié)及對學(xué)生診療思維能力的培養(yǎng)。過去由于病房內(nèi)病種的限制，常常使學(xué)生喪失對一些重點病種的臨床見習(xí)機會，利用多媒體課婦產(chǎn)科學(xué)是臨床二級學(xué)科，是各級醫(yī)院的四大科室之一。作為醫(yī)學(xué)科學(xué)的重要組成部分，婦產(chǎn)科學(xué)歷來是臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、影像醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗、高等護理等專業(yè)的必修課程和主干課程。近年來七年制臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)做為新興的教學(xué)模式已成為臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)新的增長點和發(fā)展趨勢。

婦產(chǎn)科教學(xué)作為重要的臨床主干課程，由理論課和實習(xí)課組成，其中實習(xí)課是其重要的組成部分，目前理論科多媒體教學(xué)已經(jīng)較成熟，并取得了良好的課堂效果。然而，作為婦產(chǎn)科教學(xué)中的重要組成部分婦產(chǎn)科實習(xí)課仍沿襲傳統(tǒng)的方法。其次，婦產(chǎn)科教學(xué)具有很強的實踐性，我們在實習(xí)課中已安排了臨床的部分，但由于婦產(chǎn)科的特點往往不能按計劃完成，尤其是給男同學(xué)的學(xué)習(xí)帶來困難。為了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)精英的7年制學(xué)生及臨床急需的高層次人才，提高理論和臨床實踐的緊密結(jié)合，我們對七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)婦產(chǎn)科教學(xué)中的實習(xí)課部分采取了以下改革措施。

1調(diào)整七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)婦產(chǎn)科教學(xué)總教學(xué)時數(shù)中實習(xí)課的比例

增加婦產(chǎn)科教學(xué)中小班實習(xí)課的比例，傳統(tǒng)的本科教學(xué)中實習(xí)課往往常被忽視，部分院校盲目擴大招生規(guī)模，有的高等醫(yī)學(xué)院校甚至取消實習(xí)課，其嚴重影響了理論的提高及其與臨床實踐的結(jié)合，我校自近3年來對臨床醫(yī)學(xué)7年制學(xué)生的婦產(chǎn)科教學(xué)中將小班實習(xí)課的比例由原本科教學(xué)占理論課1/5-1/4的實習(xí)課提高到現(xiàn)有的三分之一左右。

2改革教學(xué)方法，改進及引進教學(xué)模型

改變傳統(tǒng)的“板書+掛圖”的教學(xué)方式，編制7年制臨床醫(yī)學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)實綱及規(guī)范化流程，通過改善教具、多媒體課件、三維動畫等多種形式,使大班課中盆腔的解剖、生理及分娩機制等一直難示教又不可能看清楚的內(nèi)容應(yīng)用多媒體,動態(tài)顯示骨盆的結(jié)構(gòu),并同時展示軟組織、血管淋巴及神經(jīng)組織,通俗易懂學(xué)生可以很快理解并消化。

婦產(chǎn)科是高風(fēng)險科室。目前,醫(yī)療糾紛已經(jīng)成為困擾醫(yī)院正常運行的較嚴重問題。在臨床教學(xué)中,隨時開展安全教育,強化醫(yī)療風(fēng)險意識,有利于學(xué)生在今后一生的工作中形成自我保護的概念。鑒于醫(yī)療發(fā)展的新形式，我們將沿襲了幾十年在產(chǎn)房中進行的實習(xí)課———分娩機制的內(nèi)容進行改革，引進國外先進的模擬病人計算機系統(tǒng)即計算機交互式分娩及急救演示系統(tǒng)，此模型是專為模擬分娩全過程及母嬰急救訓(xùn)練而設(shè)計的計算機交互式教學(xué)模擬系統(tǒng)。應(yīng)用婦產(chǎn)科和急救醫(yī)學(xué)專家共同研發(fā)的配套教學(xué)軟件，與計算機相連，可模擬操作分娩的臨床經(jīng)過及分娩中可能發(fā)生的各種臨床狀況，并且可通過交互式教學(xué)模擬系統(tǒng)記錄，對學(xué)生進行各種產(chǎn)科實際操作技能的考核和評分，完善的分娩和急救教學(xué)體系。很好的解決產(chǎn)房現(xiàn)場觀摩時間和條件限制的困難。為了解決這一問題，我們使用電化教學(xué)手段演示從待產(chǎn)到分娩及產(chǎn)后處理，只需10余分鐘，配以動畫示意圖，使這一內(nèi)容形象、生動易于掌握，印象深刻，大大提高了教學(xué)效率。

3構(gòu)建婦產(chǎn)科常見疾病典型病歷及病歷討論庫

為加強理論聯(lián)系實際，考慮到婦產(chǎn)科病人的特殊性，在盡量多接觸病人的情況下，對常見的婦產(chǎn)科疾病準備2～3份典型病歷，由學(xué)生為主體討論該疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷和治療，教師有目的地總結(jié)及對學(xué)生診療思維能力的培養(yǎng)。過去由于病房內(nèi)病種的限制，常常使學(xué)生喪失對一些重點病種的臨床見習(xí)機會，利用多媒體課件可以將校內(nèi)、校外甚至國外的典型病例加以制作保存并能隨時再現(xiàn)。此方法的采用對七年制臨床醫(yī)學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的推動作用。

綜上所述，我們在緊密結(jié)合理論課教學(xué)，通過增加實習(xí)課課時、更新教具、多媒體課件、多功能臨床實驗室、小班化典型的病歷討論及引進國外先進的模擬病人計算機系統(tǒng)等系列改革措施，無疑會使臨床7年制的臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生增加對婦產(chǎn)科理論的理解和掌握，同時培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣，為達到7年制臨床醫(yī)學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)臨床技能的要求，為培養(yǎng)高層次的人材打下堅實的基礎(chǔ)。

第2篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有時又稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries），已成為近年來各國經(jīng)濟中一個炙手可熱的新概念。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有不同的說法，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組給出的定義是“源于個人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。2006年12月，北京市統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局北京調(diào)查總隊聯(lián)合制定《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。

越來越多的學(xué)者認為，在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動力和以投資為動力的經(jīng)濟發(fā)展階段后，人類社會正在走向以創(chuàng)意為動力的經(jīng)濟發(fā)展新階段。越來越多的國家依靠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動了本國的產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟進步，以英國為例，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)制造業(yè)持續(xù)衰退的打擊之后，1998年，布萊爾政府成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組并制定《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，指導(dǎo)和推動本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并取得了巨大成就。在美國，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更被認為是知識經(jīng)濟的核心與動力，成為美國保持和提升國家經(jīng)濟競爭力的關(guān)鍵性因素。發(fā)達國家的成功加深了我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的認識，從21世紀開始，國內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。北京、上海、杭州、深圳等大城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初露鋒芒，業(yè)界熱情高漲，政府積極支持。

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造的區(qū)分

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語義相近，容易混淆。一般而言，三個概念都是指通過人類的創(chuàng)造性勞動，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個概念在外延上還是存在明顯的區(qū)別。創(chuàng)造常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們在自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見《辭海》），雖然創(chuàng)造一詞也常被引申到其他領(lǐng)域，但其核心含義仍是指在科學(xué)技術(shù)上取得新成果。至于創(chuàng)意，應(yīng)理解為在社會文化領(lǐng)域的新觀念、新思想、新設(shè)計，與人類的精神文化活動相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會借助于某種物質(zhì)載體表達出來，例如新穎的服裝設(shè)計，獨特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗。創(chuàng)新是一個使用頻率極高的概念，按照熊彼特的觀點，創(chuàng)新是指"企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合"，這包括：引進一種新的產(chǎn)品；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場；獲得一種原料或半成品的新的供給來源；實行一種新的組織形式。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應(yīng)用于經(jīng)濟活動并成功時才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟商務(wù)層面的創(chuàng)造性活動。

事實上，在不十分嚴格的語境下，上述三個概念常常被混淆，例如，單純的技術(shù)發(fā)明有時也稱為創(chuàng)新，而有助于一種技術(shù)發(fā)明的新設(shè)想、新觀點也被稱為創(chuàng)意等。于是一部分學(xué)者主張將任何形式的具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新特征的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并據(jù)此認為在稱謂上應(yīng)以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”代替“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。筆者認為，這種泛化創(chuàng)意概念的做法對正確認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征是十分不利的。至少在現(xiàn)階段，將創(chuàng)意界定于社會文化領(lǐng)域，將其與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和經(jīng)濟商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開來，這對于發(fā)現(xiàn)和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特價值、推動和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分必要的，應(yīng)保留目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱謂，以突出創(chuàng)意的文化特征。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)界定

突出創(chuàng)意的文化特征，并不是要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)混為一談，事實上，當代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以倍受關(guān)注，其根本原因在于創(chuàng)意本身，正是創(chuàng)意的巨大潛在經(jīng)濟價值吸引了人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。各國在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，通常會列舉本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，例如英國定義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就包括廣告業(yè)、設(shè)計業(yè)、電影、表演藝術(shù)、出版業(yè)等10余種產(chǎn)業(yè)。北京市統(tǒng)計局劃定的北京地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：文化藝術(shù)；新聞出版；廣播電影電視；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計算機服務(wù)；廣告會展；藝術(shù)品交易；設(shè)計服務(wù)；旅游休閑娛樂；其他輔助服務(wù)等9大類。從傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類視角看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與通常意義上的文化產(chǎn)業(yè)有著很大程度的重合，這導(dǎo)致許多人把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誤認為是文化產(chǎn)業(yè)的一種新的表述。筆者不同意這種混淆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的觀點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)國民經(jīng)濟統(tǒng)計意義上的產(chǎn)業(yè)概念，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于新技術(shù)條件之下，是對產(chǎn)業(yè)鏈的分解重組，滲透于產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與關(guān)鍵是創(chuàng)意，只是因為文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意性活動更為直接、更為密集，才使得各國在沿用傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分類概念來界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍時，將許多屬于文化產(chǎn)業(yè)范圍的完整產(chǎn)業(yè)包含其中。

從總體上看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可以分兩大類：一類是消費性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即直接滿足大眾消費的文化產(chǎn)品，例如電影電視作品、電子游戲、文學(xué)作品、音樂及表演藝術(shù)等，提供此類產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)類似于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類中的文化產(chǎn)業(yè)；另一類則是生產(chǎn)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即為包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的各產(chǎn)業(yè)提供中間產(chǎn)品，如劇本、服裝設(shè)計、工業(yè)品外觀設(shè)計、廣告方案、軟件等，這些屬于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意，為產(chǎn)業(yè)鏈中的重要乃至關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但本身卻不能用文化產(chǎn)業(yè)加以概括。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意二者的關(guān)系

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了一般的產(chǎn)業(yè)概念，打破了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)界限，是對產(chǎn)業(yè)鏈中文化創(chuàng)意環(huán)節(jié)的提煉、分解與重組。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)，從文化產(chǎn)業(yè)到一般產(chǎn)業(yè)的所有產(chǎn)業(yè)之中，任何產(chǎn)業(yè)都會因成功的文化創(chuàng)意而獲得價值的提升。那種試圖沿用傳統(tǒng)觀點，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)限定在某種成型的、完整的產(chǎn)業(yè)范圍之內(nèi)的做法，無助于我們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大價值的認識。

產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素無所不在，并占據(jù)產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端。產(chǎn)品設(shè)計、建筑設(shè)計、手工產(chǎn)品的制作、藝術(shù)品設(shè)計與制作、廣告創(chuàng)意等等，創(chuàng)意活動與幾乎所有的產(chǎn)業(yè)相關(guān)。發(fā)掘每一個產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，以文化創(chuàng)意來提升產(chǎn)品的附加價值，培育只屬于自己的核心競爭力，這不僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之意，更成為體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的關(guān)鍵。意大利的成功就是對這一觀點最好的詮釋。當物美價廉的“中國制造”因規(guī)?；a(chǎn)和低廉的勞動力成本而行銷全球時，意大利制造業(yè)卻利用自身優(yōu)勢，摒棄規(guī)?；墓I(yè)生產(chǎn)老路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，在汽車、時裝、工藝品等工業(yè)設(shè)計、時尚創(chuàng)新及手工制作等方面闖出一條獨特的發(fā)展之路，不僅使本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也使著眼于精細生產(chǎn)、個和高附加值的“意大利制造”在世界市場獨樹一幟?！爸袊圃臁庇捎诟郊又递^低，給中國的經(jīng)濟帶來的貢獻到底有多大，歷來存在較大的爭論，與此不同的是，“意大利制造”無可辯駁地推動了該國的經(jīng)濟復(fù)興。

毫無疑問，產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，認識到這一點是有十分重要的意義的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大行其道的今天，仍有很多人對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值存在疑問，其根源就在于沒有重視產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素，僅僅把那些能夠提供成熟文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)（例如影視產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)等）看做是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全部。以北京為例，對于北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)與有利條件，人們所持的觀點是比較一致的，但對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否成為北京的支柱產(chǎn)業(yè)則有很多異議，部分學(xué)者或政府官員認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可能象制造業(yè)，如汽車、鋼鐵等行業(yè)那樣，在解決就業(yè)和貢獻稅收方面發(fā)揮巨大作用。筆者認為，之所以會有這種觀點，主要是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識存在片面性，忽視了產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意因素。應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意為核心，具有高滲透性的產(chǎn)業(yè)，可以與其他產(chǎn)業(yè)部門相互融合，促進產(chǎn)業(yè)的升級。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對接，可以有效地提升產(chǎn)業(yè)的競爭力、提升城市的競爭力。作為國家的首都和政治、文化中心，北京的產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨資源和環(huán)境的巨大壓力，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則為北京走出目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，創(chuàng)造首都經(jīng)濟新的輝煌提供了一條重要的路徑。

參考文獻：

第3篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)民族品牌

1引言

當代文化產(chǎn)業(yè)的興起源于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一創(chuàng)新概念的出現(xiàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟是一種在全球化的消費社會背景下發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的經(jīng)濟活動。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已然成為西方發(fā)達國家重要的支柱產(chǎn)業(yè)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于中國經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步調(diào)整顯得越來越重要。因此，密切關(guān)注和深入研究當代世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進我國擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意設(shè)計發(fā)展，對于我國作為世界制造業(yè)加工大國從制造型向創(chuàng)意型轉(zhuǎn)型，具有十分重要的意義。

2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡介

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起源于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的提出。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早興起于英國，它是世界上第一個政策性推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家。1998年英國政府出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中明確提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念：“所謂‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’是指那些源自個人的創(chuàng)造力、技能和天分，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩個概念于一身，涵蓋了更為廣闊的文化經(jīng)濟活動，即能將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為高度的經(jīng)濟價值，將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟結(jié)合起來，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。

3中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策

在知識經(jīng)濟的背景下，文化創(chuàng)意不僅是走出危機的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟實現(xiàn)加快發(fā)展的新戰(zhàn)略，而且已成為改變世界的重要力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)新型業(yè)態(tài)，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)，對加快經(jīng)濟創(chuàng)新具有積極的促進意義。

3.1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的功能來看，文化創(chuàng)意是促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)倡導(dǎo)開發(fā)人類創(chuàng)造力、解放文化生產(chǎn)力、提升產(chǎn)業(yè)競爭力、增強國家軟實力，強調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新，強調(diào)把文化、技術(shù)、產(chǎn)品和市場有機結(jié)合起來，不僅能夠為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們的精神需求，形成新的消費市場，更重要的是它還可以和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，有效地推動中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟創(chuàng)新。

3.2民族品牌的創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)

發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在國際市場上營銷“中華牌”文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能夠提升大中華地區(qū)的制造業(yè)和產(chǎn)品附加值，還能夠輸出中華文化品牌，形成持續(xù)的區(qū)域競爭優(yōu)勢。我們自豪于祖先的創(chuàng)造，使大中華地區(qū)擁有積淀了五千年的歷史文化資源。通過發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一方面，我們可以挖掘和整合本土文化資源，推陳出新，將豐富多彩的中華文化資源寶庫活化為財富金礦和精神樂園，造福中華民族；另一方面，我們可以通過樹立良好的國際文化形象，將豐厚的中華文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為世界人民共享的精神財富，在推進世界文明的進程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，貢獻應(yīng)有的力量。

3.3全球視角的理念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于我們以全球的視角、時代的眼光、創(chuàng)意的手段演繹大中華區(qū)域的國際形象，圍繞中華文化的核心價值，用世界語言敘述中國故事，用創(chuàng)意建立起鮮明的中華文化形象識別體系，包括理念識別（mindidentity）、行為識別（behavior identity）和視覺識別（visual identity），實現(xiàn)中華文化形象的創(chuàng)新發(fā)展，提升中華文化的國際認知度和認同度。

4結(jié)語

我國作為一個具有悠久歷史的國家，擁有眾多的文化資源和遺產(chǎn)。國內(nèi)許多地區(qū)都有自己歷史傳統(tǒng)深厚的特色產(chǎn)業(yè)，如蘇州以刺繡聞名、景德鎮(zhèn)以瓷器知名等，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中大有可為。此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在區(qū)域發(fā)展的作用還包括美化與活化區(qū)域環(huán)境、提供就業(yè)、吸引居民與觀光、提高房地產(chǎn)價值、吸引高端人才等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以提高產(chǎn)品的附加價值，提升產(chǎn)品利潤，促進區(qū)域競爭力。區(qū)域競爭優(yōu)勢的形成，往往植根于特色，在特色之下，自然會有產(chǎn)業(yè)集群化的顯現(xiàn)。各地發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)對自身的優(yōu)勢、劣勢有清醒的認識，克服急功近利的浮躁心態(tài)。地方政府應(yīng)該對其地區(qū)的人文、自然、產(chǎn)業(yè)等資源進行全盤性的調(diào)查，再由地方政府統(tǒng)一對外宣傳。地方政府在對資源與特色有清醒認識的基礎(chǔ)上，可以從宏觀上對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域競爭比較優(yōu)勢、綜合效益和可持發(fā)展等全方面做出規(guī)劃。

參考文獻：

第4篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

《2008創(chuàng)意經(jīng)濟報告》并不是只反映2008年世界創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展情況，而是概括了近10年來全球創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展情況。該報告是聯(lián)合國關(guān)于這一新興話題的首次多機構(gòu)合作研究，第一次展現(xiàn)了聯(lián)合國整體對這一創(chuàng)新主題的觀點；第一次引入了創(chuàng)意經(jīng)濟這一概念，研究了其定義、特性、并確定了相關(guān)參數(shù)，以幫助衡量創(chuàng)意經(jīng)濟對國內(nèi)和國際社會的影響。推出這一概念的目的，是為了提出一種共享的愿景和一種政策導(dǎo)向的研究議程，以反映聯(lián)合國對當今國際情況的思考，并作為各國制定國內(nèi)和國際政策的依據(jù)。

《2008創(chuàng)意經(jīng)濟報告》最重要的貢獻就是，代表聯(lián)合國首次宣告，創(chuàng)意經(jīng)濟是一種新的發(fā)展范式，正在全球范圍內(nèi)興起。報告指出：“一種新的發(fā)展范式正在全球興起，它連接了經(jīng)濟和文化，在宏觀與微觀層面上涵蓋了經(jīng)濟、文化、科技和社會的發(fā)展。這一新發(fā)展范式的核心就是――創(chuàng)意、知識與信息逐漸被人們認識到是全球化的世界中推動經(jīng)濟增長、促進發(fā)展的強大動力?！眻蟾嬲J為，“創(chuàng)意經(jīng)濟表現(xiàn)出創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟與技術(shù)之間的復(fù)雜的交互作用，擁有創(chuàng)造收入、增加就業(yè)和出口收益的潛力，同時也促進社會包容、文化多元性和人類社會的發(fā)展”，因此，“新興的創(chuàng)意經(jīng)濟不僅成為最發(fā)達經(jīng)濟體中推動經(jīng)濟增長、就業(yè)、貿(mào)易、技術(shù)革新與社會凝聚力的最重要的經(jīng)濟部門，同時也為發(fā)展中國家一躍成為世界經(jīng)濟中的新興快速成長地區(qū)提供了新的機會?！?/p>

創(chuàng)意經(jīng)濟概念的提出，大大超越了我們通常理解的“文化產(chǎn)業(yè)”概念，甚至也超越了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、或者“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念。報告特別強調(diào)“創(chuàng)意經(jīng)濟”是新的“發(fā)展范式”，這值得我們高度關(guān)注。《2008創(chuàng)意經(jīng)濟報告》給我們的信息和啟示是多方面的。

首先，對于“新的發(fā)展范式”的論斷，無異于宣布全球化已經(jīng)進入了一個新的階段，以中國為首的“發(fā)展中國家經(jīng)濟體”成為全球創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，這一變化改變了全球化的格局。

其次，對“創(chuàng)意經(jīng)濟”的概括，大大提升了對文化產(chǎn)業(yè)的理論和實踐意義的評價，在當前國際金融危機對我國影響加大的情況下，值得引起我國的文化產(chǎn)業(yè)理論和政策研究人員的高度關(guān)注?！?008創(chuàng)意經(jīng)濟報告》中對創(chuàng)意經(jīng)濟的論述令我們耳目一新。報告指出：“創(chuàng)意經(jīng)濟表現(xiàn)出創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟與技術(shù)之間的復(fù)雜的交互作用，擁有創(chuàng)造收入、增加就業(yè)和出口收益的潛力，同時也促進社會包容、文化多元性和人類社會的發(fā)展”，這種“新的發(fā)展范式”與我國近年來提出的科學(xué)發(fā)展觀的理念是完全契合的，甚至可以說是從全球發(fā)展趨勢的角度對科學(xué)發(fā)展觀提供了佐證。我們有必要進一步提升認識文化建設(shè)在實現(xiàn)“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”中樞紐性作用的認識。

第三，《2008創(chuàng)意經(jīng)濟報告》中提供的數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)總體表現(xiàn)出色，但是在不同領(lǐng)域表現(xiàn)差別較大，表明我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有很大潛力，應(yīng)該以深化體制機制改革加以釋放。

報告高度評價了中國在全球創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展趨勢中的表現(xiàn)。據(jù)報告數(shù)據(jù)統(tǒng)計，從1996年到2005年，中國創(chuàng)意產(chǎn)品出口額從184.3億美元增長到613.6億美元，增長了233%。2005年，中國已占據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)品全球出口市場19%的份額，成為“高附加值創(chuàng)意產(chǎn)品”的世界第一生產(chǎn)國和出口國。同時，報告也顯示，中國在創(chuàng)意經(jīng)濟不同門類的國際貿(mào)易中表現(xiàn)極為不同，說明我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不平衡，還有較大的潛力，應(yīng)該以進一步的體制機制改革加以釋放。從報告中不同部門的數(shù)據(jù)排序看，中國目前在國際創(chuàng)意經(jīng)濟貿(mào)易中占的比重最大的是新媒體，占全世界市場份額40%；二是設(shè)計，占30%；三是藝術(shù)和手工藝品，達到24%；四是視覺藝術(shù)，占15.6%；五是音樂，占2.5%，最后是視聽產(chǎn)業(yè)，占1%左右。值得關(guān)注的是，凡是在全球貿(mào)易中的占據(jù)較大份額的產(chǎn)業(yè)門類――新媒體、設(shè)計、藝術(shù)工藝品等――都是文化產(chǎn)業(yè)的“增量”領(lǐng)域，市場化程度較高，準入門檻較低，主要不在傳統(tǒng)的文化管理部門的管轄范圍之內(nèi)。由此看來，越是依賴于市場化的資源配置機制，越能做活做大，越能占領(lǐng)國際市場。因此我國文化產(chǎn)業(yè)走向世界還要依賴于體制機制創(chuàng)新。

第5篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

20世紀末，英國知名學(xué)者在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中第一次提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，同時系統(tǒng)地將“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”劃分為傳統(tǒng)的廣告、設(shè)計、電影、藝術(shù)及古董市場、工藝品、錄像、音樂、電視廣播、表演、以及新興的時尚設(shè)計、互動休閑軟件游戲等，引起了廣泛的討論。學(xué)界一般認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過一些創(chuàng)意自然人的創(chuàng)造性的智慧生態(tài)、技能方法和天賦來進行生產(chǎn)，適當?shù)亟柚F(xiàn)代高端技術(shù)能力，對文化資源進行整合、創(chuàng)造和高度提升，最后經(jīng)過知識產(chǎn)權(quán)等一些制度或規(guī)范軟件的應(yīng)用和開發(fā)，生產(chǎn)出高附加值的新產(chǎn)品，創(chuàng)造出具有創(chuàng)造經(jīng)濟能力和就業(yè)市場的產(chǎn)業(yè)[2]。筆者認為，作為新時代的事物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念為傳統(tǒng)民間藝術(shù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了理論和實踐的支撐。

首先，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性是由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的內(nèi)涵決定的。顧名思義，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念包含“文化”“創(chuàng)意”“產(chǎn)業(yè)”三個層面。其中，核心是創(chuàng)意，精神導(dǎo)向是文化，支撐力量是科技創(chuàng)新。具體而言，文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最終成果是文化產(chǎn)品，它和藝術(shù)繪畫作品的表達不一樣。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生遠比一般產(chǎn)品復(fù)雜得多，因而其在風(fēng)格特色上具有更多的多樣性和差異性。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務(wù)模式[3]。文化不發(fā)展，城市就失去了靈魂。向廣大民眾提供以文化、藝術(shù)、精神娛樂為主的消費商品，可以提升大眾的文化品味和鑒賞能力。創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到核心要素作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者和發(fā)展者都是具有一定創(chuàng)意行為的自然人，他們以創(chuàng)意為前提[4]。單純地將傳統(tǒng)文化形式進行簡單的拼湊與組合并不是創(chuàng)意，創(chuàng)意的重點是對文化資源要素進行創(chuàng)新和整合，創(chuàng)造新的文化形態(tài)。在人們的生產(chǎn)和生活中，民眾對“創(chuàng)意”的呼喚從未像今天這樣迫切，創(chuàng)意產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程就是創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動的全過程。創(chuàng)意是整個文化產(chǎn)業(yè)鏈的起點和核心，是一種全新意義上的精神文化的創(chuàng)新，更具備時代特征。

其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展代表著新的城市經(jīng)濟發(fā)展模式。產(chǎn)業(yè)一詞本是經(jīng)濟用語，文化產(chǎn)業(yè)與普通經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的差別之一便是生態(tài)化的機動就業(yè)形式。由于消費與生產(chǎn)的全民性特征，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在巨大的就業(yè)潛力和空間。從就業(yè)形勢的大方向上來分析，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的工作人員與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員的就業(yè)形態(tài)有著本質(zhì)區(qū)別。脫離了傳統(tǒng)形勢的工業(yè)化就業(yè)模式，文化創(chuàng)意人才實行分散式就業(yè)，不以某發(fā)達區(qū)域為就業(yè)核心，形成了一種新的、生態(tài)化的就業(yè)新局面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的不確定因素是由于在市場需求的多樣性大前提下和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的各種風(fēng)險性所決定的。其中就決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)險高、受益高的特點，這與高科技產(chǎn)業(yè)類似。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值、高利潤空間中必定存在著巨大的市場風(fēng)險。也因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種不確定性給自身增添了無窮魅力。

在經(jīng)濟發(fā)展形式日益多元化的當代社會，文化娛樂生活及其相關(guān)消費在人們生活中所占比例越來越高，越來越多以文化、藝術(shù)相互結(jié)合而開發(fā)出來的創(chuàng)意商品逐漸走出地區(qū)范圍，成為走出國界、走出亞洲、走向世界的新興創(chuàng)意產(chǎn)品，甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)集群。從一定程度上來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前快速發(fā)展的一種新興產(chǎn)業(yè)。伴隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的新爆發(fā)點和提高綜合競爭能力的重要因素之一。

二、在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下對鳳陽鳳畫的發(fā)展

在經(jīng)濟、技術(shù)與文化全球化的大背景下，將藝術(shù)與經(jīng)濟密切結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，符合國家大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和發(fā)展趨勢。鳳陽鳳畫作為一種極有潛力的文化資源，應(yīng)該探索出自己的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。筆者對鳳陽鳳畫的保護和開發(fā)提出如下幾點設(shè)想，以便為鳳陽地方的經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

（一）創(chuàng)建以政府為主導(dǎo)的協(xié)調(diào)機制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種朝陽產(chǎn)業(yè)，也是一種風(fēng)險產(chǎn)業(yè)，它需要政府主導(dǎo)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鳳陽鳳畫的發(fā)展創(chuàng)造一個合理穩(wěn)定、良好勢態(tài)的積極空間。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接動力就是良好的政策。因此，政策扶持是它能夠?qū)崿F(xiàn)良好發(fā)展的前提。政府需要發(fā)揮不同的引導(dǎo)、服務(wù)和協(xié)調(diào)作用，充分認識鳳畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值與創(chuàng)造力，從戰(zhàn)略高度上重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳陽鳳畫的協(xié)調(diào)作用。由政府引領(lǐng)相關(guān)社會力量和企業(yè)，通過優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，不斷提高區(qū)域綜合競爭力。設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鳳畫的互聯(lián)機構(gòu)，對資源進行整合，對推進鳳陽鳳畫的健康發(fā)展、營造良好的市場發(fā)展環(huán)境具有重要意義。此外，還可以組織創(chuàng)意鳳畫協(xié)會和促進中心等來扶持鳳畫的發(fā)展。

（二）鼓勵發(fā)展多種鳳畫產(chǎn)業(yè)形式，注重人才培養(yǎng)和創(chuàng)新鼓勵鳳畫形態(tài)的多樣發(fā)展，對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能起到積極作用，對于民間傳統(tǒng)文化附加值的提高以及發(fā)展也是有利的。近年來鳳畫產(chǎn)品雖有了一定程度的影響，但還需進一步擴大其知名度。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上加大鳳畫與文化創(chuàng)意的鏈接，打破傳統(tǒng)模式，將民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化相結(jié)合。依托鳳陽地區(qū)資源，打造新穎且有文化底蘊的產(chǎn)品。建立相關(guān)的中介機構(gòu)，提供展示及交易的平臺，充分發(fā)揮資源配置優(yōu)勢。創(chuàng)新能力在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有著十分重要的作用，要吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端經(jīng)濟人加入到鳳畫產(chǎn)業(yè)中來，并且與鳳畫的傳承人緊密結(jié)合，走出一條適應(yīng)市場經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

（三）積極拓展國內(nèi)外市場推動鳳陽鳳畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)瞄準國內(nèi)和國際兩個市場。必須針對不同的市場需求，緊緊抓住機遇，提供適銷的、滿足人們審美需求的又不失民間藝術(shù)特色的鳳畫產(chǎn)品。強化區(qū)域互動的調(diào)節(jié)能力，不斷加強區(qū)域之間的聯(lián)系能力和溝通能力，不斷開展有一定品牌價值的活動，在國內(nèi)乃至國際形成影響力。構(gòu)建部分有學(xué)術(shù)背景的機構(gòu)來搭建交流平臺，促進繁榮。舉辦以“鳳畫”為主題的博覽會、文化節(jié)和設(shè)計比賽等，不斷提高鳳畫的影響力。

第6篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

在時裝界，傳統(tǒng)纖維藝術(shù)在高級時裝設(shè)計中仍占有重要地位，各大品牌的高級定制中都有廣泛應(yīng)用，經(jīng)久不衰。創(chuàng)意時裝應(yīng)用現(xiàn)代纖維藝術(shù)表現(xiàn)出來的實驗感，是新的設(shè)計思維催生出的時代產(chǎn)物，其本源仍是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)在服飾上的再現(xiàn)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)手法打破人體結(jié)構(gòu)對服裝的約束，顛覆了常規(guī)服裝在材料，結(jié)構(gòu)，廓型，制作工藝上的限制，實用性和功能性被淡化，實現(xiàn)“日用品”到“藝術(shù)品”的跨界，拓展出一塊創(chuàng)造的新空間。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；表現(xiàn)手段；創(chuàng)意時裝；跨界藝術(shù)

1 緒論

1.1 研究目的

在處處都標榜“創(chuàng)意”的當今社會，幾乎所有的行業(yè)都將與眾不同作為發(fā)展契機。纖維藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，早已不是簡單的編織手法，更多的是用綜合材料相互環(huán)節(jié)，以纏繞，包裹，捆綁，粘貼，懸掛，排列等有創(chuàng)意的形式出現(xiàn)。纖維藝術(shù)多樣的表現(xiàn)形式和創(chuàng)意時裝的結(jié)合，是設(shè)計師抒發(fā)感性的新方式，也是未來服裝的發(fā)展的風(fēng)向標，值得重視和研究。

1.2 研究脈絡(luò)

本文從時代背景，纖維藝術(shù)手法在創(chuàng)意時裝中的運用方式，以及纖維藝術(shù)的現(xiàn)代性對創(chuàng)意服裝主體風(fēng)格的影響三方面進行探討，結(jié)合了國內(nèi)外實例，得出將纖維藝術(shù)手法運用于創(chuàng)意時裝具有充分的現(xiàn)實意義與可行性。

2 概念闡述

2.1 時裝藝術(shù)概述

我國的現(xiàn)代設(shè)計本身起步較晚，改革開放之后現(xiàn)代服裝設(shè)計的理念迅速傳播開來，其中就有“創(chuàng)意時裝”的概念引入。時至今日，創(chuàng)意時裝作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先鋒象征，更應(yīng)受到人們的關(guān)注。

2.1.1 創(chuàng)意時裝的概念

創(chuàng)意時裝是指富有創(chuàng)新性，審美價值較高的服裝，是在服裝的審美性與藝術(shù)性達到頂峰時應(yīng)運而生的，它是設(shè)計師們運用敏銳的洞察力和對時尚脈搏的準確把握，以前瞻思維產(chǎn)生出的未來服裝的設(shè)想。創(chuàng)意時裝主要以舞臺表演或概念展示的形式出現(xiàn)在人們的生活中，相對脫離了服裝實用的概念，使得作為審美主體的人與作為審美客體的服裝之間產(chǎn)生了審美距離，因此創(chuàng)意時裝具有獨立性的審美，不受時間，環(huán)境，甚至人體結(jié)構(gòu)等條件約束。所以，創(chuàng)意時裝如同藝術(shù)品一樣被創(chuàng)造出來，反映了時代精神，設(shè)計師情感和獨特的藝術(shù)價值。

2.1.2 創(chuàng)意時裝的區(qū)分

第7篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

關(guān)鍵詞：新觀念　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　基礎(chǔ)　對策

呼和浩特是內(nèi)蒙古的政治、經(jīng)濟、文化中心，進入新世紀以來。呼市依托深厚的草原文化和昭君文化為底蘊，按照“以人為本，以文化為魄”的發(fā)展理念。積極探索城市建設(shè)和城市經(jīng)濟發(fā)展之路，已取得可喜成績。在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將十分有利于呼市文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，并提高制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的附加值、提升城市品位、提高城市競爭力、促進文化大市建設(shè)進程。

一、要以嶄新的視角認識創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和意義

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新概念新理念

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡單地說就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化。它是一種在全球化和消費社會的背景下發(fā)展起來的、推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興理念、思潮和經(jīng)濟實踐。隨著研究的深入，人們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解不斷向廣度和深度拓展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還被理解為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、核心產(chǎn)業(yè)、智力產(chǎn)業(yè)、思想產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)等，從不同的角度揭示了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到新階段的產(chǎn)物。首先。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單地囿于過去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展。它是以人們的精神文化需求為市場基礎(chǔ)。以高科技手段為支撐。以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)的新型產(chǎn)業(yè)群。英國提出13類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類型，主要包括新生的產(chǎn)業(yè)類型，如動漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)、軟件設(shè)計、手機增值文化產(chǎn)品、也包括電影、電視、服裝設(shè)計等傳統(tǒng)類型，但內(nèi)涵已大大變化。其次。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新理念在于通過“越界”，促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。英國提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，就力圖把文化產(chǎn)業(yè)擴大到相關(guān)的制造業(yè)。通過“越界”。打破二、三產(chǎn)業(yè)原有界限，使二產(chǎn)三產(chǎn)化、創(chuàng)意化、高端化、增值服務(wù)化，通過“越界”，尋找、提升和融合制造業(yè)的新的增長點。開拓藝術(shù)型、精神型、知識型、心理型、休閑型、體驗型、娛樂型的新的產(chǎn)業(yè)增長模式，培育新的消費市場。第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、滲透性、強輻射性、靈活性、高附加值和高風(fēng)險性等特點。第四、值得提出的是，盡管幾乎所有的產(chǎn)業(yè)都需要創(chuàng)意或創(chuàng)造性，但在傳統(tǒng)的行業(yè)或領(lǐng)域中，創(chuàng)意或創(chuàng)造性不處于產(chǎn)品的核心地位，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其創(chuàng)意或創(chuàng)造性處于產(chǎn)品的核心地位。創(chuàng)意或創(chuàng)造性還決定著產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、管理和操作。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盡管十分推崇個人創(chuàng)意，但它又不同于藝術(shù)家的作品完全由個人獨立完成。創(chuàng)意產(chǎn)品必須由創(chuàng)意策劃、技術(shù)制作、傳播操作、管理協(xié)調(diào)、商品銷售等多方合作才能最終完成。

(二)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義

1　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能促進經(jīng)濟增長。比爾?蓋茨說過“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來難以計數(shù)的商業(yè)利益和商業(yè)奇跡?！焙玫膭?chuàng)意，可以增加產(chǎn)品的附加值。擴大市場占有率，提高企業(yè)知名度，創(chuàng)意衍生出無數(shù)新產(chǎn)品。能使許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)品煥發(fā)新的生機與活力。

2　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級作用體現(xiàn)在兩個方面：一是以獨立的產(chǎn)業(yè)形式存在，并成為國民經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：二是通過產(chǎn)業(yè)滲透的方式對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加以改造，以延長產(chǎn)品生命周期的形式拉長產(chǎn)業(yè)的生命周期。從而拉長了產(chǎn)業(yè)的價值鏈。

3　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能提供新的就業(yè)機會。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多以中小企業(yè)或個人創(chuàng)意工作室的形式出現(xiàn)，為人們自主創(chuàng)業(yè)提供了渠道。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的專業(yè)領(lǐng)域范圍很廣，產(chǎn)業(yè)鏈很長，能容納大量就業(yè)人口。

4　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能提高城市競爭力和可持續(xù)發(fā)展的能力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)代表著當代先進的生產(chǎn)力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高附加值、低能耗、無污染、可持續(xù)發(fā)展的新型綠色產(chǎn)業(yè)，是時尚暢銷消費品的生產(chǎn)者。市場前景十分廣闊、盈利空間非常大。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可大大減輕因發(fā)展經(jīng)濟而給城市資源供應(yīng)帶來的壓力。從國內(nèi)外情況看。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為許多國家或地區(qū)城市復(fù)興的重要途徑。隨著城市間競爭的日益激烈，一些城市會出現(xiàn)具有鮮明特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心或園區(qū)，這些城市市場發(fā)育完善、政府管理透明、法制健全、文化氛圍自由、居住環(huán)境良好，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市整體發(fā)展形成良好的互動關(guān)系，成為引領(lǐng)新經(jīng)濟發(fā)展潮流的、極具競爭力的城市。

二、呼和浩特發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和存在問題

(一)呼和浩特發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢

1　文化資源得天獨厚。呼市地處內(nèi)蒙古大草原中部。是草原上的一顆明珠。內(nèi)蒙古的草原文化是中國文化三大主源之一，草原文化歷史悠久。底蘊深厚，內(nèi)蒙古素有“歌鄉(xiāng)舞?！敝雷u，民族藝術(shù)獨具特色。呼市是“中國乳都”、歷史文化名城。無論是遠古時期的“大窯文化”遺址，還是戰(zhàn)國時期的云中古城遺址，或是明清時期的召廟藝術(shù)等都顯示了呼市的悠久歷史，昭君出塞的故事更是廣為流傳。深厚的草原文化、悠久的建城歷史。鮮明的民族藝術(shù)為呼市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的文化資源。同全國其它城市相比，草原民族文化資源是呼市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢。

2　科技文教信息資源豐富。呼市是國家科教興市試點城市。2006年又被列為國家知識產(chǎn)權(quán)試點城市?，F(xiàn)擁有科研機構(gòu)上百個，各類專業(yè)技術(shù)人員近10萬人。

3　文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。進入新世紀以來，呼市加強了文化大市建設(shè)進程。以草原文化為底蘊、以昭君文化為特色。積極發(fā)展現(xiàn)代都市文化，初步形成政府引導(dǎo)、民間投資、社會協(xié)辦、企業(yè)經(jīng)營的社會化運作機制。建立了一批有一定影響的文化企業(yè)和企業(yè)集團。重點發(fā)展了教育培訓(xùn)、傳媒廣告、旅游、民族工藝、文體娛樂等文化產(chǎn)業(yè)。成功舉辦了八屆昭君藝術(shù)節(jié)。以及中國草原文化節(jié)、中國西部文博會等，取得良好的經(jīng)濟社會效益。

4　經(jīng)濟發(fā)展邁上新臺階。進入新世紀以來，呼市深化改革，擴大開放。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成六大新興支柱產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟實現(xiàn)了又好又快的發(fā)展。2007年人均地區(qū)生產(chǎn)總值達7000美元，城鎮(zhèn)恩格爾系數(shù)為32.4％。城市綜合服務(wù)功能、文化特色功能、城市宜居水平顯著提高，城市發(fā)展已站在新的歷史起點上。

(二)呼和浩特發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題

1　全社會包括決策層仍然缺乏對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新概念新理念的認識，更缺乏理論研究和理論創(chuàng)新。

2　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在體制。政府缺乏對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行指導(dǎo)的專門機構(gòu)或組織，政府文化管理部門還沒有完全從辦文化事業(yè)的管理模式中脫離出來，各部門缺乏協(xié)調(diào)。因此，文化資源分配缺乏有效整合和集聚。

3　傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)比重大，而新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比重較低。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類型少、產(chǎn)業(yè)鏈短、產(chǎn)品科技含量低、產(chǎn)業(yè)缺乏著名品牌。

4　對草原民族文化和城市歷史文化的開發(fā)性研究不夠。文化資源和自然資源一樣，只有經(jīng)過一定形式的再創(chuàng)作才能夠成為具有知識產(chǎn)權(quán)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。沒有開發(fā)性研究，沒有創(chuàng)新，文化資源不能轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)意產(chǎn)品。

5　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏保障體系。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金投入不足：對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏政策引導(dǎo)和項目咨詢評估；與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)密切的IT產(chǎn)業(yè)和輕紡工業(yè)不夠發(fā)達。

6　受傳統(tǒng)教育體制影響，傳媒藝術(shù)類院校專業(yè)缺乏創(chuàng)意教育，創(chuàng)意人才十分缺乏，特別是缺乏創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物。

三、呼和浩特發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策

(一)開展學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)新

要在學(xué)術(shù)界、教育界、經(jīng)濟界、文化界及政府開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研討。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念、內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律、國內(nèi)外發(fā)展狀況進行深入研究，并開展社會調(diào)查，積極探索呼市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本土模式。

(二)出臺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

要根據(jù)自身特點，出臺相應(yīng)的優(yōu)惠政策和科學(xué)規(guī)劃，確定呼市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標、產(chǎn)業(yè)政策、劃分產(chǎn)業(yè)類型、明確發(fā)展重點、布局創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

(三)加強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設(shè)

第一，要摸清家底。對呼市地區(qū)現(xiàn)有文化教育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才予以統(tǒng)計，掌握呼市創(chuàng)意人才隊伍現(xiàn)狀，建立創(chuàng)意人才庫，充分發(fā)揮現(xiàn)有人才的作用。第二，要注重引進人才，營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，大力吸引國內(nèi)外創(chuàng)意人才到呼市來發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。第三，要加強教育培訓(xùn)。要以新的觀念和理念加強學(xué)校創(chuàng)意教育和社會創(chuàng)意培訓(xùn)工作，拓寬教育培訓(xùn)渠道。當前。重點是既要培養(yǎng)懂創(chuàng)意的專業(yè)人才，又要培養(yǎng)有較高創(chuàng)新意識和文化品味、懂市場運作、懂管理的復(fù)合型人才。

(四)要有促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障措施

要有政策和法律法規(guī)為保障，進一步加大政策扶持和執(zhí)行力度。在資金投入、立項、用地、稅收、價格、信貸、融資、外貿(mào)等方面予以政策支持。同時。要加強知識產(chǎn)權(quán)宣傳和保護力度。完善知識產(chǎn)權(quán)保護。形成尊重創(chuàng)新的良好發(fā)展環(huán)境。

要有一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。同其他產(chǎn)業(yè)一樣，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈集聚現(xiàn)象。集聚可共享資源、形成市場規(guī)模、擴大市場影響、促進產(chǎn)業(yè)鏈的形成和擴大。

要有中介機構(gòu)和行業(yè)協(xié)會服務(wù)為保障。要充分發(fā)揮其在資源供給、產(chǎn)品生產(chǎn)和市場之間的紐帶作用，促進各產(chǎn)業(yè)鏈的渠道暢通。呼市要組建一個非贏利性的協(xié)會并培育中介組織，為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)。

(五)找準市場定位，不斷開發(fā)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容

呼市依托草原文化和昭君文化的深厚文化資源，開發(fā)潛力巨大。要通過文化創(chuàng)新不斷發(fā)掘新的文化題材、打造新的文化品牌，通過創(chuàng)意衍生出無數(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)品。目前。應(yīng)根據(jù)呼市民族地域文化資源特點和市場需求，在節(jié)日會展文化、乳都文化、酒文化、民族旅游文化、草原藝術(shù)、蒙餐文化、大窯文化、明清古城和召廟文化、航天文化、民族品牌文化等方面進行深入研究和開發(fā)。

第8篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

［關(guān)鍵詞］文創(chuàng)產(chǎn)業(yè):大數(shù)據(jù):地方性:眾創(chuàng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從字面解析，即特指有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)，文化經(jīng)過創(chuàng)意再設(shè)計，通過文化產(chǎn)品及其衍生品的生產(chǎn)、推廣和銷售，將當?shù)毓逃械奈幕脛?chuàng)意性的方式轉(zhuǎn)換為商品甚至服務(wù)，并形成產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的擴散與增值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(CulturalandCreativeIndustries)這一新興產(chǎn)業(yè)概念最早是由英國提出。1998年，英國政府《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文件路徑》，首次闡述了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，相較于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)更強調(diào)創(chuàng)造力，最終通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和應(yīng)用，創(chuàng)造財富與就業(yè)，從而形成產(chǎn)業(yè)鏈。經(jīng)過幾十年的全球化發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為各國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要產(chǎn)業(yè)支柱之一。包括英國在內(nèi)，韓國、美國、日本、德國等國，正在世界積極推行各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展源于2006年國務(wù)院的政府綱要。在《國家"十一五"時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，國務(wù)院明確了“進一步繁榮發(fā)展社會主義文化”，并強調(diào)“要增強緊迫感、責任感和使命感”做到“大力推動文化創(chuàng)新”。在此報告中，還列出了九個發(fā)展重點文化產(chǎn)業(yè)，并在全國各大城市推出相關(guān)政策，支持和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2009年，國務(wù)院又了《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的通知》，并提出要“堅持走中國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路”，通過學(xué)習(xí)、借鑒其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化發(fā)展成果，積極促進、推動我國民族、地方文化的繁榮發(fā)展。

當下，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正如火如荼地展開。廣州作為我國的沿海開放城市，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終走在前列。在2016年的第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，第三方獨立機構(gòu)，五天的文博會參觀總?cè)藬?shù)達587．085萬人次，同比增加12．08%，實質(zhì)性成交2032．014億元人民幣，比上屆增長23．42%，超百億元文化項目3個。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，2016年國務(wù)院辦公廳又下發(fā)《關(guān)于加快眾創(chuàng)空間發(fā)展服務(wù)實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的指導(dǎo)意見》，重點指出可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域試行發(fā)展眾創(chuàng)空間，推動眾創(chuàng)空間的全面、縱深發(fā)展。眾創(chuàng)空間一方面推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向?qū)I(yè)化發(fā)展，另一方面也用低成本、全方位、專業(yè)化服務(wù)等給地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展帶來了契機。

一、地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在我國政府積極推動的同時，各地方也做出了積極配合之態(tài)，但從目前發(fā)展情況看來，地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并未達到預(yù)期。

(一)主動性缺乏

全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，相較而言，有許多地方性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)還處于觀望狀態(tài)。其實，地方性應(yīng)該是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最大源動力，我國歷史悠久，地方文化豐富，這些都是文化創(chuàng)意的溫床，所以，作為地方文化，更應(yīng)該把握機會，借著文創(chuàng)甚至眾創(chuàng)的春風(fēng)，主動發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，帶動地區(qū)經(jīng)濟效益。可以選擇性的根據(jù)地區(qū)特色名片，主動出擊，設(shè)計文化產(chǎn)品，尋找創(chuàng)意點。

(二)同質(zhì)化嚴重

以旅游產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)為例，作為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂。作者曾經(jīng)以鎮(zhèn)江地區(qū)為依托，對當?shù)芈糜蝿?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行隨機問卷調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，81%的游客曾表示出有購買旅游產(chǎn)品的打算，但經(jīng)過對當?shù)芈糜萎a(chǎn)品市場的游覽和考察后，他們中73%的人表示不打算購買，還有11%的游客處于觀望狀態(tài)，只有16%的游客有購買行為。而整個游客樣本人群中，有67%的游客認為鎮(zhèn)江地區(qū)旅游產(chǎn)品毫無地方特色，與其他景區(qū)產(chǎn)品大同小異，這也是他們大多不愿意購買的直接原因。因此可見，地方性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迫在眉睫，但這種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要有獨特的地方文化烙印。旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計是地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)選出路，也是城市文化宣傳的重要窗口。

(三)創(chuàng)意點缺失

創(chuàng)意，可以說是中國設(shè)計的一個軟肋，長期以來，我們在產(chǎn)品設(shè)計上往往更精通于制作和模仿，而忽視了創(chuàng)意。這幾年，國務(wù)院在多個場合強調(diào)了創(chuàng)意的重要性，并積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。韓國在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面就有值得我們借鑒之處，他們善于打整合牌，借助本國發(fā)達的娛樂文化形成產(chǎn)業(yè)鏈，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如韓國常常會通過熱播的影視作品，對他國進行文化入侵，并帶動周邊的文化創(chuàng)意產(chǎn)品傾銷。就2016年剛剛熱播的《太陽的后裔》來說，在劇中多次出現(xiàn)的卡通玩偶“狐貍”和“兔子”，在推動情節(jié)發(fā)展的同時，也將玩偶形象作為文化產(chǎn)品進行推介，在我國淘寶網(wǎng)交易平臺上，這兩個造型的玩偶及其衍生品賣的火熱，這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的方式可以成為我們思考和借鑒的出發(fā)點。

(四)投入成本高地方性

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)往往起步非常困難，由于地方性資源較少，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又作為一個不能立即收益的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展對于文創(chuàng)者以及眾創(chuàng)者而言有一定的難度:如何找準文化創(chuàng)意的方向，如何設(shè)計出市場需求的文化產(chǎn)品，如何將文化產(chǎn)品銷售出去，如何形成相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這些都是關(guān)鍵問題。時展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也必須跟上時代，隨著近幾年大數(shù)據(jù)概念的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和眾創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來了關(guān)鍵的高速發(fā)展時期。

二、大數(shù)據(jù)時代特點

當今時代，是一個信息大爆炸的年代，信息改變了我們生活的方方面面，而互聯(lián)網(wǎng)和計算機的高速發(fā)展又推動了信息的更快發(fā)展，面對龐大的信息群，人們逐漸認識到，信息可以給我們帶來許多意想不到的幫助，甚至幫助我們更全面的預(yù)算未來發(fā)展趨勢。由此，大數(shù)據(jù)概念應(yīng)運而生。

(一)信息量大最初，大數(shù)據(jù)的引用

來自于天文學(xué)和基因?qū)W。2008年9《自然》雜志赫然推出印著“BIGDATA”字樣的“大數(shù)據(jù)”?？?，第一次將大數(shù)據(jù)概念帶入大眾視線，從此以后，大數(shù)據(jù)這個概念廣泛地被政府，機構(gòu)和各大公司應(yīng)用和傳播。在英國作者維克托•邁爾－舍恩伯格編寫的《大數(shù)據(jù)時代》一書中提出，最初“大數(shù)據(jù)”的概念是指超出一般電腦所能處理的信息量，因此，大數(shù)據(jù)的特點在于信息量非常龐大。

(二)收集而非調(diào)研大數(shù)據(jù)

另一個特點是我們可以借助大數(shù)據(jù)分析更多的數(shù)據(jù)，甚至有時候面對某些特別現(xiàn)象相關(guān)的數(shù)據(jù)，而不必依賴于我們自認為具有普遍性的隨機采樣。我們以前在做數(shù)據(jù)分析的時候，往往都是借助于調(diào)研，根據(jù)一定數(shù)量的樣本文件進行分析得出相關(guān)結(jié)論。要使結(jié)論更為客觀，在樣本選擇時，往往會盡可能多的收集不同類型的樣本，其實在這個收集的過程中，已經(jīng)人為的有所篩選，因此，結(jié)果也只是人為的客觀而已。當今，科技進步使得計算機處理龐大信息的能力越來越強，運用收集的方式高速、全面的處理信息，在此方法下得到的結(jié)果將不再是代表性，而是大量信息的表現(xiàn)性，結(jié)論也更為客觀。

(三)預(yù)測而非分析

大數(shù)據(jù)最為重要的部分就是預(yù)測。通過對大量信息的客觀采集和分析，預(yù)測信息的大體走向，這對我們的生活影響巨大。換句話說，我們每一天的生活都是數(shù)據(jù)收集的過程，我們每個人都是一臺“信息發(fā)射器”，我們的每一句話、每一個動作都是有意義的信息釋放，都能匯成大數(shù)據(jù)。比如我們可以針對個人設(shè)計定制化新型運動產(chǎn)品，通過對個人一天的活動進行數(shù)據(jù)記錄，包括心跳次數(shù)，血壓值，脂肪消耗值等，并將這些數(shù)據(jù)進行分析目前的身體指標，并預(yù)測一段時間內(nèi)身體健康走向。這種以數(shù)據(jù)說話的產(chǎn)品，將會有強大的市場需求，或許整個商業(yè)領(lǐng)域都會因為大數(shù)據(jù)而重新洗牌。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用基礎(chǔ)是，該領(lǐng)域產(chǎn)品差異不明顯，并且有龐大的可運用信息。因此，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，大數(shù)據(jù)的引入非常必要。

三、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要大數(shù)據(jù)

地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、眾創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如想成功，必須要一矢中的，因此，前期的項目準備工作非常重要。按照過去經(jīng)驗，大多采用調(diào)研研究，但該方式信息來源慢，往往要耗費大量的時間，另一方面，調(diào)研往往人為痕跡太重，帶有一定的引導(dǎo)性和針對性，另外，一般文創(chuàng)者和眾創(chuàng)者的投入資金有限，這種勞民傷財?shù)恼{(diào)研方式并不是非常適用，大數(shù)據(jù)的介入可以說恰到好處。

(一)快速有效尋找文化創(chuàng)意點

大數(shù)據(jù)可以幫我們分析處理眾多數(shù)據(jù)，無論是我國的還是世界的，歷史的還是現(xiàn)代的，只要有龐大的信息，我們都可以根據(jù)這些信息分析某一段時期、某一地區(qū)人的文化需求，以及文化消費狀況，這為文化的創(chuàng)意設(shè)計指明了一條快捷有效的道路。

(二)分析當代受眾需求

在大數(shù)據(jù)時代，我們首先需要轉(zhuǎn)變的方式，就是不再依附于隨機采樣，而是分析大量的數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)能幫我們判斷出受眾更需要什么。如由流媒體網(wǎng)站Netflix推出的美國網(wǎng)絡(luò)劇電視劇《紙牌屋》的拍攝，就是在大數(shù)據(jù)應(yīng)用下的產(chǎn)物。網(wǎng)站通過對用戶在網(wǎng)上瀏覽、看視頻的習(xí)慣、評論等信息，通過大數(shù)據(jù)進行信息分析和預(yù)測，出資拍攝《紙牌屋》，并根據(jù)信息甄選男女演員，大數(shù)據(jù)分析和預(yù)測的準確性，注定了這部電視劇的成功。我們可以借鑒《紙牌屋》的成功方式，借助大數(shù)據(jù)信息，研究當代相關(guān)受眾的心理需求和情感需求，有針對性地進行文化產(chǎn)品設(shè)計，必能達到事半功倍的效果。

(三)優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)運作模式

由于大數(shù)據(jù)的信息優(yōu)勢，能夠幫助我們更好地進行文化產(chǎn)業(yè)資源配置，這對文化產(chǎn)品設(shè)計提供了更好地平臺，各類資源在大數(shù)據(jù)指導(dǎo)下，在不同領(lǐng)域里高效市場化配置，跨界衍生成為常態(tài)，文化產(chǎn)品設(shè)計也不再是單打獨斗，可以結(jié)合文學(xué)、影視、游戲等領(lǐng)域多方面發(fā)展，形成一張更大的產(chǎn)業(yè)鏈，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單一運作的模式將被打破，取而代之的會是各領(lǐng)域互相融合后的廣闊前景。

(四)為眾創(chuàng)開啟成功之門

2015年，國務(wù)院總理提出“眾創(chuàng)空間”，旨在為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新搭建新平臺。由于眾創(chuàng)面向的群體是群眾，因此，在資源配置等方面確實有一定的難度。但是大數(shù)據(jù)的應(yīng)用可以幫助緩解這一難題。大數(shù)據(jù)的信息往往來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息通過一定的渠道就能獲得，當然，信息渠道并不是完全公開的狀態(tài)，但相較過去而言，這種信息的獲得方式還是省去了大量的人力、物力和財力，這無疑為“眾創(chuàng)空間”的快速發(fā)展提供了可能。

四、大數(shù)據(jù)給地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來的機遇和挑戰(zhàn)

“大數(shù)據(jù)”信息基礎(chǔ)主要來自于以下幾個方面:相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營交易信息;相關(guān)產(chǎn)業(yè)的商品、物流信息，以及互聯(lián)網(wǎng)上參與相關(guān)產(chǎn)業(yè)活動的人員交互信息等。大數(shù)據(jù)的高速發(fā)展，為地方文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和眾創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展空間，地方政府或民間組織也需要運用整合力量，為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及眾創(chuàng)空間營造出一個適宜的創(chuàng)業(yè)空間。

(一)加強與網(wǎng)絡(luò)平臺和電商合作

地方政府或民間組織可以加強與網(wǎng)絡(luò)平臺和電商的聯(lián)合，爭取獲得他們的大數(shù)據(jù)信息，在此基礎(chǔ)上建立政府或民間組織的地方信息庫，這樣會使信息庫平臺的建設(shè)更快速、更全面、更有權(quán)威性。以此建立的信息庫，可以有針對性地幫助本地區(qū)文創(chuàng)企業(yè)及個人創(chuàng)業(yè)，讓他們快速、直接的了解地方市場和需求，達到事半功倍的效果。

(二)建立平臺發(fā)展自身數(shù)據(jù)庫

地方政府也可以自身或委托相關(guān)民間機構(gòu)建設(shè)地方性網(wǎng)絡(luò)平臺，通過平臺上用戶個人以及在網(wǎng)上瀏覽、評論等信息，建立針對本地區(qū)的多種數(shù)據(jù)庫信息。并且，由于地方性網(wǎng)絡(luò)平臺對信息的收集是一個動態(tài)的過程，這就能在文化產(chǎn)品創(chuàng)作和生產(chǎn)的過程及時把握信息，并根據(jù)信息做出適當調(diào)整，更好地把握市場脈搏。

(三)開發(fā)相關(guān)信息處理軟件

大數(shù)據(jù)提供資源的同時，也可以作為我們產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種工具。就其本身而言，大數(shù)據(jù)向我們提供龐大的信息平臺，但并不對如此龐大的信息進行解釋，而是指導(dǎo)我們?nèi)ダ斫?。當然這種理解是否正確，取決于“大數(shù)據(jù)”是否被正確使用。因此，對于大數(shù)據(jù)的信息分析尤為關(guān)鍵。如何針對特定產(chǎn)業(yè)、特定需求等進行大數(shù)據(jù)分析?這就需要相關(guān)的信息處理軟件來支持。因此，地方政府或民間組織也必須要關(guān)注大數(shù)據(jù)的信息處理問題，針對不同類型產(chǎn)業(yè)開發(fā)不同的大數(shù)據(jù)信息處理軟件，加快信息處理速度，做到有的放矢。結(jié)論大數(shù)據(jù)的發(fā)展不可逆，它不但不會抑制文化、娛樂類產(chǎn)品生產(chǎn)的原創(chuàng)力，還會帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，我們需要做的就是利用好大數(shù)據(jù)，在這股科技浪潮下更好地利用信息技術(shù)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，設(shè)計出更好的地方性文化產(chǎn)品。

參考文獻:

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第9篇：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念范文

（一）電視處于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心層

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念與英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念有很深的淵源。根據(jù)英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括軟件開發(fā)、出版、廣告、電影、電視、廣播、設(shè)計、視覺藝術(shù)等十三項產(chǎn)業(yè)。其中電視產(chǎn)業(yè)不僅在整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中居于核心地位，所造就的人才、所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益更是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。今天，英國的倫敦之所以成為全球第三大電影制作中心，且保留節(jié)目的資源僅次于美國，無疑是把媒體放在了重要的戰(zhàn)略位置，而現(xiàn)代媒體發(fā)展的重心就是電視。在美國，與“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”大體相當?shù)母拍钍?“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，其主要包括廣播影視業(yè)、錄音錄像業(yè)、圖書、報刊出版業(yè)、戲劇創(chuàng)作業(yè)、廣告業(yè)、計算機軟件和數(shù)據(jù)處理業(yè)等門類。按美國版權(quán)產(chǎn)業(yè)的說法，電視對版權(quán)產(chǎn)業(yè)貢獻突出、影響巨大，因此處于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心地帶。

在我國，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，迄今為止國家還沒有明確的界定，但按國家統(tǒng)計局、文化部、廣電總局等單位對文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計分類，廣播電影電視業(yè)處于文化產(chǎn)業(yè)的核心圈層，而電視產(chǎn)業(yè)本身又屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是創(chuàng)意資源與文化內(nèi)涵的集結(jié)與聚合，因此處于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心層，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響甚大。

（二）電視杠桿撬動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、拉長創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國家新興的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，電視處于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前端，易通過內(nèi)容創(chuàng)新與創(chuàng)意積累適時推動產(chǎn)業(yè)，為產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門提供平臺、塑造品牌、營造環(huán)境。首先，電視作為大眾傳播的工具，被稱為強勢媒體、第一媒體，掌握著主流話語權(quán)，其無可比擬的影響力可以波及社會各個行業(yè)，成為整合泛文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源的最佳推手；[1]其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭是品牌競爭，利用電視媒體優(yōu)化整合文化資源，形成無形資產(chǎn)，能夠通過品牌的文化定位加強其電視市場定位。第三，電視媒體是內(nèi)容創(chuàng)意與生產(chǎn)的重要發(fā)源地，“內(nèi)容為王”也是各電視媒體生存發(fā)展的金科玉律。強化電視的作用，有利于形成“內(nèi)容為王、創(chuàng)意為魂”的行業(yè)發(fā)展氛圍，從而激活整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意資源，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展提供不竭的創(chuàng)意源泉。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的體現(xiàn)最終需要完善產(chǎn)業(yè)鏈條來實現(xiàn)。電視產(chǎn)業(yè)鏈貫通“創(chuàng)意——設(shè)計——產(chǎn)品——市場”各個環(huán)節(jié)，能夠最大限度覆蓋整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，拉長創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司開發(fā)的《喜羊羊與灰太狼》大型國產(chǎn)動畫片，以典型的影視作品站在產(chǎn)業(yè)鏈的最前端，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。這部國產(chǎn)電視動畫片從2005年8月問世至今已經(jīng)在全國50多家電視臺播出500多集系列劇集，隨著電視劇的熱播，劇中動漫形象的衍生產(chǎn)品如玩具、服裝、文具、食品等也迅速鋪開，并形成了包括圖書、漫畫、音樂、電影、游戲、人偶劇、主題公園的完整文化產(chǎn)業(yè)鏈?！跋惭蜓颉遍_創(chuàng)了一種新的商業(yè)模式，由電視的巨大威力而擴散開來的整個產(chǎn)業(yè)鏈的深度開發(fā)使其朝著打造中國迪士尼的目標向前大邁進。未來的電視媒體，完全可以更加全面地滲入新聞出版、廣播影視、音樂制作、文化藝術(shù)、動漫游戲等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)及與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，實現(xiàn)電視產(chǎn)業(yè)鏈的縱向擴深。

二、電視帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）體制導(dǎo)致電視功能屬性定位模糊，產(chǎn)業(yè)化程度不高

我國電視媒體長久以來受宣傳工具和喉舌功能的特殊意識形態(tài)屬性影響，產(chǎn)業(yè)屬性未能得到充分釋放，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢未能得到充分發(fā)揮，跨媒體、跨行業(yè)、跨地域、跨所有制的全國統(tǒng)一、開放、有序的電視傳媒市場尚未完全形成。在市場經(jīng)濟條件下，這種體制性束縛帶來的弊端日益嚴重，制約著電視產(chǎn)業(yè)做強做大，也不利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。

（二）缺乏創(chuàng)意元素，電視節(jié)目創(chuàng)新機制滯后

電視媒體具有行業(yè)和地區(qū)壟斷性，在這樣的環(huán)境里，政策保護使電視行業(yè)缺乏淘汰機制，催生了從業(yè)人員的惰性心理。加之我國電視節(jié)目創(chuàng)新能力不足，電視創(chuàng)新人才的集體缺位，導(dǎo)致眾多電視媒體為收視一味跟風(fēng)，不僅喪失了創(chuàng)新的原始動力，也阻斷了電視發(fā)揮主導(dǎo)作用的產(chǎn)業(yè)前途，因此無力完成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史性巨變。2010年下半年，隨著“電視相親風(fēng)”逐漸減弱，“婚姻潮”開始以迅雷不及掩耳之勢向大眾襲來。9月下旬，江蘇衛(wèi)視同時推出了兩檔關(guān)注夫妻的節(jié)目《歡喜冤家》和《老公看你的》。這兩檔節(jié)目一經(jīng)播出，新穎的節(jié)目類型就迅速引起關(guān)注，掀起“婚姻幸福秀”的新節(jié)目風(fēng)潮。同樣，針對新型節(jié)目，各電視臺也群起效仿：廣西衛(wèi)視的《大嫁光臨》打出打造“婚嫁百科書”的招牌；央視三套的《向幸福出發(fā)》，則將視角聚焦在現(xiàn)代80后夫妻婚后生活，諸如“春節(jié)到誰家過年”、“吵架了怎么和解”等生活化的話題成為嘉賓們相聚一起的談資；浙江衛(wèi)視也將推出一檔名為《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》的婚戀節(jié)目，旨在跟上“婚姻秀”潮流。

（三）電視節(jié)目“走出去”力度不夠，無法搶占國際市場制高點

我國文化產(chǎn)品版權(quán)貿(mào)易，尤其在電視節(jié)目欄目、影視作品上存在較大逆差，每年國內(nèi)電視媒體引進版權(quán)的數(shù)量是輸出版權(quán)數(shù)量的六七倍，且產(chǎn)品輸出的輻射范圍小，輸出資源相對貧乏，造成戰(zhàn)略性短缺。以電視劇方面為例，近幾年席卷中國內(nèi)陸的“美劇”，掀起新一輪的流行，從《越獄》到《絕望的主婦》、《反恐24小時》、《別對我說謊》，熱播的趨勢已不可遏制。而我國的電視劇多以現(xiàn)實類、家庭倫理、紅色經(jīng)典歷史劇為題材，雖帶有中國風(fēng)味，卻難以引起國外受眾的文化認同和情感共鳴。另外，中國電視媒體在傳播理念、經(jīng)營觀念、管理方式上與西方傳媒有差距，致使我國電視產(chǎn)品無法進行柔性傳播，深入國外居民內(nèi)心，品牌營銷、策劃推廣、廣告宣傳等市場化運作也無法與國際接軌，成為中國電視節(jié)目“走出去”與中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向國際化發(fā)展的又一掣肘。