傳統(tǒng)藝術(shù)課程精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

贛儺面具的視覺色彩趣旨。贛儺面具色彩運(yùn)用厚重濃烈、純正醒目具有較強(qiáng)的寓意趣旨和裝飾魅力，傳達(dá)出濃郁的民間藝術(shù)的神秘色彩意象，不同的色彩基調(diào)會(huì)產(chǎn)生不同的視覺聯(lián)想，體現(xiàn)刻畫人物的善惡情仇，反映了贛鄱大地人們的意識(shí)觀念及色彩情懷。贛儺面具主要可分為五大色彩基調(diào):黑色基調(diào)，黑色的色彩情感是沉穩(wěn)、厚重、恐怖，用以展現(xiàn)儺神的威武、剛正的性格特征。以包公、四大天將為代表，他們以黑色作為基調(diào)，附于粗獷豪放的形態(tài)之上，將儺神的莊嚴(yán)肅穆、剽悍猙獰的神態(tài)刻畫的淋漓盡致，以此達(dá)到驅(qū)鬼逐疫的震懾作用;紅色基調(diào)，以關(guān)公、判官、雷公、開山為代表，他們的儺面著色為紅色基調(diào)，象征激情、正義、率真。

用以傳達(dá)儺神的正義凜然、英勇無畏、血?dú)夥絼?、威武雄壯的視覺意象;黃色基調(diào)，黃色在長期的封建社會(huì)是高貴、權(quán)威的象征，古時(shí)所用黃色為雄黃中藥，寓意鎮(zhèn)妖驅(qū)毒之意，用此表達(dá)儺神的尊貴、沉穩(wěn)的性格特征;白色基調(diào)，白色的色彩表情是純凈、柔和、輕巧，以鮑三娘、先鋒、太子為代表，他們眉清目秀、白臉文靜，表現(xiàn)此類儺神的純凈溫和、善良正義的性格特征;藍(lán)色基調(diào)，被稱為“鬼魔色”和“陰間色”，“恐怖”、“神秘”、是藍(lán)色基調(diào)儺面的寫照，用此表現(xiàn)儺神的兇狠、陰險(xiǎn)的性格特征。上述五色系的主要贛儺面具的色彩基調(diào)是贛鄱大地人們的神靈崇拜與藝術(shù)審美的綜合體現(xiàn)，體現(xiàn)了民間神秘的色彩裝飾魅力，擴(kuò)展了儺面具的寓意趣旨。

贛儺服飾的視覺藝術(shù)趣旨。贛儺服飾的產(chǎn)生，是客體世界與主觀世界相互碰撞，主觀意象思想的物化表現(xiàn)。贛儺服飾作為一種藝術(shù)形式，經(jīng)過千年的文化浸染，贛鄱大地獨(dú)特的地域特質(zhì)、民俗文化、審美情趣使其形成了別具一格的藝術(shù)形態(tài)。贛儺服飾與贛儺面具一樣同樣具有藝術(shù)的兩重性裝飾性和寓意性。

贛儺服飾造型豐富，不同的人物性格、地位其形態(tài)各異，如人尊高貴的人物著長袍，卑賤位低的人物著短衫。服飾的色彩意象是民間藝人主管的意象色，著色純凈亮麗、對(duì)比明晰，具有稚拙、真摯、熱烈、濃郁的民間色彩裝飾意味。其次贛儺服飾的寓意意謂明確，與儺面、儺音、儺舞等共同傳達(dá)酬神納吉、避邪驅(qū)鬼的精神意愿。

贛儺民俗美術(shù)資源引入藝術(shù)教育課堂的思考

文化傳承重在教育，學(xué)校對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳開創(chuàng)有著義不容辭的責(zé)任，贛儺民俗美術(shù)資源給藝術(shù)教育提供了莫大的滋養(yǎng)和啟發(fā)，極大豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的視覺語言，理應(yīng)成為藝術(shù)教育課堂的組成部分。作為教育工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值，強(qiáng)化課程資源意識(shí)，建構(gòu)完善有效的民間文化教育機(jī)制，對(duì)于弘揚(yáng)贛儺民俗文化有著重要的意義，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面探索機(jī)制的構(gòu)建。

1．加強(qiáng)教師民間美術(shù)知識(shí)的文化儲(chǔ)備。教師是教學(xué)的主導(dǎo)者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者，是教育的核心因素。教師的專業(yè)素質(zhì)、知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高至關(guān)重要?；诖?，相關(guān)學(xué)校應(yīng)組織專家學(xué)者對(duì)教師進(jìn)行全面而深入的贛儺文化等民間美術(shù)資源的再教育，完成教師相關(guān)民間美術(shù)知識(shí)體系的更新與拓展，以期對(duì)學(xué)生有一個(gè)正確的教育導(dǎo)向。作為學(xué)校教師對(duì)于以贛儺為代表的民間美術(shù)資源，應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，完善其知識(shí)的儲(chǔ)備，古為今用，將其融會(huì)貫通于藝術(shù)教育之中，做好弘揚(yáng)贛儺文化的指路人。

2．拓展藝術(shù)教育的課程體系。經(jīng)調(diào)研，學(xué)生對(duì)贛儺文化的了解大部分僅僅停留在“聽說過”的階段，在課程體系中，沒有對(duì)贛儺進(jìn)行全面系統(tǒng)的講述，儺文化的內(nèi)容只在相關(guān)課本中有簡單的提及。為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)贛儺民俗美術(shù)資源的認(rèn)知，最有效的辦法就是將贛儺民俗美術(shù)資源的相關(guān)知識(shí)納入藝術(shù)教育的課程體系。首要問題是教材，現(xiàn)有贛儺的相關(guān)論著太過學(xué)術(shù)化，不適合學(xué)生使用，教材的編寫應(yīng)具有針對(duì)性，圖文并茂、通俗易懂，充分考慮受眾對(duì)象的接受程度。再者教師的教法是關(guān)鍵，它是取得良好教學(xué)效果的保證，教師應(yīng)積極探索先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，將贛儺民俗美術(shù)資源相關(guān)知識(shí)教授給學(xué)生，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，建立和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)。

第2篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 人文素養(yǎng) 課程設(shè)置

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀(jì)80年代初國內(nèi)大專院校開始設(shè)立設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)以來，經(jīng)過十幾年的漸進(jìn)式發(fā)展，普通高校的招生規(guī)模從1998年的108萬人發(fā)展到2005年的504萬人。在具有高等學(xué)校本科招生資格的700余所院校中，有近2/3的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，①在藝術(shù)類全部專業(yè)中的開設(shè)率高居榜首。伴隨著高校擴(kuò)招，大量為了考大學(xué)而改學(xué)藝術(shù)的考生越來越多，其中有一部分人文化基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)偏低，集體觀念、紀(jì)律觀念不強(qiáng)，參加社會(huì)實(shí)踐意識(shí)強(qiáng)但存在拜金主義思想，感性有加而理性缺乏，降低了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的門檻。

經(jīng)過調(diào)研，筆者把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的主要問題總結(jié)如下：1.生源質(zhì)量下降，學(xué)生整體人文素養(yǎng)不高，缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新能力不強(qiáng)；2.學(xué)校缺乏辦學(xué)思想與理念，教學(xué)方面重技巧輕理論，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高；3.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程結(jié)構(gòu)有待補(bǔ)充與更新，傳統(tǒng)文化教育課程缺失。②這些都是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迫切需要解決的問題。

二、現(xiàn)狀分析――加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育勢在必行

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅猛發(fā)展的同時(shí)，人們深刻意識(shí)到，當(dāng)前人文精神以及中國傳統(tǒng)文化的缺失成為了近年來討論最多的話題。

當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“重知識(shí)，輕素養(yǎng)”，首先是單純地重視技能的傳授，而忽略了審美感受的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的積累；其次是一味地注重藝術(shù)學(xué)科本身，而忽視了跨學(xué)科交流，使設(shè)計(jì)流于形式，大部分學(xué)生的作品都是對(duì)設(shè)計(jì)手法的模仿和設(shè)計(jì)元素的套用。這種教育背景下培養(yǎng)出來的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知、理解及批判能力的設(shè)計(jì)師，既不會(huì)有深層次的藝術(shù)作品呈現(xiàn)給國人，也不能導(dǎo)致真正意義上“中國創(chuàng)意”的產(chǎn)生。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育和熏陶，從幾千年的歷史文化積淀中汲取精華是一項(xiàng)緊迫而又現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。高校開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，只有對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了深刻的理解，才能拓寬審美視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人精神世界的塑造，進(jìn)入更深的藝術(shù)境界。

三、解決措施――傳統(tǒng)文化教育課程研究

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育課程

通識(shí)教育源于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出通識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考，且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以致能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。

通識(shí)教育也是“大學(xué)精神”的課程實(shí)現(xiàn)方式。現(xiàn)代很多大學(xué)都貫徹和踐行著“民主、科學(xué)、真理、正義、自由、寬容”的大學(xué)精神，這種精神不僅需要用大學(xué)體制保證來實(shí)現(xiàn)，同樣需要用課程體系來實(shí)現(xiàn)。通識(shí)教育課程體系，力圖把學(xué)生培養(yǎng)成崇尚科學(xué)和民主，追求真理和正義，尊重他人，善于溝通，并能“仰望星空”的人才。例如我國的中央美術(shù)學(xué)院和中國美術(shù)學(xué)院在原有的美術(shù)史系基礎(chǔ)上增設(shè)了美術(shù)教育學(xué)系、文化遺產(chǎn)學(xué)系、藝術(shù)管理學(xué)系等緊跟時(shí)代需求的新專業(yè)方向，共同組成了人文學(xué)院。除此之外，中國美術(shù)學(xué)院還將公共課教學(xué)部的課程細(xì)化為五大模塊：哲學(xué)社科模塊、人文歷史模塊、語言文化模塊、品質(zhì)人生模塊和藝術(shù)對(duì)話模塊，構(gòu)成了一個(gè)比較全面的素質(zhì)教育的框架。并且要尤其重視中國傳統(tǒng)文化，甚至在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的細(xì)節(jié)上開設(shè)論語、中國傳統(tǒng)文化概論、儒學(xué)與藝術(shù)教育、莊子等具有傳統(tǒng)特色的課程。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史、理論和批評(píng)類課程

例如中國設(shè)計(jì)史、中國建筑史等，至少要占10%。首先，通過這些史學(xué)類綜合課程，學(xué)生可以從感知角度分析藝術(shù)作品，從批評(píng)角度評(píng)價(jià)作品；其次，深入對(duì)設(shè)計(jì)的共同元素及其相互關(guān)系的理解，并能將其運(yùn)用到作品分析中去；再次，能夠把藝術(shù)作品納入到歷史、文化和主題的脈絡(luò)中進(jìn)行解析。這些史學(xué)類課程對(duì)學(xué)生的理論修養(yǎng)能力、作品鑒賞能力、批判分析能力都有一定的提高。教師在教授過程中，要避免“填鴨式”和“照本宣科”的教學(xué)方式，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這樣不僅可以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，更可以使其對(duì)課程的記憶和運(yùn)用更加深刻和靈活。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”

學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的積累不僅僅局限于書本知識(shí)和教師的講授，而要更多地去參與社會(huì)實(shí)踐，接觸真正具有民族特色的東西。教師可以多帶領(lǐng)學(xué)生去“寫生”，讓其深入大自然、深入民間去接觸中華民族更多寶貴的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn)，這樣可陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，使其深刻感受民族傳統(tǒng)文化。

（四）加強(qiáng)管理機(jī)制，不斷提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

教師在教育過程中的作用舉足輕重，因此高校應(yīng)該把這項(xiàng)工作納入到經(jīng)常性的工作來考量，不斷實(shí)踐、探索和提高。首先，高校要加強(qiáng)宣傳校園文化，營造良好的人文素養(yǎng)氛圍；其次，教師要多參與社會(huì)實(shí)踐，多開展和參與一些人文講座；再次，要將教師的人文素養(yǎng)評(píng)估納入評(píng)審考核機(jī)制，跟教師年度考核和職稱評(píng)審掛鉤。

總之，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育綜合了藝術(shù)教育、科學(xué)教育、文科教育的特點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)人文的題目，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的設(shè)計(jì)師素質(zhì)，而人文素養(yǎng)是未來設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)。我們通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的設(shè)置和研究，以及對(duì)本專業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，成為具有較高專業(yè)水平和思想道德水平的人才。這是我國高校藝術(shù)教育改革工作的一項(xiàng)緊迫而現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。

注釋：

①②清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究課題組.中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010：332；403.

參考文獻(xiàn)：

[1]清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究課題組.中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[2]王文權(quán).淺析傳統(tǒng)文化的保護(hù)對(duì)美術(shù)教育的意義[J].前沿，2010（4）.

[3]賈菁菁.試論創(chuàng)造性的源泉[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（7）.

第3篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

 

蠟染是我國珍貴的民族文化遺產(chǎn)之一，有著悠久的歷史，它是我國少數(shù)民族古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)，也是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中民間美術(shù)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。中職學(xué)校設(shè)置蠟民間染藝術(shù)課程，讓學(xué)生進(jìn)行蠟染技藝的學(xué)習(xí)和探索，對(duì)民族技藝文化的傳承，民族資源的開發(fā)、創(chuàng)新和利用，培養(yǎng)民族技藝設(shè)計(jì)人才具有極大的推動(dòng)作用。

 

一、中職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置民間蠟染藝術(shù)課程的意義

 

(一)民族技藝保護(hù)和傳承的需要。具有深厚民族文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)工藝，體現(xiàn)了各民族傳統(tǒng)的思維方式和自然觀，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。隨著當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，我國傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承也日益得到了重視，并提到專業(yè)教育的日程上來。

 

傳統(tǒng)的蠟染紋飾獨(dú)特，制作全靠手工繪制，并且多代傳統(tǒng)藝人經(jīng)過長期的創(chuàng)作探索，至今才呈現(xiàn)了精湛的技藝和近百種傳統(tǒng)蠟染的造型紋飾，是不可多得的藝術(shù)資源。在當(dāng)今民族傳統(tǒng)文化受到重視的環(huán)境下，結(jié)合時(shí)代需要來研究蠟染的價(jià)值，將其作為珍貴的課程資源納入教學(xué)中是必要的。同時(shí)，復(fù)雜的工藝流程給蠟染的保護(hù)和傳承帶來難度，蠟染課程教學(xué)能夠在繼承的基礎(chǔ)上更好地發(fā)展蠟染技藝，對(duì)于保護(hù)民族文化特色、傳承民族傳統(tǒng)技藝、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)具有重大的意義。

 

(二)培養(yǎng)民族技藝職業(yè)技能型人才的需要。民族傳統(tǒng)技藝在不斷變遷的社會(huì)中艱難地繼承和延續(xù)著，如今學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)技藝的人越來越少，人才的匱乏將導(dǎo)致傳承出現(xiàn)斷層。民間蠟染的傳承過去是以師帶徒的方式進(jìn)行，靠口傳心授的方法傳藝，不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，也無法滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)培養(yǎng)蠟染技藝人才的要求，將現(xiàn)代職業(yè)教育思想和方式引進(jìn)民族蠟染技藝傳承人才的培養(yǎng)領(lǐng)域，已是一項(xiàng)相當(dāng)急迫而重要的工作。

 

隨著民族產(chǎn)業(yè)逐漸興起，人們開始關(guān)注民族傳統(tǒng)技藝的實(shí)用價(jià)值，并且以新的視角來解讀民族傳統(tǒng)技藝，賦予了民族蠟染藝術(shù)新的生命力。蠟染相關(guān)的旅游、服裝、紡織、實(shí)用工藝品設(shè)計(jì)的民族產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇，使傳統(tǒng)民族技藝職業(yè)技能型人才需求不斷增加。

 

職業(yè)技能教育是民族傳統(tǒng)技藝傳承和創(chuàng)新的重要途徑，中職學(xué)校應(yīng)設(shè)置蠟染藝術(shù)課程，用科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教育技術(shù)手段來改變傳統(tǒng)蠟染人才師徒傳承的模式，強(qiáng)化職業(yè)技能型人才培養(yǎng)方向，課程設(shè)置上注重蠟染藝術(shù)理論與實(shí)踐技能滲透，依據(jù)社會(huì)的人才需求來培養(yǎng)具有藝術(shù)專業(yè)知識(shí)及實(shí)踐操作技能的職業(yè)型民族蠟染技藝人才。

 

二、中職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)蠟染課程設(shè)置存在的問題

 

(一)蠟染藝術(shù)課程的重視程度有待提高。20世紀(jì)90年代，我國曾在染織、服裝類專業(yè)中開設(shè)蠟染藝術(shù)課程。隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊、紡織業(yè)的衰退，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革，人們的審美和社會(huì)需求發(fā)生很大的變化，蠟染教學(xué)曾一度衰落，很多學(xué)校蠟染課程教學(xué)是空缺的。在當(dāng)今民族傳統(tǒng)藝術(shù)受到重視的環(huán)境下，蠟染藝術(shù)教學(xué)又開始由衰落走向復(fù)興。目前，蠟染藝術(shù)已經(jīng)不僅僅是在紡織、服裝領(lǐng)域中運(yùn)用，在平面、傳媒、實(shí)用工藝產(chǎn)品等各類設(shè)計(jì)中也是不可缺少的元素。在蠟染相關(guān)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背后，蠟染藝術(shù)與裝飾藝術(shù)、實(shí)用工藝設(shè)計(jì)以及當(dāng)今蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系特別密切，作為培養(yǎng)基礎(chǔ)職業(yè)技能的中職學(xué)校，不能忽視民族技藝教育的發(fā)展和社會(huì)的需要。

 

目前，中職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)未能很好地把蠟染藝術(shù)課程與社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展以及培養(yǎng)的方式與蠟染技藝人才的需求結(jié)合起來。中職學(xué)校對(duì)蠟染藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展也考慮不夠，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的同時(shí)沒能有效地對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要的調(diào)整，培養(yǎng)的人才對(duì)民族文化了解不深，專業(yè)技能性也不夠強(qiáng)，重視程度有待提高。

 

(二)蠟染藝術(shù)課程教學(xué)師資不足。蠟染藝術(shù)是一門民間獨(dú)特的手工技藝，有著深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)學(xué)科，在現(xiàn)代教育教學(xué)中涉及多門專業(yè)知識(shí)，教師不僅要講解蠟染藝術(shù)的理論知識(shí)、造型基礎(chǔ)及裝飾紋飾特點(diǎn)，還要對(duì)蠟染復(fù)雜的工藝流程有深入的了解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能滿足蠟染藝術(shù)課程的教學(xué)要求。但現(xiàn)實(shí)中，很多中職學(xué)校缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的蠟染專業(yè)教師，存在著師資不足的情況。

 

同時(shí)，蠟染課程的實(shí)踐教學(xué)階段，由于蠟染工藝的復(fù)雜使技能實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)性要求較強(qiáng)，授課的教師或民族文化理論基礎(chǔ)較弱，或?qū)嵺`的工藝技能缺乏經(jīng)驗(yàn)，授課效果難以滿足蠟染藝術(shù)課程要求。因此，中職學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)民族技藝師資隊(duì)伍的建設(shè)，承擔(dān)蠟染教學(xué)任務(wù)的教師應(yīng)該具有深厚的民族文化理論和傳統(tǒng)技藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

 

(三)設(shè)置蠟染藝術(shù)課程的教學(xué)條件不足。蠟染課程的教學(xué)需要相應(yīng)設(shè)備的投入，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)更是需要一定的教學(xué)條件。目前，許多中職學(xué)校普遍缺乏設(shè)備、實(shí)踐場所和經(jīng)費(fèi)。對(duì)于蠟染的設(shè)備如上蠟恒溫電爐、封蠟工作臺(tái)、染色水槽的配備、去蠟問題處置所需要的教學(xué)場所及用電設(shè)施安全防范都有一定要求，大多開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)校難以滿足?？梢姡瑢W(xué)校相應(yīng)的教學(xué)條件不足，不利于展開蠟染藝術(shù)課程的教學(xué)，無法滿足蠟染藝術(shù)的教學(xué)需求。

 

三、中職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)民間蠟染藝術(shù)課程設(shè)置建議

 

(一)加強(qiáng)民間蠟染藝術(shù)課程組織建設(shè)管理。為推進(jìn)職業(yè)學(xué)校民族文化傳承與創(chuàng)新，加強(qiáng)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式，提高民族技藝人才培養(yǎng)質(zhì)量，教育部、文化部、國家民委聯(lián)合要求職業(yè)學(xué)校把“授業(yè)”與“育人”有效結(jié)合，推動(dòng)民族文化融入學(xué)校教育全過程。中職學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間蠟染藝術(shù)課程的重視，加強(qiáng)民間蠟染藝術(shù)課程的組織和建設(shè)管理。根據(jù)社會(huì)人才需求的變化，靈活自主地調(diào)整民間蠟染藝術(shù)課程教學(xué)體系，相應(yīng)增加民間蠟染藝術(shù)課程的課時(shí)量，編制民間蠟染藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)、配套教材以及課程實(shí)施和評(píng)價(jià)的開發(fā)。

 

課程設(shè)置應(yīng)以傳承民族蠟染技藝為重點(diǎn)，突出蠟染實(shí)用設(shè)計(jì)教學(xué)的特色，培養(yǎng)創(chuàng)新民族技藝人才。民間蠟染藝術(shù)課程教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握蠟染藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)以及工藝制作技能，同時(shí)應(yīng)使他們具備運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。同時(shí)，認(rèn)真研究蠟染教學(xué)與社會(huì)民族企業(yè)技藝人才發(fā)展的關(guān)系，不斷調(diào)整民間蠟染藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課程布局。為此，民間蠟染藝術(shù)課程應(yīng)展開民族蠟染藝術(shù)的教科研活動(dòng)，整合學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，這樣才具有良好的教育空間和廣闊前景。

 

(二)充實(shí)蠟染藝術(shù)教學(xué)的師資力量。蠟染藝術(shù)是一門交叉學(xué)科，其基礎(chǔ)涉及造型藝術(shù)、裝飾圖案以及復(fù)雜的民間工藝制作，由此應(yīng)鼓勵(lì)教師成為“雙師型”人才。專業(yè)技能強(qiáng)及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的“雙師型”教師，在教學(xué)中可以實(shí)施理論研究與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合，注重現(xiàn)代教育技術(shù)，能夠運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)、電腦等多媒體技術(shù)記錄工藝制作的過程，有利于學(xué)生的理解和掌握，在教學(xué)上不斷拓展藝術(shù)教育空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的多樣化。同時(shí)，引進(jìn)蠟染工藝美術(shù)師和有蠟染絕活的民間藝人來參與教學(xué)，聘請(qǐng)工藝美術(shù)行業(yè)專家舉辦講座、公開課等形式，以此來提高實(shí)踐教學(xué)水平，充實(shí)蠟染藝術(shù)的教學(xué)力量。組織教學(xué)教師到西南等地區(qū)蠟染的發(fā)源地親身體會(huì)民風(fēng)、民俗，并向當(dāng)?shù)氐南炄舅嚾藢W(xué)習(xí)技藝，定期開展培訓(xùn)和研討及與專家探究蠟染藝術(shù)課程職業(yè)教育的設(shè)計(jì)方案，增強(qiáng)教師的課程研發(fā)能力和自身的綜合素質(zhì)，提高民間蠟染藝術(shù)教學(xué)的師資水平。

 

(三)實(shí)踐工作室教學(xué)與校企合作。民間蠟染藝術(shù)課程的實(shí)踐教學(xué)采用工作室制教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)藝術(shù)的教室授課模式為教、學(xué)、做理論實(shí)踐一體化，蠟染工作室可以為學(xué)生學(xué)習(xí)蠟染技藝提供更明確的學(xué)習(xí)方向和實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生通過對(duì)蠟染材料及工藝流程實(shí)踐操作的學(xué)習(xí)，及早地了解材料的性能、成本、制作技能。憑借工作室教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的觀念和技能，掌握現(xiàn)代科技新技術(shù)。

 

藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，將傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)作出有傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)作品和實(shí)用價(jià)值高的民族工藝產(chǎn)品。工作室制的教學(xué)模式，是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，它不僅是對(duì)單一教育模式的挑戰(zhàn)，還是當(dāng)前中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能型人才培養(yǎng)的優(yōu)良途徑，是當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢。

 

校企合作是學(xué)校與企業(yè)建立的一種合作模式，中職學(xué)校開展校企合作能夠適應(yīng)社會(huì)與市場的需要。中職學(xué)校民間蠟染藝術(shù)課程應(yīng)與服裝、紡織、旅游工藝品設(shè)計(jì)等與蠟染相關(guān)的民族企業(yè)合作，通過企業(yè)反饋與需要，結(jié)合市場導(dǎo)向，有針對(duì)性地培養(yǎng)社會(huì)需要的民族技藝人才。學(xué)校應(yīng)與民族企業(yè)合作，借助企業(yè)提供的技術(shù)和設(shè)備，將民間蠟染藝術(shù)課程實(shí)踐的教學(xué)場所延伸到企業(yè)，解決中職學(xué)校實(shí)訓(xùn)教學(xué)場地、設(shè)備等條件不足的問題，使學(xué)生在企業(yè)的實(shí)踐過程中與企業(yè)共享信息和資源，規(guī)范專業(yè)的職業(yè)技能。同時(shí)，校企合作又是雙贏的工作機(jī)制和辦學(xué)模式，學(xué)校的教學(xué)研究與實(shí)踐成果給企業(yè)的創(chuàng)新理念注入新的血液，促進(jìn)了企業(yè)發(fā)展，產(chǎn)學(xué)互利。學(xué)校通過與企業(yè)合作，搭建蠟染藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的有效平臺(tái)，以培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的蠟染技藝人才，使藝術(shù)教育呈現(xiàn)科學(xué)性、前瞻性、開放性的發(fā)展格局。

第4篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；課程體系；創(chuàng)新

一、普通高校公共藝術(shù)課程體系現(xiàn)狀

當(dāng)前，各大高校以選修課、限選課等形式面向?qū)W生開設(shè)了不同藝術(shù)門類的公共藝術(shù)課程，并且進(jìn)行了“學(xué)分制”管理。由于很多高校對(duì)于公共藝術(shù)課程的重視程度不夠，導(dǎo)致課程體系存在教學(xué)目標(biāo)不夠明確、課程設(shè)置不夠規(guī)范、教學(xué)內(nèi)容不夠豐富、教學(xué)評(píng)價(jià)不夠全面、教學(xué)研究普遍落后等現(xiàn)象，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，公共藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量整體不高。就目前而言，普通高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展與其他學(xué)科專業(yè)的發(fā)展相比，還處于明顯落后的狀態(tài)，這與國家倡導(dǎo)的大力加強(qiáng)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)是不相適應(yīng)的，因此，高校很有必要將提高公共藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提上議事日程，尤其要加強(qiáng)在課程體系構(gòu)建方面的創(chuàng)新。

二、普通高校公共藝術(shù)課程體系存在的問題

公共藝術(shù)課程教學(xué)是開展公共藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)，公共藝術(shù)課程體系的構(gòu)建直接影響著公共藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平。當(dāng)前普通高校公共藝術(shù)課程體系普遍存在以下問題：

（一）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)不夠全面

在課程目標(biāo)設(shè)計(jì)上，公共藝術(shù)教育課程普遍存在過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域知識(shí)的掌握,而對(duì)于學(xué)生綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力獲得結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)則缺乏考慮，具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的語言、視覺、聽覺等方面審美能力的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、對(duì)藝術(shù)作品的想象力、創(chuàng)造力、評(píng)判力的培養(yǎng)有所忽視。

（二）課程內(nèi)容安排不夠合理

在課程內(nèi)容安排上，普遍存在內(nèi)容覆蓋面比較狹窄，過于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)專業(yè)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容,缺乏對(duì)跨學(xué)科、跨文化教學(xué)內(nèi)容重視和關(guān)注的現(xiàn)狀,另有些教師的課程教學(xué)內(nèi)容則以“大而全”為標(biāo)準(zhǔn)，每堂課教學(xué)內(nèi)容的信息量都過大，因此導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容松散，教學(xué)結(jié)構(gòu)不緊。此外，高校公共藝術(shù)課程內(nèi)容還應(yīng)體現(xiàn)出地域性、民族性文化藝術(shù)的比重,但目前很少有高校開設(shè)的課程內(nèi)容關(guān)注到這方面內(nèi)容。

（三）教學(xué)方法運(yùn)用不夠恰當(dāng)

在教學(xué)方法運(yùn)用方面，大多比較單一,層次不多,公共藝術(shù)課程教學(xué)大多仍以講授和討論相結(jié)合的方法為主,有的教師過于強(qiáng)調(diào)一堂課的完美性，采用了形式色彩較濃的教學(xué)方法，但缺乏師生間思想的碰撞，所以課堂氛圍顯得不夠生動(dòng);有些教師在課堂上為追求教學(xué)方法的多樣性，采用了過于花哨但并不實(shí)用的教學(xué)手段，因此，教學(xué)效果并不理想。

（四）課程評(píng)價(jià)體系不夠完善

在課程評(píng)價(jià)體系方面，高校對(duì)學(xué)生公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)大多采用討論、作業(yè)、論文、考試等形式,仍偏重于傳統(tǒng)的、簡單的、粗糙的、片面的筆紙?jiān)u價(jià)方式，所以很難準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)生在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中取得的成績與進(jìn)步,也無法全面地反映學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)在知識(shí)、能力、情感等方面取得的收獲。因此，陳舊的評(píng)價(jià)方式忽視了對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)習(xí)全方位的測量和評(píng)估，也偏離了公共藝術(shù)教育的目標(biāo)。由此可見，高校亟須加強(qiáng)在公共藝術(shù)課程體系創(chuàng)新方面的研究，以此不斷促進(jìn)公共藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平的提高。

三、創(chuàng)新公共藝術(shù)課程體系的有效途徑

目前普通高校的公共藝術(shù)教育處在蓬勃發(fā)展的時(shí)期,為進(jìn)一步有效推進(jìn)工作,創(chuàng)新公共藝術(shù)課程體系已顯得尤為重要,勢在必行。公共藝術(shù)課程體系的創(chuàng)新可通過因校制宜開設(shè)與拓展公共藝術(shù)課程、加強(qiáng)藝術(shù)教育與其他學(xué)科的滲透與融合、挖掘地域文化特色融入公共藝術(shù)教育、完善公共藝術(shù)課程評(píng)價(jià)模式等途徑進(jìn)行。

（一）因校制宜開設(shè)與拓展公共藝術(shù)課程

公共藝術(shù)課程體系的創(chuàng)新必須考慮到學(xué)校的實(shí)際情況且要與學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)、藝術(shù)師資隊(duì)伍、藝術(shù)教育硬件設(shè)施、學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)等相適應(yīng)。對(duì)于很多高校而言，開展公共藝術(shù)教育的軟、硬件條件都有待改善，如學(xué)生入學(xué)時(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低、公共藝術(shù)教育師資不足、藝術(shù)實(shí)踐課教學(xué)所需排練場館數(shù)量不夠等，因此要根據(jù)學(xué)校各方面的實(shí)際情況因校制宜、循序漸進(jìn)地開設(shè)與拓展公共藝術(shù)課程。以江蘇某高校為例，該校認(rèn)真貫徹落實(shí)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》文件精神，長期以來高度重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在本科人才培養(yǎng)方案中明確要求全校每年的公共藝術(shù)課程受眾學(xué)生人數(shù)不低于8000人，在面向?qū)W生開齊8門“限定性公共藝術(shù)課程”如《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《舞蹈鑒賞》《戲劇鑒賞》《戲曲鑒賞》《書法鑒賞》等的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師專業(yè)特長和學(xué)生實(shí)際需求拓展開設(shè)了若干“非限定性公共藝術(shù)課程”，如《剪紙藝術(shù)》《創(chuàng)意手繪》《陶藝制作》等課程，并將課程納入學(xué)校公共藝術(shù)課程學(xué)分管理體系。盡管如此，由于該校專職藝術(shù)教師數(shù)量有限，縱觀全校能從事公共藝術(shù)課程教學(xué)的兼職師資也寥寥無幾，為嚴(yán)格執(zhí)行人才培養(yǎng)方案，完成方案規(guī)定的公共藝術(shù)課程教學(xué)任務(wù)，有效拓展公共藝術(shù)課程學(xué)生的受眾面，該校面向全體本科學(xué)生增加開設(shè)了由國內(nèi)藝術(shù)教育專家主講的藝術(shù)通識(shí)教育網(wǎng)絡(luò)在線課程（爾雅課程），并將該課程規(guī)定為通識(shí)教育必選課，要求學(xué)生須在1~4學(xué)期內(nèi)修滿2個(gè)學(xué)分（2門課程）的藝術(shù)類通識(shí)課程。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)教育與其他學(xué)科的滲透與融合

藝術(shù)教育對(duì)其他學(xué)科教育產(chǎn)生積極影響的同時(shí)也在被其他學(xué)科教育影響著。其他學(xué)科知識(shí)向藝術(shù)教育的滲透與融合,一定程度上可以完善藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和方法,使得受教育者變被動(dòng)接納為主動(dòng)接受，從而實(shí)現(xiàn)寓教于樂。這也對(duì)藝術(shù)教育工作者提出新的要求，不僅要熟悉藝術(shù)學(xué)科知識(shí),還要廣泛學(xué)習(xí)相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)并將其運(yùn)用到教學(xué)之中。經(jīng)過不斷地探索與研究，部分藝術(shù)學(xué)科已逐漸與其他學(xué)科相互滲透與融合并建立起相對(duì)成熟完善的教育教學(xué)體系,如有些學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容可作為有益養(yǎng)分融入藝術(shù)教育教學(xué)之中，有些學(xué)科的教學(xué)方法可以直接引用到藝術(shù)教育教學(xué)中。以體育教學(xué)內(nèi)容與音樂、舞蹈藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的滲透、融合為例，體育教學(xué)中關(guān)于運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、人體解剖學(xué)的一些相關(guān)內(nèi)容對(duì)于聲樂、舞蹈教學(xué)大有裨益。“氣息”一直以來都是聲樂教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),如果聲樂教師能在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)厝谌脒\(yùn)動(dòng)生理學(xué)、人體解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生直觀地對(duì)人類呼吸的方式和特點(diǎn)以及人體各個(gè)部位在發(fā)音時(shí)的具體狀態(tài)有所了解,那么可以極大地提高師生在聲樂實(shí)踐教學(xué)過程中的成效；如果舞蹈教師在實(shí)踐教學(xué)過程中能恰如其分地向?qū)W生介紹人體解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí)，如人身體構(gòu)造、生理機(jī)能等，那么對(duì)于學(xué)生理解和掌握舞蹈動(dòng)律、舞蹈訓(xùn)練技巧等都具有很強(qiáng)的針對(duì)性。由此可見，藝術(shù)教育與其他學(xué)科知識(shí)滲透、融合的意義非同一般,離開其他學(xué)科知識(shí)的支撐,師生們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)過程中或?qū)⑾萑胫恢淙欢恢渌匀坏膶擂尉车?，如果藝術(shù)教育工作者對(duì)此無動(dòng)于衷,那么藝術(shù)教育的發(fā)展將難以突破、創(chuàng)新。

（三）挖掘地域文化特色融入公共藝術(shù)教育

所謂地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)，地域文化具有獨(dú)特性、傳統(tǒng)性、多元性等基本屬性?！度珖胀ǜ叩葘W(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中要求高校要根據(jù)區(qū)域性、民族性特點(diǎn)開設(shè)特色藝術(shù)課程，目前高校將地域文化特色融入公共藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中還處于探索試行階段，可從以下三條途徑加以推進(jìn)。

1.充分挖掘利用地方特色文化資源

高?？沙浞滞诰虍?dāng)?shù)氐胤教厣幕Y源為公共藝術(shù)教育提供支撐和服務(wù)，通過組織學(xué)生參觀考察體現(xiàn)地方文化特色的博物館、藝術(shù)館等場所，聘請(qǐng)地方民間藝術(shù)大師走進(jìn)課堂指導(dǎo)教學(xué)等方式，讓學(xué)生切身體會(huì)到地方特色文化的獨(dú)特性、傳統(tǒng)性和多元性，從而使公共藝術(shù)教育更“接地氣”，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和趣味性。

2.構(gòu)建特色鮮明的地域文化藝術(shù)課程體系

高?？筛鶕?jù)辦學(xué)點(diǎn)的地方、環(huán)境特色進(jìn)行統(tǒng)一綜合規(guī)劃，構(gòu)建出代表性、和諧性、實(shí)用性強(qiáng)的地方文化藝術(shù)課程體系，凸顯地方文化藝術(shù)特色，課程體系可包含文化課和實(shí)踐課兩大板塊，文化課旨在拓展學(xué)生的文化視野，實(shí)踐課則致力于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高其藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新能力。

3.開設(shè)融地域文化與藝術(shù)教育為一體的課程

地方文化藝術(shù)課程應(yīng)充滿“鄉(xiāng)土氣息”且能恰如其分地與藝術(shù)教育融為一體，切不可作為“無關(guān)”的課程懸浮于公共藝術(shù)教育教學(xué)之上，學(xué)?？蛇m時(shí)聘請(qǐng)民間藝術(shù)家準(zhǔn)確、充分地將源遠(yuǎn)流長的地方文化原汁原味地融入課程教學(xué)之中，開設(shè)如《地方民間美術(shù)鑒賞》《地方音樂實(shí)踐與研究》《地方戲曲實(shí)踐與研究》等課程，地方文化依托于課程得以體現(xiàn)和流傳且與公共藝術(shù)教育融為一體，這將為高校公共藝術(shù)教育課程體系的創(chuàng)新增添別具一格的生命力和色彩。

第5篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

公共藝術(shù)課程群大美術(shù)措施我國教育部在2006年頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》指出：“公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)?！惫菜囆g(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展，藝術(shù)理論研究也百花爭鳴，如公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的重要性、公共藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系、公共藝術(shù)教學(xué)課程體系的建立、公共藝術(shù)教學(xué)模式的構(gòu)建，等等。

教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》下發(fā)之后，大多數(shù)院校都根據(jù)方案的要求開設(shè)了如《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》等藝術(shù)限定性選修課程，特別是一些教育部部屬學(xué)校、“211工程”學(xué)校，以及省屬重點(diǎn)學(xué)校都取得了一定的成績，但是目前我國的公共藝術(shù)教育仍然存在一些問題，如公共藝術(shù)類課程開設(shè)門類、安排課時(shí)相對(duì)較少，缺少統(tǒng)一規(guī)范的教材，授課內(nèi)容自由，評(píng)價(jià)體系有待完善，等等。這些問題的存在都阻礙了公共藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

民族地區(qū)的綜合性大學(xué)同樣存在上述普遍的問題，除此之外，由于客觀的原因，地方高校在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、機(jī)構(gòu)建立、師資隊(duì)伍、資金投入等方面與名牌大學(xué)相比仍存在不小的差距。然而，在充分認(rèn)識(shí)問題的同時(shí)，也應(yīng)該清楚的看到民族地區(qū)的地域優(yōu)勢，合理利用這種優(yōu)勢，將其與公共藝術(shù)教育相結(jié)合，才能收到良好的教學(xué)效果。

首先，我們要明確一下“大美術(shù)”的理論：“大美術(shù)”除了包括原有的繪畫、雕塑、工藝、建筑藝術(shù)四大門類之外，近年來又增添了書法、攝影、設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等，還包容了民間美術(shù)、原始美術(shù)。從更大的視野來講，也包含了純藝術(shù)與設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)；從世界美術(shù)宏觀看，容納了中西兩大美術(shù)系統(tǒng)。

藝術(shù)課程群的建設(shè)要依據(jù)藝術(shù)的分類，藝術(shù)是一個(gè)分支多、門類廣的學(xué)科。迄今為止，藝術(shù)的分類方法有六種之多：如以感知方式分類為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、想象藝術(shù)、視聽綜合藝術(shù)；以存在的方式分類為空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)、時(shí)空綜合藝術(shù)；以表現(xiàn)形式分類為靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)；還有以表現(xiàn)情感分類法、媒材分類法，等等。

為了更好地實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)課程群的建設(shè)目標(biāo)，根據(jù)公共藝術(shù)課程設(shè)計(jì)的基本原則和藝術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成，我們可以嘗試將美術(shù)類的公共藝術(shù)課程劃分為四個(gè)大的課程群：

1.基本知識(shí)和技能類課程群。基本知識(shí)和技能類課程其目的主要是幫助學(xué)生了解藝術(shù)的基本分類、藝術(shù)的發(fā)展歷史概況、藝術(shù)的基本表現(xiàn)技法、藝術(shù)表現(xiàn)的美學(xué)原理等等，具體開設(shè)課程包括：《藝術(shù)概論》《美學(xué)概論》《中國美術(shù)概論》《工藝美術(shù)概論》《中外美術(shù)史》《中國美學(xué)史》《中國建筑史》《中國畫理論與技法》《油畫理論與技法》《素描表現(xiàn)技法》《動(dòng)漫畫基礎(chǔ)》《藝術(shù)設(shè)計(jì)原理》《攝影藝術(shù)》等。

2.審美類課程群。審美類課程群其目的主要是以公共藝術(shù)課程為媒介，幫助學(xué)生體驗(yàn)審美的過程，掌握審美的方法，對(duì)藝術(shù)作品有一定的鑒賞和判斷的能力，并能給予一定水準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。具體可開設(shè)以下課程：《美術(shù)鑒賞》《中國美術(shù)名作欣賞》《書法作品賞析》《廣告創(chuàng)意與欣賞》《中國建筑與雕塑欣賞》《中國園林賞析》等。

3.創(chuàng)造類課程群。創(chuàng)造類課程群其目的主要是通過學(xué)生對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的參與，使學(xué)生在思維和實(shí)踐兩個(gè)層面發(fā)揮其創(chuàng)造性，完成簡單的藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)。這類課程除了以課堂作業(yè)的形式實(shí)施外，第二課堂、校園文化活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐等都是有效的途徑。具體可開設(shè)以下課程：《繪畫創(chuàng)作》《書法創(chuàng)作》《剪紙創(chuàng)作》《攝影實(shí)踐》《二維、三維動(dòng)畫制作》等。

4.悟類課程群。感悟類課程群其目的主要是幫助學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的知識(shí)體系中，了解藝術(shù)學(xué)科之間，以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知，樹立正確的、科學(xué)的、健康的美學(xué)觀。具體可以開設(shè)以下課程：《中國畫論》《書法藝術(shù)哲學(xué)》《中國山水畫與山水詩》《中國古代藝術(shù)和宗教》等。

除此之外，可以根據(jù)學(xué)校學(xué)科建設(shè)情況、所在地域教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長和研究成果，開設(shè)具有民族地域特色的美術(shù)類課程，如《湘西土家族建筑與文化》《民間藝術(shù)賞析》《苗族刺繡藝術(shù)賞析》《少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝制作技法》等具有特色的任意性藝術(shù)選修課程，使藝術(shù)類理論、鑒賞、實(shí)踐全面結(jié)合，以滿足不同學(xué)生的興趣和需求。

除了課程群的建設(shè)以外，在實(shí)際的教學(xué)過程中還應(yīng)注重課程內(nèi)容和教學(xué)模式的改革。編寫和選取有代表性的、適合于民族地區(qū)綜合性大學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)和興趣的教材，以傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)為切入點(diǎn)，增加民族傳統(tǒng)美育資源的教學(xué)內(nèi)容比重，使學(xué)生充分了解本土文化，提高他們感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)他們德智體美全面和諧發(fā)展。在公共藝術(shù)類課程教學(xué)中，要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，全方位、多角度地促進(jìn)學(xué)生對(duì)“大美術(shù)”類課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。另外還可以通過不斷地完善公共藝術(shù)課程的評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等方面來推進(jìn)公共藝術(shù)教育的進(jìn)步，從而達(dá)到其根本的教學(xué)目標(biāo)。

公共藝術(shù)課程群的建設(shè)是高校公共藝術(shù)教育改革的一個(gè)核心問題，從20世紀(jì)下半葉以來，國內(nèi)外高校對(duì)各自的公共藝術(shù)課程進(jìn)行了積極的改革，而且力度越來越大。這些探索、研究和改進(jìn)，還表現(xiàn)出一系列的共同趨勢和特點(diǎn)：課程門類增多的趨勢、課程的綜合化趨勢、課程評(píng)價(jià)的多元化趨勢、課程實(shí)施的人本化趨勢以及課程體系的開放化趨勢。在未來的改革中，我們還可以從拓寬課程領(lǐng)域、強(qiáng)化特色課程、拓展教育途徑等方面進(jìn)行嘗試，真正有效地提高民族地區(qū)綜合性高校公共藝術(shù)教育的水平。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

【摘要題】師范教育

【英文摘要】Itisofvitalsignificancethatthe&nb國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營造一個(gè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長環(huán)境緊密聯(lián)系起來。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

由于藝術(shù)課程不再是單一取向的技能學(xué)習(xí)，所以它從根本上改變了機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)模仿，是讓學(xué)生圍繞以人文為主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是在輕松與快樂中學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，主張開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

二

我國高師現(xiàn)有的音樂專業(yè)的教學(xué)模式，長期沿用的是專業(yè)藝術(shù)院校專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來，在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)，它在很大程序上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身突顯學(xué)科專業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專業(yè)領(lǐng)域劃分的過于細(xì)化。同時(shí)，也在學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向上，存在著定位過早或?qū)I(yè)技能單極拔高的普遍現(xiàn)象。在建立學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，始終鮮有自身的特色，難以做到真正地素質(zhì)綜合與相互兼容。因此，某種意義上說，高師音樂專業(yè)的學(xué)科教學(xué)，有些可以說是對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的技術(shù)型“克隆”。尤其是近幾年來，各地高師紛紛成立了自己的音樂學(xué)院。顯而易見，其角色的定位，被人為地異化了。眾所周知，一個(gè)正常走過九年制義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高師音樂專業(yè)學(xué)習(xí)之后，無論如何是很難被培養(yǎng)成一個(gè)合格的演奏家或演唱家的。高師音樂專業(yè)不僅承擔(dān)不了如此重任，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的任務(wù)。況且音樂家是不可能批量培養(yǎng)的，那畢竟是少數(shù)人的事業(yè)。高師音樂專業(yè)其首要的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)大批合格的、未來的藝術(shù)教育家。

面對(duì)現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家頒布了九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)教育新一輪的具有劃時(shí)代意義的教育改革展開了。特別是國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，使得現(xiàn)今高師音樂專業(yè)日趨顯露出它僵化扭曲的一面。盡管在過去的很長一段時(shí)期內(nèi)，我國高師音樂專業(yè)為基礎(chǔ)音樂教育，培養(yǎng)和輸送了大批的專業(yè)教育人才。但面對(duì)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要的是在藝術(shù)上兼具音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多方面技能與知識(shí)的，多專多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型藝術(shù)教育人才。高師音樂專業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，面臨著新一輪巨大的挑戰(zhàn)，可以說在基礎(chǔ)教育的新一輪課改不斷推進(jìn)的同時(shí)，也必將大步推進(jìn)高師相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的改革。這是時(shí)代的必然，也是歷史的呼喚。

三

高師音樂專業(yè)教育改革的關(guān)鍵在于思想與觀念的更新，首要的是必須將現(xiàn)有各科傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，實(shí)行真正有機(jī)地綜合。切實(shí)地從藝術(shù)學(xué)的角度，全方位進(jìn)行通識(shí)性的學(xué)科貫通。眾所周知，除科學(xué)之外，藝術(shù)是人類認(rèn)知世界的主要方式之一。藝術(shù)既具有直覺、感性、整體的思維方式，又是人類表達(dá)情感、思考人生、觀照現(xiàn)實(shí)、追求理想的重要方式。鑒于此，高師音樂專業(yè)的學(xué)生，尤應(yīng)擺脫狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，必須主動(dòng)自覺地用人類創(chuàng)造的各種文化來提升自身的修養(yǎng)，以便適應(yīng)新課改的基本要求。

比如，應(yīng)將傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)與鍵盤的學(xué)習(xí)加以緊密地結(jié)合，在鍵盤普修課中，加大理論和聲的含量。將初級(jí)和聲理論有機(jī)地引入到鍵盤的技能教學(xué)中，造就學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力。這樣，既可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以使本顯枯燥的技能練習(xí)變得有趣和鮮活起來。如此，才能真正建立起高師音樂專業(yè)的特色，通過理論與技能的貫通；才能真正建立起學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方式；才能更進(jìn)一步地造就學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力。

另外，作為藝術(shù)的傳播者，高師音樂專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，也是急需充實(shí)的一環(huán)。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。面對(duì)這樣的目標(biāo)，高師音樂專業(yè)傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型課程，已經(jīng)突顯出其在人文學(xué)習(xí)上滯后與單極化的一面。所以，高師傳統(tǒng)的中外音樂史應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，從人類文化大背景出發(fā)，將音樂與民族、音樂與歷史、音樂與風(fēng)俗、音樂與本土文化、音樂與地理等等各方面，實(shí)行全方位的互通。此外，通過小論文撰寫的形式，鍛煉學(xué)生分析問題、把握問題和表述問題的能力。同時(shí)，在傳統(tǒng)的中外音樂史課程的基礎(chǔ)上，也急需拓展人文學(xué)科的其他領(lǐng)域，開設(shè)諸如人類思想發(fā)展史、文化發(fā)展史、世界主要文明地區(qū)文化發(fā)展概述以及中外音樂文化比較等全新課程，從多極發(fā)展、多元建構(gòu)的角度，科學(xué)合理地培養(yǎng)新課標(biāo)需求的專業(yè)人才。

尤為重要的是，國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)設(shè)為單獨(dú)一門課程，這在我國現(xiàn)代教育史上是史無前例的，它明確提出了走音樂、戲劇、舞蹈、美術(shù)四科綜合之路，教學(xué)的內(nèi)容皆以人類文化中優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品為核心。明確將藝術(shù)課程界定為涵蓋美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分。針對(duì)這樣的巨大變革，高師藝術(shù)類專業(yè)（音樂、美術(shù)）的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，從理念更新到學(xué)科之間的合理結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是迫在眉睫的事情。音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)的四科綜合之路，必須由基礎(chǔ)教育的母體——高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)開始啟動(dòng)。

同時(shí)，高師音樂專業(yè)的教學(xué)，應(yīng)在堅(jiān)持傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)特色的基礎(chǔ)上，走出技術(shù)學(xué)習(xí)重于一切的誤區(qū)，合理調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，更進(jìn)一步地明確技能學(xué)習(xí)的目標(biāo)與層面，增設(shè)相關(guān)的文藝?yán)碚撜n程，尤其必須盡快增設(shè)通俗性的中外戲劇比較、中外畫論解讀、審美心理學(xué)等相關(guān)課程。并通過中外音樂作品聽賞、中外美術(shù)作品賞析等講座或階段性課程的實(shí)施，來提升學(xué)生的聽覺審美和視覺審美的能力。因?yàn)?，國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：藝術(shù)課程的實(shí)施，是對(duì)中小學(xué)生實(shí)行人文關(guān)懷，意圖通過藝術(shù)史和美學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解接受世界各種文化是如何通過藝術(shù)而形成的，培養(yǎng)正確地價(jià)值觀。藝術(shù)課程還通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)和欣賞，使個(gè)人情感與人類情感源泉接通，藝術(shù)應(yīng)視為人類的精神家園。藝術(shù)課程通過在過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)，來充分拓展學(xué)生的想象能力和獨(dú)創(chuàng)能力，從而使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。所有這些都將對(duì)高師藝術(shù)類專業(yè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)地影響和徹底地革新。

可以預(yù)見，隨著國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，作為基礎(chǔ)教育母體的高師教育，必將更進(jìn)一步地反思自身的專業(yè)結(jié)構(gòu)，高師藝術(shù)類專業(yè)的調(diào)整與改革勢在必行，高師藝術(shù)類專業(yè)的教改研究與發(fā)展方向，只有與基礎(chǔ)教育的改革相適應(yīng)，才能使新一輪的基礎(chǔ)教育改革，步入良性轉(zhuǎn)道。

國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營造一個(gè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長環(huán)境緊密聯(lián)系起來。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

由于藝術(shù)課程不再是單一取向的技能學(xué)習(xí)，所以它從根本上改變了機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)模仿，是讓學(xué)生圍繞以人文為主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是在輕松與快樂中學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，主張開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

二

我國高師現(xiàn)有的音樂專業(yè)的教學(xué)模式，長期沿用的是專業(yè)藝術(shù)院校專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來，在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)，它在很大程序上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身突顯學(xué)科專業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專業(yè)領(lǐng)域劃分的過于細(xì)化。同時(shí)，也在學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向上，存在著定位過早或?qū)I(yè)技能單極拔高的普遍現(xiàn)象。在建立學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，始終鮮有自身的特色，難以做到真正地素質(zhì)綜合與相互兼容。因此，某種意義上說，高師音樂專業(yè)的學(xué)科教學(xué)，有些可以說是對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的技術(shù)型“克隆”。尤其是近幾年來，各地高師紛紛成立了自己的音樂學(xué)院。顯而易見，其角色的定位，被人為地異化了。眾所周知，一個(gè)正常走過九年制義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高師音樂專業(yè)學(xué)習(xí)之后，無論如何是很難被培養(yǎng)成一個(gè)合格的演奏家或演唱家的。高師音樂專業(yè)不僅承擔(dān)不了如此重任，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的任務(wù)。況且音樂家是不可能批量培養(yǎng)的，那畢竟是少數(shù)人的事業(yè)。高師音樂專業(yè)其首要的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)大批合格的、未來的藝術(shù)教育家。

面對(duì)現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家頒布了九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)教育新一輪的具有劃時(shí)代意義的教育改革展開了。特別是國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，使得現(xiàn)今高師音樂專業(yè)日趨顯露出它僵化扭曲的一面。盡管在過去的很長一段時(shí)期內(nèi)，我國高師音樂專業(yè)為基礎(chǔ)音樂教育，培養(yǎng)和輸送了大批的專業(yè)教育人才。但面對(duì)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要的是在藝術(shù)上兼具音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多方面技能與知識(shí)的，多專多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型藝術(shù)教育人才。高師音樂專業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，面臨著新一輪巨大的挑戰(zhàn)，可以說在基礎(chǔ)教育的新一輪課改不斷推進(jìn)的同時(shí)，也必將大步推進(jìn)高師相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的改革。這是時(shí)代的必然，也是歷史的呼喚。

三

高師音樂專業(yè)教育改革的關(guān)鍵在于思想與觀念的更新，首要的是必須將現(xiàn)有各科傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，實(shí)行真正有機(jī)地綜合。切實(shí)地從藝術(shù)學(xué)的角度，全方位進(jìn)行通識(shí)性的學(xué)科貫通。眾所周知，除科學(xué)之外，藝術(shù)是人類認(rèn)知世界的主要方式之一。藝術(shù)既具有直覺、感性、整體的思維方式，又是人類表達(dá)情感、思考人生、觀照現(xiàn)實(shí)、追求理想的重要方式。鑒于此，高師音樂專業(yè)的學(xué)生，尤應(yīng)擺脫狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，必須主動(dòng)自覺地用人類創(chuàng)造的各種文化來提升自身的修養(yǎng)，以便適應(yīng)新課改的基本要求。

比如，應(yīng)將傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)與鍵盤的學(xué)習(xí)加以緊密地結(jié)合，在鍵盤普修課中，加大理論和聲的含量。將初級(jí)和聲理論有機(jī)地引入到鍵盤的技能教學(xué)中，造就學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力。這樣，既可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以使本顯枯燥的技能練習(xí)變得有趣和鮮活起來。如此，才能真正建立起高師音樂專業(yè)的特色，通過理論與技能的貫通；才能真正建立起學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方式；才能更進(jìn)一步地造就學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力。

另外，作為藝術(shù)的傳播者，高師音樂專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，也是急需充實(shí)的一環(huán)。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。面對(duì)這樣的目標(biāo)，高師音樂專業(yè)傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型課程，已經(jīng)突顯出其在人文學(xué)習(xí)上滯后與單極化的一面。所以，高師傳統(tǒng)的中外音樂史應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，從人類文化大背景出發(fā)，將音樂與民族、音樂與歷史、音樂與風(fēng)俗、音樂與本土文化、音樂與地理等等各方面，實(shí)行全方位的互通。此外，通過小論文撰寫的形式，鍛煉學(xué)生分析問題、把握問題和表述問題的能力。同時(shí)，在傳統(tǒng)的中外音樂史課程的基礎(chǔ)上，也急需拓展人文學(xué)科的其他領(lǐng)域，開設(shè)諸如人類思想發(fā)展史、文化發(fā)展史、世界主要文明地區(qū)文化發(fā)展概述以及中外音樂文化比較等全新課程，從多極發(fā)展、多元建構(gòu)的角度，科學(xué)合理地培養(yǎng)新課標(biāo)需求的專業(yè)人才。

尤為重要的是，國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)設(shè)為單獨(dú)一門課程，這在我國現(xiàn)代教育史上是史無前例的，它明確提出了走音樂、戲劇、舞蹈、美術(shù)四科綜合之路，教學(xué)的內(nèi)容皆以人類文化中優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品為核心。明確將藝術(shù)課程界定為涵蓋美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分。針對(duì)這樣的巨大變革，高師藝術(shù)類專業(yè)（音樂、美術(shù)）的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，從理念更新到學(xué)科之間的合理結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是迫在眉睫的事情。音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)的四科綜合之路，必須由基礎(chǔ)教育的母體——高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)開始啟動(dòng)。

第7篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)集體課；教學(xué)組織；創(chuàng)新探索

傳統(tǒng)教學(xué)模式一般是使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，完成特定的教學(xué)內(nèi)容的一種課堂教學(xué)形式，而藝術(shù)課教學(xué)因其“專業(yè)性追求”，加之學(xué)生技能掌握情況的“多樣化”導(dǎo)致了傳統(tǒng)的藝術(shù)課教學(xué)不同于其他課程的一些特點(diǎn)。

首先，是因?qū)W生練習(xí)情況的“隨機(jī)性”決定了授課的“專一化”走向。

比如，學(xué)生在練習(xí)過程中針對(duì)同樣的題目、技巧，會(huì)“隨機(jī)”呈現(xiàn)出不同的掌握情況。因?qū)W生理解力、思維模式的不同，教師針對(duì)相同的狀況還要做不同的講解處理更何況不同的掌握情況。這種“處理”是極其必要的，很多教師正因?yàn)檫@部分教學(xué)程序的缺失而導(dǎo)致學(xué)生無法理解、參透，學(xué)習(xí)越來越困難。其也是一個(gè)極其“復(fù)雜”的過程，需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間以及精力。這也便決定了藝術(shù)課授課的“專一性”，因此“專業(yè)藝術(shù)課教學(xué)多以“一對(duì)一小課”形式展開才能保證教師進(jìn)行正規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)目的。普高的藝術(shù)課之所以能在“集體課教授”中用以標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)模式，還能保證教學(xué)效果，是因?yàn)槠鋫魇趦H限于保證“學(xué)生了解、接觸”的層次。但在專業(yè)藝術(shù)課教學(xué)中，以“集體課”形式開展給專業(yè)課教師帶來無以名狀的難度，這也成為藝術(shù)專業(yè)課教學(xué)效果不明顯的原因之一。

然后，是因?qū)W生練習(xí)情況的“多樣化”導(dǎo)致了藝術(shù)教師授課的“自由化”走向。

可以說，在專業(yè)藝術(shù)集體課教學(xué)中兼顧教學(xué)效果和程序化模式化的課堂組織會(huì)十分困難。教師備課只能是做大體規(guī)劃，程序化的教學(xué)往往因?qū)W生個(gè)性化展現(xiàn)的技能掌握情況而很難實(shí)現(xiàn)，這也就決定了藝術(shù)課堂組織的“自由化”。

文化課教學(xué)中學(xué)生的成績是教師教的水平的反映，而一個(gè)藝術(shù)課教師的教學(xué)是否有效則取決于其面對(duì)多樣化的學(xué)生各種反饋情況“應(yīng)變、創(chuàng)新、心理學(xué)”等方面的能力水平。一堂藝術(shù)課是否有效，大多以學(xué)生課堂達(dá)標(biāo)程度、學(xué)生心理認(rèn)可度與學(xué)習(xí)情緒是否高漲，課后一周每天的練習(xí)指導(dǎo)是否能有效落實(shí)而評(píng)定。因此“自由化”的授課形式因其“因材施教”、“有的放矢”的實(shí)效性而在藝術(shù)課課堂組織中勝于程式化的課堂組織形式。然而在教學(xué)檢查過程中卻往往不被理解和認(rèn)可，給專業(yè)教師形成了束縛，一定程度的影響到教學(xué)效果。

最后，是藝術(shù)展現(xiàn)的“二度創(chuàng)作”性，所需再現(xiàn)者的“專注”決定了傳統(tǒng)課程形式的“單一性”。

即“練習(xí)情況的檢查”、“層次提升的講解”、“學(xué)生即時(shí)嘗試”、“教師分析指點(diǎn)其達(dá)標(biāo)”這四個(gè)環(huán)節(jié)在一堂課中以不同的曲目為項(xiàng)目循環(huán)進(jìn)行。如果加入較多的課堂組織形式，容易分散學(xué)生注意，過“動(dòng)”擾“靜”，學(xué)生多將思維發(fā)散出去不易收回，且容易占用大量時(shí)間，難以保證教學(xué)量。

傳統(tǒng)模式的普遍不等于合理，與以“教師傳授為主”的知識(shí)集約型文化類課程不同，藝術(shù)類課程多以學(xué)生“已學(xué)技巧的完善和加深”、“新技巧的領(lǐng)悟”、“新項(xiàng)目的安排”為內(nèi)容，課堂組織以“教師示范”、“啟發(fā)學(xué)生做練”、“指導(dǎo)學(xué)生提高”為主。可以說，藝術(shù)課重在“組織學(xué)生練習(xí)”，教師以示范、講解、組織學(xué)生互動(dòng)為形式，幫其由對(duì)技巧和作品掌握的“正確化”向“完美化”蛻變。學(xué)生才是真正的“主角”，教師可以說是組織教學(xué)環(huán)節(jié)的“主持人”，更是“觀察、分析”幫助學(xué)生化解練習(xí)中困難的“診療者”。

然而因藝術(shù)課在學(xué)科教育領(lǐng)域所占比重較小，其在教管與教研一線形成統(tǒng)一思想形成“合力”方面一直存在困難。這直接導(dǎo)致藝術(shù)課教學(xué)改革中的教師勢單力孤，難于擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛，這也是致使藝術(shù)課教學(xué)改革形無法系統(tǒng)進(jìn)行、進(jìn)程緩慢而觀點(diǎn)分散的主要原因。

教學(xué)管理者應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到這些，支持藝術(shù)教師“個(gè)性化”、“自由化”等專業(yè)教學(xué)的需求，針對(duì)本身已足夠愉悅的藝術(shù)課的“更需安靜、專注的課堂氛圍”的特點(diǎn)，支持教師可以將精彩則蘊(yùn)藏于每個(gè)環(huán)節(jié)的講解中，多用以其他的藝術(shù)形式詮釋一種藝術(shù)形式”的這種包羅萬象的“聯(lián)想誘導(dǎo)”方式進(jìn)行。更要充分理解教師的難處，對(duì)于創(chuàng)新給予充分的認(rèn)可，并且為了將藝術(shù)課教學(xué)更有效、更規(guī)范地開展，應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式中呈現(xiàn)的問題，支持改進(jìn)和大膽創(chuàng)新，盡量協(xié)助專業(yè)教師，減少傳統(tǒng)束縛帶來的壓力，給專業(yè)教師拓寬自由發(fā)揮的空間。

從教學(xué)管理角度談“支持藝術(shù)課教師教學(xué)創(chuàng)新改革所必要以了解的藝術(shù)課教學(xué)改革面臨的形勢”，明確藝術(shù)課教師需與時(shí)俱進(jìn)不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)思維的創(chuàng)新原則，為一線教育隊(duì)伍做出方針、原則上的引領(lǐng)和探索上的協(xié)助。

其一：主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生才能“依勢引導(dǎo)”的原則。

1、深度挖掘課程導(dǎo)學(xué)部分價(jià)值：面對(duì)“95后”這在“非主流”思想影響下長大的一代，教師如不能做到“依學(xué)思維和喜好設(shè)計(jì)教學(xué)”，而是依照傳統(tǒng)的讓學(xué)生適應(yīng)教師的方式將無法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和知識(shí)的傳輸。如能 “深度挖掘課程導(dǎo)學(xué)部分價(jià)值”，借鑒“銷售”理念，在授課前，做足知識(shí)的“促銷宣傳”準(zhǔn)備，將傳統(tǒng)教學(xué)“知識(shí)灌輸”的思維向“誘導(dǎo)好學(xué)”的思維轉(zhuǎn)變，便可通過導(dǎo)學(xué)課激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探知的“源動(dòng)力”。

2、教師語言魅力的提升和獨(dú)到視角的講解，將傳統(tǒng)教學(xué)“勒令學(xué)生聽”的思維向“吸引學(xué)生聽”上轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)和支持教師包羅萬象的“聯(lián)想誘導(dǎo)”方式，將精彩則蘊(yùn)藏于每個(gè)環(huán)節(jié)的講解中，以多種藝術(shù)形式詮釋音樂教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)創(chuàng)新思維的運(yùn)用。

3、鼓勵(lì)和認(rèn)可教師在教學(xué)計(jì)劃方面的大膽的突破創(chuàng)新：針對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)課教學(xué)深度難度過大，僅有系統(tǒng)的整體化教學(xué)圖書，沒有細(xì)化的教學(xué)指導(dǎo)與練習(xí)叢書，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅難度過大而且脫離實(shí)踐，使學(xué)生即沒有興趣學(xué)習(xí)又沒有實(shí)用需求，浪費(fèi)師生精力與時(shí)間。比如：刪減不必要的內(nèi)容，降低深度。用多元化的相關(guān)信息擴(kuò)充所剩內(nèi)容。拓寬相關(guān)知識(shí)面，增大信息量。分解技巧、化整為零、化難為簡。

其二：突破藝術(shù)課單純“技能”培訓(xùn)的定勢，同時(shí)挖掘其素質(zhì)塑造的潛在價(jià)值的原則。

幼兒師范層次的學(xué)生因其綜合素質(zhì)的限制，在藝術(shù)學(xué)、練中多常陷入困境。因此若想提高教學(xué)效率，就要求教師在知識(shí)技能傳輸?shù)耐瑫r(shí)更需挖掘藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生“良好人格的塑造”、“專注力提升”、“優(yōu)良習(xí)慣、科學(xué)學(xué)法的傳輸”、“創(chuàng)新潛力的開發(fā)”等潛在的育人價(jià)值。隨著學(xué)生綜合素的提高，必將反過來給藝術(shù)課的學(xué)習(xí)帶來極大的良性影響。

其三：教學(xué)改革圍繞降低學(xué)生學(xué)習(xí)困難度、提升學(xué)生興趣的原則。

藝術(shù)課教學(xué)以教師示范、講解、組織學(xué)生互動(dòng)為形式，教師重在“組織學(xué)生練習(xí)”，幫學(xué)生由對(duì)技巧和作品掌握的“正確化”向“完美化”轉(zhuǎn)變。

1、以“溫故中授新”為藝術(shù)課教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容的設(shè)計(jì)原則。本文提出學(xué)生才是課堂真正的“主角”，而教師則是組織教學(xué)環(huán)節(jié)的“主持人”，更是“觀察、分析”幫助學(xué)生化解引發(fā)練習(xí)困難的“毛病”之“診療者”的觀點(diǎn)。因此教學(xué)組織方面可以借鑒“醫(yī)學(xué)康復(fù)”方面的經(jīng)驗(yàn)，以“溫故中授新”將“故技能”借“新題目”復(fù)習(xí)為創(chuàng)新原則

第8篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

一、公共藝術(shù)教育的提出

2001年教育部在頒布《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001―2010）》中就提出：“普通高等學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)納入教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)入第一課堂，并進(jìn)行考試或考察?！睘榇?，教育部專門成立課題組，研制了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》。在2006年頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》進(jìn)一步指出“公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)?！敝链?，公共藝術(shù)教育課程作為高等學(xué)校公共課程中的一員，以明確的身份和定位出現(xiàn)在人們的視野之中。

盡管公共藝術(shù)教育已經(jīng)正式地進(jìn)入了普通高校，但由于我國普通高校精英式藝術(shù)教育觀念根深蒂固，不少大學(xué)生選修藝術(shù)類課程時(shí)有著極強(qiáng)的功利性，為了拿到學(xué)分取得畢業(yè)證，但缺少情感體驗(yàn)和藝術(shù)感悟能力，更缺少一種綜合的思維能力的創(chuàng)新意識(shí)。加之藝術(shù)課程開設(shè)因校而異，學(xué)生選修因人而異，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)教育課程開設(shè)還缺乏全局性和針對(duì)性。特別是目前大多數(shù)所開設(shè)的藝術(shù)課程實(shí)際上是從各藝術(shù)專業(yè)院校直接拿來的“舶來品”，而這些相對(duì)比較專業(yè)的藝術(shù)課程對(duì)于從未接觸過藝術(shù)感性教育的大學(xué)生而言，難免有些力不從心。鑒于高校公共藝術(shù)教育的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為藝術(shù)綜合化教育可能應(yīng)是未來高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。

二、藝術(shù)綜合化是藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢

1.學(xué)科知識(shí)的體系是一個(gè)整體。文化或?qū)W科知識(shí)的發(fā)展不是相互孤立、彼此封閉的，而是相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的。這一點(diǎn)也可以從國際著名的藝術(shù)教育體系、國外的課程改革和藝術(shù)作品中獲得啟示。如美國統(tǒng)一的“藝術(shù)課程”下設(shè)音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門學(xué)科，在課程標(biāo)準(zhǔn)中，每個(gè)藝術(shù)門類都有與其他藝術(shù)和非藝術(shù)學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容和評(píng)價(jià)要求；德國的奧爾夫教育體系綜合了語言、舞蹈、律動(dòng)、戲劇、民族民間器樂等多種形式，構(gòu)成了全新的教育體系。藝術(shù)課程的綜合向?qū)W生提供了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維趨于整體化，讓學(xué)生從似乎毫無聯(lián)系的概念、原理中看到他們內(nèi)在的聯(lián)系，改變從一個(gè)角度考察現(xiàn)象的思維定勢，形成多維的、多角度的立體的思維方式。

2.學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性。發(fā)展心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)研究表明，由于學(xué)習(xí)者的心理具有整體性，因此當(dāng)學(xué)習(xí)者與相互關(guān)聯(lián)的觀念發(fā)生際遇的時(shí)候效果最好。傳統(tǒng)藝術(shù)教育面對(duì)的是“藝術(shù)整體”中的一個(gè)個(gè)“零件”，在這種教學(xué)中，學(xué)生也許把某一門藝術(shù)學(xué)科的各種技能都學(xué)會(huì)了，但不能從直覺、想象、智慧和個(gè)性等方面去進(jìn)行整合。“綜合藝術(shù)教育則恰恰相反，它所面對(duì)的是“藝術(shù)”整體。特別是綜合藝術(shù)的課程中貫穿以豐富的“通感”訓(xùn)練?！巴ǜ小币喾Q“感覺挪移”、“聯(lián)覺”等，指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等各種感覺之間彼此打通、相互強(qiáng)化、互生互補(bǔ)的一種狀態(tài)。通感往往可以通過藝術(shù)活動(dòng)中不同學(xué)科之間的聯(lián)通而獲得，這些是孤立的藝術(shù)技能課所難以達(dá)到的。

三、藝術(shù)課程綜合化的實(shí)施策略

1.綜合課程設(shè)計(jì)。綜合藝術(shù)課程作為一種人文課程，它不僅引導(dǎo)學(xué)生思考“藝術(shù)是什么”的問題，還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是什么”的價(jià)值思考。在課程設(shè)計(jì)上，一般采用的方式為“一科切入，兼及數(shù)科”，即指在教學(xué)中以音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇中的某一門作為學(xué)科主題的主要教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)適當(dāng)兼容其他藝術(shù)學(xué)科或非藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容，達(dá)到綜合藝術(shù)教學(xué)的多樣性。這種教學(xué)模式有兩個(gè)特點(diǎn)，一是在綜合的過程中保持了某一門藝術(shù)學(xué)科的學(xué)科特征，有利于教學(xué)活動(dòng)“由點(diǎn)及面”地展開；二是照顧到我國現(xiàn)有藝術(shù)教師的基本素質(zhì)以及他們?cè)诿佬g(shù)和音樂方面的學(xué)科背景，使一般的教師能夠比較容易根據(jù)自己的實(shí)際能力與教學(xué)條件，實(shí)施綜合藝術(shù)教學(xué)。

另外，藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)關(guān)鍵要理解和掌握好教學(xué)過程中的步驟。其中“感知與體驗(yàn)”、“創(chuàng)造與表現(xiàn)”、“反思與評(píng)價(jià)”是藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的三個(gè)教學(xué)步驟?！案兄c體驗(yàn)”是學(xué)生自主創(chuàng)造和即興表現(xiàn)的前提和準(zhǔn)備，“創(chuàng)造與表現(xiàn)”是“感知與體驗(yàn)”的延伸和深入，經(jīng)過“反思與評(píng)價(jià)”之后，學(xué)生的初步感知與體驗(yàn)就有可能升華為真正的審美體驗(yàn)?！案兄c體驗(yàn)”、“創(chuàng)造與表現(xiàn)”、“反思與評(píng)價(jià)”三個(gè)教學(xué)步驟，既有獨(dú)立的意義，又是“你中有我，我中有你”相互關(guān)聯(lián)的整體。

2.提高教師的綜合素質(zhì)。目前高校的藝術(shù)課程教師，無論從事音樂、美術(shù)或舞蹈教學(xué)，都有著自己的學(xué)科專業(yè)背景，在面對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中駕輕就熟，但是一旦改變了教學(xué)對(duì)象，在學(xué)校實(shí)施公共選修課，面對(duì)一批非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生去進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)，其難度可想而知。由于綜合藝術(shù)課程是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體生活經(jīng)驗(yàn)直接參與藝術(shù)的感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)的三個(gè)過程，使學(xué)生通過藝術(shù)學(xué)習(xí)形成的交流能力與非藝術(shù)學(xué)科的連通能力，以及多種藝術(shù)綜合發(fā)展能力等，由此對(duì)藝術(shù)教師的期望值自然是比僅僅從事專業(yè)教學(xué)的要求要高得多。不僅需要藝術(shù)課程教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力，更要從綜合藝術(shù)素質(zhì)的角度，為自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，能夠在“一專多能”的前提下盡量充實(shí)自己。

3.綜合藝術(shù)課程的評(píng)價(jià)。要正確地評(píng)價(jià)綜合藝術(shù)課程，首先應(yīng)該明確的是開設(shè)公共藝術(shù)教育課程的目標(biāo)是什么？從本質(zhì)上講，藝術(shù)課程并不是一種單純教授藝術(shù)知識(shí)和技能的技術(shù)課程，而是一種旨在提高學(xué)生藝術(shù)和人文素質(zhì)的人文課程。作為一種人文課程，藝術(shù)課沒有直接的功利目的，其課程目標(biāo)不是單純把某種藝術(shù)技能教給學(xué)生，而更注重引導(dǎo)學(xué)生思考“藝術(shù)是什么”的問題，通過對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)促使學(xué)生不斷思考人生的目的和意義。藝術(shù)課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)也同樣是遵循著這一理念，旨在為學(xué)生提供各種發(fā)現(xiàn)自我潛能的契機(jī)和調(diào)整方式，以達(dá)到藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的全面拓展，發(fā)展和完善學(xué)生的人性和人格。

第9篇：傳統(tǒng)藝術(shù)課程范文

[關(guān)鍵詞]普通高中；藝術(shù)教育；課程改革

[中圖分類號(hào)]G623.7

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-4808(2010)07-0037-03

2004年9月，山東、廣東、海南和寧夏回族自治區(qū)作為全國首批參加普通高中新課改實(shí)驗(yàn)的省份，率先在城鄉(xiāng)普通高中實(shí)施了藝術(shù)新課程改革。自2006年秋季起，新課改進(jìn)入了包括遼寧省在內(nèi)的全國第二批參加實(shí)驗(yàn)的省份。時(shí)光荏苒，普通高中藝術(shù)新課改的實(shí)施至今已有六個(gè)年頭?？梢哉f，對(duì)普通高中藝術(shù)新課改實(shí)施情況的探討已成為亟待研究的課題，這既可為深化普通高中藝術(shù)新課改提供有力的信息支持，又可為國家今后修改《普通高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》及其系列高中藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教材提供有價(jià)值的參考依據(jù)。為全面客觀地把握普通高中藝術(shù)新課程的實(shí)施情況，筆者從實(shí)際的研究條件出發(fā)，選取了遼寧省的大連市、鐵嶺市、東港市和海城市這四個(gè)發(fā)展水平不同且具有代表性的地區(qū)作為研究對(duì)象，進(jìn)行了大量的問卷調(diào)查和訪談研究，了解了普通高中藝術(shù)新課程實(shí)施的基本情況，分析了其面臨的困境，并針對(duì)關(guān)鍵問題提出了解決對(duì)策。

一、普通高中藝術(shù)新課程實(shí)施的基本情況

總體上說，各類城鄉(xiāng)普通高中基本上都能實(shí)施高中藝術(shù)新課改，并在師資配備、教室使用、教師培訓(xùn)和課時(shí)安排等方面提供基本保證。以遼寧省為例，在教室配備方面，有2／3的學(xué)校配備了各科藝術(shù)課的專用教室，有1／3的學(xué)校設(shè)有藝術(shù)課共用教室。在課時(shí)安排方面，有近2／3的學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中安排每周有一節(jié)藝術(shù)課。在課程設(shè)置方面，大多數(shù)學(xué)校主要開設(shè)音樂和美術(shù)課程；開設(shè)舞蹈和戲劇課程的學(xué)校則微乎其微，僅占一兩個(gè)百分點(diǎn)；而調(diào)查中的所有學(xué)校都沒有開設(shè)高中綜合藝術(shù)課程。從教師參加高中藝術(shù)新課改培訓(xùn)的情況看，有近一半教師能夠經(jīng)常參加培訓(xùn)，而一半多教師則偶爾參加過培訓(xùn)或從未參加過培訓(xùn)。在教材方面，遼寧省使用的教材非常統(tǒng)一，音樂教材都是人民音樂出版社2004年出版的《音樂鑒賞》，美術(shù)教材都是人民教育出版社2004年出版的《美術(shù)鑒賞》。大多數(shù)師生認(rèn)為高中藝術(shù)教材難度比較適中，教學(xué)輔助材料比較豐富。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師生認(rèn)為高中藝術(shù)新課程對(duì)學(xué)生發(fā)展具有良好的影響，有超過3／4的師生認(rèn)為高中藝術(shù)新課改有助于學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合藝術(shù)能力的提高，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣與主動(dòng)性，并對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

當(dāng)然，在全面推進(jìn)高中藝術(shù)新課改的過程中，廣大高中師生也遇到了不少困難與問題。以遼寧省為例，認(rèn)為自己遇到困難非常多和比較多的教師竟占被調(diào)查人數(shù)的71.11％，只有28.89％的教師認(rèn)為遇到的困難較少和很少；有3／5的學(xué)生認(rèn)為自己遇到的困難非常多和比較多。可以說，普通高中藝術(shù)新課改前行的步履并不輕松，面臨著各種困境。

二、普通高中藝術(shù)新課程面臨的困境

(一)現(xiàn)行的高考制度成為制約普通高中藝術(shù)新課程改革的瓶頸

盡管在教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中早已明確指出：“要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！钡牵趯?shí)際的高中教育教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系卻遠(yuǎn)未建立起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇窃u(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)?？梢哉f，現(xiàn)行的高考制度是制約我國進(jìn)一步深化普通高中藝術(shù)新課程改革的瓶頸。由于高考指揮棒的強(qiáng)大作用，作為非高考科目，高中藝術(shù)新課程在學(xué)校、教師、學(xué)生和家長的心目中處于極其次要的地位也就成為必然。在調(diào)查中，很多學(xué)生表示，自己之所以愿意上藝術(shù)課多是出于放松自己、緩解高考?jí)毫Φ仍颍@樣就可以為自己更好地學(xué)習(xí)高考科目提供心理上的“緩沖區(qū)”，而藝術(shù)課程本身歸根到底沒有發(fā)揮什么作用。

(二)學(xué)校和教育行政部門的支持力度小，有些高中開設(shè)的藝術(shù)新課程名不副實(shí)

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)師生對(duì)普通高中藝術(shù)新課改持歡迎態(tài)度，但是學(xué)校和教育行政部門對(duì)高中藝術(shù)新課程的重視和支持力度卻顯得明顯不足。有近一半師生認(rèn)為高中藝術(shù)新課程沒有得到應(yīng)有的重視，沒有在課時(shí)安排、規(guī)章制度和教學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面得到強(qiáng)有力的支持。通過調(diào)查得到的一個(gè)數(shù)字是頗為引入深思的，那就是有25.4％的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)校只是發(fā)了藝術(shù)課教材，而沒有真正進(jìn)行藝術(shù)課教學(xué)。另外，那些已開設(shè)高中藝術(shù)課的學(xué)校情況也是不盡如人意的。一方面，教學(xué)計(jì)劃中安排的藝術(shù)課時(shí)太少，不少學(xué)校每兩周才能上一節(jié)藝術(shù)課；另一方面，很多學(xué)校經(jīng)常由于種種原因而沒有完成上課時(shí)數(shù)，其他學(xué)科課程或?qū)W校的其他事情經(jīng)常占用藝術(shù)課時(shí)，這樣就使本來就很少的藝術(shù)課時(shí)更加顯得捉襟見肘。

另外，與音樂、美術(shù)這兩門原有的分科課程相比，本次高中新課改中增設(shè)的高中綜合藝術(shù)課程的實(shí)施情況則更堪憂。該課程以學(xué)生各種藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的全面發(fā)展為總目標(biāo)，按照藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)這四個(gè)系列來組織課程內(nèi)容，并分別從音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等不同藝術(shù)門類切入，組織學(xué)生進(jìn)行完整的、綜合性的藝術(shù)學(xué)習(xí)。各地區(qū)和學(xué)校對(duì)于這三種高中藝術(shù)課程可根據(jù)情況自主選擇。然而，從對(duì)遼寧省的調(diào)查結(jié)果來看，被調(diào)查的各類城鄉(xiāng)高中竟然沒有一所學(xué)校實(shí)施了高中綜合藝術(shù)課程，它們實(shí)施的都是分科的音樂和美術(shù)課程?？梢哉f，高中綜合藝術(shù)課程完全處于被忽視和被冷落的境地!

(三)教材缺乏時(shí)代性與趣味性，不能與當(dāng)代高中生的發(fā)展特點(diǎn)相契合

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確指出：“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)?！惫P者在與遼寧省各類普通高中藝術(shù)教師的訪談中發(fā)現(xiàn)，有不少教師認(rèn)為自己遇到的最大困難就是教材問題，高中藝術(shù)新課程教材有些地方不能契合當(dāng)代高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，藝術(shù)教材不夠新穎，沒有多少反映當(dāng)今時(shí)代風(fēng)貌的作品，缺乏時(shí)代性與趣味性。鐵嶺市的―位教師坦言：“教材內(nèi)容分散，邏輯性不強(qiáng)，內(nèi)容難度較大，例子生僻，學(xué)生不太感興趣，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教材內(nèi)容。”對(duì)于高中藝術(shù)新課程教材中存在的問題，學(xué)生也表達(dá)了類

似的看法，大連市的一位高中生寫道：

“我感到教材所提供的都是比較舊的音樂段子，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，我們根本無法體會(huì)到音樂真正想表達(dá)的東西。教材過于生硬，無新意?！笨梢哉f，與之相類似的回答在問卷中并不少見，它們反映了廣大師生的心聲。

(四)教師對(duì)高中藝術(shù)新課 程的基本理念缺乏深刻理解，教學(xué)方法亟待改進(jìn)

普通高中藝術(shù)新課程改革是時(shí)展的必然要求，它不僅需要教師在教學(xué)方式方法上有所創(chuàng)新，而且需要教師對(duì)高中新課程改革的基本理念進(jìn)行全面理解和深刻把握?！镀胀ǜ咧姓n程方案(實(shí)驗(yàn))》指出：“普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育?！薄斗桨浮烦健皢我蝗蝿?wù)”或“雙重任務(wù)”的主張，把普通高中教育的基本任務(wù)定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民基本素養(yǎng)，明確指出了普通高中教育最根本的價(jià)值追求。然而，在實(shí)踐中，很多高中教師仍然囿于高中教育的傳統(tǒng)觀念，未能深刻領(lǐng)會(huì)高中新課程的基本理念，對(duì)于高中藝術(shù)新課程的新觀念更是缺乏明晰的認(rèn)識(shí)。這就導(dǎo)致很多高中藝術(shù)教師不能及時(shí)適應(yīng)藝術(shù)新課程的變化，還因襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，以單純的藝術(shù)知識(shí)傳授為核心，使藝術(shù)課的教學(xué)效果大打折扣，使學(xué)生廣泛的藝術(shù)興趣與相對(duì)貧乏落后的藝術(shù)教育之間形成矛盾。

三、建議與對(duì)策

(一)建立與新課程相適應(yīng)的高考制度和學(xué)生綜合評(píng)價(jià)方式

推行高中藝術(shù)新課程遇到的最大困難莫過于現(xiàn)行高考制度的制約。在現(xiàn)行的高考制度下，與那些高考科目相比，作為非高考科目的藝術(shù)課在廣大師生和家長的心目中自然處于次要地位。因此，改變高中藝術(shù)新課程困境的根本措施就是改革現(xiàn)行的高考制度，建立起與新課程相適應(yīng)的高考制度和模式。其實(shí)，早在高中新課程改革進(jìn)入第一批實(shí)驗(yàn)省區(qū)之前，在《普通高中新課程實(shí)驗(yàn)工作指導(dǎo)意見》中，國家已明確提出要積極推進(jìn)高考改革，“教育部將成立高校招生考試改革工作組，在各實(shí)驗(yàn)省(區(qū))提出的高考改革建議的基礎(chǔ)上，于2004年普通高中新課程實(shí)驗(yàn)開始前，提出高校招生考試改革的思路”。隨著高中新課程的推進(jìn)，我國已陸續(xù)有一些省份對(duì)現(xiàn)行的高考制度進(jìn)行了各種調(diào)整，但從總體上說，建立與新課程相適應(yīng)的高考制度和模式仍然任重道遠(yuǎn)。當(dāng)然，高考制度的改革是一個(gè)關(guān)涉國計(jì)民生的重大問題，必須慎之又慎!必須注意的是，將藝術(shù)課列入高考科目絕非良策，那樣也許會(huì)無情地扼殺更多高中師生對(duì)藝術(shù)的喜愛。在當(dāng)前形勢下，首先應(yīng)在全社會(huì)開展廣泛宣傳，引導(dǎo)人們從長遠(yuǎn)的角度看待藝術(shù)在學(xué)生身心發(fā)展中的作用。在此基礎(chǔ)上，建立起與新課程相適應(yīng)的高考制度和學(xué)生綜合評(píng)價(jià)方式，逐步實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績與成長記錄相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，運(yùn)用觀察、交流、實(shí)際操作、作品展示、自評(píng)與互評(píng)等多種方式，建立綜合性的成長記錄手冊(cè)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生各方面的成長。只有這樣，才能從制度上推進(jìn)高中藝術(shù)新課改的不斷深化與發(fā)展。

(二)各級(jí)教育行政部門應(yīng)加大監(jiān)管和支持力度

客觀地說，與實(shí)施藝術(shù)新課程之前相比，各類高中對(duì)藝術(shù)教學(xué)的重視程度普遍有了提高，很多學(xué)校以前只是為那些要參加藝術(shù)類考試的學(xué)生開設(shè)藝術(shù)技能技巧強(qiáng)化訓(xùn)練課程，而從未對(duì)其他不參加藝術(shù)類考試的學(xué)生開設(shè)過藝術(shù)課程。由于高中新課改的推進(jìn)，全體學(xué)生都有了感受藝術(shù)之美、提升人文素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，這不能不說是一個(gè)巨大的進(jìn)步。然而，我們也必須清楚地看到，將高中藝術(shù)課作為“擺設(shè)”的學(xué)校并不在少數(shù)，尤其是不少農(nóng)村高中從未開設(shè)過任何藝術(shù)課，學(xué)校只是發(fā)放了藝術(shù)課教材，卻無藝術(shù)課教學(xué)的師資和設(shè)備。因此，各級(jí)教育行政部門必須加大監(jiān)督檢查力度，通過強(qiáng)有力的督促和檢查，杜絕“只發(fā)教材，實(shí)際不上課”和“只有計(jì)劃課時(shí)，實(shí)際不上課”等名不副實(shí)的情況出現(xiàn)。此外，教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)政府行為，加大對(duì)高中藝術(shù)新課程的支持力度，制定并完善各種相關(guān)政策和配套制度，保障教學(xué)設(shè)備和教學(xué)經(jīng)費(fèi)，協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，為高中藝術(shù)新課改的推進(jìn)提供制度和經(jīng)費(fèi)等方面的支持與保證。

(三)進(jìn)一步修改與完善高中藝術(shù)新課程教材

高中藝術(shù)新課程自身存在的最大問題就是課程教材問題，其教材必須進(jìn)一步加以修改和完善。筆者認(rèn)為，在今后修改新課程教材時(shí)，必須著重考慮和處理好兩個(gè)問題：一是如何使教材更加重視學(xué)生的心理發(fā)展順序，以真正適應(yīng)學(xué)生興趣、情感等心理發(fā)展的需要；二是如何使教材的縱向組織和橫向組織相互整合，加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性和融合性?？偠灾?jīng)過進(jìn)一步修改和完善，高中藝術(shù)新課程教材應(yīng)該既增加了教材的時(shí)代性與趣味性，又充分考慮了當(dāng)今高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，成為集新穎性、時(shí)代性、趣味性和可接受性為一體的優(yōu)秀藝術(shù)教材，以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力。