新聞學(xué)定義精選(九篇)

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第1篇：新聞學(xué)定義范文

一、復(fù)興的影響也表現(xiàn)在對(duì)黑人視覺(jué)藝術(shù)的重新定義。復(fù)興培養(yǎng)了第一代以種族為關(guān)注焦點(diǎn)的視覺(jué)藝術(shù)家，與通常在藝術(shù)表現(xiàn)中回避種族主題的前輩不同，復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家和雕刻家們向非洲藝術(shù)、美國(guó)黑人的歷史和生活尋求靈感，從而進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)。正如道格拉斯向蘭斯頓•休斯寫(xiě)的那樣:“你的問(wèn)題，我的問(wèn)題，不，我們的問(wèn)題是要去觀察、發(fā)現(xiàn)和建立一個(gè)藝術(shù)時(shí)代。”［1］道格拉斯的目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)“藝術(shù)時(shí)代”，標(biāo)志著20世紀(jì)黑人視覺(jué)藝術(shù)的全新開(kāi)始。

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，美國(guó)黑人的文學(xué)、音樂(lè)、戲劇和繪畫(huà)等用以表達(dá)黑人歷史、生活、情感和思想，并具有強(qiáng)烈的黑人民族文化色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“體現(xiàn)了黑人的存在，也體現(xiàn)了黑人文化的存在，是黑人心靈吶喊的最強(qiáng)音，也是黑人反抗種族歧視的有力武器?！保?］

二、對(duì)后輩的影響

復(fù)興的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是其對(duì)后來(lái)的黑人作家和藝術(shù)家的開(kāi)創(chuàng)性和奠基性影響。復(fù)興時(shí)期的文學(xué)為后來(lái)的黑人作家打開(kāi)了大門。在出版界，許多出版商開(kāi)始樂(lè)意接受黑人作家的作品，黑人作者的書(shū)籍以歷史上空前絕后的速度和數(shù)量印刷出版。有的雜志甚至主動(dòng)向黑人作家約稿，如《當(dāng)代詩(shī)歌》的編輯拉爾夫•切尼(RalphCheney)就曾寫(xiě)信向黑人詩(shī)人康帝•卡倫約稿。

［3］與復(fù)興之前黑人作家對(duì)白人出版商的完全依賴相比，這是非常具有革命性的。然而，值得注意的是，復(fù)興并沒(méi)有在文學(xué)領(lǐng)域消除種族歧視。盡管如此，哈萊姆文藝復(fù)興的確使得后來(lái)的黑人作家出版作品變得容易了許多。

更為重要的是，復(fù)興極大地鼓舞和影響了后來(lái)的黑人作家。理查德•賴特和勒洛伊•瓊斯(LeRoiJones)稱贊哈萊姆作家們，尤其是休斯，將黑人貧民區(qū)的現(xiàn)實(shí)在黑人文學(xué)作品中進(jìn)行真實(shí)的展現(xiàn)。拉爾夫•埃利森(RalphEllison)回憶起他第一次接觸黑人文學(xué)時(shí)就給他留下了深刻印象:“我了解到了20年代的新黑人運(yùn)動(dòng)，了解到了蘭斯頓•休斯、康蒂•卡倫、克勞德•麥凱(ClaudeMckay)、詹姆斯•威爾頓•約翰遜和其他人。他們激起了我的自豪感，讓我更加認(rèn)識(shí)了詩(shī)歌。我還閱讀了他們的作品，并為他們?cè)姼柚兴w現(xiàn)的哈萊姆魅力而感到興奮。”［4］復(fù)興不僅鼓舞了美國(guó)黑人作家，同時(shí)，那些在非洲和加勒比地區(qū)的作家也受到哈萊姆作家的深刻影響。來(lái)自南非的小說(shuō)家彼得•阿伯拉罕姆斯(PeterAbrahams)就是其中之一。他很清楚地記得:“我閱讀了書(shū)架上美國(guó)黑人文學(xué)的每一本書(shū)。是他們使得我模糊的創(chuàng)作欲望變得明確，是他們讓我明白長(zhǎng)遠(yuǎn)的夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的?！保?］復(fù)興培養(yǎng)了第一代關(guān)注種族問(wèn)題的、文化上覺(jué)醒的年輕畫(huà)家和雕刻家，他們反過(guò)來(lái)又培育了一代代美國(guó)杰出黑人藝術(shù)家，其中以羅•比爾敦(RomareBearden)和雅各布•勞倫斯(JacobLawrence)為代表。

在復(fù)興時(shí)期，勞倫斯還是一個(gè)小孩，但他在哈萊姆和奧古斯塔•薩維基(AugustaSavage)工作室的經(jīng)歷幫助他成為了20世紀(jì)最有名的美國(guó)黑人藝術(shù)家之一。

同勞倫斯一樣，比爾敦，在復(fù)興后期還是一個(gè)年輕人，從非洲、哈萊姆和其他途徑獲取靈感，最終成為了20世紀(jì)偉大的美國(guó)現(xiàn)代主義者之一，是一位典型的“復(fù)興”人。

三、對(duì)復(fù)興的評(píng)價(jià)

由于復(fù)興這個(gè)特殊時(shí)期的特定情況，黑人文學(xué)和藝術(shù)的繁榮是短暫的。盡管，復(fù)興卻對(duì)后來(lái)的黑人作家和藝術(shù)家產(chǎn)生了深刻影響，但是，在很多黑人作家、批評(píng)家和一些白人學(xué)者看來(lái)，哈萊姆文藝復(fù)興就其創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)作品本身而言，是失敗的。一些人認(rèn)為黑人作家和藝術(shù)家過(guò)于偏狹，過(guò)于關(guān)注他們種族的一些特定問(wèn)題，從而無(wú)法創(chuàng)作出偉大的文學(xué)藝術(shù)作品，也無(wú)法去探索有關(guān)人類的一些普遍問(wèn)題。歷史學(xué)家納森•哈金斯(NathanHuggins)則認(rèn)為復(fù)興時(shí)期的文學(xué)過(guò)度拘束于過(guò)去的文學(xué)，缺乏文學(xué)的創(chuàng)造性和新穎性。哈金斯的言論基于這樣一個(gè)事實(shí):復(fù)興時(shí)期的作家，除休斯和圖默外，都沒(méi)有將他們自身從對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)和白人評(píng)價(jià)的效仿和盲從中解脫出來(lái)。還有一些評(píng)論家認(rèn)為，復(fù)興時(shí)期的文學(xué)和藝術(shù)要么為白人贊助商所收買，要么就太過(guò)于關(guān)注白人讀者。［6］

所有這些評(píng)論都是有根據(jù)的，但是，在種族歧視盛行、白人控制著文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的時(shí)代，差不多每個(gè)黑人作家和藝術(shù)家在他們的創(chuàng)作生涯中都或多或少地需要依賴白人的贊助和支持，因而，復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)存在的這些瑕疵，也是當(dāng)時(shí)這個(gè)特殊時(shí)代特殊情況下的自然產(chǎn)物。而且，諸如種族地方主義和白人贊助的問(wèn)題，是復(fù)興時(shí)期以及后來(lái)的黑人作家和藝術(shù)家都同樣面臨的。盡管后來(lái)的作家和藝術(shù)家們不再這么偏狹，技藝也更為精湛，對(duì)白人的依賴性減少，但是，與復(fù)興時(shí)期相比，他們是處于一個(gè)更有利的境地。

第2篇：新聞學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：冠心??；穩(wěn)定型心絞痛；益氣活血方；心電圖；血脂

中圖分類號(hào)：R541.4 R289.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：16721349（2012）02013602

Clinical Effecfive Observation of Yiqi Huoxue Decoction on Stable Angina Pectoris

Yu Hongwei,Fan Shaorong // Maanshan Hospital of Traditional Chinese Medicine,Anhui (Maanshan 243021)

Abstract:Objective To observe the effects of Yiqi Huoxue decoction(YHD) on electrocardiogram (ECG) and blood fat in patients(pts) with stable angina pectoris.Methods Sixty pts with stable angina pectoris were randomly divided into two groups:Control group （n=30） treated with conventional therapy,and treatment group（n=30）treated with YHD and conventional therapy for 30 days.The clinical effects,ECG,and blood fat were observed before and after therapy.Results After treatment,the improvement of symptoms and ECG,the incidence rate of angina,and the traditional Chinese medicine syndrome in treatment group was superior to control group (P＜0.05).The level of high density lipoprotein cholesterol was obviously increased in treatment group (P＜0.05).Compared with control group,total cholesterol,low density lipoprotein cholesterol were obviously decreased in treatment group (P＜0.05).Conclusion The curative effect of YHD with western medicine for stable angina pectoris is better than that of western medicine alone．

Key words:coronary heart disease;stable angina pectoris;Yiqi Huoxue decoction;electrocardiogram;blood fat

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的冠心病急性心肌缺血，屬于祖國(guó)醫(yī)學(xué)“胸痹”、“心痛”等范疇，病機(jī)主要是氣虛血瘀、痹阻脈絡(luò)，不通則痛。因此治療上應(yīng)以益氣健脾、活血化瘀為原則，基于此研制出了益氣活血方，并應(yīng)用于臨床取得了較好的療效，現(xiàn)總結(jié)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 臨床資料 選擇住院治療的2009年2月―2010年2月安徽省馬鞍山市中醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科老年冠心病穩(wěn)定型心絞痛患者60例，診斷均符合國(guó)際心臟病協(xié)會(huì)和世界衛(wèi)生組織臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。其中男42例，女18例，年齡（70.36±6.40）歲。依照隨機(jī)表隨機(jī)分為對(duì)照組與治療組，治療組30例，男20例，女10例；年齡60歲～88歲（72.30歲±5.82歲）；病程5個(gè)月至38年。對(duì)照組30例，男22例，女8例；年齡58歲～87歲（70.25歲±5.40歲）；病程8個(gè)月至42年。兩組年齡、性別等一般資料具有可比性(P＞0.05)。

1.2 治療方法 兩組均給予西醫(yī)常規(guī)治療，如腸溶阿司匹林、硝酸酯類、β受體阻滯劑、鈣拮抗劑、血管緊張素轉(zhuǎn)化酶抑制劑、他汀類藥物。治療組在此基礎(chǔ)上給予中藥湯劑益氣活血方，組方:黨參12 g，炒白術(shù)15 g，炒白芍15 g，生黃芪12 g，茯苓12 g，全瓜蔞12 g，陳皮6 g，佛手12 g，姜半夏10 g，炒枳殼12 g，玫瑰花6 g，丹參12 g，澤蘭15 g，澤瀉15 g。隨癥加減，日服1劑，水煎2次分服，30 d為1個(gè)療程。觀察兩組臨床癥狀、靜息心電圖改變及血脂變化。

1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn) 參照《中藥新藥臨床研究指導(dǎo)原則》制定［2］。

1.3.1 臨床癥狀療效 顯效：心絞痛不再發(fā)作或同等勞累程度不引起胸悶、心絞痛或心絞痛發(fā)作次數(shù)減少80%以上；原有ST段壓低、T波倒置恢復(fù)正?；騍TT有明顯改善。有效：胸悶、心絞痛發(fā)作次數(shù)減少50%～80%，或疼痛持續(xù)時(shí)間縮短，ST段回升1.5 mm以上但未正常，或主要導(dǎo)聯(lián)的倒置T波改善達(dá)50%以上，或T波由平坦轉(zhuǎn)為直立。無(wú)效：胸悶、心絞痛發(fā)作程度、次數(shù)、持續(xù)時(shí)間及心電圖均無(wú)明顯改善，或發(fā)生心肌梗死或猝死。

1.3.2 中醫(yī)證候療效 顯效：臨床癥狀、體征明顯改善，證候積分減少≥70%；有效：臨床癥狀、體征明顯改善，證候積分減少≥30%；無(wú)效：臨床癥狀、體征無(wú)明顯改善，甚或加重，證候積分減少

2 結(jié) 果

2.1 中醫(yī)證候療效比較（見(jiàn)表1）

2.3 治療前后血脂變化（見(jiàn)表3） 兩組治療前血脂水平差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）；治療組治療后總膽固醇（TC）、三酰甘油（TG）及低密度脂蛋白膽固醇（LDLC）較治療前均顯著下降（P

3 討 論

中醫(yī)學(xué)典籍中雖無(wú)“冠心病心絞痛”病名，但早在《內(nèi)經(jīng)》中所載“厥心痛”、“真心痛”、“心痛”的癥狀的描述與今之冠心病心絞痛的癥狀相似。多數(shù)醫(yī)家認(rèn)為本病的基本病機(jī)為本虛標(biāo)實(shí)，虛實(shí)夾雜，本虛多為心氣虧虛，標(biāo)實(shí)以氣滯血瘀多見(jiàn)，治療多以活血化瘀為大法。冠心病病位雖在心，但其發(fā)生發(fā)展與肝、脾二臟密切相關(guān)，肝、脾功能失調(diào)應(yīng)是本病核心病機(jī)，痰濁、瘀血為主要病理產(chǎn)物，治療應(yīng)標(biāo)本兼治，肝脾兩調(diào)，應(yīng)以益氣健脾、疏肝理氣、祛痰活血為主。臨床上各階段治療要有所側(cè)重，早期以邪實(shí)為主，肝脾功能失調(diào)，輸布代謝異常，產(chǎn)生瘀血、痰濁等病理產(chǎn)物，停滯脈中，氣滯、血瘀、痰濁互為因果，交互為患，氣機(jī)郁滯為早期的基本病理環(huán)節(jié)。隨著病情的進(jìn)一步發(fā)展，標(biāo)實(shí)日久，中臟虛弱，氣血生化乏源，氣虛無(wú)力推動(dòng)血液循脈運(yùn)行，心失所養(yǎng)而痛。最終導(dǎo)致心臟氣血供應(yīng)異常，這就是氣虛生痰，導(dǎo)致血滯成瘀的病理發(fā)展過(guò)程。

益氣活血方中黨參、白術(shù)、黃芪、白芍、全瓜蔞、茯苓、陳皮、姜夏益氣健脾；佛手、炒枳殼、玫瑰花疏肝理氣；丹參、澤蘭、澤瀉活血祛瘀。諸藥合用則痰濁得化，瘀血得散，氣滯得通。方中所選藥物均為藥性平和之品，全方扶正而不留邪，祛邪而不傷正。研究表明，益氣解毒方能顯著減少心絞痛發(fā)作，降低血脂，中西醫(yī)結(jié)合治療冠心病穩(wěn)定型心絞痛更能取得較好療效。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：新聞學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞冠狀動(dòng)脈疾病不穩(wěn)定型心絞痛血漿同型半胱氨酸中西醫(yī)結(jié)合療法 益心健脾丸

近年研究表明，血漿同型半胱氨酸（Hcy）水平升高是冠脈病變的重要而獨(dú)立的危險(xiǎn)因素之一，是促使急性心肌梗死發(fā)生的可能因素。為此采用益心健脾丸治療UA早期時(shí)對(duì)患者血漿Hcy水平的影響作了觀察，現(xiàn)總結(jié)如下。

資料與方法

參照1979年WHO《缺血性心臟病的命名及診斷標(biāo)準(zhǔn)》確定診斷[1]UA患者發(fā)病時(shí)間1周內(nèi)均可入選。將70例患者隨機(jī)分為兩組。治療組35例，男21例，女14例；年齡45～79歲，平均6543±1593歲；病程3個(gè)月～7年，平均6216±1291個(gè)月。對(duì)照組35例，男22例，女13例；年齡46～78歲，平均6211±1678歲；病程3個(gè)月～8年，平均6076±1366個(gè)月。兩組在性別、年齡、病程等方面，均無(wú)明顯差異（P>005），具有可比性。

治療方法：對(duì)照組給予常規(guī)治療：應(yīng)用抗血小板聚集、低分子肝素鈣、β-受體阻滯劑、硝酸酯類等藥，有高血壓病、糖尿病行降壓、降糖治療。治療組加服益心健脾丸（水丸劑，由我院制劑室生產(chǎn)），藥用：黨參、川芎、茯苓、、葛根、降香、制半夏、枳實(shí)、延胡索。6g/次，3次/日。兩組均以30天1療程。

療效判斷標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)1979年中西醫(yī)結(jié)合治療冠心病心絞痛及心律失常座談會(huì)制定的《冠心病心絞痛及心電圖療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》制定。⑴心絞痛療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：①顯效：癥狀消失或基本消失，較重度心絞痛癥狀減輕到輕度，重度心絞痛癥狀減輕到中度；②好轉(zhuǎn)：疼痛發(fā)作次數(shù)、程度及持續(xù)時(shí)間有明顯減輕，中度癥狀減輕到輕度，較重度減輕到中度，重度減輕到較重度；③無(wú)效：癥狀與治療前相同或有所加重。⑵心電圖療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：①顯效：心電圖恢復(fù)到大致正常或正常；②好轉(zhuǎn)：S-T段降低在治療后回升>005mV，但未達(dá)到正常水平，在重要導(dǎo)聯(lián)倒置的T波變淺（達(dá)25%以上）或T波由平坦變?yōu)橹绷?，房室或室?nèi)傳導(dǎo)阻滯改善；③無(wú)效：心電圖基本與治療前相同或有所加重。

結(jié)果

兩組心絞痛療效比較：治療組顯效14例，有效19例，無(wú)效2例，總有效率943%；對(duì)照組顯效10例，有效16例，無(wú)效9例，總有效率743%。兩組總有效率比較，差異有顯著性意義（P

兩組心電圖療效比較：治療組顯效12例，有效17例，無(wú)效6例，總有效率829%；對(duì)照組顯效7例，有效13例，無(wú)效15例，總有效率571%。兩組總有效率比較，差異有顯著性意義（P

兩組治療前后血漿Hcy水平比較：治療后兩組血漿Hcy均較治療前降低（P

討論

冠心病心絞痛屬于中醫(yī)學(xué)“胸痹”、“心痛”范疇，其主要病機(jī)為脾虛失運(yùn)，痰瘀交阻。益心健脾丸中黨參、茯苓益氣健脾，制半夏、枳實(shí)化痰消積，川芎、降香、延胡索、葛根活血通脈，清利頭目。全方補(bǔ)氣行氣，豁痰通絡(luò)，升降相因，正切中該病病機(jī)，故能收到較好的臨床效果。從本研究中觀察到，在UA發(fā)生早期患者血漿Hcy是明顯增高的，提示可增強(qiáng)血小板聚集性，促進(jìn)血栓形成，加速冠脈粥樣硬化的過(guò)程，并可能造成血管內(nèi)皮細(xì)胞損傷及功能改變。用益心健脾丸治療UA，無(wú)論從癥狀緩解，心電圖改善及降低血漿Hcy水平，均顯示出了良好的效果，值得臨床推廣應(yīng)用。

第4篇：新聞學(xué)定義范文

南唐詩(shī)人李中有“夢(mèng)斷美人沉信息，目穿長(zhǎng)路倚樓臺(tái)”的佳句，這是漢語(yǔ)中“信息”一詞最早的文字記載，其古義指消息、音訊，側(cè)重于口頭或書(shū)面?zhèn)鬟f的內(nèi)容。隨著近代報(bào)刊的興起，本土“信息”概念勃興，如1872年《申報(bào)》直接列出欄目，標(biāo)明“絲市信息”、“陜西軍情信息”等，此時(shí)，信息的近代含義仍指向消息、音訊、情報(bào)。

值得關(guān)注的是，現(xiàn)代意義的信息并非從我國(guó)本土文化延續(xù)而來(lái)，而是西方思潮的舶來(lái)品。現(xiàn)代信息概念最早是1928年Hartley在《信息傳輸》中提出，他第一次指出信息與消息的區(qū)別，并設(shè)想用數(shù)學(xué)方法描述信息量。

1955年，在傳播學(xué)之父施拉姆的熱情支持下，數(shù)學(xué)家Weaver將信息論引入傳播學(xué)，從此，信息成為統(tǒng)領(lǐng)傳播學(xué)的核心概念。1984年，李良榮教授的《“信息熱”和新聞改革》一文，正式將信息論和傳播學(xué)中的信息引入到中國(guó)新聞學(xué)，并得出“新聞是一種信息的傳播”的結(jié)論。

從信息的角度認(rèn)識(shí)新聞本體及其本質(zhì)特征，最早提出“信息是新聞的屬概念”觀點(diǎn)的是寧樹(shù)藩教授，1984年他在《論新聞的特性》中提出“新聞是向公眾傳播新近事實(shí)的訊息”。1987年一本由國(guó)內(nèi)20所大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)的新聞學(xué)教材則稱“新聞是一種信息”已是新聞學(xué)里無(wú)須證明的公理。

信息概念的引入不僅沖擊了傳統(tǒng)的新聞?dòng)^念，引發(fā)國(guó)內(nèi)對(duì)新聞定義的重新思考，而且促成了理論研究更大層面的變遷。李良榮教授評(píng)價(jià)，信息概念的引進(jìn)是上世紀(jì)70年代末以來(lái)中國(guó)新聞改革的第二次跨越。然而，跨學(xué)科、跨語(yǔ)境關(guān)鍵詞的導(dǎo)入與接收，信息概念也發(fā)生了意義偏轉(zhuǎn)。

香農(nóng)信息論中的信息是通信工程學(xué)的概念，用來(lái)研究信道傳輸能力，正如Warren Weaver1949年在《通信的數(shù)學(xué)理論的近期成就》中所說(shuō)，香農(nóng)信息論解決的是技術(shù)問(wèn)題，而不涉及意義問(wèn)題和實(shí)效性問(wèn)題。而我國(guó)本土文化中的信息側(cè)重于消息、音訊，是指向內(nèi)容的概念，有更多人文色彩，這或多或少影響了新聞學(xué)對(duì)現(xiàn)代信息概念的理解，直接體現(xiàn)在新聞的定義中，其內(nèi)涵接近于事實(shí)，這就凸顯了傳播的內(nèi)容，指那些對(duì)人有用、又不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，其原有的技術(shù)特征似乎被遮蔽了。

信息對(duì)中國(guó)新聞學(xué)的影響

改革開(kāi)放之初，我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科意識(shí)逐漸復(fù)蘇，處于新聞無(wú)學(xué)到有學(xué)的艱難轉(zhuǎn)型中，需要主動(dòng)尋找到一個(gè)科學(xué)的起點(diǎn)來(lái)建構(gòu)自己的理論體系，信息概念恰逢其時(shí)地導(dǎo)入，這是新聞學(xué)突破束縛的一次歷史選擇。具體來(lái)說(shuō)，信息概念在以下幾個(gè)層面起作用：

第一，確定“新聞的本質(zhì)是信息”。即使不引進(jìn)這個(gè)信息概念，傳統(tǒng)新聞學(xué)中關(guān)于新聞本源的問(wèn)題也依然能解決。但是，“信息才是新聞的本質(zhì)規(guī)定”卻能夠修正“新聞的本質(zhì)是事實(shí)”一說(shuō)，因?yàn)樽鳛樾侣勥M(jìn)行傳播的并非是事實(shí)本身，而是事實(shí)中蘊(yùn)含的某些屬性的要件所構(gòu)成的信息?！靶畔ⅰ憋@然要比“事實(shí)”更科學(xué)、更恰當(dāng)，這個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)提升了新聞的本質(zhì)。

第二，承認(rèn)新聞學(xué)是科學(xué)。寧樹(shù)藩先生認(rèn)為，只有以新聞及新聞傳播的自身規(guī)律為獨(dú)立的研究對(duì)象，才能建構(gòu)起一個(gè)科學(xué)的新聞學(xué)理論體系。信息概念反駁了過(guò)去存在的“新聞工具論”，以信息邏輯起點(diǎn)建構(gòu)新聞本位的新聞學(xué)理論體系。新聞與宣傳劃分開(kāi)，新聞本位的回歸使新聞的本初功能得以彰顯，體現(xiàn)了對(duì)新聞規(guī)律的尊重，使新聞實(shí)踐活動(dòng)在一定程度上超越了過(guò)去強(qiáng)大的政治話語(yǔ)框架，提升了新聞學(xué)的理論地位，體現(xiàn)了一種獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神，同時(shí)，搭起了我國(guó)新聞學(xué)與具有國(guó)際視野的傳播學(xué)對(duì)話的橋梁。

第三，20世紀(jì)90年代，“信息”觸發(fā)了新聞商品性的討論。人們認(rèn)識(shí)到，新聞除了是一種精神產(chǎn)品，它的生成、傳播、接收反饋過(guò)程還帶有經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和商品生產(chǎn)、消費(fèi)的特性。既然媒介把信息資源的開(kāi)發(fā)、采集、傳播當(dāng)作主要任務(wù)，向社會(huì)提供各種信息、知識(shí)和娛樂(lè)服務(wù)，那么，媒介本身也就具備社會(huì)第三產(chǎn)業(yè)的特性，這一特性強(qiáng)調(diào)的是信息的服務(wù)性。這一認(rèn)識(shí)直接關(guān)系著我國(guó)“事業(yè)化性質(zhì)、企業(yè)化經(jīng)營(yíng)”的傳媒體制變革，為傳媒的蓬勃發(fā)展注入了活力。

信息與新聞學(xué)辯證看

20世紀(jì)80年代，信息概念剛引入中國(guó)新聞學(xué)，有學(xué)者認(rèn)為信息論與新聞學(xué)科交叉，由此產(chǎn)生新的學(xué)科“信息新聞學(xué)”，甚至提出信息新聞?dòng)邪朔N寫(xiě)法。這是種不確切的提法，其實(shí)質(zhì)指向是新聞的信息量。這種提法體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)水平的局限性，但也反映了信息概念的引入對(duì)學(xué)科思維的沖擊。

中國(guó)新聞學(xué)研究曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)關(guān)于新聞的信息量的計(jì)算公式，這種做法參照了信息論的信息計(jì)量，但卻并不可取，因?yàn)樾畔⒄摬⒉魂P(guān)心信息的內(nèi)容，并不能反映人的能動(dòng)作用與信息處理的關(guān)系。新聞傳播不同于機(jī)械的科技傳播，而貫穿了更多的價(jià)值選擇傾向和人文關(guān)懷，如果新聞學(xué)中的信息仍舊是一種冷冰冰的硬科學(xué)符號(hào)和技術(shù)指標(biāo)，就會(huì)限制實(shí)踐中新聞人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，制約了新聞人作為有思想、有責(zé)任的社會(huì)工作者的追求。

雖然并不認(rèn)同運(yùn)用信息論計(jì)量新聞信息，但這種思維方式卻開(kāi)創(chuàng)了另一番局面，新聞媒介努力擴(kuò)大報(bào)道面、增加信息量，進(jìn)一步滿足了人們對(duì)信息的需求，但隨著信息泛濫的態(tài)勢(shì)，其弊端逐漸顯露?，F(xiàn)代人陷入對(duì)潮水般信息的依賴，層出不窮的媒介事件又挫敗了人們對(duì)媒介和社會(huì)的信任，最終變得輕信和缺乏安全感。事實(shí)上，零星的信息不能代表整體的世界，過(guò)度依賴人與機(jī)器的信息交流，反而鈍化了人類的感知能力，并且，借助技術(shù)、集中渠道和傳播渠道所形成的信息，取代了人人平等參與的、平衡的集體行為，即交流。

此外，一段時(shí)間里新聞商品性認(rèn)識(shí)助長(zhǎng)了有償新聞現(xiàn)象，甚至被指為是其產(chǎn)生的理論根源。需要強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)“知”的需要催生了新聞，與公共利益有重大、深遠(yuǎn)而天然的密切關(guān)系，擔(dān)負(fù)著特殊而無(wú)可取代的社會(huì)道義和責(zé)任。商品化的新聞一定程度上制約了新聞作為準(zhǔn)公共物品的作用，使新聞這個(gè)本應(yīng)屬于全社會(huì)的公共資源被少部分人利用，從而減少了其公共利益的代表性，影響了社會(huì)公共資源配置的公平和正義。當(dāng)前新聞實(shí)踐中人文精神的缺失證明，對(duì)于商品化的特性滲透到新聞這一點(diǎn)，要持有批判意識(shí)。

第5篇：新聞學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：益氣養(yǎng)陰活血法；穩(wěn)定性心絞痛；辨證施護(hù)

穩(wěn)定性心絞痛為臨床常見(jiàn)心腦血管疾病，主要是由冠狀動(dòng)脈粥樣硬化使血管阻塞，造成心肌缺血、缺氧進(jìn)而引發(fā)的心臟病。本病屬中醫(yī)“心悸”、“胸痹”范疇，氣陰兩虛、血瘀阻絡(luò)是其主要病機(jī)，故治療應(yīng)以益氣養(yǎng)陰、活血通絡(luò)為主。研究顯示[1]，在對(duì)穩(wěn)定性心絞痛患者給予積極治療的同時(shí)，配合有效的護(hù)理干預(yù)效果突出。本研究對(duì)我院收治的穩(wěn)定性心絞痛患者在給予中醫(yī)益氣養(yǎng)陰活血方治療的同時(shí)，配合中醫(yī)辨證施護(hù)取得了滿意效果。現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 選取2013年4月～2015年4月我院收治的穩(wěn)定性心絞痛患者120例作為研究對(duì)象，所有患者均符合穩(wěn)定性心絞痛的診斷標(biāo)準(zhǔn)[2]。隨機(jī)分成2組，各60例。觀察組男32例，女28例；年齡40～68歲，平均（51.21±3.52）歲；病程2個(gè)月～5年，平均（2.31±0.43）年；伴有高血壓21例，糖尿病10例，血脂異常19例，其他疾病9例。對(duì)照組男31例，女29例；年齡43～74歲，平均（54.22±3.12）歲；病程1個(gè)月～6年，平均（3.23±0.53）年；伴有高血壓22例，糖尿病11例，血脂異常7例，其他疾病8例。兩組資料對(duì)比無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），具有可比性。

1.2方法 兩組均給予益氣養(yǎng)陰活血法治療，擬方：黃芪30 g、黨參30 g、麥冬20 g、川芎15 g、羌活15 g、當(dāng)歸20 g、紅花10 g、懷牛膝20 g、全蝎6 g、水蛭15 g、五靈脂15 g、桃仁9 g、炙甘草6 g，隨癥加減。上諸藥水煎400 ml，1劑/d，早晚分服。

在上述治療基礎(chǔ)上，對(duì)照組給予常規(guī)護(hù)理干預(yù)，包括嚴(yán)密觀察病情、加強(qiáng)病房管理、健康宣教、飲食護(hù)理、心理護(hù)理等。觀察組則給予中醫(yī)辨證施護(hù)，具體如下：①心血瘀阻證：血行瘀滯，胸陽(yáng)痹阻，心脈不暢致心胸疼痛，入夜尤甚，日久不愈，舌質(zhì)紫暗，有瘀斑，苔薄，脈弦澀。以活血化瘀、通脈止痛為施護(hù)原則，早晚用溫水泡腳[3]，在飲食上以清淡為主，可選擇性食用大蒜、羊肉、韭菜等溫性食物，加快血液循環(huán)，減輕血瘀癥狀。同時(shí)保持病房溫度適宜，加強(qiáng)心理護(hù)理。②氣滯心胸證：肝失疏泄，氣機(jī)郁滯，心脈不和致心胸滿悶，隱痛陣發(fā)，痛有定處，時(shí)欲太息，遇情志不遂時(shí)易誘發(fā)或加重，或兼有脘宇脹悶，得噯氣則舒，苔薄或薄膩，脈細(xì)弦。以疏肝理氣，活血通絡(luò)為施護(hù)原則。加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，避免七情過(guò)激和外界的不良刺激，主動(dòng)關(guān)心患者，必要時(shí)給予止痛措施。③痰濁閉阻證：痰濁盤踞，胸陽(yáng)失展，氣機(jī)痹阻，脈絡(luò)阻滯可致胸悶重而心痛微，痰多氣短，肢體沉重，形體肥胖伴有倦怠乏力，納呆便溏，舌體胖大且邊有齒痕，苔濁膩或白滑，脈滑。以通陽(yáng)泄?jié)幔硖敌詾槭┳o(hù)原則，忌生冷、油膩食物及甜食，飲食不宜過(guò)飽，減少脾胃負(fù)擔(dān)。取穴位貼貼于涌泉穴，可通大便，促進(jìn)血液循環(huán)[4]。④寒凝心脈證：素體陽(yáng)虛，陰寒凝滯，氣血痹阻，心陽(yáng)不振可致心痛如絞，心痛徹背，喘不得臥，伴形寒，面色蒼白，苔薄白，脈沉緊或沉細(xì)。以辛溫散寒、宣通心陽(yáng)為施護(hù)原則，注意保暖，防止受涼，飲食忌生冷寒涼食物，可給予溫針?lè)ɑ虬瑮l灸。⑤氣陰兩虛證：心氣不足，陰血虧耗，血行瘀滯致心胸隱痛，時(shí)作時(shí)休，心悸氣短，動(dòng)則益甚，伴倦怠乏力，聲息低微，易汗出，舌質(zhì)淡紅，舌體胖且邊有齒痕，苔薄白，脈虛細(xì)緩或結(jié)代。以益氣養(yǎng)陰、活血通絡(luò)，保證充足睡眠，可給與按摩及針灸加強(qiáng)睡眠效果，在飲食上可用山藥、桂圓、黃精熬粥，加強(qiáng)益氣養(yǎng)陰效果。⑥心腎陰虛證：水不濟(jì)火，虛熱內(nèi)灼，心失所養(yǎng)，血脈不暢致心痛憋屈，心悸盜汗，虛煩不寐，腰酸膝軟，頭暈耳鳴，口干便秘，舌紅少津，苔薄或剝，脈細(xì)數(shù)或促代。以滋陰清火、養(yǎng)心和絡(luò)為辨證施護(hù)原則，保持室內(nèi)涼爽濕潤(rùn)，保持安靜，加強(qiáng)心理指導(dǎo)，使患者保持心情舒暢，宜臥床休息，飲食宜清淡養(yǎng)陰，可選擇銀耳、紅棗、蓮子等食物。⑦心腎陽(yáng)虛證：陽(yáng)氣虛衰，胸陽(yáng)不振，氣機(jī)痹阻，血行瘀滯可致心悸而痛，胸悶氣短，動(dòng)則更甚，自汗，神倦怯寒，四肢欠溫，舌質(zhì)淡胖，邊有齒痕，苔白或膩，脈沉細(xì)遲。以溫補(bǔ)陽(yáng)氣，振奮心陽(yáng)為施護(hù)原則，注意保暖，病房通氣換風(fēng)時(shí)要注意增加衣被。湯藥宜溫?zé)岱?，忌生冷寒涼食物，進(jìn)食高蛋白、高維生素食物，可適當(dāng)服用干姜、川椒、桂圓、人參、木耳甲魚(yú)等溫中助陽(yáng)，還可選用關(guān)元穴等穴位艾灸，以溫腎陽(yáng)、健脾胃。

1.3療效評(píng)定 顯效：癥狀基本消失或顯著改善，心電圖基本恢復(fù)正常；有效：心絞痛發(fā)作次數(shù)明顯減少，程度明顯減輕，持續(xù)時(shí)間明顯減少，心電圖ST段壓低在治療后回升0.05 MV以上，或T波變淺，或T波由平坦變?yōu)橹绷?；無(wú)效：癥狀、心電圖無(wú)改善或加重。

1.4觀察指標(biāo) 比較兩組治療后心絞痛發(fā)作最長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間、再住院率及死亡率。

1.5 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 采用SPSS 15.0軟件處理數(shù)據(jù)，計(jì)量資料以 表示，采取t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以%表示，采取χ2檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

2.1臨床療效 觀察組治療總有效率為91.67%，與對(duì)照組的75.00%相比有明顯上升（P

2.2護(hù)理成效 觀察組治療后心絞痛發(fā)作最長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間、再住院率、死亡率均顯著低于對(duì)照組（P

3 討論

益氣養(yǎng)陰活血法對(duì)于穩(wěn)定性心絞痛具有顯著的治療成效，在治療過(guò)程中未發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng)及藥物過(guò)敏情況，該治療方案安全可靠。對(duì)心絞痛患者運(yùn)用中醫(yī)理論采用辨證施護(hù)的護(hù)理措施，針對(duì)患者的具體情況，因人制宜的施以針對(duì)性的護(hù)理，可有效提高患者戰(zhàn)勝疾病的信心，排解不良情緒，保持身心放松，正確認(rèn)識(shí)疾病的危險(xiǎn)因素及相關(guān)知識(shí)，防治疾病的復(fù)發(fā)，有效提高患者的生活水平和質(zhì)量。同時(shí)注重對(duì)患者的人文關(guān)懷，體現(xiàn)以人為本的護(hù)理服務(wù)理念，有效提高了我們的醫(yī)療服務(wù)水平，受到患者的極大認(rèn)可[5]。在臨床上將藥物治療與辨證施護(hù)緊密結(jié)合，靈活多變，可達(dá)到未病防病、既病防傳的理想效果，是治療穩(wěn)定性心絞痛的一種理想方案，適于在臨床推廣和普及。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭容梅.優(yōu)質(zhì)護(hù)理在低分子肝素治療不穩(wěn)定型心絞痛的輔助干預(yù)效果觀察[J].實(shí)用臨床醫(yī)藥雜志，2016，20（2）：4-7.

[2]中華醫(yī)學(xué)會(huì)心血管病學(xué)分會(huì)，中華心血管病雜志編輯委員會(huì).不穩(wěn)定性心絞痛和非ST段抬高心肌梗死診斷與治療指南[J].中華心血管病雜志，2007，35（4）：295-304.

[3]陳禧，唐青，陶劍芳.中西醫(yī)結(jié)合辨證護(hù)理冠心病心絞痛62例臨床觀察[J].中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2014，20（5）：138-139.

第6篇：新聞學(xué)定義范文

有時(shí)我為避免這種略帶夸張的驚嘆，便只說(shuō)自己是山東人，然后得到的回應(yīng)一般是：啊，又是山東的？！

一直以來(lái)流傳著這樣的普遍共識(shí)：山東的孩子只會(huì)死讀書(shū)。

這種印象有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，此不贅述，只想借題談一下考研復(fù)習(xí)中怎樣讀書(shū)的問(wèn)題，避免成為“只會(huì)死讀書(shū)的孩子”。

誤區(qū)一：視課本為圣經(jīng)

我們通常信奉這樣一個(gè)信條：指定教材都是老師編寫(xiě)的，老師肯定喜歡我引用他（她）書(shū)里的原文。因而一字一句地去背誦教材。

筆者曾有過(guò)慘痛教訓(xùn)，當(dāng)年看《有效的公共關(guān)系》的漢語(yǔ)翻譯版，開(kāi)始我也搞不清楚到底是作者所云不明還是譯者水平有限，有時(shí)候仿佛若有所悟，有時(shí)又覺(jué)得作者在胡說(shuō)八道。就這樣，一字一句狂背一個(gè)多月后，毫無(wú)收獲，終于放棄。

王小波嘲笑朱熹的“格物致知”方法，同樣，死摳課本，“錙銖必較”，大沒(méi)有必要。

提示一：專業(yè)課要靈活不要背書(shū)

專業(yè)課考查的一大特點(diǎn)就是靈活、開(kāi)放，考生沒(méi)必要一字一句地背書(shū)。即使靠背書(shū)通過(guò)了初試，復(fù)試時(shí)也會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)?？忌趶?fù)試階段被淘汰的最主要原因便是缺乏自己的思考或不會(huì)表達(dá)。如果你是導(dǎo)師，需要的也是能幫你做研究、搞項(xiàng)目、攻課題的學(xué)生，而不是僅僅以課本為圭臬，不敢質(zhì)疑的、不會(huì)思考的學(xué)生。

讓我們回到孔子的教義吧，“吾嘗終日不食，終夜不寢，背書(shū)，無(wú)益，不如學(xué)也”。

誤區(qū)二：只看指定書(shū)目

由于大部分研招院校都是指定參考書(shū)目的，于是指定的這幾本書(shū)就成了考生眼中的全部世界，其他書(shū)管他多么經(jīng)典，多么重要，只要不是學(xué)校指定就不看，而且底氣十足地說(shuō)――看了也白看。

真是這樣嗎？

舉個(gè)例子：新聞傳播學(xué)是國(guó)家一級(jí)學(xué)科，但新聞學(xué)和傳播學(xué)是兩個(gè)獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科，學(xué)科范圍和考試內(nèi)容不完全一樣。而北大新聞傳播學(xué)院內(nèi)部討論發(fā)現(xiàn)，學(xué)過(guò)傳播學(xué)的考生報(bào)考新聞學(xué)，成功的概率遠(yuǎn)勝過(guò)一開(kāi)始就學(xué)新聞學(xué)的考生。其原因就在于傳播學(xué)比新聞學(xué)的視野更開(kāi)闊，知識(shí)面更廣。傳播學(xué)的很多知識(shí)，絕大部分新聞學(xué)教材里不涉及，但北大新聞學(xué)的考卷經(jīng)常會(huì)考傳播學(xué)內(nèi)容。先學(xué)傳播，再考新聞，在北大成功概率較大；純粹復(fù)習(xí)新聞教材的學(xué)生則會(huì)因視野受限、遇到問(wèn)題很難跳出新聞學(xué)框架而吃虧。

雖然這只是個(gè)例，但頗有借鑒意義：復(fù)習(xí)面要大過(guò)意向?qū)I(yè)的考查面，知彼而高于彼，這就要求我們不能僅僅囿于有限的指定書(shū)目。

提示二：看非指定書(shū)是你的加分項(xiàng)

看指定書(shū)是保分項(xiàng)目，看非指定書(shū)是加分項(xiàng)目。

考研的時(shí)間和精力都有限，當(dāng)然要重點(diǎn)看指定參考書(shū)。但是在時(shí)間不特別緊張的情況下，可以多了解相關(guān)的論述，如指定參考書(shū)中提及的文獻(xiàn)、相關(guān)領(lǐng)域中經(jīng)典書(shū)籍、相近專業(yè)的指定參考書(shū)等，這樣或許會(huì)有意想不到的收獲，比如考試時(shí)可能會(huì)答人所未答，言人所不能言，會(huì)寫(xiě)下讓閱卷老師眼前一亮的神來(lái)之筆，遇到開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)，會(huì)比別人更有思路，視野更廣闊。

誤區(qū)三：過(guò)度深究，忽略應(yīng)試

與第二個(gè)誤區(qū)相對(duì)的另一種極端：把考研當(dāng)成一項(xiàng)很嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)工作，一定要尋根究底。比如，關(guān)于輿論的概念，歷史上不同時(shí)代的不同流派思想家都有過(guò)不同論述，而每一派論述都有背后的政治學(xué)、哲學(xué)理念和時(shí)代背景等，追蹤起來(lái)一環(huán)套一環(huán)，真是上窮碧落下黃泉。而考試中對(duì)這個(gè)概念的考查，最多是簡(jiǎn)述不同的輿論定義，更多的是把輿論作通俗化處理，不作深究。

第7篇：新聞學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：冠心病穩(wěn)定性心絞痛；通心絡(luò)膠囊；益氣活血湯；心電圖

冠心病是臨床中常見(jiàn)疾病，在中醫(yī)中屬于"心痛"、"胸痹"范疇，對(duì)于冠心病心絞痛的發(fā)病過(guò)程中醫(yī)用"不通則痛"四個(gè)字來(lái)描述，病機(jī)有虛有實(shí)，是為氣滯、寒凝、血瘀，虛則肝腎虧虛[1]。治療冠心病穩(wěn)定性心絞痛的藥物和方法較多，我院采用通心絡(luò)膠囊聯(lián)合益氣活血湯進(jìn)行治療，效果較佳，報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 以64例患者為研究對(duì)象，所有患者確診為冠心病穩(wěn)定性心絞痛，符合WHO制定的診斷標(biāo)準(zhǔn)。以盲分法將所有患者分成對(duì)照組和治療組。對(duì)照組：32例患者，18例男性患者，14例女性患者，年齡51～68歲，平均為（60.3±2.1）歲，合并高血壓10例，糖尿病11例；治療組：32例患者，16例男性患者，16例女性患者，年齡53～70歲，平均為（61.3±30）歲，合并9例高血壓，11例糖尿病。排除標(biāo)準(zhǔn)：勞累性心絞痛或不穩(wěn)定型心絞痛患者；心功能嚴(yán)重不全患者；肝腎功能損傷嚴(yán)重患者。采用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析兩組患者一般性資料，P>0.05不存在顯著差異，有可比性。

1.2方法 對(duì)照組口服單硝酸異山梨酯，40mg/次，2次/d，地爾硫卓30mg/次，3次/d，阿司匹林腸溶片100mg/次，1次/d；治療組采用通心絡(luò)膠囊治療，3次/d，4粒/次，同時(shí)服用自擬益氣活血湯，藥方：丹參、黃芪、山楂、牛膝各30g，黨參、葛根、瓜蔞各15g，川芎、當(dāng)歸、石菖蒲各12g，白芍10g，赤芍10g，加水煎服，1劑/d，早晚服用。以7d為1個(gè)療程，共治療4個(gè)療程。

1.3觀察指標(biāo) 觀察兩組患者治療前后臨床癥狀和心絞痛發(fā)作次數(shù)作為心絞痛療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：顯效：在同等活動(dòng)強(qiáng)度下，患者胸痛無(wú)發(fā)作或發(fā)作次數(shù)減少>80%以上；有效：胸痛發(fā)作次數(shù)減少到50%～80%；無(wú)效：患者胸痛次數(shù)減少

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 研究中計(jì)數(shù)資料用百分比表示，統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件采用SPSS16.0，用χ2檢驗(yàn)，對(duì)比存在P

2 結(jié)果

2.1心絞痛治療效果 對(duì)照組治療的總有效率為78.1%，治療組治療的總有效率為75.0%，對(duì)比治療總有效率差異不顯著（P>0.05），但是治療組顯效人數(shù)為7例，對(duì)照組顯效僅為3例，顯效人數(shù)相比有較大差異（P

2.2心電圖療效對(duì)比 兩組心電圖療效對(duì)比，對(duì)照組的有效率為65.6%，而治療組為56.3%，有較大差異（P

2.3不良反應(yīng)對(duì)比 治療組患者服藥治療過(guò)程中未發(fā)現(xiàn)明顯的不良反應(yīng)，對(duì)照組患者在治療過(guò)程中出現(xiàn)了面紅、頭脹等癥狀，后期癥狀自行緩解。

3 討論

在中醫(yī)中，冠心病穩(wěn)定性心絞痛屬于"胸痹"、"心痛"的范疇，主要因氣虛所致，心氣鼓動(dòng)無(wú)力，痰濁，血瘀，心脈內(nèi)阻，臨床表現(xiàn)主要為心悸、氣短、脈細(xì)澀等，因此臨床治療需要以補(bǔ)氣、活血、通絡(luò)為主。

臨床中治療該病的藥物較多，在本次研究中主要采用了通心絡(luò)膠囊，其主要成分有赤芍、人參、蜈蚣、冰片、全蝎、檀香等，其中人參具有補(bǔ)心益氣的功效，與赤芍、全蝎配合能實(shí)現(xiàn)冠狀動(dòng)脈擴(kuò)張，增強(qiáng)心肌收縮力度，降低血管阻力；蜈蚣能降低血小板聚集，改善動(dòng)脈血流循環(huán)，避免粥樣斑塊形成；檀香則具有鎮(zhèn)痛作用，能緩解心絞痛[4]。另外，治療組患者還用了益氣活血湯，其中的丹參有減少心肌缺血和心律失常的作用，葛根據(jù)除了保護(hù)心肌外，還具有降低血粘度作用，川芎、當(dāng)歸能擴(kuò)張平滑肌，起到抗凝和抗血小板的功效。各種藥物聯(lián)合應(yīng)用共同實(shí)現(xiàn)緩解心絞痛，改善心功能的功效。

在本次研究中，治療組患者應(yīng)用通心絡(luò)膠囊聯(lián)合益氣活血湯治療后，其心絞痛療效和心電圖療效分別為78.1%和65.6%，而對(duì)照組的心絞痛療效和心電圖療效則為75.0%和56.3%，心電圖療效對(duì)比有明顯的差異（P

綜上所述，在冠心病穩(wěn)定型心絞痛治療中通心絡(luò)膠囊能有效改善患者冠狀動(dòng)脈阻塞，促進(jìn)血流循環(huán)，緩解患者心絞痛癥狀，臨床中應(yīng)用該藥產(chǎn)生的不良反應(yīng)較小，有推廣價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]范良軍.通心絡(luò)膠囊治療冠心病穩(wěn)定性心絞痛的臨床觀察[J].貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，32（5）：521-522.

[2]王群讓.通心絡(luò)膠囊治療冠心病穩(wěn)定性心絞痛的療效觀察[J].陜西醫(yī)學(xué)雜志，2009，24（12）：1665-1666.

第8篇：新聞學(xué)定義范文

通訊員的特點(diǎn)鐵路企業(yè)由于其性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了通訊員大多工作生活在基層一線，每個(gè)人都有自己的崗位，專業(yè)性比較強(qiáng)，工作比較忙。他們的文化水平與過(guò)去的通訊員相比有了明顯的提高，具有一定的寫(xiě)作基礎(chǔ)，對(duì)新知識(shí)也有著強(qiáng)烈的追求愿望?；鶎右痪€的工作、生活，使他們養(yǎng)成了豪爽的性格特點(diǎn)。他們參加新聞培訓(xùn)積極性都很高，恨不得在幾天的時(shí)間里就把新聞采寫(xiě)知識(shí)全學(xué)完、學(xué)會(huì)，今天參加了新聞培訓(xùn)，明天就想在報(bào)紙上發(fā)表作品。鑒于通訊員以上的特點(diǎn)，我們對(duì)基層通訊員的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)采取靈活的培訓(xùn)方法，以取得較好的培訓(xùn)效果。

培訓(xùn)內(nèi)容要擠去水分――講“干貨”新聞專業(yè)有《新聞理論》、《新聞學(xué)概論》、《新聞采訪》等20多門課程，大學(xué)里也要學(xué)好幾年。因此，對(duì)于培訓(xùn)時(shí)間相對(duì)較短的基層通訊員來(lái)說(shuō)，我們就要選擇他們最需要、最重要的內(nèi)容來(lái)講?！秲?nèi)蒙古鐵道》報(bào)社對(duì)通訊員的培訓(xùn)，采取把新聞理論分成采訪、消息、通訊、言論、攝影等10余個(gè)專題分塊進(jìn)行講解的方法，把新聞理論與實(shí)際采寫(xiě)相結(jié)合，通過(guò)培訓(xùn)使學(xué)員知道了什么是新聞、怎樣尋找新聞、在采寫(xiě)新聞過(guò)程中應(yīng)該注意什么問(wèn)題，為提高通訊員的新聞寫(xiě)作水平奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

理論講解要通俗化新聞理論是豐富的、深?yuàn)W的。對(duì)通訊員的培訓(xùn)應(yīng)該將抽象的理論具體化、通俗化，用具體的、通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明深?yuàn)W的、抽象的理念。《鐵路新聞教程》中對(duì)新聞價(jià)值的定義表述為：“新聞價(jià)值指的是新聞在社會(huì)上的傳播價(jià)值，也是新聞取舍和衡量的標(biāo)準(zhǔn)。”這一定義比較抽象，不易理解。在培訓(xùn)通訊員的過(guò)程中，我們把它表述為“新聞后所產(chǎn)生的社會(huì)效果”，通俗易懂，便于理解。同時(shí)，在培訓(xùn)過(guò)程中，講課的老師還結(jié)合具體的文章穿插了采寫(xiě)過(guò)程中活生生的事例，加深了通訊員對(duì)新聞理論的理解，使學(xué)員產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

理論學(xué)習(xí)和作品分析要結(jié)合在對(duì)通訊員的培訓(xùn)過(guò)程中，除了要用通俗的語(yǔ)言講清新聞學(xué)深?yuàn)W的理論外，還要與分析作品結(jié)合起來(lái)，以加深他們對(duì)新聞理論知識(shí)的理解。在講解通訊寫(xiě)作課時(shí)，講課的老師結(jié)合具體的作品給學(xué)員講什么是通訊？怎樣挖掘、提煉主題？通訊和消息有哪些區(qū)別？并結(jié)合文章進(jìn)行分析和講解，加深了通訊員對(duì)通訊的理解，鞏固了所學(xué)的理論知識(shí)。除分析文章以理解新聞學(xué)理論外，我們還組織通訊員分析自己的作品存在著什么問(wèn)題，通過(guò)認(rèn)真比較來(lái)查找差距，提高了學(xué)員新聞寫(xiě)作水平。

理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐要結(jié)合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律是實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)，直至提高。這一規(guī)律對(duì)基層通訊員的培訓(xùn)也同樣適用。理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用理論，并豐富理論、完善理論。特別是新聞采訪、新聞寫(xiě)作以及標(biāo)題的制作實(shí)踐性很強(qiáng)，與實(shí)踐是分不開(kāi)的。一周的新聞理論課后，我們讓通訊員回到各自的單位進(jìn)行采訪，讓他們將所學(xué)的新聞理論融化到實(shí)際采寫(xiě)中。再由輔導(dǎo)老師帶領(lǐng)他們深入基層站段進(jìn)行采訪，組織學(xué)員對(duì)采寫(xiě)的稿件進(jìn)行分析、修改，通過(guò)具體的實(shí)踐，使通訊員體會(huì)到新聞寫(xiě)作的技巧，增強(qiáng)了搞好新聞寫(xiě)作的信心。

第9篇：新聞學(xué)定義范文

【關(guān)鍵詞】新聞學(xué)；傳播學(xué)；國(guó)際新聞傳播；國(guó)際傳播

一、國(guó)際傳播研究的現(xiàn)實(shí)狀況

國(guó)際傳播是一個(gè)年輕的、正在發(fā)展的、充滿活力而又具有迫切現(xiàn)實(shí)性的新興學(xué)科。

從國(guó)際方面看：國(guó)際傳播的最初研究起源于美國(guó)。60年代末，國(guó)際傳播作為一個(gè)學(xué)科在美國(guó)開(kāi)始得到了承認(rèn)。1971年，位于華盛頓的美利堅(jiān)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院率先開(kāi)設(shè)了國(guó)際傳播的碩士學(xué)位課程。70年代，國(guó)際傳播研究走向國(guó)際化。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的推動(dòng)下，成立于1957年的聯(lián)合國(guó)下屬的教科文組織國(guó)際大眾傳播協(xié)會(huì)，于1978年設(shè)立了國(guó)際傳播分會(huì)，作為其12個(gè)分會(huì)之一。隨后，聯(lián)合國(guó)教科文組織又先后組織出版3本報(bào)告：《多種聲音，一個(gè)世界》（1981）、《世界交流報(bào)告》（1989）和《世界傳播概覽——媒體與新技術(shù)的挑戰(zhàn)》（1997）。1994年，國(guó)際傳播分會(huì)開(kāi)始出版自己的會(huì)刊《國(guó)際傳播》，每半年出版一期。在每年召開(kāi)一次的國(guó)際大眾傳播協(xié)會(huì)的近幾次會(huì)議上，國(guó)際傳播成為最熱門的論題之一。

與此同時(shí)，民間的研究自80年代以來(lái)方興未艾。在我們不完全的資料收集中，80年代涉及國(guó)際傳播的書(shū)目就有十?dāng)?shù)種。如：《組織中的國(guó)際傳播》、《國(guó)外新聞和世界信息新秩序》、《全球信息與世界傳播：國(guó)際關(guān)系的新領(lǐng)域》、《二十世紀(jì)的國(guó)際新聞播報(bào)》、《傳播的國(guó)際百科全書(shū)》等。90年代以后的研究著作更多。例如：《國(guó)際傳播中的現(xiàn)實(shí)議題》、《全球新聞業(yè)：國(guó)際傳播的歷程》、《資本主義與傳播：全球文化和信息經(jīng)濟(jì)》、《超越國(guó)家：90年代的國(guó)際傳播》、《國(guó)際傳播與全球化：批判導(dǎo)論》等（以上見(jiàn)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的館藏書(shū)目）。筆者發(fā)現(xiàn)，國(guó)際傳播的研究以美國(guó)領(lǐng)先，大部分的著作也多出自美國(guó)。這一點(diǎn)顯然與美國(guó)是一個(gè)國(guó)際傳播大國(guó)，掌握了世界傳播信息量中相當(dāng)大的比重有關(guān)。在目前世界排名前10位的媒體集團(tuán)中，美國(guó)就占了5家。

從國(guó)內(nèi)方面看：在我國(guó)，國(guó)際傳播的研究可以說(shuō)剛剛處于起步階段。1982年傳播學(xué)才通過(guò)著名傳播學(xué)者施拉姆介紹到中國(guó)。同年年底在北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的新聞研究所召開(kāi)了第1次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)。1985年復(fù)旦大學(xué)成立了高校第1個(gè)傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)“文化與傳播研究中心”。1986年，在黃山召開(kāi)了第2次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)。1988年，在北京，人民大學(xué)輿論研究所進(jìn)行了第一次社會(huì)輿論調(diào)查。經(jīng)過(guò)了80年代末90年代初的低潮，1993年在廈門召開(kāi)的第3次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)確定了傳播學(xué)本土化的方針，1995年在成都召開(kāi)的第4次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)拓開(kāi)了傳播學(xué)更廣闊的研究領(lǐng)域，1997年中國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科體系進(jìn)行調(diào)整，傳播學(xué)開(kāi)始被并入原來(lái)的一級(jí)學(xué)科新聞學(xué)，稱新聞傳播學(xué)，下設(shè)新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科。在傳播學(xué)20年的引進(jìn)、介紹、研究和本土化、實(shí)用化過(guò)程中，國(guó)際傳播是發(fā)展最晚的一個(gè)分支領(lǐng)域，直到90年代末，才在各個(gè)高校和研究所成立專門的教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)。目前在北京初步形成了以北京廣播學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院、清華大學(xué)國(guó)際傳播研究所、北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際傳播研究所等幾家為主的格局。在國(guó)內(nèi)傳播學(xué)一百多本著作上千篇文章中，有關(guān)國(guó)際傳播方面的論著只占很少的一部分。目前，我們查到的國(guó)內(nèi)以國(guó)際傳播為題的中文書(shū)只有3本，一是北京廣播學(xué)院院長(zhǎng)劉繼南教授主編的《國(guó)際傳播論文集》（北京廣播學(xué)院出版社2000年），二是北京廣播學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院院長(zhǎng)蔡幗芬教授主編的《國(guó)際傳播與對(duì)外宣傳》（北京廣播學(xué)院出版社2000年），三是譯著，即美國(guó)羅伯特·福特納的《國(guó)際傳播：全球都市的歷史、沖突及控制》（華夏出版社2000年）。有關(guān)的文章也不是很多。經(jīng)初步分析，我們發(fā)現(xiàn)，這其中，從大的方面講，北京廣播學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院的研究集中在國(guó)際關(guān)系與大眾傳播、對(duì)外宣傳與國(guó)際關(guān)系及對(duì)傳播學(xué)的譯介方面，清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心的研究則集中在對(duì)策論、國(guó)外輿情分析、焦點(diǎn)問(wèn)題報(bào)道等實(shí)用化內(nèi)容方面。該研究中心出版了60期輿情分析報(bào)告并成立了陽(yáng)光論壇，建立了自己的網(wǎng)站。

筆者認(rèn)為，剛剛起步的中國(guó)國(guó)際傳播學(xué)研究還存在許多弱點(diǎn)，大致說(shuō)來(lái)就是研究的玄化、泛化、空化和術(shù)化。所謂玄化是指在傳播學(xué)的介紹、引進(jìn)過(guò)程中偏重引經(jīng)據(jù)典、直譯許多國(guó)外名詞而缺乏對(duì)文本的中介轉(zhuǎn)換，造成概念混亂，這種做法顯然不利于這門學(xué)科的清晰化和本土化。泛化則表現(xiàn)在研究的平面化，不界定學(xué)科邊界，不限定學(xué)科內(nèi)容；而是把一切現(xiàn)象都往傳播學(xué)里面裝，似乎一切人類文化現(xiàn)象都是傳播現(xiàn)象，一切跨越了國(guó)界的信息交流都是國(guó)際傳播，結(jié)果使研究目標(biāo)無(wú)法鎖定和深入?？栈俏覀冞^(guò)去政治化研究傳統(tǒng)的延續(xù)，在缺乏實(shí)證研究、量化研究、具體研究、微觀研究的基礎(chǔ)上空發(fā)議論，有的只是生拉硬套某種哲學(xué)理論，結(jié)果背離了研究的科學(xué)精神。術(shù)化則集中于對(duì)策研究，一切以實(shí)用化為目的。當(dāng)然，如果的的確確搞“術(shù)化”，那應(yīng)該是先基礎(chǔ)（術(shù)）、再理論（學(xué)）再運(yùn)用（學(xué)術(shù)），但實(shí)際上這個(gè)過(guò)程在很大程度上被忽略了。

從樂(lè)觀一面看，盡管存在許多弱點(diǎn)并且剛剛起步，但國(guó)際傳播學(xué)仍然是一個(gè)充滿希望和前途的新興學(xué)科。恩格斯告誡我們，“歷史過(guò)程中決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。一旦社會(huì)上產(chǎn)生了某種需要，那將會(huì)比10所大學(xué)都更能推進(jìn)研究的深入。國(guó)際傳播發(fā)展的兩大背景是人類社會(huì)的全球化和民族國(guó)家化、以及大眾傳播的興起和傳播分化。這決定了國(guó)際傳播在這個(gè)歷史過(guò)程中已經(jīng)而且必將繼續(xù)扮演著重要的角色。所以對(duì)國(guó)際傳播學(xué)進(jìn)行深入研究是時(shí)代的任務(wù)和需求，具有十分重要的意義。

二、國(guó)際傳播學(xué)的學(xué)科來(lái)源

國(guó)際傳播并非無(wú)本之木。其學(xué)科來(lái)源，大約有3個(gè)方面。

國(guó)際傳播來(lái)源之一是傳播學(xué)。傳播學(xué)是一門起源于40、50年代，成熟于60、70年代，并在80年代以后得到了巨大發(fā)展的新興學(xué)科。在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的館藏目錄中，有關(guān)傳播學(xué)的英文著作就達(dá)4000多種。從體系上看，傳播學(xué)研究包括傳播定義，人類傳播史，傳播符號(hào)、過(guò)程、結(jié)構(gòu)，傳播方式和媒介，傳播受眾和效果，傳播制度與控制，國(guó)際傳播和全球傳播，傳播學(xué)流派等內(nèi)容。傳播學(xué)本身就是來(lái)源于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)等多種學(xué)科的一門新學(xué)科，在發(fā)展的過(guò)程中又加入了控制論和信息論等新元素。從理論上看，現(xiàn)在形成了注重研究過(guò)程、以實(shí)證為特點(diǎn)的美國(guó)學(xué)派和注重研究后果、以理論批判為重點(diǎn)的歐洲學(xué)派。傳播學(xué)與國(guó)際傳播的契合點(diǎn)主要在政治方面。日本學(xué)者鶴木真曾把國(guó)際傳播定義為“以國(guó)家社會(huì)為基本單位，以大眾傳播為支柱的國(guó)與國(guó)之間的傳播”。另一個(gè)日本學(xué)者生田正輝更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觥皣?guó)際傳播的首要特征，是它與政治有著極為密切的關(guān)系，它是一種由政治所規(guī)定的跨國(guó)界傳播”。由此而來(lái)，國(guó)際傳播研究的重點(diǎn)在于國(guó)際傳播內(nèi)容的價(jià)值問(wèn)題、信息與問(wèn)題、文化霸權(quán)問(wèn)題、信息全球化及國(guó)際信息秩序問(wèn)題等方面。這些課題對(duì)國(guó)際傳播中的宏觀問(wèn)題和理論問(wèn)題賦予了較大的注意。

新聞學(xué)是國(guó)際傳播的來(lái)源之二。它發(fā)韌于報(bào)刊出現(xiàn)后的18世紀(jì)，在19世紀(jì)末新式新聞的崛起中初步形成。20世紀(jì)上半期出現(xiàn)了種種有巨大影響的新聞學(xué)理論，20世紀(jì)50年代以后又開(kāi)始融入了大眾傳播學(xué)，形成了新聞傳播學(xué)。新聞學(xué)包括新聞學(xué)理論、業(yè)務(wù)和新聞傳播史三部分。作為應(yīng)用學(xué)科，新聞學(xué)的業(yè)務(wù)部分是一個(gè)更龐大的學(xué)科分支，大大多于、強(qiáng)于其理論部分。新聞學(xué)與國(guó)際傳播的結(jié)合在于新聞的業(yè)務(wù)實(shí)踐從一開(kāi)始就包括國(guó)際新聞部分。

然而，筆者所見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者包括新聞界對(duì)國(guó)際新聞的認(rèn)識(shí)存在模糊不清、界限不明的現(xiàn)象。國(guó)際新聞似乎是指與國(guó)內(nèi)新聞相對(duì)的那部分內(nèi)容，即屬于“國(guó)際方面的消息”那一類。同時(shí)，面向國(guó)外的新聞報(bào)道及其他傳播活動(dòng)則被看作是對(duì)外宣傳。其實(shí)，從國(guó)際傳播的角度來(lái)看，國(guó)際新聞應(yīng)該指跨越了國(guó)界的新聞，并不僅僅是來(lái)自國(guó)外的新聞，也不僅僅是對(duì)外宣傳，而是雙向互動(dòng)的新聞。

從歷史上看，在新聞報(bào)道的內(nèi)容中，國(guó)際新聞從一開(kāi)始就占據(jù)了較大的比重。大眾報(bào)刊興起后，國(guó)內(nèi)新聞、地方新聞逐漸奪走了國(guó)際新聞的地盤。但是即使在新式新聞到達(dá)頂峰的19世紀(jì)末的美國(guó)，國(guó)際新聞仍然穩(wěn)定地占據(jù)著相當(dāng)大的新聞比重。隨著20世紀(jì)初世界體系的形成，國(guó)際新聞所占的比重一直保持穩(wěn)定，當(dāng)然隨著國(guó)際局勢(shì)的變化有時(shí)稍有增減。按照傳播學(xué)的觀點(diǎn)，國(guó)際新聞，實(shí)際上屬于國(guó)際傳播范疇；而且可以說(shuō)，國(guó)際新聞是國(guó)際傳播的主要組成部分。對(duì)國(guó)際新聞的認(rèn)識(shí)，是國(guó)際傳播學(xué)出現(xiàn)的基礎(chǔ)。在新聞史中曾出現(xiàn)過(guò)政黨報(bào)刊、言論紙向大眾報(bào)刊、新聞紙轉(zhuǎn)變的過(guò)程，在國(guó)際新聞傳播的歷程中也同樣遵循這樣一條軌跡。在新聞史早期，國(guó)外新聞報(bào)道主要發(fā)生在民間（即傳播者主要為民營(yíng)辦報(bào)人）。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著國(guó)際社會(huì)的形成與競(jìng)爭(zhēng)的激化，國(guó)家開(kāi)始成為國(guó)際新聞的重要傳播者，國(guó)際新聞開(kāi)始明顯地表露出其政治性和實(shí)用性。這時(shí)國(guó)際新聞的首要特征就是宣傳。第一次世界大戰(zhàn)是各國(guó)主動(dòng)認(rèn)識(shí)并開(kāi)始運(yùn)用國(guó)際新聞進(jìn)行宣傳的重要時(shí)期。一戰(zhàn)以后特別是二戰(zhàn)之中，這種認(rèn)識(shí)和運(yùn)用達(dá)到了登峰造極的地步。冷戰(zhàn)時(shí)期，這一傳統(tǒng)得到了延續(xù)。到了20世紀(jì)末，國(guó)際新聞的宣傳特征才在表面上有所減弱。

總之，國(guó)際新聞是新聞學(xué)與國(guó)際傳播的結(jié)合點(diǎn)，其重要特征表現(xiàn)為政治性和實(shí)用性。英國(guó)新聞界泰斗北巖勛爵曾任英國(guó)一戰(zhàn)時(shí)期對(duì)德宣傳總監(jiān)。傳播學(xué)的創(chuàng)始人拉斯韋爾早在1927年就出版了《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書(shū)。早在1931年出版的關(guān)于國(guó)際傳播的兩本書(shū)《國(guó)際傳播：美國(guó)的態(tài)度（Calrk,Keith,InternationalCommunication,theAmericanAttitude,NY1931）、《國(guó)際傳播：語(yǔ)言問(wèn)題論文集》（HerbertNShelton,InternationalCommunication:ASymposiumontheLanguageProblem,London1931），也都涉及對(duì)外宣傳問(wèn)題。于1984年出版了第一部中文《國(guó)際傳播》專著的臺(tái)灣學(xué)者李瞻本人也是一個(gè)新聞史學(xué)家。由于國(guó)際新聞只是新聞中的一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)外宣傳是一個(gè)實(shí)際操作問(wèn)題，加之新聞學(xué)本身又是一個(gè)實(shí)用性的學(xué)科，所以在新聞學(xué)的論著中，鮮有詳論國(guó)際傳播者，有的也只是強(qiáng)調(diào)其宣傳功能。所以從新聞學(xué)演化而來(lái)的國(guó)際傳播研究，其側(cè)重點(diǎn)主要在“術(shù)”的研究，即宣傳技巧、效果以及對(duì)策研究。但是按現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)科分類，國(guó)際傳播要在新聞學(xué)和大眾文化事業(yè)中去查找，這雖能表明國(guó)際傳播與新聞學(xué)的淵源關(guān)系，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這種學(xué)科界定并不科學(xué)，也不太符合現(xiàn)實(shí)需要。

國(guó)際傳播的來(lái)源之三是國(guó)際關(guān)系學(xué)。國(guó)際關(guān)系學(xué)最早就是國(guó)際政治學(xué)。一戰(zhàn)以后政治學(xué)由傳統(tǒng)的歷史比較分析轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義政治，于是國(guó)際政治學(xué)逐步轉(zhuǎn)化為國(guó)際關(guān)系學(xué)。20年代后，現(xiàn)實(shí)主義政治學(xué)占據(jù)了主流。二戰(zhàn)后，行為主義政治學(xué)開(kāi)始濫觴，國(guó)際關(guān)系學(xué)也在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)了。國(guó)際關(guān)系學(xué)包括國(guó)際關(guān)系史、國(guó)際關(guān)系現(xiàn)狀及控制、國(guó)際關(guān)系理論等幾個(gè)方面。國(guó)際關(guān)系學(xué)是一門“能夠幫助人們理解、預(yù)見(jiàn)、評(píng)價(jià)乃至控制國(guó)家間關(guān)系和國(guó)際現(xiàn)狀”的學(xué)科。它包含兩個(gè)研究層面，一是雙邊和多邊層面的國(guó)際關(guān)系，二是宏觀國(guó)際關(guān)系體系。國(guó)際關(guān)系學(xué)關(guān)注的主要內(nèi)容包括：國(guó)家作為國(guó)際基本行為體的利益、力量、外交戰(zhàn)略，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，國(guó)際關(guān)系的體系與結(jié)構(gòu)、動(dòng)力與控制及演變和預(yù)測(cè)等。國(guó)際傳播在國(guó)際關(guān)系的微觀和宏觀層面都是重要因素。西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者是在60、70年代開(kāi)始從國(guó)際關(guān)系角度進(jìn)入國(guó)際傳播領(lǐng)域的。這一時(shí)期行為主義在國(guó)際關(guān)系學(xué)中占據(jù)了主流地位。行為主義試圖從可觀測(cè)、可控制的國(guó)家行為出發(fā)，建立一種“精確”和“科學(xué)”的國(guó)際關(guān)系學(xué)。創(chuàng)造了國(guó)際關(guān)系學(xué)分析模型的美國(guó)學(xué)者卡爾·多伊奇，在60年代出版的一系列著作中，建立了國(guó)家外交決策系統(tǒng)和國(guó)際一體化的控制系統(tǒng)，其中大眾傳媒和民間輿論傳播的通訊交換和控制在這一模型中占據(jù)重要地位。羅伯特·諾斯則在國(guó)家間信息傳遞的媒介模型之上建立了內(nèi)容分析和決策心理分析理論（ContemporaryPoliticalAnalysis,1967）。所謂內(nèi)容分析是總體分析，就是通過(guò)對(duì)大量的國(guó)際信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理和分析，直觀地把握國(guó)際體系；所謂決策心理分析則是個(gè)體分析。理查德·梅里特著重在國(guó)際傳播的過(guò)程和內(nèi)容方面做文章，建立了包括政府行為體、非政府行為體和文化交流在內(nèi)的國(guó)際傳播三元交叉模型（CommunicationinInternationalPolitics,1972）。后來(lái)，一些學(xué)者進(jìn)行了不少媒體與外交、輿論與對(duì)外關(guān)系的專題研究，創(chuàng)立了“公共外交”（PublicDiplomacy）研究領(lǐng)域。當(dāng)然還有一些學(xué)者試圖從大眾傳播和國(guó)際關(guān)系這兩個(gè)不同的學(xué)科角度來(lái)搭建相互關(guān)系（如臺(tái)灣學(xué)者周莉音《國(guó)際關(guān)系中國(guó)際傳播之角色》，黎明文化公司1985），但總有些缺乏深度、缺乏理論貫通性的感覺(jué)。在近年來(lái)從國(guó)際關(guān)系學(xué)角度進(jìn)行的國(guó)際傳播的研究中有兩點(diǎn)值得注意：一是在國(guó)家行為個(gè)體、國(guó)家力量及力量顯示方面，有人認(rèn)為傳統(tǒng)的國(guó)家力量研究，其定量分析僅僅集中在基本實(shí)體、經(jīng)濟(jì)能力、軍事實(shí)力和貫徹目標(biāo)的意志力幾個(gè)方面是不夠的；應(yīng)該而且必須加上國(guó)家的信息能力，包括信息的收集、整理、擴(kuò)散及控制，因?yàn)樾畔⒛芰σ彩且环N重要的國(guó)家力量。二是在國(guó)際關(guān)系整體及全球化問(wèn)題方面，有人認(rèn)為必須加入國(guó)際傳播因素。在當(dāng)代的國(guó)際關(guān)系體系中，如果缺乏國(guó)際傳播體系，那是非常不完整的，因?yàn)閲?guó)際傳播體系也是國(guó)際關(guān)系體系中重要的組成部分。從國(guó)際關(guān)系角度出發(fā)研究國(guó)際傳播，能為我們從理論和實(shí)際、微觀和宏觀兩個(gè)層面理解國(guó)際傳播提供不少有益的幫助。

從以上國(guó)際傳播的3個(gè)學(xué)科來(lái)源看，國(guó)際傳播是一個(gè)交叉性的學(xué)科，它與上述3個(gè)學(xué)科都有淵源關(guān)系，又不完全直屬于其中任何一個(gè)。其多學(xué)科性、交叉性恰恰符合當(dāng)代社會(huì)科學(xué)綜合化與學(xué)科分化的一般趨勢(shì)。

三、深化國(guó)際傳播研究的思考

對(duì)于深入推進(jìn)國(guó)際傳播學(xué)的研究，我們認(rèn)為至少有4個(gè)方面的工作要做：國(guó)際傳播的本體論研究、國(guó)際傳播史的研究、國(guó)際傳播“術(shù)”（技巧）的研究及國(guó)際傳播學(xué)科體系的理論研究。

國(guó)際傳播本體論要解決國(guó)際傳播是什么的問(wèn)題，也就是國(guó)際傳播的定義問(wèn)題。我們可以說(shuō)傳播學(xué)研究“社會(huì)信息的傳遞和信息系統(tǒng)的運(yùn)行”，但是我們是不是可以簡(jiǎn)單地說(shuō)國(guó)際傳播研究“國(guó)際間社會(huì)信息的傳遞和系統(tǒng)運(yùn)行”?我們可以說(shuō)新聞學(xué)研究“對(duì)新近變動(dòng)事實(shí)的傳播”，但是我們是不是可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，國(guó)際傳播是“對(duì)新近變動(dòng)的國(guó)際事實(shí)的傳播”，或者說(shuō)是“對(duì)新近變動(dòng)的事實(shí)的跨國(guó)傳播”?我們可以說(shuō)國(guó)際關(guān)系學(xué)是研究“國(guó)際關(guān)系體系的運(yùn)行和演變規(guī)律”，但是我們是不是可以簡(jiǎn)單地說(shuō)國(guó)際傳播是研究“國(guó)際傳播體系的運(yùn)行和演變規(guī)律”?應(yīng)該說(shuō)上述說(shuō)法都有道理，但未必全面準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)。

在傳播學(xué)的體系建立過(guò)程中，美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾提出的5個(gè)W的體系模式很有創(chuàng)建性，為傳播學(xué)界所廣泛接受。但實(shí)際上國(guó)際傳播在每個(gè)W的具體定位上都存在分歧。如在傳播者方面，有人認(rèn)為應(yīng)該主要是指國(guó)家或國(guó)家的組織，有人認(rèn)為還應(yīng)包括國(guó)際組織、跨國(guó)公司和有影響力的個(gè)人，還有像梅里特，則提出了三元模式。在傳播內(nèi)容方面，有人認(rèn)為主要是指國(guó)際新聞的傳播，有人提出政治、經(jīng)濟(jì)和文化信息的三分法，還有人則認(rèn)為應(yīng)該包括一切信息。在傳播工具或渠道方面，有人認(rèn)為主要是指大眾媒介，而且重點(diǎn)是電子媒介；有人則認(rèn)為應(yīng)包括人際交流的一切方式。在傳播受眾方面與在傳播者方面存在的問(wèn)題一樣，有人認(rèn)為應(yīng)該有特定的傳播對(duì)象；有人則認(rèn)為凡是面向國(guó)際社會(huì)的傳播都是國(guó)際傳播；而所謂國(guó)際社會(huì)，就是沒(méi)有國(guó)界的社會(huì)。與上述諸方面相比，可以說(shuō)國(guó)際傳播在效果研究方面取得的成果最多，而且效果研究也是最引人注目的。但是，同樣在這一方面，“公共領(lǐng)域”理論、制碼解碼理論、“議程”設(shè)置理論、“文化霸權(quán)”理論都在大行其道。很明顯，只有對(duì)上述的分歧和爭(zhēng)論進(jìn)行梳理和明確化，才能建立對(duì)國(guó)際傳播的本體論認(rèn)識(shí)。

國(guó)際傳播史是對(duì)國(guó)際傳播進(jìn)行深入研究的重要基礎(chǔ)。史學(xué)的最大特點(diǎn)就是其綜合性。恩格斯說(shuō)過(guò)，我們只知道一門科學(xué)，這就是歷史學(xué)。一切現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)都是從歷史學(xué)中分離出來(lái)的，一切現(xiàn)代學(xué)科的建立都離不開(kāi)對(duì)該學(xué)科所探討的社會(huì)現(xiàn)象的歷史考察。對(duì)國(guó)際傳播的歷史考察也是我們必須做的工作。而這方面的研究也存在明顯的缺陷。例如關(guān)于國(guó)際傳播的起源，有人從國(guó)際關(guān)系學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為國(guó)際傳播始于16、17世紀(jì)近代國(guó)家的出現(xiàn)和國(guó)際關(guān)系的起源，這種說(shuō)法忽略了傳播業(yè)的內(nèi)在發(fā)展。有人從媒介發(fā)展的角度看，認(rèn)為國(guó)際傳播源于1835年哈瓦斯通訊社的成立和電報(bào)的出現(xiàn)（李瞻《國(guó)際傳播》1984，福特納《國(guó)際傳播：全球都市的歷史、沖突與控制》2000），這種說(shuō)法又忽略了在此之前報(bào)刊的作用。還有人則從國(guó)際政治角度考察，認(rèn)為國(guó)際傳播發(fā)軔于第一次世界大戰(zhàn)各國(guó)的戰(zhàn)時(shí)宣傳，這種看法顯然比較狹窄。在眾多新聞史著作中，有關(guān)國(guó)際新聞史和國(guó)際傳播史的研究不受重視，往往被擠在對(duì)外宣傳的角落。實(shí)際上，考查國(guó)際傳播史的起源與發(fā)展應(yīng)考慮其本身內(nèi)在的規(guī)律，并應(yīng)綜合社會(huì)相關(guān)因素進(jìn)行綜合研究。