學(xué)前教育的價值精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前教育的價值范文

一、高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的問題

經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)雖然積累了一些成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐中有以下幾方面仍然存在一定的問題。

1.音樂教學(xué)模式單一

學(xué)前音樂教學(xué)還沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)教學(xué)模式，部分高師的學(xué)前音樂教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法與授課方式，依然通過教師課堂灌輸來講授聲樂理論知識、口傳心授來傳授聲樂技能。[1]傳統(tǒng)的學(xué)前音樂教育方法雖有一定的價值，但在這種教學(xué)模式中常常是考什么內(nèi)容，學(xué)生就練什么內(nèi)容，教師教什么內(nèi)容，學(xué)生就學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。學(xué)生一直處于枯燥的練習(xí)和被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在某種程度上阻礙了學(xué)生探究精神的培養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力的提高，不利于學(xué)前教育音樂教學(xué)的開展。

2.音樂教育設(shè)備不足

學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)不同于一般的學(xué)科教

學(xué)，具有一定的特殊性。音樂教學(xué)不但需要具有一定專業(yè)水平和教學(xué)能力的教師，還需要音樂教學(xué)專業(yè)設(shè)備和設(shè)施做支撐。近年來，由于擴(kuò)招等因素的影響，教學(xué)設(shè)備設(shè)施與教學(xué)使用需求之間呈現(xiàn)較大的不匹配現(xiàn)象，現(xiàn)有的音樂教學(xué)設(shè)備與設(shè)施難以滿足高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的需要。學(xué)前音樂教學(xué)所需的樂器、琴房、學(xué)生教室以及多媒體設(shè)備等短缺，影響音樂學(xué)前教學(xué)的正常開展。

3.教育生源文化素質(zhì)偏低

由于擴(kuò)招等原因，高師學(xué)前教育專業(yè)入學(xué)新生的文化素質(zhì)偏低。音樂類考生的文化課分?jǐn)?shù)線相對較低，一些考生不注重文化課的學(xué)習(xí)，使得音樂類學(xué)生和其他專業(yè)學(xué)生之間有著較大的文化水平差異，專業(yè)技巧的學(xué)習(xí)也是倉促之間對付高考，基礎(chǔ)較差，高師院校很難從高中畢業(yè)生中招到相對優(yōu)秀的學(xué)生。[2]一些高師音樂院校被社會各界稱作低分考生的收容所。文化素質(zhì)偏低的生源使得音樂學(xué)前教育的后勁不足，給高師學(xué)前音樂教學(xué)帶來了較大的困難和壓力。

4.師資隊伍建設(shè)不夠

高質(zhì)量的師資隊伍是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重要基礎(chǔ)。目前，我國高師院校學(xué)前教育音樂教師隊伍中高學(xué)歷師資較少，本科及?？平處熣加休^大的比例。全國高師院校中，碩士以上學(xué)歷的音樂教師占19.7%，而本科以下學(xué)歷的音樂教師占了80%以上.[3]師資隊伍的音樂素養(yǎng)橫向看視野需開闊，縱向看專業(yè)技能及理論知識需進(jìn)一步提高?，F(xiàn)有的高師學(xué)前教育音樂教師隊伍中還存在著固步自封、自以為是、不思進(jìn)取等影響自身進(jìn)步及教學(xué)質(zhì)量的工作作風(fēng)。部分教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，敬業(yè)精神不夠，師德建設(shè)急需進(jìn)一步加強(qiáng)。在教育不斷改革發(fā)展的形勢下，要不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格的學(xué)前音樂教育人才，加強(qiáng)高師學(xué)前教育音樂教師的師資建設(shè)，打造學(xué)高為師、德高為范的教師隊伍已迫在眉睫。

5.社會需求與音樂教育教學(xué)現(xiàn)狀有較大差距

隨著我國幼教事業(yè)的迅速發(fā)展，對高師學(xué)前音樂教師的素質(zhì)要求也相應(yīng)提高。高校學(xué)前教育專業(yè)在幼教師資培養(yǎng)方面發(fā)揮著主體作用。各幼兒園渴求“熱愛幼兒教育、學(xué)歷較高、有一定教科研能力、幼兒教育理念新、教學(xué)基本功扎實(shí)、技能全面、愿意長期在本園工作”的學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生。這就對高師音樂教學(xué)提出了更高的要求、確定了更遠(yuǎn)的目標(biāo)。然而，目前有些高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的培養(yǎng)內(nèi)容與課程設(shè)置方面仍然滯后于社會對學(xué)前音樂教師素質(zhì)的發(fā)展要求。學(xué)前教育教學(xué)在課程設(shè)置上存在理論課與教師技能課、實(shí)踐課結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象。不同院校學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)基本相同，課程設(shè)置除少量的課程變動外，主干課也基本相同。經(jīng)統(tǒng)計，國內(nèi)許多高校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中公共基礎(chǔ)必修課、專業(yè)必修課中學(xué)前教育理論、與幼兒相關(guān)的理論課約占總課時的67%左右，美術(shù)課時約占總課時7.5%，舞蹈課時約占總課時7.4%，鋼琴課時約占總課時7.4%，聲樂課時約占總課時2.8%，音樂理論約占總課時7.7%，音、體、美的實(shí)踐課課時包含在各課約占總課時的百分比之中。顯而易見，鋼琴及聲樂課時太少，對專業(yè)技能基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生來說教學(xué)實(shí)踐課太少，培養(yǎng)的學(xué)生音樂技能不可能高，難以滿足社會對學(xué)前教育音樂教學(xué)人才要求。

二、學(xué)前教育音樂教學(xué)問題的解決對策

1.采用靈活的教學(xué)方法

在高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中，教師要將學(xué)生擺在主置上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動性的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考解決學(xué)習(xí)中遇到的一系列問題。[4]要做到這一點(diǎn)，教師就應(yīng)當(dāng)采用靈活的教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。在實(shí)際教學(xué)中，改變以往音樂教學(xué)中單純傳授音樂知識、以講授代替體驗(yàn)的方式，改變機(jī)械訓(xùn)練音樂技能、以枯燥練習(xí)代替探究的傾向，音樂教學(xué)過程應(yīng)是完整而充分地體驗(yàn)音樂作品的過程，把音樂知識與技能的學(xué)習(xí)，放在豐富、生動、具體的音樂實(shí)踐活動中，在教學(xué)過程中將不同體裁、形式、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和人文背景的音樂作品進(jìn)行比較，加深學(xué)生對音樂的印象。同情感、態(tài)度、興趣、智慧等因素緊密結(jié)合，注意音樂審美性、情感性、形象性等特征的傳遞，采用實(shí)踐課和理論課相互交替的方法開展音樂教學(xué)。鑒于此，高師學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)需要做好以下兩個方面的工作。首先，在音樂教學(xué)中，要靈活采用問題式、情景式、啟發(fā)式、自學(xué)式、討論式等教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生掌握音樂的相關(guān)知識。其次，借助多媒體等信息技術(shù)開展模擬化教學(xué)，在教師中模擬音樂實(shí)習(xí)場，直觀、形象地展示學(xué)生未來音樂教學(xué)中將會遇到的各種情況，同學(xué)之間通過研討，提高學(xué)生自主探究解決問題的能力，從而使學(xué)生掌握相關(guān)的教學(xué)方法，能夠更好地駕馭未來的音樂教學(xué)，勝任學(xué)前音樂教學(xué)工作。

2.加大音樂教學(xué)設(shè)備的投入

音樂教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的保證。沒有一定的教學(xué)設(shè)施設(shè)備作為支撐，學(xué)前教育音樂教學(xué)就難以跟上時代的腳步，難以取得理想的教學(xué)效果。為滿足教學(xué)需要，首先，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況加大對音樂教學(xué)硬件的投入力度，改善教學(xué)現(xiàn)有條件，確保多媒體教學(xué)設(shè)備、音響器材、樂器、教室等能夠滿足教學(xué)的需要，為高效開展學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)提供基礎(chǔ)保障。其次，加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的資料室藏書建設(shè)。豐富音樂教學(xué)相關(guān)資料，收集具有專業(yè)特色的文獻(xiàn)資料，統(tǒng)籌規(guī)劃，組建面向師生、多類型、多層次的音樂專業(yè)文獻(xiàn)共享系統(tǒng)，提供音樂最新發(fā)展動態(tài)、拓寬師生視野，提高音樂信息化資料的利用率，為教學(xué)科研發(fā)揮積極的支撐作用。[5]

3.提高生源質(zhì)量

強(qiáng)化新生入學(xué)面試環(huán)節(jié)，提高生源質(zhì)量。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不僅需要一定的文化素養(yǎng)，還應(yīng)具備一定的音樂基本知識和基本技能。學(xué)生在中學(xué)時期多以學(xué)習(xí)文化知識為主，而在音樂知識、技能方面往往都比較欠缺，進(jìn)校后很難完成學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)任務(wù)。為比較順利地完成學(xué)前教育的教學(xué)任務(wù)，在招生環(huán)節(jié)要杜絕只看高考成績，不通過音樂面試和音樂技能測試就錄取的做法。要本著為學(xué)生、為學(xué)校、為社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真組織學(xué)前教育專業(yè)入學(xué)招考工作，公正嚴(yán)明，嚴(yán)格考紀(jì)，嚴(yán)禁濫竽充數(shù)，嚴(yán)把生源質(zhì)量關(guān)。堅持文化課考試和藝術(shù)面試相結(jié)合的招生方法，文化考試分?jǐn)?shù)占50%藝術(shù)素質(zhì)占50%，按一定分?jǐn)?shù)比例對學(xué)前教育專業(yè)的考生進(jìn)行篩選。提高入學(xué)生源的質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的學(xué)前教育專業(yè)音樂師資作保證。

4.加強(qiáng)音樂教學(xué)師資建設(shè)

高水平的師資隊伍是高師學(xué)前音樂專業(yè)教學(xué)不斷提高教學(xué)質(zhì)量的保證。首先，應(yīng)組建科學(xué)的師資結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師隊伍職能結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中不但需要一線教師，也需要專家型教師與研究型教師，科學(xué)搭配教師隊伍，促進(jìn)教學(xué)及科研工作有效開展。其次，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高業(yè)務(wù)能力。打造教人不厭、誨人不倦，愛崗敬業(yè)，忠誠黨的教育事業(yè)，富有責(zé)任心，以教書育人為榮，開拓創(chuàng)新的教師隊伍；加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，及時掌握音樂前沿新動向，豐富學(xué)識，開闊眼界，改進(jìn)音樂教育知識結(jié)構(gòu)，不斷地提升自身的專業(yè)素養(yǎng)；采納新的教學(xué)手段，不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，以過硬的專業(yè)技能做支撐，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。第三，重視教師的繼續(xù)教育，完善教師培養(yǎng)制度。采用在職學(xué)習(xí)與短期輪訓(xùn)等培訓(xùn)方式，不斷提高教師隊伍的教學(xué)水平。鼓勵教師積極參加學(xué)歷進(jìn)修和技能培訓(xùn)，協(xié)調(diào)好教師學(xué)習(xí)與工作以及職稱晉升等關(guān)系，為教師進(jìn)修提供條件和保障。經(jīng)常開展各類教學(xué)評比競賽和展示活動，給教師提供發(fā)展成長的平臺，在促進(jìn)教師自身專業(yè)與技能與個人發(fā)展的同時，為不斷提高教師的音樂修養(yǎng)和教學(xué)水平提供保證。

5.努力滿足社會需求

首先，明確學(xué)前音樂教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。高師學(xué)前音樂教育目標(biāo)的四個基本要素：對象、行為、條件和程度。綜合分析教學(xué)對象的具體情況，在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)活動；明確教學(xué)行為，確定教師教什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)什么內(nèi)容，合理安排教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)度；在課程設(shè)置中，合并一些課程、減少一些理論課總課時量，理論總課時量由原來的67%左右減為30%左右。音樂理論課由總課時7.7%增加到8%左右，美術(shù)課時由總課時7.5%增加到8%左右，舞蹈課時由總課時7.4%增加到8%，鋼琴課由總課時7.4%增加到15%，聲樂課時由總課時2.8%增加15%，實(shí)踐課由包含在各課中單列出來增加到總課時的16%左右。

其次，加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)。加大技能課學(xué)習(xí)及實(shí)踐力度，提高專業(yè)技能，為學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)場所，避免實(shí)習(xí)流于形式。近年來，由于高師院校不斷擴(kuò)招，學(xué)前教育專業(yè)人數(shù)急劇攀升等現(xiàn)狀使得人們的敬業(yè)精神和工作態(tài)度良莠不齊，眼下實(shí)習(xí)基地也已難以滿足教學(xué)實(shí)踐的需求。一些高師院校開始采用分散實(shí)習(xí)和集中實(shí)習(xí)的方式開展工作，以緩解實(shí)習(xí)學(xué)校的壓力。在分散實(shí)習(xí)中，要保證做好這一重要的教學(xué)環(huán)節(jié)工作，必須建立完整的實(shí)習(xí)評估體系，以學(xué)院組織突擊實(shí)習(xí)檢查、電話聯(lián)系實(shí)習(xí)基地等方式，做好學(xué)生的跟蹤與實(shí)習(xí)基地的反饋工作。

第2篇：學(xué)前教育的價值范文

[關(guān)鍵詞] 學(xué)前教育專業(yè)；生命意義；實(shí)踐性知識；專業(yè)認(rèn)同；專業(yè)化

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0083-03

學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是立足現(xiàn)實(shí)而由過去向未來延伸的幼兒教師專業(yè)化的過程。它是彌合高校與幼兒園的鴻溝、彌合理論知識學(xué)習(xí)與實(shí)踐性知識建構(gòu)的鴻溝的一種課程形態(tài)。研究證明，在教師的教學(xué)過程中真正發(fā)揮作用的是那些日積月累形成的、融合了理論與實(shí)踐、個體與公共、明言與緘默知識而形成的個人實(shí)踐性知識。它具有個體性、實(shí)踐性，情境性三大特征。人們越來越認(rèn)識到教師實(shí)踐性知識有助于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。從上述兩種意義上說，學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的重要性就凸現(xiàn)出來了，可以被認(rèn)為是幼兒教師專業(yè)化的起點(diǎn)。本文探學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)與價值，旨在尋找學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建依據(jù)。

一 學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)

對學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行分析，主要是為了弄清楚在高校學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)中、在學(xué)前教育專業(yè)課程體系中，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該處于什么樣的位置。

（一）學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的歷史命運(yùn)

學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程與其他師范專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程的歷史命運(yùn)幾乎一樣，都曾處于附屬地位，從來沒有取得過獨(dú)立性，依附于學(xué)科理論課程，處于學(xué)科理論課程的控制之中，缺乏主體性，只能奴性地在理論之后“亦步亦趨”。長期以來，作為教育實(shí)踐課程最重要內(nèi)容的教育見習(xí)、實(shí)習(xí)，教師教育機(jī)構(gòu)及其學(xué)者們大都把它視為職前教師培養(yǎng)的一個“環(huán)節(jié)”而已，是職前教師在學(xué)完理論課程后，到中小學(xué)、幼兒園的教學(xué)實(shí)踐中對理論加以檢驗(yàn)和應(yīng)用的部分，它僅僅是在原有的學(xué)科本位課程模式的后面，簡單地設(shè)置一個以檢驗(yàn)和應(yīng)用理論為目標(biāo)的“實(shí)踐環(huán)節(jié)”。課時比例僅占全部課時總量的6%，在教師教育課程體系中的地位不高，而且把實(shí)踐教學(xué)課程簡單地等同于教育實(shí)習(xí)，課程定位簡單。這樣的實(shí)踐教學(xué)課程培養(yǎng)不出教師專業(yè)化背景下所需要的教師。之所以會出現(xiàn)這樣的狀況，是由于人們關(guān)于“理論與實(shí)踐”之關(guān)系的簡單邏輯思維造成的。人們認(rèn)為，應(yīng)用是比較簡單的，關(guān)鍵是要掌握理論，只要掌握了理論知識，實(shí)踐能力就自然而成。另外，理論性課程在設(shè)置、實(shí)施、評價等操作性上比較容易，在教師安排、課時量及經(jīng)費(fèi)的計算、督導(dǎo)與評估等方面較好操作。而實(shí)踐性教學(xué)無論是指導(dǎo)教師選派、課時量及課時津貼的計算、對指導(dǎo)教師的監(jiān)督與考核以及其他方面的工作安排等都很難處理妥當(dāng)。這也是實(shí)踐教學(xué)課程不受重視的原因之一。另外，過去人們尚未認(rèn)識到實(shí)踐性知識、教師專業(yè)化對教師成長的價值。由此形成了一個固化的教師教育培養(yǎng)模式：理論學(xué)習(xí)+技能訓(xùn)練+實(shí)踐應(yīng)用。這種模式使師范院校的教師和師范生遠(yuǎn)離中小學(xué)實(shí)踐，封閉在大學(xué)的“象牙塔”中而不自知。這種模式是對師范生個體經(jīng)驗(yàn)與主體性的排斥、對具體教育情境的輕視。隨著研究者對教師實(shí)踐性知識認(rèn)識的深入，“回歸實(shí)踐”的國際教師教育運(yùn)動，以及我國新課程改革而進(jìn)行的教師教育體制的變革，認(rèn)識到實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，各師范院校開始關(guān)注和改革實(shí)踐教學(xué)，出現(xiàn)了一種實(shí)踐導(dǎo)向的教師教育課程體系。

（二）學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)走向

基于對學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究文獻(xiàn)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)呈現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)。

1 時間特征：全程性

過去的實(shí)踐教學(xué)在課時上僅占全部課時的6%，僅僅在第七學(xué)期安排2個月的教育實(shí)習(xí)，無法滿足幼兒教師專業(yè)化的要求。而現(xiàn)在的學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)在時間上是持續(xù)4年，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)持續(xù)不斷地接觸幼兒園教育教學(xué)實(shí)踐。這一觀點(diǎn)得到了大家的公認(rèn)并在學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中進(jìn)行了具體的實(shí)施。實(shí)踐教學(xué)是教師教育過程中一項(xiàng)一以貫之的任務(wù)，它不是一個階段性的課程，而是存在于教師教育的全過程，具有全程性特征。例如，入學(xué)時邀請高校所在地幼兒園園長、優(yōu)秀教師進(jìn)行有關(guān)幼兒園教育教學(xué)工作的講座；隨著理論課程的開展，走進(jìn)幼兒園觀摩幼兒教學(xué)、教研活動、優(yōu)質(zhì)課比賽、說課比賽等；參觀幼兒園環(huán)境、感受幼兒園文化；與幼兒、教師開展訪談，進(jìn)行調(diào)查并撰寫調(diào)查報告；觀摩研討幼兒園教育實(shí)踐案例，等等。

2 空間特征：全方位性

過去的實(shí)踐教學(xué)在理論課學(xué)完后，僅僅在“幼兒園”進(jìn)行為期6～8周的教育實(shí)習(xí)，在空間上不能拓寬幼兒教師獲得實(shí)踐性知識的路徑。因此，需要拓展未來幼兒教師實(shí)踐的空間，從以幼兒園為基礎(chǔ)拓展到課堂、活動室、實(shí)訓(xùn)室等空間。

3 內(nèi)容特征：全面整合性

過去的實(shí)踐教學(xué)僅僅是在幼兒園開展的教育教學(xué)見習(xí)、實(shí)習(xí)，而現(xiàn)在除了在幼兒園的教育教學(xué)實(shí)習(xí)外還有課程實(shí)踐、活動實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、研究實(shí)踐，具體體現(xiàn)為幼兒教師藝體技能、教學(xué)技能，如說課、講故事、手工制作、親子活動、教學(xué)活動設(shè)計、教研活動、課件制作，等等。

4 目標(biāo)特征：維層性

過去的實(shí)踐教學(xué)的主要目標(biāo)在于幼兒教育理論之運(yùn)用，鞏固檢驗(yàn)理論知識。是一種單維、單層的目標(biāo)要求。而教師知識的研究表明實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是理論的鞏固與運(yùn)用，不僅僅是強(qiáng)化知識技能，還要獲得實(shí)踐知識、形成反思習(xí)慣、建構(gòu)教育觀念、生成實(shí)踐智慧。具有不同緯度與不同層次性，是多維、多層的。

5 指導(dǎo)主體：多元性

過去的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)主體主要是幼兒園的指導(dǎo)教師，輔以高校的帶隊指導(dǎo)教師，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)主體的單一性，限制了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生從不同教師那里獲取實(shí)踐綜合素養(yǎng)的可能性。而隨著課程實(shí)踐、活動實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)室實(shí)踐、教育實(shí)踐、研究實(shí)踐的開展，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就可以從不同學(xué)科、專業(yè)、實(shí)踐的教師那里學(xué)習(xí)不同層次、維度的實(shí)踐核心素養(yǎng)。這樣，實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)主體具有了多元性特征。

6 體系特征：融合性與獨(dú)立性

過去的實(shí)踐教學(xué)雖然只是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)計劃中的一個“環(huán)節(jié)”，是在理論課程學(xué)完之后獨(dú)立安排的一次性教育實(shí)習(xí)課程，具有獨(dú)立性，但這種獨(dú)立性是依賴于理論教學(xué)的實(shí)施。而當(dāng)下的實(shí)踐教學(xué)除了獨(dú)立的教育實(shí)習(xí)外，還有課程實(shí)踐、活動實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)室實(shí)踐等，顯然現(xiàn)在的實(shí)踐教學(xué)形成了既相對獨(dú)立又與理論課程有機(jī)融合的體系。這是表現(xiàn)為內(nèi)容的融合性，另外還表現(xiàn)為實(shí)施主體的融合性，高校教師與幼兒園教師合作實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，實(shí)施場所的融合性，高校與幼兒園合作進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

二 學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價值

探討學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價值，是為了科學(xué)合理地建構(gòu)實(shí)踐教學(xué)體系，以實(shí)現(xiàn)其價值，并弄清楚為什么要特別重視學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)。學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)在職前幼兒教師培養(yǎng)過程中有著如下價值。

（一）有助于學(xué)前教育專業(yè)參與者生命意義的彰顯

生命的發(fā)展變化可以簡單地區(qū)分為連續(xù)性和階段性兩種方式。連續(xù)性方式主要是量的集聚，階段性方式主要是質(zhì)的躍進(jìn)。在人類生命發(fā)展過程中階段性方式具有根本性的意義，同時由此必然產(chǎn)生與此相應(yīng)的教育之階段性形態(tài)。學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程對于其主要參與者而言就是一種典型的階段性教育。學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程就是主要參與者的階段性生命發(fā)展的過程，為主要參與者提供了生命l展的時空體系，提升參與者的生命意義。就職前幼兒教師來說，實(shí)踐教學(xué)課程意味著他們熟悉的高中及大學(xué)課堂學(xué)習(xí)方式的中斷，從大學(xué)入學(xué)開始就進(jìn)入到生動的直觀實(shí)踐場域，進(jìn)入幼兒園這個新的學(xué)習(xí)場并開始扮演幼兒教育審視角色，這是一個從高中生到未來教師角色的巨變。并隨著實(shí)踐教學(xué)課程實(shí)施的不斷深入，職前幼兒教師將進(jìn)行多重角色的轉(zhuǎn)換。就大學(xué)指導(dǎo)教師來說，反思性實(shí)踐取向的教師教育實(shí)踐課程將對其常態(tài)的教學(xué)生活方式帶來巨大的沖擊。就學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，實(shí)踐教學(xué)課程意味著他們由單一承擔(dān)學(xué)前教育者向同時承擔(dān)學(xué)前教育者與學(xué)前教師教育者身份的過渡，意味著他們有機(jī)會從更高的視角審視與表達(dá)自己的實(shí)踐。

在學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，職前幼兒教師不是孤立于教學(xué)外，而是教學(xué)的有機(jī)構(gòu)成部分、是教學(xué)的創(chuàng)造者、是教學(xué)的主體。這正是職前幼兒教師生命意義的彰顯過程。實(shí)踐教學(xué)課程為職前幼兒教師提供了在踐行與反思中提升專業(yè)生命的平臺。學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)正是遵循了人類的一般認(rèn)識過程而使得不同參與者生命意義的不斷彰顯。從文化哲學(xué)的視角看，學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)就是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與職業(yè)生命存在及其優(yōu)化活動，從這個意義上說，學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)也是職前幼兒教師生命意義的彰顯。實(shí)踐教學(xué)是以活動過程的反省與經(jīng)驗(yàn)的反思（實(shí)踐性認(rèn)知）諸原理為基礎(chǔ)的實(shí)踐的樣式。實(shí)踐教學(xué)是基于復(fù)雜語脈而展開的文化性、社會性實(shí)踐。從此種意義上講，實(shí)踐教學(xué)也是一種生命意識的彰顯。

（二）是職前幼兒教師實(shí)踐性知識獲取的重要載體

在傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)模式中，大致有兩種取向。一是學(xué)問知識取向，注重學(xué)術(shù)邏輯體系知識的學(xué)習(xí)，相應(yīng)的課程設(shè)置主要是學(xué)科理論課程；強(qiáng)調(diào)理論知識內(nèi)部的邏輯體系，強(qiáng)調(diào)文化知識的獨(dú)立性；主要以閱讀和講授的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。二是技術(shù)取向，注重學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練，相應(yīng)的課程設(shè)置主要是技術(shù)類課程，遵循一種刺激與反應(yīng)式的學(xué)習(xí)方式。這兩種取向我們可以把它簡約為科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系問題。科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系經(jīng)歷了二元對立與對等到融合的關(guān)系沿革。而我們傳統(tǒng)的學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)模式所體現(xiàn)的是學(xué)問知識與職業(yè)技能之間的二元對立思維方式。當(dāng)然這種對立主要是由我國長期以來的學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)體制使然：新世紀(jì)以前高師學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)幼師學(xué)校的理論課教師，而幼兒園教師主要由幼師學(xué)校培養(yǎng)。這就導(dǎo)致前者主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科邏輯體系知識，后者注重實(shí)用職業(yè)技能。但它們都有一個共同的錯誤根源：輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活，忽視學(xué)生的實(shí)踐性知識、實(shí)踐性智慧的獲得與生成，把理論與實(shí)踐割裂開來的二元對立的線性思維。因?yàn)?，職前幼兒教師?shí)踐性知識是依存于復(fù)雜實(shí)踐語脈的經(jīng)驗(yàn)性知識，是未來幼兒教師在特定的課堂，以特定的教學(xué)資源、特定的幼兒為對象形成的知識，來自于職前教師的直接經(jīng)驗(yàn)，是在長期與教育教學(xué)實(shí)踐情境互動過程中產(chǎn)生的，它不是脫離具體實(shí)踐情境的“理論知識”，是作為“案例知識”加以累積、傳承與建構(gòu)的。所以學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是未來幼兒教師獲取實(shí)踐性知識的重要載體。

（三）是職前幼兒教師獲得專業(yè)認(rèn)同與就業(yè)期望體認(rèn)的重要途徑

學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程不僅僅是職前幼兒教師彰顯生命意義與獲取實(shí)踐性知識的重要平臺，還是他們獲得學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)同與形成就業(yè)期望的重要途徑。有學(xué)者對幼兒園見習(xí)對師范生專業(yè)學(xué)習(xí)與就業(yè)期望影響進(jìn)行了調(diào)查研究，研究發(fā)現(xiàn)：通過幼兒園見習(xí)，師范生普遍比較接納學(xué)前教育專業(yè)，還幫助一部分不確定自己對學(xué)前教育專業(yè)持何種態(tài)度的學(xué)生明確了方向，堅定了意志；通過幼兒園見習(xí)，要去幼兒園工作的師范生人數(shù)由見習(xí)前的28.6%上升為見習(xí)后的54.8%。這說明學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)能幫助職前幼兒教師認(rèn)同自己所選擇的學(xué)前教育專業(yè)、能幫助職前幼兒教師正確認(rèn)識幼兒教師職業(yè)，樹立起正確的幼兒教師專業(yè)情意。

（四）是促進(jìn)未來幼兒教師專業(yè)化的重要路徑

職前幼兒教師的專業(yè)理念與師德的生成、專業(yè)知識的發(fā)展、專業(yè)能力的形成與提升過程都需要通過實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中行動與反思，這是未來幼兒教師專業(yè)的重要路徑。因?yàn)橛變航處煂I(yè)是實(shí)踐的專業(yè)，其專業(yè)發(fā)展必須落實(shí)到幼兒教師“育兒實(shí)踐”上。故此，學(xué)前教育專業(yè)課程必須彰顯對實(shí)踐的關(guān)注，培養(yǎng)未來幼兒教師的專業(yè)理念與師德，幫助未來幼兒教師建構(gòu)專業(yè)知識，促進(jìn)未來幼兒教師專業(yè)能力的提升。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展不是掌握理論并將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過程。而是在實(shí)踐中改善和促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)化。因此，學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是促進(jìn)未來幼兒教師專業(yè)化的重要路徑。

綜上所述，通過對學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)與價值的探討，有助于我們認(rèn)識學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)課程體系中的地位以及為什么要重視學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，為我們重構(gòu)學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系奠定了認(rèn)識論前提。

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第3篇：學(xué)前教育的價值范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；公共服務(wù)；價值；缺位

《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》明確提出：把發(fā)展學(xué)前教育擺在更加重要的位置。學(xué)前教育是……重要的社會公益事業(yè)。然而作為公共事業(yè)的重要組成部分，學(xué)前教育卻陷入到“三不管”境地。與中小學(xué)的義務(wù)教育相比，無論是資金、政策還是關(guān)注度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，學(xué)前教育發(fā)展陷入困境――幼兒園數(shù)量偏少且分布不均、財政投入不足、教育資源分布不均、教育基礎(chǔ)配套建設(shè)落伍等等，使得學(xué)前教育成為整個教育的短板所在。如不切實(shí)解決這一問題必然會危及整個教育質(zhì)量和人才質(zhì)量的培養(yǎng)。

一、學(xué)前教育的公共屬性

對于學(xué)前教育，我國通常是將其劃分為準(zhǔn)公共產(chǎn)品系列中。所謂公共產(chǎn)品是指某一消費(fèi)者對某種物品的消費(fèi)不會降低其他消費(fèi)者對該物品的消費(fèi)水平的物品。公共產(chǎn)品有兩個本質(zhì)特征：一是非競爭性，二是非排他性（薩繆爾森）。而準(zhǔn)公共產(chǎn)品是基于公共產(chǎn)品衍生出的一個概念，即介于純私人產(chǎn)品與純公共產(chǎn)品之間的過渡產(chǎn)品（布坎南）。這一劃分符合我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生的理論，他將教育產(chǎn)品分為五類：純公共產(chǎn)品性質(zhì)的教育服務(wù)、基本具有公共產(chǎn)品性質(zhì)的教育服務(wù)、具有準(zhǔn)公共產(chǎn)品性質(zhì)的教育服務(wù)、具有純私人產(chǎn)品性質(zhì)的教育服務(wù)以及基本具有私人產(chǎn)品性質(zhì)的教育服務(wù)。而布坎南、薩繆爾森和我國的袁連生等研究者則認(rèn)為應(yīng)將教育作為一個整體考察，其屬性是從消費(fèi)特性出發(fā)的?；谶@一邏輯，教育整體而言應(yīng)歸屬于公共產(chǎn)品。現(xiàn)實(shí)生活中，盡管我們按照學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)予以分類，但每個時期并沒有本質(zhì)區(qū)別，即小學(xué)并不比學(xué)前更具有受教育的權(quán)利，而政府（國家）對中小學(xué)所承擔(dān)的社會責(zé)任并不一定要大于學(xué)前教育。簡而言之，學(xué)前教育與中小學(xué)一樣都具有鮮明的公共屬性。

二、學(xué)前教育公共屬性的價值

如上所述，學(xué)前教育帶有鮮明的公共屬性，而公共服務(wù)在學(xué)前教育中具有無可替代的價值與作用。

1.學(xué)前教育的公共屬性可以有效維護(hù)和保障公民的基本權(quán)利，特別是受教育的權(quán)利

聯(lián)合國在1948年12月通過并頒布了《世界人權(quán)宣言》。其中對基本人權(quán)做了規(guī)定：每個人，作為社會的一員，有權(quán)享受社會保障，并有權(quán)享受他的個人尊嚴(yán)和人格的自由發(fā)展所必須的經(jīng)濟(jì)、 社會和文化方面各種權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。之后，我國在《中華人民共和國憲法》中也明確規(guī)定了我國公民享有公平的受教育的基本權(quán)利，為我國教育的公共服務(wù)屬性奠定了法理基礎(chǔ)。它為公民提供了最基本的尊嚴(yán)和享受社會的平等和公正的權(quán)利。

2.教育的公共服務(wù)屬性為實(shí)現(xiàn)社會公正奠定了基礎(chǔ)

教育是人之所以為人的前提保障，也是實(shí)現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ)。所謂公平是現(xiàn)代社會的基本準(zhǔn)則，它要求社會資源與相關(guān)利益應(yīng)在每個群體成員之間相對公平的進(jìn)行安排與分配，從而保證每個公民可以得到公正、公平的發(fā)展。在一定程度上而言，公正是現(xiàn)代社會制度的首要價值，……不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造和廢除。它體現(xiàn)為“給每一個人它所得的東西”，恩格斯也提到過：“公正是人類社會的崇高境界?！睂W(xué)前教育作為公共服務(wù)的組成部分，可以實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人群起點(diǎn)上的公平。為后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也是社會培養(yǎng)合格公民的重要組成部分。

3.學(xué)前教育的公共屬性對反貧困有著積極作用

“貧困不僅僅指收入低微和人力發(fā)展不足，它還包括人對外部沖擊的脆弱性，包括缺少發(fā)言權(quán)、權(quán)利和被社會排除在外?！庇纱丝梢?，貧困在某種維度上更傾向于人的發(fā)展能力不足，是人在發(fā)展過程中缺乏了最基本的機(jī)會與選擇?；谶@一邏輯，反貧困首先應(yīng)該是提高公民的發(fā)展空間。在這個意義上，學(xué)前教育對促進(jìn)兒童成長與發(fā)育無疑是為維護(hù)社會群體的健康成長提供了一個平臺。通過向所有社會兒童提供公平的、義務(wù)的教育可以有效降低未來他們成為盲流、陷入貧困的幾率?？梢哉f，學(xué)前教育作為公共服務(wù)的重要組成部分，是減少社會貧困的有效工具。

三、學(xué)前教育中公共服務(wù)的缺位

盡管學(xué)前教育是公共服務(wù)的重要組成部分，然而，處于各種原因卻使得學(xué)前教育的“公共性”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，呈現(xiàn)公共服務(wù)缺位的態(tài)勢。

1.政府對學(xué)前教育的投入嚴(yán)重不足

長久以來，我國對教育的總體投入低于世界平均水平。盡管歷屆政府提出教育投入要占到國內(nèi)生產(chǎn)總值的4%，但這一目標(biāo)直到2013年才剛剛實(shí)現(xiàn)。之前一直在2%～3%之間徘徊，這使得學(xué)前教育一直處于投入不足的狀態(tài)。更為嚴(yán)重的是學(xué)前教育甚至沒有列入國家財政投入的目錄中，甚至隨著事業(yè)單位改革等等，原來隸屬于單位的學(xué)前教育單位被推向市場，徹底將學(xué)前教育拋之腦后。造成“入園難”的根本原因是學(xué)前教育的供給與滿足民眾教育需求之間的矛盾，進(jìn)一步說是在學(xué)前教育服務(wù)方面，政府投入嚴(yán)重不足。

2.公共服務(wù)受益群體不均

與中小學(xué)義務(wù)教育相比，學(xué)前教育投入主要來源由家庭、單位和地方政府組成，限于各地經(jīng)濟(jì)水平的差異和家庭情況，出現(xiàn)非均衡發(fā)展態(tài)勢：發(fā)達(dá)地區(qū)多于落后地區(qū)；沿海地區(qū)多于西部內(nèi)陸地區(qū)；城市多于農(nóng)村等。盡管不少幼兒園由政府撥款，但是由于公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)極為缺乏，從而出現(xiàn)了“入園難”的尷尬現(xiàn)狀，只有少數(shù)居民有資格進(jìn)入。所有公民納稅，投入教育，但是只有少數(shù)人群可以享受到公辦的“福利”。這種狀況顯然有失公允。

3.政策失公

第4篇：學(xué)前教育的價值范文

關(guān)鍵詞：英文繪本；學(xué)前雙語教學(xué)；應(yīng)用價值

中圖分類號：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0147-02

繪本，就是一本畫出來的書，非常適合學(xué)前兒童閱讀的圖書，在學(xué)前教育中占重要角色。英文繪本以圖片為主，文字為輔，主題明確，針對性較強(qiáng)，富含豐富的學(xué)習(xí)樂趣。英文繪本貼近生活內(nèi)容鮮明豐富，語言簡潔重復(fù)率高，能夠幫助兒童更好的擴(kuò)展理解力、想象力和思考力。

1.英文繪本在學(xué)前教育中的應(yīng)用與意義

1.1 根據(jù)我國的教學(xué)實(shí)際和文化特征，開展英文繪本在學(xué)前教育中的應(yīng)用，英文繪本是圖文與語言并茂的一種圖書形式。英文繪本的語言貼近生活，富有童趣，語言精準(zhǔn)，難易適中，循序漸進(jìn)，兒童容易產(chǎn)生興趣容易接受自主學(xué)習(xí)，能夠帶給孩子美好的情感體驗(yàn)和認(rèn)知，主題健康符合兒童的心智，讓兒童樹立正確的價值觀和人生觀[1]。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)能力有限不能很好地獨(dú)立理解，英文繪本可以通過不同的形式和方法，引導(dǎo)學(xué)前兒童獨(dú)立思考，自主探究，培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力和想象力。

1.2 英文繪本的特點(diǎn)之一是圖文并茂，圖畫比較豐富，圖片多于文字，比較適合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語。相對而言，學(xué)前兒童以形象思維為主，兒童對于鮮艷、精美的圖片具有很大的興趣。學(xué)前兒童詞匯量較少，學(xué)習(xí)無法理解的詞匯，可以通過實(shí)物圖片理解猜測詞義，既節(jié)省了老師的教學(xué)時間同時增加了兒童對于課堂的學(xué)習(xí)樂趣。英文繪本主題重復(fù)出現(xiàn)，便于學(xué)前兒童的英語學(xué)習(xí)記憶，采用押韻的形式。例如，繪本Hot Dog，Hot Dog全文如下：

Hot dog，hot dog is on my plate，boy oh boy，you sure look great！Hamburger，hamburger is on my pate，boy oh boy.you sure look great！

Cookie，cookie is on my plate，boy oh boy，you sure look great！

Watermelon，watermelon is on my plate，boy oh boy，you sure look great！

詞匯本中單詞"plate"和"great"相互押韻，重復(fù)率高便于學(xué)生記憶。

2.問題的提出

2.1 學(xué)前兒童適不適合學(xué)習(xí)英語，怎樣去學(xué)習(xí)英語一直是個熱點(diǎn)問題。目前我國內(nèi)部的英語教育水平比較低，缺乏成熟的理論的指導(dǎo)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。英語教學(xué)趨于低齡化，研究表明越小的兒童接觸第二語言比相同情況下年齡大的兒童語言發(fā)展水平要高，如今需要如何使兒童接觸到更多的英語，是我們急需解決的問題[2]。我們應(yīng)該為兒童創(chuàng)造兒童學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)英語有益的語言環(huán)境，英語繪本能夠讓兒童感受到英語的原汁原味，有益于兒童開闊視野了解國外文化。

2.2 當(dāng)前我國國內(nèi)雙語教學(xué)資源相當(dāng)匱乏，嚴(yán)重缺少雙語教育資格教師，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)專門師資。應(yīng)將雙語教育設(shè)立為單獨(dú)的專業(yè)，從根本上改變學(xué)前雙語師資的匱乏現(xiàn)象，培訓(xùn)學(xué)前師資內(nèi)容上要特別考慮學(xué)校的實(shí)際情況和需求，注重應(yīng)用性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教學(xué)用語，在教學(xué)過程中保持語言的統(tǒng)一性和完整性。

3.英語繪本教學(xué)中應(yīng)遵循的原則

3.1 學(xué)習(xí)中要"學(xué)以致用"老師應(yīng)引導(dǎo)兒童看，聽，讀完故事后前應(yīng)該告訴學(xué)生學(xué)這個故事的目的，使學(xué)生對故事內(nèi)容有所期待，能夠讓兒童更積極主動去聽，去學(xué)去理解，向兒童提供重要信息，通過問題，使兒童對要聽到的故事有個預(yù)測，同時通過對問題的思考讓兒童集中注意力，更好的完成學(xué)習(xí)。老師應(yīng)將兒童的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，例如：故事表演，自己改編故事等，讓兒童以多種形式學(xué)習(xí)英語，讓兒童通過各項(xiàng)活動，處于積極主動地學(xué)習(xí)狀態(tài)當(dāng)中，增加兒童的自我感官能力，增強(qiáng)兒童對英語的學(xué)習(xí)興趣[3]。

3.2 “興趣是最好的老師”，學(xué)前兒童的注意力不集中，容易改變興趣愛好，在學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語中，教師應(yīng)以多種形式的活動來吸引和保持兒童的注意力和對學(xué)習(xí)英語的樂趣。在實(shí)際教學(xué)中，老師應(yīng)以不同年齡段的兒童的認(rèn)知情況，采取適合各個年齡段兒童的學(xué)習(xí)形式，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。教師必須具有創(chuàng)新意識不能盲目所從照部就搬國外的繪本，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合我國教學(xué)實(shí)踐和文化特征創(chuàng)造出適合我國兒童的英語繪本。引進(jìn)的原版幼兒英語繪本原汁原味，詞匯無法和國內(nèi)實(shí)際相結(jié)合，教師在教學(xué)過程中無形中增加了難度，有諸多不便。目前我國國內(nèi)學(xué)前英語教學(xué)處在探索實(shí)踐階段，進(jìn)口繪本在翻譯后質(zhì)量參差不齊，無法滿足統(tǒng)一的日常教學(xué)工作需要[4]。

3.3 兒童對語音.詞匯.語法進(jìn)行整體學(xué)習(xí)時，英語繪本能給兒童提供英語學(xué)習(xí)的整體的語言應(yīng)用實(shí)例，兒童在學(xué)習(xí)時能夠?qū)W到完整的句式表達(dá)，并能夠?qū)W以致用，英語繪本中包含的圖片和文字能夠促進(jìn)兒童對英語語言的理解，及提高兒童英語口語表達(dá)的能力，優(yōu)秀的英語的繪本有著深遠(yuǎn)的寓意，其中的故事情節(jié)和意境能夠提高兒童課堂的參與度，更好的加深兒童對周圍環(huán)境和世界的了解，并能夠正確的樹立人生觀和價值觀，對人生的啟蒙具有重要意義。在學(xué)前英語學(xué)習(xí)中，教師要樹立兒童的自信心，及時給與肯定，讓每一位兒童都能參與到課堂教育中，對待兒童表達(dá)的錯位應(yīng)該寬容的對待。

現(xiàn)在社會是全球化的社會，雙語教育受到了國家教育機(jī)構(gòu)相當(dāng)廣泛的重視，兒童學(xué)前雙語也已成為社會的共識，在社會發(fā)展的大背景下，開展英語繪本教育成為教育的"熱點(diǎn)"。在教育中英語繪本的選擇要與實(shí)際相結(jié)合，要符和各個年齡段的心理和生理特征，由易到難，循序漸進(jìn)，對英語繪本進(jìn)行充分的開發(fā)與利用，使兒童對英語繪本產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，讓兒童在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中享受學(xué)習(xí)的快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李鶴藝，湯靜怡. 英文繪本在學(xué)前雙語教學(xué)中的應(yīng)用價值研究[J]. 英語廣場（下旬刊），2014，5（9）：150-152.

[2] 馬 婷. 繪本閱讀與學(xué)前兒童英語啟蒙[J]. 中國校外教育（中旬刊），2014，7（11）：25-25.

第5篇：學(xué)前教育的價值范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 核心價值觀 愛國 敬業(yè) 誠信 友善

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0115-01

隨著全球一體化進(jìn)程的加速，國外各種不良思想的滲透日趨嚴(yán)重。為傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固中國發(fā)展成果，社會主義核心價值觀的建設(shè)勢在必行。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的第一階段，對學(xué)前兒童有重要的啟蒙作用，這一階段價值觀的形成對學(xué)前兒童成長具有舉足輕重的影響。因此，幼兒園應(yīng)針對學(xué)前兒童特點(diǎn)，采取多種形式對學(xué)前兒童進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)前兒童“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人品格，做到從小處、細(xì)處、實(shí)處下功夫，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的教育效果。

一、培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛國之情

學(xué)前兒童不明白愛國的深刻道理，必須根據(jù)其年齡和心理特點(diǎn)，精心設(shè)計并開展熏陶教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛國情感。一是要巧妙利用環(huán)境布置培養(yǎng)學(xué)期兒童的愛國情感。幼兒園是學(xué)前兒童的主要生活場所，在環(huán)境中創(chuàng)設(shè)具有濃厚愛國主義教育的氛圍，可以有效對學(xué)前兒童進(jìn)行心靈熏陶。比如，可以在幼兒園墻壁的醒目位置張貼祖國和家鄉(xiāng)的巨幅地圖，也可以張貼祖國的名勝古跡圖片，還可以張貼著名歷史人物的畫像，這樣讓孩子們多接觸、多了解，可以讓其在潛移默化中感受到祖國的偉大，自然而然地產(chǎn)生愛國熱情；二是要利用祖國傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛國情感。幼兒園可以通過多種形式營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓孩子們體會到祖國大家庭的溫暖，從而得到耳濡目染的愛國教育。

二、培育學(xué)前兒童的敬業(yè)之心

從小進(jìn)行敬業(yè)精神的培養(yǎng)可以為其將來步入工作崗位打下良好基礎(chǔ)。一是培養(yǎng)學(xué)前兒童熱愛勞動的良好品質(zhì)。要培養(yǎng)孩子的勞動技能，增強(qiáng)孩子的獨(dú)立動手能力?？梢越M織其參加一些力所能及的勞動，安排他們打掃班級地面、桌面、書柜的衛(wèi)生，自主取放、整理班級內(nèi)的圖書和玩具，并定期進(jìn)行評比，對表現(xiàn)好的孩子給予獎勵。也可以帶領(lǐng)孩子組成各種勞動興趣小組，讓孩子體驗(yàn)勞動的樂趣，逐漸形成愛勞動的好習(xí)慣。還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ浇墓S、企業(yè)、養(yǎng)殖場等勞動場所參觀，讓孩子們明白勞動的艱辛與光榮，使他們從小樹立起愛崗敬業(yè)的意識；二是要培養(yǎng)學(xué)前兒童的生活自理能力。要訓(xùn)練孩子獨(dú)自穿衣、疊被、刷牙、洗臉、吃飯等，培養(yǎng)其獨(dú)立生活能力。還要要求家長安排孩子適當(dāng)參與洗碗、打掃衛(wèi)生、擇菜等家務(wù)勞動，并及時通過家長會進(jìn)行溝通、交流，對表現(xiàn)好的孩子要給予表彰和獎勵。這既能夠培養(yǎng)孩子生活自理的能力，使其養(yǎng)成生活自理的習(xí)慣，更能夠使其明白勞動的偉大與光榮，使其懂得幸福生活要靠自己的雙手來創(chuàng)造。

三、陶冶學(xué)前兒童的誠信之德

要從小培養(yǎng)學(xué)前兒童的誠實(shí)守信品德，使其在誠實(shí)守信的良好習(xí)慣陪伴下健康成長。一是要為學(xué)前兒童營造誠信氛圍。良好的品德始于良好的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)在日常生活中為孩子創(chuàng)造一個講誠信的良好環(huán)境，使其在成長過程中不斷得到浸潤和熏陶，從而養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣。幼兒園可以通過設(shè)置“誠信教育”長廊、布置“誠信教育”宣傳櫥窗、開辟“誠信教育”專欄等多種圖文并茂的宣傳方式，向孩子們展示古今中外名人的誠信故事，以及蘊(yùn)含誠信內(nèi)容的兒歌、古詩文等，使整個幼兒園形成“人人知誠信”“人人講誠信”的良好氛圍，從而使孩子們在潛移默化中養(yǎng)成誠信的良好品德。二是要通過言傳身教激發(fā)學(xué)前兒童的誠信動力。在家園共育活動中，教師和家長要發(fā)揮榜樣的力量，從言行舉止和思想品質(zhì)上，為孩子們樹立起誠實(shí)、正直、守信、充滿愛心的榜樣，使孩子們得到誠信的正面熏陶，并使其自然而然地將誠信落實(shí)到日常生活言行中。

第6篇：學(xué)前教育的價值范文

關(guān)鍵詞：黑龍江流域；民間美術(shù)；學(xué)前教育專業(yè)；價值

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）07-0131-01

數(shù)千年來，黑龍江流域養(yǎng)育了為數(shù)眾多的古代民族，對中國和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，創(chuàng)造了璀璨絢麗的民族文化。黑龍江流域民族民間美術(shù)源自于人類的生活，在此基礎(chǔ)上和提煉人類的生活，并反過來感動人類的生活，這是其神奇魅力和生命力之所在。黑龍江流域美術(shù)之所以在各個階層受到如此廣泛的青睞，是因?yàn)樗允贾两K沒有疏遠(yuǎn)過人類的現(xiàn)實(shí)生活。

一、黑龍江流域民間美術(shù)概況

黑龍江流域民族民間美術(shù)是最豐富、最生動、最質(zhì)樸、最健康表達(dá)黑龍江地區(qū)的民族傳統(tǒng)信仰及風(fēng)俗文化的反映。干百年來，黑龍江流域各少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，以自己辛勤勞動和無窮的智慧創(chuàng)造了絢麗多彩，內(nèi)涵豐富的民間美術(shù)，并以簡潔的造型，多樣的實(shí)用功能滿足了勞動人民的精神和物質(zhì)上的多種需求。

滿族有自己的審美意識，在色彩上認(rèn)為白色吉祥、紅色兇險，這種“色上白”色彩習(xí)俗的形式與終年在冰雪中生活及狩獵有關(guān)。滿族民間剪紙有明顯區(qū)別于漢族民間剪紙的技巧，線條粗獷，動物、人物身上多不“打毛”，朱白對比強(qiáng)烈，整體明快。有的作品用香火燒出動物的眼睛、花紋、燒成的小孔四周形成淡淡的煙熏痕跡，別具一種裝飾美。還用香頭炭黑畫出公雞的羽毛、衣服的花紋，隨意而自然。還有將許多小幅剪紙拼貼在一張大白紙上，用紅松明子煙熏。揭掉剪紙，就形成了一幅黑地白畫的“年畫”了。此外還有滿族補(bǔ)繡、搖車上的繪畫、民間飾物等多種民間美術(shù)形式。

赫哲族是滿族的一個分支，以捕魚為業(yè)，所以歷史上被稱為“魚皮”他們在一件魚皮縫制的長75厘米的短袖襯衫上，袖口和下襟均鑲有布穗，布條相結(jié)為紐，前襟正面從上至下繪有四足蛇、蛇、虎、蛤蟆、蝌蚪，左右兩襟對稱。用黑色勾線，著以朱色。所描繪的這些動物與圖騰崇拜有關(guān)，在薩滿祭祀的神桿上，就畫有這些動物。表現(xiàn)技法稚拙，出自勞動者之手，人物多為正面站立，兩手下垂，五指分開，很象遠(yuǎn)古的巖畫，也頗似滿族民間剪紙中人的造型，人物、動物的擺布追求對稱與均勻，互不遮攔，無前后空間，富有民間繪畫的典型特征。畫面用色單純，以黑色為主，間有朱、黃，簡潔、莊重。另一件魚皮衣上，用黑、紅兩色線條畫出渦旋紋圖案，左右對稱，在兩線之際間點(diǎn)綴有連續(xù)的兩色變換的蝌蚪狀圖案。赫哲姑娘還用獸皮給自己的情人做煙荷包，一般用鹿皮、狍皮做的，用五彩花線繡出云彩、浪花、魚尾紋、花紋等各種圖案。

鄂溫克族的日常生活中，樺皮占有一定的位置，可稱之為“樺皮文化”。其打獵、捕魚、擠奶用的制品很多都是用樺皮制作的。餐具、釀酒具、容器、住房“撮羅子”、籬笆、皮般。甚至人死后裹尸都用樺皮制作。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的。象樺樹皮帽、樺樹皮鞋等十分廣泛。各種樺樹皮制品，尤其是樺樹皮容器，除了輕便實(shí)用外，還配有花紋圖案裝飾。一般婦女從七八歲開始學(xué)習(xí)世代相傳的雕刻、壓印、繪畫、拼貼等手藝，逐步產(chǎn)生了鉆研技藝的熱情，對器皿用具進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。圖樣多源于生產(chǎn)、生活之中，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模仿自然構(gòu)圖，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

二、黑龍江流域民間美術(shù)在學(xué)前教育專業(yè)中的價值

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生民族主義精神

民間美術(shù)的創(chuàng)造技藝，沒有專門的學(xué)校訓(xùn)練，它是以家族的個體方式傳承沿襲，工具材料簡單易找，創(chuàng)造時，既有沿襲下來的，又可自由想象，在漫長的歷史中，自然形成了獨(dú)特的審美觀點(diǎn)、造型、色彩和發(fā)展規(guī)律。民間美術(shù)活動是幼兒喜愛的藝術(shù)活動，其內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的趣味性，而且活動形式符合幼兒好奇、好動的年齡特征。幼兒民間美術(shù)活動是幼兒非常喜愛的藝術(shù)活動，它不但可以陶冶情操，開啟智慧，給幼兒帶來美感和愉悅，同時還能培養(yǎng)幼兒的愛國主義情感，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段，也是幼兒在客觀世界影響下的一種主觀藝術(shù)創(chuàng)造活動。因此，學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該對黑龍江流域民間美術(shù)這種黑土文化予以繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）傳承民族文化的需要

文化負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，攢聚著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力?？倳浽谑叽髨蟾嬷兄赋觯骸爱?dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！比缃裨S多值得驕傲的傳統(tǒng)技藝正面臨著后繼無人的尷尬局面，一些傳統(tǒng)民間美術(shù)出現(xiàn)了產(chǎn)地歇業(yè)、藝人改行、技藝失傳、品種消失的遺憾局面。我們要挖掘黑龍江流域民間美術(shù)的精華，用我們黑龍江流域的特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)對幼兒進(jìn)行美的教育、使幼小的心靈受到精神文明的滋養(yǎng)和凈化，把幼兒培養(yǎng)成為愛祖國、愛民族、崇尚傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)文化的一代新人。在今后的教學(xué)工作中，我們將不斷挖掘黑龍江流域民間美術(shù)素材，施加有效的方法，開拓幼兒美感教育的新路，把黑龍江流域民間美術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

總之，學(xué)前教育專業(yè)是學(xué)前教育師資的搖籃，開設(shè)民間美術(shù)課是有其特殊意義的。從幼兒期進(jìn)行民間美術(shù)的教育，通過教育手段把本地區(qū)文化內(nèi)化為受教育者身心結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定因素，通過其成長和發(fā)展促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

第7篇：學(xué)前教育的價值范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；體育；教育；價值

中圖分類號：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

學(xué)前兒童體育教育具有特殊的育人功能，它可以使學(xué)前兒童在一定的社會環(huán)境中產(chǎn)生身心交互影響的作用，對學(xué)前兒童的身心發(fā)展具有極其重要的教育價值，廣大幼兒教師應(yīng)把學(xué)前兒童體育作為學(xué)習(xí)體育知識、運(yùn)動技術(shù)、增強(qiáng)體質(zhì)的課程，同時也應(yīng)該把它作為終身體育思想教育、健康教育、美育教育、道德品質(zhì)教育的載體，使體育、智育、德育、美育貫穿始終。

一、健身價值

體育對幼兒身體形態(tài)發(fā)展起到促進(jìn)作用。適宜的體育活動能加快幼兒機(jī)體血液循環(huán)，增進(jìn)骨骼生長所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，刺激骨細(xì)胞的生長，有利于身高的增長；能使骨密質(zhì)增厚，骨徑變粗，使骨骼更加粗壯和堅固；可促使幼兒肌纖維增粗，使肌肉變得逐漸結(jié)實(shí)，使幼兒肌腱和韌帶增粗，肌力增強(qiáng)，加強(qiáng)關(guān)節(jié)穩(wěn)固性；使心壁增厚，心容量增大，心臟搏動有力，心臟功能增強(qiáng)；能促進(jìn)肺泡的生長發(fā)育，提高肺的彈性，使呼吸肌逐漸增強(qiáng)，從而增大肺通氣量，促進(jìn)氧氣的吸入和二氧化碳的呼出；能提高幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)能力，使之靈活、迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)；能改善神經(jīng)傳導(dǎo)的不均衡性，促使大腦皮質(zhì)的抑制加深，使之興奮和抑制更加集中。

二、健心價值

情感是指人對其社會性需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。體育運(yùn)動是極富情感色彩的活動，可以提供復(fù)雜多樣的情感體驗(yàn)。學(xué)前兒童年齡階段的行為最具情緒色彩，只要運(yùn)動得到滿足，他們就會產(chǎn)生快樂、興奮等積極的情緒。學(xué)前兒童參與體育活動時，除了身體各系統(tǒng)參與工作之外，還伴隨著心理活動的變化，能促使其愉快、活潑、開朗、積極和充滿信心的個性心理品質(zhì)的發(fā)展。研究表明：運(yùn)動游戲能激發(fā)學(xué)前兒童愉快的情緒，明顯改善其身體各器官的機(jī)能狀態(tài)，并有助于形成積極的心態(tài)。學(xué)前兒童階段長期體驗(yàn)積極情緒和情感體驗(yàn)將有助于身體和心理的正常發(fā)育與健康發(fā)展，同時體育活動可以轉(zhuǎn)移學(xué)前兒童的注意力，使其不良的情緒得以釋放和消除。因此，體育游戲或活動是增加學(xué)前兒童良好情感體驗(yàn)、消除不良情感的最佳手段之一。

三、德育價值

道德健康是現(xiàn)代健康概念中新增的一項(xiàng)，主要指個人能夠按照社會道德行為準(zhǔn)則約束自己并支配自己的思想和行為，具有辨別真?zhèn)?、善惡、美丑與榮辱的是非觀念和能力。學(xué)前兒童體育活動具有豐富的品德教育內(nèi)容。例如戶外活動能對學(xué)前兒童熱愛自然、熱愛勞動等思想教育；在體育活動中的競賽活動可以培養(yǎng)學(xué)前兒童競爭意識和頑強(qiáng)拼搏精神；體育規(guī)則可以規(guī)范學(xué)前兒童行為，培養(yǎng)其誠實(shí)、友愛、自制和守紀(jì)律等良好品質(zhì)；在集體活動中可以培養(yǎng)學(xué)前兒童的友誼感、集體感、互助互諒、尊重他人等優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)前兒童在不斷克服困難的游戲中可以鍛煉勇敢、堅強(qiáng)、毅力等意志品質(zhì)。

四、智育價值

智力活動是腦神經(jīng)的機(jī)能之一，腦神經(jīng)發(fā)育狀況和機(jī)能水平是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。身體運(yùn)動是由腦神經(jīng)支配肌肉活動而實(shí)現(xiàn)。適量的身體運(yùn)動特別是手的運(yùn)動可以為大腦中相應(yīng)的區(qū)域提供豐富的刺激，增加大腦皮質(zhì)的厚度，提高學(xué)前兒童的時空知覺、運(yùn)動知覺、注意力、靈活性、均衡性及大腦的分析、綜合能力，建立多種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系，促進(jìn)大腦的生長發(fā)育，為智力的發(fā)展提供生物學(xué)基礎(chǔ)。

體育活動對幼兒智力發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）為學(xué)前兒童智力發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)

學(xué)前兒童經(jīng)常參加適宜的體育鍛煉，能提高心肺系統(tǒng)的功能，加速血液循環(huán)，改善大腦供氧狀況，提高機(jī)體對氧的利用率，改善腦的營養(yǎng)供應(yīng)，促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)育，從而為學(xué)前兒童的智力發(fā)育提供良好的生理基礎(chǔ)。

適宜的體育鍛煉還能使幼兒體力充沛，精神飽滿，情緒愉快，在這種良好的狀態(tài)下，更利于他們積極的思維活動。

（二）有助于學(xué)前兒童智力水平的提高

體育鍛煉能使大腦獲得大量的信息刺激。身體運(yùn)動時產(chǎn)生各種動作，通過運(yùn)動器官末梢感受器傳入大腦，提高了大腦皮質(zhì)神經(jīng)細(xì)胞活動強(qiáng)度、靈活性、均衡性以及綜合分析能力，建立起各種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系，使整個神經(jīng)系統(tǒng)的功能得到加強(qiáng)，有益于智力水平的提高。如快速靈活的動作，能提高大腦神經(jīng)細(xì)胞信息傳導(dǎo)的速度；助跑、跨跳、跳繩、角色體育游戲等，能使神經(jīng)細(xì)胞之間建立起各種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系。

（三）有助于豐富學(xué)前兒童知識和運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)

學(xué)前兒童在體育活動時伴有大量的認(rèn)知活動，如他們需要認(rèn)識并記住身體部位的名稱或運(yùn)動器具的名稱；需要理解并學(xué)會開展各種體育游戲活動的方法和規(guī)則；需要觀察教師的示范動作并形成一定的運(yùn)動表象；需要通過想象去模仿和表現(xiàn)大千世界的事物、人、動植物的活動和姿態(tài)；需要學(xué)習(xí)理解并運(yùn)用基本的空間概念（前、后、左、右、上、下等），時間概念（快、慢等）和多方面的知識；需要對體育活動中的多種變化迅速做出判斷等等。所有這些體育活動都與他們的認(rèn)知活動有著密切的關(guān)系，都會促使他們的觀察更加準(zhǔn)確細(xì)致、知覺更加敏捷、知識日積月累更加廣泛、運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)更加豐富。從而使學(xué)前兒童的注意力、理解力、記憶力、想象力、思維能力和判斷能力得到發(fā)展。

五、美育價值

第8篇：學(xué)前教育的價值范文

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)，時代價值，教育價值。

 

    《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中指出，學(xué)習(xí)方式具有三個重要的維度：自主、合作、探究，并稱“所有能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)都一定是自主學(xué)習(xí)”，這就把自主學(xué)習(xí)擺在了重要位置，突出了學(xué)習(xí)方式中“自主”這一維度，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的重要性。其主要原因是自主學(xué)習(xí)具有重要的時代價值和教育價值。

1  自主學(xué)習(xí)的時代價值

    自主學(xué)習(xí)是應(yīng)時代要求逐步發(fā)展起來的，它體現(xiàn)了時展的要求，具有重要的時代價值。

    1)弘揚(yáng)主體性是現(xiàn)代社會發(fā)展的主題，自主學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐正是時代精神的體現(xiàn)。面對現(xiàn)代一科技的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)過程日益智能化以及新科技革命帶來的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會急需具有創(chuàng)新性的人才。這樣的人才應(yīng)主動適應(yīng)社會發(fā)展的要求，加強(qiáng)自己的主體性意識，使自己既具有相應(yīng)的知識技能，又具有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識、競爭意識和合作精神，以及隨機(jī)應(yīng)變、辦事能力強(qiáng)、工作效率高的現(xiàn)代特征?，F(xiàn)代人的重要的特征就是高揚(yáng)人的主體性，這一點(diǎn)已取得共識；

    2)自主學(xué)習(xí)重視人的發(fā)展，克服了傳統(tǒng)觀念中忽略或束縛個性發(fā)展的弊端。自主學(xué)習(xí)理論正是針對傳統(tǒng)觀念中嚴(yán)重忽視人的發(fā)展這一問題提出來的。長期以來，由于理論發(fā)展水平的限制，使人在活動中應(yīng)該表現(xiàn)出來的高度的自主性、主動性和創(chuàng)造性受到壓抑。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是以人的主體性發(fā)展作為起步和依據(jù)，對傳統(tǒng)觀念中不合理的行為方式和思維方式進(jìn)行變革，促進(jìn)人們逐步確立以主體性為核心的現(xiàn)代觀念；

    3)自主學(xué)習(xí)是推進(jìn)時展的必然。社會長遠(yuǎn)及快速發(fā)展需依托于個體的創(chuàng)新精神，在知識更新頻繁的信息社會更是如此。只有具備終身學(xué)習(xí)能力的人才能為社會的發(fā)展注入新鮮的血液，學(xué)會學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比學(xué)會知識更重要。因此，自主學(xué)習(xí)是教育實(shí)踐與研究的重點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力的同時，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力；

    4)主體教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然，而自主學(xué)習(xí)又是主體教育的表現(xiàn)形式。中國的基礎(chǔ)教育正面臨一場深刻的變革，推進(jìn)這場變革的關(guān)鍵在于素質(zhì)教育的實(shí)施。素質(zhì)教育是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，促進(jìn)他們在德智體等諸方面生動、活潑、主動的發(fā)展為基本特征的教育?；趯λ刭|(zhì)教育的核心是“促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一基本命題的理解，筆者認(rèn)為，“以主體教育為核心的，以自主學(xué)習(xí)為表現(xiàn)形式的素質(zhì)教育”是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑。

2  自主學(xué)習(xí)的教育價值

    在教育活動中，自主學(xué)習(xí)具有重要的價值。自主學(xué)習(xí)作為體現(xiàn)學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)習(xí)方式，在各種學(xué)習(xí)方式中居于重要的地位，它對學(xué)生的主體性、自立性、自覺性、主動性、創(chuàng)新性的發(fā)展具有重要的意義。

    1)自主學(xué)習(xí)有利于學(xué)生主體性的發(fā)展。自主學(xué)習(xí)以發(fā)展學(xué)生的主體性為旨?xì)w。因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)是主體性教育中最有分量的一部分，它自然具備主體性教育的特質(zhì)，即以發(fā)展學(xué)生主體性作為其終極目的。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)知識積累的過程，而主體性教育則著重在知識積累、能力發(fā)展過程中，學(xué)生是如何主動地、有創(chuàng)造性地習(xí)得各種知識和能力的。已有的知識、能力僅是評價教學(xué)效果的一個參照，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)的靈魂就是學(xué)生的主體性發(fā)展，從宏觀上講，即在處理人與自然、人與社會的關(guān)系時，將人自身對環(huán)境的積極改造放在首位，人在改造環(huán)境的過程中實(shí)現(xiàn)社會和人自身的發(fā)展。從微觀上講，學(xué)生的主體地位是由學(xué)習(xí)者在從事主動學(xué)習(xí)這種實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)習(xí)的客體。作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生除了要對學(xué)習(xí)客體有科學(xué)的認(rèn)識之外，還要對自身有科學(xué)的把握——了解自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并據(jù)此完善認(rèn)知策略，將智力因素與非智力因素都以最佳的狀態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動中，用形象的話來說，學(xué)生應(yīng)是自己的導(dǎo)演和設(shè)計師；

  2)自主學(xué)習(xí)有利于學(xué)生自主性的發(fā)展。學(xué)生自主性的發(fā)展可分為兩個方面。一是學(xué)會自理。首先是生活自理，主要指不依賴于父母，幫助家長做一些力所能及的家務(wù)活兒。其次是學(xué)習(xí)上自理，主要指學(xué)會合理安排時間，學(xué)會預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、自學(xué)和課外閱讀、做作業(yè)等；二是人格方面的發(fā)展，主要包括自尊、自信、自強(qiáng)及自己的獨(dú)

立人格。自主學(xué)習(xí)為每個學(xué)生的自主性發(fā)展創(chuàng)造了條件。在自主學(xué)習(xí)中，他們具有了一定的自主選擇權(quán)，其中包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方法等的選擇權(quán)，這就使他們在學(xué)習(xí)過程中按照自己的選擇去進(jìn)行，并對自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，自己管理好自己及學(xué)習(xí)的各個方面，從而學(xué)會自理。同時，在自主學(xué)習(xí)過程中，他們最終會形成自己的獨(dú)立人格，確立自尊、自信、自強(qiáng)的信念，具有正確的自我觀，有利于促進(jìn)自我發(fā)展；

  3)自主學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的自覺性的發(fā)展。自覺性的發(fā)展可分解為三個方面：一是愿學(xué)、樂學(xué)。包括形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣。自己主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找樂趣；二是會學(xué)、善學(xué)。通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生掌握了一定的學(xué)法，這樣就知道怎么樣的學(xué)習(xí)才能省時省力效果好；三是自醒、自動、自控。這些要求主要屬于學(xué)生健康心理素質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生不僅想學(xué)、會學(xué)，還要堅持學(xué)。所有這些都充分體現(xiàn)在學(xué)生的自覺性發(fā)展中，想學(xué)即愿學(xué)樂學(xué)，會學(xué)即會學(xué)善學(xué)，堅持學(xué)即自醒自動自控。因此自主學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生自覺性的發(fā)展。自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在自己的興趣中主動學(xué)習(xí)，掌握了多樣化的學(xué)習(xí)技能和方法，從而改變了盲目學(xué)習(xí)的狀況。學(xué)生不僅要把學(xué)習(xí)內(nèi)容作為認(rèn)識的客體，而且要將自己作為認(rèn)識的客體。要對自己做出客觀正確的自我評價，從而對自己的行為進(jìn)行自我激勵、自我控制、自我調(diào)節(jié)，形成健康的心理品質(zhì)，使自己的注意力、意志力和抗挫折能力不斷提高。由此可見，自覺性的發(fā)展在兒童和青少年實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展中起著動力性、源泉性和方法性作用；

    4)自主學(xué)習(xí)有利于學(xué)生主動性的發(fā)展。主動性的發(fā)展主要包括如下五個方面：一是適應(yīng)性。主要指學(xué)生學(xué)會適應(yīng)，主動適應(yīng)，而不是被動適應(yīng)；適應(yīng)生活，適應(yīng)學(xué)習(xí)，適應(yīng)環(huán)境；二是選擇性。主要指學(xué)生根據(jù)自己的素質(zhì)和興趣發(fā)展自己的特長。并具備選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法的能力；三是競爭性。主要指學(xué)生追求與自己情況相適應(yīng)的教育目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成功欲望，一定的競爭能力。包括在文化學(xué)習(xí)、體育比賽、技能訓(xùn)練、生活適應(yīng)能力等方面的競爭；四是合作性電主動合作、樂于合作、善于合作是人類賴以存在與發(fā)展的社會基礎(chǔ)，是人的良好品質(zhì)；五是參與性。主要指所有學(xué)生都成為學(xué)校內(nèi)一切活動的積極參與者和活動參與者。通過參與，達(dá)到主動學(xué)習(xí)、主動鍛煉、主動發(fā)展與提高的目的。主動性發(fā)展的五個方面都在自主學(xué)習(xí)中得到鍛煉、發(fā)展和提高，因此自主學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生主動性的發(fā)展。有目的有計劃地認(rèn)識世界、改造世界，是人在理性指導(dǎo)下進(jìn)行的基本實(shí)踐，也是人類社會賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)有利于從小培養(yǎng)兒童和青少年主動意識、主動精神，而這是培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)，從而最終會促進(jìn)青少年的發(fā)展；

第9篇：學(xué)前教育的價值范文

論文摘要：大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生對于職業(yè)的根本態(tài)度和看法，它影響大學(xué)生對職業(yè)的評價、選擇和發(fā)展。無論是從提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的需要還是解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的主要癥結(jié)出發(fā)，都要對當(dāng)前大學(xué)生的職業(yè)價值觀存在的偏差進(jìn)行糾正。大學(xué)生正確的職業(yè)價值觀不是自發(fā)形成的，就現(xiàn)實(shí)情況來看，學(xué)校最有條件對大學(xué)生職業(yè)價值觀進(jìn)行系統(tǒng)的教育，高校不僅要勇于承擔(dān)對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價值觀教育的社會責(zé)任，而且要通過多種形式展開教育活動。

一、大學(xué)生職業(yè)價值觀及其功能

大學(xué)生的職業(yè)價值觀是大學(xué)生在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向，是對于職業(yè)的根本態(tài)度和看法。大學(xué)生的職業(yè)價值是個體價值觀的重要組成部分，是其價值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn)，它調(diào)控個體的職業(yè)行為。大學(xué)生的職業(yè)價值觀主要表現(xiàn)在大學(xué)生的擇業(yè)行為上，一般地說它具有以下功能：

職業(yè)的評價。職業(yè)評價是指人們根據(jù)自己的價值觀，對社會各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要與否的一種判斷。大學(xué)生根據(jù)自身職業(yè)價值觀對職業(yè)的社會聲望、地位、意義，經(jīng)濟(jì)報酬，勞動強(qiáng)度，晉升機(jī)會等方面作出判斷，最后對職業(yè)做出自己的綜合評判。職業(yè)評價是職業(yè)選擇的前提，它為大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇、實(shí)現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)提供重要的尺度。

職業(yè)的選擇。大學(xué)生的職業(yè)價值觀主要體現(xiàn)在職業(yè)選擇中所表現(xiàn)出來的基本態(tài)度和看法，對職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)動機(jī)起著決定性的作用。大學(xué)生的職業(yè)選擇根據(jù)自身對職業(yè)的認(rèn)知，從主體的職業(yè)需要、職業(yè)興趣、職業(yè)價值觀出發(fā)，既要考慮自己的職業(yè)性格、職業(yè)氣質(zhì)，也要考慮自身的職業(yè)技能、個人特長等因素，是從主客觀多方面進(jìn)行綜合考慮后做出職業(yè)決策的過程。

職業(yè)的發(fā)展。職業(yè)目標(biāo)是主體所設(shè)想的自身職業(yè)實(shí)踐活動的結(jié)果，它是職業(yè)價值觀最集中的反映。

職業(yè)價值觀確定職業(yè)活動的指向，決定個人追求與工作相關(guān)的目標(biāo)，大學(xué)生的職業(yè)價值觀直接影響著他們以什么樣的姿態(tài)投入到社會工作和生活中，對于他們的工作態(tài)度、勞動積極性以及今后的職業(yè)生活有著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用，對其未來的職業(yè)發(fā)展具有重要的影響。

二、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的必要性

1．職業(yè)價值觀教育是解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的需要。大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)受到全社會普遍關(guān)注，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的原因眾多，其中大學(xué)生職業(yè)價值主體意識過強(qiáng)是主要原因之一。當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀表現(xiàn)出了鮮明的時代特點(diǎn)，“尋找并實(shí)現(xiàn)自身的價值”等觀念逐漸內(nèi)化為大學(xué)生自我意識的一部分；在擇業(yè)目標(biāo)上大學(xué)生擇業(yè)的自我意識突出，從“關(guān)注社會”到“關(guān)注個人”，忽視周圍的社會現(xiàn)實(shí)，職業(yè)理想與社會現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；在選擇職業(yè)時他們有著很強(qiáng)的自主性，特別看重個人才能的發(fā)揮和自我價值的實(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)實(shí)惠功利思想、追求生活享受、個人利己主義傾向。大學(xué)生求職中出現(xiàn)的高不成低不就現(xiàn)象，實(shí)際上是由于大學(xué)生職業(yè)價值觀問題導(dǎo)致的。大學(xué)生職業(yè)價值觀已經(jīng)成為個人就業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素之一，由此可見大學(xué)生職業(yè)價值觀教育是解決我國大學(xué)生就業(yè)癥結(jié)的必要途徑。

2．職業(yè)價值觀教育是糾正大學(xué)生職業(yè)價值觀偏差的需要。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，現(xiàn)實(shí)主義是大學(xué)生職業(yè)價值觀的最大特征。在職業(yè)評價上大學(xué)生毫不避諱個人利益和功利色彩，經(jīng)濟(jì)收入高低已逐漸成為部分大學(xué)生評價職業(yè)的主要杠桿，將個人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益作為衡量職業(yè)評價的主要標(biāo)準(zhǔn)，由此導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)目標(biāo)短期化；在職業(yè)價值目標(biāo)的確立上過分看重眼前利益，過分強(qiáng)調(diào)對個人眼前利益的追逐，缺少全局的人生定位、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考，在一定程度上會影響他們以后的職業(yè)發(fā)展；當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇上更是受到利益的驅(qū)動，選擇職業(yè)時比較看重經(jīng)濟(jì)收入和福利待遇的高低，從而直接影響大學(xué)生的職業(yè)選擇。大學(xué)生的職業(yè)價值觀存在一定的偏差，需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

3．職業(yè)價值觀教育也是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的需要。大學(xué)生的職業(yè)價值觀是個體人生價值觀的重要成分，職業(yè)價值觀一旦形成就會成為一種思維定勢，錯誤的職業(yè)價值觀會制約其心理認(rèn)知水平的提高，進(jìn)而影響其正確道德意識、道德品質(zhì)的形成。當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值觀明顯受到社會負(fù)面價值取向的影響，過分關(guān)注自身利益，在擇業(yè)中不能很好處理個人利益與集體利益、近期收益和長遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀所凸顯的功利色彩、個人主義傾向已經(jīng)影響他們確立正確的人生觀、價值觀，職業(yè)價值觀教育已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容。把握大學(xué)生思想政治教育這一新的切人點(diǎn)，通過加強(qiáng)職業(yè)價值觀教育來提高當(dāng)前大學(xué)生的思想道德水平，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，在正確的職業(yè)價值觀指導(dǎo)下促進(jìn)大學(xué)生心智能力的發(fā)展。

三、學(xué)校實(shí)施大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的主要路徑

大學(xué)生正確的職業(yè)價值觀不是自發(fā)形成的，這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，它需要社會、學(xué)校和家庭共同努力做好教育和引導(dǎo)工作。就現(xiàn)實(shí)情況來看，在大學(xué)生職業(yè)價值觀教育上社會有力無心、家庭有心無力。大學(xué)是教書育人的場所，有條件對大學(xué)生職業(yè)價值觀進(jìn)行系統(tǒng)的教育。因此，大學(xué)生正確的職業(yè)價值觀的教育與引導(dǎo)成為高校義不容辭的社會責(zé)任。

1．理論教育。職業(yè)價值觀的教育是個文化傳遞過程，有針對性地“合理的理論灌輸”是必要的。職業(yè)價值觀的教育應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生德育的新內(nèi)容，職業(yè)價值觀的教育必須發(fā)揮“兩課”的主渠道作用。課堂教學(xué)中要增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性，聯(lián)系社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生自身的實(shí)際問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識教育投人與產(chǎn)出的關(guān)系，把個人職業(yè)發(fā)展與社會要求有機(jī)結(jié)合起來，不斷提高他們的思想道德覺悟，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，學(xué)會正確處理國家、集體和個人三者利益關(guān)系，鼓勵他們在服從集體利益的前提下自我實(shí)現(xiàn)。

通過專業(yè)課程滲透職業(yè)價值觀教育。將職業(yè)價值觀嵌人到與專業(yè)教學(xué)相關(guān)的課堂教育之中，使專業(yè)課堂不僅是傳授專業(yè)知識的講壇，也是進(jìn)行職業(yè)價值觀滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地；還可以通過專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等途徑，讓學(xué)生認(rèn)知社會，了解社會現(xiàn)實(shí)，糾正其錯誤的價值觀，使大學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中理解并優(yōu)化職業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)選擇行為。

對職業(yè)價值觀的系統(tǒng)教育主要還要通過職業(yè)指導(dǎo)課程獲取，學(xué)校應(yīng)積極開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)課，在內(nèi)容設(shè)置的時候要考慮職業(yè)價值觀形成的過程特點(diǎn)，從低年級職業(yè)啟蒙教育時就要進(jìn)行相應(yīng)的系統(tǒng)講解，通過專題講座、職場人生報告會、日常職業(yè)咨詢等形式四年不斷線的潛移默化的教育，促使大學(xué)生對職業(yè)價值觀的不斷內(nèi)化，以期他們在社會職業(yè)評價、擇業(yè)心態(tài)的調(diào)整、勞動態(tài)度的改變等方面真正受益。

2．課外教育。職業(yè)價值觀的教育必須適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，采用多途徑、多形式的教育方式。大學(xué)課外生活是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的重要途徑，也是職業(yè)價值觀形成的重要載體，通過對第二課堂的頂層設(shè)計把教育從課內(nèi)延伸到課外，將職業(yè)價值觀教育納入大學(xué)生活之中。在日常的課外活動中賦予些職業(yè)價值觀的教育元素，設(shè)計一些模擬職業(yè)場景的主題活動，以增強(qiáng)大學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)知。鼓勵學(xué)生積極參與，引導(dǎo)大家共同討論，對話等互動性強(qiáng)的交流形式，增加他們對職業(yè)的認(rèn)知、評價。實(shí)踐活動結(jié)束后，通過撰寫心得交流感想，強(qiáng)化情感體。

積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐，通過專業(yè)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)、職業(yè)見習(xí)等方式親身體驗(yàn)職業(yè)生活，使職業(yè)價值觀教育擴(kuò)展到職業(yè)實(shí)踐中。通過職業(yè)價值體驗(yàn)式教育，在工作過程中也親身體驗(yàn)職業(yè)環(huán)境，對職業(yè)的薪酬、福利待遇、工作環(huán)境、人際關(guān)系有了親身體驗(yàn)，自身的價值可以在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。大學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中體驗(yàn)了職業(yè)需要、情感、意志，其職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為習(xí)慣等也得到了培養(yǎng)。

3．文化熏陶。校園文化對大學(xué)生職業(yè)價值觀形成似春風(fēng)化雨、潤物無聲。校園文化作為一種特殊的社會亞文化，是指學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸形成并為師生員工共同認(rèn)可的價值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則，在自然滲透和教育正確的職業(yè)價值觀中占居重要地位。

加強(qiáng)顯性校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀營造良好的文化氛圍。一要把校園自然風(fēng)光、校園建筑與人文景觀有機(jī)融合起來，努力營造良好的育人氛圍；二要充分利用廣播、校報、校園網(wǎng)等載體，發(fā)揮其傳播快捷、指向明確的優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值取向；三要積極開展校園文化活動，寓教育于文化娛樂之中，努力培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操和審美趣味。

注重隱性校園文化的作用。校園文化中顯性文化的作用是人們直接可以感覺到的，但也不可忽視隱性文化的影響，隱性的作用則表現(xiàn)為暫時不被人重視和發(fā)現(xiàn)，蘊(yùn)涵于日常學(xué)習(xí)、生活之中，它以其鮮明的導(dǎo)向性、廣泛的參與性潛移默化影響大學(xué)生的職業(yè)價值觀。校園精神滲透職業(yè)理想、職業(yè)追求的理念；良好的校風(fēng)可以激勵大學(xué)生對未來職業(yè)的追求；通過培育優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸形成做事的態(tài)度、習(xí)慣。要發(fā)揮校園精神、校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系、學(xué)生文化等隱性校園文化獨(dú)特的教育、凝聚、激勵功能，調(diào)節(jié)大學(xué)生就業(yè)心態(tài)和職業(yè)選擇。

4．朋輩教育。借鑒和運(yùn)用心理健康教育中的朋輩教育方式，讓同輩人教育同輩人的職業(yè)價值觀，會收到其他人不可替代的作用。