平面設(shè)計的定義精選(九篇)

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第1篇：平面設(shè)計的定義范文

1.包裝設(shè)計中對民間藝術(shù)的運用

任何一個民族的文化都是構(gòu)成世界文化不可缺少的一部分，受自然環(huán)境、氣候等方面的影響，其形成了不同個體文化傳統(tǒng)、民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會經(jīng)濟(jì)形式等，而民族風(fēng)格就是世界大家庭中每個成員的獨特性，被刻上了每個民族獨有的文化烙印。傳統(tǒng)的文學(xué)或藝術(shù)構(gòu)思擅長象征和寓意的表現(xiàn)手法，用有形的物像表達(dá)一種無形的感情、愿望或意志，比如花好月圓、龍鳳呈祥、錦繡前程、福祿壽等，這些物體表現(xiàn)的意象都表明了勞動人民對和諧美好的幸福生活的向往。因此，在平面設(shè)計中，若將這種民間藝術(shù)注入其中，勢必會有較高的審美意識，達(dá)到較好的市場反應(yīng)，受到人們的喜愛和認(rèn)同。所以，現(xiàn)在一些包裝設(shè)計師在產(chǎn)品外觀設(shè)計上獨具慧眼，善于將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式用于其中，使作品典雅而又美觀大方。又如，書籍裝幀也用到了民間藝術(shù)。書籍是一種特殊的商品，它是一種文化產(chǎn)品，在裝幀中既要體現(xiàn)出它的文化傳播屬性，又要突出它的商品性。因為，一方面，沒有文化的疊加，就會導(dǎo)致書籍失去自身知識性的形象，只有好的封面，沒有內(nèi)容，只會是形式大于內(nèi)容；另一方面，優(yōu)秀的文化也需要有吸引力的傳播方式。兩者是一個共存體，即功能性和商業(yè)性的和諧統(tǒng)一。但沒有傳統(tǒng)的功能性作為基礎(chǔ)，現(xiàn)代裝幀中的商業(yè)性又何以體現(xiàn)？

2.平面藝術(shù)設(shè)計中對民間藝術(shù)的運用

平面設(shè)計既然是設(shè)計的一種形式，那就離不開創(chuàng)新。一方面，創(chuàng)新不僅是對現(xiàn)代生活和意識的創(chuàng)造性反映，使人們的心靈受到震撼，從情感上產(chǎn)生共鳴，從情操上得到洗禮；另一方面，要想有所創(chuàng)新，使平面設(shè)計中展現(xiàn)出的平面創(chuàng)意能被人們理解和接受，就需要平衡好傳承與發(fā)展的關(guān)系，這也正是平面設(shè)計的精髓所在。民間藝術(shù)運用于平面藝術(shù)設(shè)計的案例很多，從材質(zhì)上看，有陶瓷、布藝、木頭、泥塑、吊飾等；從工藝上看，有漆器工藝、大理石工藝、竹編工藝、玉器工藝等；從外在表現(xiàn)上看，有繪畫、編畫、年畫、風(fēng)箏、剪紙、魚皮衣、臉譜、唐卡、瓷器等；從內(nèi)容上看，多以吉祥如意、長命百歲、兒孫滿堂等美好愿望代表中國人的傳統(tǒng)文化和日?；顒?。此外，由于我國是一個多民族國家，我國的民間藝術(shù)元素還包括民間民俗，如“圖騰”信仰和“萬物有靈”。民間藝術(shù)元素還包括建筑元素、服飾元素、舞蹈元素等。

二、包裝與平面藝術(shù)的差異分析

1.從定義上和功能上看

（1）包裝

1983年，我國首次在“國家包裝通用術(shù)語”中對包裝下了定義，包裝是指按一定的技術(shù)方法和產(chǎn)品特性要求，采用特定的材料、容器或輔助物，起到保護(hù)產(chǎn)品在流通中的完整性、為運輸提供便利、促進(jìn)產(chǎn)品銷售的作用。包裝也指采用材料、容器等過程中運用的技術(shù)操作活動。從定義中我們可以看出，“包裝”一詞的定義有兩層意義：一方面，它是事物名詞的總稱，如食品塑料包裝、快速消費品玻璃包裝、文具品鐵質(zhì)包裝、香煙錫紙包裝、電器泡沫包裝等；另一方面，它是指稱包裝外表操作活動的一個動詞。比如，包裝工在包裝車間對洗發(fā)水進(jìn)行的灌注進(jìn)瓶、裝袋、封口、裝箱等一系列操作活動都被稱為包裝?，F(xiàn)代包裝設(shè)計是指為了達(dá)到儲存產(chǎn)品，保護(hù)產(chǎn)品在運輸中的安全和便利，方便消費者使用，促進(jìn)銷售等目的，根據(jù)產(chǎn)品特性、性質(zhì)和流通意圖，通過策劃設(shè)計，確定產(chǎn)品消費者定位，以藝術(shù)和技術(shù)手段相結(jié)合，采用適當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)，運用外在包裝、結(jié)構(gòu)造型、視覺信息傳達(dá)產(chǎn)品信息防護(hù)技術(shù)等綜合處理創(chuàng)新型包裝實體的活動過程。

（2）平面藝術(shù)設(shè)計

平面藝術(shù)設(shè)計是溝通形式的一種，在可視化文化交流中，它是不可或缺的一種形式。它是運用一系列方法和一切可用于平面設(shè)計的材料，通過設(shè)計制作和藝術(shù)加工傳遞某種信息的過程。平面設(shè)計的主要用途是方便可視化文化交流產(chǎn)品的生產(chǎn)或服務(wù)。然而，不是所有的平面設(shè)計都是用外在形式表示的，不僅僅是用某種材料附加的文字或圖片信息，平面藝術(shù)設(shè)計還包括非交流性產(chǎn)品的生產(chǎn)，如毛巾、餐巾紙等。

2.從性質(zhì)上看

（1）包裝設(shè)計離不開其商品屬性

包裝是產(chǎn)品的第一推銷員，因此包裝必須給消費者造成第一視覺上的沖擊，使商品能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出。包裝設(shè)計也是一種個性明顯的身份識別圖形，不斷重復(fù)和強(qiáng)化產(chǎn)品信息，吸引消費者的注意。因此，包裝與人類文明發(fā)展同步，不同歷史時期，包裝的功能不盡相同。但包裝永遠(yuǎn)離不開其外在的材料和容器，以及它傳遞信息的基本功能。從包裝的定義我們可以看出，包裝設(shè)計不僅起到保護(hù)商品或儲存商品的作用，包裝實質(zhì)上也是一種附加在產(chǎn)品上的具有商品屬性的商品，因此，促進(jìn)商品的銷售也是包裝的目的所在。包裝設(shè)計為了達(dá)到促進(jìn)銷售這一目的，考慮最多的往往不是包裝的藝術(shù)性或?qū)徝佬?，而是促銷性?，F(xiàn)代審美觀念影響著消費者的消費行為，因此，現(xiàn)代社會觀也影響著包裝設(shè)計。比如，后現(xiàn)代主義社會審美觀受到很多年輕人的追捧，表現(xiàn)出如下特征：第一，社會特征，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和信息的膨脹、泛濫化，高科技力量的信息化、復(fù)制的人為因素壓倒自然因素。第二，知識特征，表現(xiàn)為知識表示數(shù)字化、符號化、商品化。第三，心態(tài)、思維模式特征，表現(xiàn)為不確定性強(qiáng)、模糊、偶然的思想狀態(tài)和精神品位。第四，生活方式特征，表現(xiàn)為游戲化的生活方式，背離傳統(tǒng)的道德規(guī)定和社會塑造，喜歡以反傳統(tǒng)的生活態(tài)度嘗試新鮮的生活方式。第五，文化特征，表現(xiàn)為顛倒傳統(tǒng)文化的特有定義，背棄傳統(tǒng)文化標(biāo)志，表現(xiàn)出邊緣化、小眾化、平面化、零散化特征，喜炫目的色彩、符號組合。因此，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，設(shè)計師要考慮到這部分消費者的喜好設(shè)計產(chǎn)品包裝。又如，傳統(tǒng)社會審美觀在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用隨處可見，中華民族被認(rèn)為是龍的傳人，龍紋象征著一種威武和華麗的氣勢，體現(xiàn)尊貴、吉祥的含義。將傳統(tǒng)元素加入包裝設(shè)計，體現(xiàn)了中國濃郁的人情味，這類有美好意味的元素多用于傳統(tǒng)商品包裝，如糕點、茶葉、粽子等商品包裝，月餅包裝中就常用月亮這一意象。

（2）平面藝術(shù)設(shè)計

平面設(shè)計藝術(shù)只是將特定的信息內(nèi)容，通過文字、圖形、色彩等視覺元素，以藝術(shù)的表現(xiàn)手法展現(xiàn)在同一平面的設(shè)計。因此，平面設(shè)計研究的對象無論轉(zhuǎn)換到什么場景，都萬變不離其宗，以視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計為本。一方面，平面藝術(shù)設(shè)計是一種純藝術(shù)性質(zhì)的設(shè)計過程，設(shè)計者不需要在設(shè)計中考慮到設(shè)計意圖，只需按照自己的想法，運用藝術(shù)手段和加工，表達(dá)某種概念或思想。另一方面，有些平面設(shè)計，尤其是廣告性質(zhì)的平面設(shè)計也需要考慮到設(shè)計意圖。比如，公益性質(zhì)或個人喜好的平面設(shè)計只需按設(shè)計者想法安排圖案、文字等信息符號，而廣告性質(zhì)平面設(shè)計則需要考慮到消費者的欣賞習(xí)慣、消費者愛好等眾多因素。

三、結(jié)語

第2篇：平面設(shè)計的定義范文

皮膚在受到客觀物體的刺激使所引起的一種感覺。這是心理學(xué)中對觸覺的狹義定義。廣義上對于觸覺的定義應(yīng)當(dāng)包括震動感、壓痛感以及對溫度的感受等等。物體的軟硬程度、重量、紋理、材質(zhì)、溫濕度以及是否震動等方面的感知，使我們對物體的觸覺感受，這是一個多元化、多維度的認(rèn)知過程。觸覺的感受將直接影響到我們對事物的存在環(huán)境、物理狀態(tài)和用途判斷等。觸覺在作用過程中，是一個多位一體的過程，能幫助我們在同一時間從多個角度來感受和感知事物，并能觸發(fā)豐富的情感體會。

觸覺在平面設(shè)計中的作用概述

在傳達(dá)人類內(nèi)心深處情感需要方面，觸覺是最原始和最深刻的感官器官。在與視覺感官的對比中，雖然觸覺無法像視覺那樣，可以在多個物體問進(jìn)行快速且自由的跳躍感受，但是，觸覺卻能因為其豐富的感性體驗喚醒人類內(nèi)心更為深處的情感。而觸覺在平面設(shè)計中的作用，經(jīng)過平面設(shè)計工作者的不斷鉆研、創(chuàng)新和實踐，已經(jīng)展示出其視覺感官所無法比擬的作用。主要包括以下三點：

1.觸覺，讓平面設(shè)計不再只是一些花哨文字和豐富色彩組成的信息載體。它結(jié)合更多感官體驗和觸覺體會，將圖形語言和信息符號轉(zhuǎn)換成種容易理解且耐人尋味的更具有創(chuàng)意的形式，讓受眾能感受到個充滿呼吸，更具有生命氣息的平面設(shè)計作品。讓受眾能從這個作品中獲得更多的信息內(nèi)容。

2.觸覺設(shè)計，充分利用載體物質(zhì)的肌理和觸感，在有效的輔助視覺的沖擊下，結(jié)合人體大腦對記憶的融合感受，使平面設(shè)計作品能表現(xiàn)出更加完整而細(xì)膩的感官和心理體驗。許多觸覺設(shè)計的初衷便是要讓受眾能有一種身I臨其境的心靈反饋，在對平面設(shè)計作品的賞析中獲得愉悅和憧憬。

3.觸覺感受，可以讓人快速感受到一種親切感。比如兩個從來不認(rèn)識的人，在第一次見面時，通過相互握手來加深對彼的印象，并能迅速地拉近兩個人之間的距離，其效果相信大家都是深有體會的。同樣，在平面設(shè)計的過程中，通過合理添加觸覺元素，不僅能讓人們通過觸摸材質(zhì)不同的載體物質(zhì)體驗出不同的質(zhì)感，還能讓不同的人對于同樣個平面設(shè)計作品產(chǎn)生不同的觸覺感受，在無形之中便激發(fā)了平面設(shè)計作品的誘惑力，在內(nèi)心復(fù)雜的情感體驗過程中，也大大增加了平面設(shè)計作品的親和力。

觸覺在平面設(shè)計實例中的作用

1.觸覺在平面設(shè)計中承載豐富信息

蘇斯納設(shè)計公司在為Target Commercial lnleriors設(shè)計開幕式貴賓邀請函時，獨具匠心的在邀請函上粘貼了一小塊?！毙偷募t色地毯，這樣一塊“T”型的可供觸摸的紅色地毯布料，傳遞給被邀請的人在開幕式的當(dāng)天將享受到行走紅地毯的貴賓禮遇這樣一個令人興奮的信息。而紅色也正是這家公司的象征顏色，所以在公司的系列宣傳冊上，也沿用了這樣一種設(shè)計理念。就是這樣一種添加了觸覺設(shè)計的平面設(shè)計作品，突破了傳統(tǒng)常規(guī)的平面圖文設(shè)計方法，讓收到邀請函的貴賓從中獲取了更多的有效信息，也讓收到宣傳冊的人增加了對公司文化的了解。這樣一款融入了觸覺設(shè)計的平面設(shè)計作品令人過目不忘、印象深刻。

2.觸覺在平面設(shè)計中使人身臨其境

長野冬季奧運會開幕式節(jié)目冊子的平面設(shè)計過程中，平面設(shè)計工作者使用了一種松軟的紙張，以壓凹和燙透的工藝手法，使其中的一部分文字能凹陷下去，其效果就像冰一樣呈現(xiàn)出半透明的狀態(tài)，再以燙金的方式將深紅色的圣火表現(xiàn)出來，最終，光亮明艷的圣火深深地扎在雪地中央，營造出一種奧林匹克冬季盛會和冰與雪的深刻記憶，能讓人有一種身臨其境的感受，并充滿無限遐想。而當(dāng)人們拿著這張開幕式節(jié)目冊子的時候，撫摸著凹凸不平和燙金的節(jié)目冊子時，觸覺與視覺的共同沖擊，喚起了人們對踏著初雪的美好回憶，這又是一種多么強(qiáng)烈而真實的感受??！因此，觸覺設(shè)計不同于傳統(tǒng)的視覺設(shè)計，它更加注重人們在對平面設(shè)計作品載體的觸覺體驗。這種體驗比起視覺感官更加的細(xì)膩和微妙，在一種身臨其境的感受中觸動心弦，并獲得萬千憧憬。

3.觸覺在平面設(shè)計中增添親和力

對于禮品卡的設(shè)計，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，人們現(xiàn)在都熱衷于在禮品卡上設(shè)計一些小飾品。比如，在禮品卡上粘貼一個毛茸茸的小尾巴。當(dāng)人們收到禮品卡時，一邊撫摸著這個毛茸茸的小尾巴，一邊在大腦里想象著禮品會是什么。然而同樣的一份禮品卡，會給不同年齡階段和不同社會閱歷的人帶來不同的心理感受，或是溫暖愉悅，或是好奇欣喜，又或者是震驚。這一份別有用心的設(shè)計，和送出禮品著的精心挑選，也給這份禮物增添了更多的神秘感和親和力。

結(jié)束語

第3篇：平面設(shè)計的定義范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；簡約之美；意義；應(yīng)用；發(fā)展趨勢

中圖分類號：TP37 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2015）23-0125-02

平面設(shè)計藝術(shù)給人帶來的是視覺上的體驗與享受，設(shè)計師們力求通過二維的文字、圖像、色彩給人們帶來視覺上的沖擊，然后配合相應(yīng)的尸體內(nèi)容，最終叫設(shè)計主題呈現(xiàn)出來。平面設(shè)計作品從傳統(tǒng)的復(fù)雜化逐步向簡約化發(fā)展，這使平面的藝術(shù)設(shè)計作品不在深奧令人費解，取而代之的是平易近人。所謂的簡約不是簡單，它是在表現(xiàn)手法更加含蓄，在主題表達(dá)上更加明確，在視覺感受上更加清晰。簡單、明了的設(shè)計作品在清晰明確的表達(dá)主題的同時給人們留下了想象的空間，就如斷臂的維納斯，如果將手臂修復(fù)上去，那種含蓄、想象之美還能表達(dá)出來嗎？簡約的平面設(shè)計作品如果添加過多的元素還能給人們以清新、含蓄之美的感受嗎？當(dāng)然，如果是那樣，這種設(shè)計從原則上已經(jīng)忽視了簡約的實質(zhì)。所以簡約的設(shè)計風(fēng)格是平面設(shè)計的一個重要表現(xiàn)形式，同時也是平面設(shè)計的重要的發(fā)展趨勢。

1 平面設(shè)計及簡約之美的基本概念

1） 平面設(shè)計

平面設(shè)計又稱作視覺傳達(dá)設(shè)計，其作品是以視覺感受為主導(dǎo)，通過對文字、圖像與色彩等元素以不同的表達(dá)方式表現(xiàn)出來，以此來傳遞信息與傳達(dá)想法。在我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降钠放粕虡?biāo)、雜志報紙書籍等出版物、平面廣告、海報、網(wǎng)絡(luò)圖形等等都是平面設(shè)計的作品。從這些作品中我們可以看到，大多數(shù)的作品是已簡約的風(fēng)格表現(xiàn)出來的。

2）簡約之美

“簡約”一詞在“辭源”中沒有給出其完整定義或完整的解釋，該詞是人們對“簡”與“約”的組合所造，當(dāng)然這里的組合不僅僅是簡單的機(jī)械式組合，是通過兩者之間的特點相互融合，創(chuàng)造出一種新的表現(xiàn)手法。“簡”即為簡單、精煉；“約”即為含蓄、大約、節(jié)儉。簡約是將復(fù)雜變?yōu)楹唵?，通過“簡”與“約”的結(jié)合更加豐富了其在藝術(shù)上的特性?；旧峡梢远x簡約為藝術(shù)設(shè)計上的一種形式或風(fēng)格。簡約之美則是透過其含蓄、精煉的一些特質(zhì)，附在實際的設(shè)計表達(dá)方式上體現(xiàn)出來的一種美，這種美不等同于視覺上的藝術(shù)沖擊，而是藝術(shù)表達(dá)方式里更深層次的美感。

2 簡約在平面設(shè)計中的特征及意義

簡約之風(fēng)之所以能夠在平面設(shè)計之中盛行是因為它有能夠融合與設(shè)計之中的特有品質(zhì)與意義。

1）簡約在平面設(shè)計中的特征

簡約之風(fēng)在平面設(shè)計之中主要有簡單的表達(dá)方式與清晰明了的主題表達(dá)手法兩大特征。一個平面設(shè)計作品，給人的第一印象很重要，而一個簡單的表達(dá)方式，明朗的主題呈現(xiàn)是最直接有效的表達(dá)方式。

表達(dá)方式的簡約是在平面設(shè)計中將各個不同的元素進(jìn)行簡單的呈現(xiàn)，不需要繁雜的圖片，榮譽(yù)的文字或是雜亂的色彩，簡單的圖形勾勒，單一的色彩渲染，精煉的文字描述就能夠很好地表達(dá)一副作品的主題。這便是簡單的表達(dá)方式特征的體現(xiàn)。

清晰明了的主題表達(dá)是簡約之風(fēng)在平面設(shè)計中的有一大特征。為了讓作品的主題更加鮮明，設(shè)計師則會對設(shè)計要素進(jìn)行精簡，這樣避免了過多冗余的信息對欣賞者們理解該作品產(chǎn)生干擾。簡約明了的設(shè)計理念已逐步植入設(shè)計師門的大腦，簡約之美也是欣賞者們所青睞的一種含蓄美。

2） 簡約在平面設(shè)計中的意義

首先，簡約在平面設(shè)計中的意義在于“以少勝多，少即是多”。“簡”不是簡單、刻板與單調(diào)，它是精煉與升華，“少即是多”主張藝術(shù)與技巧的統(tǒng)一，簡約設(shè)計中通過精煉的設(shè)計技巧與藝術(shù)美感相融合，達(dá)到實現(xiàn)獨到創(chuàng)意的效果。簡約的設(shè)計就是回歸設(shè)計的本質(zhì)，集中表達(dá)其內(nèi)涵的魅力所在，少的關(guān)鍵點就在于此。其次，簡約之美在平面設(shè)計中的意義在于“以小見大”。通過對某一點或某一塊集中的刻畫，來突出整個作品主題所在，簡約設(shè)計的精髓在于以簡單的元素表達(dá)，清晰的視覺傳達(dá)藝術(shù)，真正的實現(xiàn)畫龍點睛的效果。簡約之美不僅僅在于形式美，更多的是韻律美，以簡單的表現(xiàn)方式讓欣賞者能夠從中發(fā)現(xiàn)美以及豐富的內(nèi)涵，從而提升欣賞者的審美感受，那么以小見大的效果就很明顯了。最后，簡約在平面設(shè)計中的意義還在于擁有含蓄的表達(dá)方式，給欣賞者留下發(fā)揮想象的空間。一個內(nèi)容繁雜，信息量大的作品會消耗讀者大量的精力去理解，這可能會給人以雜亂的感受，相反設(shè)計簡約的作品能夠平易近人，在很短的時間內(nèi)讓人明白作品的主題和意義所在，簡單的設(shè)計蘊(yùn)藏著深奧的寓意，由于對作品的好奇欣賞者會想象更加深層次的內(nèi)容。

3簡約之風(fēng)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

平面設(shè)計是即藝術(shù)審美與信息傳遞與一體的一種表現(xiàn)手法，而簡約之美則體現(xiàn)了平面設(shè)計中對圖形的勾勒、板式的設(shè)計、色彩的渲染、文字的描繪以及其他必要元素的提升與精煉。文字簡約是突出作品的主題與中心，它同時也是平面設(shè)計的核心所在，板式與圖形的設(shè)計是讓欣賞者擁有更好的發(fā)揮想象的空間，色彩的渲染則是帶給欣賞者以視覺上的沖擊與享受。所以在平面設(shè)計之中這四點的應(yīng)用真正體現(xiàn)出了簡約之美感所在。下面文章將會對這四點進(jìn)行詳細(xì)的分析。

1）簡約美之文字的簡約

關(guān)于文字在平面設(shè)計中的簡約之處包含兩點：信息與字體。首先對于文字的本身而言便是傳遞信息，對主題的表達(dá)作補(bǔ)充。在相關(guān)圖形或圖案旁配上少量詞語或語句可以將欣賞者帶入作品，作為最直接的信息傳達(dá)工具，文字的意義可能就在于畫龍點睛的作用，一段高度凝練的文字能夠賦予主題以豐富的內(nèi)涵，同時也會令欣賞者回味無窮。但需要注意的是在平面設(shè)計中文字的內(nèi)容僅僅是起到輔助欣賞者理解作品的主題，不能用長篇大論的文字對某方面進(jìn)行描述概括，而這也是平面設(shè)計的特點所在。其次則是文字的字體簡約之美。在平面設(shè)計之中字體的發(fā)展與運用是其關(guān)鍵所在，同時它在平面設(shè)計中起到了標(biāo)志性的作用。字體在平面設(shè)計中的運用已經(jīng)從簡單，單調(diào)的形式發(fā)展至具有獨特創(chuàng)意的形式，它所承載的不僅僅是語言描述的功能，在這里還包含著表達(dá)情感的語言符號的功能。

2）簡約美之圖形的簡約

在討論到圖形在平面設(shè)計中的運用，可以適當(dāng)?shù)穆?lián)系文字。因為在平面設(shè)計中這兩者相互融合，以字造圖，以圖替字，兩者相得益彰。一個好的平面設(shè)計作品往往運用了這一技巧，因為以文字作為母體去創(chuàng)造表達(dá)主題的圖形能夠很好地給人帶來聯(lián)想的感受，同時也能很好地表達(dá)作品的主題。例如，中國電信的Logo，圖形的母體便是“中”字，通過對“中”字的演變，用兩個“C”形符號交叉而成，讓人聯(lián)想到發(fā)射信息的塔尖，同時該圖形將簡約一次完美詮釋，沒有復(fù)雜的圖像交匯，給人的印象很深刻，人們只要一看該符號便能夠想起“中國電信”。又如安踏的Logo，它儼然是“飛”字中間的一撇一捺組成的，這個給人感受就是穿上安踏的運動鞋就會有飛翔的感覺。這樣的例子還有很多。所以圖形的簡約能給欣賞者帶來不錯的體驗感受，能夠拓寬創(chuàng)作的意境與增加欣賞者的想象空間，同時能夠更加有效的保證作品宣傳的準(zhǔn)確性和力度。簡約圖形的靈活運用也是一個成功平面設(shè)計作品的重要因素。

3）簡約美之色彩的簡約

在過去的媒介宣傳作品上色彩的運用是比較廣泛的，色彩給我們帶來的是視覺上的享受，同時因色彩情感的影響可以使作品擁有良好的代入感。而在簡約之風(fēng)下的平面設(shè)計之中，色彩是必須要有的，但不是多種色彩的炫麗搭配，而是以某一單一顏色或相近色融合運用。在過去的平面設(shè)計之中常常會有多重色彩搭配使用的習(xí)慣，在簡約之美的影響之下其逐步向單一純正的色彩轉(zhuǎn)變。單一顏色的運用可以增強(qiáng)主題的表現(xiàn)力，同時因其較強(qiáng)的渲染力，可以達(dá)到以少勝多的奇效。許多成功的平面設(shè)計作品就是以一到兩種顏色為主題奠定基調(diào)，例如可口可樂公司，從其商品，到宣傳海報等環(huán)節(jié)均采用紅色作為基調(diào)顏色，這樣無不增強(qiáng)了該商品在市場上的辨識度和宣傳力度。所以色彩的簡約是設(shè)計者最能夠通過色彩情感把握作品的主題與欣賞者的心理因素。

4）簡約美之版式的簡約

版式是集文字、圖形和色彩于一體的綜合元素，它在平面設(shè)計之中處于核心地位。簡單地說一個平面設(shè)計作品給欣賞者帶來視覺沖擊上的強(qiáng)弱最終取決于版式設(shè)計這一環(huán)節(jié)。簡約之風(fēng)下的版式設(shè)計力求用相對簡化的版式風(fēng)格來囊括整個設(shè)計中的所有元素，給欣賞者以一種一目了然的感受。通過相關(guān)整合讓視覺上得到?jīng)_擊，更好地把握作品的主旨，婉約的設(shè)計方式給欣賞者留下更多想象的空間。這正是簡約美之版式簡約的另一重要表現(xiàn)方式，采用留白的設(shè)計方法，在適當(dāng)?shù)目臻g上留出空白處，一方面使整個版式趨于簡化，另一方面，給欣賞者留下視覺空白的效果，帶來輕松感，提升意境及想象空間。

4 簡約之風(fēng)在平面設(shè)計中的發(fā)展趨勢

簡約設(shè)計之風(fēng)使平面設(shè)計進(jìn)入了一個新的發(fā)展潮流，它的設(shè)計思想是給生活在喧囂嘈雜快節(jié)奏的人們帶來一種清新簡潔舒適的感受。其中文字、圖形與色彩找到了一個平衡點，簡易明了含蓄的表達(dá)方式使人們在藝術(shù)審美與文化體驗上產(chǎn)生共鳴，所以簡約主義在平面設(shè)計中贏得了廣闊的發(fā)展空間。隨著信息時代的快速發(fā)展，這種簡約之風(fēng)給平面設(shè)計帶來的是革新性的改變，同時它也將作為一個全新的設(shè)計理念注入平面設(shè)計之中，以此來帶動平面設(shè)計的發(fā)展。由此可見，簡約之風(fēng)會成為平面設(shè)計的主題風(fēng)格，簡約主義將會成為平面設(shè)計中的主流發(fā)展導(dǎo)向。

5 總結(jié)

平面設(shè)計中的簡約之美是通過文字、圖形、色彩與版式等各個方面表現(xiàn)出來的，同時簡約之風(fēng)也應(yīng)用于這些方面。形式“簡”不代表內(nèi)容空洞，恰好相反，通過以少勝多，以小見大的方式將平面設(shè)計作品的精髓出現(xiàn)出來，秉持少即是多的理念，將簡約主義表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，平面設(shè)計的簡約之美不僅僅停留于視覺體驗上，更多的是對其表達(dá)內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘探索，從本質(zhì)上尋找創(chuàng)意的源泉。藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承往往是分不開的，設(shè)計師們在平面設(shè)計中踐行簡約之風(fēng)，最終的目的是通過簡單與直白的表達(dá)方法與表達(dá)形式來直擊每一個主題，而這也便是簡約之美的所在。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：平面設(shè)計的定義范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計心理學(xué)、平面設(shè)計、結(jié)合、應(yīng)用、關(guān)系

Abstract: in the information of the diversification of today's society, graphic design has not what with intense visual picture of shock the audience's line of sight, but to turn their attention to research of consumer psychology by the success of the capture of the consumer thoughts and feelings, from the design of the knowledge of psychology, to accurate analysis man's thoughts and emotions, and applications in graphic design, the design to learn, aesthetics, and psychology of the perfect unification. This paper is to design psychology this theory, timely into the plane of design, continuous exploration have been the perfect, make the plane design more and more accord with human psychological characteristics, be helpful for the development of graphic design.

Key words: the design psychology, plane design, combining, application and relation

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1.簡述平面設(shè)計與設(shè)計心理學(xué)

1.1平面設(shè)計的定義和特征

1.1.1平面設(shè)計的定義

設(shè)計一詞來源于日文里以漢字翻譯“design”這個字而成。日文在翻譯“design”這個字時除了“ 設(shè)計〞這個詞以外， 也曾用“意匠”、“圖案”、“構(gòu)成”、“造形”等等漢字所組成的詞來表示“ design”。

平面設(shè)計是將設(shè)計者的思想以圖片、文字的形式表達(dá)出來，可以將不同的基本圖形、文字，按照一定的順序和規(guī)則在平面上組合成圖形。也可以用手繪的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，它主要在二度空間范圍之內(nèi)以外部線條劃分圖與地之間的界限，描繪事物的形象。而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感，并非實在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。

平面設(shè)計具有藝術(shù)性和專業(yè)性，需要用視覺元素來傳播你的想法和信息，用文字和圖片把思想傳播給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的意圖，這才是我們設(shè)計的定義。一個設(shè)計作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有震撼力、藝術(shù)的感染力，是否順利地傳遞出背后所要傳達(dá)的信息，事實上它更多的有點象人際關(guān)系理論學(xué)，依靠自身人格的魅力來征服對象，并成功地再現(xiàn)出人的思想和感情。你的設(shè)計代表著消費者的需求，消費者需要你的智慧和誠意去打動他們，你實際上是一個“出賣”情感的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

一個好的設(shè)計師，不僅要有獨特的思維及深厚的美學(xué)功底以外，更要有創(chuàng)新精神，除了要掌握好專業(yè)知識外，還要不斷的吸收和學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識，包括心理學(xué)、甚至哲學(xué)的知識。只有這樣才能不斷的挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，只有這樣才能為客戶提供滿意的產(chǎn)品，才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)性、具有豐富內(nèi)涵的設(shè)計作品。

1.1.2平面設(shè)計的特征

設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合體，是商業(yè)社會發(fā)展所產(chǎn)生的必然結(jié)果，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀的理解與克制，需要借設(shè)計者的作品去反映客戶內(nèi)心真實的想法。

設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要有美感又要具有實用性、設(shè)計要因人而宜、以人為本。設(shè)計永遠(yuǎn)沒有完成的概念，只能不斷的創(chuàng)新、不斷的完善。設(shè)計的關(guān)鍵是在構(gòu)思的過程中要確立主體，賦予作品豐富的文化內(nèi)涵和獨特的風(fēng)格，運用各種設(shè)計元素，進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)組合，使作品能夠達(dá)到個性化、專業(yè)化，達(dá)到與眾不同的效果，引起人們心靈的震撼。只有通過不斷的內(nèi)在修煉，不斷的豐富閱歷和人生的經(jīng)驗，才能做出精品，極品和神品，打動別人，對與設(shè)計師來說這是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，材質(zhì)造型要讓人感動，圖形創(chuàng)意要讓人感動，結(jié)構(gòu)組合要讓人感動，色彩品位要讓人感動。

1.2 設(shè)計心理學(xué)的概念、研究對象

1.2.1 設(shè)計心理學(xué)概念

設(shè)計心理學(xué)起源于美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼，他在《設(shè)計心理學(xué)》書中寫到“設(shè)計實際是一個交流過程，設(shè)計人員必須深入了解其交流對象”設(shè)計是一門十分典型的與許多其他學(xué)科相互交叉的邊緣學(xué)科，無論是為誰創(chuàng)作，從設(shè)計師的角度來看，都要考慮到消費者的想法，他是在設(shè)計時要研究消費者的心理，從消費者的角度思考與其產(chǎn)生共鳴，共同達(dá)到視覺和心靈的愉悅。

設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計學(xué)科和心理學(xué)科交叉出來的一門新興學(xué)科，是設(shè)計師應(yīng)該掌握的一門專業(yè)，它是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把人們的心理特征，通過藝術(shù)形式作用于設(shè)計的一門學(xué)科。它研究人們的心理過程（包括感覺、知覺、思維、想象和語言等），通過這些設(shè)計人們所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來這種心理反應(yīng)同時又作用于設(shè)計上，起到使設(shè)計更能給人們帶來滿足感，最終提高消費者滿意度。

設(shè)計心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段，研究設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中設(shè)計目標(biāo)的心理因素，解決設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中“人”的因素，其研究對象，不僅僅是消費者，還應(yīng)該包括設(shè)計師本人。消費者和設(shè)計師都是具有主觀思維和客觀意識的個體，都有不同的愛好，這一心理決定和影響了設(shè)計。設(shè)計產(chǎn)品的豐富內(nèi)涵只有符合消費者的心理，才可獲得消費者的認(rèn)同，才能取得良好的市場效應(yīng)；而設(shè)計師在創(chuàng)作中必然受其專業(yè)知識和藝術(shù)修養(yǎng)的影響，即使在同樣的限制條件下也會產(chǎn)生不同的作品，使設(shè)計結(jié)果也天壤之別。為避免設(shè)計走進(jìn)誤區(qū)，更應(yīng)該從心理學(xué)角度予以研究。因此，設(shè)計心理學(xué)就是研究設(shè)計和消費者心理的學(xué)科。

1.2.2 設(shè)計心理學(xué)研究對象

第5篇：平面設(shè)計的定義范文

1平面設(shè)計中的色彩的性格

色彩是人的視覺最敏感接觸到的東西，任何一件設(shè)計作品都需要色彩的情感表達(dá)，尤其在平面設(shè)計中，經(jīng)常被用來當(dāng)成作品當(dāng)中的設(shè)計元素。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨(CarolynBloomer)說:“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響著我們的正常生理感受?！边@點足以說明色彩在喚起我們情感表達(dá)的同時也在讓我們深入到設(shè)計作品中與作者一起體會身心的感受。下面是不同的色彩的性格特征，有大多數(shù)時候我們可以依照這些色彩的性格特點來設(shè)計我們的平面作品。紅色:代表熱情、激怒、危險、祝福、庸俗、警惕、革命、恐怖、勇敢，黃色:代表光明、希望、快活、向上、發(fā)展、嫉妒、庸俗，藍(lán)色:代表神秘、高尚、莊嚴(yán)、悲哀、真實、回憶、靈魂、天堂。這個是我們設(shè)計色彩的三原色，運用在我們平面設(shè)計作品中是比較頻繁的。橙紅:代表典禮、古典、警惕、信仰、勇敢，橙色:代表威武、誘惑、警惕、正義、勇敢，橙黃:代表喜悅、豐收、高興、幸福。黃綠:代表希望、清純、未來，綠色:代表和平、成長、理想、悠閑、平靜、久遠(yuǎn)、健全、青春、幸福，藍(lán)綠:代表神秘、沉著、幻想、久遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、憂愁，紫藍(lán):代表高尚、莊嚴(yán)、天堂、公正、不安、無情、神秘、幻想，紫色:代表優(yōu)雅、高貴、幻想、神秘、宗教、莊重。淡藍(lán):代表孤獨、可憐、憂傷、優(yōu)美、清靜、薄命、疾病，淡粉色:代表可愛、羞恥、天真、誘惑、幸福、想念、和平，這些顏色的性格在大部分的設(shè)計作品中出現(xiàn)比較多的。白色:代表潔白、神圣、快活、光明、清凈、明朗、魅力，灰色:代表不鮮明、不清晰、不安、狡猾、憂郁、不明朗、預(yù)感，黑色:代表罪惡、恐怖、邪惡、無限、高尚、寂靜、不祥，在很多作品中用的比較少，一般情況下是強(qiáng)調(diào)對比的時候才使用的。我們知道了以上色彩的性格特點，可以在我們的平面設(shè)計作品當(dāng)中做出適當(dāng)?shù)姆峙?，?gòu)成一幅和諧美麗的畫面。在實際的色彩表達(dá)中色彩的象征意義是一個以文化及傳統(tǒng)背景為依托的相對性概念。學(xué)會善于運用色彩的性格就可以充分詮釋我們的平面設(shè)計作品。

2平面設(shè)計與色彩的關(guān)系

(1)色彩服務(wù)于設(shè)計，色彩影響設(shè)計。平面設(shè)計設(shè)計是一個籠統(tǒng)的概念，一般按照定義來說，平面設(shè)計包含色彩、圖形、文案三大要素，而圖形和文案都離不開色彩這個元素的充分表現(xiàn)，所以在平面設(shè)計當(dāng)中要想傳達(dá)到作者的設(shè)計意圖，色彩往往是第一位的。平面設(shè)計的畫面講究節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、還要肩負(fù)著傳達(dá)不同的色彩語言的任務(wù)，要徹底的服務(wù)于設(shè)計，影響于設(shè)計。一個好的平面設(shè)計作品，首先要吸引人的注意力，這個時候色彩就起著至關(guān)重要的作用了，我們在設(shè)計作品的時候有沒有運用色彩的性格來吸引觀眾的注意。一般按照經(jīng)驗來說，色彩的視覺度越高，越能引起受眾的注意，設(shè)計作品的背景和設(shè)計作品中的圖形差距越大，對比越強(qiáng)烈，色彩的明度對比和色相對比越強(qiáng)烈，那么對觀眾來說也是整體的視覺沖擊力就比較大。因此，在平面設(shè)計當(dāng)中，色彩應(yīng)用的好壞直接影響著整幅作品表現(xiàn)力，色彩由于它的重要性也在直接影響著我們的平面設(shè)計，學(xué)會合理的利用色彩的性格，才能讓我們的色彩服務(wù)于平面設(shè)計。(2)色彩在平面設(shè)計中的誘導(dǎo)、點綴、強(qiáng)化的功能。色彩是平面設(shè)計中最重要的元素，合理運用好色彩就是為了更好的設(shè)計出好的作品，在平面設(shè)計作品中色彩還有誘導(dǎo)、點綴、強(qiáng)化的功能。色彩的性格特征是非常明顯的，我們了解了色彩的性格就可以在我們的畫面當(dāng)中得到體現(xiàn)，三原色的點綴效果是非常明顯的，在畫面已經(jīng)注重了節(jié)奏與韻律、對比與均衡的時候，要想在畫面當(dāng)中突出主題，就可以運用色彩的強(qiáng)化功能，是的我們的畫面更有說服力。因此，色彩在平面設(shè)計當(dāng)中可以美化我們的視覺感受，強(qiáng)化設(shè)計作品所要表達(dá)的設(shè)計意圖，讓人們感受設(shè)計帶來的各種變化，真正體現(xiàn)設(shè)計精神。

作者：孟芋璋 單位：四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院

第6篇：平面設(shè)計的定義范文

1.色彩在平面設(shè)計中的先導(dǎo)性

在平面設(shè)計中，色彩、文字和圖像三元素必不可少，但是人們直觀面對一件平面設(shè)計作品時，首先映入眼簾的是設(shè)計的色彩，其次才是文字和圖像內(nèi)容。因此，色彩的先導(dǎo)性就要求在設(shè)計過程中，要通過有效的色彩體現(xiàn)平面設(shè)計的設(shè)計內(nèi)涵，引起觀看者的審美體驗。

2.色彩在平面設(shè)計的不可替代性

由于每種色彩都有其特定的含義和象征，代表著特定的情感表達(dá)和情感寄托。所以在平面設(shè)計的過程中，通過對色彩的借助表達(dá)出作品的設(shè)計理念和設(shè)計目的，喚起觀者對其的審美聯(lián)想。在當(dāng)前高速發(fā)展的信息化社會大背景下，為滿足人們?nèi)找尕S富的審美需求和心理感受，需要在設(shè)計作品的色彩運用過程中，使觀看者得到美的體現(xiàn)和感受。因此，色彩美學(xué)的準(zhǔn)確、合理使用，成為平面設(shè)計成功的關(guān)鍵所在。

二、色彩美學(xué)在平面設(shè)計中的作用

1.色彩美學(xué)在平面設(shè)計中的心理認(rèn)知作用

顏色不僅僅是一種客觀存在的自然事物，從色彩心理學(xué)的觀點看：人們對色彩的心理感知效果，即就是對色彩本身所代表的含義的心理反映和感知。因此，作為色彩美學(xué)的重要一環(huán)和理論基礎(chǔ)，就要求在色彩本身的含義和人們的審美效果之間，搭建起審美主體和審美客體之間的雙向互動關(guān)系。因此，在平面設(shè)計的過程中，根據(jù)設(shè)計作品的主題要求，選擇合適的主色調(diào)對設(shè)計主體加以表現(xiàn)和完善，這也是色彩美學(xué)在設(shè)計中的重要范疇。對色彩美學(xué)的心理認(rèn)知作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：顏色的存在狀態(tài)，既是事實存在的自然現(xiàn)象，又是人們心理反應(yīng)的具體表現(xiàn)。例如，在看到某種顏色時，會本能反應(yīng)聯(lián)想到自然界和生活的具體相關(guān)物件。看到紅色，會想起紅旗、鮮血；看到綠色，會想起小草、綠地；看到藍(lán)色，會想起天空和海洋。更為重要的一點是，色彩還具有抽象的美學(xué)意義和表達(dá)。人們看到某些顏色，會聯(lián)想到高貴、憂傷、黑暗等某種抽象概念，這也是平面設(shè)計中色彩美學(xué)的重要參考。

2.色彩美學(xué)在平面設(shè)計中的視覺語言作用

色彩美學(xué)作為審美表達(dá)主要工具，應(yīng)該遵循色彩美學(xué)的基本原理進(jìn)行整體的色彩構(gòu)建和架構(gòu)。在平面設(shè)計中，要合理使用對比、冷暖、粗細(xì)、明暗、主次等色彩美學(xué)的表達(dá)技巧，完善平面設(shè)計的美學(xué)表達(dá)，也是色彩語言創(chuàng)作的重要內(nèi)涵之一。色彩的對比、粗細(xì)和冷暖調(diào)和的搭配，主次結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)，通過這些元素構(gòu)建出明確的色彩語言結(jié)構(gòu)和視覺表達(dá)效果。在平面設(shè)計中，根據(jù)色彩選擇的平衡原則、色彩關(guān)系的搭配原則和色調(diào)的和諧原則，形成了具有視覺沖擊力的表達(dá)效果。這也使得色彩語言在平面設(shè)計中的視覺語言作用不可替代。

3.色彩美學(xué)在平面設(shè)計中的視覺表達(dá)作用

用粗獷的圖形化色彩在傳遞信息的過程中，可以起到增強(qiáng)、解釋和定義主體的作用。對于平面設(shè)計作品來說，色彩的傳輸速度是其能否成功的關(guān)鍵所在。因此，在平面設(shè)計過程中，一定要遵循深刻的視覺表達(dá)內(nèi)涵和突出的表達(dá)效果。這也對平面設(shè)計中色彩的把握能力也提出的更高的要求。在視覺傳輸中，充分利用色彩內(nèi)涵、突出的視覺表達(dá)效果，要通過醒目、突出快速的色彩美學(xué)設(shè)計加以實現(xiàn)。因此在平面設(shè)計中，視覺表達(dá)效果尤為重要，可以通過色彩美學(xué)的強(qiáng)化，使得平面設(shè)計的效果事半功倍。

三、結(jié)束語

第7篇：平面設(shè)計的定義范文

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計；發(fā)展前景；綠色

光陰荏苒，筆者四年的平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，對于專業(yè)有了一定程度的理解。目前有很多對于平面設(shè)計以后的發(fā)展趨勢的見解，我個人對此的看法是中國平面設(shè)計發(fā)展速度雖然很快，但還是沒成為大氣候，只是一種小氣候，相比于其它行業(yè)，也只能算是一種小行業(yè)，這是我國國情所致，我相信這只是暫時的，隨著經(jīng)濟(jì)和人們生活水平的提高，平面設(shè)計會取得長足發(fā)展。

西歐國家在50年前，就把設(shè)計當(dāng)成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國策。中國設(shè)計事業(yè)要提到重要的位置的，起決定作用的還是要依靠政府重視，如果把設(shè)計當(dāng)作發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的一項國策來抓，設(shè)計就有了希望?，F(xiàn)在有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)覺醒了，提到了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是未來發(fā)展的希望”，這些呼吁對政府決策是有促進(jìn)作用的，如深圳政府提出建“設(shè)計之都”這個概念，這就是一個很大的進(jìn)步。平面設(shè)計作為應(yīng)用范圍很廣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一，我相信終究會成為一種大氣候、大行業(yè)，這是世界潮流。

目前，隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，精神文化領(lǐng)域、產(chǎn)品文化、產(chǎn)業(yè)文化的崛起，在我國社會生活和國民經(jīng)濟(jì)中的社會地位不斷升溫。作為產(chǎn)業(yè)文化的平面設(shè)計行業(yè)面臨著藝術(shù)文化與市場經(jīng)濟(jì)的相互交融，不得不抓住經(jīng)濟(jì)變革大潮的機(jī)遇來壯大自己的經(jīng)濟(jì)實力，使平面設(shè)計行業(yè)全面、健康、有序的發(fā)展壯大。隨著國際市場越演越烈的競爭勢頭，提高平面設(shè)計水平是占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)市場的一種慣用手段，包括了報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、品牌、包裝和廣告形象設(shè)計等諸多領(lǐng)域，其設(shè)計的功能和作用的社會影響力涉及了人類社會的各個行業(yè)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。因此我個人認(rèn)為：我們?nèi)鄙僖徊糠謱I(yè)設(shè)計的眼光，總是以人類自己的小尺子去衡量整個社會，然后就下定論說社會如何如何。但在我們平面設(shè)計行業(yè)中也有很多設(shè)計精英，不斷擺正自己的位置，不斷努力充實自己，不斷體現(xiàn)自己獨特的設(shè)計創(chuàng)意，不斷地把好的藝術(shù)思想應(yīng)用到好的設(shè)計作品中去。這些都我們值得學(xué)習(xí)的方面，平面設(shè)計行業(yè)是一個整體，只有團(tuán)結(jié)起來相互查漏補(bǔ)缺才能共同進(jìn)步。

現(xiàn)代平面設(shè)計的諸多流派均來源于印象主義、立體主義、構(gòu)成主義等現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，而這些西方近現(xiàn)代派繪畫在其啟蒙時或多或少地受了東方藝術(shù)的影響，特別是我國傳統(tǒng)繪畫所強(qiáng)調(diào)的散點透視，虛實疏密，留白等形式和形態(tài)上的處理方法對于它們的啟示。通過這樣的梳理，找到舊有造型元素與現(xiàn)代設(shè)計的契合點并對前者的改良是順理成章的。對于具有地域特色舊有造型元素其形態(tài)上的改造，則使元素不僅傳遞了現(xiàn)代設(shè)計觀念，更使舊有元素能夠真正傳遞載體的現(xiàn)代信息，符合現(xiàn)代設(shè)計的功用，從而擺脫元素在使用上的局限與語意上的偏差。對本土設(shè)計師來說，守一方水土研究自成體系的平面設(shè)計就顯得非常的重要。

設(shè)計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任。年輕人購買商品是為了張揚(yáng)個性和煥發(fā)蓬勃的青春活力，年壯者是為了填補(bǔ)青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感；年老者則懷著一股懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感。所有設(shè)計其實都是以人為本，圍繞人的需要展開的，平面設(shè)計也不例外，刺激消費的美學(xué)觀念曾經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)。

綠色設(shè)計需求強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。作為平面設(shè)計行業(yè)與其外沿，無論從意念到表現(xiàn)都會給設(shè)計帶來新的生命內(nèi)涵，隨著時代的發(fā)展，人們審美觀念的改變，設(shè)計作品完善實用功能從需求上獲得滿足，并要順應(yīng)現(xiàn)代審美潮流和追求美的情調(diào)。往常盲目的視覺刺激行為往往造成視覺災(zāi)難。人類被圍困在強(qiáng)烈的色彩、呆板的圖形中，因此，視覺上運用綠色設(shè)計觀念讓平面設(shè)計維持合理的視覺秩序，制止視覺污染，完善設(shè)計作品與人類的協(xié)調(diào)非常必要。再者，通過傳達(dá)對環(huán)境的關(guān)注與自然相關(guān)的圖象以及單字、詞組也具有非常重要的意義，平面設(shè)計專業(yè)也已開始逐漸適應(yīng)這些變化，設(shè)計師們開始意識到他們在紙張耗費與污染技術(shù)應(yīng)用方面所扮演的主要決策人的角色。在中國，人們也已逐漸意識到以人為本的綠色設(shè)計的重要性，以人為本的綠色設(shè)計將會是中國平面設(shè)計發(fā)展歷程的長期需求。

第8篇：平面設(shè)計的定義范文

在社會日益發(fā)展的今天，可持續(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計逐漸成為人們追求的目標(biāo)，綠色設(shè)計對人們的消費觀念、生活觀念和價值觀念有著重要的影響。綠色設(shè)計作為平面設(shè)計中體現(xiàn)綠色文化的重要載體，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略逐步實施的當(dāng)今仍起到不可忽視的作用。文章著重研究綠色設(shè)計理念在平面設(shè)計中的運用，對平面設(shè)計實踐和視覺體驗進(jìn)行分析，讓平面設(shè)計遵循合理的發(fā)展秩序，達(dá)到促進(jìn)平面設(shè)計與人類協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：

綠色設(shè)計；視覺體驗；協(xié)調(diào)發(fā)展；平面設(shè)計

一、平面設(shè)計和綠色設(shè)計概述

20世紀(jì)20年代首次出現(xiàn)“平面設(shè)計”這一術(shù)語，著名的美國設(shè)計師威廉•艾迪遜•德維金斯最早使用平面設(shè)計的稱謂。平面設(shè)計曾有多種稱謂，如裝潢設(shè)計和裝潢藝術(shù)等，直到1970年之后平面設(shè)計才真正成為國際設(shè)計界通用的設(shè)計術(shù)語。平面設(shè)計，顧名思義，是指在平面空間中進(jìn)行的設(shè)計活動，其所涉及的主要內(nèi)容通常包括二維空間中的諸多要素，如文字的使用、圖形和色彩的搭配等，通過將這些元素相互穿插和布局進(jìn)行設(shè)計。當(dāng)然，平面設(shè)計還包括對字體元素的設(shè)計、攝影技術(shù)的融入、版面編排等。平面設(shè)計主要的功能是利用各個設(shè)計元素準(zhǔn)確地傳達(dá)觀念、信息，所以其核心內(nèi)容是合理安排各個設(shè)計元素。綠色設(shè)計也被稱為生態(tài)設(shè)計或環(huán)境設(shè)計，起源于20世紀(jì)60年代在美國興起的一場反消費運動。這一運動主要是由著名記者帕卡德對當(dāng)時美國汽車工業(yè)的生產(chǎn)帶來環(huán)境巨大污染進(jìn)行抨擊而引發(fā)的。從狹義上講，綠色設(shè)計通常指以運用綠色環(huán)保技術(shù)為前提進(jìn)行產(chǎn)品的生產(chǎn)和制作，減少、回收、再生是其所遵循的三大重要原則，其目的主要是對傳統(tǒng)設(shè)計中的不足之處進(jìn)行改進(jìn)，從而使創(chuàng)造出來的產(chǎn)品既能夠滿足基本要求，又可以獲得可持續(xù)的運用。從廣義上說，綠色設(shè)計體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)等各個環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計、宣傳和營銷等環(huán)節(jié)。

二、綠色設(shè)計理念的發(fā)展趨勢

首先，伴隨著人們對綠色設(shè)計理念的全新理解和認(rèn)識，人們在消費和生活中越來越重視綠色發(fā)展，將生活中的消費品定義在自然化發(fā)展的方向上，希望能夠享用純天然的食物，居住在綠色的大自然中，等等。在產(chǎn)品設(shè)計中，可以將綠色設(shè)計概念引入產(chǎn)品的包裝宣傳，強(qiáng)調(diào)對自然色彩和天然材料的運用，采用全新的綠色設(shè)計風(fēng)格，讓產(chǎn)品在包裝設(shè)計上真正體現(xiàn)出回歸自然的特點。這逐漸成為綠色設(shè)計理念發(fā)展的趨勢之一。其次，隨著市場上平面設(shè)計產(chǎn)品種類的增多，許多產(chǎn)品出現(xiàn)同一化的弊端。產(chǎn)品設(shè)計缺乏獨特的設(shè)計理念，這是因為設(shè)計師在設(shè)計中無法另辟蹊徑。設(shè)計師如果想要使自己的產(chǎn)品在眾多產(chǎn)品設(shè)計中脫穎而出，可以借用自然環(huán)保理念，給產(chǎn)品設(shè)計帶來綠色個性化的設(shè)計理念。最后，在我國正逐步實行節(jié)能減排、綠色設(shè)計的背景下，設(shè)計師要充分根據(jù)自己對綠色設(shè)計的全新認(rèn)識和獨特見解，將自己的設(shè)計理念充分融入產(chǎn)品包裝設(shè)計，避免對市場上同類產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行大量的模仿和抄襲，一定要在認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上對綠色設(shè)計理念進(jìn)行重新定義，探究消費者心中真正追求的是什么，從而有效地進(jìn)行設(shè)計，使綠色設(shè)計觀念深入人心。

三、綠色設(shè)計理念在平面設(shè)計中的實施策略

可持續(xù)發(fā)展觀念基于簡單資源循環(huán)這一古代樸素認(rèn)識，其形成的緣由可以追溯到古代文明的傳承與發(fā)展，其充分體現(xiàn)出人類活動的發(fā)展過程，是對人與自然和人與人之間關(guān)系的綜合認(rèn)識，貫穿著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、人與人之間和平共處兩大重要主線。因此，我們應(yīng)當(dāng)遵循平衡、優(yōu)化、自制和協(xié)調(diào)的原則，維護(hù)人與自然之間的和諧。目前，人們對相關(guān)綠色設(shè)計觀念的關(guān)注和認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，平面設(shè)計師應(yīng)該在具體的設(shè)計實踐中彰顯綠色設(shè)計理念。其一，在進(jìn)行綠色設(shè)計的同時樹立整體設(shè)計理念，采用容易再循環(huán)利用的材料，在發(fā)揮其基本功能的同時進(jìn)行相應(yīng)的處理，或研制新型的環(huán)保材料，對材料的生產(chǎn)、使用、處理等方面進(jìn)行協(xié)調(diào)。其二，加強(qiáng)對綠色設(shè)計觀念的宣傳工作，讓每一位公民都具有良好的環(huán)保意識。宣傳教育中應(yīng)包含環(huán)境危機(jī)和危害環(huán)境的講述與包裝廢棄產(chǎn)品的回收和再利用說明，并對企業(yè)進(jìn)行環(huán)保理念的普及。其三，注重體現(xiàn)綠色包裝的作用。企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹立正確的宣傳產(chǎn)品和品牌的理念，在設(shè)計方面重點突出其所具有的獨特優(yōu)勢。如，如果產(chǎn)品獲得綠色標(biāo)志，則應(yīng)在包裝中予以重點說明。

結(jié)語

雖然迄今為止，綠色設(shè)計仍處于發(fā)展的初期，但是在每位設(shè)計師和消費者的心中，其已經(jīng)形成了重要的發(fā)展趨勢。平面設(shè)計師應(yīng)在強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境、循環(huán)再利用、以人為本、健康設(shè)計的理念基礎(chǔ)上對產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行改良，真正將綠色設(shè)計理念運用到產(chǎn)品設(shè)計的各個方面，從而促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，為更好地維護(hù)人類家園奉獻(xiàn)一份力量。

作者：陳藝 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第9篇：平面設(shè)計的定義范文

【關(guān)鍵詞】策略型設(shè)計；平面設(shè)計教學(xué)；應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越趨向于信息化和市場化發(fā)展，而且各行業(yè)之間的競爭日趨激勵，人才、市場的需求變化不斷。我國剛開始涉及有關(guān)平面設(shè)計時，企業(yè)獲得是通過廣告的效應(yīng)來爭取市場，而在廣告業(yè)發(fā)展的初期，足夠引起對消費者的注意力，因此，平面設(shè)計發(fā)展采用這種模式。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，單單通過廣告來獲取市場份額已經(jīng)沒那么容易了，由于當(dāng)今各行各業(yè)都有著大量的信息交流，人們隨處都能夠接觸到廣告，因此，要想吸引觀眾的注意，只能不斷提高平面設(shè)計的質(zhì)量。所以，對于現(xiàn)今的平面設(shè)計者來說，不能僅僅局限于版面的設(shè)計，而應(yīng)該是設(shè)計理念的創(chuàng)新，運用策略型的設(shè)計理念，達(dá)到設(shè)計與推廣的良好結(jié)合。在平面設(shè)計上不斷創(chuàng)新，從群眾的喜好出發(fā)進(jìn)行設(shè)計。因此，策略型設(shè)計已經(jīng)成為平面設(shè)計中的發(fā)展方向，學(xué)校要不斷創(chuàng)新平面設(shè)計的教學(xué)方式與內(nèi)容，培養(yǎng)高水平的設(shè)計型人才。

一、策略型設(shè)計的基本概述

策略型設(shè)計屬于一個新概念，發(fā)展到目前為止，還沒有對這一概念進(jìn)行定義。但是這一名詞已成為設(shè)計界引領(lǐng)時尚和潮流的標(biāo)志。然而從內(nèi)容上講，策略型設(shè)計不單單是設(shè)計，更涉及到了產(chǎn)品的營銷，因此可見其內(nèi)容之廣，借用策略型設(shè)計還可以使產(chǎn)品在營銷方面取得較好的效果[1]。因此，新時展背景下對平面設(shè)計師的要求有所提高，不僅需要專業(yè)水平過硬，綜合素質(zhì)能力也是必須的。首先作為設(shè)計師，必須能夠熟練使用各種相關(guān)軟件，能夠很好地運用色彩；再者就是充分發(fā)揮自己的設(shè)計創(chuàng)新能力；最后要求熟悉和掌握有關(guān)印刷的技術(shù)與能力。根據(jù)策略型設(shè)計的理念，設(shè)計師還需具備一定的市場分析和產(chǎn)品營銷策略，實現(xiàn)從設(shè)計上升到市場營銷的戰(zhàn)略目標(biāo)。總而言之，策略型設(shè)計不再是單純的設(shè)計，而是對綜合能力的一種考驗和運用，因此，設(shè)計部門也需要與其他部門進(jìn)行聯(lián)合，從而達(dá)到產(chǎn)品營銷的目的。

二、現(xiàn)階段平面設(shè)計教學(xué)中存在的問題

（一）沒有扎實的理論知識作為基礎(chǔ)

作為平面設(shè)計師，過硬的專業(yè)知識的掌握是必備的。而且作為平面設(shè)計這一行業(yè)來說，對原創(chuàng)性的要求是相當(dāng)高的，但是創(chuàng)作是源于生活的，還是要從生活的點滴中發(fā)現(xiàn)美，再把這種美體現(xiàn)在設(shè)計作品當(dāng)中。因此，平面設(shè)計仍舊需要理論知識這一基礎(chǔ)。而在平面設(shè)計的課程教學(xué)中，對理論知識的學(xué)習(xí)是必不可少的，而且還需要將理論與實踐結(jié)合起來，在實踐中運用所學(xué)的理論知識[2]。而且，實踐還有助于對理論知識的鞏固。然而，大多數(shù)的學(xué)校過多地強(qiáng)調(diào)這門課程的實踐性，學(xué)生的理論知識儲備還有待充實，這需要引起平面設(shè)計教學(xué)的重視。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方法無法滿足當(dāng)前的發(fā)展要求

平面設(shè)計教學(xué)方法相對比較單一，這導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計缺乏個性的展現(xiàn)，即使是不同的學(xué)生，設(shè)計出來的作品往往遵循某一模式，缺乏創(chuàng)造性，因此，課程教學(xué)方式上存在著較大的問題。此外，由于多數(shù)院校在教學(xué)中沒有將策略型設(shè)計理念應(yīng)用到教學(xué)實踐中，平面設(shè)計在教學(xué)過程中沒有將新時代的一些設(shè)計作品引入，導(dǎo)致教學(xué)的落后。因此，要不斷改革平面教學(xué)，逐漸從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中轉(zhuǎn)變出來。

三、策略型設(shè)計時代對平面設(shè)計教學(xué)的影響

（一）啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計思維

策略型設(shè)計對設(shè)計師的分析能力要求較高，然而在學(xué)校的教學(xué)中，對培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力不重視。因此，需要在平面設(shè)計的教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生主動參與到問題的分析和解決中來，這樣這有助于提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。為此，在平面設(shè)計教學(xué)的過程中可以多設(shè)計一些有探索型的問題，激發(fā)學(xué)生去分析解決這些未知的有趣的話題，作為教師應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生在實踐過程中發(fā)現(xiàn)設(shè)計的原則[3]。另外，在課外設(shè)計中多進(jìn)行一些個性化和創(chuàng)新性的設(shè)計比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，這樣對于學(xué)生以后更好更快地融入社會是有益的。

（二）完善現(xiàn)有的知識體系

課堂教學(xué)過程中，策略型設(shè)計要求掌握一定的市場營銷知識。然而，由于平面設(shè)計教學(xué)的改革進(jìn)程較緩慢，大多數(shù)學(xué)校并未開設(shè)有關(guān)平面設(shè)計課程中的營銷學(xué)科，或者雖然有這些課程，但是還是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)行單純的理論傳授，這對學(xué)生以后進(jìn)行市場分析的作用不是很明顯，為此，在平面設(shè)計教學(xué)的實踐課程中，可以與一些企業(yè)合作，組織學(xué)生到企業(yè)策劃部門學(xué)習(xí)、觀摩，這樣有助于學(xué)生對設(shè)計潮流方向的把握，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

四、策略型設(shè)計時代在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

（一）提升學(xué)生的自學(xué)能力

教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，平面設(shè)計也不例外。平面設(shè)計的獨創(chuàng)性特點，更需要重視對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。作為老師，在教學(xué)過程中，逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，不斷啟發(fā)學(xué)生，例如，在學(xué)習(xí)案例和工具的課程中，老師將針對課程內(nèi)容進(jìn)行簡單介紹，引導(dǎo)學(xué)生不斷開放思想，發(fā)揮想象力，課后根據(jù)老師的講解完成作業(yè)，并有所創(chuàng)新。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力

在現(xiàn)代藝術(shù)體系中，平面設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，由于平面設(shè)計本身的時代前沿性，因此對人才的要求較高，需要有著較高的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平[4]。因此，作為平面設(shè)計教學(xué)老師，要在專業(yè)技能上有著較好的把握，同時也要不斷學(xué)習(xí)其他學(xué)科的文化知識，培養(yǎng)綜合素質(zhì)和能力。在教學(xué)過程中，將其他學(xué)科的內(nèi)容穿插到平面設(shè)計課程中來，尤其要重視學(xué)生對美學(xué)和文學(xué)知識的學(xué)習(xí)，因為設(shè)計作品通常要表達(dá)特定的含義，但通常還表達(dá)一些文化信息，給人以美感。因此，在實際教學(xué)中要將專業(yè)課的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。也就是要求在平面設(shè)計的教學(xué)中，以設(shè)計為核心，并輔之以其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，“既專又全”的教學(xué)目的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在培養(yǎng)學(xué)上的創(chuàng)新能力上，需要結(jié)合學(xué)生的心理特點來進(jìn)行授課，而在設(shè)計課程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力至關(guān)重要。由于創(chuàng)新思維是靈活的，因此這就要求在課堂教學(xué)過程中掌握一定的開放和自由的教學(xué)方式，按照學(xué)生的創(chuàng)新心理特點來進(jìn)行授課，按照學(xué)生的興趣來選取教學(xué)內(nèi)容，這樣更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維，不斷提高創(chuàng)新能力，讓學(xué)生設(shè)計出更多新穎的作品。

（四）強(qiáng)化學(xué)生的實踐能力

平面設(shè)計在我們的日常生活中實用性較強(qiáng)，然而，實踐活動的有效展開離不開理論知識的指導(dǎo)。學(xué)些理論知識的主要目的就是服務(wù)于實踐活動，因此有必要強(qiáng)化實踐訓(xùn)練，而且在實踐的過程中，由于學(xué)生親身進(jìn)行了操作，有助于對理論知識的理解和記憶學(xué)習(xí)[5]。而且，在實際的應(yīng)用中，可以在課后給學(xué)生一些設(shè)計任務(wù)，這樣一方面可以作為考核方式，另一方面就是學(xué)生進(jìn)行實踐設(shè)計。另外，學(xué)校應(yīng)該重視學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)，為學(xué)生提供一些實習(xí)的平臺，為學(xué)生制造走向社會到實際企業(yè)去學(xué)習(xí)的機(jī)會。經(jīng)過實習(xí)，學(xué)生的專業(yè)水平有所提高，這也是教學(xué)的最終目的。再者，策略型設(shè)計要求學(xué)生具備一定的營銷知識，學(xué)生也可以去調(diào)查市場，將平面設(shè)計與市場進(jìn)行有效的結(jié)合。因此，在教學(xué)的過程中，特別重視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不僅是在設(shè)計方面的實踐，還包括在市場中的實踐學(xué)習(xí)。

（五）提高學(xué)生的鑒賞能力

在平面設(shè)計教學(xué)過程中，要不斷提升能力，只有鑒賞水平提高了才能更好地激發(fā)創(chuàng)作才能。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的時間是比較短暫的，因此需要在課后給學(xué)生提供一些名家名作，供學(xué)生欣賞參考，同時可以要求學(xué)生寫一下鑒賞感想。而且在課堂教學(xué)的過程中，教師可以展示一些優(yōu)秀作品，和學(xué)生一起來賞析，教會學(xué)生方法，可以在課后的鑒賞中運用。同時，教師應(yīng)該將一些新的獲獎作品展示給學(xué)生，讓學(xué)生在一起探討這些作品，并找到規(guī)律，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)以及鑒賞能力。

五、結(jié)語

由于平面設(shè)計的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，它帶來經(jīng)濟(jì)和社會效益的同時也受到了越來越多的教育工作者的重視。策略型設(shè)計時代的到來，平面設(shè)計已不再是單一的設(shè)計產(chǎn)業(yè)，它將注入“市場”這一新血液。因此，我們要不斷鉆研，在教學(xué)過程中摒棄傳統(tǒng)平面設(shè)計的教學(xué)模式，要從策略型設(shè)計的理念入手，將設(shè)計與人們的需求、與市場的需求密切聯(lián)系起來，不斷創(chuàng)新平面設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，以最大限度提高教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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