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清明節(jié)叫聰明節(jié)的原因因為“清明”與“聰明”諧音。
《中華節(jié)令風俗文化》叢書解釋說,因為“清明”和“聰明”諧音,所以清明節(jié)也叫“聰明節(jié)”。
清明節(jié)的別稱有哪些清明節(jié)的別稱:寒食節(jié)、踏青節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)、死人節(jié)、聰明節(jié)。
1、寒食節(jié)
又稱熱食節(jié),禁煙節(jié),冷節(jié),它的日期又距冬至105日,也就是距清明節(jié)不過一天或兩天,這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,不許生火煮食,只能食備好的熱食,冷食,故而得名。
2、踏青節(jié)
相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語慶賀水患已除,天下太平。此清明節(jié)的來歷時春暖花開,萬物復蘇,天清地明,正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始,歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動,增添生活情趣。
3、鬼節(jié)
清明節(jié)流行掃墓,其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容,寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期,清明掃墓更為盛行。古時掃墓,孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛,經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲,猶如箏的聲音,據(jù)說風箏的名字也就是這么來的。
古人為什么把清明節(jié)叫聰明節(jié)古人之所以把清明節(jié)稱為“聰明節(jié)”,就是希望通過這個節(jié)日,讓人們變得聰明起來。4月1日,是西方的“愚人節(jié)”。到了這一天,誰都可以愚弄他人為樂,于是謊話滿天飛,謊事到處辦。而“聰明節(jié)”就不同了,春風一吹,腦袋開竅,把沒有想明白的事想明白,把沒有辦妥當?shù)氖罗k妥當。環(huán)境“清潔”,人心“明凈”,生活“清新”,社會“明正”,給人的感覺,就是和諧和溫暖。
聰明節(jié)到底要做什么聰明事1、清明節(jié),讓我們更“聰明”地孝敬老人。
有一句古語,叫“樹欲靜而風不止,子欲孝而親不在”。等兒女羽翼豐滿,想到要孝敬父母的時候,他們卻不在了。所以每一次掃墓,都是孝心的一次洗滌和升華?;顣r不孝,死后哭天,讓別人恥笑,也令自己不安。最聰明的辦法,就是父母健在的時候,?;丶铱纯?。
2、清明節(jié),讓我們更“聰明”地對待他人。
清明節(jié)風俗的主要來歷之一,就是晉文公和介子推的故事。這是一個凄慘的結(jié)局,也是一條沉痛的教訓。首先是晉文公賞罰不明。人家介子推在你最困難的時候“割肉奉君盡丹心”,而你在論功封賞時,卻唯獨把他忘掉。所以介子推“柳下作鬼終不見”,讓你后悔一輩子。這個介子推,也是一根筋。寧可搭上自己和老母的性命,也要讓晉文公痛苦和遺憾。這樣的心胸,未免太狹窄了。人與人之間,最需要的是坦誠和包容,有容乃大,寡欲則寬。
明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。下面小編為大家收集整理了“清明節(jié)的來歷和風俗的簡短介紹”,歡迎閱讀與借鑒!
清明節(jié)的來歷
相傳春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復了精神,當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹木茂密,找尋兩個人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的風俗
清明節(jié)的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。
掃墓
清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣??蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?!肚逋ǘY》云:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區(qū)號亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍簽,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢,種類很多。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當?shù)赜?ldquo;廟中之王”之稱,每年蠶花會人山人海,活動頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行,絕大多數(shù)在船上進行,極具水鄉(xiāng)特色。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前后,春陽照臨,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年,人大會規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運。
清明節(jié)氣的養(yǎng)生
清明節(jié)之后要早睡早起,晚睡將是耗損陽氣,晚起將是扼殺陽氣,同時要睡子午覺。食季節(jié)蔬菜,少食肉,逐漸的向素食過渡。此季節(jié)是高血壓疾病的高發(fā)期,要多參加戶外運動,保持心態(tài)平穩(wěn)、心情舒暢。
此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復發(fā)之時,如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病、高血壓等,因而有慢性病的人和有傷口的人,需忌食“發(fā)物,如羊肉等,可適當吃些涼性食物,因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。
xx縣委文明辦認真貫徹落實中央、省、市文明辦關(guān)于在清明期間組織開展“我們的節(jié)日”主題活動的通知精神,下發(fā)文件,廣泛發(fā)動動員機關(guān)各單位、各學校、社會各界人士按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求,積極參與“我們的節(jié)日·清明”活動,深入挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵,創(chuàng)新活動形式和活動載體,廣泛開展“我們的節(jié)日·清明”主題活動。現(xiàn)把主要情況總結(jié)如下:
一、開展“網(wǎng)上祭英烈”活動。為引導未成年人緬懷先輩、學會感恩,學習歷史、傳承文化,銘記責任、向往未來,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力學習,xx文明辦下發(fā)《關(guān)于運用重要時間節(jié)點深化“我的中國夢”主題教育實踐活動的通知》(仙委文明辦〔2017〕4 號)和《關(guān)于開展“網(wǎng)上祭英烈”清明主題活動的通知》,同時在xx文明網(wǎng)和“文明xx”微信公眾號上進行廣泛的發(fā)動和宣傳。積極組織全縣各中小學生登陸登陸福建文明風、莆田文明網(wǎng)、xx文明網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站和福建日報客戶端“新福建”參與網(wǎng)上祭奠活動,在網(wǎng)上向先賢先烈鞠躬獻花,抒寫感言寄語,引導未成年人緬懷先烈,慎終追遠,珍惜今天幸福生活,樹立為實現(xiàn)中國夢努力奮斗的人生志向。
二、開展“網(wǎng)下祭掃”活動。清明節(jié)期間,組織各界人士就近就便到xx縣革命烈士陵園、于潔烈士展覽館、楓亭蔡襄陵園、革命戰(zhàn)爭紀念地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地或烈士陵園、烈士墓地祭掃、獻花和宣誓。駐仙消防、武警部隊官兵、九仙溪公司、xx公路局分局、xx縣檢察院、xx縣公安局等單位及xx華僑中學、金石中學、xx實驗小學、鯉南中心小學、xx一中、xx二中、壩下中心小學等學校的中小學生前往xx革命烈士紀念碑敬獻花圈,參觀烈士事跡陳列館,緬懷革命先烈的豐功偉績;于潔小學組織學生到紫澤社區(qū)的“王于潔烈士紀念館”打掃衛(wèi)生,楓亭中心小學、楓亭開發(fā)區(qū)中心小學到楓亭蔡襄陵園祭掃,園莊中心小學到龍后山烈士公墓,緬懷先烈??h審計局黨支部組織青年黨員干部在麥斜巖革命老區(qū)遺址接受黨史教育、革命傳統(tǒng)與愛國主義教育,緬懷革命先烈。
三、舉辦詩歌朗誦、主題班會、愛國主義教育報告會等主題活動。xx縣委文明辦、xx縣教育局廣泛發(fā)動各學校開展經(jīng)典誦讀、詩歌朗誦、主題班會、團日活動等主題活動。xx斜尾中學、第二實驗小學等多所學校開主題班會、制作黑板報;楓亭鎮(zhèn)關(guān)工委在蔡襄紀念園舉辦愛國主義教育報告會,全鎮(zhèn)各中小學參加,受教育的中小學師生達2500多人;鯉南中心小學組織學生自制小白花;溪尾小學召開《文明祭奠 綠色祭奠》專題講座;二實幼通過故事講解、圖片展示、視頻播放等形式向孩子們介紹清明節(jié)的來歷、風俗習慣及禮儀常識并組織學生制作清明果。在各種主題活動中讓未成年人感念先烈、先賢、先人,慎終追遠,提升道德修養(yǎng),引導未成年人感受傳統(tǒng)文化和愛國主義的獨特魅力,弘揚民族優(yōu)秀文化和提升民族自豪感。
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?!痘茨献?天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺??梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
清明節(jié)是什么時候
清明節(jié)是哪天呢?跟其他中國傳統(tǒng)節(jié)日用月亮歷法的農(nóng)歷不同,其實清明節(jié)是一個太陽歷法的公歷日期,固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。有些同學問清明節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日這個說法是不對的,清明節(jié)的農(nóng)歷日期每年都是不同的,他是太陽運行到特定位置上的公歷日期。比方說今年清明節(jié)是2013年4月4日,跟農(nóng)歷沒有關(guān)系,大家可以看看在線電子萬年歷查詢。
清明節(jié)的來歷和習俗
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志,而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節(jié)的由來與傳說:
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。
關(guān)于寒食,有這樣一個傳說:
相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官??墒?,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。可是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。
此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
清明節(jié)的習俗:
清明節(jié)的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年,人大常委會規(guī)定,每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運。
清明節(jié)詩篇:
《清明》
(唐)杜牧
清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《清江引 清明日出游》
(明)王磐
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,
探鶯花總教春醉倒。
《途中寒食》
(唐)宋之問
馬上逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。
《寒食》
(唐)韓翃
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
(唐)張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
《清明》
(宋)王禹俏
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
(宋)吳惟信
梨花風起正清明,游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上?!?/p>
(宋)楊萬里
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風又,新阡去歲無。
梨花自寒食,進節(jié)只愁余。
《郊行即事》
(宋)程顥
芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片紅;
況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》
(明)高啟
早期閱讀非常重要,它不僅僅體現(xiàn)在增大小學生的識字量,更體現(xiàn)在對小學生做人做事的影響上。繪本讀寫繪教育,應(yīng)該讓學生們多讀些真正的中國繪本,讓學生們從小認同中國的文化,中國的傳讓;讓學生們從小回歸傳統(tǒng),了解中國的傳統(tǒng)知識?;谝陨显?今年,我校開設(shè)了“傳統(tǒng)節(jié)日繪本閱讀”作為學校的校本課程,讓學生看看有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日的中國繪本,從小對本民族、本國的文化有強烈的認同感。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我們以中國的六個傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)為突破口,選擇了三套圖書,鄭勤硯主編的的?繪本中華故事:傳統(tǒng)節(jié)日篇?、風笛美術(shù)著的?中國結(jié) 中國節(jié)?、毛毛蟲童書館的?中國傳統(tǒng)節(jié)日故事?作為學生必讀書目,?龍年的故事?、?團圓?、《元宵燈》、《荷燈照夜人》、《小莉的中秋節(jié)》等中國原創(chuàng)圖書為選讀書目,老師結(jié)合節(jié)日古詩詞、節(jié)日傳說及習俗等,讓學生們了解相關(guān)節(jié)日的知識;學生們提前搜集相關(guān)的節(jié)日知識,并在組內(nèi)交流;在最后的拓展階段,學生可用繪畫、剪紙等形式呈現(xiàn)相關(guān)節(jié)日的傳說、故事、童謠、故事等。
一、繪本閱讀與傳統(tǒng)文化相結(jié)合
春節(jié)是最“中國”的節(jié)日,我們把這個節(jié)日的閱讀定位在“知民俗”上。通過閱讀,學生們知道了正月初七是人勝日,是孩子日,是小孩的節(jié)日!知道了初一拜年的時候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水餃的時候,要咬破水餃,這樣才能破五,把不好的事都破壞掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,這天如果天氣晴朗的話,稻谷就會豐收。甚至學生們還背過了一個順口溜,正月初一,雞日;初二,狗日;初三,豬日;初四,羊日;初五,牛日;初六,馬日;初七,人日。這些關(guān)于春節(jié)的民俗,很多都在歲月中被遺忘,而今讓學生們重新了解,他們對春節(jié)的認識也會更加深刻。
二、繪本閱讀與寫繪活動相結(jié)合
讀,然后寫繪是小學生喜愛的活動方式。節(jié)日主題的讀寫繪,開啟了學生們兒童思維想象的空間,將繪畫語言與口頭語言結(jié)合,豐富發(fā)展了學生們的想象與表達能力。在讀完有關(guān)元宵節(jié)的繪本后,學生們用圖文結(jié)合、連環(huán)畫、圖配文、文配圖等形式,展開想像,用一幅幅充滿趣味的圖畫和生動的語言,講述了自己對于元宵節(jié)的理解。有的學生還進行了“詩情畫意”的詩配畫活動,用七彩畫筆描繪出了古詩的意境?!叭ツ暝箷r,花市燈如晝。月倒流梢頭,人約黃昏后?!?、“院校正看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿。風雨夜歸人散盡,孤燈猶喚賣湯元?!薄氨娎飳にО俣?那人卻在燈火闌珊處?!庇械膶W生還畫出了元宵節(jié)看燈會、猜燈謎、踩高蹺、舞獅子的情景。讀寫繪將學生的閱讀、情感、思維、表達整合為一體。
三、繪本閱讀與習俗活動相結(jié)合
清明節(jié)時,正是通過閱讀,我們才知道蹴鞠活動是清明節(jié)的一項重要民俗活動。這讓學生們的家鄉(xiāng)自豪感油然而出。因為我們臨淄正是蹴鞠的起源地,“臨淄重蹴鞠,曲城好擊刺”,蹴鞠是古代清明節(jié)人們喜愛的一項傳統(tǒng)游戲,它起源于臨淄,從唐代開始,臨淄就盛行在清明時節(jié)外出踢蹴鞠。在繪本閱讀的拓展階段,老師為學生們講解了蹴鞠的溯源、歷史軼事和傳承意義,以此讓學生了解清明節(jié)的中國傳統(tǒng)習俗,感受蹴鞠文化、領(lǐng)略足球魅力。同時學校還將這一清明節(jié)的傳統(tǒng)風俗與學校的陽光體育結(jié)合起來,創(chuàng)編了仿古蹴鞠韻律操,學生在大課間跳起蹴鞠操,以“鞠”為樂,既鍛煉了身體又學習了本土的傳統(tǒng)體育項目,達到了育心、育體、育智的目的。
四、繪本閱讀與實踐活動相結(jié)合
杜牧?酒
不知是酒沉醉了杜牧,還是杜牧走過了清明的迷途?還記得鄉(xiāng)間一條又一條的青石板路,兩側(cè)的小河輕輕從眼前流過。顫抖的柔波蕩漾著兩岸垂青的楊柳,倒映的枝條牽扯著春雨紛紛滴答的聲音,滌清了杜牧蒼老面孔上多年漂泊的塵垢。
像一個不懂事的孩子,或許他只會在孤郁沉寂時用酒來慢慢麻醉自己。本以為陳年的酒香定會引起他在一個漫天哀愁的季節(jié)里開懷暢飲的雅興,可清明的酒,摻雜了太多這個季節(jié)的雨水和遠處只能抬頭仰望的杏花。昨天的牧童或許又站在那個曾經(jīng)的拐角,重新等待杜牧走過的身影吧?依舊熟悉的路上,天陰沉沉地下著雨。
杜牧應(yīng)該屬于那種走進來的人,但我也曾看到過許多從這里走出的人。這里曾經(jīng)賦予他們生命和流動的血液,他們卻留給了這里僅僅只是某個夕陽下遠去的身影,以及一連串沒有色彩的故事。
走在清明的拐角,杜牧在他心靈停留的歸宿里寫下了一首詩的長度,一杯酒的故事,一個季節(jié)的細雨紛紛。走出的人,就永遠不再回來了,他們?nèi)ふ疑耐械牧硪粋€歸宿,可他們也會像杜牧一樣憶起昨日的芬芳和溫馨。
所以,在這樣的一個日子里,聞著酒的醇香來懷念杜牧,我認為這不是癡人說夢。還可以把他當做一首詩來讀,一首關(guān)于《清明》的詩……
三月?詩
我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落/東風不來,三月柳絮不飛/你的心是小小的窗扉緊掩/我噠噠的馬啼是美麗的錯誤/我不是歸人,是個過客……
――鄭愁予《錯誤》
小時候,媽媽就告訴我,荒野上的野百合也會有春天。所以我一直相信:生命有了開始,也便有了延續(xù)的權(quán)力。尤其是氤氳著三月的氣息,不經(jīng)意間便沉醉了很多人。并不是說三月不來,我們沉重的思緒就不會觸碰昨日留下的傷痛。就像詩人所說:東風不來,我相信三月的柳絮照樣會漫天紛飛。
冰心說:我們都是長行的旅客,向著同一的歸宿!我想,在生命的漫步中,為了燦爛的日出,有時我們也會放棄今晚夜空中不時劃過的璀璨流星。所以遺憾總是不能避免的。歸來不是一種遺憾,歸去也不是一種錯誤,那或許只是生命延續(xù)的一種方式吧!
所以我認為,在三月的詩行里,我們不是歸人,我們要學會為自己解醉,我們只是漫長旅途上的過客。在過客的眼里,我相信即使生命的選擇是一種錯誤,那也是美麗的。
墳?清明
故鄉(xiāng)的老人們總愛把墳說成“地宮”,可我卻認為它只是一捧黃土。
當人類還在激烈地討論著生命是從猩猩或某些魚類演化過來的時候,我也開始思索自己的來歷。既然人類的生命最終將歸于泥土,那么我想我們生命的開始也必來源于泥土吧?
在塞外大漠的狂風中,戰(zhàn)死的累累白骨早已壘成了一座座小小的墳尖。而辛棄疾一闋《破陣子》的壯詞卻挑到了微弱的燈燭下來讀,直讀得黑發(fā)變成了白發(fā),直讀得白發(fā)變成了后來的名句。忽聽得連營鼓角齊聲召喚,扯出了八百里秦川的舊夢。手中空握著一卷萬字平戎良策,無奈沒有壯士沖鋒陷陣的悲歌,也早已響在了宋詞千年的經(jīng)典里。
數(shù)百年之后,人們發(fā)現(xiàn)辛棄疾不是死于黃土之下(盡管他曾威武地橫駕于黃土之上),而是死在了宋詞的豪放中。而后我讀懂了他:一頭白發(fā)的長嘆,那是來自大地深處的呼吸,隆起的土丘旁長滿了地蔓艾蒿以及我叫不出名字的野草,大片大片的無聲掩埋著一個生命結(jié)束后最終的痕跡。
所以,每當我看到那平坦的大地上隱約隆起的一方又一方陌生而又似曾熟識的墳頭時,我也便執(zhí)著地認為那是一捧黃土,一捧屬于清明的黃土。即使你曾經(jīng)是多么的豪放、多么的柔情,生命既然來自于泥土,那也終將歸于泥土,你說是嗎?
花?懷念
在一個陽光明媚的日子里,在玉蘭花還在燦爛地盛放枝頭的時候,清明節(jié)到了。還是父親挽起了我的手,我倆在一個還依然年輕的墳頭前跪下,那樣的平靜,那樣的徹底……
微風吹過,玉蘭花無語飄落,沁著鄉(xiāng)野泥土的氣息,仿佛有一種陽光漫過的味道。那是一位親人安然入睡的地方,小小的土丘或許承載了太多的故事,讓父親哭得一塌糊涂,像個孩子似的。
那白色的花朵,一叢叢、一簇簇,像一縷淡淡的云煙熱烈地開著。開著和親人剪不斷的血脈;開著和親人刪不去的記憶;開著和親人流不完的淚水……既然席幕容可以在佛前祈求五百年去換取一株會開花的樹,那么此時的我也可以在一朵花里去懷念我至愛的親人。
【關(guān)鍵詞】滲透 本土文化 英語教學
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】
我們知道,文化主要是指一個國家的歷史、地里、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范和價值觀念等。作為高中英語教師而言,讓學生了解說英語國家的文化是必須的,只有那樣我們才能實現(xiàn)跨文化的交際。然而,現(xiàn)在不少教材尤其是中學英語教材注重西方文化的輸入,不注重中國文化的輸出,對中國自己博大精深的文化,濃郁的風土人情卻很少介紹。學生學了這樣的教材,對西方的事物和文化有了一些了解,對自己國家的東西卻說不清道不明。比如說,許多學生知道“萬圣節(jié)”來歷[1],卻不知道清明節(jié)的神圣肅穆;知道情人節(jié)的確切時間,卻不知七夕節(jié)是陽歷還是農(nóng)歷的七月七。只注重學習西方文化和思想,在缺失深厚的母語文化底蘊的情況下,急功近利的去突擊英語的表層學習,其結(jié)果只能是兩種語言都一知半解。究其原因,英語教師一味地強調(diào)英語文化教學,單向地導入英語文化,片面的理解和吸收英語文化,對母語文化一直很少涉及,使母語文化教學受到前所未有的輕視和沖擊,作為交際主體一方的文化背景—中國文化的英語表達,基本上仍處于被忽視狀態(tài)。
我們在大肆宣揚說英語國家的文化的同時,在英語教學中應(yīng)該將本土文化滲透在各個方面,并且應(yīng)該正確的引導學生對本土文化的理解和尊重。當然,在英語教學中滲透本土文化是在仔細分析和研究現(xiàn)行的教材的前提下,結(jié)合教材的相關(guān)內(nèi)容適當滲透中國的文化,使得學生在學習英語語言和英語文化的同時收獲中國本土的文化,受到中國文化的熏陶,增強學生的愛國主義精神和民族使命感,形成健全的情感、態(tài)度、價值觀,為發(fā)展和終身學習奠定良好的基礎(chǔ)。
那么,如何正確有效地將本土文化滲透到英語教學中呢?本人根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,主要從一下幾個方面入手。
1 立足教材,滲透熏染
課堂是教學的主陣地。在人教版必修2 第二單元“healthy eating”的教學中,我巧妙的將中國的常見的飲食名稱進行文化滲透[2]。如tofu(豆腐)、soybean milk(豆?jié){)、clay oven rolls(燒餅)、fried bread stick(油條)、(boiled)dumplings(水餃)。egg and vegetable soup(蔬菜蛋湯)、tomato scrambled eggs(番茄炒蛋)、rice-meat dumplings(肉丸)等等。這樣,課堂中學生除了知道西方的漢堡等飲食外,還清楚的記住了我們自己吃的東西該如何表達。
2 英語表達中國古典詩詞與格言諺語
教學中我們經(jīng)常會碰見這樣的情況,學生會背誦出很多西方的諺語格言,而對中國的很多名言卻不知道如何表達。中國有許多諺語、格言,把它們翻譯成英語后也朗朗上口,而且與英語的一些諺語有異曲同工之妙。An hour in the morning is worth two hours in the evening. 一日之計在于晨。It is dogged that does it. 天下無難事,只怕有心人。There is no ending to learning. 學無止境[3]。So said, so done. 言出必行。同學們拓展了英語知識面,而且了解了中西方文化的異同。同時,對于古詩詞的翻譯,我們也不能忽視。在英語課堂上如果能嘗試把好的古詩翻譯成英語,能激發(fā)學生的學習古文的興趣和增強民族自豪感。比如, 人日思歸 Home Thoughts on Man’s Day(人日思歸)。讓學生大膽嘗試翻譯,適當加以引導,必然能一舉兩得,既能復習古文,又能中西文化結(jié)合。
3 滲透節(jié)日淵源,傳承民族文化
中華文明源遠流長,我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力獨特。在中國人心目中占重要位置的節(jié)日有:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等[4]。在人教版必修三U1“Festivals around the world”一文中講述世界各地幾個國家的主要節(jié)日,而我們不難發(fā)現(xiàn),中國的春節(jié)是放在文章的最后,而且只是寥寥幾句。這要求我們在教學過程中要抓住機會巧妙地將關(guān)于中國新年的歷史文化滲入其中。尤其是要說到為什么中國人過新年要吃餃子以及餃子的來歷,為什么要放鞭炮,等等。
4 讓中國的藝術(shù)大放異彩
在人教版選修六U1“Art”教學中,我們不難看出,學生對我們的國粹之一國畫的認識是少的可憐,更不用說用英語表達了,比如中國的國畫與西洋畫的區(qū)別,國畫的畫技等等。如果我們將這些滲透到教學中,不僅可以提高學生對國畫的認識,更能夠培養(yǎng)他們的自豪感。
將本土文化滲透到英語教學中具有不可忽視的重要性,既能夠提高學生對本土文化的意識能力,也能夠提高學生的英語交際能力,而這正是學習語言的最終目的。作為英語教師,我們要結(jié)合各種富有傳統(tǒng)文化、民族精神等教育意義的教學活動,使學生在課堂學習中實踐自己的所學內(nèi)容,激發(fā)興趣,獲得學習成就感和民族自豪感。
參考文獻
[1] 張 蘭:《跨文化交際中中國文化失語現(xiàn)象分析》,《西南民族大學報》,(人文社科版),2003年第八期
[2]陸 全:《論外語教學中的中國文化教育》,《內(nèi)蒙古師范大學報》,2004年第五期
中秋佳節(jié)是與家人團聚的美好節(jié)日,快準備好假期的通知,幫助大家安排好假日行程吧!下面是小編給大家整理的關(guān)于2021年中秋節(jié)高速公路免費嗎_中秋節(jié)高速免費,歡迎大家來閱讀。
2021年中秋節(jié)高速公路免費嗎2021年中秋節(jié)高速公路不免費。正常情況下,中秋節(jié)高速是收費的,不實行免費通行,除非遇到中秋國慶恰好同在一個假期內(nèi),否則就沒有免費通行的待遇。2021年中秋節(jié)就屬于正常收費的范圍,上高速需要繳納高速通行費用。
上下高速免費如何判定根據(jù)國家交通運輸部的文件《重大節(jié)假日免收小型客車通行費實施方案》,僅針對春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)四個重要節(jié)假日,實施7座(包括7座)以下小型客車高速公路免費通行的政策,但不包括元旦、端午節(jié)和中秋節(jié)。
免收通行費時間以車輛駛離高速公路出口收費車道的時間為準。普通公路則以車輛通過收費站收費車道的時間為準。換言之,收費期間上高速公路,免費期間下高速公路,不會被收費。反過來,免費期間上高速,收費期間下高速,就要收費。
中秋節(jié)的簡介和來歷中秋節(jié)起源于上古時代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后?!爸星铩币辉~現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻,成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著,實際上成書于兩漢之間)中說,先秦時期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動。據(jù)記載,在漢代時,又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老,賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載,不過不太普遍,晉時中秋賞月習俗在北方還不很流行。
中秋節(jié)成為官方認定的全國性節(jié)日,大約是在唐代?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月的風俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起,使之充滿浪漫色彩,玩月之風方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習俗揉合定型的重要時期,其主體部分傳承至今。
北宋時期,中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日,并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢華錄》說:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸,近內(nèi)延居民,深夜逢聞笙芋之聲,宛如云外。間里兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至于通曉?!?/p>
到了明清時,中秋已成為中國民間的主要節(jié)日之一。歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚,功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動,“其祭果餅必圓”,各家都要設(shè)“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上免如人立;陳瓜果于庭,餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香,旦而焚之?!薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花?!溆袐D歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節(jié)也"。
中秋節(jié)時,云稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動,有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。發(fā)展至今,吃月餅已經(jīng)是我國南北各地過中秋節(jié)的必備習俗。除月餅外,各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
端午節(jié)國旗下講話優(yōu)秀范文【一】
老師們、同學們!
端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,然而,隨著時代的變遷,社會節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日,面對這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,據(jù)可靠消息說亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息,中國人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項慶祝活動,更重要的是,這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨特的文化記憶,每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,如今,這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?
無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如文字,當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。
其實,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,積極傳播西方的價值觀念和生活方式,對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
端午節(jié)國旗下講話優(yōu)秀范文【二】
各位老師、各位同學,早上好!
再過幾天就是端午節(jié)了,端午時節(jié)千家品粽,萬戶懸囊,人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了,其中,紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人,因為他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日,懷抱石塊,跳進了淚羅江。從此每年的五月初五,人們都會自發(fā)劃著船到江邊,悼念屈原,久而久之,就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
每逢佳節(jié)倍思親,我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢?
讓我們把粽葉輕輕展開,將愛國情包入。為了紀念這位偉大的愛國詩人,每到這天人們便把用五色絲線包裹的粽子投到水中,表達悼念之情。
讓我們把粽葉輕輕展開,將文明包入。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時期的少年兒童,我們要傳承中華文明,并將它發(fā)揚光大。
同學們,在這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里,讓我們把粽葉輕輕展開,包住所有的感恩與祝福,送給我們偉大的祖國。我的講話完了,謝謝大家。
端午節(jié)國旗下講話優(yōu)秀范文【三】
各位領(lǐng)導、各位老師、同學們,大家早上好!
后天就是五月初五,也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié),關(guān)于它的來歷,民間流傳的大約有四、五種說法,但迄今為止,影響最廣的是紀念屈原說,我想不少同學都有一些了解,老師再簡單介紹一下它的來歷。
據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原,他倡導舉賢授能,富國強兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,后來,秦軍攻破楚國都城,屈原眼看著國破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團等食物投入江中,希望魚吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是初的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來紀念屈原。
也許,這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍,今天也無法讓我們非常感動,但是,一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)申遺之爭恍如昨日剛發(fā)生的事,最后以韓國成功申請為人類傳說及無形遺產(chǎn)而告終。雖然專家稱人類傳說及無形遺產(chǎn)是全人類共享的,我們的文化傳統(tǒng)被別國認同,并非壞事。但畢竟端午節(jié)一詞還是被別國搶先一步給端走了。
這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘,祖先留給我們的燦爛文化,有很多正瀕臨消失,有的甚至已經(jīng)失傳,如世界三大藝術(shù)門類:西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人,能掌握自己民族語言的已不足幾十人,整個赫哲族都在瀕臨消失,更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù),而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問,將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日,我們還有何顏面去見我們的祖先。
所幸近幾年,國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護,將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護單位加以保護,2008年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日,國家教育部還對中小學音樂課進行改革,在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護日。但這些做法都還只是杯水車薪,甚至還引起各種爭議。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā)展的當代,傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西,相反更是我們這個時代所必需的,它為提高整個民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義,是一個民族堅強的精神支柱,孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻,時下,一些消極頹廢的文化把人們引向歧途,道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結(jié),富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。