幼兒認知教育精選(九篇)

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第1篇：幼兒認知教育范文

[關(guān)鍵詞]幼兒 肢體語言 英語學(xué)習(xí)

肢體語言,又稱態(tài)勢語言,指通過手勢、眼神、走動、表情等方式來達到傳遞信息的一種方式。美國心理學(xué)家艾伯爾•梅柏拉研究表明:語言信息傳遞的總效果=7%的文字+38%的有聲語言+55%的肢體語言。由此可見,在幼兒英語啟蒙教育中使用肢體語言,不僅使語言變得生動有趣,而且還有了非常直觀的視覺感受。而0～6歲是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期,在幼兒階段通過肢體語言進行英語啟蒙教育具有十分重要的意義。那么,我們該如何從肢體認知角度,對幼兒進行具體的英語啟蒙教育呢?以下是本人的幾點認識和見解,供大家探討。

一、通過動作表情對幼兒進行英語啟蒙教育

首先,在幼兒英語啟蒙教育中,通過動作為英語學(xué)習(xí)增添一絲亮色和活力。例如,學(xué)單詞hop,jump,skip時,通過動作把三個單詞表現(xiàn)出來,不用多加解釋,只要做單腳跳的動作,孩子們就會說出:hop hop hop,做雙腳跳的動作,得到他們的快速響應(yīng):jump jump jump,做向前跳的動作,孩子們會大聲地喊:skip skip skip。通過這種動作達到相互交流、表現(xiàn),使幼兒在直觀輕松的環(huán)境中進行學(xué)習(xí)認知,有利于幼兒的學(xué)習(xí)與掌握。

其次,在幼兒英語啟蒙教育實踐中,手勢語言對于增強啟蒙教育效果不可低估。手勢語言能以各種不同形態(tài)的造型,通過描摹事物的復(fù)雜狀態(tài),向幼兒傳遞我們潛在的心聲,從而顯露出我們心靈深處的情感體驗。因此,我們要充分合理地運用手勢語言進行英語啟蒙教育。例如,我們可以用手心向上表示“stand up”,向下表示“sit down”等等。

此外,我們的眼睛也可以表達豐富的思想感情,例如,在幼兒英語啟蒙教育中我們可以有意識的讓門敞開著,然后向眼睛望望門,對幼兒啟發(fā)說“Please close the door.”幼兒明白后,走過去把門關(guān)上,我們再肯定地點點頭,“Thank you.”得到了這樣的贊許,孩子心里會樂滋滋的。以這個過程中,一個眼神不僅讓孩子讀懂了我們的意思,同時在不知不覺中學(xué)會了句子“Please close the door.”英語啟蒙教育中,我們的目光不僅可以溝通我們與幼兒之間的心靈,達到情感的雙向交流,而且有助于創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。因此平時應(yīng)把目光放在幼兒身上,觀察幼兒的一舉一動和心理狀態(tài),相應(yīng)地調(diào)整自己的行為。這樣就能收到很好的啟蒙教育效果。

最后,在幼兒英語啟蒙教育中,我們蘊含豐富信息的面孔常常是幼兒關(guān)注的目標(biāo),我們的面部表情直接對幼兒產(chǎn)生心理影響。因此在幼兒英語啟蒙教育中,我們應(yīng)努力做到微笑中露熱情、嚴肅中顯慈祥,告訴孩子們“We are happy.”給幼兒以輕松自如,在這樣的氣氛下,我們傳遞的信息就易于被孩子們接受和理解,就能更好地實現(xiàn)啟蒙教育目標(biāo)。

二、通過肢體語言激發(fā)幼兒英語學(xué)習(xí)的積極性

幼兒的語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的,在幼兒英語啟蒙教育中,我們可以通過肢體語言激發(fā)幼兒英語學(xué)習(xí)的積極性。幼兒有效的英語學(xué)習(xí)是在認知發(fā)展和已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生的,同時還受到情感動機的影響。那么在啟蒙教育中如何把幼兒參與學(xué)習(xí)的熱情激發(fā)出來,將幼兒主動獲取英語信息的積極性調(diào)動起來呢?我們發(fā)現(xiàn)除了要使用各種各樣的教學(xué)輔助手段,進行豐富有趣的活動情境創(chuàng)設(shè)外,更需要我們用燦爛的笑容、熱情的語調(diào)、高昂的情緒、豐富的肢體語言自始至終的感染每個幼兒,這樣可以使他們做出積極的回應(yīng)。此外,我們可以將兒歌、歌曲、對話、單詞等,通過配上形象、夸張、生動、有趣的動作,將這些靜態(tài)的英語知識轉(zhuǎn)化成為幼兒可以更容易理解的動作語言、身體語言、表情語言等動態(tài)語言,從而達到讓幼兒在輕松愉悅的互動氛圍中學(xué)習(xí)語言的目的。比如,在幼兒學(xué)習(xí)英語數(shù)字1-10時,我們可以選擇那首瑯瑯上口的歌曲《數(shù)字早操》:One和Two起來點點頭,Three和Four起來晃晃腦,Five踢踢腿,Six彎彎腰,Seven、Eight蹦蹦跳,Nine和Ten總愛睡懶覺。這樣枯燥的單詞學(xué)習(xí)變的更加形象生動了,還進一步加深了幼兒的印象。幼兒在邊唱邊跳的過程很快記住了這十個英語單詞。之后,再請幼兒仔細聆聽CD,讓幼兒邊聽邊隨著CD的節(jié)奏進行肢體律動。

三、用肢體語言去進行糾錯

在幼兒英語啟蒙教育中,由于他們是在不熟悉的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)與漢語完全不同的第二種語言,因此,在這個啟蒙教育的過程中不可避免的會出錯,特別是剛開始學(xué)時的發(fā)音問題。由于英語發(fā)音動作復(fù)雜、發(fā)音部位隱蔽,具有不便于觀察與模仿的特點,再就是英語中的語音大多數(shù)均為漢語語音中沒有的音,且發(fā)音方法和習(xí)慣與漢語有很大的差別,這些客觀原因的存在就很容易造成幼兒發(fā)音錯誤。例如,孩子們常常會將英語中的部分短元音一概發(fā)作長元音,還有就是將所有的閉音節(jié)發(fā)成開音節(jié)。如:將[buk]發(fā)作[bu:ka]。還有的幼兒會把frog(青蛙)說成flo-ger,把tree(樹)說成tee等等,當(dāng)出現(xiàn)這些情況時,我們可以利用肢體語言進行糾錯,例如,輕輕的撫摸他(她)的頭,告訴他(她)“Have a try again?”(再試一次);我們還可以蹲下身體,讓幼兒看清楚我們發(fā)音時的嘴形說:“Look at my mouth.”或者用手指著嘴巴說“Say it with me.”(請跟我一起說)。通過這樣用各種體態(tài)語言把我們心中寬容的態(tài)度表達出來,用這種方式接納幼兒的錯誤,同時也給予幼兒支持和鼓勵,使幼兒們在錯誤中獲得經(jīng)驗,從而為下一步的成功做準(zhǔn)備。幫助幼兒樹立信心并鼓勵幼兒大膽的開口說英語,積極肯定幼兒的成績。

通過以上的研究可以看出,在幼兒英語啟蒙教育中,我們通過一個鼓勵的眼神、一個的動作,都會起到意想不到的教育效果,使幼兒感受到愛和支持、信任。因此,在今后的幼兒啟蒙教育中,我們應(yīng)進一步去研究肢體語言,利用一切機會,有效運用體態(tài)語言,增強啟蒙教育效果,千萬不要吝嗇運用微笑和肢體語言向幼兒發(fā)出積極的信息。

參考文獻:

[1]孫國強,張立.對幼兒英語啟蒙教育的研究與分析[J].北京:人民教育出版社,2009.

[2]陳雅,趙志堅.你對肢體語言了解多少[J].外語教學(xué)與研究,2003,(12).

[3]李林.對體育語言在幼兒英語教育中的效果研究[J].課程教材教學(xué)研究,2008,(34).

第2篇：幼兒認知教育范文

關(guān)鍵字：幼兒教育;語言開發(fā);認知能力;能力培養(yǎng)

【中圖分類號】G620

語言是人類心理活動的重要內(nèi)容，認知能力很大程度上決定一個人的思維水平。幼兒的語言開發(fā)和認知能力是個極其復(fù)雜的過程，幼兒語言的發(fā)展不斷改造和提高認知能力水平，是幼兒快速社會化成為社會成員的重要手段。對幼兒的健康成長具有極其重要的意義。幼兒期是一個人語言表達能力發(fā)展的重要時期，在幼兒成長的過程中，會逐步產(chǎn)生用語言表達自己以及周圍事物的欲望和需求。這是幼兒教育語言開發(fā)及認知能力提高的依據(jù)和生活實踐的過程，這個過程是循序漸進的過程，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，有計劃，周期性的進行輔導(dǎo)、培養(yǎng)、訓(xùn)練，就可以進一步提高語言表達能力和認知能力。

一、 為幼兒創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境

學(xué)習(xí)語言需要一個輕松的環(huán)境，輕松的環(huán)境有利于幼兒更加敏感地吸收、加工和輸出語言信息，促進語言表達和語言運用能力的發(fā)展。為幼兒創(chuàng)造一個敢想、敢說、喜歡說，有機會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。幼兒的語言開發(fā)由于受其認知能力的影響，經(jīng)常會出現(xiàn)使用“錯誤”和創(chuàng)造“錯誤”。所以，要給幼兒鼓勵、支持及改正的機會，提供一個輕松、自由的語言環(huán)境，才能有效得進行自我調(diào)整。還會給幼兒正能量，促使他們主動地與老師、同伴，親人交流，并且可以體會到語言交往的樂趣，無形之間語言能力得到提高，促使幼兒的健康發(fā)展。

幼兒語言智能的早期表現(xiàn)是在交流時，細心的聆聽，喜歡語言游戲、順口溜、繞口令、兒歌等等形式。讓同齡的幼兒常常在一起活動，創(chuàng)造一個自由，輕松的語言交往環(huán)境，讓他們輕松談話，講故事。增強其聽說能力，體驗語言表達的樂趣。家長和老師要時不時給幼兒們鼓勵和贊揚，讓幼兒快樂健康地學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)幼兒仔細觀察生活的習(xí)慣，提高認知能力

從生活中自主學(xué)習(xí)是最好最有效的學(xué)習(xí)途徑。在平時生活中，要有計劃有組織地引發(fā)幼兒直接觀察和思考。結(jié)合幼兒成長的環(huán)境，創(chuàng)造更多的條件，提高幼兒對生活興趣的同時，進一步提高幼兒的認知能力水平。例如，給幼兒講有關(guān)大自然的故事時，先帶他們戶外觀察大自然的景觀，無論是動物還是植物，先通過幼兒自己去觀察發(fā)展，然后讓幼兒提出問題，討論思考，最后才總結(jié)，講故事。這樣使幼兒對生活充滿熱愛和憧憬。提高了觀察能力，對周圍事物有個全新的認識，也就促進了認知能力的發(fā)展。再通過提問題，討論問題，本已在頭腦中的物象很容易就可以運用語言表達出來了。生活是每時每刻都在進行的，如果能很好地抓住機會，讓幼兒時時刻刻都在學(xué)習(xí)運用，從中得到生活中物象的印象，進一步積累了詞匯，開闊了視野，豐富了知識，也在生活中陶冶了幼兒的情操。提高認知水平，語言的開發(fā)，源于生活，更高于生活。

幼兒存在很多潛能力，需要在平時生活中，不斷的仔細觀察，鍛煉其細心認真的性情，才會得以發(fā)揮。我們可以從激發(fā)幼兒的觀察興趣出發(fā)，讓幼兒從小養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣。人一旦對周圍的事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會從內(nèi)心里產(chǎn)生對身邊事物的向往，不自覺地想去了解它，觀察它，研究它。產(chǎn)生了濃厚的興趣，就有了主動觀察的能力。幼兒有了一定的正確觀察能力之后，再結(jié)合生活實際情況，進行善善誘導(dǎo)。對幼兒語言的開發(fā)起到很好的幫助作用。

三、為幼兒提供豐富的語言運用和學(xué)習(xí)的機會

通過實踐活動，提高幼兒的動手能力和認知能力。幼兒的語言能力是從不斷的運用過程中發(fā)展起來的。在幼兒教育中語言開發(fā)及認知能力的培養(yǎng)，不能忽略了其早期的認知發(fā)展，兒童的語言發(fā)展是隨著經(jīng)驗增長而增長的。要提供豐富的語言運用和學(xué)習(xí)的機會，讓認知能力得到發(fā)展。例如，看圖講述活動中，剛當(dāng)幼兒有了初步的印象是，應(yīng)引導(dǎo)幼兒豐富的詞匯，并加深幼兒對詞義的理解。比如，當(dāng)孩子看到車時，不是說車車這樣的”寶寶話”，要具體地教孩子說是摩托車或者是公共汽車還是小汽車。如果是小汽車，更加深入地引導(dǎo)孩子認識是寶馬或者是奔馳等等。將詞語具體化，讓孩子不斷得接觸更多新的詞匯，從實物中認知更多的事物，提高認知能力的同時，提高語言表達能力。

其次，還可以通過各種各樣的游戲活動，讓幼兒在玩樂的機會中學(xué)習(xí)語言。例如表演游戲，美工游戲講評游戲等等。表演游戲是一種創(chuàng)造性很強的活動，可以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性，積極性和主動性。通過美工活動，鍛煉到手和腦，提高手腳的靈活度，促發(fā)大腦的發(fā)展。大腦中孕育了多彩多樣的故事情節(jié)，畫畫結(jié)束后，鼓勵幼兒講述畫畫的內(nèi)容，提高了孩子的口頭表達能力。認知心理學(xué)家提高大量的研究表明，畫圖的認知在某種程度上是一種習(xí)得的能力。人們對事物的認識取決于頭腦已有的心理結(jié)構(gòu)模式。總之，只見樹木不見森林是難以提高能力的。要讓孩子進入深山，提供運用的機會，才能得到全面健康的發(fā)展。

四、結(jié)語

幼兒最初是從其喂養(yǎng)者和周圍成人那里獲得語言的信息的。幼兒在開始學(xué)習(xí)語言的時候，首先是依靠幼兒對已經(jīng)能夠清楚分辨物象的基礎(chǔ)上的范疇意念。也就是通過認知事物的具體特征，以及事物與事物之間的關(guān)聯(lián)，在這些事物特征的基礎(chǔ)上有一個廣泛的認識。對這些事物的認識，建立自身的語言詞匯，從大腦中反映出來在特定的環(huán)境條件下就得以清楚地表達。在幼兒教育語言開發(fā)的過程中，認知能力的發(fā)展是極其重要的。重視幼兒語言運用能力的發(fā)展是近年來國際語言教育的一個共同趨向。因此，幼兒語言開發(fā)的關(guān)鍵不是在于讓幼兒死記強背大量乏味的詞匯和句子，而是樂意與身邊的人交往，講禮貌。其次，是注重傾聽別人的講話，能夠準(zhǔn)確地理解日常用語，能夠清楚快速地表達自己想要表達的想法和意見。因此通過創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從生活中觀察，思考分析，令孩子主動參加實踐活動，讓語言得以及時的發(fā)揮和運用。語言開發(fā)能力和認知水平才能得到更深層的提高。

參考文獻：

[1]野貴琴.淺談幼兒語言環(huán)境的創(chuàng)造[J].學(xué)園.2011(03)

第3篇：幼兒認知教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒 攻擊性 科學(xué)認識 教育策略

兒童的攻擊是一種比較常見的社會現(xiàn)象，是兒童身上一種不受歡迎但卻經(jīng)常發(fā)生的不良行為，也是兒童社會發(fā)展的一個重要方面。每個兒童在發(fā)展過程中都有不同程度的攻擊，它對兒童的身心健康、人格發(fā)展與學(xué)業(yè)進步等具有消極的影響。作為一名幼兒教師，如何科學(xué)地認識并采取相應(yīng)的教育策略，無疑是專業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和對幼兒攻擊的理性回應(yīng)！

一、對幼兒攻擊的科學(xué)認識

（一）對幼兒攻擊的科學(xué)界定

心理學(xué)把攻擊性定義旨在導(dǎo)致他人身體上或心理上的痛苦的有意傷害行為。這種有意傷害行為包括直接傷害（打人）、言語傷害（罵人、嘲笑人）和間接的心理上的傷害（如背后說壞話、造謠污蔑）。有傷害他人意圖但未造成后果的攻擊仍然屬于攻擊，一般表現(xiàn)為打人、罵人、推人、爭搶別人的東西等。對于大班幼兒而言，他們已經(jīng)有一定的控制能力及分辨能力，年齡大一些的幼兒與年齡小一些的幼兒相比，他們更多使用敵意犯或以人為指向的侵犯。因此，我將問題鎖定在了“大班幼兒”上。

（二）對幼兒攻擊的學(xué)理層的認識

20世紀(jì)30年代，彪勒、格林、雪莉等一批發(fā)展心理學(xué)家的研究表明，兒童早期與同伴的社會性沖突至少在兒童出生以后的第二年就開始了。1977年，美國心理學(xué)家霍姆伯格的研究發(fā)現(xiàn)：12―16個月的嬰兒相互間的行為，大約有一半可以看作是破壞性或沖突性的，但隨著兒童年齡的增長，這種沖突行為呈下降趨勢。

哈杜普認為攻擊可以分為“工具性攻擊”以及“敵意性攻擊”，由工具性攻擊逐漸向敵意性攻擊轉(zhuǎn)變，敵意性攻擊的比率逐漸超過工具，在整個學(xué)前期，工具性攻擊逐漸減少，敵意性攻擊逐漸增加。對幼兒攻擊階段特征，我國學(xué)者張文新等人有這樣的概括：兩類攻擊在幼兒園小、中、大班三個年齡組中的次數(shù)分布存在明顯差異。小班兒童的工具明顯敵意性，大班正好與小班相反，中班兒童的兩類攻擊之間的次數(shù)不存在明顯差異。兒童3歲之前更多地使用身體上的攻擊，而3歲以后身體攻擊逐漸減少，言語攻擊的比例增加。幼兒攻擊的發(fā)展趨勢可歸納為，起因由爭奪空間和物品向具有社會意義事件引起的攻擊變化，類型由工具性攻擊轉(zhuǎn)向敵意性攻擊，由身體攻擊轉(zhuǎn)向言語攻擊，攻擊同伴的比例隨年齡增長發(fā)生變化。

兒童的攻擊還受生物學(xué)因素以及社會環(huán)境因素影響，其中社會環(huán)境因素主要包括父母（遺傳方面、教養(yǎng)態(tài)度和撫養(yǎng)方式，對平日兒童的語言行為、人際交往的管理控制，家庭成員之間的溝通交流）、教師（教育觀念、教學(xué)行為、對幼兒的評價、對攻擊的處理方式）、學(xué)前兒童個體（兒童道德發(fā)展水平和自我控制、兒童的人格、兒童的社交技能、兒童個體固有經(jīng)驗）以及大眾傳媒中的暴力傳播會引發(fā)或增加學(xué)期兒童的攻擊性。

二、對幼兒攻擊的教育策略

（一）正確看待幼兒攻擊，家園師長齊抓共管，營造良好的育人環(huán)境

面對幼兒攻擊，全社會應(yīng)為教育創(chuàng)設(shè)一種理解、寬容、合作的建設(shè)性輿論環(huán)境。家園共育為幼兒提供一個舒適的成長環(huán)境，才能理性面對和解決幼兒的攻擊問題。

幼兒攻擊其實是一個人特定時段生物性“生長之痛”；也是諸多因素影響下幼兒身心發(fā)展共性中個體特征表現(xiàn)。正確的引導(dǎo)和矯正都會取得較好效果。正如破繭成蝶一樣，蛾破繭而出是一個痛苦的過程，于是，有好心者為之剪破繭殼。殊不知，未經(jīng)破繭之苦的蛾雖然出世了，卻不會飛。原來，蛾破繭時翅膀充血，撞來撞去練就了力量，長硬了翅膀，這才能飛翔。既然我們不能代替孩子成長，就不能為其免除自立過程中必須承受的痛苦，否則，縱有遼闊的天空，他們也不能展翅飛翔?，F(xiàn)實中，幼兒的攻擊引發(fā)家長之間的矛盾、家長與非親幼兒的沖突，甚至依據(jù)萬能思維一味地抨擊教育、指責(zé)幼兒園，無限地要求教師、限制幼兒，其結(jié)果肯定是適得其反的！

作為幼兒的第一任“老師”的父母，應(yīng)該多閱讀一些幼兒教育的書籍，加強自身的素養(yǎng)，科學(xué)合理地全面認識自己的孩子。既要和孩子經(jīng)常進行良好的溝通，以科學(xué)的教育態(tài)度教育孩子，又要經(jīng)常與老師溝通，及時地獲悉孩子在園的情況，通過家園合作共同教育孩子。在家庭生活中，避免因過分溺愛和遷就而使孩子產(chǎn)生自我中心意識，形成唯我、任性等不良個性。若孩子出現(xiàn)攻擊，應(yīng)及早教育疏導(dǎo)，并與幼兒園共同設(shè)計個性化的教育方案，家園合作來改善、矯正幼兒的行為。

（二）正確對待幼兒攻擊，及時教育與冷處理相結(jié)合，用專業(yè)的操作來科學(xué)地回應(yīng)

愛是教育的前提，信任是教育的開始。但調(diào)皮好動的孩子由于自由散漫，常引起一些教師的厭棄。同時具有攻擊的孩子會有意無意地去破壞集體活動或游戲活動，所以，既不受同伴的歡迎，也常被老師家長疏遠，教師的教育行為對其有著重要的影響。

許多教師在發(fā)現(xiàn)幼兒的攻擊后，一般采取及時教育的方式加以解決。當(dāng)看到攻擊時予以及時制止，行為消失后再正確引導(dǎo)，讓幼兒認識到該行為的錯誤。這種及時教育具有一定的效果，但是有的幼兒渴望得到關(guān)注的目光，有時會故意用攻擊試圖得到教師的關(guān)注。關(guān)注的回應(yīng)反而會助長他們發(fā)起攻擊會受到被關(guān)注的念頭，因此需要采取冷處理。所以運用冷處理態(tài)度回應(yīng)幼兒攻擊需要教師正確并針對不同情況合理運用。

（三）正確對待幼兒攻擊，通過角色游戲、移情教育，用同伴文化引導(dǎo)知行規(guī)范

皮亞杰在論述幼兒規(guī)則意識時，認為與同齡人的討論要比成人討論更有價值。同時一個幼兒可能不懷疑地順從成人的權(quán)威，而不進行嚴格的檢驗。這是“兒童話語系統(tǒng)內(nèi)部”的“成人話語系統(tǒng)”與兒童世界語言系統(tǒng)溝通的兩種狀態(tài)表述。社會上存在的一些價值引領(lǐng)存在著“負力量”，影視中的一些恐怖情節(jié)、暴力行為，容易成為孩子模仿的對象，如《西游記》中的孫悟空與妖怪，那是生物界天敵關(guān)系、人類社會的正反對立關(guān)系，不同于幼兒之間的正常關(guān)系性質(zhì)。

幼兒世界的知行價值標(biāo)準(zhǔn)基本接近，但有一些差異。角色游戲、移情教育是同伴文化引導(dǎo)知行規(guī)范行之有效的方法。通過角色表演的方式來展現(xiàn)一些幼兒攻擊的鏡頭，呈現(xiàn)一個攻擊的兒童形象，讓幼兒討論體驗一下，意識到這樣的幼兒錯在哪里，同時感受如果自己是被攻擊的幼兒會怎樣。從兩個不同角度來感受攻擊的不可取。表演結(jié)束后，教師不妨與幼兒共同構(gòu)思一個受人歡迎的兒童形象，增強幼兒向榜樣學(xué)習(xí)的愿望，從而減少幼兒的攻擊。

（四）正確善待攻擊的幼兒，通過個別教育的方式，解決不同幼兒的攻擊

近二十年來，眾多研究者對攻擊性兒童的社會認知過程的研究成果一致認為：隨著年齡的增長，兒童不僅對他人行為意圖的認知能力在迅速發(fā)展，同時開始把對他人的行為意圖的知覺整合到自己的行為反應(yīng)中去，即認知行為的調(diào)節(jié)作用日益增強。健康的人都希望自己的言行得到別人的贊同，同時會自覺地調(diào)整、糾正其言行的偏差，使其朝著期望的要求發(fā)展。所以每個幼兒都是不同的個體，教師在回應(yīng)不同幼兒的攻擊時，應(yīng)該根據(jù)幼兒的自身特點，采取不同的方式來合理解決攻擊。對于平日較內(nèi)向或偶然發(fā)生攻擊的幼兒，教師通常會將其叫到一邊單獨談話，詢問其實施攻擊的原因，用勸說開導(dǎo)的方式來幫助幼兒認識到行為的錯誤，而對于經(jīng)常發(fā)起攻擊的幼兒，則會采取批評教育并說理的方式來讓幼兒認識到自己的錯誤。

認識有精有粗，行為有實有虛。對于“樂嬉游而憚拘檢”的幼兒的攻擊，要正確地認識和積極地引導(dǎo)，依據(jù)研究成果，順應(yīng)兒童性情，采取智圓形方的策略，每個拔節(jié)的姿態(tài)和“破繭成蝶”都是教育的應(yīng)有之義！

參考文獻：

[1] 馬開劍.對幼兒攻擊的科學(xué)認識與綜合矯正[J].山東教育研究，2009（9）.

[2] 賀琳霞.幼兒攻擊的家庭預(yù)防策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2008（8）.

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[4] 于光芳.如何對待幼兒的攻擊[J].甘肅教育，2008（7）.

第4篇：幼兒認知教育范文

愛的奏鳴曲――內(nèi)容需適宜

要想在音樂活動中，給予孩子愛的熏陶，讓幼兒們懂得愛、知道怎么去關(guān)愛，教師必須要選擇優(yōu)秀的、富有關(guān)愛意義的內(nèi)容給予孩子。這一類的內(nèi)容有許多：有些會讓孩子們知道怎么去關(guān)愛；有些會讓孩子們感受愛的幸福；有些直接可以讓孩子們體驗到關(guān)愛行為。

讓幼兒知道愛 一般這一類歌曲的歌詞里會有關(guān)愛行為的具體描述，孩子們在朗朗上口的演唱中，邊唱邊做動作，生動形象地記住歌曲中的內(nèi)容，少了說教，多了趣味的音樂元素，讓孩子們輕松愉快地知道怎么去做關(guān)愛他人的事。例如：《我的好媽媽》，讓孩子知道如何關(guān)心辛苦的媽媽；《禮貌歌》，讓孩子知道做錯事要道歉及寬恕別人的良好品質(zhì)。

讓幼兒感受愛 有些歌曲的歌詞雖然沒有具體的關(guān)愛行為描述，卻給人予濃濃的愛意，讓幼兒感受到關(guān)愛的幸福。例如：《幸福的豬小弟》，孩子們唱完這首歌都覺得自己特別幸福，因為有爸爸媽媽關(guān)愛自己，和家人相親相愛特別美好；《大樹媽媽》也讓孩子們感受到樹媽媽關(guān)愛小鳥的甜蜜與幸福。

讓幼兒體驗愛 一些有趣音樂游戲或律動，讓孩子們在相互的交流合作中，感受同伴間相互謙讓關(guān)愛的愉快。例如：《行走》的音樂律動，孩子們在聽音樂行走中，注意不碰撞別人，體現(xiàn)對自己和他人的愛護；《邀請舞》中，孩子們通過兩兩結(jié)伴合作，感受與他人友好交往游戲的快樂；音樂游戲《找朋友》展示了同伴之間融洽友愛的場面。

因此說，教學(xué)內(nèi)容的選擇是非常重要的。有了合適的內(nèi)容，才能像奏鳴曲一樣，在音樂活動中，鳴響起愛的樂章。

愛的主打曲――氛圍需溫情

愛是一種無形的熏陶，要培養(yǎng)幼兒關(guān)愛的品質(zhì)，首先要給予幼兒一個溫馨、情濃的活動氛圍，潛移默化地讓孩子感受關(guān)愛，想去關(guān)愛。

一次分享的機會 在音樂活動中，教師要營造一個同伴間分享的游戲氛圍。分享音樂、分享動作、分享快樂，用分享行為來傳遞同伴間的情誼。例如：在歌唱活動中，請小朋友把新學(xué)的歌曲唱給同伴聽一聽，分享本領(lǐng)；在音樂活動《把球傳給他》中，可以讓小朋友邊唱邊傳遞皮球，讓快樂在傳遞中得到分享。

一個交流的空間 關(guān)愛始于交流，因為交流能拉近人與人之間的距離，使人漸漸產(chǎn)生情意，有情有意便會生愛。因此，在音樂活動中，教師可以創(chuàng)設(shè)一些游戲化、情景化的氛圍，讓幼兒們自由地進行語言交流或肢體交流，增進孩子們之間的感情，形成互助的愛力。例如：商量誰當(dāng)什么？誰先開始？《問候舞》時抱一抱、握握手、碰一碰等。

一種謙讓的氛圍 謙讓是幼兒在關(guān)愛品質(zhì)中最缺乏的一項內(nèi)容。因為幼兒期的孩子還正處于以自我為中心的階段，又加上現(xiàn)在的孩子家長溺愛專寵偏多，所以導(dǎo)致幼兒的這一優(yōu)秀品質(zhì)比較缺乏。為了培養(yǎng)幼兒謙讓的品質(zhì)，讓孩子們在關(guān)愛自己的同時也學(xué)會關(guān)愛他人，教師可以多為孩子提供創(chuàng)造謙讓的游戲情境。例如：在分角色表演時，孩子們都容易出現(xiàn)爭搶角色的情況。如果教師在準(zhǔn)備材料時，角色道具充足，可以滿足人手一個，并引導(dǎo)孩子可以交換角色，孩子們便不爭不搶了。久而久之，他們就會逐漸地形成了謙讓行為。

愛的協(xié)奏曲――指導(dǎo)需巧妙

作為活動的支持者、引導(dǎo)者、合作者，教師在幼兒的各類活動中起著主導(dǎo)性的作用。教師重視什么，孩子們就關(guān)注什么。因此，在關(guān)愛品質(zhì)培養(yǎng)的過程中，教師要善于抓住自己的價值，并加以巧妙指導(dǎo)，從而發(fā)揮積極的作用。

以身示范巧施愛 教師在教學(xué)活動中起著示范引領(lǐng)的作用，教師的一言一行都會闖入孩子們的視角。因此，在鼓勵孩子關(guān)愛他人的時候，教師首先要做好榜樣，在音樂活動中自然巧妙地向孩子們施愛，為孩子們的施愛做鋪墊。

多種鼓勵促施愛 教師的鼓勵和肯定，是幼兒養(yǎng)成良好品質(zhì)的最大動力。因此，教師要及時捕捉孩子的關(guān)愛行為，加以鼓勵和肯定，促進關(guān)愛品質(zhì)的形成。當(dāng)然，鼓勵的形式可以很多，一個微笑的表情，一個欣賞的眼神，一個贊許舉動，一句激勵的話語，都能讓孩子們感受到自己的行為獲得了認可。

愛的交響曲――形式要豐富

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出，應(yīng)培養(yǎng)幼兒“樂意與人交往，學(xué)習(xí)互動、合作與分享，有同情心”。人類只有從關(guān)心自我的小圈子里跳出來，融入社會，學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，這樣的個體才可能得到最大限度的發(fā)展，才有可能適應(yīng)社會的發(fā)展。因此，教師的組織形式也應(yīng)該豐富，在不同的形式中引導(dǎo)幼兒關(guān)愛不同的群體。

在集體活動中關(guān)愛同伴 孩子對同伴的關(guān)愛通常都發(fā)生在交集最多的幼兒園內(nèi)，所以多種形式的集體音樂活動，都可能成為誘發(fā)孩子關(guān)愛情懷的契機。美妙的歌唱活動、有趣的音樂游戲、快樂的韻律活動、好玩的打擊樂活動等，都是不錯的形式。例如：韻律活動《藍鳥》中，“請把你的雙手搭在我的肩膀”，一句簡單的禮貌歌詞在友好地動作邀請下，讓同伴之間傳遞著友善的關(guān)愛。

在特殊節(jié)日中關(guān)愛家人 關(guān)愛品質(zhì)的培養(yǎng)不可以局限于在幼兒園內(nèi)，而應(yīng)該深入家庭和社會，引導(dǎo)幼兒不僅關(guān)愛同伴，還應(yīng)關(guān)愛家人。在幼兒園內(nèi)，也可以結(jié)合各類節(jié)日，為家人送溫暖。例如：“三八婦女節(jié)”，孩子們可以精心準(zhǔn)備溫馨的歌曲《我的好媽媽》，利用開放活動為媽媽演唱；“重陽節(jié)”，為奶奶、爺爺們獻上歌曲《歡迎來我家》，逗爺爺奶奶開心。每一個特殊的節(jié)日都是一次關(guān)愛教育的契機，所以，教師們應(yīng)該好好把握這樣的機會。

在延伸活動中關(guān)愛自然 每一個課堂活動的結(jié)束，不代表教育活動的最終結(jié)束，每個活動都有她延續(xù)和生成的必然性。教師的關(guān)心教育同樣也可以在音樂活動結(jié)束后，更深刻地進入日常生活。現(xiàn)實中，對自然物的關(guān)愛特別適合延伸活動，因為，在集體教學(xué)中的關(guān)愛教育只是紙上談兵，并不能落實到實際行動中，所以需要深入實踐。例如：在韻律活動《摘果子》中，我們通過學(xué)習(xí)摘果子的舞蹈動作，讓孩子了解摘果子的時候不能硬拉，不然會把果樹拉壞，而要用轉(zhuǎn)手腕的動作要領(lǐng)，把果子拽下來。因為這樣既能摘到果子，還可以保護果樹?；顒雍?，讓家長在“豐收節(jié)”帶孩子進行采摘活動時，引導(dǎo)幼兒用韻律活動中教的動作進行采摘，關(guān)愛果樹。在家園實踐活動的體驗中，強化對自然物的關(guān)愛，鞏固孩子的關(guān)愛行為。

結(jié)束語

路漫漫而修遠兮。關(guān)愛品質(zhì)的培養(yǎng)，不是一次、兩次，也不是一學(xué)期、兩學(xué)期，就能讓孩子根深蒂固的，而是需要教師把握好各要素在教育中的價值，日積月累、不斷滲透。在音樂游戲中，教師要注重“寓理于情，以境感人”，力求把幼兒帶入感人的情景中，使他們有“聞其聲、見其人、遇其事”的感覺，獲得觸景生情的效果，使音樂活動在關(guān)愛思想認識向關(guān)愛行為轉(zhuǎn)化過程中，發(fā)揮“催化劑”作用，為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第5篇：幼兒認知教育范文

關(guān)鍵詞：元認知；寫作策略；英語寫作

1　引言

全國大學(xué)英語四、六級考試多年的狀況表明：學(xué)生英語水平有了顯著提高，而英文寫作能力卻沒有得到有效改善。具體表現(xiàn)為：作文中普遍存在體現(xiàn)花園小徑句、漢語思維模式的句子和邏輯斷層等現(xiàn)象。導(dǎo)致中國大學(xué)生總體英文寫作水平偏低的原因何在?一些涉及語言水平的研究已經(jīng)證實了二語水平對寫作過程影響不大。隨著近年來認知語言學(xué)的發(fā)展，二語習(xí)得研究領(lǐng)域的研究者開始從學(xué)習(xí)者的認知心理，特別是從元認知的研究角度來剖析中國大學(xué)生英語寫作中所存在的上述問題。

2　元認知與二語寫作

2.1　元認知定義及現(xiàn)存寫作問題

元認知指“認知主體關(guān)于自己認知過程、認知結(jié)果及其相關(guān)活動的知識，其中包括對當(dāng)前正在發(fā)生的認知過程(動態(tài))和自我認知能力(靜態(tài))以及兩者相互作用的認知，也包括對這些過程的積極監(jiān)測和調(diào)控”。自我認知能力籠統(tǒng)來說就是自我效能。

真正好的文章不僅是統(tǒng)一性和連貫性的結(jié)合，還很注意行文的清晰與優(yōu)雅。在某地方院校隨機抽取的學(xué)生作文中發(fā)現(xiàn)得分較高的18名同學(xué)中有14名采用“sltuahon-problem solution evaluation”的英文思維寫作模式(hamp-lyons et al.1987：1 00)，只有4名采用了中國思維寫作模式。這里并不是說傳統(tǒng)受漢語影響的寫作模式不好，而是遵循螺旋思維的中國思維模式重綜合、輕分析，趨向統(tǒng)一，不適合英語寫作。符合英語寫作的spse寫作思維模式是直線型發(fā)展，具有整體性的特點，重在對對立面形而下的分析或形而上的理論探索，比中國傳統(tǒng)寫作模式更好的達到了邏輯連貫。

這些高分作文都注意了文章的統(tǒng)一和邏輯的連貫，卻都沒有達到句子清晰優(yōu)雅的標(biāo)準(zhǔn)，因此稱不上真正意義上的寫作。導(dǎo)致此結(jié)果的原因之一就在于他們拘泥于常用的、所能駕馭的幾種寫作策略中，而對于元認知策略使用較少。

2.2　元認知對寫作清晰度的影響

二語寫作四個階段的研究都趨向于對二語寫作過程中元認知對寫作的影響。devine(1993)最早將元認知用于二語寫作研究中，他發(fā)現(xiàn)缺乏元認知知識會導(dǎo)致二語學(xué)習(xí)者無法監(jiān)控寫作過程，于是導(dǎo)致了下面典型的花園小徑句，即存在歧義，邏輯又混亂，更算不上清晰優(yōu)雅。

e.g.1 fiip said that squeaky will dothe work yesterday．

這是一個語法正確，有意義的句子。它給人們的第一印象是yesterday屬于一個開放的vp—do the work yesterday中，根據(jù)就近原則修飾最近的動詞do。如果不仔細分析審視一遍很容易誤入歧途，這是人們習(xí)慣于完成一個np后再完成vp，而不愿意np完成一半就去完成vp導(dǎo)致的結(jié)果。實際上，時態(tài)表明will do…yester-day不符合語法邏輯，yesterday應(yīng)修飾上一層的動詞said—flip said...yesterday.至于squeaky will do the work只是作為that引導(dǎo)的從旬，表示flip所說的內(nèi)容，屬于第二層意思。如果學(xué)生能夠注意到這一點，并使用元認知策略在寫作過程中對比監(jiān)測并調(diào)控，就會把yesterday調(diào)整至said后面，使句子表述清晰。

e.g．2 women’s central role inmanaging natural resources and protectingthe environment has been overlooked moreoften than it has been

動詞名詞化產(chǎn)生的龐大主語結(jié)構(gòu)是學(xué)生受漢語思維影響靈活用詞產(chǎn)生的負面效應(yīng)，不僅從理解上給讀者帶來回溯的麻煩，而且行文也不夠流暢優(yōu)雅。動詞本身給讀者的印象會更加鮮明，因此改為主從復(fù)合旬，語意效果會更清晰優(yōu)雅。 改后：people have overlookedwomen’s central role more often than ithas been because they manage naturalresources and protect the environment．

2.3　元認知策略對寫作的影響

元認知策略中使用最廣的應(yīng)屬語碼轉(zhuǎn)換、重復(fù)、構(gòu)思、有聲思維。高分寫作者常把內(nèi)化了的背景知識與寫作內(nèi)容聯(lián)系起來，并較高頻率地使用元認知策略；而低分寫作者偶爾才會用到元認知策略。影響作文成績的二語寫作元認知策略研究表明寫作能力的獲得是一種社會認知過程，是個體認知過程和社會環(huán)境等因素進行互動的結(jié)果。高品質(zhì)的作文，首先兼顧文章結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容的連貫邏輯，其次在選詞上注意恰當(dāng)?shù)撵`活運用。此外，仿寫精煉高度概括的素材以及教師指導(dǎo)或同學(xué)之間相互修改是提高作文水平的有效途徑。

英語水平低的低成就感寫作者心理脆弱，懷疑寫作策略的選擇，面對問題常表現(xiàn)出退縮或采取抑制來回避，阻礙了自我效能的實現(xiàn)。然而，不會靈活使用、尋求或創(chuàng)造新的寫作認知策略，就不能及時解決寫作中出現(xiàn)的問題并監(jiān)控寫作過程，而盲目大量使用寫作策略會使其元認知發(fā)展出現(xiàn)頻繁停頓，影響到思路與寫作流程的連貫性，嚴重阻礙邏輯思維。因此，只有消除焦慮抑制的情緒才能擺脫消極的自我形象；只有靈活正確的采用元認知策略才能真正達到寫作的流暢、邏輯清晰與優(yōu)雅。

3　結(jié)束語

第6篇：幼兒認知教育范文

【關(guān)鍵詞】人性化教育 幼兒教育 教育觀念 專業(yè)知識

【中圖分類號】G615 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0199-01

伴隨著社會的快速發(fā)展，教育也經(jīng)歷著深刻的改革。對于教育的不斷創(chuàng)新，將是中國教育和改革面臨的重要使命。同時幼兒的學(xué)前教育也成為了政府關(guān)注的重點，并且國家已經(jīng)將其納入了教育政策的行列中。

一、幼兒教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

1.觀念決定著人的行動，所以，傳統(tǒng)的教育模式和觀念都需要得到更新，教育的內(nèi)容和方式等等都需要改變，過去只是為了給幼兒傳授知識，卻忽視了幼兒能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新型的教育必須讓孩子自主發(fā)展，通過教師的指導(dǎo)，使教育者提高生活和生命質(zhì)量，促進人的主動和諧和個性化發(fā)展。事實說明，教師對學(xué)生的正確認識是教育中的關(guān)鍵因素，如果對學(xué)生不夠了解，不了解其智力和興趣發(fā)展，就算不上教育。教師應(yīng)該認為學(xué)生是一個發(fā)展中的完整的多元化生命體征，是要獨立成長的，最終面向社會的人才，所以就要求給孩子一個個性自由的發(fā)展空間。孩子在生活和學(xué)習(xí)中積累了很多的知識和經(jīng)驗，但是這些都是沒有條理性的，需要培養(yǎng)他們認識和描述世界的抽象性概念，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力。

2.在我國的傳統(tǒng)文化中，只有尊老愛幼的道理，卻并沒有尊重兒童這種說法，所以兒童一直都是被我們所關(guān)愛和保護的對象。我們并沒有將他們和成人同樣的看待，所以他們也沒有成人的自由和權(quán)利。尊紅兒童首先我們要讓他們擁有和成人同樣平等的地位，擁有自由獨立的人格尊嚴。教育的成功與否，最重要的是看學(xué)生能不能得到尊重，人是活動的主體，教育首先就是要尊重活動中的人，尊重人的個性和生命需求。

教育者應(yīng)該尊重所從事的事業(yè)，珍惜自己的崗位和職業(yè)，尊重自己的社會價值和尊嚴，教育者和受教育者有以一種教育性的精神往來，教師所表現(xiàn)出來的人格魅力，將使受教育者力求塑造同樣的人格。教師的自尊是一種自我的尊重，教師依靠自己的努力塑造一種全新的教師形象，才能把自我尊重和他人尊重結(jié)合起來，得到學(xué)生和社會的共同尊重。

二、影響教師專業(yè)化發(fā)展的因素

現(xiàn)階段，幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展參差不齊，主要原因表現(xiàn)在社會家長以及幼兒園的外在因素和教師自身不夠自覺主動的內(nèi)在因素上，接下來我們通過幼兒園的管理和教師自身的原因來進行分析：

1.幼兒園管理的外在因素：首先幼兒教師的待遇不能得到保障，由于幼兒教育是非義務(wù)制的教育，所以很多的幼兒園都存在編內(nèi)和編外兩種編制，性質(zhì)的不同，導(dǎo)致很多的編外教師工資待遇低，收入微薄，生存都得不到保障的時候，就更不要說安居樂業(yè)了，而且由于同工不同酬的不公平現(xiàn)象的發(fā)生，更加使得幼兒教師缺乏工作的熱情，對工作沒有積極性而且產(chǎn)生應(yīng)付的消極心理。其次，幼兒園的工作比較繁重，每天的活動很多，如果不能很多的進行規(guī)劃和安排，教師的工作就會很被動，還有的幼兒園要求教師做很多形式化的東西，教師并沒有其自身發(fā)展的空間，專業(yè)化發(fā)展也就更難。再次，環(huán)境對人的發(fā)展具有很大的影響，良好的園風(fēng)和營造專業(yè)化的學(xué)習(xí)和研究氛圍，以及適當(dāng)?shù)膲毫梢院芎玫拇龠M教師的工作，有的幼兒園沒有很好的考核細則，無法形成良好的激勵機制，教師對工作以及自身的發(fā)展缺乏動力。最后，很多的教師想要進行專業(yè)性的學(xué)習(xí)和研究，但是卻無從下手，他們?nèi)狈τ行У乃伎己鸵龑?dǎo)，沒有明確的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)指到哪兒，他們就盲目向哪里學(xué)習(xí)，沒有根據(jù)自身的水平來進行學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)的效果很不明顯。

2.教師自身的內(nèi)在因素：首先，有些教師的文化水平相對比較低；其次，教師對于工作的研究還存在很多的誤區(qū)；再次，很多的教師只是安于現(xiàn)狀，對現(xiàn)有的生活和教育教學(xué)很滿足，對于教學(xué)的研究和發(fā)展研究并沒有興趣。

三、幼兒園的人性化管理

人性化的管理應(yīng)該以人為本，教師屬于知識階層，對于精神層次的追求更高，對于個性的張揚和自由的希望更是特別的突出，而幼兒園是社會價值的載體，要解決社會和個體價值的矛盾，就要求能夠做到兩種的統(tǒng)一與和諧，要求建立一個現(xiàn)代的幼兒園管理制度，能夠充分的考慮到人的因素。

首先，對于教師的管理要求我們能夠了解他們的需求特長個性以及能力水平，制定合理的考核，考核的目的并不是要扣工資，而是希望通過考核能夠提高他們的工作積極性，從而對教師的需求有很好的了解，這樣就可以進行針對性的解決，在管理上實行良好的管理發(fā)展機制，不能將一些不切合實際的條例強行加諸在教師身上。

其次，對于教師的管理應(yīng)該要做到平等，在執(zhí)行幼兒園管理制度的同時，要尊重教師，教師有權(quán)利要求跟領(lǐng)導(dǎo)談話，領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該耐心的傾聽，幫助他們認識問題和解決問題，其實教師也同孩子一樣，需要得到關(guān)心和稱贊，他們依然很重視自身的存在感。

再次，對于教師的管理要突出服務(wù)，想要教師有所發(fā)展，就要讓他們覺得管理其實就是種服務(wù)，將幼兒園的管理制度構(gòu)建成為教師發(fā)展的平臺，教師是幼兒園的主體力量，不能只是將他們看成教學(xué)的機器，而應(yīng)該發(fā)掘他們的潛力，讓他們有主人翁意識，對集體有歸屬感和榮譽感。

最后，對于教師的管理應(yīng)該實行自主的管理方法，在考評中引導(dǎo)教師能夠進行自我反思，提高自我認識，更好的更新觀念。

以人文價值和人文關(guān)懷作為引導(dǎo)，構(gòu)建人性化的管理模式，可以更好的拉近幼兒園成員之間的心理距離，產(chǎn)生集體的共識，從而促進幼兒園的管理和發(fā)展，成就幼兒園更加美好的未來。

參考文獻：

[1]高瀟怡，龐麗娟. 幼兒學(xué)習(xí)過程中的教師教育行為研究[J]. 教育科學(xué). 2006（05）

第7篇：幼兒認知教育范文

2019-2020學(xué)年小學(xué)數(shù)學(xué)人教版二年級下冊

6.1有余數(shù)的除法

同步練習(xí)

姓名:________

班級:________

成績:________

小朋友們，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，你們一定進步不少吧，今天就讓我們來檢驗一下！

一、按要求回答。

(共8題；共28分)

1.

（5分）

圈一圈，填一填。

（1）

8個橘子，每4個分成一份________（圈一圈），平均分成了________份。

（2）

8個橘子，每3個分一份________（圈一圈），平均分成了________份，還剩________個。

2.

（1分）

(2019三下·巴彥淖爾月考)

÷5＝16…，余數(shù)最大是________，這時被除數(shù)是________．

3.

（1分）

(2019三下·江城期中)

一道除法算式中，商和余數(shù)都是4，除數(shù)比余數(shù)多5．被除數(shù)是________．

4.

（5分）

(2019二下·商丘期末)

45個布娃娃，裝在8個箱子里，平均每箱裝幾個，還剩幾個？

5.

（5分）

(2019三上·沛縣開學(xué)考)

有30個氣球，每4個扎成一把，可以扎成幾把？還剩幾個氣球？

6.

（5分）

(2019二下·惠陽期中)

列整式計算。

（1）

54÷6=

（2）

67÷7=

（3）

30÷7=

（4）

89÷9=

7.

（5分）

連一連

8.

（1分）

(2019三下·惠陽期中)

（

）÷7=26……（

），當(dāng)余數(shù)最小時，被除數(shù)應(yīng)是________。當(dāng)余數(shù)最大時，被除數(shù)應(yīng)是________，

參考答案

一、按要求回答。

(共8題；共28分)

1-1、

1-2、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

6-2、

6-3、

6-4、

第8篇：幼兒認知教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒師范生 師德認知水平 途徑 方法

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）03-0078-02

科爾伯格認為，道德教育決不是背記道德條例或強迫紀(jì)律，而是促進道德認知水平的發(fā)展，即一切德育的中心就是堅持發(fā)展道德認知力。并強調(diào)德育發(fā)展與認知發(fā)展有密切關(guān)系，認知發(fā)展是德育發(fā)展的基礎(chǔ)，德育發(fā)展不能超越認知水平。要使作為未來幼兒園教師的幼兒師范生，具有社會所要求的高尚的師德行為和師德風(fēng)范，就必須以培養(yǎng)其師德認知能力，提升其師德認知水平為突破口，陽明先生說：“知是行之始，行是知之成”。

師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。一方面它是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范；另一方面，它是教師將其行為規(guī)范內(nèi)化后，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的師德品質(zhì)。個體師德品質(zhì)的形成必然遵循普通道德的認知心理過程和認知規(guī)律，就必須注重師德認知能力的培養(yǎng)和師德認知水平的提高。師德認知能力指接收、加工、儲存和應(yīng)用師德相關(guān)信息的能力。師德認知水平是指個體對師德規(guī)范和行為認識、判斷、評價的能力。認知水平的高低與實踐經(jīng)驗，知識水平、思維能力，信息儲量等多種因素有關(guān)，因此，提升幼兒師范生師德認知水平應(yīng)從以下幾方面著手：

1 強化幼兒師范生自我認知能力的培養(yǎng)

自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我認知的形成是主體認識世界和改造世界的前提，它決定著主體認識和改造世界的對象和方向。幼兒師范生自我認知能力的培養(yǎng)，應(yīng)以完善學(xué)生個性意識和形成對自身與外界關(guān)系的理性認識為目標(biāo)。

1.1完善幼兒師范生認知結(jié)構(gòu)，塑造健康教師人格

幾乎所有的認知結(jié)構(gòu)理論都認為學(xué)習(xí)過程就是認知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過程，存在于人腦中的認知結(jié)構(gòu)始終處于變動和建構(gòu)之中。其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者個體特征是兩個決定性因素，皮亞杰用同化、順化、平衡等過程來表征認知結(jié)構(gòu)的機制，學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)可以理解為原有的知識狀況、或者已經(jīng)內(nèi)化的行為狀態(tài)，學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)愈合理，知識積累愈寬厚，知識重組能力就愈強，就愈自覺地同化更多的道德經(jīng)驗更快地修改、重組新的知識，從而達到認識的平衡。

從眾多的研究資料來看，包括幼兒師范生在內(nèi)的現(xiàn)代大學(xué)生，均不同程度存在著自我認知的偏差，如：認識水平滯后、功利化、自卑、自傲、虛榮等。所以，一是要引導(dǎo)學(xué)生對自身道德人格的認知，即對自身道德主體意識的認知，包括追求高尚道德的內(nèi)心活動，道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感，獨立進行道德選擇的能力和人格尊嚴等。其次，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理專與博、雅與俗、苦與樂、美與丑、愛與恨、順與逆、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等關(guān)系，形成一套相互滲透和自我發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)，為師德行為內(nèi)化、人格完善提供判斷依據(jù)。

1.2關(guān)注幼兒師范生師德認知的生成性，將認知過程轉(zhuǎn)化為師德內(nèi)在需求

認知的生成性是任何教育過程的邏輯特性，而師范生的師德修養(yǎng)過程更強調(diào)這一點，因為師德形成過程是知、情、意、行統(tǒng)一的過程。隨著社會化的發(fā)展，外在的強化作用趨于減弱，來自學(xué)生本身的內(nèi)在控制作用日益增強。從認知的生成性度來看，德育工作者只是教育資源的組織者，而對師德價值的概括、理解、內(nèi)化則是學(xué)生全身心投入的加工過程。由師德認知上升到師德信念、情感、再落實到師德行為，是主體自然生成的，而非外力強加的。

1.3強化自我認知教育，調(diào)動幼兒師范生師德修養(yǎng)的主體意識 自我認知（self-cognition）亦稱自我意識，是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。恰當(dāng)?shù)卣J識自我，實事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。自我認知教育，是教育主體通過教育客體實施教育的動過程，是教育主體和教育客體互相滲透，共同完成的雙交叉活動。因此，不能單純地把學(xué)生看作“客體”，而忽視他的主體性和主動參與的意識。自我教育主體的參與是幼兒師范生思想道德沖突和失衡的原動力，也是幼兒師范生自我認知的前提。引導(dǎo)幼兒師范生自我教育，要抓住有利時機，特別要在她們發(fā)生師德認知沖突和失衡時，對其進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促進幼兒師范生師德判斷水平的發(fā)展。 1.4 認識幼兒教師職業(yè)勞動的特點，強化“為師”意識

師德修養(yǎng)的動力來自于師德修養(yǎng)的需要，而師德修養(yǎng)的需要是否產(chǎn)生，又取決于是否具有較強的師德意識。也就是說，強化教師意識，才能產(chǎn)生師德修養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，才能進一步推動良好師德行為的產(chǎn)生。社會對教師的贊譽名言很多，如：“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”、“老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人”、教師是園丁等。從這些贊譽，讓學(xué)生充分認識到社會對教師職業(yè)的肯定以及教師工作的責(zé)任和使命。同時，要讓幼兒師范生了解幼兒教師勞動的特點，讓幼兒師范生認識到自己將來的職業(yè)價值是：維護幼兒身體健康的保健師、開啟幼兒智力之窗的建筑師、塑造幼兒心靈的工程師、提高幼兒審美能力的美容師。要有為幼兒教育奉獻的心理準(zhǔn)備和遠大志向?！敖?jīng)師易遇，人師難遇”。要讓學(xué)生懂得做一個優(yōu)秀的幼兒教師，除了要有廣博的知識外，還必須具有高尚的師德修養(yǎng)，要將幼兒教師職業(yè)作為自己的事業(yè)去追求，要具有想干事、會干事、干成事的品格。

2 根植社會主義核心價值，增強幼兒師范生的社會責(zé)任感

加強時事與政策教育，在充分認識國情的基礎(chǔ)上提高認知水平。讓幼兒師范生充分自覺地認識國際國內(nèi)形勢，正確把握國情，并將其作為自覺的認知判斷和行為選擇的前提。要充分發(fā)揮思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)的功能，強化對幼兒師范生的中國歷史教育、理論體系教育、榮辱觀等教育，引導(dǎo)學(xué)生將理想、信念、人生觀、價值觀等的確立與祖國、民族的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生報效祖國，服務(wù)社會，獻身教育事業(yè)的情感。從全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的高度，讓其認識自己所肩負的歷史重任；從落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)科教興國、人才強國的高度，充分認識加強自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的必要性。從而也提高了幼兒師范生明辨善惡，判斷是非的能力。

3 堅持系統(tǒng)性原則，建構(gòu)幼兒師范生師德認知框架

學(xué)生的道德認知不是與生俱來的，而是后天習(xí)得的，它要經(jīng)歷外在的準(zhǔn)則、規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念的外顯的復(fù)雜過程。而幼兒師范生的師德認知水平遠遠滯后于她們自己對于一般的道德的認知水平。根據(jù)皮亞杰的實驗研究，人類道德認知發(fā)展遵循“先他律后自律”的原則；科爾伯格認為：“兒童道德發(fā)展是一個服從外在權(quán)威到服從內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或從紀(jì)律道德到合作道德的過程?！睆倪@個意義上講，幼兒師范生的師德認知首先是“告知，”其次才是“自知的”。師范院校在對幼兒師范生師德教育中，應(yīng)從師德的內(nèi)涵和外延上（師德內(nèi)涵：即師德的基本概念、基本原則、一般規(guī)律、規(guī)范要求、修養(yǎng)途徑與方法等；師德外延指其調(diào)整的關(guān)系范疇：師生之間、同事之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與家長之間等），從師德規(guī)范要求的層次上（社會公德與教師禮儀、教育法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范、教師良心、人格）等不同角度去建構(gòu)師德體系，為幼兒師范生在師德認知上實現(xiàn)同化、順化、平衡提供幫助，以增強學(xué)生自主建構(gòu)的能力和效力。

4 遵循認知規(guī)律，實現(xiàn)師德教育內(nèi)容的條理化、結(jié)構(gòu)化和整合化

根據(jù)認知結(jié)構(gòu)理論所揭示的原理，教育內(nèi)容不必從基本概念和原理教起，而是以形成結(jié)構(gòu)化、層次化的認知結(jié)構(gòu)為最終目標(biāo)。在對幼兒師范生師德內(nèi)容教育中，可以采取兩種互逆的途徑：從特殊到一般，由一般到特殊的設(shè)計順序。即從讓學(xué)生感知生活中具體的教師師德行為表現(xiàn)的個案著手，包括優(yōu)秀教師及其先進事跡和違背師德要求的典型案例，讓學(xué)生在獲取大量的感性材料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行抽象思維、歸納總結(jié)，從而上升到理性的、一般的師德規(guī)范及要求；再用一般的師德規(guī)范要求去解釋和剖析現(xiàn)實生活中教師的行為表現(xiàn)。按照這一原則，既能實現(xiàn)師德內(nèi)容逐步統(tǒng)合和分化，又能促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化。

5 以案例為先導(dǎo)，點面結(jié)合，逐步消化

在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，布魯納非常重視形成學(xué)生的內(nèi)部動機，學(xué)生易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出濃厚的興趣。布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動機的原型”。在對幼兒師范生師德教育中，教師要充分利用案例（選案例要做到：新、奇、典型、貼近、相關(guān)），滿足學(xué)生對問題的好奇心，引起學(xué)生對問題的興趣和專注，激發(fā)學(xué)生認知驅(qū)動力的產(chǎn)生，驅(qū)動學(xué)生去探究事件發(fā)生的原因和帶來的社會后果，以及杜絕不良行為發(fā)生的措施，這不僅能提高學(xué)生對師德的認識力，而且能激發(fā)學(xué)生自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的情感。同時，由于幼兒教師職業(yè)勞動具有全面性、復(fù)雜性的特點，決定了其道德范疇的廣泛性。在對幼兒師范生師德教育中，要遵循量變到質(zhì)變的原則，即有計劃、有步驟的將師德規(guī)范的內(nèi)容要求進行分解，堅持課堂教育為核心，并兼以定期開展主題學(xué)習(xí)、討論等活動，最終實現(xiàn)對師德規(guī)范要求的全面而系統(tǒng)的認識。

參考文獻：

[1]陳安福.德育心理學(xué)[M].重慶出版社，1987.7.

[2]郭本禹.道德認知發(fā)展與道德教育[M].福建教育出版社，2004.

第9篇：幼兒認知教育范文

面對眾說紛紜的理論，從事實踐工作的一線教師的實踐和定位，成為課程的主宰者，幼教事業(yè)的關(guān)鍵人。在山東省教育科學(xué)“幼兒科學(xué)與藝術(shù)啟蒙教育整合實驗研究”課題背景下，我園開展子課題研究“幼兒科學(xué)與文學(xué)啟蒙教育整合研究”。“兒童發(fā)展”真正成為21世紀(jì)中國學(xué)前教育的關(guān)鍵詞，“發(fā)展兒童”讓教師成為21世紀(jì)學(xué)前教育的關(guān)鍵人。課程目標(biāo)的制定與實施成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，課程目標(biāo)中的認知目標(biāo)成為基本問題！究竟怎樣對幼兒認知發(fā)展目標(biāo)進行重構(gòu)和再定位？成為課題的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，隨著課題的開展，我們課題組成員進行學(xué)習(xí)和思考。

一、以人本主義價值取向?qū)W習(xí)理論作為認知目標(biāo)定位的基本原則

“幼兒科學(xué)與藝術(shù)的啟蒙教育整合研究”，課程總目標(biāo)中的認知目標(biāo)：通過科學(xué)與藝術(shù)啟蒙教育整合，幼兒在認識淺顯的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，能用自己的藝術(shù)語言自由地表現(xiàn)所認知的科學(xué)知識，加深其對科學(xué)知識的認識；逐步能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決簡單問題，運用教師提供的藝術(shù)材料、工具，創(chuàng)造出豐富有兒童特點的、有淺顯科學(xué)含義的、有創(chuàng)意的、審美的、優(yōu)秀的作品，起智力因素得到提高，科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)得到培養(yǎng)⑴。目標(biāo)內(nèi)容包括淺顯的科學(xué)知識，例如聲、光、電、磁、四季、生命周期、天文、地理等等知識的學(xué)習(xí)。在實踐活動中如果只重視知識的學(xué)習(xí)和積累，反而加重幼兒的學(xué)習(xí)負擔(dān)，影響教育效果。好奇心是兒童與生俱來的，在合適的條件下，每個兒童所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)造都會得到釋放和實現(xiàn)。經(jīng)常和孩子在一起，能夠發(fā)現(xiàn)他們是如何好奇地窺探這個世界，也能意識到孩子們?nèi)绾蚊翡J地觀注細微的事物，包括那些非物質(zhì)性的，不能一目了然的，沒有特定形狀的，不受定力約束的。

影子就是細微事物之一。影子如何形成的，幼兒在沒有任何概念。對影子的認知只有成人的言語獲得。師：“為什么會有影子呢？”幼：“我媽媽說有太陽時就有影子”。對特定具體事物的感知，往往是以聽和模仿成人言語的發(fā)音中獲得。這時候的言語對幼兒來說，可以成為具體事物的代替物，它能引起幼兒產(chǎn)生與具體事物的感知所具有的同樣的反應(yīng)。由于語言能代替具體事物，對事物能起到抽象概括的作用，因此，在課題總目標(biāo)要求下，我們選擇子課題內(nèi)容貼近幼兒生活的主題繪本，以羅杰斯“以幼兒為中心的學(xué)習(xí)”理論為指導(dǎo)，認知目標(biāo)的制定不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。以“光影”這以科學(xué)知識的概念學(xué)習(xí)中為例，要注意多使用語言來促進學(xué)習(xí)，化抽象為形象，并運用深入淺出的語言來幫助幼兒理解概念、掌握概念和記住概念。例如小班課題內(nèi)容我們選擇《我的影子》這個繪本。定位認知目標(biāo)：通過繪本閱讀活動，知道影子會變化，了解影子會跟隨人做一樣的動作。愿意講述觀察影子的感受和表達游戲的心情。在向幼兒傳授“光與影”這樣比較抽象的自然概念時，我們可以通過講童話故事，使用電教手段（邊聽邊看幻燈、投影、錄像等）來幫助其理解?；顒印拔业挠白釉谀睦铩薄拔业挠白訒薄拔业挠白硬灰娏恕焙⒆釉谟^察、體驗、講述分享中促進其抽象化概念的形成和認知的發(fā)展。

二、用符合認知發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，在貫徹實施認知目標(biāo)中再定位

教師在貫徹實施活動的規(guī)程中，利用多種感官，發(fā)展幼兒多角度認知事物能力。皮亞杰的認知發(fā)展階段論、 加涅的信息加工學(xué)習(xí)論、奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論、是幼兒認知目標(biāo)有效學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，教師必須認識遵循并加以運用。以直接感知和動手操作來發(fā)展概念。在整個幼兒時期幼兒的思維仍保持著相當(dāng)大的直覺行動成分，其學(xué)習(xí)經(jīng)驗大部分還需感官的刺激而得來。因此，在幼兒園的教育環(huán)境中，應(yīng)積極向幼兒提供各種直接感知與動手操作的機會，讓幼兒在積極的活動中進行思考，這樣才能使幼兒較好地掌握相關(guān)的概念，如用視覺、聽覺、觸覺、味覺、觸覺等感知觀察認知事物。在科學(xué)實驗室里，提供各種能磁化和不能磁化的材料，讓幼兒掌握“磁能吸鐵”的概念；提供各種能沉浮的物品，讓幼兒掌握“物體沉與浮”的概念；提供一些涉及力學(xué)、化學(xué)、光學(xué)內(nèi)容的探索材料，讓幼兒在操作中掌握相關(guān)概念。在種植園與飼養(yǎng)角里，通過參加力所能及的種植飼養(yǎng)活動，了解動植物與人類社會、自然環(huán)境的關(guān)系，及學(xué)習(xí)相關(guān)的概念，發(fā)展認知。例如中班繪本《鐵馬》就是這樣一個操作性很強的關(guān)于“物體沉浮”的概念的認知?？茖W(xué)家造出了一個“全能”的交通工具——鐵馬。鐵馬不但根真馬一樣能站、能跑、還能飛行、降落，這讓科學(xué)家很是得意，但最后……鐵馬掉到水里了？鐵馬怎樣了？在假設(shè)、驗證和操作比較和總結(jié)后，孩子們得出自己結(jié)論。在泥工、積木拼插、繪畫設(shè)計中表現(xiàn)出自己心中的“竹馬、木馬、泥馬、未來的馬”。我們知道，要幫助幼兒進行概念的學(xué)習(xí)，就一定要向幼兒提供直接感知和操作的機會，通過耳聽來了解樂音、噪音、高音、低音、大聲、小聲等概念；通過目視來感知大小、遠近、長短、高低、厚薄、顏色、形狀等概念；通過手觸來體驗平滑、粗糙、干的、濕的、冷的、熱的、軟的等概念；通過鼻嗅來區(qū)分什么是香、什么是臭；通過嘴嘗來品嘗什么是甜、什么是咸、什么是酸等。

總而言之，只要有了以上豐富的感官經(jīng)驗，幼兒概念的學(xué)習(xí)就不是什么難事了，以概念來發(fā)展幼兒的認知，看來也就非常可行。

三、發(fā)展建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)主張，對幼兒認知學(xué)習(xí)的過程再定位

教育的實踐實現(xiàn)兒童的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和過程完全根據(jù)幼兒的認知，它從幼兒的認知水平而來，在幼兒的認知過程中展開，從幼兒產(chǎn)生新的認知而結(jié)束。建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的主張認為知識是生成的，知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的，而不是由教師直接傳授的。例如，對幼兒來說，水是透明的；對小學(xué)生來說，水是無色無味的；對中學(xué)生來說，水是兩個氫原子和氧原子的結(jié)合。主體具有不同的發(fā)展特點，不同的實踐活動，所以知識有不同的生成構(gòu)建方式。支架式教學(xué)模式，為幼兒搭建發(fā)展的平臺，高效率的教師善于提高幼兒的學(xué)習(xí)成效。

參考文獻：