生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

[關鍵詞]生態(tài)文明；鄉(xiāng)村建設

一、運用生態(tài)文明理念建設美麗鄉(xiāng)村的重要性

（一）生態(tài)文明理念是建設美麗鄉(xiāng)村的基礎

首先，農(nóng)業(yè)是屬于自然再生產(chǎn)跟經(jīng)濟再生產(chǎn)的交織產(chǎn)業(yè)，整個勞動過程是屬于人與自然的一種物質(zhì)交換。水資源、生物資源、氣候資源、資源等都屬于農(nóng)業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎。其次，要提升農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力和農(nóng)村的競爭力離不開良好的生態(tài)環(huán)境，只有良好的生態(tài)環(huán)境才能有效提升農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，進而強化農(nóng)產(chǎn)品在市場上的競爭能力。

（二）生態(tài)文明理念是建設美麗鄉(xiāng)村的標桿

黨的十報告明確指出：全黨工作的重點和核心就是解決好“三農(nóng)”問題，即農(nóng)業(yè)問題、農(nóng)村問題和農(nóng)民問題。其中最重要的就是農(nóng)民問題，要解決農(nóng)民問題就必須解決農(nóng)民的根本利益。不管在什么情況下都必須將群眾的根本利益放在首要位置，跟群眾同呼吸、共命運，借助群眾的力量、信任和支持推動歷史前進。建設美麗鄉(xiāng)村的目的就是要最大程度上保障農(nóng)民的根本利益和合法權益，為黨的執(zhí)政奠定堅實的群眾基礎。對于那些片面追求政績或是只顧眼前利益而忽視生態(tài)環(huán)境保護的情況要堅決抵制，將綠色GDP的推行貫穿所有工作的始終，將生態(tài)文明建設理念作為建設美麗鄉(xiāng)村的標桿。

（三）生態(tài)文明理念是基恩這美麗鄉(xiāng)村的核心

生態(tài)文明理念可以創(chuàng)造農(nóng)村新風尚：生態(tài)文明理念的應用能有效改善農(nóng)民的生態(tài)倫理觀念，形成正確的價值觀，做到尊重自然和保護自然，進而形成愛惜自然資源、保護自然環(huán)境里的新風尚。生態(tài)文明理念可以提升農(nóng)民素質(zhì)：生態(tài)文明的理念就是要構建一個環(huán)境友好型的社會，要始終堅持以環(huán)境資源的最大承載能力為前提，以自然的發(fā)展規(guī)律的準則，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為手段。生態(tài)文明理念可以轉(zhuǎn)變農(nóng)民生產(chǎn)：灌輸農(nóng)民生態(tài)文明理念可以讓他們自覺遵守實用節(jié)約和適度消費的準則，自覺追求綠色消費，自覺將生態(tài)文明理念運用到美麗鄉(xiāng)村的建設中去。

（四）生態(tài)文明理念是建設美麗鄉(xiāng)村的保障

農(nóng)村環(huán)境被破壞不單單會阻礙農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，削弱農(nóng)民的生產(chǎn)增收和農(nóng)民的生活水準，還會嚴重影響農(nóng)民的身體健康，增加農(nóng)民在醫(yī)療方面的負擔。對于農(nóng)民而言，最重要的就是健康，沒有健康就難以改善民生，就更別說提升農(nóng)民的生活質(zhì)量和生活水準了。所以，要建設美麗鄉(xiāng)村就必須將生態(tài)文明理念貫穿所有工作的始終，將重點工作放在解決危害農(nóng)民身體健康、影響科學發(fā)展的環(huán)境問題上。呼吁所有農(nóng)民共同參與到妥善解決環(huán)境問題的工作中，創(chuàng)建一個良好的鄉(xiāng)村環(huán)境，確保農(nóng)民的身心健康，提升農(nóng)民生活和生產(chǎn)質(zhì)量，真正發(fā)揮生態(tài)文明理念的保障作用。

二、如何運用生態(tài)文明理念建設美麗鄉(xiāng)村

（一）積極發(fā)展農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟，奠定美麗鄉(xiāng)村建設基礎

首先，將農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟的建設和發(fā)展作為首要任務。積極主動推進農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟化，同時引進市場經(jīng)濟制度，借助現(xiàn)代化的科學技術、知識和管理理念，將泉州區(qū)域生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢最大限度地展示出來，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，真正實現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)資源的經(jīng)濟化。此外，還要積極主動推進農(nóng)村經(jīng)濟生態(tài)化。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎上進行生態(tài)化改造，打造出經(jīng)濟化、生態(tài)化、合理化的農(nóng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)，并且積極倡導清潔生產(chǎn)，促進農(nóng)村經(jīng)濟的循環(huán)發(fā)展，使有限資源得到最大化的利用率和最小化的環(huán)境污染率，真正實現(xiàn)泉州區(qū)域經(jīng)濟的生態(tài)化。

其次，落實高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設和發(fā)展。生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設和發(fā)展是農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟的重要支柱，能有效解決農(nóng)村資源短缺、資金困難等問題，還能有效提升農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，提升農(nóng)產(chǎn)品的價格。此外，生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設和發(fā)展是以生態(tài)文明理念為基礎的，這對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境也有很好的保護作用，可以為農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟的建設和發(fā)展打造堅實的平臺。生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設和發(fā)展還能有效維護農(nóng)業(yè)跟生態(tài)環(huán)境之間的和諧穩(wěn)定，促進農(nóng)民的經(jīng)濟增收，促進農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）制定科學合理城鄉(xiāng)規(guī)劃，改進農(nóng)村居民生活環(huán)境

首先，以品牌理念為基礎制定城鄉(xiāng)規(guī)劃。建設美麗鄉(xiāng)村必然要有生態(tài)的主題，具備打造生態(tài)品牌的意識。以往農(nóng)村通常都是在特定的自然地理環(huán)境下應運而生的，集山川、河水、田地、住宅為一體，具備著充滿自然氣息的生態(tài)環(huán)境與田園風光。在規(guī)劃和設計美麗鄉(xiāng)村的時候，要尊重已有的自然環(huán)境和地理條件，還原農(nóng)村的本來面貌，實現(xiàn)有山有水的生態(tài)、美麗鄉(xiāng)村的建設。

第2篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

關鍵詞：湘西北 生態(tài)文明建設 研究

中圖分類號：Q14 文獻標識碼： A

0 序言

黨的十六屆五中全會提出農(nóng)村生態(tài)文明建設是社會主義新農(nóng)村不可或缺的重要組成部分，我國的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境卻不容樂觀，存在著很多問題，我們必須加快建設新農(nóng)村生態(tài)文明建設的步伐。一切要從問題根源入手，我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設所要面臨的問題和挑戰(zhàn)主要有一下幾點：

（1）農(nóng)民自身生態(tài)觀念與生態(tài)建設生態(tài)保護意識薄弱

（2）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎設施不足和設施建設投入不夠

（3）工業(yè)生產(chǎn)污染和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染日益突出

（4）農(nóng)村環(huán)境保護資源分配不均勻

本次調(diào)查選取了常德市鼎城去石公橋鎮(zhèn)作為調(diào)查對象，通過訪談和實地考察等形式，對石公橋鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境進行全面調(diào)查，了解到目前石公橋鎮(zhèn)生態(tài)文明建設現(xiàn)狀，以及在生態(tài)文明建設中取得的成就和不足，并提出解決問題的對策和建議。

1 鄉(xiāng)域的基本概況

石公橋鎮(zhèn)距常德城區(qū)30公里，地處洞庭湖西濱，太陽山東麓，西接大龍站鎮(zhèn)，東抵西洞庭管理區(qū)，北靠周家店鎮(zhèn)，南臨鎮(zhèn)德橋鎮(zhèn)。全境西北山丘起伏，中部平坦，東部低洼。全鎮(zhèn)管轄26個行政村，4個居委會，1個漁場。土地面積約為97.6平方公里，其中旱地3958畝，水田39477畝。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口約3.8萬人。

據(jù)史志記載，南宋抗金名將岳飛當年“經(jīng)張公渡過柳堤至周家店，棄程而率之”。張公渡， 即石公橋，柳堤即石公橋東柳堤。橋西的“神仙觀” 、橋東的“龍子崗”、橋南的“臥龍崗”、橋北的“仙人庵”與“白云閣”等名勝古跡迄今仍有遺址可尋?！稐钍献遄V》一書中有記載楊氏普通公夫人朱妣之墓也是葬于此鎮(zhèn)。

2 鄉(xiāng)域內(nèi)生態(tài)文明建設取得的成就

2.1 綠化建設方面：打造“綠色長廊”

2012年3月27日，石公橋鎮(zhèn)召開全鎮(zhèn)黨員干部大會，號召全鎮(zhèn)大興植樹造林之風，打造湖區(qū)樟樹之鄉(xiāng)，建設生態(tài)環(huán)保鎮(zhèn)。石公橋鎮(zhèn)依托沖柳垸環(huán)垸治理綜合工程項目，在公路硬化的基礎上，利用路邊、溝邊、坎邊、田邊、湖邊等小塊地形植樹造林，全鎮(zhèn)300公里樟樹長廊建設完善。進一步改善土壤情況，加固路基，而且美化家園、凈化空氣，創(chuàng)造經(jīng)濟和生態(tài)效益。

2.2 生態(tài)建設方面：形成生態(tài)農(nóng)業(yè)多樣化

各種植業(yè)面積所占比例可以看出，該鎮(zhèn)2012-2012年，主要以水田種植為主，且為棉花、柑橘、湘蓮等種植業(yè)各占有一定的比列。結合表1的數(shù)據(jù)統(tǒng)計了解到該鎮(zhèn)的種植業(yè)中水田的種植帶來了主要的經(jīng)濟效益，棉花緊隨其后，湘蓮與柑橘也產(chǎn)生了不俗的經(jīng)濟效益。水田、棉花、柑橘等的種植，形成該鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)多樣化，必定會為村鎮(zhèn)帶來一定的經(jīng)濟效益，推動村鎮(zhèn)經(jīng)濟的快速發(fā)展。形成生態(tài)-經(jīng)濟一體化的模式，走可持續(xù)發(fā)展道路。

表1 石公橋鎮(zhèn)2010-2012年生態(tài)農(nóng)業(yè)情況統(tǒng)計

2.3 環(huán)境衛(wèi)生建設方面：改善環(huán)境、衛(wèi)生、景觀三方面

2012年4月，該鎮(zhèn)開始對環(huán)境整治進行改造，指出集鎮(zhèn)環(huán)境存在的突出問題，針對這些問題一一提出解決方案。對集鎮(zhèn)的環(huán)境衛(wèi)生進行整頓，從解決環(huán)境、衛(wèi)生、美觀三方面問題出發(fā)，積極改造，以下就是其整治內(nèi)容：

3 鄉(xiāng)域內(nèi)生態(tài)文明建設中存在的問題及其原因分析

3.1環(huán)境基礎設施建設上滯后

鄉(xiāng)域內(nèi)隨著近年工業(yè)生產(chǎn)的不斷加大，工業(yè)廢水污染物排放量持續(xù)增加，生活污水污染物排放量也是并駕齊驅(qū)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活垃圾污染和生活廢水污染物排放已經(jīng)逐漸阻礙了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境的建設。到目前僅縣城建成了污水處理廠和垃圾填埋場，而其余的鄉(xiāng)鎮(zhèn)并沒有完善的污水處理廠和垃圾處理廠。

3.2 生態(tài)文明價值觀上缺失

調(diào)研時，不難發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)域的馬路邊上、水域內(nèi)都扔了許多垃圾，市場管理不夠完善，整潔度不夠。居民們沒有意識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，缺乏一種生態(tài)文明的價值觀。建設生態(tài)文明的關鍵是生態(tài)文明價值觀的樹立，人們對待自然的態(tài)度和行為方式也是由它直接決定著。生態(tài)文明價值觀還只是點燃在社會精英群體中的星星之火，而未能在廣大民眾中形成燎原之勢。

3.3 規(guī)劃管理上較薄弱

農(nóng)村生態(tài)規(guī)劃管理薄弱的主要原因是環(huán)境管理機構、環(huán)境立法缺位匱乏。除了政府相應的法律規(guī)章外，石公橋鎮(zhèn)地區(qū)很少有針對環(huán)境保護的法律法規(guī)，由于很多農(nóng)村地區(qū)缺乏環(huán)境保護機構，基層政府方面也沒有明確的分管生態(tài)環(huán)境的領導，但是農(nóng)村地區(qū)的很多生產(chǎn)活動又和環(huán)境密切相關的，這使得整個鄉(xiāng)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境建設工程的管理與規(guī)劃十分滯后。

產(chǎn)生問題的原因：

（1）環(huán)境立法不夠完善是農(nóng)村環(huán)境問題形成的根本原因 。

（2）財政渠道的資金來源不夠，導致污染治理不力。

（3）農(nóng)村人口壓力過大，導致了人口、環(huán)境與經(jīng)濟之間的惡性循環(huán)。

（4）農(nóng)村聚居點的基礎設施建設和環(huán)境管理滯后產(chǎn)生的生活污染。

（5）對農(nóng)村環(huán)境問題宣傳上的不足，導致農(nóng)民環(huán)境意識淡薄。

4 解決新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題的對策和建議

4.1 對面源污染進行控制并堅持走生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。生態(tài)農(nóng)業(yè)是繼傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、石油農(nóng)業(yè)之后，在我國背景條件下產(chǎn)生的一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)模式，它不僅合理利用和保護自然資源，使生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)正常的能流通量和物質(zhì)循環(huán)強度，高效益、高產(chǎn)出、少污染；并且強調(diào)經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的綜合發(fā)展，從而使我國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)進入穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的軌道。

4.2 完善法律保障體系。目前，我國仍然未頒布專門針對農(nóng)村環(huán)境問題的立法法規(guī)。日益嚴重的農(nóng)村環(huán)境問題，僅根據(jù)現(xiàn)有的環(huán)境立法難以解決。因此，制定出臺一系列針對農(nóng)村環(huán)境問題的法律法規(guī)是刻不容緩的。

4.3 政府要加大對農(nóng)村生態(tài)文明建設資金的投入。各級政府應確保環(huán)保部門行政開支有穩(wěn)定來源，加大力度對農(nóng)村生態(tài)文明建設事業(yè)的支持，才能從本質(zhì)上解決農(nóng)村生態(tài)文明建設中出現(xiàn)的各種問題。

4.4 控制農(nóng)村人口數(shù)量，提高農(nóng)村人口質(zhì)量。計劃生育政策要全面落實農(nóng)村，如果人口得到控制，人口的總需求量減少，自然生態(tài)環(huán)境壓力自然而然的也會相應減少。同時，農(nóng)村的教育方面也不容忽視，在農(nóng)村貫徹落實九年制義務教育以及環(huán)境意識教育、科學文化素質(zhì)教育。要使農(nóng)民意識到我國農(nóng)村生態(tài)的不足之處，要有緊迫感，危機感和責任心。促使農(nóng)村人口、經(jīng)濟與環(huán)境全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

4.5 走城鎮(zhèn)化發(fā)展之路，對農(nóng)村環(huán)境保護進行大力宣傳，使農(nóng)村環(huán)保意識深入人心。 必須在農(nóng)村進行多種形式的宣傳活動，充分發(fā)揮公眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，立足于廣大公眾的參與，喚醒公眾的環(huán)境保護意識，創(chuàng)造出一個人人時時注意環(huán)境保護、關心生態(tài)環(huán)境的新局面，并進一步提高農(nóng)民的環(huán)保意識。

【參考文獻】

[1]孫杰，淺談新農(nóng)村生態(tài)文明建設價值探析[J]，法治與經(jīng)濟（下旬刊），2013（10）：112-113

[2]路軍，我國生態(tài)文明建設存在的問題及對策思考[J]，理論導刊，2010（9）：65-66

[3]陸新元，農(nóng)村環(huán)境保護與“三農(nóng)“問題[J]，生態(tài)環(huán)境與保護，2006（3）：30-32

第一作者（通訊作者）簡介：張詩倩（1995―），女（漢族），湖南常德人，湖南文理學院土木建筑工程學院，學生，主要從事城市規(guī)劃、城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃方面的學習研究

第3篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

關鍵詞：生態(tài)文明；村鎮(zhèn)；建設

十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明之后，黨的十對生態(tài)文明建設提出更為系統(tǒng)的藍圖。生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設是實現(xiàn)生態(tài)文明建設目標的重要支撐。

1生態(tài)文明村鎮(zhèn)界定

生態(tài)文明是人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動性，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起來的人與自然、人與社會的良性運行機制，和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的社會文明形式。生態(tài)文明建設就是要通過物質(zhì)生產(chǎn)層面、機制制度層面和思想觀念層面的努力，實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設的核心內(nèi)容就是要構建人與自然和諧、人與人和諧、人與社會和諧的新型文明秩序。

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設的重要組成部分。生態(tài)文明村鎮(zhèn)是集物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明為一體的新型村鎮(zhèn)。生態(tài)文明村鎮(zhèn)是村鎮(zhèn)民眾生態(tài)意識強、村鎮(zhèn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達、村鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)載體。建設生態(tài)文明村鎮(zhèn)，不同于傳統(tǒng)意義上的村鎮(zhèn)污染控制和生態(tài)恢復，而是依靠科技進步，克服工業(yè)文明和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設不僅包括人類在村鎮(zhèn)生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在村鎮(zhèn)經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設。

2西部生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的復雜性與艱巨性

（1）經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境的多重制約。對于鄉(xiāng)村人口占多數(shù)的西部地區(qū)而言，建設生態(tài)文明村鎮(zhèn)就是建設區(qū)域生態(tài)文明的重要舉措之一。許多西部地區(qū)民族種類眾多，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，而且經(jīng)濟社會發(fā)展程度低，村鎮(zhèn)建設基礎差，發(fā)展能力不足。生態(tài)文明的原理表明，鄉(xiāng)村生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展的關系具有兩重性特征，即矛盾性與同一性共存。生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設需要調(diào)整二者的關系，實現(xiàn)生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的良性互動，但是，由于人們對經(jīng)濟與生態(tài)關系問題的認識不足，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，對生態(tài)環(huán)境保護和建設的力度不一，一些鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境很差，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，有些鄉(xiāng)村仍然向大自然開戰(zhàn)，繼續(xù)破壞環(huán)境，生態(tài)災害不斷，一些山區(qū)交通閉塞，信息不靈，思路不活，雖然生態(tài)環(huán)境較好，但是沒有把生態(tài)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。

生態(tài)環(huán)境建設是一項社會事業(yè)，需要社會支撐，但是，目前西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設與社會的融合度還較低，許多地方尚未建立生態(tài)補償機制，鄉(xiāng)村干部建設鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的積極性調(diào)動不起來，有的甚至對破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象視而不見，不少地方對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護意識差，既沒有危機感，也沒有責任感，更談不上生態(tài)道德規(guī)范，生態(tài)教育難以深入鄉(xiāng)村。

（2）生態(tài)功能衰退問題仍突出。經(jīng)過多年的退耕還林還草和天然林保護工程的實施，西部地區(qū)森林面積雖有增加，但林分質(zhì)量不高。森林資源分布不均；草地退化嚴重問題仍不可忽視。

（3）毀林開荒、過度墾殖的現(xiàn)象仍然存在。西部地區(qū)人地矛盾日趨突出，山地占土地總面積的比例過大，人居適宜環(huán)境范圍小，人均耕地少，人口與環(huán)境、資源的矛盾極為尖銳，陡坡地耕作面廣量大，治理困難。

（4）鄉(xiāng)村環(huán)境污染問題仍未能得到根本消減。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、畜禽養(yǎng)殖業(yè)的迅速發(fā)展，農(nóng)藥、化肥、農(nóng)用薄膜的不合理使用，在一定程度上造成了農(nóng)村環(huán)境的污染和破壞。再加上城市污染向鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)移、發(fā)達地區(qū)污染產(chǎn)業(yè)向西部地區(qū)的轉(zhuǎn)移，使西部鄉(xiāng)村環(huán)境污染問題仍未能得到根本的消減。

（5）生態(tài)災害頻繁。西部地區(qū)災害種類多、分布廣、發(fā)生頻率高、損失重，尤其是干旱、洪澇、地震、泥石流和滑坡等災害十分嚴重。

所以，西部地區(qū)生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設面臨著要加快經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境建設的雙重目標和任務，如果沒有處理好這兩者之間的平衡，將會重蹈發(fā)達國家和發(fā)達地區(qū)所走過的先發(fā)展，后治理污染的代價慘重之路，所以我們一定要謀劃生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的思路。

3加快推進西部地區(qū)生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的對策

3.1充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設主體的作用

生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，它不僅是環(huán)境保護問題，更是社會發(fā)展問題，需要充分發(fā)揮生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的主體作用。生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的主體是村鎮(zhèn)居民、企業(yè)和政府。村鎮(zhèn)居民和企業(yè)是生態(tài)文明村鎮(zhèn)的直接建設者和受益者，政府是生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的策劃組織者、生態(tài)文明村鎮(zhèn)的公共設施和公共服務提供者。西部地區(qū)建設生態(tài)文明村鎮(zhèn)的基本路徑應該是：通過制度設計和制度規(guī)范，實現(xiàn)村鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)人與自然的和諧相處，人自身的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。為此，生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設主體要樹立生態(tài)文明觀念，生態(tài)文明村鎮(zhèn)要建立良性循環(huán)的生態(tài)經(jīng)濟，發(fā)展人與自然和諧共進的基礎設施，倡導和實行科學消費模式，構建和諧的人際關系等。

3.2生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設規(guī)劃要先行

鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護和建設是生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的關鍵，是社會發(fā)展的基礎性課題，應當列入社會事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃，統(tǒng)一計劃，統(tǒng)一實施，統(tǒng)一考慮資金；鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會的發(fā)展是支撐生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的基礎，在保護和建設生態(tài)環(huán)境的同時，要促進村民素質(zhì)的不斷提升和生活水平的不斷提高。為此，科學的規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和生態(tài)建設規(guī)劃是關鍵。經(jīng)濟發(fā)展思路及規(guī)劃方向上，要發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，有機農(nóng)業(yè)，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)；發(fā)展生態(tài)旅游；發(fā)展生態(tài)化工業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。生態(tài)規(guī)劃中，要制定生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的指標體系，如森林覆蓋率、綠化覆蓋率、飲用水衛(wèi)生率、垃圾清運處理率、空氣優(yōu)良率、人禽糞便資源化率、污染整治和生態(tài)保護情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境基礎建設及清潔生產(chǎn)戰(zhàn)略等。

3.3發(fā)揮民族生態(tài)文化的教化功能

西部地區(qū)眾多的民族養(yǎng)育了豐富多彩的民族文化，其中有不少是屬于民族生態(tài)文化。對自然的敬重是許多民族的風俗文化，這就是民族生態(tài)文化。西部地區(qū)各民族都曾經(jīng)產(chǎn)生過樸素的環(huán)境文化和保護環(huán)境的意識，這些民族的傳統(tǒng)文化中，匯聚和傳承了人與自然和諧相處的理念和做法，這種民族生態(tài)文化不僅表現(xiàn)為人們對自然生態(tài)環(huán)境的尊重，有著崇尚天然、天人合一的價值尺度，而且還包括了與他人和睦相處的愿望和價值標準，所以在生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設中，一定要充分挖掘這些有利的民族傳統(tǒng)文化因子。

3.4加強生態(tài)制度建設

制度是保障生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設的基礎。再好的設想如果沒有制度作為保障，那只能是幻想。生態(tài)制度建設包括法律法規(guī)生態(tài)制度建設，生態(tài)化的政策制度建設，生態(tài)運行及激勵約束機制設計等。要營造一個良好的生態(tài)文明建設的制度環(huán)境。

總之，只有嚴格按照自然規(guī)律辦事，在生態(tài)村鎮(zhèn)建設中充分發(fā)揮各建設主體的積極性和能動性，人類才有可能朝著生態(tài)文明目標不斷邁進。

第4篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

收稿日期：2013-09-04

基金項目：國家自然科學基金資助項目（51278205）；華南農(nóng)業(yè)大學林學院教育教學改革與研究課題資助項目（2013）

作者簡介：葉昌東（1983-），男，華南農(nóng)業(yè)大學風景園林與城市規(guī)劃系講師，博士，主要從事區(qū)域發(fā)展與城鄉(xiāng)規(guī)劃、景觀規(guī)劃設計的研究，（E-mail）。

摘要：生態(tài)文明建設是當前中國城鄉(xiāng)建設的重要內(nèi)容，其對城鄉(xiāng)規(guī)劃建設有三方面的新要求：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃體系，多規(guī)融合的規(guī)劃管理以及對生態(tài)、綠地等要素的重視。文章針對生態(tài)文明建設時期城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的需求變化，結合農(nóng)林院校在風景園林、國土研究、鄉(xiāng)村研究等方面的學科優(yōu)勢，提出農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特色化教育應重點放在三個方面：生態(tài)景觀設計、土地利用、鄉(xiāng)村規(guī)劃。

關鍵詞：生態(tài)文明建設；農(nóng)林院校；城鄉(xiāng)規(guī)劃；教育特色化；專業(yè)建設

中圖分類號：G642.0；TU982-4 文獻標志碼：A 文章編號：1005-2909（2014）01-0018-04

城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)與社會經(jīng)濟建設有著十分密切的聯(lián)系。改革開放以來中國城市建設速度加快，全國城市數(shù)量從193個增加到655個，城市化率從18%上升到52.5%，城市建成區(qū)面積擴大了3-4倍[1]。大規(guī)模的城市開發(fā)建設帶來對城市規(guī)劃專業(yè)人才的大量需求，因此全國許多高等院校紛紛開設了城市規(guī)劃專業(yè)，從20世紀末的不足30所迅速增加到約140余所，學科背景由單一的以建筑學為主向地理學、風景園林、測量學等多學科發(fā)展。開設城市規(guī)劃專業(yè)的院校主要有三種類型[2-4]：一是有傳統(tǒng)建筑學背景的院校；二是以區(qū)域分析、宏觀分析為主的有地理學背景的院校；三是以風景園林學科為依托的農(nóng)林院校。第一種類型的院校以同濟大學、東南大學、天津大學、清華大學、重慶大學、華南理工大學、哈爾濱工業(yè)大學、西安建筑科技大學等為代表，其重視學生工程設計能力的訓練，培養(yǎng)的學生擅長物質(zhì)城市空間形態(tài)的規(guī)劃設計，設計思維能力強；第二種類型的院校以南京大學、中山大學、北京大學等為代表，其重視區(qū)域分析及宏觀社會、經(jīng)濟分析，培養(yǎng)的學生具有較強的理性思維能力；第三種類型的院校以北京林業(yè)大學、華南農(nóng)業(yè)大學、南京林業(yè)大學等為代表，其注重城市規(guī)劃中的生態(tài)規(guī)劃、園林綠化、景觀規(guī)劃設計等領域的研究[5]。

由于社會經(jīng)濟發(fā)展背景的不同，不同的城市對城市規(guī)劃人才的需求會有所差別。改革開放以來，中國城市社會經(jīng)濟環(huán)境在不斷地發(fā)生變化，大體來說有三個階段：第一階段是改革開放初期，城市發(fā)展以物質(zhì)性大規(guī)模的土木建造為主，對擅長物質(zhì)城市空間形態(tài)建筑的院校城市規(guī)劃專業(yè)人才的需求較迫切。第二階段，隨著改革開放的深入，城市發(fā)展的主要任務逐漸過渡到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提升人居環(huán)境、解決城市社會問題等，為擅長社會調(diào)查、宏觀經(jīng)濟分析、區(qū)域規(guī)劃的地理學研究的院校城市規(guī)劃專業(yè)提供了發(fā)揮空間。第三階段，即目前生態(tài)環(huán)境建設已經(jīng)成為全球廣泛關注的話題，中國30多年來粗放式經(jīng)濟增長模式帶來的生態(tài)破壞、環(huán)境污染問題逐漸暴露出來，新時期生態(tài)文明建設的重要性日益凸顯，2012年黨的十報告將生態(tài)文明建設上升到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設同等重要的“五位一體”的戰(zhàn)略高度。生態(tài)文明建設時期的到來為農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展提供了重要契機。

一、生態(tài)文明建設時期城鄉(xiāng)規(guī)劃社會需求的特點

生態(tài)建設是現(xiàn)代城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。從現(xiàn)代城市規(guī)劃理論產(chǎn)生開始，霍華德在其田園城市理論中就表達了對生態(tài)環(huán)境建設的重視，強調(diào)農(nóng)田、綠地等要素在城市總體布局中的重要性；此后在有機疏散、生態(tài)城市、綠帶控制、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等規(guī)劃理念中，均突出強調(diào)了生態(tài)環(huán)境建設的內(nèi)容；目前全社會對生態(tài)環(huán)境建設給予了前所未有的重視，最新的城市規(guī)劃理論包括新城市主義、精明增長、緊湊城市、低碳城市等從不同的側(cè)面對生態(tài)文明建設提出了更高的要求[6]。中國經(jīng)歷了30余年的粗放式經(jīng)濟增長時期，經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的是生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題，因此，生態(tài)文明建設的重要性日漸凸顯。目前，中國的生態(tài)文明建設重點圍繞優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度、加強生態(tài)文明制度建設等四個方面來展開。生態(tài)文明建設力度的加大，也必將使城市規(guī)劃專業(yè)的社會需求發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，其轉(zhuǎn)變的主要特點表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃體系

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系的內(nèi)涵是將城市和鄉(xiāng)村視為一個整體來進行規(guī)劃。城市和鄉(xiāng)村密不可分，城市是城鄉(xiāng)區(qū)域的中心，為城鄉(xiāng)區(qū)域提供現(xiàn)代化工商業(yè)服務設施；鄉(xiāng)村是城市的發(fā)展腹地，為城市的發(fā)展提供勞動力資源和空間（特別是生態(tài)環(huán)境空間）。2008年《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》取代原來的《城市規(guī)劃法》，標志著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系的正式建立和實施，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系有三個方面的變化：首先是將村莊規(guī)劃納入到統(tǒng)一的規(guī)劃編制管理體系中；其次是在城市總體規(guī)劃中更加突出城鄉(xiāng)一體的布局模式；第三是建立并完善鄉(xiāng)村層面的規(guī)劃。近年來新農(nóng)村建設規(guī)劃、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、村莊整治規(guī)劃等一系列鄉(xiāng)村層面的重要規(guī)劃在全國鋪開，是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系實踐的體現(xiàn)，它為城市規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展提供了廣闊空間。

（二）多規(guī)融合的規(guī)劃管理

生態(tài)文明建設時期的規(guī)劃管理強調(diào)多規(guī)融合。負責城鄉(xiāng)空間規(guī)劃布局的主要有建設部門的城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃系統(tǒng)，國土部門的土地利用規(guī)劃系統(tǒng)，以及發(fā)改部門的產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局規(guī)劃系統(tǒng)。多規(guī)融合的規(guī)劃管理模式要求多部門的通力合作、協(xié)調(diào)一致，要求多學科、多層次人員的參與。目前廣泛開展的“兩規(guī)銜接”〔包括城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃和土地利用規(guī)劃〕、“三規(guī)合一”〔包括城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局規(guī)劃〕、“多規(guī)融合”〔包括城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局規(guī)劃、國民經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃、環(huán)境保護規(guī)劃、旅游規(guī)劃等〕模式正是順應了生態(tài)文明建設時期城市規(guī)劃管理工作的要求。

（三）重視生態(tài)、綠地等空間要素

生態(tài)文明建設時期的城市規(guī)劃重視生態(tài)、綠地等空間要素的布局，生態(tài)、綠地空間要素是城市空間布局不可或缺的重要元素，在居住、工作、游憩、交通等城市四大基本功能中發(fā)揮著重要作用，特別是作為游憩功能的重要空間載體，可以提高居住功能的環(huán)境質(zhì)量等。當前在城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃工作中開展的一些生態(tài)、綠地建設的研究和實踐工作，如綠地系統(tǒng)規(guī)劃、綠道網(wǎng)建設、國家生態(tài)園林城市評選等，充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設時期人們對生態(tài)、綠地等空間要素的重視。

（四）構建節(jié)約型城鄉(xiāng)空間布局模式

生態(tài)文明建設時期的城鄉(xiāng)空間布局模式強調(diào)節(jié)約理念，節(jié)約型城鄉(xiāng)空間布局主要是針對改革開放以來經(jīng)濟長期粗放式增長所帶來的資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題，構建節(jié)約型內(nèi)涵式的城鄉(xiāng)空間布局模式；節(jié)約型城鄉(xiāng)空間布局主要從節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地四個方面對新時期城鄉(xiāng)規(guī)劃提出了更高的要求，同時也為城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展指明了方向。

二、生態(tài)文明建設時期農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育的優(yōu)勢

生態(tài)文明建設時期，農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)有了用武之地，其依托自身學科優(yōu)勢，可以在相關領域發(fā)揮更加深遠的影響和作用。從學科發(fā)展來看，生態(tài)文明建設時期農(nóng)林院校開設城市規(guī)劃專業(yè)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）以風景園林為主要依托的生態(tài)學優(yōu)勢

風景園林專業(yè)是農(nóng)林院校的傳統(tǒng)優(yōu)勢學科，農(nóng)林院校開設的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)大多依托風景園林專業(yè)的學科優(yōu)勢，如北京林業(yè)大學、華南農(nóng)業(yè)大學、南京林業(yè)大學等。在生態(tài)文明的建設中，與城鄉(xiāng)規(guī)劃聯(lián)系緊密的風景園林專業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢將得到進一步發(fā)揮；此外，農(nóng)林院校在植物、園藝、農(nóng)業(yè)、林業(yè)等生態(tài)學研究領域的優(yōu)勢也有了展示的空間，在推進生態(tài)文明建設的城鄉(xiāng)規(guī)劃實踐中也將大顯身手。

（二）以土地為核心要素的國土研究優(yōu)勢

土地利用布局是城鄉(xiāng)規(guī)劃的核心內(nèi)容，在這方面農(nóng)林院校有較強的優(yōu)勢。負責土地管理工作的部門主要有規(guī)劃建設部門和國土部門，其中國土部門與農(nóng)業(yè)部門有密切聯(lián)系。1986年國家土地管理局成立之前農(nóng)村土地和城鎮(zhèn)土地分屬農(nóng)業(yè)部和建設部主管，因此農(nóng)業(yè)院校在土地管理方面有較強的優(yōu)勢，全國開設土地資源管理專業(yè)的高等院校中農(nóng)業(yè)院校占多數(shù)。

然而由于國土部門和建設部門在土地規(guī)劃和管理方面往往難以保持協(xié)調(diào)一致，因此，在學科建設上土地資源管理和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的整合與聯(lián)系一直不太緊密。在生態(tài)文明建設的多規(guī)融合管理模式下，國土部門和建設部門在土地利用規(guī)劃與城鄉(xiāng)規(guī)劃方面的協(xié)調(diào)將得到加強，這也為密切兩個專業(yè)的聯(lián)系提供了機遇，為農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展提供了發(fā)展空間。

（三）以鄉(xiāng)村為重點的地域空間研究優(yōu)勢

鄉(xiāng)村是農(nóng)林院校在地域空間上的重點研究領域，有長期從事鄉(xiāng)村區(qū)域研究的深厚基礎，是農(nóng)林院校突出的學科優(yōu)勢。生態(tài)文明建設中的城鄉(xiāng)規(guī)劃重點是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，而鄉(xiāng)村區(qū)域規(guī)劃研究是城鄉(xiāng)規(guī)劃的薄弱環(huán)節(jié)，這就更需要農(nóng)林院校在鄉(xiāng)村研究中發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃工作提供強有力的支持。

三、生態(tài)文明建設時期農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育特色化方向

要促進生態(tài)文明建設，農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)教育需要進一步明確自身定位，堅持特色化發(fā)展的方向。結合學科優(yōu)勢，農(nóng)林院校特色化教育改革應重點圍繞以下三個方面展開。

（一）生態(tài)景觀設計

景觀設計是農(nóng)林院校城市規(guī)劃最具特色的專業(yè)，其專業(yè)教育的重點主要包括：

1.綠地系統(tǒng)規(guī)劃

隨著生態(tài)文明在城鄉(xiāng)建設實踐中日益凸顯的重要性，綠地系統(tǒng)規(guī)劃已由過去僅作為總體規(guī)劃的一個專項規(guī)劃上升到單獨的規(guī)劃類型；空間上也突破城市內(nèi)部公園綠地的局限，向區(qū)域性生態(tài)綠化網(wǎng)絡系統(tǒng)的方向發(fā)展。城鄉(xiāng)建設對綠地系統(tǒng)規(guī)劃的重視帶來對相關領域人才的大量需求，因此綠地系統(tǒng)規(guī)劃應當進一步作為農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)的核心優(yōu)勢和特色進行培育。

2.園林景觀設計

生態(tài)文明建設的大力推進將帶來對園林景觀設計人才需求的上升，因此，園林景觀設計是農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)特色化教育的重要內(nèi)容和方向。

3.生態(tài)環(huán)境規(guī)劃

宏觀生態(tài)環(huán)境規(guī)劃是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系新的內(nèi)容，農(nóng)林院校在生態(tài)環(huán)境相關研究領域具備較強優(yōu)勢，可以作為城市規(guī)劃專業(yè)特色化人才培養(yǎng)的重點方向之一。

（二）土地利用布局

土地利用布局是城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心內(nèi)容，農(nóng)林院校在土地資源管理方面具備較強優(yōu)勢，應當加強與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的整合，開拓新的發(fā)展方向，主要整合方向有：（1）國土空間布局。國土空間布局的優(yōu)化是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容之一，在“多規(guī)融合”的背景下，加強土地資源管理相關專業(yè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的整合十分必要。（2）地理信息系統(tǒng)。由于具備地理空間信息的存儲、查詢、分析、展示等綜合功能優(yōu)勢，目前地理信息系統(tǒng)在城鄉(xiāng)規(guī)劃中發(fā)揮著越來越重要的作用。生態(tài)文明建設中，隨著規(guī)劃空間的不斷擴大，地理信息系統(tǒng)將具有更加廣闊的應用前景。

（三）鄉(xiāng)村規(guī)劃

生態(tài)文明建設中的鄉(xiāng)村規(guī)劃是城鄉(xiāng)規(guī)劃體系中不可或缺的基層規(guī)劃，規(guī)劃實踐工作量大，社會需求多，將成為促進城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)進一步發(fā)展的重要動力。農(nóng)林院校在鄉(xiāng)村規(guī)劃領域具備較強的優(yōu)勢，應當在鄉(xiāng)村規(guī)劃中發(fā)揮重要作用。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃同樣應當作為農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展的重點方向。

四、結語

生態(tài)文明建設是促進城鄉(xiāng)規(guī)劃進一步發(fā)展的重要動力，農(nóng)林院校的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在其中應當發(fā)揮更加積極的作用。農(nóng)林院校應認清新時期城鄉(xiāng)規(guī)劃要求的變化，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，明確專業(yè)發(fā)展定位，找準學科發(fā)展方向。本文從社會實踐需求角度出發(fā)，分析生態(tài)文明建設時期城鄉(xiāng)規(guī)劃的新特征，立足農(nóng)林院校的學科優(yōu)勢，提出了農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)特色化教育的重點發(fā)展方向，為相關領域的研究者和工作人員以啟示和思考。

參考文獻：

[1]單賽賣，韓立云.“ 建設熱”時代背景下城市規(guī)劃教育的理性思考[J].新課程研究（中旬），2009（12）：17-19.

[2]李翅.風景園林類高校城市規(guī)劃專業(yè)教育的特色研究——以北京林業(yè)大學為例[J].中國林業(yè)教育，2009，27（3）：16-19.

[3]馮維波，裴雯，巫昊燕，等.城市規(guī)劃專業(yè)課程設置構想——融合建筑學與地理學的城市規(guī)劃教育模式[J].高等建筑教育，2011，20（3）：52-56.

[4]千慶蘭，鄧清華，宋建陽.資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)區(qū)域與城市規(guī)劃模擬實驗課程改革構想[J].高等理科教育，2007（5）：122-124.

[5]鄭瑋鋒.農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)培養(yǎng)模式探索[J].高等建筑教育，2012，21（6）：32-35.

[6]卓健.城市規(guī)劃高等教育是否應該更加專業(yè)化——法國城市規(guī)劃教育體系及相關爭論[J].國際城市規(guī)劃，2010，25（6）：87-91.

Features of urban and rural planning education in agriculture and

forestry universities in ecological construction period

YE Changdong1， ZHANG Yuanyuan2

（1. Department of Landscape Architecture and Urban Planning， South China Agricultural University， Guangzhou 510642，P. R. China；

2. XinHua College of Sun Yat-Sen University， Guangzhou 510520， P. R. China）

第5篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，也一直是當今世界關注和研究的焦點。國外生態(tài)文明的思潮可以追溯到20世紀70年代的可持續(xù)發(fā)展思想，至90年代后，尤其是聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展大會的召開，生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展開始受到各國重視。經(jīng)過近40年的發(fā)展，國內(nèi)外已經(jīng)形成包括生態(tài)倫理觀、生態(tài)與社會主義等在內(nèi)的六大生態(tài)文明觀。我國從黨的十五大開始，可持續(xù)發(fā)展思想就不斷融入我國社會主義建設當中。到十時，明確提出把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標。而鄉(xiāng)村旅游作為建設生態(tài)文明社會的重要支撐、美麗中國的重要載體，對它可持續(xù)發(fā)展水平的評價顯得尤為重要。而相比于生態(tài)空間、生態(tài)面積、生態(tài)包袱和環(huán)境賬戶，生態(tài)效率不論是在其內(nèi)涵還是在其實用性上，它都是測度可持續(xù)發(fā)展水平最有效的指標之一。

一、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率指標體系構建

（一）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率內(nèi)涵

生態(tài)文明是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障，十提出生態(tài)文明建設的總體目標――美麗中國，這為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了總體方向。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)通過提升產(chǎn)業(yè)核心部門與關聯(lián)部門的生態(tài)效率建設旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明，這不僅是新時期我國建設生態(tài)文明社會的基本要求，也是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的必然選擇。因此本文選擇鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)來評價其生態(tài)效率，通過構建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率評價指標體系，對其生態(tài)化發(fā)展水平做出科學測度。

（二）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率指標體系

生態(tài)效率評價指標體系是由一系列相互聯(lián)系而又獨立的指標集構成。從國內(nèi)外已有的生態(tài)效率指標體系研究中，生態(tài)效率評價一般從資源、環(huán)境兩大維度進行。本文在解析生態(tài)文明核心價值訴求的基礎上，從社會、經(jīng)濟和自然三個維度及其表現(xiàn)形式建立出多層次的評價結構體系，旨在更為全面的評價鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)效率。該評價指標體系由投入要素與產(chǎn)出要素兩部分組成。投入要素的指標借鑒邱壽豐生態(tài)效率指標體系設計的結果并結合旅游產(chǎn)業(yè)的特征，將能源、水和土地投入納入自然要素層，將資本投入納入經(jīng)濟要素層，將勞動力和產(chǎn)業(yè)政策納入社會要素層。產(chǎn)出要素除了借鑒生態(tài)效率指標中的自然作為廢棄物和污染物的排放池和經(jīng)濟產(chǎn)出外，還結合生態(tài)文明建設的特點，將環(huán)境改善、產(chǎn)業(yè)效益、產(chǎn)業(yè)設施、產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)服務和產(chǎn)業(yè)氛圍考慮進去。

進一步分解要素層后選取了34 個評價指標，并由此構建由目標層、準則層、要素層和指標層所構成的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率綜合評價體系。該指標體系第一層為目標層，即旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率綜合評價，用符號S表示；第二層為準則層，包括投入要素和產(chǎn)出要素，分別用A、B來表示，投入與產(chǎn)出要素不同的三個維度分別用A11、A12、A13和B11、B12、B13表示；第三層為要素層，是對準則層的進一步細化；第四層為指標層，具體見表2。

二、評價方法

（一）指標權重確定

本文采用層次分析法（Analytical Hierarchy Process），并引入了1- 9 比率標度的方法，即判斷矩陣中的值根據(jù)重要程度按1- 9 進行賦值，通過兩兩逐對比較指標的相對重要性，完成參數(shù)模型（表1）。本文選擇旅游學科研究領域的專家、人口資源環(huán)境經(jīng)濟學教授和長期從事相關專業(yè)的具體工作者等18人共同組建專家小組，對準則層、要素層、指標層三個層面的同一層指標相互的重要性程度做出n（n- 1）/2次判斷，構建出重要性判斷矩陣，再利用yaahp v0.5.0 軟件一致性檢驗模塊計算得出上述重要性判斷矩陣構造的不一致性最大值0.0067，最小值0.00015，均小于0.01，模型構架合理，利用數(shù)據(jù)導出各指標權重（表2）。

（二）綜合評價

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率評價指標體系中的每一個單項指標都是從各個不同側(cè)面反映旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率。本文采用多目標線性加權函數(shù)法即常用的綜合評分法對其全貌進行綜合評價，計算公式如下：

（1）

借鑒世界可持續(xù)發(fā)展工商理事會（WBCSD）提出的生態(tài)效率計算公式：

而本文中基于生態(tài)文明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率考慮了社會、經(jīng)濟、自然三大維度，因而其計算公式變形為：

其中SA代表投入要素綜合評價得分；SB代表產(chǎn)出要素綜合評價得分。指標體系建立后，依據(jù)此評價體系制定打分細則，按每項最高分100分計算，由公式（1）計算得出SA與SB的得分，其中SA得分通過對9個指標的綜合評價得來，SB通過對25個指標的綜合評價得來。最后再由公式（3）計算出旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)效率。

三、結語

第6篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

看待鄉(xiāng)村，人們習慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標準衡量鄉(xiāng)村，最常見的評價指標是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費似乎都變得不“經(jīng)濟”，也無法成為人們獲取經(jīng)濟利益的場域。因此，在一些人看來，鄉(xiāng)村只能依附于城市。

然而，當我們換個評價體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時，就會發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會的獨特價值。

事實上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。跳出依附視角就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，而不是依靠化肥、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村生活，也可以相對超脫“時間就是金錢”的經(jīng)濟屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。

如果說，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結果，更追求財富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設的問題，不少是因為人們習慣于把城市文明機械地移植到鄉(xiāng)村，諸如“用城市建設的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等想法，其實是把城市問題復制到了鄉(xiāng)村，甚至用一個存在問題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的有機循環(huán)被消滅了。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動物的糞便，更可以變成有機肥回到農(nóng)田?？上?，這一有機循環(huán)文化在錯誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收集、運輸、填埋等問題。

鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)文明的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫，又像是一塊精雕細琢的工藝品。懷著一顆敬畏的心去對待它、體會它，就會發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價值。1992年，1575名科學家曾發(fā)表了一份《世界科學家對人類的警告》，開頭就說：“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時代的過度索取有關。

第7篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

關鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；生態(tài)文明；生態(tài)意識；生態(tài)行為；生態(tài)制度

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2016）09-0164-02

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

20世紀90年代以來，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益凸顯，甚至威脅到人類的生存，國內(nèi)外學者在可持續(xù)發(fā)展思想的基礎上，基于環(huán)境保護的理念提出了生態(tài)文明的概念。在此把生態(tài)文明界定為人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)；生態(tài)文明建設可以分為生態(tài)意識文明、生態(tài)行為文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)環(huán)境文明、生態(tài)產(chǎn)品文明五個方面。

（一）生態(tài)意識文明

在生態(tài)文明的建設過程種，人是最主要的因素，思想決定人們的行為，加強生態(tài)文明建設，首先人們要有生態(tài)意識，它指導人們的行動。生態(tài)意識包括樹立人與自然同存共榮、天人合一的自然觀；建立社會、經(jīng)濟、自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)的發(fā)展觀；選擇健康、適度消費的生活觀；強化人們的生態(tài)憂患意識、綠色消費意識和環(huán)境保護意識，為子孫后代留下良好的生活環(huán)境。對旅游產(chǎn)業(yè)而言旅游業(yè)的管理者、經(jīng)營者、旅游企業(yè)的員工和旅游消費者具有生態(tài)文明意識是進行生態(tài)文明建設的基本保證。

（二）生態(tài)行為文明

生態(tài)文明不僅是一種思想和觀念，同時也是一種社會行為。在進行生態(tài)文明建設的過程中，人類應該協(xié)調(diào)人與自然以及人類自身的矛盾，促進生態(tài)文明建設的進程。目前游客在景區(qū)亂刻亂劃、踐踏草坪等不文明的行為時有發(fā)生；旅游過程中導游與游客、游客與游客之間的不和諧事情也時有發(fā)生，據(jù)報道剛開園的上海迪士尼樂園出現(xiàn)了不文明的行為。由于排隊時間較長，出現(xiàn)了游客插隊的現(xiàn)象。生態(tài)行為文明包括低碳的旅游方式、文明的旅游行為，在旅游過程種的適度消費，旅游服務中體現(xiàn)出生態(tài)文明行為。

（三）生態(tài)制度文明

生態(tài)制度，是指以保護和建設生態(tài)環(huán)境為中心，調(diào)整人與生態(tài)環(huán)境關系的制度規(guī)范的總稱。生態(tài)制度文明，反映了生態(tài)環(huán)境保護的水平，是生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)健康發(fā)展的根本保障。加強生態(tài)文明建設需要完善生態(tài)制度，加強生態(tài)環(huán)境保護和建設的水平。生態(tài)文明相關法律、法規(guī)的建設和健全程度是衡量生態(tài)制度文明程度的標尺。

（四）生態(tài)環(huán)境文明

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要以優(yōu)美的環(huán)境為依托，自然稟賦、生態(tài)環(huán)境、文化風俗是旅游業(yè)發(fā)展的基礎，目前在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)了與生態(tài)文明建設不協(xié)調(diào)的方面：景區(qū)旅游資源不合理的開發(fā)和利用，這破壞了旅游景區(qū)的協(xié)調(diào)性和旅游資源的自我修復能力；游客過度踐踏草坪；在景區(qū)內(nèi)建造過多的房屋；景區(qū)開發(fā)缺乏長遠規(guī)劃；過度的商業(yè)開發(fā)，破壞了旅游資源原有的獨特的原始風貌。這些破壞了生態(tài)環(huán)境，而且極大地影響旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（五）生態(tài)產(chǎn)品文明

生態(tài)產(chǎn)品又稱為綠色產(chǎn)品，是指維系生態(tài)安全、保障生態(tài)調(diào)節(jié)功能、提供良好人居環(huán)境的自然要素。包括清新的空氣、清潔的水源和宜人的氣候等。生態(tài)產(chǎn)品特點在于節(jié)約能源、無公害、可再生，生態(tài)產(chǎn)品具有綠色、無污染的特征。對旅游業(yè)而言，是指設計和開發(fā)的綠色旅游產(chǎn)品：包括設計和開發(fā)出的低碳、環(huán)保的旅游路線，旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展，綠色飯店等。

二、旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要生態(tài)文明理念

黨的十報告中提出了加強生態(tài)文明建設，低碳、環(huán)保、綠色、資源節(jié)約將賦予旅游業(yè)以新的含義。旅游產(chǎn)業(yè)作為我國第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在經(jīng)濟發(fā)展中起到重要作用。然而，現(xiàn)階段旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明建設并沒有引起社會的足夠重視，游客在景區(qū)亂扔垃圾、在景點亂刻、亂劃的現(xiàn)象仍然存在；旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了旅游資源過度開發(fā)、污水排放超標等問題。這些現(xiàn)象提示我們，人們的生態(tài)文明意識和生態(tài)行為有待加強，需要培養(yǎng)生態(tài)文明的社會主義核心價值觀。

良好的旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎。但如果過度開發(fā)，超過了旅游資源的承載力，其修復過程卻是相當緩慢，要付出的代價則是慘重的。目前隨著旅游觀光人數(shù)的逐年上升，越來越多的資源遭到不合理開發(fā)，眾多生態(tài)環(huán)境問題呈現(xiàn)在人們面前：垃圾堆砌、游客猛增、交通混亂、大氣污染、水質(zhì)惡化、森林資源過度開發(fā)、游客的不文明旅游行為等。為了更好地實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，旅游業(yè)需要轉(zhuǎn)變開發(fā)和營運的方式，在這個過程中，生態(tài)文明理論為其提供了新的思路。

三、以生態(tài)文明理念促進旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展措施

（一）實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)的融合發(fā)展

目前，國家提出了全域旅游的戰(zhàn)略，全域旅游強調(diào)全產(chǎn)業(yè)，因此旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)文明建設在全域旅游發(fā)展中不僅僅體現(xiàn)在旅游業(yè)本身，也體現(xiàn)在與旅游業(yè)相關的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游體現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)的融合。隨著居民收入水平的提高，旅游消費已經(jīng)從過去以高收入階層為主轉(zhuǎn)向大眾消費，日益成為大眾化、平民化的旅游消費，這使鄉(xiāng)村旅游擁有更大的市場需求；同時，隨著城市污染的加劇，節(jié)假日人們希望走出城市，到近郊的鄉(xiāng)村景區(qū)去休閑，去呼吸新鮮的空氣。鄉(xiāng)村擁有良好的旅游資源：優(yōu)良的空氣、青山綠水，特有的鄉(xiāng)村文化。在進行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，促進旅游產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，把旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，有組織地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。第二，進行生態(tài)文明建設，促進與工業(yè)的融合。比如生產(chǎn)清潔設備，污水處理設備；體現(xiàn)綠色、環(huán)保、節(jié)能的旅游產(chǎn)品的設計與開發(fā)。

（二）加強旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)制度建設

制度建設是旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明建設的保障，旅游產(chǎn)業(yè)關于生態(tài)文明的法律、法規(guī)是調(diào)整人與旅游生態(tài)環(huán)境關系的規(guī)范，是保護和建設旅游生態(tài)環(huán)境的重要基礎。黨的十八屆三中全會明確提出：建設生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境。

在進行生態(tài)文明建設過程種，通過完善生態(tài)制度，從而促進旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第一，用法律法規(guī)約束旅游消費者、旅游管理者、經(jīng)營者的行為。比如國家旅游局推出的游客的不文明行為記錄，這對游客的行為產(chǎn)生了約束；第二，對旅游資源的開發(fā)實行環(huán)境審批制度，景區(qū)內(nèi)嚴禁高能耗、高污染企業(yè)進入；第三，政府制定生態(tài)文明導向的旅游發(fā)展規(guī)劃，并將其作為環(huán)境保護戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。通過建立和完善生態(tài)文明方面的制度、法律法規(guī)，做到有法可依，有章可循，為旅游產(chǎn)業(yè)進行生態(tài)文明建設提供法律保障，使旅游管理者在進行景區(qū)開發(fā)和管理時應受到這些法律法規(guī)的約束，促進了旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）以生態(tài)文明建設促進旅游服務創(chuàng)新

旅游產(chǎn)業(yè)在進行生態(tài)文明建設的過程中，人是最主要的因素，涉及到旅游管理者、旅游經(jīng)營者、旅游企業(yè)的員工和旅游消費者。目前，旅游管理者、經(jīng)營者為最求企業(yè)的經(jīng)濟利益而忽視社會效益的情況時有發(fā)生，比如旅游資源的過度開發(fā)，污水排放超標；而旅游消費者的生態(tài)意識和生態(tài)行為也有待加強，表現(xiàn)在：踐踏草坪、亂扔垃圾等不文明的行為；因此進行生態(tài)文明建設，首先要加強人們是生態(tài)意識，從而產(chǎn)生生態(tài)文明行為。在進行生態(tài)文明建設過程中，要改變服務模式，促進旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展：第一，國家旅游行政主管部門要加強對旅行社、線上旅行商、導游等從業(yè)人員的教育與培訓，培育他們的生態(tài)文明理念；第二，經(jīng)過培訓后的旅游從業(yè)人員將生態(tài)文明理念帶到工作中，在旅游產(chǎn)品介紹、旅游合同簽訂、團隊旅游行前說明會、在景區(qū)講解中等環(huán)節(jié)增加更有針對性的生態(tài)文明旅游提示，培養(yǎng)和引導形成綠色消費習慣，提升生態(tài)責任意識，引導和鼓勵文明、低碳的旅游方式，減少不必要的物品消耗，選擇簡約自然的旅游方式；第三，進行旅游產(chǎn)業(yè)綠色產(chǎn)品開發(fā)，包括設計旅游路線、創(chuàng)建綠色酒店、對旅游資源的保護性開發(fā)等。

（四）加強生態(tài)環(huán)境建設

生態(tài)文明建設帶來了生態(tài)環(huán)境的改善，旅游景區(qū)景點品質(zhì)的提升，這促進游客增加，旅游產(chǎn)業(yè)會得到持續(xù)、健康的發(fā)展。在國家提出的全域旅游戰(zhàn)略構想下，把一個行政區(qū)當做一個旅游景區(qū)，旅游由原來的點狀發(fā)展到面，將實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的全景化、全覆蓋，實現(xiàn)“處處是旅游環(huán)境，人人是旅游從業(yè)人員”，這更需要優(yōu)美的環(huán)境做支撐。加強生態(tài)文明建設，促使旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展是建立在環(huán)境可承受的基礎上的，進行旅游資源的開發(fā)時，要保證人與環(huán)境和諧的發(fā)展，提升旅游景區(qū)景點的品質(zhì)，推動和促進旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

第8篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

關鍵詞：休閑農(nóng)業(yè)；特色小鎮(zhèn)；規(guī)劃策略

0引言

特色小鎮(zhèn)建設是新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求，江蘇作為“魚米之鄉(xiāng)”和沿海發(fā)達省份，休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)具有得天獨厚的優(yōu)勢，已經(jīng)引起關注。高卓、王?。?018）[1]分析了農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)文化建設；王瑋、黃春曉（2018）[2]研究了江蘇農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀和發(fā)展路徑；蔡宇超、唐依依（2018）[3]研究了江蘇農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文擬從江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)建設的意義出發(fā)，分析江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)發(fā)展目前存在的問題，最后從規(guī)劃視角提出優(yōu)化江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)的策略。

1江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)建設的意義

促進休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)的建設發(fā)展，對于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)民收入，傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文明具有重要意義。

1.1促進鄉(xiāng)村振興，縮小城鄉(xiāng)差距

在發(fā)展不平衡不充分矛盾中，城鄉(xiāng)差別是重點。鄉(xiāng)村振興和特色小鎮(zhèn)建設是解決主要矛盾的重要抓手。作為城鄉(xiāng)差距最小省份，通過特色小鎮(zhèn)建設，改善農(nóng)村民生，優(yōu)化城鄉(xiāng)布局，促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)城鄉(xiāng)服務均等化，可以最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

1.2促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是徹底走出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化必由之路。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有多種發(fā)展路徑，休閑農(nóng)業(yè)是一種重要路徑，有利于實現(xiàn)江蘇的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，也有利于江蘇現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的建立，促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的優(yōu)化升級。

1.3有利于進一步擴大內(nèi)需，促進城鄉(xiāng)消費升級

農(nóng)業(yè)休閑小鎮(zhèn)擴大了農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展空間。一方面，厭倦城市生活的人們向往鄉(xiāng)村田園風光，希望去鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)、田園去旅游和體驗生活，去升級消費層次；另一方面，地處鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)的人們希望通過休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展來實現(xiàn)現(xiàn)代化和收入提高，當?shù)鼐用裉岣呤杖牒笠部梢愿玫叵M和生活。

1.4有利于江蘇優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新

江蘇“魚米之鄉(xiāng)”特色鮮明，耕讀文化傳統(tǒng)深厚，歷史上就是最富庶之地，也是南北文化交匯區(qū)域，農(nóng)業(yè)文明源遠流長，人文景觀遍地皆是，風格迥異的吳韻漢風概括了江蘇的文化特征，“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，作為亞歐大陸橋東橋頭堡和海上絲綢之路的起點，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要進一步傳承創(chuàng)新，休閑農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)可以有效地擔負起這個重大歷史責任。

2江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)建設面臨的問題

江蘇是中國唯一同時擁有大江大河大海大湖省份，省內(nèi)基本都是平原，河網(wǎng)密布，農(nóng)業(yè)休閑特色小鎮(zhèn)的發(fā)展條件較好，但是仍然面臨一系列的問題。

2.1工業(yè)化和城市化使鄉(xiāng)村環(huán)境面臨污染破壞風險

作為長三角、長江經(jīng)濟帶和沿江城市群主要組成部分，江蘇省是工業(yè)最發(fā)達省份。拓展的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、工業(yè)園區(qū)等不斷侵蝕鄉(xiāng)村資源，在沿江和蘇南地區(qū)尤為明顯，太湖、淮河等環(huán)境治理壓力大，農(nóng)村面源污染形勢嚴峻，水、土壤、空氣受到不同程度的污染，影響了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展。

2.2城鄉(xiāng)差距使鄉(xiāng)村公共服務設施不足

休閑農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)需要現(xiàn)代公共服務設施配套與支撐，作為鄉(xiāng)村建設較好省份。城鄉(xiāng)差距和鄉(xiāng)村公共服務設施的不足，影響了鄉(xiāng)村地區(qū)的現(xiàn)代化，也影響了休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2.3文明建設不足，優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳承不夠

作為文明繁盛之地，有“天下才子出三江”之說，江蘇為三江之首，耕讀傳統(tǒng)深厚，南北交匯的地理區(qū)位和通江達海的開放胸懷，使江蘇文明發(fā)展一直走在全國前列。鄉(xiāng)村地區(qū)相對較為封閉，蘇北農(nóng)村尤甚。鄉(xiāng)村封建思想影響和市場經(jīng)濟沖擊，使優(yōu)良傳統(tǒng)文化沒有得到較好傳承，封建迷信、賭博、拜金等現(xiàn)象屢見不鮮，影響了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)休閑特色小鎮(zhèn)發(fā)展。

2.4休閑農(nóng)業(yè)特色沒有凸顯

魚米之鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)資源豐富，具有發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的先天優(yōu)勢。由于地域分割和過于強調(diào)農(nóng)業(yè)某一方面優(yōu)勢，導致各地農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)單一現(xiàn)象突出，蘇南、蘇北、沿海、沿江、沿湖、沿河及內(nèi)陸各有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，但是沒有農(nóng)事體驗、休閑觀光、養(yǎng)生度假、民歌民謠、節(jié)慶活動、手工藝品、特色農(nóng)產(chǎn)、餐飲住宿、文化展示等綜合考慮，影響了農(nóng)業(yè)休閑功能發(fā)揮。

2.5水鄉(xiāng)田園風光遭到侵蝕

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展和城市化推進，圍湖造田、填河造田等情形時有發(fā)生，使水鄉(xiāng)面貌發(fā)生很大變化，片面追求經(jīng)濟效益，不注重生態(tài)保護，很多地方農(nóng)作物種植品種較為單一，河湖圍網(wǎng)養(yǎng)殖較多，化肥農(nóng)藥農(nóng)膜使用過度，水鄉(xiāng)田園風光遭到了一定破壞。

2.6現(xiàn)代服務支撐體系不足

現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)離不開現(xiàn)代服務體系支撐，很多特色小鎮(zhèn)都是在傳統(tǒng)小鎮(zhèn)基礎上建設，傳統(tǒng)小鎮(zhèn)處于城鄉(xiāng)之間，缺少像大城市那樣現(xiàn)代服務支撐體系，醫(yī)療衛(wèi)生、休閑養(yǎng)老、購物娛樂、交通出行、教育培訓、政府服務、餐飲住宿等較為缺乏，影響了休閑農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)建設。

3江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)規(guī)劃策略

由于江蘇休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)在規(guī)劃建設中面臨這樣和那樣的一些問題，建議在休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃發(fā)展中，選用如下一些規(guī)劃策略。

3.1立足魚米資源，打造水鄉(xiāng)特色

作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的先行區(qū)和傳統(tǒng)稻作發(fā)達區(qū)，水域面積比例較大，淡水資源豐富，坐擁長江、淮河、大運河、太湖、洪澤湖等河流和湖泊，東臨大海，可以大做水文章，突出水鄉(xiāng)特色。像稻作、荷藕、芡實、螃蟹、魚蝦、海水養(yǎng)殖捕撈等資源豐富，陽澄湖大閘蟹、盱眙龍蝦、金湖荷藕、長江三鮮、太湖三白名聞天下，在規(guī)劃中，充分發(fā)揮水鄉(xiāng)觀光、農(nóng)事體驗、特色美食、休閑宜居、健康養(yǎng)老、會議會展等休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

3.2發(fā)掘文化資源，傳承吳韻漢風

作為南北文化交匯之地，兼具南北方特點，沿江及蘇南是吳文化發(fā)源地，吳語軟儂，淮北又是楚漢風云之地，漢風濃郁，蘇中兩者兼具，形成中國特有的文化遺存和文明特色。文化資源豐富，歷史文化名城和勝跡眾多，歷史遺跡和血脈中的文明，都值得充分發(fā)掘。

3.3注重城鄉(xiāng)結合，發(fā)展生態(tài)優(yōu)勢

特色小鎮(zhèn)是城也是鄉(xiāng)，是城鄉(xiāng)的橋梁，與城市相比生態(tài)優(yōu)勢明顯，與農(nóng)村相比，現(xiàn)代設施豐富。要注重城鄉(xiāng)結合，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，打造生態(tài)宜居之地，成為市民綠色家園和城市化新的發(fā)展空間，成為鄉(xiāng)村振興重要抓手，使生態(tài)特色貫穿在休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)建設的始終。

3.4保護人文資源，實現(xiàn)古今融合

作為中國歷史文化名城最多的省份，人文薈萃，京杭大運河縱貫南北，徐州、揚州位列九州，南京是六朝古都，蘇州地區(qū)為吳文化的中心，在眾多人文資源和古城古鎮(zhèn)中，可以追憶歷史，在高鐵高樓旁又可以感受現(xiàn)代，在規(guī)劃休閑農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)中，保護好古跡，又體現(xiàn)現(xiàn)代文明氣息，實現(xiàn)古今融合。

3.5結合功能分區(qū)，培育農(nóng)旅混合城鎮(zhèn)

隨著淮河生態(tài)經(jīng)濟帶上升為國家戰(zhàn)略，全省各功能區(qū)逐漸明晰，相互有一定差異，發(fā)展路徑也不同。蘇南走在現(xiàn)代化前列，蘇中蘇北追趕越來越快。長江城市帶、沿海經(jīng)濟帶、長江城市群、江淮生態(tài)功能區(qū)特征明顯，規(guī)劃建設農(nóng)旅混合休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)。

3.6結合國家戰(zhàn)略，發(fā)展宜居鄉(xiāng)村

由于“一帶一路”戰(zhàn)略、長江經(jīng)濟帶、淮河生態(tài)經(jīng)濟帶、沿海發(fā)展戰(zhàn)略等各不相同，又同時疊加在江蘇，要充分依托國家發(fā)展戰(zhàn)略促進自身發(fā)展，在規(guī)劃建設時，在國家各種發(fā)展戰(zhàn)略疊加中找準自身定位，為國家發(fā)展戰(zhàn)略添磚加瓦，規(guī)劃宜居宜業(yè)現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)[4]。

第9篇：生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設范文

關鍵詞：鄉(xiāng)村風貌；改造； 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）09005902

1 引言

鄉(xiāng)村風貌是存在于世間最為廣泛也最為原始的一種風貌類型，包含了廣闊的自然空間和生活環(huán)境元素，也包含了豐富的風俗習慣和歷史文化。隨著時間的推移，鄉(xiāng)村風貌的變遷和其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣，都和社會的大環(huán)境息息相關。當今中國正處于一個飛速發(fā)展的階段，但伴隨經(jīng)濟的發(fā)展也給鄉(xiāng)村地區(qū)帶來了諸多負面影響，使得鄉(xiāng)村風貌在繼承及發(fā)展過程中面臨著十分嚴峻的考驗。

2 鄉(xiāng)村發(fā)展過程中存在的問題

2.1 生態(tài)環(huán)境日益惡化

經(jīng)濟的快速發(fā)展往往伴隨著能源的過度消耗和對生態(tài)環(huán)境的破壞，由于重工業(yè)等污染嚴重的產(chǎn)業(yè)逐漸向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，相應的污染治理措施并未同步，導致鄉(xiāng)村環(huán)境狀況日益惡化，景觀資源遭到嚴重破壞，相應地對鄉(xiāng)村原始風貌的繼承及發(fā)展帶來十分嚴峻的考驗。

2.2 城鄉(xiāng)差距日益拉大

鄉(xiāng)村與城市相比，發(fā)展條件相對較差，自身發(fā)展能力相對薄弱，在當今市場經(jīng)濟大環(huán)境下，城鄉(xiāng)差距日益拉大，同樣體現(xiàn)在城市與鄉(xiāng)村整體風貌的差距日益拉大。

2.3 鄉(xiāng)村歷史文化特色日漸消失

鄉(xiāng)村作為最原始也是分布最廣泛的一種人類聚居地，其豐富的風土人情和歷史文化特色在每個社會發(fā)展階段都是不可或缺的“大美”，而今隨著經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村的發(fā)展盲目跟風城市，鄉(xiāng)村人口的流失以及大量鄉(xiāng)村建筑的拆遷和改建對鄉(xiāng)村文化特色的沖擊十分巨大，因此對鄉(xiāng)村風貌的合理改造是應該立即著手的問題。

3 鄉(xiāng)村風貌改造發(fā)展時代背景

3.1 建設美麗中國，建成小康社會

黨的“十”提出把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，報告同時指出到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標。另外，黨的“十”還從加大農(nóng)村扶持力度，把國家基礎設施建設和社會事業(yè)發(fā)展重點放在農(nóng)村，深入推進新農(nóng)村建設和扶貧開發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，著力促進農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長等方面提出了農(nóng)村發(fā)展目標。

3.2 農(nóng)業(yè)部“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動

創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”是落實黨的“十”精神，推進生態(tài)文明建設的需要。黨的“十”明確提出要“把生態(tài)文明建設放在突出位置，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，確定了建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務。農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容，開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動，重點推進生態(tài)農(nóng)業(yè)建設、推廣節(jié)能減排技術、節(jié)約和保護農(nóng)業(yè)資源、改善農(nóng)村人居環(huán)境，是落實生態(tài)文明建設的重要舉措，是在農(nóng)村地區(qū)建設美麗中國的具體行動。

4 鄉(xiāng)村風貌改造設計原則

4.1 立足現(xiàn)狀，整合區(qū)域

依托于村落自身現(xiàn)有資源，遵循農(nóng)業(yè)景觀規(guī)劃的五大原則：尊重自然、提高異質(zhì)性、因地制宜、調(diào)控主導因子和關注社會效益[1]。做大做強自身優(yōu)勢，解決現(xiàn)有問題。擴大視野，立足區(qū)域，借用區(qū)域資源，，在競合中尋找差異化發(fā)展之路。

4.2 循序漸進，持續(xù)發(fā)展

因地制宜，因情施措，循序漸進；一次規(guī)劃，分期建設，注重近期突出問題的解決與遠期規(guī)劃目標之間的協(xié)調(diào)性，使整個規(guī)劃建設的彈性、延續(xù)性和可操作性得以實現(xiàn)。提升村落資源優(yōu)化配置水平，實現(xiàn)土地利用規(guī)劃、城市規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃的“三規(guī)合一”，促進城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，構筑良好的城鄉(xiāng)發(fā)展環(huán)境[2]。

4.3 村民參與，群力群策

從設計調(diào)研、方案形成、方案交流、方案確定等各階段，都邀請村民參與進來，聽取村民心聲，切實了解村民所需，建筑的改造、保留，設施的配置等各方面都充分尊重村民意愿。如Robert.L對新英格蘭地區(qū)鄉(xiāng)村居民進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，居民的感知仍然基于比較穩(wěn)定的自然面貌，而不是不斷更新的文化景觀[3]。在充分了解村民對本村的風貌改造所期望達到的效果后，進行科學地分析和論證，以決定此次鄉(xiāng)村風貌改造設計的思路。

5 鄉(xiāng)村風貌改造指導思想

以探索建立城鄉(xiāng)一體化體制機制為著力點，以村莊環(huán)境綜合整治為重點，以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和增加農(nóng)民收入為中心，不斷改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，提升農(nóng)民生活水平和村莊品質(zhì)。在本次風貌改造設計中，用獨特的地域性語言展示城市的歷史淵源和人文景觀；用原生態(tài)的建造手法塑造獨一無二的城市形象和旅游品牌；用真心為農(nóng)的設計理念詮釋新農(nóng)村建設的精髓；用多樣化的生活情景體現(xiàn)村莊的活力；以科學的態(tài)度對現(xiàn)有文化、建筑及其環(huán)境現(xiàn)狀進行充分的研究，在完全尊重村莊現(xiàn)有發(fā)展肌理的基礎上進行有機更新。

對鄉(xiāng)村地區(qū)自然、人文、建筑、鄉(xiāng)村聚落保護的復興是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新型鄉(xiāng)村生活的重要手段[4]。在村莊建設發(fā)展過程中，要注意保留村莊的原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房等，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民的生活條件，讓村民望得見青山、看得見綠水、記得住鄉(xiāng)愁。

6 鄉(xiāng)村風貌改造內(nèi)容與方法

6.1 結合村落現(xiàn)狀，對景觀進行恰當?shù)母纳坪屠?/p>

結合村落的區(qū)域特征，進行充分地調(diào)查與分析，了解休閑生活的特點，在村落風貌改造的過程中體現(xiàn)對自然環(huán)境、村莊的建筑形式、生活方式、文化心理、民間習俗和傳統(tǒng)的尊重[5]。

6.2 挖掘村落地域特色，突出村落獨特韻味

將鄉(xiāng)村風貌改造與村落地域特色相結合，進行充分地調(diào)查，分析掌握村民的生活特點，尊重山村的自然環(huán)境、、生活方式、建筑特點、文化脈絡、審美情趣、民俗特點等地方民俗特色。充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特征，延續(xù)文化脈絡，突出區(qū)域特色，展現(xiàn)鄉(xiāng)村自然風情和人文特征[6]。

6.3 結合村落文化特色，設計具有當?shù)孛褡屣L俗的特色景觀

鄉(xiāng)村風貌改造與當?shù)鼐坝^現(xiàn)狀相結合，體現(xiàn)村落文化特點，打造具當?shù)孛褡遄逦幕卣鞯泥l(xiāng)村景觀，讓村民體驗到“回歸文化，自然為本”的感受，為青山村提供良好的村容村貌[7]。

7 結語

在當今我國經(jīng)濟實力穩(wěn)步提升、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的大環(huán)境下，對我國傳統(tǒng)文化的保護和傳承是我們每個炎黃子孫都應該重視的一個問題。在鄉(xiāng)村風貌改造的過程中，除了要改善村落風貌，還必須尊重當?shù)氐耐恋貍惱淼赖拢S持村莊原有的肌理、景觀生態(tài)格局，延續(xù)當?shù)氐臍v史文脈。在快速城鎮(zhèn)化進程中，基于有機更新的鄉(xiāng)村風貌的繼承與發(fā)展能避免新農(nóng)村建設大潮下保護性衰敗和建設性破壞的困境，進一步促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化調(diào)整，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和文化復興注入新的活力。

參考文獻：

[1]王 銳，王仰麟，景 娟.農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)規(guī)劃原則及其應用研究――中國生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀分析[J].中國生態(tài)農(nóng)業(yè)學報，2004（2）：6～9.

[2]陳葉龍.面向可操作性的村莊規(guī)劃管理探討――以銅陵市美好鄉(xiāng)村建設為例[J].規(guī)劃師，2012（10）：22～25.

[3]周心琴.西方國家鄉(xiāng)村景觀研究新進展[J].地域研究與開發(fā)，2007（3）：85～90.

[4]Gy R.Rural buildings and environment[J].Landscape and Urban Planning，1998，41（2）：93～97.

[5]李 瓊.湖南新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀設計研究[D].長沙：湖南大學，2010.