思想政治教育建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育建設(shè)范文

廉政文化建設(shè)是將廉政作為思想內(nèi)容，通過文化的形式借以表達。其作為一種沒有形態(tài)的、潛在自我約束的力量，為黨在新形勢下開展反腐工作與黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了思想指導(dǎo)與行為準(zhǔn)則。本文就廣電系統(tǒng)廉政文化建設(shè)與思想政治教育互動路徑展開探討分析。

關(guān)鍵詞：

廣電系統(tǒng)；　廉政文化；　思想教育

近幾年，我國政府反腐力度不斷加強。打擊腐敗風(fēng)氣、建設(shè)廉政文化與思想政治教育是從根本上杜絕腐敗現(xiàn)象。在反腐的方式上，要結(jié)合輿論監(jiān)督、制度監(jiān)管、文化倡導(dǎo)等多種途徑建立反腐文化，杜絕腐敗行為的發(fā)生。廣電系統(tǒng)作為黨和政府的喉舌，承擔(dān)著建設(shè)、宣傳廉政文化、開展思想政治教育等多重任務(wù)，如何做好這幾方面工作，實現(xiàn)廉政文化建設(shè)與思想政治教育有效互動，接下來就一一探討。

一、廉政文化建設(shè)中的不足

隨著反腐工作的進一步深入，廉政文化建設(shè)也逐漸被人們所接受，但由于諸多因素的影響，這項工作仍處于不斷完善的階段，還有很多方面需要提高。而現(xiàn)在急需解決的問題是，一些同志對廉政文化建設(shè)認識不足、廉政文化建設(shè)責(zé)任不夠落實、廉政文化工作與實際脫節(jié)。

（一）對廉政文化建設(shè)的意義認識有待提高

當(dāng)今，社會腐敗現(xiàn)象尚未從根本上根除，很多人不僅沒有反腐意識，而且還有意無意助長腐敗之風(fēng)。廣電媒體領(lǐng)域同樣存在宣傳不夠及時、監(jiān)督不夠有力等問題。這些情況的出現(xiàn)，很大程度上是由于一些同志對廉政文化建設(shè)的認識不足，對腐敗行為的犯罪性質(zhì)認知度低，覺得一般的送禮與“意思意思”不構(gòu)成腐敗，所以社會上依然存在很多這種“意思意思”的腐敗現(xiàn)象。受社會風(fēng)氣影響，腐敗現(xiàn)象滋生蔓延，廉政文化建設(shè)受到了很大的挑戰(zhàn)。一些機關(guān)、部門把廉政文化建設(shè)看作是可有可無的軟任務(wù)，并沒有真正重視。如果沒有監(jiān)管部門的監(jiān)督，根本不會積極主動地參與到廉政文化建設(shè)活動中來。所以，在加強廉政文化建設(shè)、進行反腐倡廉工作時，要排除這些無形的障礙，將反腐的決心表現(xiàn)在所有的實際工作中。

（二）廉政文化建設(shè)責(zé)任不夠落實

廉政文化建設(shè)認識不高，導(dǎo)致公民參與反腐行動沒有積極性，而責(zé)任制度的不落實則導(dǎo)致相關(guān)部門組織工作只注重形式，不能深入反腐工作的實際問題。反腐制度建設(shè)的不完善，責(zé)任不能落實下去，分工不夠明確，認為反腐工作只是臨時抓一抓就行了，并沒有真正重視與落實反腐文化的建設(shè)。還有的則認為反腐文化建設(shè)是紀(jì)委需要做的事情，自己只要做好本職工作就夠了。這些反腐工作中遇到的實際問題成為反腐工作的阻力，導(dǎo)致紀(jì)委在行動過程中困難重重。

（三）廉政文化工作與實際脫節(jié)

廉政文化工作與實際脫節(jié)主要體現(xiàn)在內(nèi)容、形式與計劃性上。首先是反腐工作在建設(shè)中不以自己單位為中心，盲目照搬其他單位所謂的反腐經(jīng)驗，單位與單位之間缺乏聯(lián)系且工作內(nèi)容雷同單一，并不能有效地滿足不同群體的需求。有些文化建設(shè)依然停留在重點事件與典型案例上，并沒有切合實際、喜聞樂見的素材，導(dǎo)致群眾認知度差，甚至覺得反腐文化只存在“大事件”與“大人物”中，與自身沒有關(guān)聯(lián)。其次就是形式上保持傳統(tǒng)陳舊的模式，黨員們反復(fù)學(xué)習(xí)文件、做報告，缺乏感染力，來來回回都是那幾套內(nèi)容，沒有靈活性。而且只注重一些形式化的東西，將幾條標(biāo)語反復(fù)提出并大肆渲染，形式單一，沒有說服力。最后就是缺少計劃性，沒有長期反腐的決心與行動，上級要求時就臨時組織團隊開展工作，缺少長期反腐工作的計劃。

二、思想政治教育對于廉政文化建設(shè)的作用

要改善腐敗現(xiàn)狀，不僅要堅定反腐的決心，堅決打擊腐敗行為，更要注重思想政治教育，用正確的思想指導(dǎo)廉政文化建設(shè)，提高公民的反腐意識，完善反腐制度，將腐敗行為扼殺在萌芽中。反腐的難度在于腐敗現(xiàn)象的無處不在，單靠紀(jì)委的打擊很難徹底根除，所以在反腐行動中要利用好廣大人民群眾的作用，通過思想政治教育，將反腐文化灌輸?shù)焦竦娜粘Ｉ罾砟钪?，利用人民群眾覆蓋面廣泛的優(yōu)勢，把反腐措施延伸到每個角落，全面打擊腐敗風(fēng)氣。

（一）思想政治教育的導(dǎo)向作用

思想指導(dǎo)方針決定工作活動的效果，是一切活動的內(nèi)在因素，對于推動黨的廉政文化建設(shè)、加強反腐活動的力度，全面打擊腐敗現(xiàn)象有著重大作用。思想政治教育的導(dǎo)向作用是引導(dǎo)黨員們在工作活動、生活作風(fēng)中將廉政作為準(zhǔn)則，恪盡職守。思想政治教育可以幫助黨員干部以及人民群眾樹立正確的價值觀念，提高人們的思想精神境界，加強法律與道德意識。

（二）思想政治教育的啟發(fā)作用

思想政治教育能夠幫助黨員干部更全面、及時地認識新的形勢，與時俱進，吸收先進科學(xué)的觀念；同時，引導(dǎo)黨員干部摒棄傳統(tǒng)陳舊的舊思想、舊觀念、舊方法，并在這一過程中啟發(fā)黨員不斷提高新思想、新理念、新認識，杜絕腐敗行為的發(fā)生。

（三）思想政治教育的約束作用

思想政治教育不僅僅有導(dǎo)向與啟發(fā)作用，更重要的是對于人們行為的約束。在日常生活中，通過思想政治教育能夠有效地形成一種理性的制約性認識。在這種認識的影響下，人民群眾和黨員干部能堅定地完成廉政文化建設(shè)工作，并且有效地進行自我管理與約束，堅持正確的價值觀念，在是非善惡面前認清界限并守住道德底線，這就是思想政治教育的約束作用。

三、廉政文化建設(shè)與思想政治教育的互動路徑

廉政文化建設(shè)是將廉政思想灌輸?shù)近h員干部與人民群眾的觀念中，為杜絕腐敗現(xiàn)象打下堅實的基礎(chǔ)，形成良好的廉政文化風(fēng)氣。加強思想政治教育可以為廉政文化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，能夠發(fā)揮導(dǎo)向作用，實現(xiàn)全民反腐，全面打擊腐敗活動。那么，廉政文化建設(shè)和思想政治教育如何更好地互動，才能產(chǎn)生最大的效果呢？

（一）廉政文化建設(shè)中思想政治教育環(huán)境的營造

從古至今，腐敗活動和風(fēng)氣一直存在，不管如何打壓與制裁，腐敗都真實存在于各個角落。而對于反腐工作，也是從封建時代就開始，但基本所有的反腐工作都只注重對腐敗活動的打壓與腐敗人員的制裁，并沒有深入到文化、思想層面。如今的反腐工作，就是要加強文化、思想建設(shè)工作。思想政治教育可以幫助人們樹立正確的價值觀念，并起著重要的導(dǎo)向、啟發(fā)與約束作用。廉政文化建設(shè)是一項長遠的社會風(fēng)氣規(guī)劃建設(shè)，在長期的建設(shè)活動中保持良好的指導(dǎo)思想與環(huán)境氛圍，是廉政文化建設(shè)成功的基石。因此，應(yīng)該營造出一種積極的社會輿論環(huán)境，加強社會對于廉政文化建設(shè)的監(jiān)督。當(dāng)然，組織內(nèi)部也要積極營造良好的教育環(huán)境，主動進行思想政治教育，約束自身的行為。浙江省桐廬縣廣播電視臺近年來積極開展廉政文化建設(shè)，在單位內(nèi)設(shè)置以干部職工廉政書法為主要內(nèi)容的廉政文化墻，寓教于形，寓教于活動，形成了具有廣電系統(tǒng)特色的廉政教育模式。

（二）改變廉政文化建設(shè)中的思想政治教育方式

過去的思想政治教育主要是采取宣傳口號、樹立標(biāo)語等方式，黨員們則是上大課、做報告的老一派作風(fēng)，不能行之有效地貫徹思想觀念。而在新形勢下，必須對思想政治教育的方式進行創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)老舊的單向灌輸方式，實行雙向互動的辦法，注重教育對象的主體地位，通過生動活潑、喜聞樂見的素材，增加學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動性與積極性，由過去的被動接收變?yōu)橹鲃恿私狻Ｔ诹幕ㄔO(shè)過程中，還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性與時效性，加強對人們政治生活的關(guān)心，幫助解決一些人們生活工作中所遇到的思想政治問題。這些都可以提高人們對與思想政治和廉政文化的關(guān)注度，逐漸提高政治覺悟。以桐廬縣廣播電視臺為例，為加強思想政治教育的針對性和有效性，近年來通過組織觀看“廉政教育片”、參加現(xiàn)場警示教育、開設(shè)“桐廣大講堂”、開展廉政書法比賽等形式，豐富了教育內(nèi)容，激發(fā)了干部職工的參與意識，提高了教育效果。

（三）強化思想政治教育在廉政文化建設(shè)中的監(jiān)督作用

隨著社會的發(fā)展，對公權(quán)力的監(jiān)督、制約顯得尤為重要，建立完善的監(jiān)督機制與監(jiān)督組織機構(gòu)來制約公權(quán)力能體現(xiàn)政治文明建設(shè)的進步。而思想政治教育更是讓人們體會到廉政文化建設(shè)工作的真實性，使每個人都參與到建設(shè)工作當(dāng)中，并且加強人們對于廉政制度的深刻理解，起到一種互相監(jiān)督與自我監(jiān)督的作用，提升公民在廉政文化建設(shè)工作中的責(zé)任感。對于廣電系統(tǒng)而言，依托自身優(yōu)勢開設(shè)輿論監(jiān)督欄目，不失為一種良好的監(jiān)督手段。桐廬縣廣播電視臺目前已開辦《陽光熱線》、《新聞聚焦》、《廉政故事》等廣播電視欄目，進行反腐倡廉宣傳，加強輿論監(jiān)督力度。通過宣傳，增加了政治工作的透明度與真實度，也在一定程度上強化了對社會公眾的思想政治教育，幫助人們更加清晰地監(jiān)督權(quán)力的執(zhí)行，扼制腐敗行為的發(fā)生。而在參與宣傳的過程中，廣電工作者也得到了自我教育，增強了對廉政制度的理解，提升了工作責(zé)任感。

四、結(jié)束語

廉政文化建設(shè)對于社會文明的進一步發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，只有深入、透徹、全面、系統(tǒng)地開展這項工作，并將工作活動落實到社會的各個層面，才能真正實現(xiàn)“廉潔之風(fēng)處處吹起”的社會面貌，推動社會文明的進步。思想政治教育則是從精神領(lǐng)域推動人類文明的發(fā)展，幫助人們樹立正確的價值觀念，引導(dǎo)人們做出正確的選擇并通過思想影響行動的方式來提高人們的自我約束能力。

作者：吳敏秋 單位：浙江桐廬縣廣播電視臺

參考文獻：

[1]思想政治教育在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的應(yīng)用探究[J].2015.

第2篇：思想政治教育建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 現(xiàn)代化建設(shè) 科學(xué)發(fā)展觀

當(dāng)前,現(xiàn)代化的大背景對思想政治教育提出了新的要求。思想政治教育究竟該如何進行現(xiàn)代化改革?這是一個值得我們認真研究的問題。

思想政治教育的現(xiàn)代化建設(shè)是歷史的需要

現(xiàn)代化是一個社會、制度和文化轉(zhuǎn)型的過程。①目前中國社會現(xiàn)代化的程度表現(xiàn)為:經(jīng)濟比較順利地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,但是社會價值觀、現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的理念、人格特質(zhì)的形成和文化的轉(zhuǎn)型依然沒有完成,或者說是正在進行中。近期,中央政府相繼通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》,其中都明確提出:21世紀(jì)是中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)。國際金融危機進一步凸顯了提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵靠人才,根本在教育。對中國教育改革來說,只有啟蒙思想深入人心并成為社會共識后,加之以有效的集體行動和制度保障,才能真正實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。②

思想政治教育存在一定的問題。隨著國際、國內(nèi)形勢的深刻變化以及改革開放的進一步推進,外來文化思潮和價值觀念的不斷輸入,以及我國社會自身發(fā)展過程中暴露出的一些問題,諸如道德失范、社會不公、貧富差距等等,使得整個思想政治教育面臨著一個復(fù)雜的環(huán)境。受中國傳統(tǒng)的影響,教育還沒有完全擺脫功利主義的影響,社會公眾對一切以人的發(fā)展為目的的人本主義思想尚沒有達成共識?，F(xiàn)在,很多制度設(shè)計都無視教育對象的差異和客觀條件的變化,未能緊跟形勢的發(fā)展。雖然我們在思想政治教育的內(nèi)容、方法、目標(biāo)等方面已經(jīng)進行了一些探索,但還未實現(xiàn)廣泛性與特殊性的統(tǒng)一,還存在學(xué)校關(guān)注度不夠,重理論、輕實踐,現(xiàn)代化手段不足等問題。

以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)

科學(xué)發(fā)展觀就是堅持以人為本,堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,使社會發(fā)展的成果惠及全體人民?？茖W(xué)發(fā)展觀核心是以人為本,體現(xiàn)了歷史唯物論的基本原理,體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,體現(xiàn)了我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。

高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。高等教育必須與時俱進,牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位,進行思想政治教育工作的現(xiàn)代化建設(shè),著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。同時,高校還應(yīng)具有強烈的、時代性的使命感,積極服務(wù)于國家的經(jīng)濟建設(shè)。高校思想政治教育就是要充分發(fā)揮思想政治教育培養(yǎng)人、塑造人的積極作用,以學(xué)生為本、促進學(xué)生全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。圍繞學(xué)生為主體的思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè),就是要在教育的內(nèi)容、方法、載體上進行現(xiàn)代化的改革?？茖W(xué)發(fā)展觀,為推進大學(xué)生思想政治教育改革發(fā)展,促進大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化,發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)作用,促進學(xué)生的全面發(fā)展,提供了明確的理論指導(dǎo)和思想保證,并賦予思想政治教育豐富的科學(xué)內(nèi)涵。因此,我們必須堅持把科學(xué)發(fā)展觀作為開展大學(xué)生思想政治現(xiàn)代化建設(shè)的基本原則。

思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)的舉措

思想政治教育是教育者和受教育者雙方有目的、有計劃的進行教育和受教育的實踐活動,受思想觀念的影響和支配更加突出。③思想政治教育要由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,則必須對思想政治教育的主體與客體進行現(xiàn)代化的變革,以適應(yīng)社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要。思想政治教育的主體是人(包括施教者和受教者),客體是教育的內(nèi)容、方法和載體等,因此,要進行思想政治教育的現(xiàn)代化建設(shè)就要從思想政治教育的主客體入手,按照科學(xué)發(fā)展觀以人為本的要求進行現(xiàn)代化建設(shè)。

思想政治教育主體的現(xiàn)代化建設(shè)。

第一,思想觀念的現(xiàn)代化。在思想政治教育現(xiàn)代化的過程中,首先,教育者的意識、觀念要實現(xiàn)現(xiàn)代化。教育者要結(jié)合實際和社會需求培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。只有具有了科學(xué)的教育思想,才能制定出合理的教育方針、目標(biāo)、主題、任務(wù),并得以順利實施;其次,受教育者的意識、觀念要實現(xiàn)現(xiàn)代化。社會的急劇發(fā)展,促使人的知識結(jié)構(gòu)、交往范圍逐漸擴大,大學(xué)生的思維模式、觀念等也都發(fā)生了重大變化,對社會的適應(yīng)能力也日益增強,這就同時需要意識、觀念的現(xiàn)代化。作為未來的建設(shè)者,他們需要具有科學(xué)意識、競爭意識、開放意識、法律意識、自我意識以及人文精神。在經(jīng)濟全球化的今天,科學(xué)精神是推動發(fā)展的動力和源泉,是人類精神中最重要的內(nèi)容。而競爭意識也是提高效率,追求效益的首要表現(xiàn)。但這還不夠,要想走向世界,就應(yīng)該用開放的、發(fā)展的眼光去審視自己,要具備開放意識和自我意識,不斷完善和提高自己,同時,還應(yīng)具有法律意識。只有具備這些意識,才能打開社會的大門,才能拓寬思想道德教育現(xiàn)代化的空間。有了現(xiàn)代的意識,還應(yīng)具有人文精神,人文精神是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志,是一種以人為核心的世界觀,其關(guān)鍵就是要學(xué)會做人,同時要陶冶情操,增加發(fā)展動力。

第二,能力的現(xiàn)代化。21世紀(jì)是高度信息化的世紀(jì),教育也必將是高度信息化的教育。信息化的高度發(fā)展以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬技術(shù)作為其主要載體,并成為人們獲取信息的重要途徑和來源。我們應(yīng)堅持能力為重,著力提高受教育者的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力,教育他們學(xué)會知識技能,學(xué)會動手動腦,學(xué)會生存生活,學(xué)會做事做人,促進他們主動適應(yīng)社會,具有適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的綜合素質(zhì)和能力水平,開創(chuàng)美好未來。

思想政治教育客體的現(xiàn)代化建設(shè)。主體現(xiàn)代化為客體現(xiàn)代化提出了新的要求,客體的現(xiàn)代化必將進一步推動主體的現(xiàn)代化,兩者是相輔相成、缺一不可的。因此,實現(xiàn)思想政治教育主體現(xiàn)代化,其客體的現(xiàn)代化建設(shè)必須同步進行。

第一,思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。隨著世界經(jīng)濟全球化、政治多元化、網(wǎng)絡(luò)信息化對當(dāng)前人們的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生巨大的沖擊,思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),面對新形勢、新情況,我們必須面向世界、面向未來,不斷豐富發(fā)展思想政治教育的內(nèi)容,使之實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們要在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中時刻把握機遇,堅持與時俱進,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,以理想信念教育為核心,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為中心,弘揚和培育民族精神教育。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進行公民道德教育。以全面發(fā)展為目標(biāo),深入進行素質(zhì)教育。

第二,教育方式的現(xiàn)代化。科技的發(fā)展不僅使人們的思想觀念發(fā)生了改變,同時也使許多工作方式、方法都發(fā)生了改變。在課程教學(xué)中,應(yīng)結(jié)合信息現(xiàn)代化的實際,打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時空界限,努力提高教學(xué)的時效性和針對性,探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新模式。同時,要開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)系統(tǒng),搭建課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫、課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理平臺、學(xué)生自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺、輔助教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺,實現(xiàn)課堂教學(xué)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、課堂討論、輔導(dǎo)答疑、作業(yè)提交批閱、考試考核等全部教學(xué)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化,探索邊講邊練、網(wǎng)上討論、在線答疑、網(wǎng)上考試等的教學(xué)新形式,最大限度的發(fā)揮主渠道教育的有效性和時效性。

在推動思想政治教育主渠道現(xiàn)代化建設(shè)的同時,我們還應(yīng)積極拓展其他現(xiàn)代化的有效途徑,如建立現(xiàn)代化的黨員引領(lǐng)性機制;現(xiàn)代化的學(xué)風(fēng)建設(shè)機制;開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn),改善民生;創(chuàng)新心理健康教育模式,促進健康成長;強隊伍建設(shè),建立保障機制;積極營造良好的社會環(huán)境等。在拓展思想政治教育現(xiàn)代化有效途徑的過程中,特別要注重把單一轉(zhuǎn)變成復(fù)合,避免空口說教和形式主義,把簡單轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜,運用多學(xué)科知識,不斷擴大思想政治教育的領(lǐng)域。同時要運用現(xiàn)代化的手段,加強思想政治教育的主題網(wǎng)站建設(shè)、門戶網(wǎng)站建設(shè)、博客、手機報等專題網(wǎng)站建設(shè)。及時了解、掌握受教育者的思想動態(tài)并回答和解決他們提出的各種問題,消除交流障礙,使一味地說教為互動交流所代替,由此真正體現(xiàn)以人為本的思想政治教育模式。

綜上所述,思想政治教育的現(xiàn)代化建設(shè),是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的工程,我們必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,堅持以人為本,在思想上、內(nèi)容上、模式上等方面,不斷推進現(xiàn)代化的改革和探索,服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的需要,服務(wù)于人全面發(fā)展的需要,為建設(shè)全面的小康社會提供人才支持。(作者單位:樂山師范學(xué)院外國語學(xué)院)

注釋

①羅榮渠:《現(xiàn)代化新論―世界與中國的現(xiàn)代化進程》,北京大學(xué)出版社,1993年,第17頁。

第3篇：思想政治教育建設(shè)范文

有正確的思想認識，才會有正確的行動。對思想政治教育與校園文化建設(shè)的關(guān)系的正確認識是做好思想政治教育工作與校園文化建設(shè)的主觀前提條件。在一些高校，他們把思想政治教育簡單地等同于校園文化建設(shè)，認為校園文化建設(shè)就是新時代背景下思想政治教育換上的一個新名字，其主要作用無非就是聽上去更時髦了。這種膚淺的認識會導(dǎo)致校園文化自身的特質(zhì)得不到充分體現(xiàn)，極易淪為高校建設(shè)和發(fā)展中的一種裝飾或點綴。這些高校一般都抱著一種觀念，認為高等教育就是要重視專業(yè)技能教育，人文精神培養(yǎng)可以放在一邊；或者只片面強化硬性的制度管理，不注重營造更為柔軟的文化氛圍去引導(dǎo)學(xué)生；或者傾向于功利化，急功近利，忽視人本情懷。另外一種誤區(qū)則是人為地將思想政治教育與校園文化建設(shè)從根本上割裂開來，視思想政治教育為政治范疇，而校園文化建設(shè)則屬于非政治范疇。這種錯誤的認識極易導(dǎo)致將思想政治教育搞得“一臉的嚴(yán)肅”，又將校園文化建設(shè)搞得“飛揚浮躁”，走向庸俗和泛娛樂化。實踐已經(jīng)證明，板起面孔的思想政治教育很難得到當(dāng)代大學(xué)生的心理認同，難以提高其實效性，而“輕浮”的校園文化建設(shè)更是一種簡單化、低層次水平的體現(xiàn)。思想政治教育與校園文化建設(shè)的關(guān)系，本是一種“你儂我儂忒煞情多”的相互交叉、包含、滲透、依存、作用、影響但又相對獨立、保持各自特點和優(yōu)勢、不可替換的關(guān)系。思想政治教育是校園文化建設(shè)的主要目標(biāo)、主導(dǎo)方向和有力保證；校園文化建設(shè)是思想政治教育的重要陣地、有效載體和新的著力點。思想政治教育可以在校園文化建設(shè)中換上“輕松”“活潑”和“前衛(wèi)”的新面孔；校園文化建設(shè)可以堅守高校思想政治教育本來真實的“嚴(yán)肅”“認真”和“傳統(tǒng)”。我們應(yīng)該走出誤區(qū)，實現(xiàn)二者密切配合，相互支持，增添各自的吸引力，共同構(gòu)筑大學(xué)生“精神高地”，取得共贏。

二校園物質(zhì)文化建設(shè)與校園精神文化建設(shè)的差別待遇

在很多高校的校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)有著不同的待遇。物質(zhì)文化建設(shè)往往得到高校管理者的“偏愛”，待遇較高。相比之下，精神文化建設(shè)則是“備受冷落”。君不見，多少高校在打著校園文化建設(shè)的旗號下，頗為用心地精心打造出豪華壯觀的校園大門、氣派十足的圖書館、各式風(fēng)情的雕塑，爭奇斗艷的花草樹木、各類讓人垂涎欲滴的飲食文化節(jié)，對社會、家長、學(xué)生展示著高度的“魅力”，賺足了眼球,仿佛學(xué)校的身價和身望也頓時倍增。這要是在法律法規(guī)和學(xué)校能力范圍內(nèi)進行建設(shè)也無可厚非，因為優(yōu)美的物質(zhì)文化建設(shè)可以傳達積極健康的思想品德教育正能量，是校園文化建設(shè)的必要物質(zhì)前提、條件和重要載體。正所謂沒有物質(zhì)文化建設(shè)，校園文化建設(shè)就會成為無源之水、無本之木?？墒?，與紅紅火火的物質(zhì)文化建設(shè)相比，精神文化建設(shè)卻處于被邊緣化、“坐冷板凳”的地位。鼓勵、支持和保障精神文化建設(shè)發(fā)展的資金和措施不到位，指導(dǎo)、督促、服務(wù)精神文化建設(shè)的力度也不夠。為什么物質(zhì)文化建設(shè)比精神文化建設(shè)更容易得到一些高校的“青睞”？正所謂“十年樹木百年樹人”。一個重要的原因，就是物質(zhì)文化建設(shè)可以在短時間內(nèi)成效顯著，而精神文化建設(shè)則需要一個漫長的積淀過程，其人才培育的效果需要幾年、幾十年甚至上百年才能凸顯出來。人生短暫，許多高校管理者都難免有急功近利的思想，畢竟，做“十年樹木”比“百年樹人”容易得多，也有誘惑力得多。但是，思想政治教育本質(zhì)上就是一種精神實踐活動，如果忽視了這點，僅僅熱衷于一些徒有其表的浮華外觀建設(shè)，只會導(dǎo)致校園文化建設(shè)長期處于低水平建設(shè)狀態(tài)，猶如沒有靈魂的行尸走肉，缺乏應(yīng)有的生命力。

三校園文化建設(shè)的“泛娛樂化”現(xiàn)象

何謂“泛娛樂化”？即過于追求“賣點”，不惜逾越傳統(tǒng)道德、扭曲傳統(tǒng)審美，以最大限度地滿足受眾“快樂原則”的需要，使得表現(xiàn)形式和內(nèi)容都過度的娛樂化。一般認為，泛娛樂化起源于以追求商業(yè)利益的各種影視、廣播、報刊等媒體。隨著空前繁榮的信息和網(wǎng)絡(luò)時代到來，泛娛樂化現(xiàn)象已經(jīng)悄然波及到社會深層次領(lǐng)域，高校的校園文化建設(shè)也不例外。當(dāng)代大學(xué)生群體面臨著學(xué)校、家庭和社會各方面的壓力，而身心卻尚未完全成熟，缺乏足夠的自我調(diào)控能力。他們對那種空洞的、散發(fā)著高壓氣勢的政治教育方式頗為反感，更愿意接受輕松、幽默、寓教于樂的教育方式。校園文化活動適度體現(xiàn)娛樂性，可以使大學(xué)生有效地調(diào)節(jié)身心、解放自我、緩釋壓力。但是，正如孔子說的“過猶不及”，如果沒有掌握好娛樂的限度，就有可能走向泛濫，致使校園文化建設(shè)效果大打折扣。美國媒介文化研究者和批評家尼爾.波茲曼在《娛樂至死》中曾提出警告：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵1]在一些高校，“教室被改造成搖滾音樂會”、娛樂性社團飛起云涌、演唱會和歌詠賽紛紛登場亮相卻又缺乏應(yīng)有的管理，其思想性、藝術(shù)性、知識性、趣味性沒有真正體現(xiàn)，反而一些低俗情趣摻雜其中，沒有激發(fā)反而削弱了大學(xué)生的判斷力、思考力、創(chuàng)造力和社會責(zé)任感，沒有樹立反而扭曲了大學(xué)生的價值取向和審美情趣，影響了大學(xué)生的身心健康，沒有建立反而損害了校園文化的純潔性、高雅性和教育性。在這樣的情況下，高校是否應(yīng)該思考如何做到既避免說教式的思想政治教育又疏遠泛娛樂化，如何努力引進高雅藝術(shù)，如何適當(dāng)加入娛樂化元素，如何加強對校園網(wǎng)絡(luò)、社團的管理，如何引導(dǎo)師生自覺抵制泛娛樂化傾向。高校應(yīng)該通過種種措施，在校園文化建設(shè)中喚起大學(xué)生心底對真善美的熱切渴望，使他們真正明白那種“腦殘”式的笑聲永遠代替不了嚴(yán)肅理性的思考。

四多元文化對校園文化建設(shè)的沖擊

所謂“多元文化”是指“在一個群體、社會或區(qū)域系統(tǒng)中，同時存在、相互聯(lián)系且各自具有獨立文化特征的幾種文化”[2]。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、本土文化與外來文化的交流、融合與暗戰(zhàn)共同構(gòu)成了我國高校校園文化建設(shè)的重要背景之一。在這種背景里，潛伏著多元文化的選擇與沖突，沖擊著弘揚社會主義核心價值觀主旋律的高校校園文化建設(shè)。一些資本主義國家所標(biāo)榜的“民主”“自由”“人權(quán)”觀念隨著網(wǎng)絡(luò)而悄然影響著大學(xué)生的思想，進一步導(dǎo)致大學(xué)生對信仰的缺失，價值觀念產(chǎn)生混亂，政治方向出現(xiàn)迷茫。有些大學(xué)生甚至出現(xiàn)了“以后有錢了就移民”的崇洋思想，政治觀念異化，傳統(tǒng)道德觀念進一步喪失?，F(xiàn)代大學(xué)生大多是90后，他們追求思想獨立，向往民主、自由，但是又缺乏社會實踐鍛煉，沒有足夠的生活閱歷來磨練他們的意志，他們對社會的了解更多的時候來自于網(wǎng)絡(luò)、影視、報刊的報道，他們對社會負面思潮抵御能力總體較弱，極易受到不健康不正確價值觀念的影響。作為西方敵對勢力進行“和平演變”的重要前沿陣地的高校，面對多元文化對校園文化建設(shè)的沖擊，一些高校卻對此沒有保持高度的政治敏感性，沒有制定和采取積極防御措施，導(dǎo)致校園文化建設(shè)漠視了社會主義思想政治教育的本色。在這些高校，校園文化建設(shè)僅僅被視為一種教育活動的管理方式手段，只是為了加強對學(xué)生的管理功能而被設(shè)置于學(xué)生管理部門。有些高校則把校園文化建設(shè)與學(xué)校的整體辦學(xué)方向和目標(biāo)割裂開來，沒有做到二者融為一體，從而極大地阻礙了校園文化建設(shè)功能的有效發(fā)揮。高校對此應(yīng)該高度重視，進行有嚴(yán)肅而認真的思考，制定出有效措施以抵御多元文化對校園文化建設(shè)的負面影響。

五結(jié)語

第4篇：思想政治教育建設(shè)范文

（一）更多地關(guān)注物質(zhì)文化建設(shè)

精神世界具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化的發(fā)展程度，可以說是物質(zhì)文化的另一種表達方法，因此我們可以認為校園精神文化是物質(zhì)文化的一種象征。越來越多的學(xué)校把更多的時間、金錢用在了物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)上，較為嚴(yán)重的一些情況就是一些學(xué)校為了物質(zhì)環(huán)境的更加美好而擴大資金的募捐渠道，用募捐得來的錢重新建設(shè)校門、餐廳、行政大樓等等。一些學(xué)校管理人員為了滿足自身的虛榮心而將建造豪華校門、餐廳等浪費人力、財力的行為認為是很有意義的事情，有一定的象征作用，他們自以為這樣的做法能夠使學(xué)校在外人的眼中、心中更加美好，以為這樣別人就會認為這是一個好學(xué)校，以為學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量就能夠得到提升。有一些學(xué)校的管理人員為了更快地得到很好的效果，不能夠長時間的堅持一項有益的措施，對校園文化進行管理的時候不能精準(zhǔn)地掌握具體情況。進行校門、餐廳等建設(shè)的時候，將注意力全集中在物質(zhì)這里，從而導(dǎo)致精神教育的衰敗。進行校園文化的管理的時候僅僅做足了表面功夫，不能夠達到里外如一。

（二）缺乏積極向上的文化號召力

校園文化在很多方面對每一個學(xué)生都有著或多或少的影響，學(xué)校展開的一些文化活動以及學(xué)校的環(huán)境直接關(guān)系到學(xué)生的成長。學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人等情況時刻與學(xué)校相掛鉤，學(xué)校舉行一些積極向上的文化活動，可以不斷地提高學(xué)生在自我思想政治方面的素質(zhì)水平。校園的物質(zhì)文化建設(shè)如果非常美好，一方面會使人們在感官上得到較大的滿足，另一方面也能夠教會學(xué)生一些做人做事的道理。進行精神文化教導(dǎo)的時必須表達清楚思想政治狀況，讓每一個學(xué)生在感受精神文化的美好的過程中充實自己的思想政治知識。學(xué)校的一些相關(guān)的制度規(guī)定實際要達到的效果通常并不是為了要求學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)定，主要是為了教導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)W會做人做事，最后再研究知識。然而有一些學(xué)校卻沒有認識清楚這一點，不夠注重文化的號召力，在校園里經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明的行為，而且整個校園都處于一種死板的氛圍當(dāng)中，沒有靈魂，不夠生動，沒有屬于自己的一些校園的特色文化。

（三）沒有采取較好的預(yù)防不良文化的方法

隨著改革開放的不斷深入，社會經(jīng)濟也在不斷的進步，從而使教育事業(yè)能夠沒有后顧之憂一直開展下去，然而因為國際化教學(xué)水平的不斷提高，校園文化也在不斷變化，一些新的理念也在不斷產(chǎn)生，雖然能夠讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到更多的知識，探索更多的文化領(lǐng)域，但是同時人們也很容易接收到一些不正確的觀點，從而被誤導(dǎo)，例如一些拜金主義、現(xiàn)實主義等等不正確的價值觀在學(xué)生之間盛傳，將那些當(dāng)作自己做人做事的原則，從而形成更多的不良思維方式，更多奇特的做事方法，之后竟還被更多地人贊羨，將其稱之為個性。類似的現(xiàn)象出現(xiàn)最多的就是在網(wǎng)絡(luò)上，由于網(wǎng)絡(luò)覆蓋面積大，具有較強的開放性，以至于全球各個地方各種不同的文化混雜在一起，讓人們接收到更多的做人做事的方法，如此使學(xué)生們在培養(yǎng)自身價值觀、人生觀的時候產(chǎn)生不同的想法，一旦被那些不良文化侵蝕，學(xué)生將會養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，把各種錯誤的觀點當(dāng)做自己做事的原則，導(dǎo)致整個人品質(zhì)敗壞，道德的敗壞?，F(xiàn)在的很多學(xué)校的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)不先進，不能很好地控制網(wǎng)絡(luò)流傳的不良信息，導(dǎo)致一些學(xué)生的價值觀、人生觀經(jīng)常被腐蝕甚至顛覆。

（四）沒有制定專門的管理手段，管理人員不專業(yè)

很多學(xué)校的管理制度不夠完善，管理人員不專業(yè)，導(dǎo)致學(xué)校的管理較為混亂，甚至有一些學(xué)校將校園物質(zhì)文化的建設(shè)項目交由后勤部管理，精神文化的建設(shè)交由宣傳部進行，并且整個學(xué)校學(xué)生的活動由學(xué)生會和團委進行負責(zé)，舉辦活動沒有固定的合適的地點，組織的過程較為混亂。另外，舉辦活動的負責(zé)人都是由學(xué)校每一個部門抽取出來的，組合在一起進行，一方面人員有限，一方面參與管理者沒有專業(yè)化的基礎(chǔ)，管理的時候明顯有很多漏洞出現(xiàn)。例如，在組織相關(guān)學(xué)生校園文化建設(shè)的活動過程中，由于沒有經(jīng)驗充足的老師進行指導(dǎo)，以至于學(xué)生都是按照自己的想法各行其是，也不管是否對錯，不能認真地觀察分析，不能全面思考實物的合理性，甚至還會將一些較為粗俗的行為當(dāng)做個性進而推廣，因此，管理應(yīng)加強。

二、思想政治教育視角加強校園文化建設(shè)的途徑

（一）掌握好校園文化的方向，展現(xiàn)出文化建設(shè)的主題

社會文化是基于校園文化發(fā)展而來的，因此校園文化的建設(shè)一方面和社會環(huán)境息息相關(guān)，另一方面也會因為學(xué)校管理著的管理能力，主導(dǎo)能力，管理者們的人生價值觀等等有不同的表現(xiàn)。校園文化的建設(shè)應(yīng)該使學(xué)校能夠展現(xiàn)出其自身的內(nèi)涵以及多彩性，但最為主要的還是要展現(xiàn)出學(xué)校的根本思想，掌握好校園文化的根本發(fā)展方向，向著文化建設(shè)的主體不斷前進。同志曾強調(diào)過：“堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”進行校園文化的建設(shè)的時候應(yīng)該時刻保持一種正確的姿態(tài)，如此才能使每一個學(xué)生向著既定的方向進行，才能使人們團結(jié)起來，從而更好地發(fā)展，使每一個人以及我們的國家都能夠變得更強。

（二）與時俱進，使學(xué)校的活動更加豐富多彩、有意義

如今的社會機會很多，但是挑戰(zhàn)的難度也很大，校園文化建設(shè)應(yīng)該與時俱進。舉辦校園文化活動的時候必須堅持突出文化的與時俱進，知識的先進性，進行校園文化建設(shè)的時候應(yīng)該把一些國事、國情聯(lián)系在一起進行學(xué)習(xí)。比如：出現(xiàn)美國襲擊我國駐南斯拉夫使館這一事情的時候，有一些高校就展現(xiàn)出自己的愛國情懷，通過一系列的活動對北約的暴行進行抵抗，對烈士進行懷念。進行校園文化建設(shè)的時候，一部分學(xué)校就“科學(xué)發(fā)展觀”這一思想進行教導(dǎo)宣傳，在很大程度上使學(xué)生們的思想政治達到了提升。在教導(dǎo)學(xué)生做事做人的時候，應(yīng)該教導(dǎo)他們保持一種服務(wù)精神，待人真誠，學(xué)會分享、奉獻，學(xué)會和各種人和諧的相處，比如：南京師范大學(xué)開展的“敬文講壇”活動，對生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展、成才和創(chuàng)新等等進行講解探討，對知識進行交流，從而使人們能更加清楚地做人，從而成為一個道德高尚的人，也為知識的拓展奠定了一定的基礎(chǔ)。

（三）以人為本，通過文化教育人

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，也就是說把人當(dāng)做一切事物的根本，把群眾的利益當(dāng)做目的，必須做到使人能夠從各個方面得到進步、提升。進行思想政治教育的實質(zhì)就是培養(yǎng)個人的品質(zhì)以及思想素養(yǎng)，從而使每個人能夠符合社會的要求。進行校園文化的建設(shè)主要是為了使學(xué)校充滿學(xué)習(xí)的氛圍，使人能夠汲取更多的知識，校園文化以人為本主要是針對學(xué)生舉辦活動，以學(xué)生的進步為目的，把學(xué)生當(dāng)做教育的主要對象便是教育的基礎(chǔ)，校園文化做到以人為本也是保持與時俱進的一種表現(xiàn)，只有做到了以人為本，以學(xué)生為主體，學(xué)校才能更加充滿活力，才能得到更多人的認可，因此，把以人為本當(dāng)做學(xué)校文化建設(shè)的一項內(nèi)容是不可推脫的，也是時代給予的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做主要對象，進行教育的過程中應(yīng)該時刻結(jié)合學(xué)生的尊嚴(yán)、幸福、價值等問題，不管是從物質(zhì)上，還是精神上，都應(yīng)該給予學(xué)生更多的關(guān)注，時刻把學(xué)生的健康成長和學(xué)習(xí)進步當(dāng)做首要問題，學(xué)生的利益高于一切。

（四）對校園文化建設(shè)管理的制度進行改進，使管理人員不再缺少

要想利用校園文化對學(xué)生進行教育這一舉措得到更好的效果，就應(yīng)該針對校園文化制定科學(xué)合理完善的制度，具體做法如下：首先使管理人員充足，完善組織體系。說：“學(xué)校的所有工作均為改善學(xué)生思想而進行?！毙@文化的建設(shè)應(yīng)該有專業(yè)的充足的管理人員負責(zé)，并且應(yīng)該制訂可行的計劃，專職專人去實施，集大家的力量將校園建設(shè)得更加美麗，校園文化更加豐富。其次應(yīng)該針對校園的實際情況制定科學(xué)合理的制度，從而使每一個工作人員對自身職務(wù)更加了解，也能清楚自己的職責(zé)。還應(yīng)該設(shè)立專門的監(jiān)控管理機構(gòu)，從而使每一個師生都能在校園建設(shè)中發(fā)揮作用，避免出現(xiàn)有人不干活卻拿工資的情況。

（五）注重校風(fēng)的建設(shè)

校風(fēng)是學(xué)校日積月累形成的，是在學(xué)校所有師生以及員工的共同認知的條件下，形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣。它不但體現(xiàn)了師生員工的精神素養(yǎng)，更是對一個學(xué)校全面的衡量標(biāo)志。良好的校風(fēng)穩(wěn)定而持久，又不斷創(chuàng)新，最終將內(nèi)化為高校師生的內(nèi)在精神品格。如果一個學(xué)校的校風(fēng)嚴(yán)謹、公正，那么學(xué)生才會更加奮進，才能夠養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而成為一個有理想，對社會有貢獻的優(yōu)秀人才，學(xué)校自身也能夠達到一定的高度。對于建設(shè)校風(fēng)這一問題，我們不能奢望一蹴而成，而應(yīng)該循序漸進，通過不斷地積累經(jīng)驗，不斷地完善制度，從最小的事情開始，慢慢完善，進而使學(xué)校的校風(fēng)得到改善。在校風(fēng)培養(yǎng)方面，不少高校經(jīng)驗豐富，像北京大學(xué)對于校風(fēng)培養(yǎng)的理念是以“三個統(tǒng)一”為中心，不僅堅持導(dǎo)向性與包容性互相統(tǒng)一、理論和實踐的結(jié)合、穩(wěn)定性和開放性并用，使得學(xué)校的特色不但散發(fā)著歷史的氣息，同時也具備了與時俱進的朝氣。

三、結(jié)語

第5篇：思想政治教育建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；宿舍建設(shè)；宿舍專職輔導(dǎo)員

一、高校思想政治教育宿舍建設(shè)的意義。思想政治教育課在近幾年得到了充分的重視，但就總體而言，還是存在不少問題，思想政治理論課的育人功效還有待加強。而我國各高校各院系的思想政治輔導(dǎo)員雖然近年來數(shù)量不斷增加，但遠遠達不到規(guī)定的比例。輔導(dǎo)員通常身兼數(shù)職，一個輔導(dǎo)員帶三四百個學(xué)生甚至是上千學(xué)生，加上許許多多的常規(guī)性事務(wù)性工作，根本沒有辦法也沒有時間和精力去深入了解每一個學(xué)生的情況，更談不上發(fā)揮思想政治教育功能。

二、宿舍建設(shè)的必要性。學(xué)生宿舍是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂、人際交往的重要場所，多數(shù)學(xué)生一天大概有二分之一到三分之二左右的時間是在宿舍里面的。學(xué)生宿舍是課堂的延伸，應(yīng)當(dāng)被賦予育人功能。但我國高校教育常常忽略了學(xué)生宿舍的管理與教育功能，只是單純地把它當(dāng)做是一個日常休息的場所，因此大多將學(xué)生宿舍歸入到學(xué)校后勤的管理當(dāng)中。而近年由于高校后勤社會化改革，學(xué)生宿舍更多直接將管理維護功能外分給物業(yè)公司，以物業(yè)公司管理為主的學(xué)生宿舍管理模式只是負責(zé)其硬件設(shè)施的管理和維護，而忽視了宿舍管理的軟件建設(shè)。另外，現(xiàn)在我國高校普遍實行完全學(xué)分制，學(xué)分制的大背景弱化了原本班集體的概念，甚至是弱化了院系的概念，因此思想政治教育的重心應(yīng)該往學(xué)生宿舍擴散，而不能僅僅局限于原先的院系教育和班集體教育。學(xué)生在宿舍內(nèi)部的時間長，而且由于現(xiàn)在的學(xué)生多是90后獨生子女，宿舍內(nèi)部的問題顯得尤為突出。但由于院系輔導(dǎo)員無法時刻深入到每一個學(xué)生宿舍，因此往往無法及時發(fā)現(xiàn)問題。

三、宿舍建設(shè)的方式方法

（一）以宿舍專職輔導(dǎo)員配置為主體，深入開展宿舍內(nèi)學(xué)生的思想政治教育。在高校設(shè)置宿舍專職輔導(dǎo)員，是補充大學(xué)生思想政治教育空白的好方法，也是在這種情況下解決學(xué)生宿舍建設(shè)問題的有效途徑。高校宿舍專職輔導(dǎo)員是輔導(dǎo)員隊伍的重要組成部分，負責(zé)學(xué)生宿舍的一系列思想政治工作，他們和一般意義上的宿舍管理者不一樣，也與一般的以院系劃分的大學(xué)生思想政治工作者有所區(qū)別。在我國的部分高校，為了適應(yīng)新形勢的發(fā)展需要，加強學(xué)生宿舍的管理，深入開展宿舍內(nèi)大學(xué)生思想政治教育，已經(jīng)實行了高校宿舍專職輔導(dǎo)員制度（有的亦稱為社區(qū)輔導(dǎo)員，公寓專職輔導(dǎo)員等），積極推進輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍。輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍，一方面可以加強學(xué)生宿舍的管理和服務(wù)，另一方面也為師生間的交流提供了時間和空間上的便利性。另外，宿舍輔導(dǎo)員可以深入學(xué)生宿舍，關(guān)心和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，了解學(xué)生的心理狀態(tài)，同時通過觀察、談心等形式，及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生的心理問題；在學(xué)生有問題的同時也可以找到輔導(dǎo)員進行咨詢，能有效降低心理問題的發(fā)生率。

（二）積極推廣學(xué)生自管、自治，充分發(fā)揮育人功能。在高校進行思想政治教育工作不僅要靠教育者的言傳身教，而且更需要大力推廣學(xué)生的自我管理，積極引導(dǎo)學(xué)生的自我教育。為實現(xiàn)思想政治工作進宿舍的目標(biāo)，可以以宿舍專職輔導(dǎo)員為主要組織者和指導(dǎo)者，以學(xué)生干部、學(xué)生黨員為骨干，通過設(shè)立黨員模范宿舍和宿舍區(qū)域的業(yè)主委員會等形式，增強學(xué)生的主人翁精神，讓學(xué)生組織、參與宿舍的自管自治，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部在宿舍內(nèi)部的先鋒模范作用，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力及處理突發(fā)事件的能力，充分發(fā)揮育人功能，促進思想政治教育工作的順利開展。學(xué)生自管、自治是人才培養(yǎng)模式的一個重大突破，充分體現(xiàn)了育人的功能，是向重德育實踐教育的轉(zhuǎn)換。

（三）積極開展宿舍文化建設(shè)，營造宿舍文化氛圍。宿舍活動是形成良好宿舍文化的重要基礎(chǔ)，是加強宿舍文化建設(shè)的有效措施。宿舍專職輔導(dǎo)員要以宿舍文化活動為載體，以學(xué)生為主體，以宿舍區(qū)域為活動空間，開展以積極向上的思想和行為為指導(dǎo)的宿舍文化活動，營造宿舍文化氛圍。這樣不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，陶冶他們的情操，還可以促進學(xué)生宿舍的精神文明建設(shè)，賦予宿舍文化一種全新的內(nèi)涵，真正發(fā)揮學(xué)生宿舍的“思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)、文化活動”功能。思想政治教育的主題滲透到宿舍文化創(chuàng)建活動中去，學(xué)生在良好的宿舍氛圍中潛移默化，從而全面提高素質(zhì)。

四、存在的問題。在學(xué)生宿舍管理社會化過程中，宿舍管理分屬于不同的部門，因此造成了各部門職責(zé)不清，互相推諉。宿舍專職輔導(dǎo)員的配置雖然可以在一定程度上填補學(xué)生宿舍這一領(lǐng)域的思想政治教育空白，但由于現(xiàn)在輔導(dǎo)員與學(xué)生人數(shù)的配置比例還是遠遠達不到要求，宿舍專職輔導(dǎo)員的配置比例更是懸殊，往往一個輔導(dǎo)員要管理一個宿舍區(qū)域一兩千個學(xué)生，所以思想政治教育的力度顯得極為有限，管轄范圍較大，與學(xué)生還是存在一定的距離。另外，由于宿舍專職輔導(dǎo)員并沒有直接管理某一院系的具體學(xué)生，所以學(xué)生與宿舍輔導(dǎo)員之間的關(guān)系并不密切，也無法準(zhǔn)確地把握學(xué)生的具體信息。學(xué)生宿舍輔導(dǎo)員自身也常常感覺到力不從心，工作積極性不高，人員流動性非常大，因而學(xué)生公寓輔導(dǎo)員不能安心工作。我們不應(yīng)忽略了宿舍專職輔導(dǎo)員這一群體對精神激勵和自身發(fā)展的需要，而應(yīng)該真正體現(xiàn)輔導(dǎo)員的職責(zé)和價值。

參考文獻：

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[3] 曾麗青.高校學(xué)生公寓輔導(dǎo)員隊伍管理存在的問題及對策[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（5）：100-102.

第6篇：思想政治教育建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化建設(shè) 思政教育 融合

前言：在經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)階段，市場經(jīng)濟體制已基本成型。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和市場形勢發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，企業(yè)改革正在深入的進行。在企業(yè)改革過程當(dāng)中，曾經(jīng)被忽視的企業(yè)文化建設(shè)逐漸得到關(guān)注，在新的經(jīng)濟形勢下，企業(yè)文化的重要性逐漸顯露出來。而思想政治教育對于企業(yè)文化建設(shè)起到了很好的促進作用。加強企業(yè)文化建設(shè)和思想政治教育對于企業(yè)的發(fā)展提供了良好的保障。加強二者之間的融合，成為企業(yè)管理工作的重點之一。

一、企業(yè)文化建設(shè)的意義

企業(yè)文化是企業(yè)的價值觀念，形成于企業(yè)發(fā)展過程總結(jié)的經(jīng)驗當(dāng)中。企業(yè)文化是符合企業(yè)特征的價值體現(xiàn)。從企業(yè)運營生產(chǎn)、員工管理、規(guī)章制度等多個管理方面都能充分展現(xiàn)出企業(yè)文化的特征。企業(yè)文化在一定程度上代表了企業(yè)的精神力量。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一價值導(dǎo)向。企業(yè)文化包括經(jīng)營理念、規(guī)章制度、行為規(guī)范以及物質(zhì)文化等多個方面，影響著企業(yè)的管理。企業(yè)文化對企業(yè)的發(fā)展具有導(dǎo)向作用，對員工具有良好的約束、激勵和凝聚作用，具有良好的協(xié)調(diào)功能，推動著企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展?jié)撛诘膶嵙?，是企業(yè)發(fā)展的重要助力。優(yōu)秀的企業(yè)文化，能夠引領(lǐng)企業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。在現(xiàn)階段的經(jīng)濟形勢下，企業(yè)文化的建設(shè)成為企業(yè)管理工作的關(guān)鍵，對提升企業(yè)的管理水平、完善企業(yè)形象、發(fā)揮品牌效應(yīng)提供了有力的支持，確保企業(yè)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

二、思想政治教育的意義

企業(yè)思想政治教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)和教育員工，幫助員工更好的發(fā)展。思想政治教育在一定程度上影響著企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)的思想政治教育，是將思政工作融入到員工管理當(dāng)中，用最先進的思想理念來引導(dǎo)員工，提高員工良好的意識，增加工作的積極性，樹立全新的觀念。員工素質(zhì)水平的提高，對企業(yè)的發(fā)展具有良好的幫助。企業(yè)通過先進科學(xué)理論的應(yīng)用，對企業(yè)員工進行教育，規(guī)范員工的行為，提供讓員工接受的價值取向，使員工自主投入到思政工作當(dāng)中。以思政教育為指導(dǎo)，在實踐活動中理解思想政治工作的內(nèi)涵，形成深刻的思想認識。另外，思政教育活動的開展，創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境，在該環(huán)境當(dāng)中，員工受到思政教育的熏陶，產(chǎn)生積極向上的情緒，投入到企業(yè)工作當(dāng)中，以最佳的狀態(tài)參與企業(yè)的發(fā)展工作。

思想政治工作的開展，對企業(yè)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，為企業(yè)運營管理提供了重要的理論依據(jù)，對于企業(yè)文化的傳播具有重要的促進作用。思想政治教育是對企業(yè)員工的教育，以培養(yǎng)人的素質(zhì)品質(zhì)為前提，提高員工的自身素質(zhì)。在企業(yè)工作當(dāng)中，充分挖掘員工的潛力，提高員工的創(chuàng)新能力，為企業(yè)運營管理開辟新的路徑。另外，企業(yè)方面對于在企業(yè)發(fā)展過程中做出過貢獻的員工要予以獎勵，對員工起到激勵的作用，提高員工的工作熱情，積極地參與到企業(yè)運營管理當(dāng)中，有利于企業(yè)平穩(wěn)有序的發(fā)展，這也是企業(yè)思想政治工作當(dāng)中重要的一部分。

三、企業(yè)文化建設(shè)同思想政治教育的融合

（一）共性融合

企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作存在著許多共同點，二者之間存在著緊密的聯(lián)系，具有一致的發(fā)展目標(biāo)，都是以培養(yǎng)員工為主，推動企業(yè)的發(fā)展。二者之間存在著許多交集，都是圍繞著新的發(fā)展形勢下企業(yè)的運營導(dǎo)向，展開實施。價值取向相同，價值觀念一致，都是以教育、培養(yǎng)的方式來進行教育和發(fā)展，針對員工的思想、心理進行全面的教育，培養(yǎng)員工的素質(zhì)品質(zhì)，以思想政治來培育企業(yè)文化。思想政治工作提高了員工的自身素質(zhì)，對于建立良好的企業(yè)文化具有積極的作用。在良好的企業(yè)文化氛圍下，思想政治工作才能有效地展開。企業(yè)文化建設(shè)為思想政治教育的展開提供了良好的基礎(chǔ)和保障，而思想政治教育的開展推動了企業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建了企業(yè)發(fā)展良好的氛圍。加強二者之間的融合，對企業(yè)的發(fā)展具有重要的實際意義。

（二）互補融合

企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育存在共同性的同時，也存在著一定的差異性。而差異的形成促進了的二者之間的互補融合。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育之間存在著明顯的差異性，企業(yè)文化建設(shè)更著重于經(jīng)濟層面，而思想政治教育側(cè)重于政治層面，二者發(fā)展目標(biāo)的方向有所不同。但是無論從經(jīng)濟層面還是政治層面，對于企業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育的有效融合，增加了企業(yè)發(fā)展的整體性，平衡發(fā)展，提高整體的競爭力。企業(yè)文化建設(shè)是從企業(yè)整體出發(fā)，廣泛提升企業(yè)的價值觀念；思想政治工作是從員工個人出發(fā)，通過提升員工素質(zhì)，來提高企業(yè)整體的素質(zhì)水平。二者之間雖然存在差異，但是卻形成了互補，二者的有效融合，著力于企業(yè)運營管理的多個方面，全方位的提升企業(yè)的管理水平。使員工在工作當(dāng)中更加積極主動，將企業(yè)文化化作企業(yè)發(fā)展的精神力量，思政教育推動了企業(yè)文化的傳播，提升企業(yè)的形象和整體的競爭力。在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢。

四、結(jié)論

企業(yè)文化建設(shè)是提高企業(yè)管理水平的關(guān)鍵，而思想政治教育對于提升企業(yè)員工素質(zhì)發(fā)揮了重要的作用。通過企業(yè)文化建設(shè)和思想政治教育在企業(yè)發(fā)展當(dāng)中所發(fā)揮的重要作用，結(jié)合當(dāng)前的企業(yè)發(fā)展實際，對二者加以有效的融合。利用二者之間的共性以及差異，形成有效的企業(yè)管理辦法，將企業(yè)文化建設(shè)和思想政治教育在企業(yè)運營發(fā)展當(dāng)中的作用發(fā)揮到極致，推動現(xiàn)代企業(yè)改革有序的進行。

參考文獻：

[1]李晶.企業(yè)文化與思想政治教育融合研究[D].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[2]劉曉云.企業(yè)文化與企業(yè)思想政治教育的同源性及融合路徑研究[D].天津理工大學(xué)，2013.

第7篇：思想政治教育建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治教育 隊伍建設(shè)

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0070-02

高校思想政治教育工作歷來是高校教學(xué)工作的重點，包括了學(xué)校黨政干部、思想政治教育專業(yè)課教師以及輔導(dǎo)員在內(nèi)的思想政治教育隊伍，在思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的重要作用。黨政干部負責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃高校思想政治教育工作；思想政治教育專業(yè)課教師在課堂第一線為大學(xué)生灌輸思想政治教育內(nèi)容，直接關(guān)系到高校思想政治教育工作的成效；輔導(dǎo)員則是按照學(xué)校的思想政治教育工作部署具體的去組織大學(xué)生開展思想政治學(xué)習(xí)活動，在學(xué)習(xí)生活中從心理上關(guān)注大學(xué)生的思想政治水平發(fā)展?fàn)顩r，在思想政治教育工作中與大學(xué)生互動最為頻繁與密切。

一、當(dāng)前高校思想政治教育隊伍中存在的問題

（一）思想政治教育隊伍結(jié)構(gòu)欠缺合理性

高校思想政治教育隊伍的年齡、學(xué)歷、知識水平等方面的結(jié)構(gòu)都存在著不同程度的不合理性，不適應(yīng)當(dāng)前高校改革和發(fā)展的需要。由于隊伍中年輕人居多，較為缺乏既有思想理論功底，又有豐富實踐工作經(jīng)驗的骨干工作者。隊伍中工作者多為本科學(xué)歷， 而碩士以上學(xué)歷較為稀少。目前隊伍中的大部分工作者雖有專業(yè)知識， 但思想政治教育這項工作方面的經(jīng)驗略為欠缺。

（二）思想政治教育隊伍在專業(yè)水平上參差不齊

思想政治教育隊伍在高校中是不可或缺的。但是，目前存在思政隊伍水平良莠不齊，缺乏專業(yè)性的問題。由于高校對思想政治教育隊伍的準(zhǔn)入及資格認證并沒有系統(tǒng)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育隊伍專業(yè)性并不突出，對其崗位職責(zé)的說明也并不清晰明確。

（三）思想政治教育隊伍不穩(wěn)定

盡管思想政治教育工作是高層次的理論教育，但與其相比，更多的是日常的管理工作，一部分工作者對所從事的工作缺乏熱情與思想基礎(chǔ)。另外許多專職思想政治教育工作人員因感工作枯燥而準(zhǔn)備轉(zhuǎn)行科研工作。

二、對高校思想政治教育隊伍中存在問題的原因分析

（一）思想政治教育隊伍欠缺完善的建設(shè)機制與激勵機制

我國雖對思想政治教育隊伍的建設(shè)與發(fā)展制定了方針與政策，但是目前尚缺乏實效性，因其在實施方面缺少工作力度，對思政隊伍也尚未建立有效的激勵機制，對思想政治教育隊伍的獎勵、科研深造等都沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與措施。所以，思政隊伍的機制雖然存在，但是并不完善，還沒有形成系統(tǒng)有效的機制保證思想政治教育隊伍建設(shè)與發(fā)展。

（二）思想政治教育隊伍尚未有序協(xié)調(diào)發(fā)展

高校思想政治教育教師一般教學(xué)工作繁重，近年來由于高校擴招以及學(xué)校擴建等因素，更大大增加了思政教師的工作量。此外，思想政治教育工作在高校工作中貫穿每一個環(huán)節(jié)，需要多方協(xié)調(diào)發(fā)展，而在實際工作中，其他的思想政治教育工作者對自己的工作內(nèi)容與方式并沒有明確的目標(biāo)，思想政治教育隊伍不能協(xié)同工作，在一定程度上阻礙了思想政治教育工作的開展。

三、改進高校思想政治教育隊伍建設(shè)的措施

（一）改進思想政治教育課教師隊伍建設(shè)

高校的思想政治教育隊伍建設(shè)應(yīng)建立和完善多形式、多方面以及有針對性的培訓(xùn)系統(tǒng)，全面提高思想政治教育教師的理論和教學(xué)水平，以及教師的科研能力；積極探索先進的教學(xué)方法，提倡參與式，案例式，研究式的教學(xué)，用多樣的教學(xué)形式來活躍思想政治教育課的課堂氛圍，對思想政治教育工作有不可替代的作用。

（二）完善思想政治教育隊伍建設(shè)機制，注重工作方法創(chuàng)新

加強對思想政治教育隊伍建設(shè)的管理，建立高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)布署、相關(guān)部門各司其職的思想政治教育隊伍建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，為思政隊伍建設(shè)提供有效的組織保障。創(chuàng)新有利于思政隊伍建設(shè)機制的科學(xué)與完善，有助于提高整體隊伍的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理水平。對隊伍建設(shè)方法進行創(chuàng)新性研究，將思政教育工作與時代特征相結(jié)合，使思想政治教育隊伍建設(shè)不再拘泥于形式，而有生動活潑的新局面。

（三）建立完善的思想政治教育隊伍考核評估機制

高校思想政治教育隊伍管理的一個重要環(huán)節(jié)就是建立考核評估機制。考核內(nèi)容具體來說應(yīng)該包括思政隊伍的職業(yè)道德、工作能力、工作作風(fēng)以及業(yè)績?？己私Y(jié)果要與職務(wù)聘任、獎懲、晉級相關(guān)聯(lián)。對思想政治教育工作的責(zé)任進行細分，具體到每項工作，每個工作者中，更加激發(fā)思政工作者的工作熱情。

（四）優(yōu)化高校思想政治教育隊伍建設(shè)的環(huán)境

社會環(huán)境為思政隊伍的建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。思想政治教育隊伍建設(shè)離不開良好的政治環(huán)境與思想環(huán)境。良好的校園環(huán)境是與高校思政隊伍建設(shè)最具有直接性的影響因素。和諧的校園環(huán)境，為思想政治教育隊伍建設(shè)提供良好的工作條件與氛圍。

思想政治教育隊伍的建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，只有正確認識思政隊伍建設(shè)的重要性與緊迫性，轉(zhuǎn)變工作觀念，不斷創(chuàng)新工作方式，加強制度建設(shè)，逐步建立長效隊伍建設(shè)機制，才能從根本上解決思政隊伍建設(shè)問題。改進高校思政隊伍的建設(shè)，其思想政治教育工作才能夠順利開展，思想政治教育的實效性才能體現(xiàn)出來，所以改進高校思想政治教育隊伍建設(shè)具有現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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第8篇：思想政治教育建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；課程；隱性

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）20-0269-03

人的思想品德和個性品質(zhì)的形成和發(fā)展，不僅是接受顯性思想政治教育課程影響的結(jié)果，也是在隱性課程影響下實現(xiàn)的。[1]根據(jù)教育心理學(xué)的一般理論，人接受教育可能性的大小，最終取決于兩者結(jié)合的程度。高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)應(yīng)將兩類課程結(jié)合起來，實現(xiàn)互補，以期更好地調(diào)動大學(xué)生接受教育的主觀能動性，并取得理想的教育效果。

一、大學(xué)生隱性思想政治教育課程的內(nèi)涵和特點

1.大學(xué)生隱性思想政治教育課程的內(nèi)涵。1968年，美國教育專家杰克遜首先提出了“隱性課程”（hiddencurriculum）的概念。上世紀(jì)90年代以來，以自主性、開放性、內(nèi)隱性教學(xué)重構(gòu)整個課程體系成為各國課程改革的重要特征，隱性課程被引入各類學(xué)科課程的教學(xué)研究中。[2]由于研究者所站的角度不同，當(dāng)今國內(nèi)外學(xué)者對于隱性課程概念的界定并不統(tǒng)一。從隱性課程在我國大學(xué)生思想政治教育中的實際運用來看，隱性思想政治教育課程就是指高校除顯性課程以外，為實現(xiàn)和達到學(xué)校思想政治教育的目標(biāo)和效果，通過受教育者的心理反應(yīng)使其獲得良好品德的規(guī)范設(shè)計的教育環(huán)境和教育活動的總稱。

2.大學(xué)生隱性思想政治教育課程的特點。（1）課程范圍的廣闊性。隱性思想政治教育課程是除顯性思想政治教育課程以外，為實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，而規(guī)范設(shè)計的教育環(huán)境和教育活動的總稱。因此，其范圍非常廣闊，涉及到學(xué)校生活的諸多方面并滲透于其中。從教育環(huán)境而言，它不僅包括以校園建筑、校園裝飾及校園綠化等為主體的校園環(huán)境，還包括學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境和學(xué)生生活的宿舍環(huán)境；從教育活動主體而言，它不僅包括涵蓋各學(xué)科的任課教師和全體學(xué)生的教學(xué)主體，還包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校行政管理人員、后勤服務(wù)人員等教育管理主體和教育服務(wù)主體；從教育活動內(nèi)容而言，它不僅包括課堂教學(xué)，還包括課外生活、社團活動、社會實踐等方面。（2）課程方式的潛隱性。隱性思想政治教育課程主要是以潛在的、內(nèi)隱的方式作用于受教育者的各種學(xué)習(xí)與實踐活動中，使其不知不覺地接受各種載體的隱性影響，達到潛移默化的良好效果。大學(xué)生思想品德的形成是一個系統(tǒng)復(fù)雜的有規(guī)律的過程，它既受到學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活體驗的影響，同時也受到周圍環(huán)境的熏陶和感染，經(jīng)過認知、認同而轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，并自覺遵循的過程。隱性思想政治教育課程，使學(xué)生在設(shè)置好的學(xué)習(xí)活動和環(huán)境氛圍中，通過引起學(xué)生的興趣以滿足學(xué)生的需要，使其在自然和無壓力的狀態(tài)下潛意識地接受教育者所倡導(dǎo)的理念和社會主流的思想道德。（3）課程作用發(fā)生的無意識性。隱性思想政治教育課程的作用方式和機制不同于顯性思想政治教育課程，它不是開門見山地直述道理，也不是引經(jīng)據(jù)典地直率說教，它對于學(xué)生而言是一種潛性的教育影響。隱性思想政治教育課程在學(xué)生無意識的心理反應(yīng)中，通過隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的整合能力而發(fā)生作用，從而達到教學(xué)目的。（4）課程效果的持久性。隱性思想政治教育課程是通過學(xué)生無意識的感知對其進行影響，采取受教育者樂于接受的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而在不知不覺中使教學(xué)內(nèi)容真正滲透到學(xué)生的心靈里面。人生觀、價值觀、世界觀的形成是一個逐漸發(fā)展和內(nèi)化的過程，在這個過程中，通過隱性思想政治教育課程，使學(xué)生逐漸把課程所倡導(dǎo)的思想、觀點融入到自己原有的思想中，形成新的自我思想。學(xué)生的自我思想一旦形成和內(nèi)化，就會對其人生產(chǎn)生持久的影響，從而促進其個性和人格得到完善和健康發(fā)展。

二、對大學(xué)生隱性思想政治教育課程建設(shè)的思考

1.構(gòu)建校園文化環(huán)境隱性教育體系。校園文化環(huán)境是高校隱性思想政治教育的重要組成部分，良好的校園文化環(huán)境是一種無形的教育力量，具有強大的影響力和吸引力。主要包括校園物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境兩個方面。前者主要指校園規(guī)劃、建筑、人文景觀和校園生態(tài)環(huán)境等物質(zhì)形態(tài)；校園精神文化環(huán)境主要是指各學(xué)校特有的制度、特色文化活動、理念、價值觀、行為方式等意識形態(tài)的文化氛圍，是一個學(xué)校風(fēng)格和精神面貌的集中反映。3]構(gòu)建高校校園文化環(huán)境隱性教育體系，一方面要注重在校園建筑、校園規(guī)劃等人文方面的建設(shè)和開發(fā)，如同蘇霍姆林斯基所說：“要力圖使學(xué)校的墻壁也在說話?！蓖瑫r，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身實踐教學(xué)的特色，利用學(xué)校實訓(xùn)基地、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地等實踐教學(xué)資源，讓學(xué)生通過實踐接受職業(yè)道德的熏陶。另一方面要加強校園精神文化環(huán)境建設(shè)，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思路和理念，營造出具有時代特征和學(xué)校特色的良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)；加強校園文化活動建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參與校園公益活動，開展主題教育活動，打造校園文化活動品牌，營造良好氛圍。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生需求，通過在學(xué)生中開展“學(xué)會感恩”、“理想信仰”、“職業(yè)規(guī)劃”等各種主題活動促進學(xué)生在成長、成才、正確處理人際關(guān)系方面奠定思想道德素質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)建校園文化環(huán)境隱性教育體系，使校園物質(zhì)文化環(huán)境和校園精神文化環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，將創(chuàng)新意識融入其中，形成具有學(xué)校特色的校園文化，體現(xiàn)學(xué)校的風(fēng)范正氣，給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮進的動力，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的和積極進取的人生態(tài)度。

2.加強非思政課程隱性教育建設(shè)。高校所設(shè)課程中除“思想政治理論課”以外，在學(xué)校設(shè)置的專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課以及涉及人文社會科學(xué)的課程中也隱藏著思想政治教育資源。因此，學(xué)校要加強非思政課程隱性教育建設(shè)，重視“思想政治理論課”以外的這些隱性課程在思想政治教育中的滲透作用，充分挖掘?qū)I(yè)課程中所包含的德育價值，充分發(fā)揮社會科學(xué)、自然科學(xué)課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和科學(xué)精神中的作用，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新能力。

3.注重發(fā)揮教師人格隱性教育的作用。教師是教學(xué)活動的重要主體，起著主導(dǎo)作用，教師的人格魅力為隱性思想教育課程的重要組成部分，在隱性思想教育中發(fā)揮著重要作用。教師人格的這種價值輻射遠比道德說教、填鴨灌輸更加符合學(xué)生的內(nèi)在心理需求，一個有高尚人格的教師容易使學(xué)生產(chǎn)生認同感并加以模仿。4]隱性思想教育課程的建設(shè)中，應(yīng)注重發(fā)揮教師人格隱性教育的作用，身正為范，德高為師，不斷加強自身修養(yǎng)和政治理論素質(zhì)，以正確的政治方向、高尚的道德情操、嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和不凡的人格魅力去影響和感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上、敢于創(chuàng)新，增強大學(xué)生隱性思想政治教育的影響力。

4.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)隱性教育的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)成為了當(dāng)代大學(xué)生獲取知識和信息的重要渠道，網(wǎng)絡(luò)拓展了高校思政教育的空間，克服了傳統(tǒng)隱性教育中活動場所單一、學(xué)生真情實感流露受限等不足，為隱性教育提供了新的途徑，增強了吸引力。思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)二者結(jié)合，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)隱性教育作用的同時，要注重克服網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想觀念、價值多元、行為方式的不良影響。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)隱性教育的作用，學(xué)校要加強思政主題網(wǎng)站建設(shè)，通過校園網(wǎng)、校園BBS、飛信、微博和手機報等新的信息傳播途徑，系統(tǒng)地、有計劃地向?qū)W生傳播黨的路線方針政策、中國特色社會主義核心價值觀念和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)生隨時、隨地、隨身都能接受思想教政治育和創(chuàng)新觀念的熏陶，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的隱性教育效果，增強大學(xué)生思想政治教育的針對性和有效性。

參考文獻：

[1]鄒強.高校德育不可忽視隱性課程[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2004，24（1）：73-77.

[2]葉琳琳.高職院校思想政治教育隱性課程的構(gòu)建[J].職業(yè)技術(shù)教育，2011，32（17）：73-76.

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第9篇：思想政治教育建設(shè)范文

隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中小企業(yè)要在激烈的市場競爭中占有一席之地，必須與現(xiàn)代思想政治教育緊密結(jié)合，建立起自己獨具特色的企業(yè)文化作為企業(yè)長遠發(fā)展的精神動力，并與培養(yǎng)企業(yè)員工的企業(yè)精神融為一體，注入新的時代精神，開拓嶄新的工作方式，從而推動企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

1 現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是指社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動[1]。

傳統(tǒng)的思想政治教育在工作方式上一味地追求“命令與服從”的方式的話，在物質(zhì)和信息都極為豐富的現(xiàn)代社會，這樣的教育方式顯然是流于形式、徒有虛表，特別是作為中小企業(yè)，實力弱，員工素質(zhì)相對較低，難管理，根本無法達到對企業(yè)員工思想政治教育的良好效果?，F(xiàn)代思想政治教育一方面要改變以往教育中生搬硬套的教育方式，更加注重教育的針對性和實效性；另一方面，在對員工教育的過程中，更加注重教育者和受教育者雙方的互動，更加強調(diào)教與學(xué)以及其中管理的過程。這樣就能夠更好的引起受教育者的共鳴，進而達到教育的目的。

2 現(xiàn)代思想政治教育對中小企業(yè)文化建設(shè)的作用

企業(yè)文化源于西方的管理文化，是企業(yè)在改革和發(fā)展的過程中逐步形成的一種為本企業(yè)員工共同認可的價值觀念和行為準(zhǔn)則，是由具有本企業(yè)特色的企業(yè)宗旨、價值體系、企業(yè)形象等要素組成的文化形式和行為模式[2]。

現(xiàn)代思想政治教育是專門研究人的思想活動規(guī)律，以提高人們認識世界和改造世界能力為內(nèi)容的一門科學(xué)。企業(yè)文化本身是對企業(yè)的管理思想、管理文化和管理體制的創(chuàng)新。兩者都是以人為本的科學(xué)，研究對象都是人，都是做人的工作。兩者都是以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人為出發(fā)點，都以協(xié)調(diào)好人際關(guān)系、培養(yǎng)人的集體意識和提高人的思想道德素質(zhì)為目標(biāo)，都是把最大限度地調(diào)動人積極性和主動性作為重要任務(wù)。

改革開放以來，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展催生了各大中小企業(yè)，特別是中國進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的電商企業(yè)，如：阿里巴巴、百度、騰訊、京東等，在競爭日益激烈的當(dāng)今社會，一些企業(yè)的存活時間并不長，而這些優(yōu)秀的電商企業(yè)卻能以驚人的速度迅速發(fā)展壯大，究根溯源，從根本上是因為這些企業(yè)建立起一套成熟的企業(yè)文化，能夠激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，為企業(yè)帶來了巨大的價值。

“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線，思想政治工作既是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分，又是做好企業(yè)全部工作的有力保證?！彼枷胝谓逃谥行∑髽I(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可磨滅的作用，然而，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的思想政治教育已然不能很好的引導(dǎo)中小企業(yè)文化的建設(shè)，也不適應(yīng)社會組織形式、利益關(guān)系、經(jīng)濟成分、就業(yè)方式和分配方式及社會思想文化的飛速轉(zhuǎn)變，這是傳統(tǒng)思想政治教育的滯后性。那么，在現(xiàn)階段，如何建立一套成熟的、適應(yīng)新時代中小企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，就成為當(dāng)下亟待解決和值得深思的問題。因此，將現(xiàn)代思想政治教育同中小企業(yè)文化建設(shè)有機結(jié)合就成為必然，這兩者的結(jié)合既可以拓寬思想政治教育的內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的機械教育模式，彌補其單調(diào)不足、滯后性等弊端，又有利于與現(xiàn)代中小企業(yè)文化的有機融合，確保中小企業(yè)文化發(fā)展的正確方向，從而增強了企業(yè)思想政治工作的時代感、針對性、主動性和實效性，能調(diào)動企業(yè)員工的積極性，促進企業(yè)經(jīng)營管理水平的提高，推動中小企業(yè)不斷做大做強。

3 現(xiàn)代思想政治教育和中小企業(yè)文化建設(shè)融合的方式

現(xiàn)代思想政治教育和中小企業(yè)文化建設(shè)的融合，絕不是簡單的將思想政治教育等同于企業(yè)文化建設(shè)。中小企業(yè)文化建設(shè)也絕不是孤立的活動，而應(yīng)積極尋求途徑，利用企業(yè)思想政治教育的資源和優(yōu)勢來推動企業(yè)的文化建設(shè)；同時，現(xiàn)代思想政治教育要尋求一條滲透到企業(yè)文化建設(shè)中的途徑和載體。因此，處理好現(xiàn)代思想政治教育與建設(shè)企業(yè)文化的關(guān)系。將兩者緊密的結(jié)合是建設(shè)良好企業(yè)文化的必經(jīng)之路。

3.1 力爭建設(shè)具有特色的、個性鮮明的企業(yè)文化

阿里巴巴在十年間創(chuàng)造了成功的奇跡，作為中國電子商務(wù)的領(lǐng)頭羊，阿里巴巴的領(lǐng)導(dǎo)者馬云非常注重對企業(yè)員工進行思想政治教育，他為自己的企業(yè)創(chuàng)建了一套獨特的企業(yè)文化，并將自己的企業(yè)文化命名為“六脈神劍”。他認為企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存、發(fā)展、競爭的內(nèi)在動力。新形勢下，要著力加強中小企業(yè)文化建設(shè)就必須摒棄傳統(tǒng)的虛而空的教育模式，必須吸取像阿里巴巴這樣一些成功企業(yè)的經(jīng)驗，從企業(yè)員工自身的特點入手，把握企業(yè)內(nèi)在的驅(qū)動力，結(jié)合本企業(yè)的優(yōu)勢和發(fā)展方向，體現(xiàn)本企業(yè)的個性文化，從思想觀念上在企業(yè)內(nèi)部形成一種共通的價值觀，培育員工積極、正確的思想觀念和工作精神，帶動員工共同為企業(yè)的發(fā)展和進步服務(wù)。

3.2 找準(zhǔn)中小企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育的突破口和

結(jié)合點

選擇中小企業(yè)文化建設(shè)過程中最具代表性和最具有影響力的問題著重解決，力求打開工作局面，全面推進中小企業(yè)文化建設(shè)的深入發(fā)展?，F(xiàn)代思想政治教育要立足當(dāng)下，緊密結(jié)合當(dāng)代生產(chǎn)方式、生活方式的變化，及時掌握人們心理及行為模式的變化發(fā)展?fàn)顩r，采取漸進式的推進中小企業(yè)文化建設(shè)。同時要根據(jù)企業(yè)的外部客觀環(huán)境和內(nèi)部現(xiàn)實條件，打造自身的個性文化。例如：阿里巴巴為企業(yè)員工打造一套價值體系：客戶第一、團隊合作、擁抱變化、誠信、激情、敬業(yè)，并將此價值體系命名為“六脈神劍”，這就體現(xiàn)出一個互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的核心價值觀，彰顯了自身的個性。

與客戶搞好關(guān)系，保證產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，這些都是客觀的，也是市場經(jīng)濟的必然要求，但各企業(yè)在自然資源、經(jīng)濟基礎(chǔ)、人員構(gòu)成等方面存在著差異，必然要求企業(yè)擁有各自不同的文化特點。現(xiàn)代企業(yè)文化的構(gòu)建要積極順應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的潮流，著力創(chuàng)造出富有創(chuàng)新意識和鼓勵大膽嘗試風(fēng)險的企業(yè)文化氛圍。這就必然要求發(fā)揮現(xiàn)代思想政治教育的優(yōu)勢和強大作用，阿里巴巴定期給員工進行有針對性的培訓(xùn)，為員工提供了多種成長空間，建立學(xué)習(xí)型組織，充分發(fā)揮企業(yè)員工個體與團隊的整合，不斷激勵員工通過有針對性的、持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)來擁抱變化。

3.3 企業(yè)文化建設(shè)與現(xiàn)代思想政治教育的結(jié)合中要軟硬

兼施

首先要完善企業(yè)管理制度，積極強化，并堅決執(zhí)行，在對員工進行思想政治教育時采取“軟硬”兼施的方法。在培養(yǎng)企業(yè)的整體價值體系的同時，必須建立健全并不斷完善企業(yè)的規(guī)章制度，既引導(dǎo)員工擁有有良好的價值觀，能夠自我約束，又有制度化的規(guī)范，有章可循，阿里巴巴在其企業(yè)文化中提出誠信二字，對員工的考核非常嚴(yán)格，采取一票否決制，一旦發(fā)現(xiàn)員工存在造假行為，不論職務(wù)高低一經(jīng)核實就立即辭退，所謂無規(guī)矩不成方圓，在企業(yè)文化建設(shè)過程中要嚴(yán)格遵循企業(yè)的規(guī)章制度，絕不姑息，這樣既為員工提供發(fā)展的空間，又嚴(yán)格遵守既定的規(guī)則?，F(xiàn)代思想政治教育致力于強化企業(yè)員工正確的價值觀、作風(fēng)和信念等要素，積極教育和引導(dǎo)企業(yè)員工強化正確的思想觀念，合理協(xié)調(diào)個人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展之間的沖突，形成強大的向心力和凝聚力，培育員工的群體意識，共同為企業(yè)的發(fā)展壯大不斷努力奮斗。

3.4 通過現(xiàn)代思想政治教育工作建立有效的溝通機制

溝通是企業(yè)員工增強凝聚力和創(chuàng)造力的利器，但是，我國的中小企業(yè)普遍面臨溝通不暢的弊病，中小企業(yè)內(nèi)部機構(gòu)雖不如大企業(yè)那樣復(fù)雜，但其員工之間的溝通因其差異性而變得更加困難。

因此，必須在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立有效的溝通機制。阿里巴巴秉承現(xiàn)代思想政治教育工作，摒棄傳統(tǒng)思想政治教育中的層次分明的隸屬關(guān)系，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)首先放低自己的身份，深入到員工當(dāng)中，而不是一味地高高在上，積極拓展溝通渠道，與員工打成一片，實時關(guān)心員工及其家屬的需求。

由此可見，一個良好的溝通機制能有效地整合企業(yè)員工情感要素，全方位照顧到員工的感情需求，使員工能夠真心的達成精神層面的交流，有意愿充分表達自己的內(nèi)心情感，從而激發(fā)起員工內(nèi)心深處對企業(yè)的凝聚力、向心力、和歸屬感，營造出一種和諧的、積極向上的企業(yè)文化氛圍。

3.5 通過現(xiàn)代企業(yè)思想政治教育加強企業(yè)道德文化建設(shè)

企業(yè)道德文化是企業(yè)文化的重要組成元素，也是當(dāng)代中小企業(yè)文化管理的重要內(nèi)容之一。

企業(yè)道德是企業(yè)的無形資產(chǎn)，通過道德規(guī)范、道德評價、道德教育、道德行為等方式來協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外的各種關(guān)系，為企業(yè)的良性發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

阿里巴巴管理員工的過程中，始終堅持“硬管理”和“軟管理”相結(jié)合并以“軟管理”為主要方式，既重視制度約束的又重視對員工的關(guān)心，把兩者很好結(jié)合起來。企業(yè)道德具有均衡調(diào)節(jié)功能、內(nèi)聚自約功能和導(dǎo)向激勵功能，是企業(yè)成員群體的組織道德，十分注重企業(yè)成員之間的的忠誠和相互信任等道德品質(zhì)。企業(yè)員工的職業(yè)道德建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的一個非常重要內(nèi)容。企業(yè)文化的優(yōu)劣是通過企業(yè)員工的道德素質(zhì)體現(xiàn)出來的，如果企業(yè)不具備良好職業(yè)道德素質(zhì)的員工，就無法真正建成行之有效的企業(yè)文化。