人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

(l)層次性:知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本層次是基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。層次的關(guān)系是博且專，博專相滲，在博的基礎(chǔ)上求專，在專的基礎(chǔ)上求博，博而不濫，專而不死，相互依存，層次分明，漸進(jìn)發(fā)展

(2)核心性:金字塔知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心知識(shí)就是大學(xué)生所選擇的主導(dǎo)學(xué)科，具體指某一學(xué)科專業(yè)所必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)。以工商管理專業(yè)為例，其基礎(chǔ)知識(shí)就是綜合知識(shí)課中的自然與技術(shù)科學(xué)，人文與社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí);專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)就是與管理類專業(yè)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)管理類的知識(shí);專業(yè)知識(shí)是指專業(yè)性核心課程，即本專業(yè)必修的核心課程，核心課程好比“根據(jù)地”學(xué)好核心知識(shí)，才能發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，解決好工作實(shí)際中的問(wèn)題。核心知識(shí)以外的知識(shí)，如相關(guān)學(xué)科知識(shí)、政策法規(guī)知識(shí)等。知識(shí)好比“游擊區(qū)”，圍繞核心知識(shí)有方向、有層次、有序列地向外擴(kuò)展，擴(kuò)大知識(shí)面。

(3)綜合性:金字塔型知識(shí)結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體，使各門知識(shí)(自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)與人文科學(xué)知識(shí))間緊密聯(lián)系、相互作用，成為復(fù)雜的知識(shí)綜合體?？v向知識(shí)是科學(xué)技術(shù)深人發(fā)展的表現(xiàn)，反映知識(shí)的連續(xù)性橫向知識(shí)反映各類知識(shí)的相互依存、互相滲透關(guān)系?？v橫交錯(cuò)，形成知識(shí)的綜合網(wǎng)絡(luò)。

(4)動(dòng)態(tài)性:隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，舊的知識(shí)不斷的老化，新的知識(shí)不斷產(chǎn)生。適應(yīng)這種變化，大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)并不是固定不便的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際需要，不斷進(jìn)行定向調(diào)整。知識(shí)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)調(diào)整有兩方面的意義:一是知識(shí)結(jié)構(gòu)中各類知識(shí)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握各類知識(shí)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，并及時(shí)將其補(bǔ)充到自己的知識(shí)領(lǐng)域中。只有自己掌握最牢固的基礎(chǔ)理論知識(shí)和最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，才能站在科學(xué)技術(shù)前沿，進(jìn)行新的發(fā)明創(chuàng)造。二是知識(shí)結(jié)構(gòu)整體的動(dòng)態(tài)調(diào)整，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)不斷發(fā)展的需要，選擇相關(guān)知識(shí)為我所用，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。

2.能力與素質(zhì)

(l)思想道德素質(zhì)在人的幾種組成因素中，思想道德素質(zhì)是根本本論文由，是處于第一位的。①要具有的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛和平。②要有高尚的道德品質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)的要求也就越高(，21世紀(jì)的工商管理類人才，必須具備“國(guó)際意識(shí)(包括國(guó)際理解意識(shí)、相互依存意識(shí)、和平發(fā)展意識(shí)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí))”，培養(yǎng)國(guó)際態(tài)度(關(guān)心地球、關(guān)心人類;適應(yīng)變化、創(chuàng)造未來(lái);公平競(jìng)爭(zhēng)、互愛合作;自尊自愛、自信自強(qiáng))，具有深厚的人文精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。③商業(yè)道德，是商業(yè)領(lǐng)域中每個(gè)人都必須具有的基本道德。這不僅涉及到人與人之間的相處，更關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于將要步入商業(yè)領(lǐng)域的工商管理類人才，這一點(diǎn)尤為重要。

(2)業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)，是學(xué)生服務(wù)于社會(huì)的特殊本領(lǐng)。工商管理類人才的業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)具體包括以下幾個(gè)方面:①具有適應(yīng)終身教育要求，獨(dú)立自主獲取知識(shí)的能力學(xué)習(xí)不是一次性的，而是要持續(xù)一生的;學(xué)習(xí)不僅是掌握知識(shí)，更主要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在《教育:財(cái)富蘊(yùn)含其中》的報(bào)告中指出“這種學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認(rèn)識(shí)的手段，而不是獲得經(jīng)過(guò)分類的系統(tǒng)化知識(shí)。”工商管理類人才必須具備獨(dú)立自主、積極獲取知識(shí)的能力。②具有信息能力隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，信息對(duì)人類的生存起著至關(guān)重要的作用。羅馬俱樂部成員E.拉茲洛在《決定命運(yùn)的選擇》中指出“必須提高社會(huì)有機(jī)體對(duì)其環(huán)境變化的敏感性?！睂?duì)于企業(yè)而言，信息成為決定一個(gè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力大小的關(guān)鍵因素。工商管理類人才必須具有信息觀念，具有獲取和評(píng)價(jià)信息的能力，組織和保持信息的能力，傳譯和交流信息的能力，使用計(jì)算機(jī)處理信息的能力，具有信息道德，從而使信息發(fā)揮出最大的優(yōu)勢(shì)。③具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以立足于世界先進(jìn)民族之林?！眲?chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力是信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的客觀要求。美國(guó)管理學(xué)家彼得•德魯克(Pete:Dnlck-er)說(shuō)“管理學(xué)及其在實(shí)踐中的一個(gè)重要進(jìn)步是他們現(xiàn)在都包含著企業(yè)家精神和創(chuàng)新?！痹诋?dāng)今市場(chǎng)急劇變化下，創(chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的重要職能。中國(guó)企業(yè)正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，管理類人才對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)，經(jīng)驗(yàn)欠缺。盡管可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，但是各國(guó)的國(guó)情是有差異的。在這種情況下，管理創(chuàng)新尤為重要。一方面對(duì)根源于我國(guó)自身的管理經(jīng)驗(yàn)不斷創(chuàng)新，另一方面對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“本土化”，使之適應(yīng)我國(guó)企業(yè)的發(fā)展。于是，這也就需要我國(guó)的工商管理類人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。④合作與溝通能力在經(jīng)濟(jì)一體化的今天，人們的活動(dòng)領(lǐng)域、交往范圍、生存空間日益增大。人與人之間的溝通，國(guó)際間的交流與合作十分普遍。雅克•德洛爾在《教育:財(cái)富蘊(yùn)含其中》中指出“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)與他人一起生活是當(dāng)今教育中的重大問(wèn)題之一?！惫ど坦芾眍惾瞬疟仨毦哂休^強(qiáng)的書面或口頭言語(yǔ)表達(dá)能力，熟練掌握外語(yǔ)技巧以及與人交往溝通的技巧，具備在不同的文化背景下，進(jìn)行合作的能力。從而能在經(jīng)營(yíng)管理和社會(huì)活動(dòng)中有效地展開工作。⑤經(jīng)營(yíng)管理能力在復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，工商管理類人才應(yīng)具備有效地開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的能力。主要包括:有效管理社會(huì)化大生產(chǎn)的能力，決策應(yīng)變能力，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力，分析市場(chǎng)機(jī)會(huì)的能力，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的能力，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的能力。⑥適應(yīng)社會(huì)變革的能力信息時(shí)代的到來(lái)，使得未來(lái)世界的生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)都會(huì)發(fā)生不可避免的變化并且隨著科技水平的提高，變化的速度會(huì)越來(lái)越快。管理者只有持肯定變化的態(tài)度，具有快速處理信息的能力和預(yù)測(cè)的能力，才能始終站在社會(huì)發(fā)展的最前列，確保企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(3)文化素質(zhì)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。隨著世界科技的發(fā)展進(jìn)步和財(cái)富的高速增長(zhǎng)，科學(xué)教育倍受青睞，人文教育則受到了冷落。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚。由于管理類學(xué)科的特點(diǎn)，工商管理類人才首先要學(xué)好自然科學(xué)知識(shí)，其次要學(xué)好人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。自然科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)是導(dǎo)向。只有具備了文、史、哲、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)方面的知識(shí)，工商管理類人才才能具有較高的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)，才能夠?qū)⒅R(shí)、能力、素質(zhì)融為一體，在實(shí)踐中充分地發(fā)揮出來(lái)。

(4)心理素質(zhì)心理素質(zhì)，是指一系列穩(wěn)定的心

理要素的結(jié)合。心理素質(zhì)可以分為智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)。其中智力素質(zhì)由觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力五種基本心理因素組成，非智力因素則是由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格構(gòu)成。心理素質(zhì)是素質(zhì)的核心。素質(zhì)教育中的心理素質(zhì)則側(cè)重于非智力素質(zhì)。21世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展迅速、競(jìng)爭(zhēng)激烈充滿不確定性的社會(huì)。它具有高節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)、高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力的特點(diǎn)。而大學(xué)生的心理發(fā)展具有自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用明顯、感情強(qiáng)烈、情感不穩(wěn)定的特征。這就使得工商管理類人才良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。①較高的情商情商，即情緒智力(emotio鬧int幽ge，)的概念是由美國(guó)耶魯大學(xué)的薩羅威和新罕布什爾大學(xué)的瑪伊爾提出，是指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情感和情緒，并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力?！?S習(xí)ovey&Mayer，l卿)“情商”是相對(duì)智商而言的。情商主要包括三個(gè)方面:準(zhǔn)確地識(shí)別、評(píng)價(jià)和表達(dá)自己或他人的情緒;適應(yīng)性地調(diào)節(jié)和控制自己和他人的情緒;適應(yīng)性地時(shí)候，都要面臨挫折和失敗。焦慮、優(yōu)郁情緒的夏延、挫折感的產(chǎn)生，會(huì)影響一個(gè)人的日早生估、上件。嚴(yán)里時(shí)會(huì)使人心理失衡?，F(xiàn)代人應(yīng)該具有更廣泛的興趣、更堅(jiān)韌的意志、更樂觀的人生態(tài)度，具備良好的心理承受能力、適應(yīng)力、調(diào)控力。從理智上正確對(duì)待心理發(fā)展過(guò)程中的各種困擾和挫折，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)自我心理修養(yǎng)能力。積極、勇敢地迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。本論文由③培養(yǎng)健全的人格人格是“構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有綜合模式”。人格主要包括“氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。”氣質(zhì)和認(rèn)知風(fēng)格并無(wú)好壞之分。性格有好壞之分，它能直接反映一個(gè)人的道德風(fēng)貌。自我調(diào)控系統(tǒng)則是“人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、白我控制三個(gè)子系統(tǒng)組成。”保證人格的完整和綜合，培養(yǎng)健全的人格，形成正確的道德觀念，正確認(rèn)識(shí)自己，調(diào)節(jié)自己，產(chǎn)生正確的對(duì)待挫折的態(tài)度，才能不斷地提高自己、完善自己。④增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易往來(lái)、資金融通和技術(shù)轉(zhuǎn)移規(guī)模的日益擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)性競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。企業(yè)的國(guó)際化、集團(tuán)化，使得各專業(yè)間的界限日趨模糊。培養(yǎng)既懂得企業(yè)管理又有全球意識(shí)，懂得國(guó)際管理人才已是世界一大趨勢(shì)。⑤具有國(guó)際環(huán)境意識(shí)“全球問(wèn)題，是指人炸、糧食短缺、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然資源與能源缺乏和生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題、正在全球范圍內(nèi)日益惡化，不僅嚴(yán)重破壞當(dāng)代人的生產(chǎn)和生活，而且可能對(duì)未來(lái)人類的生存產(chǎn)生極大威脅?！泵鎸?duì)全球問(wèn)題的嚴(yán)重化，全球教育被提出。人們應(yīng)該跳出只關(guān)心個(gè)人的小圈子，要關(guān)心全球命運(yùn)、關(guān)心地球上的生存條件，樹立關(guān)心全球的責(zé)任感和倫理觀，具有全球合作精神，共同攜手為解決全球問(wèn)題而努力。超級(jí)秘書網(wǎng)

(5)身體素質(zhì)只有具有良好的身體素質(zhì)，才能適應(yīng)高效率、快節(jié)奏的工作環(huán)境，充分顯露跨世紀(jì)人才應(yīng)有的素質(zhì)和能力，成為德智體美等全面發(fā)展的綜合性人才。有人說(shuō):從泰勒的“科學(xué)管理方法”至今管理的科學(xué)性所創(chuàng)造的價(jià)值甚至超過(guò)弟二次上業(yè)單命坷入尖俐貝獻(xiàn)。工商管理類人才正是這些成就的中堅(jiān)力量，只有真正具備上述的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和索廈田人萬(wàn)萬(wàn)能仕兌爭(zhēng)激烈的21世紀(jì)中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)!

參考文獻(xiàn)

1.王志學(xué)，張健.管理學(xué)學(xué)士應(yīng)具有的素質(zhì)探討，

2.美菲利普•科特勒.市場(chǎng)營(yíng)銷管理.中國(guó)人民大學(xué)出版社

3.企業(yè)營(yíng)銷理念的重整.生產(chǎn)力研究

第2篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

1.1 提高?？谱o(hù)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)是時(shí)展的需求

21世紀(jì)的護(hù)理專業(yè)是一門綜合性專業(yè)，它集生物科學(xué)、心理和社會(huì)科學(xué)于一體并且最終為人民服務(wù)，與人類的健康、社會(huì)的進(jìn)步等等息息相關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的護(hù)理理念越來(lái)越以人為本，對(duì)護(hù)理人員培養(yǎng)的要求也越來(lái)越高?，F(xiàn)今的護(hù)理教育對(duì)護(hù)生的要求不僅僅是掌握扎實(shí)的護(hù)理專業(yè)知識(shí)，而且需要職業(yè)道德高尚、高度負(fù)責(zé)和人文素養(yǎng)較高，這樣在即將從事的護(hù)理工作中才有可能真正做到在理解和尊重的基礎(chǔ)上，關(guān)心幫助病人，安慰病人，為患者減輕痛苦，幫助患者保持良好的精神狀態(tài)從而加快身體恢復(fù)健康的速度。

1.2 提高?？谱o(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要和動(dòng)力

隨著時(shí)代的發(fā)展，護(hù)生專業(yè)由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧?、心理和社?huì)科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科，需要從不同的角度看待病人和疾病癥狀，甚至醫(yī)學(xué)的概念也需要重新審視和看待。20世紀(jì)末至今，世界醫(yī)學(xué)的革新推動(dòng)了護(hù)理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，但是由于受傳統(tǒng)教育模式的束縛，我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育理念相對(duì)滯后，護(hù)理教育的發(fā)展一度徘徊不前，至今任然處于起步時(shí)期。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)理念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)?？谱o(hù)生的人文教育至關(guān)重要，這是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的急切需求。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是人文科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，兩者的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成。而現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步更新的速度越來(lái)越快，也越來(lái)越注重人文關(guān)懷，因此，提高專科護(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要和動(dòng)力。

1.3 提高專科護(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)生成才必不可少的條件

人文素養(yǎng)是?？谱o(hù)生綜合素質(zhì)的重要方面之一，不僅包括人文知識(shí)還包括人文精神。良好的人文素質(zhì)是高尚的思想道德形成的基礎(chǔ)，護(hù)理學(xué)界的楷模南丁格爾就是一個(gè)最好的典型例子，她無(wú)私奉獻(xiàn)、高度負(fù)責(zé)的精神和扎實(shí)的護(hù)理知識(shí)，都是后來(lái)能夠聞名世界的基礎(chǔ)。再看看現(xiàn)代護(hù)理學(xué)界的拔尖人物，也無(wú)一不是德才兼?zhèn)?，既具有良好的醫(yī)德，同時(shí)護(hù)理知識(shí)扎實(shí)、護(hù)理技術(shù)精湛。作為護(hù)理事業(yè)的繼承者和接班人，?？谱o(hù)生肩上被賦予的責(zé)任和使命越來(lái)越重。21世紀(jì)的?？谱o(hù)生應(yīng)具有扎實(shí)的護(hù)理知識(shí)、精湛的護(hù)理技術(shù)、高尚的醫(yī)德、高度的責(zé)任心，更應(yīng)該具有良好的人文素養(yǎng)，成為護(hù)理業(yè)的人才而非檔次很高的護(hù)理器材。

2 護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中?？谱o(hù)生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀

現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)不僅需要技術(shù)，而且綜合了新時(shí)代的護(hù)理理念以人為本，更加注重人的整體性，本文就護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中專科護(hù)生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀做了相關(guān)研究并加以闡述。

2.1 ?？谱o(hù)生本身的人文素質(zhì)不高

考慮到我國(guó)?？谱o(hù)生的主要來(lái)源是高中畢業(yè)的理科學(xué)生，幾乎沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏社會(huì)生活的科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)，加上大多數(shù)的?？谱o(hù)生年齡較小、而且是獨(dú)生子女，是家中的寶貝、皇帝或者公主，從小養(yǎng)成的性格往往就是比較自我、任性，在人際交往、理解和尊重他們方面的素養(yǎng)和能力還有待提高。另外，受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，?？谱o(hù)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀多多少少潛移默化地受到影響，往往以自我為中心，金錢意識(shí)較重。

2.2 高校和不夠重視?？谱o(hù)生的人文素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的護(hù)理教育模式側(cè)重于專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的傳輸和專業(yè)技能的培訓(xùn)，人文關(guān)懷教育在實(shí)踐和時(shí)間方面受到了一定程度的限制。研究發(fā)現(xiàn)，高校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文課的課時(shí)還不到總課時(shí)的5%，而歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家人文課的課時(shí)占到總課時(shí)的將近30%，高校醫(yī)學(xué)院在人文教材、教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)、人文素質(zhì)建設(shè)方面有待提高。

2.3 ?？谱o(hù)生教育的師資力量不夠

護(hù)理專業(yè)的教育包括護(hù)理科學(xué)與人文科學(xué)兩個(gè)方面，要求護(hù)理課程的老師不僅具有扎實(shí)的護(hù)理專業(yè)知識(shí)、精湛的護(hù)理專業(yè)技能，還需要掌握一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)，了解病人和患者的心理，具有良好的心理學(xué)素養(yǎng)，做到既懂醫(yī)學(xué)又懂護(hù)理還懂患者的心理。?？谱o(hù)生的護(hù)理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護(hù)理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護(hù)理臨床專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，或者缺乏人文社會(huì)科學(xué)的底蘊(yùn)，專科護(hù)生的師資結(jié)構(gòu)不合理，師資力量薄弱。

2.4 ?？谱o(hù)生的教育和實(shí)際的臨床實(shí)踐之間存在差距

目前我國(guó)的大多數(shù)醫(yī)院病人多，醫(yī)生和護(hù)士比較少，護(hù)士的工作負(fù)擔(dān)嚴(yán)重超荷。每一個(gè)護(hù)士都有家庭，在社會(huì)中生存，他們都有或多或少的家庭負(fù)擔(dān)。綜合工作負(fù)擔(dān)和家庭負(fù)擔(dān)這兩個(gè)方面的因素，導(dǎo)致護(hù)生與病人之間的心理溝通不夠，缺乏對(duì)病人進(jìn)行人文關(guān)懷。部分醫(yī)院雖然大力倡導(dǎo)人文關(guān)懷，但卻沒有真正落到實(shí)處，導(dǎo)致?？谱o(hù)生的教育和實(shí)際的臨床實(shí)踐之間存在差距，護(hù)生的心里多多少少會(huì)存在困惑和迷茫。

3 護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)?？谱o(hù)生人文關(guān)懷教育的對(duì)策

3.1 提高?？谱o(hù)生的思想道德素質(zhì)

良好的思想道德素質(zhì)是提高?？谱o(hù)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)和導(dǎo)向，對(duì)專科護(hù)生的教育應(yīng)著重貫穿社會(huì)主義文化、愛國(guó)主義精神與集體主義素質(zhì)，幫助?？谱o(hù)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具備良好的心理素質(zhì)和高度的責(zé)任感，摒棄公主病和皇帝病，學(xué)會(huì)在尊重和理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用扎實(shí)的護(hù)理專業(yè)知識(shí)、精湛的護(hù)理專業(yè)技能、溫暖的心理安慰幫助病人減輕痛苦，使身體盡快恢復(fù)健康正常。

3.2 完善?？谱o(hù)理專業(yè)教學(xué)體系，增強(qiáng)師資力量，營(yíng)造校園氣氛

21世紀(jì)的護(hù)理專業(yè)已由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧?、心理、社?huì)三者于一體的模式，注重從不同的角度比如病癥、心理、社會(huì)等不同方面看待病人和病人的病情，更加注重以人為本，人是護(hù)理的對(duì)象和核心。但是目前我國(guó)護(hù)理專業(yè)的人文課程只占護(hù)生總課程的不到5%，基于這一現(xiàn)狀，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校需要完善護(hù)理專業(yè)的教學(xué)體系。同時(shí)，由于?？谱o(hù)生的護(hù)理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護(hù)理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護(hù)理臨床專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，或者缺乏人文社會(huì)科學(xué)的底蘊(yùn)，因此需要增強(qiáng)?？谱o(hù)生的師資力量?？v觀培養(yǎng)出優(yōu)秀護(hù)生人才的院校，無(wú)一不具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。對(duì)于?？谱o(hù)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是培養(yǎng)?？谱o(hù)生從家庭生活逐步進(jìn)入社會(huì)的場(chǎng)所，校園文化對(duì)護(hù)生思想和專業(yè)技能等綜合素質(zhì)的影響非常大，對(duì)?？谱o(hù)生的教育應(yīng)該有效利用好校園文化對(duì)專科護(hù)生的影響與塑造，醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)可以有目的有組織地開展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，以豐富護(hù)生的生活和精神，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

第3篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】公共選修 課程 體系

一、構(gòu)建合理的公共選修課程體系

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，新的學(xué)科不斷地出現(xiàn)了，學(xué)科之間互相滲透、互相交叉同時(shí)也互相融合，人文社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)相融合，這就要求我們培養(yǎng)高素質(zhì)人才以及培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，科學(xué)教育和人文教育的共同結(jié)果是高素質(zhì)人才。

公共選修課程可以讓學(xué)生能夠重點(diǎn)地了解到很多生活的知識(shí)。要想讓學(xué)生掌握自然科學(xué)知識(shí)以及人文社會(huì)科學(xué)的同時(shí)，還要融入自己的理想、社會(huì)道德等等，通過(guò)設(shè)置豐富的公共選修課，來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題以及把握各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，這就是學(xué)校設(shè)置共選修課的目的。

二、人文教育以及科學(xué)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要條件

教育發(fā)展有很大趨勢(shì)，那就是人文教育以及科學(xué)教育相互結(jié)合。綜合性人才是當(dāng)今社會(huì)需要的。這就說(shuō)明了文科學(xué)生就必須要有自然科學(xué)知識(shí)，理科學(xué)就必須有人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，像哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等等，這些都是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該掌握的。

作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們不應(yīng)該只掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還要學(xué)習(xí)當(dāng)今新的知識(shí)點(diǎn)，像新能源以及環(huán)境污染問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，提倡低碳生活，發(fā)揚(yáng)以及繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，人文教育是注重培養(yǎng)人的個(gè)人形象思維，科學(xué)教育是注重培養(yǎng)人的邏輯思維關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何辦事、怎樣做人。學(xué)校建立規(guī)范的課程體系，更為重要的是做好公共選修課的管理工作，這具有很重要的意義。

三、制定公共選修課制度，確保教學(xué)質(zhì)量

（一）規(guī)范公共選修課的開課原則

為了提高選修課教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)該高度的重視，要嚴(yán)格把握開設(shè)公共選修課程的審批手續(xù)。

（二）課程實(shí)行調(diào)整以及淘汰制

整改那些落后的觀點(diǎn)，陳舊的教學(xué)內(nèi)容，以及不符合時(shí)展要求的課程，重新修改教學(xué)大綱。

（三）鼓勵(lì)教師開好公共選修課

由于每學(xué)期有很多的同學(xué)要參加公共選修課的學(xué)習(xí)，為保證學(xué)生能夠有充足的課堂資源的選擇，學(xué)校鼓勵(lì)教師每學(xué)期新開公共選修課，以及對(duì)人文社會(huì)科學(xué)課程高度的重視，公共選修課是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，在課程內(nèi)容方面應(yīng)該不間斷的更新并且培養(yǎng)學(xué)生的積極性。

（四）加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的管理力度

老師上課應(yīng)該嚴(yán)格地按照課程表進(jìn)行，任課教師不得擅自竄課，公共選修課開課時(shí)將會(huì)有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行檢查，并且不定期的進(jìn)入課堂聽老師的課。還有學(xué)校對(duì)所開的公共選修課進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生的意見進(jìn)行分析，第一時(shí)間與任課教師溝通，提高公共選修課的教學(xué)的質(zhì)量。

四、教學(xué)方式的多樣性

教學(xué)方法以及手段是公共選修課改革的目的，因?yàn)檫x修課的學(xué)分不是很多，課程內(nèi)容不是很廣泛，這就要進(jìn)行教學(xué)方法的改革，選修課比必修課的內(nèi)容更有趣味性以及相對(duì)靈活性等等，教師在講課時(shí)應(yīng)該采用多種方式進(jìn)行教學(xué)。像可以分組進(jìn)行討論、學(xué)生點(diǎn)評(píng)以及教師總結(jié)等教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，還可以組織辯論賽，開展演講和朗誦等多種方式。使課堂的氣氛更加的活躍，以及根據(jù)學(xué)生興趣，也可帶領(lǐng)學(xué)生到室外觀賞，如可以進(jìn)行社會(huì)調(diào)查以及計(jì)算機(jī)機(jī)房實(shí)例演練，這樣都能使學(xué)生的積極性不斷提高，還可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)前世界高等學(xué)校教育的趨勢(shì)是把人文社會(huì)科學(xué)教育放在了首要的地位，同時(shí)我國(guó)大學(xué)要想建設(shè)成世界一流大學(xué)就得把培養(yǎng)綜合人才放在首位，要想把公共選修課程建設(shè)科學(xué)化以及制度化還有規(guī)范化等，就得需要長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行發(fā)展還有改革，這樣才能使公共選修課發(fā)展得更好。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；培養(yǎng)方案；課程體系

作者簡(jiǎn)介：戴憲濱（1964-），男，遼寧朝陽(yáng)人，沈陽(yáng)工程學(xué)院電氣工程系，副教授。（遼寧沈陽(yáng)110136）

中圖分類號(hào)：G642     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A     文章編號(hào)：1007-0079（2012）06-0053-01

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐加快，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多樣化特征。在這個(gè)時(shí)期，迫切需要大量能夠滿足現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展需要的高素質(zhì)本科應(yīng)用型人才。這不僅是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是我國(guó)高等工程教育發(fā)展的必然要求。人才需求與人才供給兩者之間正處于一個(gè)強(qiáng)烈的磨合期。因此，要求工程類本科院校必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的變化，適時(shí)優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，主動(dòng)探索和構(gòu)建人才培養(yǎng)新模式，以保證高等教育健康可持續(xù)的發(fā)展。本文結(jié)合沈陽(yáng)工程學(xué)院電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，就應(yīng)用型人才培養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)層次，明確培養(yǎng)目標(biāo)

人才培養(yǎng)層次的正確定位直接關(guān)系到專業(yè)的生存與發(fā)展。準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)層次，明確培養(yǎng)目標(biāo)是制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案的關(guān)鍵。人才培養(yǎng)目標(biāo)一般包括人才的層次和人才的規(guī)格定位兩方面內(nèi)容。

高等學(xué)校培養(yǎng)的人才一般分為學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型兩類[1]。學(xué)術(shù)型人才是指從事研究客觀規(guī)律、發(fā)現(xiàn)科學(xué)原理的人才，主要任務(wù)是致力于將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化為科學(xué)原理。應(yīng)用型人才是指利用科學(xué)原理為社會(huì)創(chuàng)造直接利益的人才，主要任務(wù)是將科學(xué)原理或新知識(shí)應(yīng)用于與社會(huì)生產(chǎn)生活密切相關(guān)的實(shí)踐領(lǐng)域。在我國(guó)，重點(diǎn)高校（985或211類）以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主，而一般本科院校則以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。

高等學(xué)校培養(yǎng)的人才基本規(guī)格可以用知識(shí)、能力、素質(zhì)三要素來(lái)描述。一般本科院校培養(yǎng)的應(yīng)用型人才規(guī)格：在知識(shí)方面，具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、較好的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以及相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)，具備進(jìn)一步發(fā)展所需的知識(shí)平臺(tái)；在能力方面，主要包括學(xué)習(xí)能力、工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及適應(yīng)能力，它集中體現(xiàn)在自然科學(xué)、工程科學(xué)、工程技術(shù)與工程實(shí)踐四個(gè)方面的運(yùn)用能力，所以工程類本科院校在課程設(shè)置上要從這四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的工程應(yīng)用能力；在素質(zhì)方面，應(yīng)用型人才不僅有較高的專業(yè)素養(yǎng)，也要有思想政治、人文科學(xué)、職業(yè)身心等非專業(yè)方面的素養(yǎng)[2]。

沈陽(yáng)工程學(xué)院作為工程類一般本科院校，準(zhǔn)確評(píng)估自身的辦學(xué)實(shí)力，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域發(fā)展環(huán)境，將學(xué)校的人才培養(yǎng)、師資狀況、辦學(xué)規(guī)模、歷史傳統(tǒng)等要素合理配置。將電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)的人才培養(yǎng)定位為：以電力行業(yè)應(yīng)用型人才所必需的知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)為主線；面向社會(huì)、面向電氣工程領(lǐng)域；明確服務(wù)于東北三省區(qū)域經(jīng)濟(jì)；以應(yīng)用型高級(jí)技術(shù)人才為培養(yǎng)目標(biāo)。

二、把握應(yīng)用型人才主要特征，構(gòu)建科學(xué)的課程體系

課程體系是人才培養(yǎng)的載體，實(shí)施應(yīng)用型人才培養(yǎng)必須有相應(yīng)的課程體系作依托[3]。應(yīng)用型人才必須突出工程應(yīng)用能力，緊隨社會(huì)需求發(fā)展步伐，強(qiáng)調(diào)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，專業(yè)知識(shí)重組按照理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，構(gòu)建具有較強(qiáng)行業(yè)適用性和針對(duì)性的課程體系，來(lái)滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的需求。

沈陽(yáng)工程學(xué)院對(duì)電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)進(jìn)行課程重組與整合，以專業(yè)主要課程建設(shè)為核心，優(yōu)化課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，注重課程內(nèi)容的先進(jìn)性與實(shí)用性。注意課程銜接，加強(qiáng)課程間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，避免脫節(jié)和不必要的重復(fù)，改變課程內(nèi)容陳舊的狀況，提高課程的綜合化程度。構(gòu)建了“平臺(tái)+模塊”的科學(xué)完整的課程體系。以理論課程、實(shí)踐實(shí)驗(yàn)課程、綜合素質(zhì)課程為三大平臺(tái)，課程設(shè)有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、通識(shí)教育課和集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)五個(gè)課程模塊。調(diào)整后的課程設(shè)置體現(xiàn)了“強(qiáng)化兩頭，優(yōu)化中間”的思想，即強(qiáng)化基礎(chǔ)理論課程、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)、優(yōu)化專業(yè)課程的思想。

在電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)課程體系中，每個(gè)課程模塊又設(shè)置了核心課程。突出核心課程在整個(gè)課程體系中的中心地位[4]。所謂核心課程是指把自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)與人的生存與發(fā)展密切聯(lián)系的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)體系，通過(guò)核心課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有較扎實(shí)的基礎(chǔ)理論、更為寬闊的專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的工程應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，具備走向社會(huì)所必需的素質(zhì)與能力。

（1）公共基礎(chǔ)課課程模塊。設(shè)置21門公共基礎(chǔ)課，共計(jì)948學(xué)時(shí)、55學(xué)分。其核心課程包括高等數(shù)學(xué)和大學(xué)外語(yǔ)。通過(guò)公共基礎(chǔ)課教學(xué)，使學(xué)生具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，較好的人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；較好地掌握一門外語(yǔ)，具有閱讀和翻譯本專業(yè)外文資料的初步能力。

（2）專業(yè)基礎(chǔ)課課程模塊。根據(jù)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)設(shè)置11門專業(yè)基礎(chǔ)課程，共計(jì)476學(xué)時(shí)、2分。其核心課程包括電路、電子技術(shù)、電機(jī)學(xué)及自動(dòng)控制原理。課程內(nèi)容遵循“合理選擇，梯度深化，有機(jī)結(jié)合”的原則，重點(diǎn)設(shè)置一批專業(yè)基礎(chǔ)課。

（3）專業(yè)課課程模塊。專業(yè)課程模塊是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置的課程。它以深廣適度的公共基礎(chǔ)和較寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)課程群為基礎(chǔ)，為滿足電力行業(yè)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求，設(shè)置“適用對(duì)口且高新技術(shù)含量高”的專業(yè)課體系。專業(yè)課模塊包括專業(yè)必修課和專業(yè)選修課：1）專業(yè)必修課。優(yōu)化專業(yè)課程，對(duì)課程門數(shù)重新整合，壓縮總學(xué)時(shí)，注重工程應(yīng)用能力培養(yǎng)。設(shè)置6門專業(yè)必修課，共計(jì)322學(xué)時(shí)、20學(xué)分。專業(yè)必修核心課程包括電力系統(tǒng)分析、電氣設(shè)備、電力系統(tǒng)繼電保護(hù)及高電壓技術(shù)。學(xué)生通過(guò)此類課程的學(xué)習(xí)掌握走向社會(huì)所必需的素質(zhì)與能力。2）專業(yè)選修課。為了突出專業(yè)特色，反映專業(yè)、學(xué)科發(fā)展前沿（智能電網(wǎng)、新能源發(fā)電技術(shù)、數(shù)字化變電站應(yīng)用技術(shù)、直流輸電與FACTS技術(shù)等），設(shè)置16門專業(yè)選修課，共計(jì)144學(xué)時(shí)、10學(xué)分。整個(gè)課程模塊注重新知識(shí)與新設(shè)備的掌握與應(yīng)用，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生專業(yè)知識(shí)面。

（4）通識(shí)教育課課程模塊。為提升應(yīng)用型人才的人文科學(xué)、職業(yè)身心等非工科專業(yè)方面的綜合素養(yǎng)，充分體現(xiàn)通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合科學(xué)理念，通識(shí)教育課課程模塊設(shè)置9門通識(shí)教育課，共計(jì)172學(xué)時(shí)、7.5學(xué)分。通識(shí)教育課程是面向全院開設(shè)，要求學(xué)生必須在每類課程中選修一定的學(xué)分。

（5）集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程模塊。按照系統(tǒng)性、層次性與循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，構(gòu)建由基本技能（計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)、工程制圖與CAD實(shí)訓(xùn)、金工實(shí)習(xí)、電工實(shí)習(xí)、電子工藝實(shí)習(xí)）、專項(xiàng)能力（電機(jī)檢修實(shí)習(xí)、電纜施工工藝實(shí)習(xí)、電力系統(tǒng)繼電保護(hù)實(shí)習(xí)、電力系統(tǒng)自動(dòng)裝置實(shí)習(xí)、專業(yè)課程設(shè)計(jì)）、綜合能力（變電站仿真實(shí)習(xí)、電廠仿真實(shí)習(xí)）和應(yīng)用能力（變電站設(shè)備裝配實(shí)習(xí)、電氣運(yùn)行實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)）多階段、與理論教學(xué)體系有機(jī)結(jié)合又相對(duì)獨(dú)立的集中實(shí)踐教學(xué)體系。設(shè)置22門集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，共計(jì)40周、40學(xué)分。其核心實(shí)踐環(huán)節(jié)包括變電站設(shè)備裝配調(diào)試實(shí)習(xí)、電氣運(yùn)行實(shí)習(xí)、電廠仿真機(jī)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)及畢業(yè)設(shè)計(jì)。

學(xué)生在進(jìn)入大三開始，加大工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的力度。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課、實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素質(zhì)、合作精神和創(chuàng)新意識(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成能動(dòng)腦、會(huì)實(shí)踐、懂設(shè)計(jì)、精操作、有系統(tǒng)概念的工程應(yīng)用型人才。

三、結(jié)論

現(xiàn)代電子科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展，并迅速滲透到傳統(tǒng)的電工學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域，使電工學(xué)科的理論和技術(shù)發(fā)生了巨大的變化。應(yīng)用型高級(jí)技術(shù)人才需求量將會(huì)越來(lái)越大。作為工程類本科院校應(yīng)該準(zhǔn)確把握人才培養(yǎng)定位，積極地探索適合當(dāng)今社會(huì)所需要的應(yīng)用型高級(jí)技術(shù)人才培養(yǎng)的新方法，構(gòu)建具有較強(qiáng)行業(yè)適用性和針對(duì)性的課程體系，來(lái)滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的需求，迎接新時(shí)代對(duì)我國(guó)工程教育的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]章躍,朱永江.工程應(yīng)用型本科教育內(nèi)涵及其人才培養(yǎng)模式建構(gòu)[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(7):7-9.

[2]干洪,徐達(dá)奇.高素質(zhì)工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)途徑研究[J].高等工程教育研究,2010,(6):44-48.

第5篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:工科類高校;人文素質(zhì)課程;實(shí)施現(xiàn)狀;對(duì)策

在全球化、網(wǎng)絡(luò)和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)下,人文教育的重要性和難度都加大加重了。人們深深體會(huì)到要使用好科技這把雙刃劍,必須依靠人文精神的引導(dǎo)。教育部早在1998年就頒布了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》,文件指出:“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！弊源?重視人文社會(huì)科學(xué)教育,實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化的融合,成為高校課程改革的一大熱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)知名高校如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等也隨之對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)課程的設(shè)置進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與改革,并取得了可喜的成績(jī),但目前大多數(shù)高校尤其是工科類高校人文課程的設(shè)置仍缺乏科學(xué)性與合理性。

一、工科類高校開設(shè)人文素質(zhì)課程的現(xiàn)狀

1.思想政治課代替人文課程

目前,我國(guó)工科類高校開設(shè)的與人文有關(guān)的課程,基本上是如下幾門:哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等等。其實(shí),這些課程也就是我們通常所說(shuō)的思想政治理論課,其定位和作用是非常明確的,主要是從正面途徑,讓大學(xué)生接受我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)性思想和價(jià)值觀念。無(wú)可置疑,這些課程有人文素質(zhì)教育的功能,但它們不能與人文素質(zhì)課程簡(jiǎn)單的等同起來(lái)。而時(shí)至今日,不少工科類高校的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃除了思想政治理論課外,幾乎沒有其他人文課程。

2.已開設(shè)的人文素質(zhì)課程存在諸多問(wèn)題

近幾年來(lái),雖然教育界一直在呼吁加強(qiáng)工科大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,但是由于受到長(zhǎng)期以來(lái)形成的專業(yè)教育傳統(tǒng)的影響,許多工科高校在課程體系上仍存在著重工輕文的傾向,科技類課程在數(shù)量上仍然占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),人文類課程只不過(guò)是點(diǎn)綴。目前,工科高校所開設(shè)的人文類課程存在的問(wèn)題為:一是人文素質(zhì)課程設(shè)置具有隨意性。很多工科高校依據(jù)現(xiàn)有教師的狀況開設(shè)人文課程,有這個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)的教師,就開設(shè)這門課,沒有教師的就不開,有著很大的隨意性和不穩(wěn)定性;二是人文素質(zhì)課程課時(shí)少。我國(guó)的工科高校開設(shè)的人文課程包括“兩課”在內(nèi),大約只占到總學(xué)時(shí)數(shù)的10%,比例偏低;三是人文課程目標(biāo)過(guò)于功利化。所開課程沒有站在學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的高度來(lái)思考,只突出人文類課程的工具性和實(shí)用性,而忽視其深刻的文化性、思想性和審美性,人文課程與科學(xué)課程變成兩張皮,無(wú)法真正融合。

3.缺乏教學(xué)資源

由于人文社會(huì)科學(xué)方面的投入不可能立竿見影,工科高校往往更愿意把有限的經(jīng)費(fèi)用在專業(yè)建設(shè)上,而對(duì)人文教師隊(duì)伍的配備、人文類學(xué)科的課程建設(shè)、教室多媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)置、圖書館人文資料的購(gòu)置、第二課堂的開展、各種文化體育館的建設(shè)等方面的經(jīng)費(fèi)支持力度不夠,甚至短缺,這給人文教學(xué)帶來(lái)諸多不便。當(dāng)前,工科高校從總體上來(lái)說(shuō),專業(yè)的人文教師仍大量缺乏,教學(xué)條件滯后,教學(xué)手段也相對(duì)簡(jiǎn)單。

4.人文課程定為選修課未受到學(xué)生應(yīng)有的重視

大學(xué)校園里經(jīng)常有這樣的流行語(yǔ)“必修課選逃,選修課必逃”,從一句校園玩笑可以反映出選修課在大學(xué)生心目中的位置。而人文素質(zhì)教育課程在工科高校中恰恰都是以選修課的方式在開設(shè),可想而知,大學(xué)生在上這一類課程時(shí)所擁有的熱情和所付出的精力會(huì)大打折扣,使本來(lái)為數(shù)不多的人文教育課程難以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用,同時(shí)也嚴(yán)重挫傷了教師的教學(xué)積極性。

二、工科類高校人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建

1.設(shè)置人文核心課程

工科類高校應(yīng)該設(shè)置一批人文課程為核心課程,其目的在于更加堅(jiān)實(shí)地奠定學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ),并對(duì)其他文化素質(zhì)課程起到以綱帶目的示范作用。如大學(xué)語(yǔ)文、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、中西方哲學(xué)三門課程均可定為核心課程,因?yàn)檫@些課程不僅僅是簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)大了知識(shí)面,而在設(shè)課范圍上有一定的廣度,覆蓋了文化、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理等主要的人文學(xué)科領(lǐng)域,而不是局限于其中的某幾個(gè)領(lǐng)域;課程內(nèi)容也有一定的深度,不僅僅是介紹性的、事實(shí)性的,而是有理論有引導(dǎo),能夠培養(yǎng)學(xué)生的理性判斷和文化分辨能力。人文教育“核心課程”設(shè)置之后,學(xué)校應(yīng)該將其準(zhǔn)確定位,這些課程再不是普通的公共選修課,而是與工科專業(yè)的自然科學(xué)基礎(chǔ)公共課程,比如高等數(shù)學(xué)、普通物理學(xué)等性質(zhì)相同,是本科生入學(xué)后就必須學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程。人文教育核心課程的教學(xué)全部由相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師領(lǐng)銜開設(shè)。

2.完善人文素質(zhì)教育的公選課課程體系

工科高校人文素質(zhì)公共選修課的課程體系是否完善,設(shè)置是否合理,直接關(guān)系到該?？茖W(xué)精神與人文精神能否緊密結(jié)合,相得益彰。筆者認(rèn)為工科高校人文素質(zhì)教育的公選課程應(yīng)至少包括六個(gè)板塊:

(1)語(yǔ)言、文學(xué)類,以提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)言表達(dá)能力為目標(biāo),如大學(xué)語(yǔ)文、唐詩(shī)宋詞選讀、中外文學(xué)名著導(dǎo)讀、語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)、口才與演講等;

(2)歷史、文化類,主要在于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中外歷史文化的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感,如中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、世界歷史概覽、人類文明簡(jiǎn)史等;

(3)審美、藝術(shù)類,以培養(yǎng)大學(xué)生健康高雅的審美觀和審美素養(yǎng)為目的,如中外音樂欣賞、樂理基礎(chǔ)知識(shí),書法鑒賞、美術(shù)基礎(chǔ)、影視欣賞等;

(4)心理、社會(huì)學(xué)類,以培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)各方面的適應(yīng)能力為目標(biāo),如青年心理學(xué)、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)心理學(xué)等;

(5)哲學(xué)、政治類,主要培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和思辨能力,使其形成正確的世界觀、人生觀,如哲學(xué)導(dǎo)論、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮、政治學(xué)概論、國(guó)際時(shí)事等;

(6)經(jīng)濟(jì)、法律類,使學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)理論和法律知識(shí),以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的需要,如經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法律等。

3.建立學(xué)分制

美國(guó)麻省理工學(xué)院在創(chuàng)校初期,就擬定了培養(yǎng)實(shí)用工程技術(shù)人員的目標(biāo),將人文社會(huì)科學(xué)課程作為理工科學(xué)生的第二主修課列入必修課,規(guī)定總共要修滿不少于8門的人文社會(huì)學(xué)科課程的學(xué)分。其他世界名校如哈佛、耶魯、普林斯頓、加州理工等,都規(guī)定理工專業(yè)的學(xué)生必須選修一定學(xué)分的人文類課程,以提高人文素養(yǎng)。目前,我國(guó)許多院校都在推行學(xué)分制改革,有意識(shí)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)復(fù)合型的人才。工科類高校為了使學(xué)生審美情趣、文化品位和人文素質(zhì)得到進(jìn)一步提高,應(yīng)該借助這一契機(jī)將人文素質(zhì)課程的內(nèi)容和學(xué)分比例進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)定。如在學(xué)籍管理中明確規(guī)定工科專業(yè)學(xué)生在人文課程方面必須達(dá)到一定的學(xué)分才能畢業(yè),使文化素質(zhì)教育從制度上有一定的保證。同時(shí),在選課范圍和比例上應(yīng)出臺(tái)指導(dǎo)性政策,防止課程設(shè)置和學(xué)生選修上的隨意性。

4.調(diào)整教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式?jīng)]有其他教學(xué)輔助設(shè)備,教師只有教材、教案,外加一支粉筆,授課方法也是教師的講授占據(jù)了課堂的絕大部分時(shí)間,其余時(shí)間是簡(jiǎn)單的提問(wèn),其教學(xué)效果非常有限。工科高校開設(shè)的人文素質(zhì)系列課程應(yīng)該改變以往的授課方式,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),使課程實(shí)施方式實(shí)現(xiàn)多樣化。

5.營(yíng)造良好的人文環(huán)境

在保證開出一定數(shù)量的人文課程的同時(shí),工科類高校要營(yíng)造良好的人文環(huán)境。工科類高校可以通過(guò)一些途徑有意識(shí)地創(chuàng)造濃厚的人文學(xué)術(shù)氛圍,如組織系列人文社會(huì)學(xué)科方面的報(bào)告會(huì)或?qū)ｎ}講座,開展音樂、書法與繪畫等方面的校園文化活動(dòng),加大圖書館文、史、哲和藝術(shù)等人文科學(xué)書籍的藏書等等,都是培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)的有效舉措。

6.積極地引進(jìn)能夠促進(jìn)人文學(xué)科發(fā)展的高水平人才

開發(fā)人文課程的關(guān)鍵是要有一批學(xué)術(shù)造詣深厚、人文素質(zhì)好的教師承擔(dān)人文課程的教學(xué)。人文課程不僅要傳授給學(xué)生對(duì)人生和世界的理性認(rèn)識(shí)知識(shí),還要從情感精神上培養(yǎng)和熏陶學(xué)生,使他們具有豐富的情感、堅(jiān)韌的毅力、充實(shí)的精神生活,這就要求任課教師自身具備較高的文化素養(yǎng)和人格魅力。工科類高校應(yīng)引進(jìn)和培養(yǎng)一批人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人,并努力營(yíng)造一個(gè)適合其生存、發(fā)展的良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和工作、人際環(huán)境,使其能夠充分發(fā)揮自身專業(yè)學(xué)科的業(yè)務(wù)水平和能力。同時(shí)在人才引進(jìn)上還要樹立一種“不求所有,但求所用”的思想,聘請(qǐng)其他院校、研究院的知名學(xué)者作為兼職或客座教授,這樣既補(bǔ)充了師資,又能使學(xué)生接觸到更多的名家、大師,感受不同的文化氛圍。另外,還應(yīng)重視開發(fā)本校已有的人才資源,通過(guò)制定一些切實(shí)可行的激勵(lì)政策來(lái)促進(jìn)本校現(xiàn)有人才充分發(fā)揮作用,或者鼓勵(lì)現(xiàn)有文科專業(yè)教師進(jìn)行再深造,提高自身業(yè)務(wù)水平。

在日益重視素質(zhì)教育的今天,只有合理構(gòu)建工科大學(xué)生人文素質(zhì)課程體系,才能使工科類高校真正做到科學(xué)與人文融通,培養(yǎng)出既具備科學(xué)精神,又具備人文精神的工科大學(xué)生,使他們成為擁有較強(qiáng)持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)復(fù)合型的技術(shù)應(yīng)用專門人才。

參考文獻(xiàn):

[1] 楊叔子.綠色教育:科學(xué)教育與人文教育的交融[J].教育研究,2002,(11).

第6篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育綜述

目前，世界各國(guó)都十分重視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，注重把基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，醫(yī)學(xué)人文教育培訓(xùn)和醫(yī)師人文執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)人才。

1 國(guó)外醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育狀況

許多國(guó)家醫(yī)科院校對(duì)人文素質(zhì)教育十分重視，將醫(yī)學(xué)專業(yè)、醫(yī)學(xué)人文精神和文化素質(zhì)教育融為一體。美國(guó)大多數(shù)醫(yī)科院校把醫(yī)學(xué)人文課程與醫(yī)學(xué)本科專業(yè)課程融合，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育貫穿醫(yī)學(xué)教育的全過(guò)程，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容深度逐年加深，廣度逐年拓展。英國(guó)高等醫(yī)科院校對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育要求很高，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)自然科學(xué)相互包容滲透，交叉融合教育。法國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，一直貫穿于醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)六年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使人文素質(zhì)教育滲透醫(yī)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)全過(guò)程，以堅(jiān)定醫(yī)學(xué)專業(yè)思想、提升醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。日本大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育有明確規(guī)定，醫(yī)學(xué)生在校期間醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)必修課低于規(guī)定學(xué)分，就不予畢業(yè)。國(guó)外醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育同等對(duì)待，要求較為嚴(yán)格。

第7篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞: 高校人文教育 科學(xué)教育 融合

同志曾強(qiáng)調(diào)指出:“文化素質(zhì)教育很重要,應(yīng)當(dāng)好好抓,理科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)人文方面的知識(shí),文科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面的知識(shí)?！边@對(duì)高校培養(yǎng)新時(shí)期高素質(zhì)人才指明了方向。當(dāng)今世界,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和科學(xué)技術(shù)的日新月異,科學(xué)教育與人文教育的融合已成為科學(xué)和教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的相互滲透、人文教育與科學(xué)教育的交叉融合,也就成為當(dāng)今科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然要求。所以,科學(xué)教育與人文教育走向融合,是高等教育的必須選擇,是未來(lái)人才培養(yǎng)與發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、高等教育人才培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題

在現(xiàn)有的教育體制上,伴隨著科學(xué)重要性的與日俱增及受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,高等教育在培養(yǎng)人才中只限于尋求知識(shí),割裂了科學(xué)教育與人文教育的融通互動(dòng),振蕩了兩者之間必要的張力平衡。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.專業(yè)設(shè)置狹窄單一,分科過(guò)細(xì),學(xué)科之間畫地為牢,各自為陣,導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡,缺乏駕馭多門學(xué)科的綜合的知識(shí)能力,難以對(duì)跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)展開綜合性、交叉性的大科學(xué)研究。

2.課程設(shè)置與社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求脫節(jié)。部分公共必修課占據(jù)了較多的課時(shí),有些專業(yè)課程內(nèi)容陳舊,需要不斷的更新內(nèi)容或者調(diào)整課時(shí)數(shù),但是在辦學(xué)過(guò)程中,一些學(xué)校和院系往往不是根據(jù)社會(huì)需求來(lái)更新調(diào)整,而是根據(jù)現(xiàn)有師資力量或教師興趣來(lái)改革,同時(shí)存在隨意更改或設(shè)置課程的現(xiàn)象。專業(yè)內(nèi)部課程之間缺乏完整的邏輯結(jié)構(gòu)體系,甚至相互脫節(jié)或相互沖突,造成一定程度的資源浪費(fèi)。課程設(shè)置定位不當(dāng)。綜合性高校和專業(yè)性高校、名牌高校和地方普通高校、教學(xué)型高校和研究型高校的課程設(shè)置應(yīng)該各有特色,但有些高校和院系往往采用照搬其他同類院校的方式,難以體現(xiàn)自己的特色。

3.文、理、工、經(jīng)、管學(xué)科分家,使學(xué)文科的對(duì)現(xiàn)代科技知識(shí)知之不多,科學(xué)素養(yǎng)薄弱,很難跟上時(shí)展的脈膊,深切感受科學(xué)文化深層中那氣勢(shì)磅礴的震撼力量。而學(xué)理工科的對(duì)文、史、哲、經(jīng)、管較少涉足,只注重理工科知識(shí),不注意對(duì)人文學(xué)科知識(shí)的吸取,甚至產(chǎn)生厭惡心理。導(dǎo)致受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,知識(shí)面狹窄,思路閉鎖,思維空間狹小,文化品位不高。正如著名教育專家朱永新所說(shuō):“目前中國(guó)教育發(fā)展的最大危險(xiǎn)是人文精神的缺失”,而這“可能讓我們損失了一大批像蘇步青、錢偉長(zhǎng)一樣文理兼容的大師”。

4.多數(shù)院校在辦學(xué)思想上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專門人才,過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門知識(shí)的傳授,而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育。將培養(yǎng)目標(biāo)定位于某一領(lǐng)域的專家,為社會(huì)即時(shí)服務(wù),存在著“職業(yè)至上”的思想和“功利主義”傾向。在人才培養(yǎng)上主要立足于適應(yīng)行業(yè)的需要、部門的需要,導(dǎo)致“急用先學(xué)”的功利主義,把人當(dāng)作“工具”、“人力”來(lái)生產(chǎn)。這直接影響著大學(xué)生的就業(yè)和進(jìn)一步發(fā)展,也嚴(yán)重影響了大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

5.高校學(xué)生道德觀念淡漠,個(gè)人本位凸顯,重功利輕理想。高校學(xué)生不道德、不文明行為或違紀(jì)違法行為明顯增多。有些大學(xué)生的集體觀念減退,甚至出現(xiàn)了極端個(gè)人主義傾向,他們過(guò)分夸大個(gè)人的作用,片面理解個(gè)性發(fā)展、自我奮斗,將個(gè)人與社會(huì)割裂開來(lái),強(qiáng)調(diào)自己是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。出現(xiàn)了片面追求物質(zhì)利益,“金錢至上”的現(xiàn)象,而理想追求則受到了冷落。這樣的人才走向社會(huì)無(wú)法處理復(fù)雜的人際關(guān)系,缺乏愛崗敬業(yè)的崇高社會(huì)責(zé)任感,沒有發(fā)展的后勁。

6.高校學(xué)生的人文素質(zhì)偏低。由于絕大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),除了在課余時(shí)間參加一些社團(tuán)活動(dòng)之外,很少接觸有關(guān)人文學(xué)科方面的知識(shí)和受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,文、史、哲、法、藝等學(xué)科的知識(shí)較貧乏。在天津大學(xué)的一次人文素質(zhì)狀況的問(wèn)卷調(diào)查中,523份問(wèn)卷中回答“通讀過(guò)十種中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍”的占總?cè)藬?shù)的5.7%。這表明當(dāng)今像天津大學(xué)這樣的國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生,有94.3%的人沒有系統(tǒng)地讀過(guò)民族歷史上至今還影響著我們文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品。

7.高校在人才培養(yǎng)中,往往強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,偏重于對(duì)已有知識(shí)的應(yīng)用,忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中習(xí)慣于注入式的教學(xué)方法,往往忽視了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。在這樣的環(huán)境中,容易導(dǎo)致學(xué)生的想象力、好奇心等創(chuàng)造的源泉逐漸干涸,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。而狹窄的專業(yè)教育,極易導(dǎo)致學(xué)生缺乏個(gè)性,使他們的潛在能力得不到充分發(fā)揮,優(yōu)秀人才難以脫穎而出。

二、堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育融合的教育理念

回顧我們教育發(fā)展史,大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系一直是我國(guó)歷代教育家和教育工作者努力研究的主要目標(biāo)。將人文教育與科學(xué)教育融合的大學(xué)理念引進(jìn)中國(guó)高等教育,并使之成為教育實(shí)踐的是我國(guó)20世紀(jì)杰出的教育家、思想家先生。他擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng),宣傳并落實(shí)人文教育與科學(xué)教育交融的理念。他說(shuō):“那時(shí)我們又有一個(gè)理想,認(rèn)為文理是不能分科的。例如,文科的哲學(xué),必根基于自然科學(xué);而理科學(xué)者最終的假定,亦往往牽涉哲學(xué)。從前心理學(xué)附入哲學(xué),而現(xiàn)在用實(shí)驗(yàn)法,有同一趨勢(shì)。地理學(xué)的人文方面,應(yīng)屬文科,而原于地質(zhì)學(xué)的冰期與宇宙生成論,則屬于理科?！鳖愃七@樣關(guān)于文、理科交叉的論說(shuō),在蔡先生著作中可以找出許多。蔡先生不贊成教育上的絕對(duì)主義,也反對(duì)學(xué)術(shù)上的絕對(duì)主義,主張“兼容并包”。歷史地看,的教育理念不但奠定了北京大學(xué)100多年來(lái)在中國(guó)教育史上的地位,而且完整地表達(dá)了我國(guó)教育家們的共識(shí),這是非常寶貴的財(cái)富,對(duì)今天加強(qiáng)高校人才培養(yǎng),進(jìn)行人文教育與科學(xué)教育的融合,具有一定的指導(dǎo)意義。中國(guó)不少教育家們認(rèn)為,中國(guó)大學(xué)教育培養(yǎng)出的人才不能只是具有某種技術(shù)性的專業(yè)知識(shí),更重要的是,要有愛國(guó)情操、高尚人格,且具人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)。教育家梅貽琦曾有一句名言,即“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”。大師應(yīng)有淵博的知識(shí),且有匯通創(chuàng)新精神;大師不同于一般的專家。他特別指出,大學(xué)的工科教育在培養(yǎng)人才上,除去適當(dāng)技術(shù)化外,應(yīng)充分地人文化和社會(huì)化?？茖W(xué)家竺可楨擔(dān)任浙大校長(zhǎng)時(shí)也有類似的思路。他強(qiáng)調(diào),大學(xué)如果只是注重應(yīng)用科學(xué),而置科學(xué)理論和人文社會(huì)科學(xué)于不顧,這是“謀食”而“謀道”的辦法。大學(xué)如果只是為學(xué)生謀求職業(yè),其要求未免太低,大學(xué)是“謀道”,即追求真理、光大學(xué)術(shù)、推進(jìn)科學(xué)的場(chǎng)所,因此大學(xué)應(yīng)注重科學(xué)教育與人文教育的融合。這些思想在今天及未來(lái)的教育發(fā)展中都有參考價(jià)值。新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到必須培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型人才。但是要培養(yǎng)有一定人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的原創(chuàng)性成果的頂尖人才,究竟需要什么樣的教育理念?綜上所述,就是要把人文教育和科學(xué)教育融合起來(lái)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授在給我國(guó)召開的“促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合高級(jí)研討會(huì)”的賀信中說(shuō)道:“科學(xué)、藝術(shù)、人文的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。追求科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文之間的關(guān)聯(lián)和均衡,是人的創(chuàng)造力的本能。如何將青年學(xué)生的這種潛在的本能發(fā)掘出來(lái),是現(xiàn)代大學(xué)的重要任務(wù)?！比藗兛梢钥吹?在許多諾貝獎(jiǎng)獲得者中,自然科學(xué)方面的科學(xué)家大多在人文社會(huì)科學(xué)方面也有很高的修養(yǎng)。這些修養(yǎng)對(duì)他們一生的創(chuàng)造發(fā)明起了很重要的作用。近百年來(lái),中國(guó)老一輩科學(xué)大師,在專修科學(xué)之前,已有很高的人文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)出人文精神,人文精神造就科學(xué)的靈魂。作為科學(xué)大師,他的成就是科學(xué)成就,其實(shí)是人文精神為主導(dǎo)的成就。老一輩科學(xué)大師,人數(shù)極少,卻是“人文?科學(xué)”類型的典范。中國(guó)高等教育的“科學(xué)”階段有“人文?科學(xué)”類型典范。中國(guó)高等教育的“人文”階段也有“人文?科學(xué)”類型的典范?？茖W(xué)、技術(shù)、社會(huì)的發(fā)展,要求自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合,因而也要求人文教育和科學(xué)教育很好地融合,這也是現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念。

三、人文教育與科學(xué)教育融合的重要性

針對(duì)我國(guó)高等教育在人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題和當(dāng)今應(yīng)該堅(jiān)持的教育理念,急切需要人文教育與科學(xué)教育的融合,使我們所培養(yǎng)的人才既有高尚的人文精神,又有良好的科學(xué)素質(zhì)。

1.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高校學(xué)生形成完備的知識(shí)基礎(chǔ),使人既會(huì)做人,又會(huì)做事。科學(xué)教育重在知識(shí)教育,工具性的訓(xùn)練,本領(lǐng)的打造,講求知識(shí)的實(shí)證性、抽象性、嚴(yán)密性、直接性和功效性,以有效地指導(dǎo)學(xué)生今后在科學(xué)實(shí)踐中,把知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,是教人如何做事的。人文教育通過(guò)對(duì)人的精神、心理、倫理、思維、文化、藝術(shù)、歷史的考察,起到人之所以成為人的教化,修身養(yǎng)性,陶冶情操,升華境界,提升文明。人文教育的核心是人化,給予人人道主義、人性化的關(guān)懷,豐富和發(fā)展人類的精神世界,是教人如何做人的。當(dāng)今社會(huì)全面進(jìn)步,不但取決于物質(zhì)文明的發(fā)展,而且取決于精神文明的發(fā)展。沒有人文的發(fā)展,將導(dǎo)致精神文明落后、人的道德水平低下、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然受到制約,物質(zhì)文明將很難發(fā)展和提高。正如楊叔子所言:“科學(xué)是立事之基,人文是為人之本。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,沒有現(xiàn)代科學(xué),沒有先進(jìn)技術(shù),就會(huì)落后,一打就垮,受人宰割;沒有優(yōu)秀傳統(tǒng),沒有人文文化,就會(huì)異化,不打自垮,甘為人奴。”

2.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高校學(xué)生具備優(yōu)秀的德道思維。科學(xué)的思維,是嚴(yán)格的邏輯思維,保證思維的方向和正確性,是正確思維的基礎(chǔ);人文的思維,是開放的形象思維,是直覺,是頓悟,保證思維的活力與靈動(dòng)性,是思維原創(chuàng)性的主要源泉。兩者融合才能形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)既有正確的基礎(chǔ),又有原創(chuàng)性的創(chuàng)新。

3.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于個(gè)體發(fā)展。在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)科的高度分化與高度綜合,對(duì)人們的學(xué)習(xí)能力與獲取信息的能力提出了新的更高的要求,個(gè)體的全面發(fā)展的需求就顯得越來(lái)越重要。同時(shí),人們的多元化發(fā)展一方面有賴于科學(xué)乃至科學(xué)教育提供物質(zhì)財(cái)富,另一方面更需要人文教育提供人文素養(yǎng)與精神財(cái)富。從一定意義上講,追求人之為人的價(jià)值取向乃是生命意義的真正所在。同時(shí),知識(shí)經(jīng)濟(jì)所需要的創(chuàng)新人才不僅要有高水平的思維能力,而且必須有創(chuàng)造的激情、動(dòng)力與無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神。在當(dāng)今社會(huì),只具備一種文化素養(yǎng)的“單面的人”是很難適應(yīng)社會(huì)的。因此,人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,正是滿足個(gè)體發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)與精神需要的客觀要求。

4.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于社會(huì)發(fā)展。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá),在為人們帶來(lái)巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),由于人們對(duì)其不合理的利用也產(chǎn)生了諸如環(huán)境危機(jī)、能源短缺及價(jià)值觀念扭曲等一系列社會(huì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn),也給高等教育提出了新的要求。而人文教育與科學(xué)教育的分離是難以滿足需求的,相反將使問(wèn)題加劇。在這種情況下,唯有加強(qiáng)人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,重新審視現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向,大力弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神,才是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的正確選擇。

5.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高等教育發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,高等教育從形式、內(nèi)容到方式、方法也在不斷地得以完善和發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì),高等教育必須更好地適應(yīng)轉(zhuǎn)型期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化需求,主動(dòng)加快改革與發(fā)展,努力充當(dāng)好科技發(fā)展的“動(dòng)力源”,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“促推器”和社會(huì)變革的“智囊團(tuán)”。因此,高等教育的發(fā)展必須走人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的道路,必須在加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神,將大學(xué)發(fā)展成為傳遞科學(xué)知識(shí)與體現(xiàn)人文關(guān)懷的高層次人才培養(yǎng)基地。

四、人文教育與科學(xué)教育結(jié)合采取的主要措施

1.轉(zhuǎn)變高等教育價(jià)值觀念,確定人文教育與科學(xué)教育融和的先進(jìn)教育理念。要樹立高等教育、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值觀,樹立人文與科學(xué)兩種知識(shí)、兩種精神全面發(fā)展的質(zhì)量觀,樹立高等教育既是專業(yè)教育又是綜合素質(zhì)教育的辦學(xué)理念,要把樹立新的教育理念擺到教育改革和發(fā)展的重要位置,要把教育理念創(chuàng)新作為教育的重要任務(wù),要把人文教育和科學(xué)教育的融合作為教育理念的重要方面。

2.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)人文教育與科學(xué)教育相融合的人才培養(yǎng)模式。為此,在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上應(yīng)做好以下幾方面工作:(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)和通才教育,以必修課形式進(jìn)行文、理兼容的普通基礎(chǔ)知識(shí)教育。如美國(guó)、日本大學(xué)第一二學(xué)年通常不分科,全都學(xué)習(xí)包括人文社科和自然科學(xué)等普通基礎(chǔ)教育;(2)跨學(xué)科設(shè)置課程,促進(jìn)文理學(xué)科的交叉與滲透,使之有機(jī)地融為一體。在理科大學(xué)設(shè)置文科院系和專業(yè),文科大學(xué)設(shè)置理科院系和專業(yè),達(dá)到改良人才成長(zhǎng)“土壤”的目的,完成兩大部分在大學(xué)層次上的融合。根據(jù)資料顯示,英國(guó)的許多大學(xué)近年來(lái)多數(shù)課程都是兩種以上科目結(jié)合成一個(gè)課程,這種結(jié)合課程占所設(shè)課程的三分之一以上;(3)大量開設(shè)選修課,給學(xué)生補(bǔ)充一些交叉學(xué)科的知識(shí)。目前發(fā)達(dá)國(guó)家高校選修課程一般都占課程總量的三分之一以上,如麻省理工學(xué)院要求每個(gè)本科生必須選修人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中8門課程。因此,我國(guó)高等教育應(yīng)借鑒國(guó)外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn),不斷深化21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,使人文教育與科學(xué)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

3.要重視以真、善、美為核心的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等。要使大學(xué)生不僅學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往,更要學(xué)會(huì)做人,使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)需要的是科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)、科學(xué)精神與人文精神相融合的全面人才,而不是只懂科學(xué)、不懂人文的“單面人”。梁思成先生早年就呼吁學(xué)生改變懂文不懂理、懂理不懂文、文理分家的現(xiàn)象。只有科學(xué)與人文素質(zhì)交融起來(lái),才可能成為適應(yīng)社會(huì)需要的真正的創(chuàng)新人才。

4.要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的基本方法。創(chuàng)新是教育的生命,也是大學(xué)教育的關(guān)鍵。新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的趨勢(shì),要求高等教育培養(yǎng)的人才必須具備寬厚的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ),有善于抓住機(jī)遇,跟蹤和占領(lǐng)科技發(fā)展前沿的能力。培養(yǎng)世紀(jì)需要的人才,就要強(qiáng)化他們迅速適應(yīng)變化的思維方式和創(chuàng)新意識(shí),并能根據(jù)所處的環(huán)境和自身的條件,作出正確的決策,求得自身的發(fā)展。

5.重視高校教師人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的提高。學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的形成需要教師人格的感染和啟迪。因此,將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。教師不僅在日常生活中為人師表,而且在課堂教學(xué)中貫穿科學(xué)與人文精神的教育。對(duì)教師進(jìn)行培養(yǎng),提高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng),使教師從過(guò)去單一的傳授“專業(yè)知識(shí)”成為一個(gè)懂得哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)的頗具人文歷史知識(shí)、頗具文化修養(yǎng)的“文化人”,以影響和激勵(lì)學(xué)生。定期評(píng)選“十佳教師”、“學(xué)生最滿意教師”等,樹立師表形象,增強(qiáng)工作責(zé)任心和敬業(yè)精神,以此影響和教育學(xué)生,在人文教育與科學(xué)教育的融合上發(fā)揮作用,使其融合真正落到實(shí)處。

6.構(gòu)筑平等互動(dòng)的教育平臺(tái)。在教學(xué)活動(dòng)中,教師只是學(xué)生探求知識(shí)的引路人,不可居高臨下,盛氣凌人,應(yīng)以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。要善于營(yíng)造一種平等、和諧、民主、寬容、不唯專業(yè)的氛圍,讓學(xué)生去體驗(yàn)、感受。在這種氣氛中,學(xué)生就自然會(huì)學(xué)到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神,以及謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、互相尊重的人文精神。學(xué)生接受了蘊(yùn)涵著人文精神的專業(yè)教育,人文性便隨著知識(shí)滲透到了學(xué)生的人格之中。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育相互融合,培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。因此,高等院校要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè),有意識(shí)地開展校園文化活動(dòng),如:開展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié),學(xué)生社團(tuán)建設(shè),重要節(jié)日或紀(jì)念日文藝匯演,校廣播站(臺(tái))和電影院建設(shè),圖書館和文體館以及閱報(bào)欄和宣傳櫥窗建設(shè)等。吸引學(xué)生廣泛參與,努力營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍,培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)精神,發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生潛移默化的教育和塑造功能,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和精神品格,為科學(xué)教育與人文教育的融合創(chuàng)造良好的條件。

8.重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),拓展人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的空間。有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì),參加服務(wù)集體、服務(wù)社會(huì)、獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)的實(shí)踐,參加一些必要的社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)和科技服務(wù)等活動(dòng),親身體驗(yàn)勞動(dòng)人民的優(yōu)秀思想品德,學(xué)習(xí)人文精神,培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

總之,高校在人才培養(yǎng)方面,真正做到了人文教育與科學(xué)教育的交融,有了這個(gè)基礎(chǔ),大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量才能得到提升,中國(guó)的高等教育才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn),在國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗地位,為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)大批全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn):

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第8篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞] 旅游?？平逃?通識(shí)教育 人文素質(zhì)培養(yǎng) 通識(shí)課程體系建設(shè)

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不僅是旅游專科教育的關(guān)鍵，同時(shí)也是旅游專科教育的弱點(diǎn)。但是素質(zhì)教育只是一種教育理念，而不是一種教育模式，實(shí)際上在西方流行并為港臺(tái)所提倡的教育模式是通識(shí)教育本文試圖借鑒西方通識(shí)教育的方法系統(tǒng)，構(gòu)建旅游?？平逃宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)的新模式。

一、旅游?？平逃宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)與通識(shí)課程建設(shè)的現(xiàn)狀

雖然教育部1995年就提出了開設(shè)人文素質(zhì)教育課程的原則，但縱觀旅游?？平逃ㄗR(shí)課程開設(shè)的現(xiàn)狀與實(shí)效，可以說(shuō)與政策制定者的初衷相去甚遠(yuǎn)。主要表現(xiàn)為：

1、理論上實(shí)用化取向明顯。我國(guó)旅游?？平逃摹奥殬I(yè)教育”和“應(yīng)試教育”傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的獨(dú)立和完備，忽視相鄰學(xué)說(shuō)的兼容和滲透，特別是對(duì)創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)重視不足，認(rèn)為人文教育無(wú)非是加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，補(bǔ)充一些人文知識(shí)，提升學(xué)生審美品位等。

2、實(shí)踐中片面理解“必須、夠用”原則?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中要求培養(yǎng)高職高專人才要以“以‘應(yīng)用’為主旨和特征來(lái)構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系”，“基礎(chǔ)理論課教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必須、夠用為度，以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為教學(xué)重點(diǎn)”。wWw.133229.COm然而不少高校并沒有真正理解“必須、夠用”原則既必須又夠用的雙向規(guī)范性，反而消極地利用它，完全把基礎(chǔ)理論課當(dāng)作任人裝扮的小女孩，為我所用，為我所需，作了實(shí)用主義的隨意解讀。

3、課程體系混亂，課程設(shè)置有待進(jìn)一步優(yōu)化。許多旅游專科院校都是其他專業(yè)、學(xué)科轉(zhuǎn)軌而來(lái)，因而各校的課程安排與教學(xué)內(nèi)容都帶有所依附專業(yè)的痕跡，課程設(shè)置十分混亂，旅游特點(diǎn)不突出，偏重理論，缺乏應(yīng)用性并普遍存在重專業(yè)課，輕人文課，重技能培養(yǎng)輕人文素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題。

4、將通識(shí)教育等同于非專業(yè)教育。從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，旅游?？平逃褪莻魇诼糜位A(chǔ)知識(shí)，把學(xué)生獲取旅游知識(shí)的多少當(dāng)成衡量旅游教育成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。旅游?？平逃耐ㄗR(shí)化就是要改革旅游管理專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，培養(yǎng)的旅游人才適應(yīng)能力差的弊端，但不是取消旅游專業(yè)，而是注重旅游學(xué)與其它學(xué)科之間的交叉、滲透；注重旅游專業(yè)橫向拓寬和縱向延伸。

二、旅游管理教學(xué)中實(shí)施通識(shí)教育的思路

1、正確看待旅游教育本質(zhì)的文化性。通識(shí)教育的基本原則是文理滲透，各學(xué)科彼此交融，培養(yǎng)學(xué)生成為具有科學(xué)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)綜合結(jié)構(gòu)的復(fù)合型人才。這里的滲透，不僅要求跨學(xué)科尤其是文理之間的滲透，更強(qiáng)調(diào)校園人文環(huán)境的熏陶。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為滿足精神需要的服務(wù)業(yè)將得到更大發(fā)展，作為滿足人們“求知、求趣、求新、求享受”需要的旅游業(yè)將呈現(xiàn)出高度綜合化的態(tài)勢(shì)。為了實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展，加強(qiáng)文理學(xué)科的相互滲透與結(jié)合應(yīng)該成為旅游?？平逃Ｊ絼?chuàng)新的一個(gè)主要方向。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等人文學(xué)科是旅游管理專業(yè)的邊緣學(xué)科，建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)等理工學(xué)科是旅游管理專業(yè)的交叉學(xué)科，旅游?？平逃龖?yīng)該加強(qiáng)與這些學(xué)科的滲透與結(jié)合。

2、注重課程設(shè)置的綜合性。21世紀(jì)高等教育所培養(yǎng)的人才，不僅應(yīng)受到專業(yè)的技能訓(xùn)練，而且要形成和諧健全的人格。對(duì)旅游?？圃盒?lái)說(shuō)，通識(shí)教育很重要，特別是大學(xué)的前期應(yīng)主要進(jìn)行通識(shí)教育，主要學(xué)習(xí)包括自然科學(xué)、人文科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，而專業(yè)教育不宜太早，否則學(xué)生將來(lái)發(fā)展的道路會(huì)很窄。實(shí)際上先進(jìn)的旅游管理技術(shù)的掌握需要以廣泛的通識(shí)教育為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的學(xué)徒式的著眼于短周期生產(chǎn)的職業(yè)教育已不適合當(dāng)今需要，旅游?？平逃荒軆H讓學(xué)生掌握狹窄的旅游知識(shí)和技能，而應(yīng)使學(xué)生掌握從事服務(wù)類所需要的基礎(chǔ)理論和技能，使他們能對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)能做出多種選擇。

3、人文核心課程與專業(yè)課程相結(jié)合。高等教育的通識(shí)化就是要改革高等教育專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，培養(yǎng)的人才適應(yīng)力差的弊端，但不是取消專業(yè)，而是注重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合、滲透；注重不同學(xué)科之間交叉、滲透；注重專業(yè)橫向拓寬和縱向延伸。通識(shí)教育與職業(yè)教育有著根本性區(qū)別。通識(shí)教育的課程內(nèi)容更具有普遍性，看上去似乎不那么“有用”，它的主要目的不是為了培養(yǎng)學(xué)生掌握特定的技能，也不是為學(xué)生謀求某種職業(yè)做準(zhǔn)備，而是發(fā)展獨(dú)立思考的能力和探詢問(wèn)題的方法。比如，我們從哲學(xué)中學(xué)會(huì)如何通過(guò)嚴(yán)密的演繹推理來(lái)擺脫偏見；從應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)會(huì)歸納法，知曉如何通過(guò)證據(jù)分析得出正確的推論。由于通識(shí)教育培養(yǎng)理性思考和批判性判斷的能力，所以當(dāng)大學(xué)生受到的是通識(shí)教育時(shí)，往往就能摒棄偏見和杜絕不容異說(shuō)的弊端，從而擁有自由獨(dú)立思考的頭腦。

4、加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)的比重。人文社會(huì)科學(xué)不僅是傳播知識(shí)的教育，也是傳播和引導(dǎo)一定的價(jià)值觀念的教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、文化素質(zhì)和文化品格等教育的重要途徑。它可以教會(huì)學(xué)生如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題。對(duì)于通識(shí)教育，最大的問(wèn)題就是如何處理專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)系，處理得好，則相得益彰；處理得不好，則互為矛盾，彼此干擾。在我國(guó)旅游?？迫瞬排囵B(yǎng)過(guò)程中，由于受工具主義、實(shí)用主義價(jià)值理念的驅(qū)動(dòng)，一度存在著“重專業(yè)教育，輕素質(zhì)教育”、“重理工，輕人文社會(huì)科學(xué)”等問(wèn)題，出現(xiàn)了狹窄的專業(yè)口徑設(shè)置，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)教育，統(tǒng)一的人才培養(yǎng)規(guī)格，一刀切的以專業(yè)為本的培養(yǎng)模式，容易導(dǎo)致“雙重人格”的德育和思想政治教育，抹殺個(gè)性的培養(yǎng)方法，拘泥的培養(yǎng)環(huán)境等等，這些在很大程度上影響著我國(guó)旅游?？平逃虒W(xué)以及管理，影響著旅游人才培養(yǎng)質(zhì)量，學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，其職業(yè)轉(zhuǎn)移能力、社會(huì)適應(yīng)能力和發(fā)展后勁欠缺，人格不健全甚至兩面人格嚴(yán)重，難以適應(yīng)時(shí)代對(duì)人的全面發(fā)展（綜合素質(zhì)型人才）的要求。

三、旅游管理教學(xué)中實(shí)施通識(shí)教育的途徑

1、轉(zhuǎn)變思想觀念。通識(shí)教育與素質(zhì)教育在本質(zhì)上是相通的。但人們對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)容及方法等的認(rèn)識(shí)還比較模糊。許多旅游?？圃盒Ｒ矝]有積極地以通識(shí)課程建設(shè)作為教學(xué)改革的指導(dǎo)方針，使得旅游?？平逃谥匾暱茖W(xué)和技術(shù)教育的同時(shí)卻忽視了自由教育中人的心靈的育化和人格的培養(yǎng)，忽視了人的精神和價(jià)值養(yǎng)成。這種情況加劇了旅游?？平逃ぷ髦屑夹g(shù)化、非教養(yǎng)化和功利主義急功近利傾向，導(dǎo)致了旅游人才的片面發(fā)展和人文精神的嚴(yán)重滑坡。而培養(yǎng)一流的旅游?？粕图哟蟆巴ㄗR(shí)教育”力度，正是針對(duì)我國(guó)特產(chǎn)?？平逃小爸破鳌倍恰坝恕边@一弊端提出來(lái)的一劑良方。

2、改革教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃是體現(xiàn)辦學(xué)指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的總體設(shè)計(jì)，是學(xué)校組織教學(xué)工作的依據(jù)，因而旅游專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃十分重要，它決定學(xué)校能否培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的旅游通才，是?？坡糜卧盒ｉ_展通識(shí)教育的核心，因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)首先要建立與通識(shí)教育模式相適應(yīng)的教學(xué)管理系統(tǒng)，充分挖掘旅游學(xué)中的哲學(xué)及美育因素。哲學(xué)和美育知識(shí)具有三種特殊作用：能調(diào)和感情，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；能陶冶人們的心靈，使人變得高尚純潔；能發(fā)展學(xué)生的聰明才智。從培養(yǎng)思維的意義上講，不借助哲學(xué)的話，任何科學(xué)研究也是不能完成的。因此，教師應(yīng)在旅游管理教學(xué)中充分挖掘哲學(xué)及美育因素，以此舒展學(xué)生思維，開啟學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生知、情、意協(xié)和，追求人生真、善、美。如此開展通識(shí)教育，一定卓有成效。

3、建立核心課程系統(tǒng)和人才培養(yǎng)模式系統(tǒng)。課程是承載知識(shí)的重要媒體。在旅游?？迫杲虒W(xué)中，如何在以下的極端之間——全球化與本土化、多元文化與單一文化、價(jià)值相對(duì)論與價(jià)值絕對(duì)論之間，擇其中道，使人文社科通識(shí)教育走得更平穩(wěn)，已經(jīng)成為當(dāng)前旅游?？平虒W(xué)改革的重點(diǎn)。目前比較成功的模式是1982年哈佛文理學(xué)院院長(zhǎng)rosovsky提出“核心課程”的通識(shí)教育不僅使通識(shí)教育具有清晰的理念，而且還有完善的課程體系和教學(xué)管理方法，成為大學(xué)教育中一個(gè)成功的人才培養(yǎng)模式。因此，要培養(yǎng)一流的旅游?？粕?，一個(gè)重要舉措就是建立與之相適應(yīng)的核心通識(shí)課程系統(tǒng)。但是旅游專業(yè)通識(shí)教育的核心課程與其他一般教育的教學(xué)計(jì)劃不同，它不限定學(xué)生達(dá)到像精通名著課程那樣的知識(shí)廣博程度，或消化一定的信息量，或總攬某一特定學(xué)科領(lǐng)域的前沿知識(shí)，而是將專科教育中所必不可少的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的主要知識(shí)方法介紹給學(xué)生。

4、師資到位。師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)專業(yè)精深的掌握仍然是培養(yǎng)一流旅游專科生的基本條件。旅游專業(yè)教師如果沒有高深的旅游專業(yè)技能與學(xué)術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)出的學(xué)生也不會(huì)是一流的。淡化專業(yè)，也不意味著不要專業(yè)，我們反對(duì)的只是那種對(duì)旅游專科生培養(yǎng)得過(guò)于細(xì)致的專業(yè)劃分。教師在進(jìn)行校本課程重組、開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)全方位深入挖掘教材深蘊(yùn)的外延教育因素，科學(xué)處理，進(jìn)一步更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)不同學(xué)科之間的交叉與融合，使之更具有“通識(shí)性”；把通識(shí)教育滲透到旅游教學(xué)內(nèi)容中去，使之更富于現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，在提高學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，使之成為旅游合格人才方面發(fā)揮更大作用。

5、改革課程評(píng)價(jià)方式，建立科學(xué)的通識(shí)教育評(píng)價(jià)體系。課程評(píng)價(jià)對(duì)課程實(shí)施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制既是檢驗(yàn)旅游管理教學(xué)中通識(shí)教育實(shí)施效果的重要手段，也是促進(jìn)通識(shí)教育實(shí)施的有效措施。因此，要改變?cè)械募埞P考試一統(tǒng)天下的局面，根據(jù)旅游?？平逃屯ㄗR(shí)教育的特點(diǎn)，積極采用口試、筆試、實(shí)踐操作等多種考試方式，有效評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從注重對(duì)學(xué)生知識(shí)記憶能力的測(cè)評(píng)為主轉(zhuǎn)向注重對(duì)其綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題能力的考核；從單一化的考分評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向指向?qū)W生全面發(fā)展的多元化評(píng)價(jià)；從只關(guān)注結(jié)果優(yōu)劣的評(píng)定轉(zhuǎn)向重過(guò)程、重參與、重體驗(yàn)、亦重收獲的評(píng)定；從一次性機(jī)會(huì)簡(jiǎn)單化處理轉(zhuǎn)向多次提供機(jī)會(huì)多元化析評(píng)。

6、改革教學(xué)方法。徹底摒棄過(guò)去“滿堂灌”的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，廣泛采用案例教學(xué)、情景教學(xué)、社會(huì)調(diào)查等方式，實(shí)施論壇式、研究式教學(xué)，討論、講授、輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)、案例、模擬、自學(xué)多種方式并重，鼓勵(lì)研究式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)在傳授知識(shí)的同時(shí)重視能力的培養(yǎng)及非智力因素的發(fā)展，因此，在教學(xué)方法運(yùn)用上，通識(shí)教育首先著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，將教學(xué)的重點(diǎn)放在組織指導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)上，并不斷提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的獨(dú)立性和相互配合，注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、啟發(fā)學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成科學(xué)的認(rèn)知習(xí)慣。

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第9篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)范文

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)的要求。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的最終目的并不只是讓人學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)若干條自然規(guī)律或習(xí)得一兩種技能，而是使人得到全面有效的發(fā)展，成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格人才。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校的目的應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為和諧的人，而不是作為一個(gè)專家，僅僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他們可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。1999年國(guó)際醫(yī)學(xué)教育研究會(huì)（IIME）制定了本科醫(yī)學(xué)教育“全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求”（GMER）。GMER規(guī)范了世界各地院校培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生都必須具備的基本素質(zhì)。即科學(xué)基本、臨床技能、群體保健、職業(yè)價(jià)值與批判性思維、信息管理、溝通技能?？梢姡粋€(gè)合格的醫(yī)學(xué)人才，其基本素質(zhì)應(yīng)該得到全方位有效地發(fā)展，除了掌握知識(shí)和技能外，還要具備高尚的醫(yī)德、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造精神和能力、有社會(huì)責(zé)任感與合作精神、富有同情心和人道主義精神等等，這也是醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)要求。

2.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是適應(yīng)社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。這種新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)生從生物―心理―社會(huì)等各方面綜合觀察分析病人、疾病和健康人群，從不同的角度探索與解決人類生存和發(fā)展的共同問(wèn)題，以及醫(yī)學(xué)自身的問(wèn)題。如現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，工作壓力的增大，生活方式改變等使得心腦血管疾病、腫瘤、精神障礙等成為人類健康新殺手。如果單純從人的自然屬性綜合研究人的病因的發(fā)生、發(fā)展、變化，就很難完全了解、掌握疾病的動(dòng)態(tài)發(fā)展。一個(gè)合格的醫(yī)生，既要具備高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和良好的服務(wù)藝術(shù)，又要善于從心理、社會(huì)、生物等方面因素綜合觀察和分析病人的情況。新的醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)人才提出了更高的自然科學(xué)素質(zhì)和人文科學(xué)素質(zhì)要求。

3.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求。古人云，“醫(yī)乃仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)不同于其他科學(xué)，它的研究對(duì)象和服務(wù)對(duì)象都是人。醫(yī)學(xué)是人學(xué)，是社會(huì)科學(xué)。醫(yī)生的職業(yè)是“健康所系，性命相托”的職業(yè)。它雖然具有極為鮮明的專業(yè)性與技術(shù)性，但作為一門人類生命的學(xué)科，與社會(huì)是密切聯(lián)系的。因?yàn)樵卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域，無(wú)論是從健康、疾病的概念、臨床決策的過(guò)程，還是從對(duì)患者的關(guān)懷，都蘊(yùn)涵著深厚的人文關(guān)懷。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

面對(duì)著醫(yī)學(xué)教育對(duì)人文素質(zhì)教育的迫切需要，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育還沒有能夠主動(dòng)適應(yīng)這種需要。主要表現(xiàn)在：

1.單科性醫(yī)學(xué)院校限制人文學(xué)科的發(fā)展。單科性醫(yī)學(xué)院校的辦學(xué)模式，存在著過(guò)分強(qiáng)化專業(yè)意識(shí)、專業(yè)教育的模式，在很大程度上限制了醫(yī)學(xué)人才的全面發(fā)展。而絕大部分醫(yī)學(xué)生在高中階段主攻數(shù)理化，忽視人文社會(huì)科學(xué)，可以說(shuō)他們的人文素質(zhì)是“先天不足”，入學(xué)后又相對(duì)缺乏人文素質(zhì)教育導(dǎo)致“后天發(fā)育不良”。由于“先天不足”加之“后天發(fā)育不良”，醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)總體上存在著以下缺陷：

第一，理想信念比較淡薄，不愿意去追求崇高的信仰；第二，道德水準(zhǔn)滑坡，特別是公德“缺鈣”現(xiàn)象較嚴(yán)重。存在隨地吐痰；吸煙；帶手機(jī)上課卻不開振動(dòng)檔；說(shuō)粗話；在宿舍樓道上亂倒垃圾和污水；在自修教室、圖書館等公共場(chǎng)所聊天、吃零食；用書本占桌位等現(xiàn)象；第三，文化素養(yǎng)欠缺，對(duì)文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少，不少學(xué)生連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都沒過(guò)關(guān)。例如一些學(xué)生連最起碼的請(qǐng)假條都寫不好。第四，審美趣味低下。對(duì)高雅藝術(shù)不懂、不問(wèn)、不感興趣，對(duì)低俗文化、流行文化卻津津樂道。第五，心理素質(zhì)不佳。存在著人際交往障礙、情緒困惑、自我評(píng)價(jià)障礙等問(wèn)題。有的學(xué)生稍受挫折，甚至?xí)扇∽詺⒌臉O端行為；第六，功利意識(shí)過(guò)強(qiáng)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益。一些醫(yī)學(xué)生把看病當(dāng)成掙錢手段，將“醫(yī)生”當(dāng)成了“商人”，缺乏白求恩式毫不利已專門利人的精神，還不能清醒地認(rèn)識(shí)到做為一名醫(yī)學(xué)生將要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任；第七，社會(huì)適應(yīng)力較差?！皶鷼狻睗?，不會(huì)問(wèn)診、不知道如何與患者溝通，缺乏解決復(fù)雜問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的能力，等等。

2.受生物醫(yī)學(xué)模式的影響?，F(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育模式存在著形而上的“3個(gè)分離2個(gè)目中無(wú)人”現(xiàn)象。第1個(gè)“分離”是指醫(yī)學(xué)與教育分離。“醫(yī)學(xué)教育”本應(yīng)是一個(gè)整體，而事實(shí)上并非如此。從師資素質(zhì)上看，醫(yī)學(xué)院校的師資大多只學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)知識(shí)，而從未學(xué)過(guò)認(rèn)知心理學(xué)等教育理論；從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教師大多只是“說(shuō)書”，深入研究并運(yùn)用教學(xué)方法的不多，課后關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力的不多。可見，“醫(yī)學(xué)”與“教育”是相對(duì)分離的。第2個(gè)“分離”是指器官與人體分離?，F(xiàn)在的教學(xué)模式只注重教學(xué)生“分拆”人體，卻不注重教學(xué)生“重組”人體。比如，解剖學(xué)從系統(tǒng)上“分拆”了人體；內(nèi)科學(xué)與外科學(xué)以是否“動(dòng)刀子”區(qū)分了疾??；婦產(chǎn)科學(xué)從性別上“分拆”了人體與疾?。粌嚎茖W(xué)則從年齡上“分拆”了人體與疾病。本來(lái)，通過(guò)“分拆”來(lái)加深對(duì)人體和疾病的認(rèn)識(shí)是必要的。問(wèn)題在于，我們的教育往往到此為止，把拆散的“人體零件”扔給學(xué)生了事。而沒有重視教育學(xué)生“重組”人體，在教學(xué)模式、過(guò)程上沒有體現(xiàn)整體――局部――整體的完整過(guò)程，沒有完成否定之否定的認(rèn)識(shí)論過(guò)程。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生難以養(yǎng)成辯證思維和創(chuàng)新思維。第3個(gè)“分離”是指專業(yè)與人文分離。從本質(zhì)上是指沒有在教學(xué)中貫徹現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，口頭上要學(xué)生樹立新醫(yī)學(xué)人文觀，卻沒有體現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)上。

所謂“2個(gè)目中無(wú)人”指的是醫(yī)學(xué)教育過(guò)程和臨床過(guò)程的“兩個(gè)目中無(wú)人”：一是指老師在課堂上目中只有知識(shí)，而沒有作為“人”的學(xué)生――沒有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)主體看待，沒有完整的人格教育；二是指在上述模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，到臨床上必然表現(xiàn)為眼里只有疾病，卻沒有“病人”，只會(huì)“看病”，不會(huì)“看人”。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要途徑

對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育應(yīng)著眼于幫助他們通過(guò)醫(yī)學(xué)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，克服醫(yī)學(xué)與教育、器官與人體、專業(yè)與人文的分離，使學(xué)生理解疾病與健康，理解生命與人類，理解職業(yè)價(jià)值和人生意義，并且內(nèi)化為治病救人、救死扶傷的高尚道德情操和精神境界。具體的途徑有：

1.構(gòu)建新的醫(yī)學(xué)教育模式。學(xué)校應(yīng)組織有關(guān)人員，深入研究教育模式的創(chuàng)新問(wèn)題，在課程體系改革與調(diào)整上突破、削減課程中不必要的重復(fù)內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)前沿理論和人文選修課設(shè)置。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等醫(yī)學(xué)教育模式的改革，重視人文關(guān)懷。在構(gòu)建新的醫(yī)學(xué)教育模式上應(yīng)追求科學(xué)內(nèi)涵與專業(yè)素質(zhì)的結(jié)合，人文教育與文化素質(zhì)的養(yǎng)成，心理個(gè)性與社會(huì)責(zé)任的融合，創(chuàng)新精神與應(yīng)變能力的培植。

2.完善醫(yī)學(xué)人文課程。在完善醫(yī)學(xué)人文課程中注意構(gòu)建三個(gè)層次：第一層次的課程，是“兩課”、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)課程。主要是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二層次的課程，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生法學(xué)等，屬于人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉的邊緣學(xué)科。主要是讓醫(yī)學(xué)生運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)、醫(yī)生職業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)發(fā)展有關(guān)問(wèn)題，關(guān)注生命與健康的價(jià)值。第三層次的課程，是生態(tài)與環(huán)境、社區(qū)衛(wèi)生保健、衛(wèi)生事業(yè)管理、人口學(xué)等綜合課程。這個(gè)層次的課程就是將人文素質(zhì)培養(yǎng)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。三個(gè)層次課程相互打通，拓展了醫(yī)學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，有助于醫(yī)學(xué)生真正做到“精醫(yī)術(shù)、懂人文”。

3.提升教師人文精神，用良善品性去感染學(xué)生。醫(yī)科院校的大部分教師畢業(yè)于醫(yī)科院校，同樣缺乏相應(yīng)的人文學(xué)科熏陶。如果在他們“為人師”后不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)造成他們只會(huì)“教書”不會(huì)“育人”和“見病不見人，治病不治心”的局面。特別是臨床帶教老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，他們是不是以救死扶傷的人道主義精神和真心誠(chéng)意的熱忱、耐心細(xì)致的人文關(guān)懷去對(duì)待患者？他們是不是有收“紅包”，接受“吃請(qǐng)”，亂開處方的現(xiàn)象，都會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向。學(xué)高為師，身正為范，教師的思想境界、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格品質(zhì)、言談舉止、教師高尚的道德情操和健全的人格直接影響著學(xué)生的靈魂。所以無(wú)論是公共課、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課還是臨床教師，都必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，以自己良善的品性，通過(guò)課堂內(nèi)外的滲入，去影響和感染學(xué)生。

4.營(yíng)造濃郁的校園人文環(huán)境。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，在很大程度上還依賴于校園內(nèi)無(wú)處不在的文化氛圍的熏陶。古代書院大多依山傍水，起到“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”，陶冶情操、完善人格作用。良好的校園文化品位能提升人的精神境界，有著催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用和潛移默化地教育人、培養(yǎng)人的功能。比如說(shuō)好的校訓(xùn)、良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，象一種無(wú)形的力量吸引、感染、塑造、鼓舞著醫(yī)學(xué)生，激勵(lì)著他們奮發(fā)向上；這種人文影響會(huì)逐漸根植于醫(yī)學(xué)生心中，內(nèi)化為他們的價(jià)值、理想和信念，會(huì)在醫(yī)學(xué)生走向社會(huì)后成為一名醫(yī)生時(shí)仍舊彰顯其精神動(dòng)力，特別是在遇到困難和挫折時(shí)會(huì)給予他們精神上的鼓舞和激勵(lì)，牢記“精于醫(yī)術(shù)，誠(chéng)于品德”，向人間大醫(yī)的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。