當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

當前隨著鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)民除了滿足最基本的生活需求之外，已經(jīng)具備了進行文化市場消費的經(jīng)濟能力，但是當前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對比較落后，不能滿足農(nóng)民的精神文化需求。因此，當前加強鄉(xiāng)村文化建設，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，繁榮鄉(xiāng)村文化市場，滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求。

1 我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究

1.1 鄉(xiāng)村文化建設方面的研究

鄉(xiāng)村文化建設的主要內(nèi)容：農(nóng)民觀念的改變，傳統(tǒng)民俗文化的保護和發(fā)展，農(nóng)民核心價值觀的塑造；傾斜教育資源，創(chuàng)新農(nóng)村教育事業(yè)；全面發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)[1]。鄉(xiāng)村文化建設的基本特征有：農(nóng)民主體性；傳統(tǒng)文化的繼承性；外來文化的借鑒性；長期性與艱巨性。

1.1.1 當前鄉(xiāng)村文化建設取得的成就

1） 鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展迅速

在改革開放發(fā)展經(jīng)濟的同時，國家已經(jīng)認識到教育在鄉(xiāng)村社會建設中的重大作用。近年來，隨著國家財政收入的持續(xù)快速增長，各級政府加大了對鄉(xiāng)村義務教育的投入力度，鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展迅速。

2） 農(nóng)村社會信息化程度提高

大眾傳播媒介是影響和改變?nèi)说乃枷胗^念和生活方式的重要因素。發(fā)達的大眾傳播工具和通訊系統(tǒng)，既是社會現(xiàn)代化的基本標志，又是培養(yǎng)人的現(xiàn)代性的重要手段[2]。改革開放以來，電視、廣播等傳播工具已經(jīng)在鄉(xiāng)村社會普及，網(wǎng)絡等現(xiàn)代化的傳播工具也逐漸進入鄉(xiāng)村社會。

1.1.2 鄉(xiāng)村文化建設存在的問題

1） 農(nóng)民整體文化素質(zhì)仍然不高

鄉(xiāng)村文化建設的主體是鄉(xiāng)村社會的居民――農(nóng)民。雖然當前鄉(xiāng)村社會發(fā)展迅速，農(nóng)民的素質(zhì)也在不斷提高，但是相對于中國城市居民來說，農(nóng)民的素質(zhì)仍然與之有較大差距。

2） 農(nóng)村師資力量較薄弱。

目前農(nóng)村教育水平仍然比較低，師資力量比較薄弱，直接影響了農(nóng)村教育水平的提高。農(nóng)村師資力量比較薄弱主要表現(xiàn)在：一是農(nóng)村教師隊伍的質(zhì)量不高。二是由于農(nóng)村教育資金投入嚴重不足，在師資投入方面，一些優(yōu)秀的教師人才不愿意到農(nóng)村教學[3]。此外，鄉(xiāng)村學校的硬件設施也完全比不上城市。第三，農(nóng)村繼續(xù)教育發(fā)展不合理。

1.1.3 針對鄉(xiāng)村文化建設相關(guān)問題的對策

1） 提高鄉(xiāng)村文化主體的綜合素質(zhì)

提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，可以為社會主義新農(nóng)村建設提供強大的精神動力和智力支持，推動鄉(xiāng)村社會的全面發(fā)展。加強農(nóng)民的思想道德素質(zhì)教育，加強鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展。

2） 開展鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設

隨著鄉(xiāng)村社區(qū)中人民物質(zhì)文化生活水平和受教育程度的不斷提高，群眾已不再滿足于被動地接受文化，單純地欣賞文化，而是要求主動參與各種文化形式的實踐。為了滿足群眾這種文化參與需求，這就需要加強鄉(xiāng)村文化建設的載體――鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設。

1.2 我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀問題

1.2.1 我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

“十五”以來，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了一定的成績，目前已經(jīng)呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢頭，并且逐漸形成了“民間自發(fā)型文化產(chǎn)業(yè)”和“政府推動型文化產(chǎn)業(yè)”這兩股齊頭并進的力量。同時，我國文化帶有很強的地域性和民族性，其中漢族跟少數(shù)民族的文化有著很大差異，而少數(shù)民族相比較有著更鮮明的特色。在文化產(chǎn)業(yè)方面有著明顯的比較優(yōu)勢[4]。

1.2.2 我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

由于人們對發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的重要性、緊迫性認識不足，思想觀念不能適應社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展要求；文化體制改革滯后、經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)混同于公益性文化事業(yè)，政策不完善、脫離市場；缺乏人才，文化產(chǎn)業(yè)對人才的要求很高，需要的是復合型人才，目前的中國農(nóng)村，純文化人才較少，復合型人才更少；所有這些問題導致農(nóng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢沒能得到充分發(fā)揮，限制了本應由傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化帶來的諸如增加農(nóng)民收入、促進農(nóng)村城市化以及擴大中國文化的影響力等積極作用的發(fā)揮。

1.2.3 針對現(xiàn)存問題提出的建議

1） 挖掘鄉(xiāng)村文化資源，保護鄉(xiāng)村文化生態(tài)。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和前提，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資本。時興生態(tài)旅游、享受生態(tài)文化是目前國內(nèi)外旅游的一大趨勢。保護自然、利用自然，走可持續(xù)發(fā)展之路，已成為全球的共識。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保護鄉(xiāng)村文化生態(tài)，激活鄉(xiāng)村文化的方式之一。

2） 調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，解決農(nóng)村剩余勞動力問題[5]。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可以有效的解決農(nóng)村剩余勞動力問題，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，帶動一、二、三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，改變目前農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)比重過大，農(nóng)民增收緩慢的狀況。

3） 搭建平臺、連接市場，打通鄉(xiāng)村文化消費渠道。要在加大公共文化產(chǎn)品與服務供給的同時，通過各種可能的手段動員社會各方力量來提供農(nóng)民文化消費的渠道與平臺，培育和疏通生產(chǎn)與消費之間的渠道，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者與消費者之間的鏈接，將鄉(xiāng)村文化消費渠道平臺的建設放在產(chǎn)業(yè)的高度來進行培育，從而有效地促進農(nóng)村文化市場的繁榮。

2 結(jié)論

第2篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

摘要：面對目前鄉(xiāng)村在職幼兒教師數(shù)量匱乏、專業(yè)性較差的現(xiàn)狀，尋找適應參加培訓人員學習需要、接受程度和時間要求，探索有效提高鄉(xiāng)村幼兒教師素質(zhì)的途徑顯得十分重要。陶行知先生的“藝友制”教師教育思想對于提高鄉(xiāng)村幼兒教師素質(zhì)途徑具有重要的啟示和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：陶行知； 藝友制； 鄉(xiāng)村幼兒教師

一、陶行知先生教育思想中“藝友制”的由來

陶行知長期從事教師教育，始終把提高教師素質(zhì)放在教育的中心地位，認為“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”；“鄉(xiāng)村學校是改造鄉(xiāng)村生活的中心，教師是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！盵1]

“藝友制”是由著名教育家陶行知先生在南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校為培養(yǎng)師范生而提出來的。”藝友制”來源于1928年陶行知先生在南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范六校開展教學做合一，為培養(yǎng)師資而應用的一種培植教師的方法，陶行知稱其為“藝友制”教育。藝友之藝是藝術(shù)，也作手藝解，友就是朋友。他認為凡用朋友之道教人做藝術(shù)或手藝便是“藝友制”。他鼓勵凡學?！坝幸患贾L的人便可招收藝友，大共學共教共做”，以此來解決辦學中教師緊缺的困難，藝友雙方就在這種共同的交流中獲得進步。 [2 ] “藝友制”的思想，在今天看來無疑不失為一種提高鄉(xiāng)村在職幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的有效途徑。

二、陶行知先生的“藝友制”在當前鄉(xiāng)村幼兒教師培訓中的適應性分析

陶行知先生的“藝友制”是針對當時師范生的匱乏和在校師范生學習之實效提出來的，起因“一是由于感覺現(xiàn)行師范教育之缺憾，二是由于感覺各種行業(yè)施行藝徒制之實效?！盵3]其主要目的是為了解決師資不足和實用技能欠缺的現(xiàn)象，來補師范教育之不足的。而我們現(xiàn)在是針對素質(zhì)相對較低、數(shù)量匱乏的在職鄉(xiāng)村幼兒園教師提出來的。

首先，鄉(xiāng)村幼兒教師數(shù)量匱乏。其次，鄉(xiāng)村在職幼兒教師的水平整體不高。筆者于2011年10月，對河南省鄭州市13個農(nóng)村幼兒園共196名幼兒教師的抽樣調(diào)查得出：在教師學歷中，初中及以下學歷占3.6%，具有高中或中專學歷的占57.164%，具有大專學歷的占32.7%，具有本科學歷的教師僅有6.1%。但所學專業(yè)中，幼教專業(yè)的幼兒教師僅占22.88%。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果，可以看出學歷低、專業(yè)水平低（沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓練）是整個農(nóng)村學前教育師資的主要特征，他們中的不少人的專業(yè)技能差，理解和把握教育、教學內(nèi)容存在困難。第三，受地域和經(jīng)濟條件所限，鄉(xiāng)村幼兒教師們對于教育教學發(fā)展中的困難反應最多的就是資金、硬件設施差、無教具等；待遇低，尤其是無編制的教師工資低只能夠維持基本的生活費，根本沒有空余的資金出去學習，想讓教師長時間的走出去學習提高是不實際和困難的。為了有效完成國家《中長期發(fā)展教育規(guī)劃綱要》提出的學前教育發(fā)展任務，在進行農(nóng)村幼兒教師的培訓工作時要根據(jù)農(nóng)村學前教育師資現(xiàn)狀，在培訓內(nèi)容上、培訓方式及培訓時間等方面體現(xiàn)針對性和有效性，做到所花費的經(jīng)費盡可能少，所花費的時間盡可能短，而實際效果盡可能好。因此，陶行知先生的“藝友制”既能省錢，又能有效地使在職的鄉(xiāng)村幼兒教師得到發(fā)展，雖然針對的人群不一樣，但實質(zhì)是一致的，也就是要走出一條高效培訓鄉(xiāng)村幼兒教師的途徑。

三、陶行知“藝友制”教育思想對當前鄉(xiāng)村幼兒教師培訓的啟示

陶行知”藝友制”的產(chǎn)生與當前鄉(xiāng)村教師的現(xiàn)狀有很強的可比性，與鄉(xiāng)村幼兒教師的穩(wěn)定與發(fā)展有很大的切合點。

（一）陶行知”藝友制”在鄉(xiāng)村幼兒教師培訓中的借鑒

陶行知指出：學做教師之途徑“藝友制”的根本方法是教學做合一。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子。先行先知的在做上教，后行后知的在做上學。大家共教共學共做才是真正的“藝友制”，惟獨”藝友制”才是徹底的教學做合一。對鄉(xiāng)村幼兒教師的培訓首先必須強調(diào)培訓的針對性和實用性，以滿足他們的發(fā)展需求求，并通過培訓對所學的知識和技能能很快的消化和吸收、并且充分利用，既能滿足教學急需，又能不斷提高教師的整體素質(zhì)。如對教具的制作、游戲活動的組織等，在對幼兒教師進行這方面的培訓的時候, 必須從鄉(xiāng)村已有的條件出發(fā)，利用鄉(xiāng)村的自然材料，強調(diào)教具制作的可動手性和操作性?？傊尳邮芘嘤柕泥l(xiāng)村教師在短時間內(nèi)“能上手”，在學會操作的同時逐漸體驗和領悟，在此過程中學習兒童發(fā)展與學習、幼兒園課程與教學等理論。

凡學校有一藝之長的教師便可招收藝友。這里我們所選取的具有一藝之長的教師主要是縣一級的城市幼兒園，因為這樣在空間上比較近，可以避免花費太大的資金，而且同一縣市之間的交流是有利于經(jīng)驗的學習和推廣。另外，從時間上又能得到保障。

需要指出的是，陶先生提出的“藝友制”是學生去老師那里求學、學習，但是在這里的“藝友制”則是根據(jù)實際需要靈活選擇的。在鄉(xiāng)一級的大部分幼兒園由于教師人數(shù)相對有保障，所以兩種方式均可進行；但由于村一級的幼兒教師數(shù)量少，基本上在村里的教師只有一個，若教師去參加培訓，幼兒就沒有人照顧，所以，在這里主要以“送教下鄉(xiāng)”為主。送教下鄉(xiāng)應該送原汁原味的東西，而不是經(jīng)過事先好好排演過的東西。這樣就能避免這種活動流于形式，從而使培訓具有實效性。藝友可以是教師之間，幾個教師收一位教師；也可以是園與園之間，縣城園與鄉(xiāng)村園之間通過“手拉手”、“以園帶園”即通過縣（市）公辦示范幼兒園與鄉(xiāng)村幼兒園進行結(jié)對幫扶的形式，這樣也保障了城市幼兒園教師能輪流進行教授和指導。也就是說，“藝友制”中的教師是一個團隊，形成一種制度，進行象朋友一樣的教導。

（二）陶行知“藝友制”在農(nóng)村幼兒教師培訓中應用的條件保證

我們要學陶行知先生的“藝友制”，單靠個人的力量是不能實現(xiàn)的，應該發(fā)揮整體的力量來發(fā)展鄉(xiāng)村幼教事業(yè)，提高鄉(xiāng)村幼教的師資水平。所以，首先一個前提條件：就是要通過政府或教育主管部門的通力支持，制定與當?shù)亟?jīng)濟水平相當?shù)泥l(xiāng)村非在編幼兒教師最低工資標準，完善落實其養(yǎng)老、醫(yī)療等社會保障制度，對鄉(xiāng)村在編幼兒教師，在工資待遇、職務評審等方面實行傾斜，使鄉(xiāng)村在職幼兒教師能安心從事本職工作、激起她們的職業(yè)熱情。另外，對于“藝友”中的人員和政策上的支持，如鄉(xiāng)村教師到縣城政府需報銷一切費用和額外差旅補貼，城市幼兒園老師到鄉(xiāng)村指導政府也應有相應的差旅補貼，只有這樣，才能切實提高“藝友”的積極性，才能使“藝友制”成為可能。[4]同時，教育行政部門定期或不定期檢查和總結(jié)“藝友”的效果，并定期進行獎勵，這樣就會激發(fā)“藝友”的內(nèi)部學習欲望和專業(yè)成長的內(nèi)在要求。另外，“送教下鄉(xiāng)”要形成常態(tài)機制，可由省市教育行政部門和教研機構(gòu)每年組織相關(guān)幼教專家、特級教師、骨干教師和優(yōu)秀教師到各區(qū)縣巡回講學或任教，為農(nóng)村幼兒園教師提供廣泛的高質(zhì)量學前教育。

總之，離開了政府或教育主管部門的通力支持“藝友制”便難以實現(xiàn)，有效提高鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的初衷也將會成為海市蜃樓。

參考文獻：

[1] [2]用“藝友制”補師范教育之不足[ J /OL ]. http: / /省略 /web /Disp. Aspx? ID = 15049&ClassID = 50.

第3篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村學校；中小學布局調(diào)整；教育資源

學校布局是一個國家或地區(qū)學校在空間上的分布結(jié)構(gòu)，它與社會經(jīng)濟發(fā)展水平、人口分布狀況及所屬地域支配階級對學校布局的認識密切相關(guān)，而學校布局調(diào)整則是基于上述因素對學校地域分布、規(guī)模大小等進行的調(diào)適與整合。本文著重探討當前我國鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整的現(xiàn)狀、問題及其負面影響的規(guī)避。

一、當前我國鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整狀況

自20世紀70年代以來，隨著我國計劃生育政策的深入推行及人們生育觀念的逐步轉(zhuǎn)變，我國人口自然增長率逐年下降，學齡人口逐年減少。為應對上述變化和提高教育資源利用效益，自20世紀90年代以來，我國便開始著手進行鄉(xiāng)村學校布局的調(diào)整工作。據(jù)統(tǒng)計：“從1990年到2001年，我國小學和初中分別由766072所和71953所分別減少到491273所和65525所，11年里，小學平均每年減少24981.7所，初中平均每年減少584.4所?！盵1]2001年5月，國務院要求“因地制宜調(diào)整農(nóng)村義務教育學校布局，按照小學就近入學、初中相對集中、優(yōu)化教育資源配置的原則，合理規(guī)劃和調(diào)整學校布局”[2]，此后，我國正式開始有目標、有規(guī)劃、有步驟地進行農(nóng)村中小學布局調(diào)整工作。2006年6月，教育部先后發(fā)出兩個通知，強調(diào)“農(nóng)村小學和教學點的調(diào)整要在保證學生就近入學的前提下進行，在交通不便的地區(qū)仍須保留必要的小學和教學點，防止因過度調(diào)整造成學生失學、輟學和上學難問題”[3]。同時，為加強西部農(nóng)村中小學建設，實施國家西部地區(qū)“兩基”攻堅計劃，2004年《教育部2003-2007年教育振興行動計劃》提出：“以實施農(nóng)村寄宿制學校建設工程為突破口，對家庭經(jīng)濟困難學生，逐步擴大免費發(fā)放教科書的范圍，逐步免除雜費，為寄宿學生提供必要的生活補助。”[4]正是在上述背景下，鄉(xiāng)村中小學布局調(diào)整工作才在全國范圍內(nèi)迅速鋪展開來。

當前，我國鄉(xiāng)村中小學布局調(diào)整主要表現(xiàn)出以下四種特征。一是在方式上以撤并為主。撤并均以布局不合理、危房數(shù)量較多且生源相對不足者為重點對象，通常做法都是將生源少、辦學條件差的并入學生多、辦學條件好的學校，至于何所學校停辦、合并等，主觀人為因素十分明顯。二是在地域上以鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)有行政區(qū)劃為單位。我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教育被納入到官辦體系始于清末民初的西學東漸，在西方國民教育思潮的影響下，我國的官辦小學一開始就是按國家既定行政區(qū)劃進行的，這種現(xiàn)象也是當前我國鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整的普遍情形。自20世紀90年代中期全國推行“撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)”后，由于撤并后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府通常都設在交通便捷、人口集中且經(jīng)濟基礎雄厚的地方，因而，學校布局調(diào)整通常都是：初中以現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地為單位、小學以村為單位，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃內(nèi)進行布局，調(diào)整僅在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)之內(nèi)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的學校各自獨立平行、互不合并。三是在問題解決途徑上以興建“寄宿制”學校為主。鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整后，許多學生不得不到村外小學就讀，為解決上學期間的諸多困難，各地在學校布局調(diào)整時大多都采用“寄宿制”。如此以來，在入學方式上，許多學生從小學低年級就開始步入“寄宿”之旅。四是在推進上以行政力量為主。自國家實施鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整以來，各地均將此視為政治任務予以落實，通常做法都是采取“成立班子，宣傳開路，現(xiàn)場辦公，經(jīng)驗總結(jié)，全面推廣”。這種行政化的措施，雖然也會考慮學校布局本身的特點和規(guī)律，但一旦成為政府行為，盲目、偏差乃至失策便會在所難免。因為此時其顧及的已不再是學校布局本身是否科學規(guī)范的問題，而是如何按部就班、“保質(zhì)足量”地予以“完成”和“落實”的問題。的確，“公共政策是自上而下地制定的”[5]，鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整以行政力量為主的推進方式正體現(xiàn)了這一點。

二、當前我國鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整后果

這種國家倡導、政府行動的鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整，雖然有利于減輕村舍辦學的負擔和促進教育的均衡發(fā)展，但也給生方和校方帶來許多問題。

就“生方”而言，一是增加了學生本身的入學困難。我國是一個山地、高原、丘陵占很大比例的國家，目前情形下，廣大學生上學本身就已十分不易。由于撤并后的學校絕大多數(shù)設在鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，學校服務半徑相對過大，致使許多低齡入學兒童難以做到就近入學，也使許多兒童在本應入學的年齡段推遲入學時間。另外，小學生的年齡大多在6—12歲之間，如此年紀就離開父母獨自住校，個人日常生活全靠自理，其困難可想而知；如果出現(xiàn)身體不適，其困難與麻煩就更為嚴重。并且，由于長期寄宿在校，許多原本應該從事的農(nóng)活，此時也不用再去從事，這對于鄉(xiāng)村學生勞作能力的培養(yǎng)也是極為欠缺的，也是一種剝離學生鄉(xiāng)土情節(jié)的不當舉措。二是增加了學生所在家庭的困難。撤并之前，因為小學低年級通常都設在本村，食宿均可在家解決，因此，學生花銷不大。但撤并之后，走讀的學生近的還行，遠的則至少中餐要在學校就用，即使餐費再便宜，每月亦需開銷百余元；寄宿的學生開銷就更大，諸多費用一年下來至少近千元，這對一個普通村民家庭特別是貧困山區(qū)家庭來說是不堪負重的。另外，子女自幼便在校寄宿也增加了家長對子女的精神負擔，畢竟子女年齡偏小，且生活自理能力較差，家長對子女離家寄宿的衣食住行、營養(yǎng)安全、性格、同伴關(guān)系處理等擔心是不言而喻的。

就“校方”而言，一是增加了合并校的管理難度與教師工作量。學生數(shù)量的劇增與寄宿規(guī)模的擴大不僅增加了教師的工作量和工作強度，也為學校管理帶來困難。教師們既要備課、上課，還得做飯并管理學生生活，一天下來許多教師累得腰酸背疼。在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學，絕大部分教師的日常作息時間都被喻為“起得比雞早，睡得比狗晚”：從早晨六點半起床一直到晚上備課十一二點睡覺，其超強度、超負荷的工作量超乎人們的想象。另外，由于小學生自由活動的空間和時間相對較大，在相對封閉的寄宿學校環(huán)境中，來自地域不同的學生常易滋生矛盾，人格羞辱、語言要挾、分派打架等不良現(xiàn)象時有發(fā)生，這也增加了校方的管理難度。二是加速惡化了被撤并學校的變遷狀況。隨著一些村小的停辦與撤并，原有學校的財產(chǎn)管理與利用狀況發(fā)生較大變化，其動產(chǎn)可能已得到相關(guān)處理，但其不動產(chǎn)的管理卻很不理想，大部分不是閑置廢棄就是迅速廢棄，要么就是無故被私人竊據(jù)。此外，停辦或關(guān)閉也會影響到原學校的正常教學秩序，致使關(guān)閉前的學校不僅在相當長的一段時間里得不到應有的教育投資，而且校內(nèi)和周邊的議論也使得師生不能安心教學。的確，“關(guān)閉學校是對整合該地成為社會單位的一種破壞，并會使當?shù)鼐用癞a(chǎn)生強烈的心理感受：認為是該地區(qū)生命周期的一個階段或一段時期的結(jié)束”[6]。三、如何規(guī)避因?qū)W校布局調(diào)整所帶來的負面影響

在現(xiàn)有情形下，調(diào)整并完善當前我國鄉(xiāng)村中小學校布局是必需的，因此，其問題主要不在于爭論是否需要調(diào)整，而在于要思考如何進行調(diào)整。為確保當前我國鄉(xiāng)村中小學布局調(diào)整的科學性和有效性，規(guī)避因?qū)W校布局調(diào)整所帶來的負面影響，我們有必要重視以下三個問題。

其一，明確學校布局調(diào)整的最終目的。當前我國鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整在價值取向上具有“強調(diào)結(jié)果公平”和“擴張優(yōu)質(zhì)教育資源”兩個特征。前者看似給予了所有學生以起點公平，實則只是表面結(jié)果上的平等，而非實質(zhì)上的起點平等。這有悖于我國推進全民普及義務教育的初衷，因為“單純的效率優(yōu)先原則可能會妨礙到平等的實現(xiàn)，普及義務教育的意義更應該立足于道德認同”[7]。后者則以擴大優(yōu)質(zhì)辦學資源為出發(fā)點，普遍關(guān)注縣城學校勝于鄉(xiāng)村學校，關(guān)注中心小學勝于片小、村小，關(guān)注高中勝于初中、小學；關(guān)注縣鎮(zhèn)公辦高中如何拓展優(yōu)質(zhì)資源、擴充生源而忽視鄉(xiāng)村中小學為生存而奔波、分年危房改造等不良傾向。正是在上述兩種價值取向的盲目擴展下，我國許多地區(qū)才會出現(xiàn)將整個鄉(xiāng)村學校布局的調(diào)整簡單化為單純的“收縮”與“撤并”，進而使原本應該著眼改善鄉(xiāng)村教育結(jié)構(gòu)和提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的學校布局活動異變?yōu)闉樯贁?shù)優(yōu)質(zhì)學校擴充生源的行為。因此，學校布局調(diào)整應該首先考慮如何確保學生在入學起點上得到相對公平的對待，并進一步明確鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整的最終目的是為了調(diào)適完善，方便學生就近入學，促使教育均衡發(fā)展，而非簡單的撤并和壓縮。另外，鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整應在確保鄉(xiāng)民渴望教育得到滿足、鄉(xiāng)村學生不因撤并學校而失學、鄉(xiāng)村現(xiàn)有教育資源不浪費的前提下進行調(diào)整。

其二，確立基于上述目的的學校布局調(diào)整原則和標準。國外有學者曾將學校布局的距離分為“物理、文化、時間”三類，并提出了關(guān)閉學校的三條標準。[8]對此，筆者認為應該堅守三條原則。一是就近入學原則。我們可將此標準從原有的以學校距離學生入校的公里來計算轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生入校就讀路程所需時間來計算。按照學生步行的時速，應該將學生入學路途所費時間不得超過一節(jié)課為準，因為路途超過40分鐘則表明，學生入校就讀的物理距離至少會超過五公里，并且，如果考慮到該生入學前起居飲食等所費時間，所費時間可能還會更長，這種情形無疑會影響到學生入學就讀的質(zhì)量與效率。二是生源規(guī)模原則。如果某一人口約1500名的村落，其人口出生率在12％，且其一年級入學兒童在20人以上，那么即可確認該村校設立的必需性，即使該校設備條件再簡陋，師資力量再薄弱，也不能被撤除或停辦。因為孩提時代因奔赴其他村落入學所帶來的不僅是文化不適，還會產(chǎn)生生生之間的人際摩擦，繼而導致學業(yè)不良。三是“點心”式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)原則。我們可以中心校為中心、以村小為點、以距離為線架構(gòu)出一個整體學校布局結(jié)構(gòu)，未合并的鄉(xiāng)應形成以鄉(xiāng)中心小學為核心的單網(wǎng)狀分布結(jié)構(gòu)，已合并的鄉(xiāng)鎮(zhèn)應形成以合并前后兩地中心校為核心的雙網(wǎng)狀布局結(jié)構(gòu)，不能人為地撤除一些偏遠地區(qū)的教學點，因為它不僅會影響當?shù)貙W生的入學率，還會破壞整個“點心”式網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)教育功能的發(fā)揮。

其三，著手解決當前學校布局調(diào)整過程中凸顯的重點問題。當前我國鄉(xiāng)村學校布局調(diào)整所引發(fā)的突出問題有三個，即學生就近入學難、家長對寄宿制不放心、被撤并學校各項管理及去向不明。為此，一要保留必要的村小低年級教學點。在制訂學校布局調(diào)整和規(guī)劃方案時，我們必須從當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展的實際出發(fā)，不能搞“一刀切”，要特別關(guān)注人口密度、地理環(huán)境和交通狀況三個因素對學校布局的現(xiàn)實制約問題。對凡在一年級入學生員數(shù)量達到一個班級規(guī)模的村落，即便采取“一師一校”或“個人包班”制，也得確保設立至少一至三年級的教學點。二要規(guī)范和完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學寄宿制的設施及日常管理。政府應當加大財政投入力度，學校也要多方籌措資金，為寄宿制提供完善的軟硬件條件。同時，學校要建立健全寄宿管理制度，有條件的學校應配備專職生活教師；無條件者則應為那些在寄宿生身上多花精力與時間的教師制訂出相應的補貼方案。三要加強被撤并后學校的規(guī)劃和利用。相關(guān)部門應盡快出臺相應的資產(chǎn)管理辦法，明晰產(chǎn)權(quán)，以便依法處置上述資產(chǎn)；同時，不管是采取何種方式，我們都要將其閑置不動產(chǎn)有效地利用起來，最好是能將其辦成“學?！?如農(nóng)民學校、活動場所等)，以發(fā)揮其教育功用。

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第4篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

但從總體上看，學前教育仍是各級各類教育中的薄弱環(huán)節(jié)。比較突出的有以下幾個問題：教育資源嚴重不足、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、師資隊伍不健全、一些地方“入園難、入園貴”問題比較明顯。尤其受制于地區(qū)發(fā)展的不平衡性，經(jīng)濟相對欠發(fā)達的鄉(xiāng)村學前教育還非常薄弱，亟需扶持。當前不少地區(qū)根據(jù)實際情況，制定出具有較強針對性的政策來扶持學前教育。甘肅省出臺了《甘肅省精準扶貧學前教育專項支持計劃》（以下簡稱《計劃》），把對學前教育的關(guān)注、對幼兒園的建設放到了“顯微鏡”之下，立足于“精準”的基礎上，著眼于整個學前教育的發(fā)展。該《計劃》有著明確的目標任務，即：到2017年，保證貧困地區(qū)農(nóng)村學前三年毛入園率將達到70%，同時還要按標準配齊配足幼兒教師，配備玩教具、保教和生活設施設備；同時，要優(yōu)先實現(xiàn)革命老區(qū)、藏區(qū)有需求的貧困村幼兒園全覆蓋。在此基礎上，到2020年，實現(xiàn)全省58個貧困縣（市、區(qū)）和17個插花型貧困縣（市、區(qū)）有實際需求的貧困村幼兒園全覆蓋，保障貧困地區(qū)適齡幼兒均能接受學前教育。

為了保證《計劃》中目標的實現(xiàn)，相關(guān)部門也規(guī)定了可采取的主要措施，比如，著力擴大貧困農(nóng)村學前教育資源；切實加強幼兒師資隊伍建設；大力改善農(nóng)村幼兒園辦園條件；重點支持革命老區(qū)和藏區(qū)農(nóng)村學前教育加快發(fā)展；規(guī)范扶持民辦學前教育發(fā)展；健全完善學前教育資助體系；建立城鄉(xiāng)幼兒園結(jié)對幫扶機制；提高規(guī)范管理和科學保教水平，等等。值得注意的是，各個地區(qū)有各個地區(qū)的實際，各個幼兒園也有各個幼兒園的實際，不存在建設的“萬能模式”，這也要求建設者在扶持建設的過程中必須綜合考慮，真正將“精準扶持”落實到實處。

如果將鄉(xiāng)村幼兒園建設比作“一臺戲”的話，筆者以為要“唱好這臺戲”必須依托于三方面的力量：搭一個“好臺子”、組一個“好班子”、選一個“好本子”。

所謂搭一個“好臺子”，指的是要進行相應的硬件投入。我們常說“環(huán)境具有育人的作用”。的確，園所環(huán)境與兒童的發(fā)展息息相關(guān)。當前，不少鄉(xiāng)村幼兒園的校舍與時代格格不入，缺少現(xiàn)代化的電子設備、缺少必要的體育訓練器材、學生活動場地嚴重受限，這些現(xiàn)狀導致區(qū)角活動在農(nóng)村幼兒園難以得到開展，帶來的直接結(jié)果就是兒童在園內(nèi)的學習生活得不到科學地安排。鑒于此，我們應當加大財政對鄉(xiāng)村幼兒園的投入，比如在財政預算內(nèi)安排專項經(jīng)費，以加強對鄉(xiāng)村幼兒園的重點建設，從而保證鄉(xiāng)村幼兒教育“有處可為”。

所謂組一個“好班子”，指的是鄉(xiāng)村幼兒園建設要注重師資隊伍的建設。鄉(xiāng)村幼兒園的良性發(fā)展，光有“好臺子”是遠遠不夠的，重點還在于師資隊伍整體素質(zhì)的提高。教師隊伍的素質(zhì)直接影響教育的質(zhì)量，也與學生的發(fā)展緊密相連。困擾鄉(xiāng)村幼兒園的一個重要問題就是“缺人”。據(jù)了解，我國幼兒園的師生比平均為1∶30.2，在幼兒園，甚至達到了1∶36.1，遠超出國家規(guī)定的標準，有的地方甚至超出國家規(guī)定標準的兩三倍。即使搭出一個精美的舞臺，沒有了“演員”終究是一場空。解決這個問題，一方面需要教育主觀部門有針對性地培養(yǎng)幼教人才，注重學前教育的師資補充；另一方面，還可以借助“國培”、“省培”、“校本培訓”等項目，加大鄉(xiāng)村幼兒園教師專業(yè)培訓的力度。通過內(nèi)外結(jié)合的方式，將鄉(xiāng)村幼兒園的師資隊伍質(zhì)量提升一個層次。

第5篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村醫(yī)生；現(xiàn)狀；經(jīng)濟收入；養(yǎng)老保險；建議

鄉(xiāng)村醫(yī)生最初的名字叫“赤腳醫(yī)生”，誕生于20世紀50年代。由于當時農(nóng)村衛(wèi)生條件極其惡劣，各種疾病肆意流行，在嚴重缺少藥品的情況下，政府部門提出把衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村，培養(yǎng)和造就了一大批赤腳醫(yī)生，他們半農(nóng)半醫(yī)，一根針、一把草治病，曾和農(nóng)村三級衛(wèi)生網(wǎng)、合作醫(yī)療制度并稱為我國農(nóng)村衛(wèi)生的“三大支柱”。

作為農(nóng)村三級衛(wèi)生服務網(wǎng)的網(wǎng)底，鄉(xiāng)村醫(yī)生是村級醫(yī)療衛(wèi)生服務的主要提供者，他們正肩負著廣大農(nóng)村居民衛(wèi)生防疫、常見病診治等各項任務。但是隨著社會的發(fā)展，“鄉(xiāng)村醫(yī)生”這個隊伍的人越來越少。

一、我國鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺的現(xiàn)狀

村級醫(yī)療機構(gòu)是農(nóng)村常見病、多發(fā)病治療的重要場所，鄉(xiāng)村醫(yī)生扮演著特殊的角色，他們既耕田種地，又擔負著8億農(nóng)民基本醫(yī)療衛(wèi)生服務重任。然而，2009 年底，全國農(nóng)業(yè)人口8.83億，59.9萬個行政村，村衛(wèi)生室63.3萬個，村衛(wèi)生室衛(wèi)生人員數(shù)125.4萬，其中鄉(xiāng)村醫(yī)生99.5萬（占79.3％），平均每村鄉(xiāng)村醫(yī)生1.66人，平均每千農(nóng)業(yè)人口鄉(xiāng)村醫(yī)生1.13人。

2009年，山西省新增加的“村醫(yī)空白村”高達2000多個。老村醫(yī)退了，年輕村醫(yī)沒有補充進來。而正規(guī)醫(yī)學院畢業(yè)生極少到村衛(wèi)生室工作，不少鄉(xiāng)村醫(yī)生一旦取得了相關(guān)學歷或執(zhí)業(yè)資格，就會離開農(nóng)村。而目前我國的鄉(xiāng)村醫(yī)生的平均年齡都在60歲以上，這也表示鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍將會面臨著后繼乏人的狀況。

二、鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺的原因

（一）鄉(xiāng)村醫(yī)生經(jīng)濟收入微薄

鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入水平很低，平均每個月1000元左右。這個1000元里面已經(jīng)包括了政府的補助。如果跟外出打工的農(nóng)民比，他們的收入比技工，如電焊工等都要低，大致跟普工，比如磚瓦工等差不多。

鄉(xiāng)村醫(yī)生經(jīng)濟收入包括醫(yī)療收入和農(nóng)業(yè)收入，其中醫(yī)療收入又主要包括村醫(yī)務室的業(yè)務收入和當?shù)卣畬︵l(xiāng)村醫(yī)生的補助。從鄉(xiāng)村醫(yī)生收入結(jié)構(gòu)來看，醫(yī)療收入（醫(yī)療服務收入和藥品收入）是其收入的主要來源，而政府的補助卻微乎其微。而近些年來農(nóng)村外出務工人員明顯增多，在村里看病的人越來越少，鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入更顯得捉襟見肘。同時由于“藥品零差價”、“新農(nóng)合制度”等制度的推行，使得鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)療收入越來越少。鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入不穩(wěn)定，導致其積極性受挫，對提高自身素質(zhì)的主動性也不強。由于這些現(xiàn)實擺在眼前，使得有些年輕的鄉(xiāng)村醫(yī)生不得不放棄這一行業(yè)。而由于經(jīng)濟收入的微薄，這使得鄉(xiāng)村醫(yī)生行業(yè)沒有更多的“新鮮血液”注入其中。

（二）鄉(xiāng)村醫(yī)生的“特殊身份”

鄉(xiāng)村醫(yī)生是什么？鄉(xiāng)村醫(yī)生是農(nóng)民，目前鄉(xiāng)村醫(yī)生有逾100萬人，他們來自于農(nóng)村，是農(nóng)民身份。而且這些人中只有很少一部分人能夠拿到國家的職業(yè)醫(yī)師資格或職業(yè)助理醫(yī)師資格。我國的很多政策是按照行業(yè)、身份來制定。

村醫(yī)的根本問題就在于他的身份始終沒有改變，仍然是農(nóng)民。雖然他們做著醫(yī)生的工作，但并不屬于600萬國家衛(wèi)生技術(shù)人員，是另類。國家對醫(yī)療機構(gòu)及其人員的一些政策，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院有份，但村衛(wèi)生室及村醫(yī)就沒份。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的醫(yī)生，經(jīng)過自己的努力，其職稱可以往上升，但村醫(yī)干一輩子還是村醫(yī)，沒有職稱。由于不能享受到國家衛(wèi)生技術(shù)人員的待遇，這也使得人們更不愿意走入到鄉(xiāng)村醫(yī)生這個行列中來。

（三）大部分鄉(xiāng)村醫(yī)生沒有養(yǎng)老保險

目前，只有上海、北京、江蘇等地初步建立了鄉(xiāng)村醫(yī)生養(yǎng)老保險制度，多數(shù)地區(qū)尚未建立鄉(xiāng)村醫(yī)生養(yǎng)老保險制度，相關(guān)研究顯示，鄉(xiāng)村醫(yī)生僅有2.54％的人有養(yǎng)老保險，97.46％的人沒有，“老無所養(yǎng)”問題嚴重。鄉(xiāng)村醫(yī)生年齡在55 歲以上的占總數(shù)的18.63％以上，他們現(xiàn)在很多人已經(jīng)到了退休的年齡，但是退休之后生活還是沒有保障。

在我國農(nóng)村養(yǎng)老保險體系中，鄉(xiāng)村醫(yī)生同其他農(nóng)民一樣，也是在自愿原則下參保，以自助為主，以縣為單位進行統(tǒng)籌。中東部地區(qū)某些縣實施了這種農(nóng)村養(yǎng)老保險，但現(xiàn)行農(nóng)村養(yǎng)老保險的籌資水平不高，返還額度低。而鄉(xiāng)村醫(yī)生收入微薄，限制了他們不可能拿出更多的錢“預存”養(yǎng)老。作為“赤腳醫(yī)生”，到老了連“雙鞋”都穿不上，這更使得這個行業(yè)的人員越來越少，而人們亦不會選擇這個職業(yè)。

（四）人們的城鄉(xiāng)偏見

雖然當前國家提出“建設新農(nóng)村”的戰(zhàn)略目標，而在事實上，人們并不愿意去農(nóng)村工作，對于生活在城市的人，首先，農(nóng)村的基礎設施滯后，跟不上城市人生活的節(jié)奏，比如，交通不便、通信不發(fā)達、水電設施不完善，這對于習慣了城市生活生活的人來說難以接受。其次而言，農(nóng)村的生活方式很多都需要體力來完成，對于習慣了城市少于運動，體力脆弱的人而言是根本無法承受的。而對于曾經(jīng)生活在農(nóng)村的人來說，他們都有走出去的心切，光宗耀祖的心理很強，他們認為走不出山村，就很難有機會施展自己的才華。鄉(xiāng)村醫(yī)生每日進行衛(wèi)生服務的平均時間為8.5個小時，高于《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的每天工作時間。對于鄉(xiāng)村醫(yī)生這樣全年沒有休息日的職業(yè)，人們更加不會考慮。

三、緩解鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺的建議

（一）加強醫(yī)學生文化教育，培養(yǎng)專業(yè)鄉(xiāng)村醫(yī)生

政府應該建立一系列引導和鼓勵醫(yī)學類畢業(yè)生到農(nóng)村基層服務的政策。通過改變醫(yī)學教育體系，從而選擇、培訓和分派更多愿意去農(nóng)村行醫(yī)的衛(wèi)生專業(yè)人員，這是補救鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺問題最有效的方法之一。

在美國一些州推出了農(nóng)村醫(yī)生培訓項目。而聯(lián)邦政府贊助的醫(yī)學項目中，大多是都面向農(nóng)村的。我國可以借鑒美國這些政策。通過委托培養(yǎng)和定向培養(yǎng)的方式為農(nóng)村地區(qū)培養(yǎng)鄉(xiāng)村醫(yī)生，生源可以來自農(nóng)村本地，亦可向全社會征集。并且，對于委托培養(yǎng)和定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村醫(yī)生的課程，政府可以采取印度縮減本科醫(yī)學課程的方式，短時間內(nèi)為缺少醫(yī)生的地區(qū)培養(yǎng)有技能、會看病的全科醫(yī)生。

（二）合理的保障鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入，解決鄉(xiāng)村醫(yī)生“特殊身份”

為了穩(wěn)定農(nóng)村貧困地區(qū)鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍，政府應充分了解到鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入來源，加大對于鄉(xiāng)村衛(wèi)生所的投入，首先政府應該提高農(nóng)村貧困地區(qū)鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入和待遇，根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟水平，確保鄉(xiāng)村醫(yī)生的政府補助的發(fā)放。

其次政府要嚴格檢查，逐步將合格的村衛(wèi)生室加入到新農(nóng)合的范圍內(nèi)。

再次，政府對村衛(wèi)生所一些設備等“硬件”系統(tǒng)給予補助。另外可以分步實施藥品零差率制度，同時參照教育系統(tǒng)將鄉(xiāng)村老師納入為國家干部，可將鄉(xiāng)村醫(yī)生納入到當?shù)厥聵I(yè)單位編制，吸引更多的人才到農(nóng)村貧困地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)工作。

（三）建立合理的鄉(xiāng)村醫(yī)生養(yǎng)老保險

政府可以“因地制宜”。各地根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟、文化、生活方式、管理模式等因素，選擇適合的養(yǎng)老模式，細化各級政府、機構(gòu)和個人的分擔比例，“老人老辦法、新人新辦法”。

很多地區(qū)也可以結(jié)合“新農(nóng)?！苯鉀Q鄉(xiāng)村醫(yī)生養(yǎng)老問題，但政府應采取措施使其養(yǎng)老保障水平應該高于一般農(nóng)民，如與其服務年限相結(jié)合，以體現(xiàn)其對衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻和當前在農(nóng)村衛(wèi)生服務體系中承擔的重要任務。經(jīng)濟較好的地區(qū)，可將鄉(xiāng)村醫(yī)生納入企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險。這樣使得鄉(xiāng)村醫(yī)生的待遇更一步的提高。

（四）提高鄉(xiāng)村醫(yī)生業(yè)務素質(zhì)，加強農(nóng)村建設

各級衛(wèi)生主管部門要進一步提高對鄉(xiāng)村醫(yī)生繼續(xù)教育重要性的認識，加強鄉(xiāng)村醫(yī)生繼續(xù)教育管理機構(gòu)的建設。衛(wèi)生行政部門可以建立鄉(xiāng)村醫(yī)生繼續(xù)教育領導小組，強化繼續(xù)教育機構(gòu)的管理職能。

完善其管理規(guī)章制度，使其規(guī)范化、常態(tài)化；加強繼續(xù)教育質(zhì)量管理。建立鄉(xiāng)村醫(yī)生繼續(xù)教育檔案，作為回訪和培訓質(zhì)量檢查的材料來源和依據(jù)，全面提升繼續(xù)教育質(zhì)量監(jiān)管力度。

另外，政府要加大力度對農(nóng)村的建設，鼓勵企業(yè)“下鄉(xiāng)”，增加農(nóng)民就業(yè)機會，減少農(nóng)村外出打工的人數(shù)。隨著鄉(xiāng)村醫(yī)生的業(yè)務水平提高、農(nóng)村人口的相對穩(wěn)定，鄉(xiāng)村醫(yī)生的收入會更加穩(wěn)定，就會減少鄉(xiāng)村醫(yī)生的“流失”。同樣也會有更多的人會流入到鄉(xiāng)村醫(yī)生的隊伍中來。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村醫(yī)生作為醫(yī)療部門最底層的一個編外醫(yī)療單位，他們的作用是任何一級正式的醫(yī)療部門都無法取代的。鄉(xiāng)村醫(yī)生與患者之間的的關(guān)系是親情、友情、還有鄉(xiāng)情。他們對于患者身體的健康狀況、心里狀態(tài)、生活習慣以及飲食習慣都了如指掌，能夠及時的發(fā)現(xiàn)他們的身體健康的任何異常情況，隨時對他們的健康、生活習慣、飲食習慣、康復進行指導，調(diào)整和康復治療，這也是各醫(yī)院所不能做到的。村醫(yī)是真正意義上的農(nóng)村全科醫(yī)生，是農(nóng)民健康的“守門人”。因此，壯大鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍刻不容緩。

參考文獻

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第6篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：和順縣;農(nóng)村中小學;藝術(shù)教育

一、緒論

從“應試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是我國教育發(fā)展的必然趨勢。素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的、符合現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)人才。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)跨世紀的、全面發(fā)展的現(xiàn)代高素質(zhì)人才有著重要意義。藝術(shù)教育作為學校教育組成部分，具有其他學科教育不可替代的作用。這些都充分說明藝術(shù)教育的重要作用。那么藝術(shù)教育如此重要，實施情況是怎么樣的呢？本文選取山西省的一個縣城和順縣進行研究，力求達到窺一斑而見全豹之效果。對當下和順縣的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育研究無疑具有重要的現(xiàn)實意義，本文主要探討的是該時期和順縣藝術(shù)教育實行的現(xiàn)狀出路及對策等問題。（一）概念界定。藝術(shù)教育是什么呢？“藝術(shù)教育是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)訓練，不能停留在單純的知識傳播、感受音樂、鑒賞音樂，而是必須掌握一定的技能”①。本文藝術(shù)教育所指的是廣義的藝術(shù)教育，包括中小學開設的除專門教授知識以外的所有課程與活動，具體包括音樂、美術(shù)、電腦、體育等課程及其他與藝術(shù)相關(guān)的活動。（二）和順的特殊地理位置。和順，位于山西東部，晉冀交界之地，巍巍太行之上，清漳穿城而過，四周環(huán)山，縣界天成。獨特的地理位置，造就了和順的相對封閉與隔絕。因而地處太行之巔的和順，屬國家級扶貧開發(fā)重點縣，“兩區(qū)”開發(fā)縣，也是典型的山區(qū)縣。例如和順的馬坊鄉(xiāng)、橫嶺鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)，都距離和順縣城達百里之遙，馬坊更是如此。較大的縣域面積，多山的地形，共同造就了獨特的和順。和順有各級中小學校（包括幼兒園在內(nèi)）共有67所，除和順縣第一中學、和順縣職業(yè)中學兩所高中不在研究范圍外，剩余65所學校。和順縣農(nóng)村中小學則指的是除了縣城的三所初中（和順二中、和順縣三中、興才中學）、6所小學（和順縣東關(guān)小學、義興鎮(zhèn)串村小學、和順北關(guān)示范小學、河北寄宿制小學、義興鎮(zhèn)南關(guān)小學、任元漢小學）和7所幼兒園（縣城6所小學均有附屬幼兒園，外加康樂幼兒園）。除此之外的49所學校，皆在本文的研究范圍之內(nèi)。農(nóng)村中小學數(shù)量占中小學總數(shù)的75.4%，教師人數(shù)占總?cè)藬?shù)的38%，學生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的19.5%，因此農(nóng)村中小學在和順教育體系中的分量不可謂不重。

二、和順縣藝術(shù)教育研究的必要性及現(xiàn)狀

（一）從學生發(fā)展的角度看。在孩子性格定型之前，有意識有引導性地進行大量廣泛的閱讀，這有利于塑造孩子豐富而強大的內(nèi)心世界，培養(yǎng)對美的感知和獨立思考形成獨立而健全的人格。藝術(shù)教育在此方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，現(xiàn)在藝術(shù)教育存在一些問題與紕漏。當今青少年所面臨的現(xiàn)實折射出，需要對藝術(shù)教育提高重視。（二）從和順鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的地位和現(xiàn)狀看。和順縣的鄉(xiāng)村中小學在和順縣的教育中扮演著十分特殊的角色。鄉(xiāng)村中小學人數(shù)雖然僅占20%，但其占據(jù)了近40%的師資，這些教師都是日后和順教育的支柱，對于他們的培養(yǎng)與使用，直接關(guān)系到和順教育的成敗。從和順縣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀說起，以較偏遠的馬坊鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)、橫嶺鎮(zhèn)四地作為研究地域，四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)一貫制學校為例進行研究與探討。雖然此四所學校不能代表和順縣農(nóng)村藝術(shù)教育的平均水平與狀況，但因其距離遙遠，管理上肯定存在某種先天的缺陷，各種問題暴露得更加明顯與集中，對其進行深入系統(tǒng)的調(diào)查與研究，更有助于問題的解決。⒈繁重的教學任務馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校在這四所學校中，更具典型。馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校有學生74人，有教師30人，師生畸形結(jié)構(gòu)比，對于基礎教育階段帶來的弊端是顯著的。⒉師資的配備不合理與頻繁的調(diào)動自2009年以來，特崗教師的引入，雖然極大提高了和順教師隊伍的質(zhì)量，但帶來了一些顯而易見的問題，專業(yè)與教學不匹配，不利于師資的優(yōu)化處理。從2014年算起，以馬坊中心校為例，最近三年招聘教師算起，所學專業(yè)與所教專業(yè)基本不匹配，甚至達到75%左右，這樣勢必導致師資配備不合理，造成浪費，因而十分有必要對全縣教師進行相應的統(tǒng)計，再次進行更加合理的分配，達到人能盡其才，物能盡其用。然而，縣城中學下鄉(xiāng)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學交流制度，凡此種種，在一定程度上調(diào)動了鄉(xiāng)村教師工作的積極性，增進了城鄉(xiāng)老師的交流與溝通，提升了鄉(xiāng)村的教育水平，不可否認的是這種頻繁的調(diào)動，使得教師隊伍很不穩(wěn)定，導致學校政策的延續(xù)性、學生學習的連續(xù)性與學習效果都大打折扣。也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的管理，師生的共處與學習，都帶來了種種不利，因而十分有必要將時間加長，統(tǒng)一定位五年或許更加合適。（三）從社會發(fā)展的角度看。當今中國，社會的復雜程度越來越高，“一個緩慢、穩(wěn)定、相對封閉和單一的社會形態(tài)正成為過去，不確定性、復雜性、多元互動性、開放性正成為越來越多的中國人必須面對且浸染其中的生存環(huán)境”②。學校教育需要直面學生發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村中小學生面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。留守兒童的教育問題，民工第二代問題，這些問題具有復雜性，在這種境況下藝術(shù)教育的重要性越來越應該得到重視。馬坊九年一貫制學校，留守兒童問題突出，馬坊鄉(xiāng)的經(jīng)濟支柱是農(nóng)業(yè)，農(nóng)忙時節(jié)過后，人們外出打工，留下孩子在家，所以很有必要加強馬坊的中小學藝術(shù)教育，更要將其擺在更加突出的位置。

三、藝術(shù)教育的解決方式

（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村教師和學生對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變及家長和社會對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變對于農(nóng)村中小學藝術(shù)教育的發(fā)展都很重要。而今教育界呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一種是由于該地受地域環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，家長與學校對藝術(shù)教育的認識不夠，學校很難開展藝術(shù)教育。同時，由于受農(nóng)村經(jīng)濟收入的制約，某些家長不愿意或沒有能力在學生藝術(shù)教育上搞藝術(shù)投資甚至抱怨學校為孩子訂了些沒有用處的書（音樂、美術(shù)教材）增加了經(jīng)濟負擔。（二）政府應加大對藝術(shù)教育的扶持。首先，和順縣教育部門應盡快建立全面系統(tǒng)的評估體系，要依據(jù)素質(zhì)教育的精神構(gòu)建符合素質(zhì)教育的評估體系，強化評估內(nèi)容的全面性、評估方式的科學性、評估結(jié)果的準確性和評估過程的可操作性。同時也要把藝術(shù)教育的內(nèi)容納入教學評估；把教師藝術(shù)教育的業(yè)績納入教學評估，還要加強評估結(jié)果的運用，把藝術(shù)教育的評估結(jié)果作為評優(yōu)的依據(jù)之一，年終考評晉升職稱的時候把藝術(shù)教育作為重要內(nèi)容對待，使評價管理產(chǎn)生強大的驅(qū)動力，這樣才能調(diào)動教師從事藝術(shù)教育的積極性。其次，依照和順縣經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，縣鄉(xiāng)兩級政府應適當承擔小部分的辦學經(jīng)費。相關(guān)部門要對藝術(shù)教育經(jīng)費進行依法監(jiān)督管理，確保教師工資的及時足量發(fā)放。和順縣教科局已在此方面做出了卓有成效的嘗試，對鄉(xiāng)村教師加大了補助力度，分為三檔：600元、400元和200元，以距離遠近劃分，取得了良好的成效，馬坊、青城、橫嶺、陽光則是最早的受益者。（三）學校應開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。和順地方文化資源豐富，學校應開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。為此，和順縣馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校將富有地方特色的文化融入藝術(shù)教育教學之中，開發(fā)出適合本校特點的藝術(shù)教育校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、藝術(shù)欣賞性課程等內(nèi)容。例如和順縣作為全國知名的牛郎織女故里，馬坊可挖掘其農(nóng)耕文化；戰(zhàn)國名將樂毅曾避難于馬坊，可帶領學生去樂毅村訪古；可在秋收時節(jié)，幫助農(nóng)民收獲，體會種地的苦與樂；可參觀抗戰(zhàn)時期碉堡，緬懷先烈，牢記國恥，這些條件得天獨厚。同時，在開展藝術(shù)教育校本課程的時候，應與培養(yǎng)學生一技之長結(jié)合起來，有條件的學校還可以聘請民間藝人進課堂教學向?qū)W生傳授木雕、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，支持學生主動參與當?shù)氐奈幕闷烽_發(fā)和民間藝術(shù)創(chuàng)作等文化產(chǎn)業(yè)建設中，鼓勵學生參與地方民間藝術(shù)的拯救和傳承，參與地方經(jīng)濟的發(fā)展與建設。

四、結(jié)語

盡管當前和順縣農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育在發(fā)展過程中還存在這樣那樣的缺陷和遺憾，但只要教育主管部門能夠制定切實可行的政策，實施有效的監(jiān)督和管理，一線教育工作者能認識到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所扮演的不可或缺的角色，制訂合理的教學計劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢，切實提高鄉(xiāng)村學生的綜合素質(zhì)，讓他們走出農(nóng)村，走向城市，從而能夠擁有美好的未來，在不遠的將來，我堅信：和順縣農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育就一定會展現(xiàn)出新的面貌。

作者:郭強 單位:山西師范大學

參考文獻：

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第7篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

2007年12月江蘇省政府常務會議通過了江蘇省教育廳、省衛(wèi)生廳在全省范圍開展的以提高執(zhí)業(yè)能力為核心的在崗鄉(xiāng)村醫(yī)生中專學歷補償教育的決定。這個決定拉開了全省3.2萬鄉(xiāng)村醫(yī)生中專學歷補償教育的帷幕。在崗鄉(xiāng)村醫(yī)生中專學歷補償教育全省實行統(tǒng)一入學考試，擇優(yōu)錄??；學制三年，分六個學期，第一至三學期為理論課學習，第四至五學期為見習、實習，第六學期為執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試專項培訓；課程設置為理論必修課程24門，任選課程4門（每位學員任選1門），其中考試課程16門，考查課程9門；辦學形式根據(jù)鄉(xiāng)村醫(yī)生的實際情況，實行半工半讀，采用集中面授、分片輔導、課堂教學、視頻教學和個人自學等手段相結(jié)合的開放式教學形式；集中教學點設在學員所在的農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務中心（鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院），通過“在崗鄉(xiāng)村醫(yī)生中專學歷補償教育”視頻教育系統(tǒng)進行教學，輔以各市輔導中心教師面授。全省將有數(shù)萬人參加在崗鄉(xiāng)村醫(yī)生中專學歷補償教育學習，常州市注冊學員共594人，常州衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學校被定為常州市輔導中心。這種新型的辦學模式，給學校教學管理人員帶來了全新思考。為了確保學員能提高自身的業(yè)務素質(zhì)，取得“執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格”合法執(zhí)業(yè)，學校在教學管理上采取了以下管理措施。

1.提高辦學認識，加強領導管理

1.1成立教學工作領導小組

鄉(xiāng)村醫(yī)生分布在各農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務中心（鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院），教學點分散，輔導工作量大，教學和管理工作任務繁重。為了確保教學任務的完成，學校成立了以校長為組長，副校長為副組長，繼續(xù)教育處人員為主要成員的“鄉(xiāng)村醫(yī)生在崗中專學歷補償教育教學工作領導小組”，從組織上保證了教學工作的統(tǒng)一有序開展。

1.2定時召開教學工作會議

教學工作領導小組根據(jù)鄉(xiāng)村醫(yī)生在崗中專學歷補償教育的有關(guān)文件精神定時召開會議，強調(diào)鄉(xiāng)村醫(yī)生補償教育工作的重要性，將此項工作作為學校為民辦實事的一項重要工作，要求各教學部門各司其職、各負其責，保質(zhì)保量地完成教學管理工作，把學歷補償教育作為提高鄉(xiāng)村醫(yī)生基本知識、基本技能、基本素質(zhì)的一項重要舉措。

2.精心組織教學，強化教學管理

教學管理是整個培訓管理的核心和重點，要保證整個教學工作的順利開展，必須采用多方協(xié)作、聯(lián)合管理的方式。

2.1認真挑選任課教師

學校根據(jù)學歷補償教育課程設置和教材特點，挑選專業(yè)素質(zhì)高、責任心強的教師作為任課教師，參加主辦學校舉辦的同課程會議，根據(jù)同課程會議精神認真分解教學任務，制訂輔導計劃，保質(zhì)保量地完成輔導工作。

2.2做好教學準備工作

學校要根據(jù)鄉(xiāng)村醫(yī)生工作的實際情況，管理工作做到責任到人，各司其職，合理進行課程安排，精心設計《課表》、制定《教學點管理制度》；開學前召開教學管理工作會議，對教學點負責人和管理員們進行思想動員，提高認識，統(tǒng)一思想，對教學點的管理提出具體要求，充分做好教學前的各種準備工作。

2.3加強教學期間管理

各教學點均配備負責人和管理員，對教學過程進行嚴格的考勤管理，嚴肅課堂紀律，確保授課質(zhì)量。

2.4嚴把教學質(zhì)量關(guān)

2.4.1首先要求面授教師要更新教學理念，做到學以致用，將理論教學與實際工作有機結(jié)合。加強平時學習，做好教學筆記，增強教學的實效性，不斷提高教學效果。

2.4.2安排教師面授時，教學點管理人員要求學員做好預習，了解學習目標，使學員能帶著問題、帶著困惑聽課；聽課后，在教師的指導下，認真思考授課的重要內(nèi)容，積極參與教學互動和交流，通過聽課獲取各種有效資源，努力提高學習效果。

2.4.3安排學員收看視頻講座時，教學點管理人員要求學員認真做好學習筆記，圍繞當日的教學內(nèi)容，結(jié)合自己的實踐工作和開展討論，及時解決教學中的疑點、難點。

2.4.4學校充分利用網(wǎng)絡，開辟“鄉(xiāng)村醫(yī)生中專學歷補償教育專欄”，及時向鄉(xiāng)村醫(yī)生傳遞相關(guān)信息。

2.4.5每學期結(jié)束，學校及時召開教學點負責人工作例會，總結(jié)一學期教學工作情況，并布置下學期工作計劃。

3.加強教學管理研究，正確引導學員學習

第8篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

〔關(guān)鍵詞〕鄉(xiāng)村醫(yī)生;醫(yī)師職業(yè)精神;醫(yī)學人文;醫(yī)學教育

鄉(xiāng)村醫(yī)生是農(nóng)村居民健康的守護人。近年來，國家高度重視鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍建設，加大了教育培訓的力度，鄉(xiāng)村醫(yī)生的技術(shù)水平有了明顯提高。但是隨著我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和農(nóng)村生活水平的不斷提高，農(nóng)村居民對鄉(xiāng)村醫(yī)生的服務有了更多人文性的要求。而目前絕大多數(shù)培訓機構(gòu)并未意識到這一點，仍然偏重于基礎理論的學習、基本技能的傳授、學歷的提高以及(助理)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試通過率的提升。人文教育的缺位加之經(jīng)濟等因素的沖擊，導致部分鄉(xiāng)村醫(yī)生社會責任缺乏、誠信意識淡薄和價值取向扭曲、溝通能力欠缺及服務意識缺位等，這些都不利于我國農(nóng)村衛(wèi)生保健工作的良性發(fā)展。因此，本文認為在“健康中國2030”保障全民全生命周期健康利益的戰(zhàn)略目標下，鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍建設除繼續(xù)提高專業(yè)水平之外，也需要加強對鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神的教育與培訓。

1醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵

醫(yī)師職業(yè)精神是指醫(yī)者表現(xiàn)在醫(yī)學行為中的主導思想，是在醫(yī)學實踐中建立和凝練的，為整個醫(yī)學界乃至全社會所肯定并倡導的基本從業(yè)理念、價值取向、職業(yè)人格及其職業(yè)準則、職業(yè)風尚的總和［1］。醫(yī)師職業(yè)精神是醫(yī)學科學精神與醫(yī)學人文精神的統(tǒng)一，是醫(yī)師臨床能力中最重要的要素，其既包括對自身技術(shù)水平的提升，也包括對該職業(yè)的認可與以身作則，其核心是謙遜、正直、責任心和誠實等品質(zhì)。

2鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神教育培訓現(xiàn)狀

2．1鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神的先天優(yōu)勢

首先，我國鄉(xiāng)村醫(yī)生長期生活、工作并扎根在農(nóng)村艱苦的環(huán)境中，既為醫(yī)又為農(nóng)，他們勇于奉獻、甘于吃苦、不計名利，用最簡單的醫(yī)療設備和自己的責任心，為農(nóng)村居民提供預防、保健、醫(yī)療、康復、健康教育、計劃生育指導等基礎性衛(wèi)生工作，發(fā)揮了農(nóng)民健康衛(wèi)士的重要作用。其次，鄉(xiāng)村醫(yī)生立足于鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會環(huán)境中開展服務行為，他們與患者頗為熟悉，因此，鄉(xiāng)村醫(yī)生與患者之間有著天然的“親人”關(guān)系。第三，鄉(xiāng)村醫(yī)生的服務對象都是生活在基層的農(nóng)民，工作中必須要處處為農(nóng)民考慮，既要治好病，又要少花錢。他們對患者的家庭病史、經(jīng)濟情況等比較了解，更能理解患者的就醫(yī)心態(tài)與健康利益訴求，也更容易成為患者的精神支柱。

2．2鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神教育培訓存在的問題

《全球醫(yī)學教育最基本要求》提出，各國醫(yī)生都需要在醫(yī)學知識、技能、職業(yè)態(tài)度、行為和價值觀交流與溝通技能、臨床技能、信息管理、批判性思維等方面達到最基本要求。鄉(xiāng)村醫(yī)生作為我國衛(wèi)生隊伍的重要一員，理應具備并達到該基本要求中的標準。然而縱觀當前我國鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍的實際情況，不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生在職業(yè)精神建設方面還有待提升。2．2．1鄉(xiāng)村醫(yī)生對醫(yī)師職業(yè)精神缺乏了解。多數(shù)鄉(xiāng)村醫(yī)生未受過系統(tǒng)醫(yī)學教育，除自身知識與技術(shù)水平有限，誤診、漏診、延誤診斷治療、操作不規(guī)范導致醫(yī)療差錯時有發(fā)生外，其人文知識匱乏，對“醫(yī)師職業(yè)精神”的概念、內(nèi)涵、作用等知之甚少，也缺乏對具體醫(yī)德規(guī)范和標準的深入理解，以及與患者有效溝通的技巧，他們多數(shù)只是憑借道德直覺工作，也習慣于按照自己的思維模式來處理問題，較少注重提高自身醫(yī)德修養(yǎng)，也不重視醫(yī)患溝通的藝術(shù)。鄉(xiāng)村醫(yī)生處在醫(yī)療服務體系的最底層，待遇水平偏低，部分鄉(xiāng)村醫(yī)生僅把這份工作看作是貼補家用、維持生計的一種手段，對提高自己的業(yè)務水平和服務水平?jīng)]有太大興趣，也不愿去操心“醫(yī)師職業(yè)精神”的具體要求，得過且過。這直接導致醫(yī)患之間出現(xiàn)“信任危機”，容易引發(fā)醫(yī)療事故和糾紛，還迫使部分患者“小病大治”“舍近求遠”地去大醫(yī)院診治。2．2．2市場經(jīng)濟嚴重沖擊了鄉(xiāng)村醫(yī)生的職業(yè)精神。改革開放以后，鄉(xiāng)村醫(yī)生失去了政府保障，游離在醫(yī)療市場的邊緣，半醫(yī)半農(nóng)艱難地維持生計。受不良社會風氣和價值觀念的影響，鄉(xiāng)村醫(yī)生也逐漸將市場交換原則運用到醫(yī)療工作中，開始追求經(jīng)濟效益，亂收費、賣假藥和過期變質(zhì)藥品、過度治療［2］，引起農(nóng)民不滿，進一步削弱了農(nóng)民對鄉(xiāng)村醫(yī)生的認可與信賴。

2．3現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生教育培訓計劃忽視醫(yī)師職業(yè)精神培訓

鄉(xiāng)村醫(yī)生長期工作在農(nóng)村第一線，他們的職業(yè)素質(zhì)關(guān)系到廣大農(nóng)民的身心健康。加強鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神教育，引導鄉(xiāng)村醫(yī)生樹立正確的職業(yè)理念、良好的醫(yī)德醫(yī)風，不但有助于提高鄉(xiāng)村醫(yī)生的綜合素質(zhì)，也可以讓廣大農(nóng)民享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務，有利于農(nóng)村衛(wèi)生工作目標的實現(xiàn)和健康發(fā)展［3］。

3鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神教育培訓的對策

3．1提高鄉(xiāng)村醫(yī)生的社會地位及待遇

新醫(yī)改后，鄉(xiāng)村醫(yī)生作為衛(wèi)生院的下屬，成為整個醫(yī)療體系的最底層組織。但我國衛(wèi)生系統(tǒng)人事編制及相關(guān)福利政策僅下沉到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，鄉(xiāng)村醫(yī)生不享受國家正式編制的各項待遇，還要受衛(wèi)生院管理，缺乏歸屬感。作為農(nóng)村具有較高知識水平的人員，他們會在不經(jīng)意間去和與自己“差不多”的教師、村干部等對比，相比較低的收入難以激發(fā)其職業(yè)自豪感以及獻身于職業(yè)的熱情。而且，現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生分配制度也加劇了他們的不公平感，如藥品零差率政策取消了鄉(xiāng)村醫(yī)生藥品加成收入，雖然政府給予補貼，但總體收入仍大大降低;另外，實施基本公共衛(wèi)生服務均等化，85．9%的鄉(xiāng)村醫(yī)生認為公共衛(wèi)生服務工作增加了其工作量，甚至一些鄉(xiāng)村醫(yī)生需要利用業(yè)余時間提供公共衛(wèi)生服務，但薪酬增加較少，導致鄉(xiāng)村醫(yī)生工作積極性不高，得過且過，而且藥品質(zhì)量也難以保證［4］。因此，首先要從法律法規(guī)層面明確鄉(xiāng)村醫(yī)生的身份，使其有職業(yè)榮譽感，才能堅定其扎根基層的信念。其次，在一體化管理的大背景下，可以將鄉(xiāng)村醫(yī)生的行政隸屬關(guān)系劃歸到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，無論是從人事管理、財務管理、收入分配管理上都和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院采取一致性，實現(xiàn)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村醫(yī)收入的均等化［5］。第三，允許鄉(xiāng)村醫(yī)生參加基層衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員職務評定。第四，應健全并完善鄉(xiāng)村醫(yī)生社會保障制度。只有當鄉(xiāng)村醫(yī)生實實在在地感受到自己的社會地位與同行基本一致，而且生活無后顧之憂，工作被需要與認可時，他們才會安心地扎根基層服務病患。

3．2加強鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神相關(guān)科目教育培訓

3．2．1增設醫(yī)學人文相關(guān)課程?？梢愿鶕?jù)社會和醫(yī)學科技發(fā)展的變化及鄉(xiāng)村醫(yī)生實際增設一些新的課程，如醫(yī)學心理學、醫(yī)學倫理學、衛(wèi)生法學、醫(yī)患溝通技巧以及黨和國家有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革與發(fā)展的方針政策等課程。特別是要把醫(yī)德教育作為鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓中的必修課，幫助他們正確認識鄉(xiāng)村醫(yī)生工作的價值和職責，自覺抵制各種不良誘惑，尊重和關(guān)心病人，較好地實踐“守護農(nóng)民健康”的職責。只有讓鄉(xiāng)村醫(yī)生具備了良好的道德品質(zhì)和愛崗敬業(yè)的精神，才能下得去、留得住，也才能將所學的醫(yī)學理論和實踐技能更好地運用于鄉(xiāng)村的醫(yī)學實踐［6］。課程形式可以是一定學時的必修課，也可以是針對鄉(xiāng)村醫(yī)生實際需求開設的醫(yī)學人文專題講座或大家講壇，特別是邀請相關(guān)專家來到鄉(xiāng)村醫(yī)生身邊現(xiàn)身說法，既可以加強人文課程教學的實際效果，也可以幫助鄉(xiāng)村醫(yī)生從專家身上受到啟發(fā)、得到鼓舞，并自覺樹立起服務鄉(xiāng)村衛(wèi)生事業(yè)的崇高理想。3．2．2在醫(yī)學專業(yè)知識的培訓中滲透醫(yī)師職業(yè)精神。醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學的人文性滲透在醫(yī)學的每一個角落，專業(yè)課程的教學不能只是簡單的傳授知識，還要將蘊涵其中的豐富人文資源傳授給學生。在鄉(xiāng)村醫(yī)生專業(yè)知識培訓時，專業(yè)課教師要適時滲透人文知識，讓醫(yī)學人文與醫(yī)學臨床實踐緊密結(jié)合在一起，也可以通過床旁見習、實習幫助鄉(xiāng)村醫(yī)生在增長臨床經(jīng)驗的同時，認識醫(yī)師職業(yè)精神的思想內(nèi)涵。3．2．3通過榜樣的力量激發(fā)鄉(xiāng)村醫(yī)生的職業(yè)精神。近年來的“最美鄉(xiāng)村醫(yī)師評選”等活動，宣傳、弘揚鄉(xiāng)村醫(yī)生重要作用與先進事跡，極大地增強了鄉(xiāng)村醫(yī)師的職業(yè)榮譽感，堅定了他們扎根農(nóng)村的信念，同時也帶動了更多人去關(guān)注、支持農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)，為農(nóng)村醫(yī)生隊伍建設以及鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神建設打了一支強心劑。今后，有必要進一步加大對鄉(xiāng)村醫(yī)生先進、感人事跡的報道，鼓舞更多的鄉(xiāng)村醫(yī)生在自己平凡的崗位上做得更好，也可以引導受過良好醫(yī)學教育的年輕醫(yī)學生回到農(nóng)村、扎根農(nóng)村、服務農(nóng)村。二是加強對鄉(xiāng)村醫(yī)生職業(yè)精神的考量，對道德典范予以表彰，而對醫(yī)德人格存在瑕疵的鄉(xiāng)村醫(yī)生要批評教育，小懲大誡，嚴重者可取消執(zhí)業(yè)資格。

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第9篇：當前鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀范文

從農(nóng)村幼兒教師培養(yǎng)的角度來探索學前教育專業(yè)課程改革，是當前地方高校學前教育專業(yè)改革的重要課題。著眼于農(nóng)村幼兒教師的培養(yǎng)，地方高校學前教育專業(yè)課程改革必須要明確農(nóng)村幼兒教師需要怎樣的專業(yè)理念、專業(yè)知識和專業(yè)能力，課程改革以實踐性、農(nóng)村性、地方性和現(xiàn)代性為主要特點，以增強課程的應用性，強化學生自主意識，彰顯課程鄉(xiāng)土特色，培訓教師現(xiàn)代鄉(xiāng)村意識等為主要路徑來開展。

關(guān)鍵詞:

地方高校;學前教育專業(yè);課程改革;農(nóng)村幼兒教師

近年來，隨著農(nóng)村學前教育的大力發(fā)展，農(nóng)村幼兒教師的素質(zhì)提升受到了高度重視。地方高校作為農(nóng)村幼兒教師培養(yǎng)的主要機構(gòu)，其人才培養(yǎng)與社會需求的銜接問題也成為了社會關(guān)注的熱點。課程是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，課程設置與實施的合理與否在很大程度上決定了人才培養(yǎng)的社會契合性。因而，從農(nóng)村幼兒教師培養(yǎng)的角度來探索地方高校學前教育專業(yè)課程改革，以使學前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)能不斷適應農(nóng)村幼兒園的發(fā)展和教師的專業(yè)發(fā)展需求，已成為當前地方高校學前教育專業(yè)改革的重要課題。

一、課程改革的著眼點

要使課程設置能滿足農(nóng)村學前教育的發(fā)展對農(nóng)村幼兒教師專業(yè)發(fā)展的要求，必須摸清農(nóng)村幼兒教師需要怎樣的專業(yè)理念、專業(yè)知識和專業(yè)能力。

(一)農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)理念

從專業(yè)理念來看，農(nóng)村幼兒園教師的保教觀較好，教師觀其次，兒童觀較差［1］。于愛江、馮夏婷、李雪晗等人指出，幼兒園教師的兒童觀存在科學性薄弱、民主性不足等缺點。理念是動態(tài)發(fā)展的。教師通過不斷地學習、探討和交流，逐步形成了比較先進的教育理念，并在教育實踐中，通過教學反思，調(diào)整改進教學行為，不斷反思調(diào)整，也是累積發(fā)展自身教育理念的過程。農(nóng)村幼兒園工作環(huán)境較差、發(fā)展機會較少，教師的教育理念不能得到及時更新，也進一步影響著教師的職業(yè)認同和專業(yè)信念，導致很多教師的責任感和進取心不足［2］，教師專業(yè)發(fā)展意識淡薄，缺乏理想追求，不會主動挖掘自身專業(yè)發(fā)展?jié)撃?，進而影響教師專業(yè)發(fā)展的速度和質(zhì)量。

(二)農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)知識

根據(jù)《幼兒園教師專業(yè)標準(試行)》，幼兒教師的專業(yè)知識主要包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保育和教育知識、通識性知識。從專業(yè)培養(yǎng)知識來看，地方高校實行“平臺+模塊”的“2+1+1”課程模式，前2年主要學習綜合素質(zhì)課程和學科基礎課程，第3年以學習專業(yè)課程為主，第4年主要學習教育實踐課程和方向模塊課程，基本形成“素質(zhì)+專業(yè)+職業(yè)”的知識體系，以期培養(yǎng)學生較高的專業(yè)素養(yǎng)。但盡管如此，由于所學的專業(yè)知識缺乏對于農(nóng)村幼教人才培養(yǎng)的針對性，畢業(yè)生到農(nóng)村幼兒園上崗后，由于工作環(huán)境的變化，接觸對象的不同，所學專業(yè)知識與崗位有偏差，一時難以適應工作;再加上農(nóng)村幼兒園培訓機會不多，園內(nèi)學習氛圍不濃，所需專業(yè)知識不能得到及時補充、改進和提高，致使教師素質(zhì)總體偏低。因此，高校在強化學生專業(yè)知識學習的同時，必須突出專業(yè)知識的針對性，以縮短畢業(yè)生的入職適應期［3］。

(三)農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)能力

幼兒教師需要有多方面的專業(yè)能力。受社會評價的影響，農(nóng)村幼兒教師更關(guān)注顯性教學技能的掌握和發(fā)展，因而，彈、唱、跳、畫等技能的提升是教師所迫切需要的。教師環(huán)境創(chuàng)設能力較為薄弱，這與幼兒園現(xiàn)有條件有關(guān)。農(nóng)村幼兒園以民辦園為主，規(guī)模小，投入少，能用于環(huán)境布置的材料少，限制了教師環(huán)境創(chuàng)設能力的發(fā)展［1］。對于教學反思能力，由于工作繁雜，教師難以有效反思自己的教育教學過程，有的只是在腦子里一“想”而過，而并沒有通過“寫”來整理思維、內(nèi)化知識，進而解決實際問題［4］，但這卻是促進教師專業(yè)發(fā)展的有效學習過程。另外，在農(nóng)村，學習和掌握知識是大多數(shù)家長送孩子進幼兒園的主要目的，家長每天最關(guān)心的是孩子認了多少字，會數(shù)多少數(shù)。這樣的功利教育需求，如果教師迎合，則幼兒園小學化現(xiàn)象嚴重，而如若教師不迎合，則會影響幼兒園的生源甚至生存問題。因而，有必要加強教師與家長的溝通交流能力，宣傳正確的兒童觀、教育觀。

二、課程改革的特點

學前教育專業(yè)課程綜合性、應用性強，著眼于培養(yǎng)農(nóng)村幼兒教師，地方高校學前教育專業(yè)課程改革要突出實踐性、農(nóng)村性、地方性和現(xiàn)代性等特點。

(一)實踐性

幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的核心是其在情境中的實踐智慧，因此，地方高校在優(yōu)化整合原有課程體系時，需要立足于當下學前教育的實際，以幼兒教師專業(yè)發(fā)展需求為依據(jù)，關(guān)注現(xiàn)實教育情境中存在的困難，突出實踐性。實踐強調(diào)“做”，但又不只是簡單地“做”，還需勤于反思，以知識、智慧為支持，培養(yǎng)反思性實踐家型幼兒教師。為此，地方高校構(gòu)建“理論+實踐”的“2+2”培養(yǎng)模式，即前2年以校內(nèi)培養(yǎng)為主，后2年校地合作實行校外導師制，每個學生結(jié)對一個校外導師，開展實踐性知識指導與訓練。實踐知識與實踐智慧是動態(tài)發(fā)展的，通過“實踐”與“反思”的不斷循環(huán)發(fā)展，幼師生歷經(jīng)“學中做”“做中思”“思中改”，有效獲取實踐知識，累積實踐智慧，發(fā)展實踐能力。

(二)農(nóng)村性

以往的人才培養(yǎng)，在課程設置上呈現(xiàn)出明顯的城市化傾向，再加上授課教師對農(nóng)村學前教育現(xiàn)狀了解不多，缺乏來自農(nóng)村幼兒園的實踐經(jīng)驗，課堂教學很少能帶給學生關(guān)于農(nóng)村幼兒園所需的教育理念、知識和技能。教學難以反映農(nóng)村社會實際與農(nóng)村學前教育現(xiàn)狀，致使幼師生缺乏鄉(xiāng)村教育情懷［5］。待他們畢業(yè)上崗后，其所具備的知識、能力與農(nóng)村幼兒園教師崗位需要之間脫節(jié)明顯，不利于入職適應和之后的專業(yè)發(fā)展，這些都促使地方高校學前教育專業(yè)必須加緊課程改革。課程改革要關(guān)注農(nóng)村教育環(huán)境，依托其特有的人文自然資源，立足于農(nóng)村學前教育發(fā)展狀況，以農(nóng)村學前教育改革與發(fā)展為切入點，突出“農(nóng)村”特色，提高幼師生入職后對于農(nóng)村教育教學的適應性。

(三)地方性

地方高校的發(fā)展要立足地方，同樣其課程改革也應立足“地方”。充分利用地方資源，研究地方社會的歷史和現(xiàn)狀，將當?shù)氐淖匀?、人文資源引進校園、融入課程，或是在相關(guān)課程中作滲透，或是開設地方課程。地方課程旨在培養(yǎng)學生的地方情懷和社會責任感，開課的形式相對靈活，可以選修課或講座的形式呈現(xiàn)。同時，鼓勵學生走出課堂，在校園里尋找當?shù)匚幕挠≯E，暢談地方文化對校園文化的影響;走進鄉(xiāng)土，實地考察當?shù)貧v史文化保護和開況，了解地方的歷史變遷和民俗文化，感受地方文化、人文思想對人們潛移默化的影響。另外，在將民間工藝美術(shù)、地方戲曲、民間舞蹈等地方文化藝術(shù)融入課程時，應注重與當?shù)氐霓r(nóng)村生態(tài)、農(nóng)耕文化相結(jié)合。

(四)現(xiàn)代性

教育是適應社會發(fā)展而發(fā)展的，因而，課程改革要引向何處?一是要體現(xiàn)現(xiàn)代視野，要著眼于滿足社會發(fā)展需要而進行規(guī)劃和發(fā)展［6］，且要符合國家和社會未來發(fā)展的需要。二是課程設置要遵循“教師既要汲取歷史上的科學、藝術(shù)、道德等方面的文化傳統(tǒng)，又要適當反映日新月異的現(xiàn)代科技成果”［7］的原則，關(guān)注學科發(fā)展的前沿，根據(jù)學科發(fā)展變化而不斷修訂調(diào)整，并且要注重多學科交叉發(fā)展，以培養(yǎng)出現(xiàn)代型的優(yōu)秀的幼教人才。三是要加強現(xiàn)代教育技術(shù)的運用。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教育信息化是改變農(nóng)村學前教育是城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展“短板”中的“短板”之現(xiàn)狀的有效手段，因此，必須充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和區(qū)域傳媒平臺的優(yōu)勢，加強現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中的運用，大力推進電子白板、教育云共享平臺等的廣泛使用。

三、課程改革的路徑

課程改革是地方高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要落腳點。圍繞農(nóng)村幼兒園發(fā)展的需求開展相關(guān)改革，既可促成高校與農(nóng)村幼兒園的有效對接，也能增強人才培養(yǎng)的社會契合性。

(一)調(diào)整課程內(nèi)容，增強課程的應用性

課程內(nèi)容的調(diào)整，應與農(nóng)村幼兒園的需求相銜接，主要表現(xiàn)在如下方面。一是要強調(diào)實踐性。專業(yè)課程除了講述系統(tǒng)的學科知識外，應突出與幼兒園緊密相關(guān)的知識。如，衛(wèi)生學方面應多講些幼兒園常見的手足口病、感冒等疾病的預防措施;美術(shù)課程，鑒于農(nóng)村幼兒園除繪本、大型玩具外，一般都由教師自制教玩具、布置主題墻等，因而，要增加手工制作的課時量，增加創(chuàng)意美術(shù)的內(nèi)容，重視線條畫等。二是要作農(nóng)村化設計處理。根據(jù)農(nóng)村幼兒園的實際情況對課程進行農(nóng)村化的設計，增設“農(nóng)村幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設”“留守兒童的家庭教育”“農(nóng)村課程資源開發(fā)”“電子白板使用”等課程。三是要與入職相關(guān)培訓銜接，如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園保健教師和營養(yǎng)師一般由同一教師兼任。為此，在相關(guān)課程中要增設相關(guān)的內(nèi)容，讓學生了解保健教師和營養(yǎng)師的相關(guān)職責，具備相應的知識和能力。

(二)改革教學模式，強化學生自主意識

課程改革的核心在于兒童觀、教育觀的問題，反思目前的教育教學實踐，應關(guān)注幼兒“怎樣學”，根據(jù)幼兒的年齡特點，尊重個體差異，激發(fā)兒童的學習興趣。“教師在日常生活中應創(chuàng)造民主和諧的教育氛圍，鼓勵幼兒表述自己的感受和經(jīng)驗，教師要以關(guān)懷、接納的態(tài)度認真傾聽。”［7］教師的專業(yè)發(fā)展強調(diào)重視教師的自主意識，提高自主發(fā)展的程度和水平。然而，在農(nóng)村幼兒園，由于各種條件的限制，教師專業(yè)發(fā)展機會較少，“就這樣了”，是農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長路上較常見的心態(tài)。為此，必須在職前強化幼師生專業(yè)發(fā)展意識，正所謂“沒有被溫柔待過，何來溫柔待人?”教師教育者在課堂教學中要有“放權(quán)”意識，面向全體學生，構(gòu)建學生中心的教學模式，充分考慮學生的想法，讓學生主導課堂［8］，發(fā)揮學生學習的積極性和主動性，培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力。

(三)開發(fā)課程資源，彰顯課程鄉(xiāng)土特色

“教師不僅是課程實施的組織者，也是課程的開發(fā)者和研究者”［7］。教師應有課程開發(fā)的意識，善于利用和開發(fā)幼兒園環(huán)境、設施設備、活動材料等多種多樣的課程資源以支持幼兒的學習活動［7］。鄉(xiāng)村教育離不開與鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村經(jīng)驗之間的有機聯(lián)系。［9］要看到鄉(xiāng)村中所蘊含的豐富而優(yōu)質(zhì)的教育資源。因而，必須重視對農(nóng)村課程資源的開發(fā)與利用，擴大學校教育內(nèi)容與鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗之間的融合［7］。為此，邀請具有農(nóng)村幼兒園教育教學經(jīng)驗的教研員和優(yōu)秀教師擔任農(nóng)村課程資源開發(fā)方面的外聘教師，以期更好地將四季的變化、農(nóng)作物的生長、當?shù)靥禺a(chǎn)、傳統(tǒng)的民俗文化等融入課程資源的開發(fā)和利用之中。此外，鼓勵幼師生參與農(nóng)村課程資源開發(fā)，在親近自然中感受自然和人文之美，培育鄉(xiāng)土情懷，同時也鍛煉了開發(fā)課程資源的能力。當然，也可構(gòu)建農(nóng)村幼兒園實踐基地，讓幼師生在實習鍛煉中進一步增強其情懷和能力，為入職后的課程開發(fā)打下良好基礎。

(四)注重教師培訓，增強現(xiàn)代鄉(xiāng)村意識

現(xiàn)代農(nóng)村幼兒教師在教育教學理念和方法上的特質(zhì)主要有二:一是要具有現(xiàn)代性，二是要具有農(nóng)村性，也即要兼具現(xiàn)代教師的共性和農(nóng)村教師的特性。要使學生有這兩方面的特質(zhì)，教師必須要先具有，為此教師需要接受相關(guān)的培訓。最好的辦法就是參加體驗式的培訓，深入農(nóng)村幼兒園，真切感知農(nóng)村幼兒園的教育教學，真實了解農(nóng)村幼兒園教師的發(fā)展現(xiàn)狀以及農(nóng)村幼兒的生活，增強培養(yǎng)好農(nóng)村幼兒教師的信念，并善于根據(jù)幼兒園及當?shù)氐奶攸c，充分挖掘農(nóng)村教育資源，提高人才培養(yǎng)與農(nóng)村幼兒園需求的契合度。培訓還要緊跟現(xiàn)代學前教育發(fā)展的前沿，結(jié)合農(nóng)村幼兒園的實際需求，及時更新教育理念、內(nèi)容和方法，突出農(nóng)村的“兒童觀”。如，注重區(qū)域活動，突出自主活動的同時，也需要保留部分集體性教學活動，一些活動鈴聲的設置還需要教師作適時的提醒。另外，重視對幼師生的心理健康教育，為農(nóng)村幼兒健康成長提供良好的師資。

作者：徐莉莉 單位：衢州學院教師教育學院

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