建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;課程

建構(gòu)主義是一個(gè)龐大、復(fù)雜的理論體系。當(dāng)前的教育大概有六種建構(gòu)主義模式，分別是：社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建構(gòu)主義、控制論系統(tǒng)觀以及對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。從整體來(lái)說(shuō)，建構(gòu)主義這些復(fù)雜的流派之間還是存在一些共通性的理論主張的。

一、建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論和知識(shí)觀

知識(shí)觀是指關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)、起源、種類(lèi)、范圍、獲得等問(wèn)題的觀點(diǎn)的總和。建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為我們認(rèn)識(shí)的對(duì)象的確是客觀存在的。但在知識(shí)的性質(zhì)上，它否認(rèn)客觀真理或科學(xué)知識(shí)的永恒性，不承認(rèn)語(yǔ)言符號(hào)與客觀世界具有對(duì)等性。建構(gòu)主義者認(rèn)為，對(duì)認(rèn)識(shí)的對(duì)象的認(rèn)識(shí)處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程之中，因此，建構(gòu)主義在“人是如何獲得知識(shí)的”這個(gè)問(wèn)題上認(rèn)為個(gè)體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是以自己關(guān)于世界獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)及信念為背景，來(lái)積極主動(dòng)地與環(huán)境互相作用，從而建構(gòu)起自己對(duì)世界的獨(dú)特理解。由于不同的人有著不同的經(jīng)驗(yàn)背景，所以他們對(duì)同一事物可能獲得不同的意義理解。

二、建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中要做到知識(shí)獲得與智力發(fā)展相統(tǒng)一，教學(xué)活動(dòng)是一種以實(shí)踐問(wèn)題為核心的，不斷邁向未知領(lǐng)域的活動(dòng)，它的目的并不在于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而是使學(xué)生在真實(shí)的或者是特定設(shè)置的情境之下能夠綜合地應(yīng)用知識(shí)、能力去發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題。

師生雙方就某一問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)的探究和嘗試，謀求其創(chuàng)造潛能的挖掘和個(gè)性的張揚(yáng)，使教學(xué)更貼近周?chē)默F(xiàn)實(shí)世界。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是知識(shí)的權(quán)威者，處于課堂的中心地位。在建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師角色發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，他們由知識(shí)的傳授者向?qū)W生知識(shí)意義建構(gòu)的合作者、組織者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師要求學(xué)生不斷地反思自己的學(xué)習(xí)方法材料，充分發(fā)揮主體性對(duì)學(xué)習(xí)的自我管理。

三、建構(gòu)主義課程

課程目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)、課程內(nèi)容的根據(jù)和課程評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，在課程結(jié)構(gòu)中處于核心地位。課程目標(biāo)的制定依據(jù)是教育目的，是教育目的的轉(zhuǎn)化，對(duì)教育的功能和性質(zhì)的理解不同，就會(huì)有不同取向的課程目標(biāo)。影響比較大的幾種課程目標(biāo)取向分別是：行為目標(biāo)、展開(kāi)性目的和表現(xiàn)性目標(biāo)。

與傳統(tǒng)課程目標(biāo)相比，建構(gòu)主義課程更為關(guān)注的是學(xué)生運(yùn)用第一手資料，通過(guò)探究得出結(jié)論的能力，也允許課程結(jié)果的多樣性、差異性。

可見(jiàn)，建構(gòu)主義課程目標(biāo)取向是展開(kāi)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)的結(jié)合。建構(gòu)主義

課程目標(biāo)的特點(diǎn)可以歸納為：是指導(dǎo)性目標(biāo)，是方向性目標(biāo)，是說(shuō)明性目標(biāo)。建構(gòu)主義課程目標(biāo)的靈活性為課程留下了充足的發(fā)展空間，越來(lái)越激發(fā)師生的創(chuàng)造愿望，也激發(fā)課程的活力。

四、建構(gòu)主義課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)

課程實(shí)施就是師生共同開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，也就是師生在課堂情境中將經(jīng)驗(yàn)不斷內(nèi)化、外化、重組的過(guò)程。

建構(gòu)主義反對(duì)把學(xué)生看作是改造的對(duì)象，而看成自我更新、自我改造的主體，因此建構(gòu)主義認(rèn)為師生之間應(yīng)是不同分工基礎(chǔ)上的合作關(guān)系，教師和學(xué)生在一個(gè)平等的環(huán)境下工作，通過(guò)互動(dòng)，對(duì)需要掌握的知識(shí)共同進(jìn)行建構(gòu)。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，建構(gòu)主義理論反對(duì)教師為中心的教學(xué)方式，主張以學(xué)生為中心，同時(shí)建構(gòu)主義理論又在很大程度上肯定了教師的作用。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是協(xié)助關(guān)系，這種新型關(guān)系使教師從一個(gè)唱獨(dú)角戲的角色過(guò)渡到為學(xué)生做配角的的角色，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而不是塑造他們。

建構(gòu)主義課程評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

（1）評(píng)價(jià)尺度的民主性。建構(gòu)主義認(rèn)為課程是一個(gè)自然展開(kāi)的過(guò)程，課程的建構(gòu)者有權(quán)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。如實(shí)用性范式的課程評(píng)價(jià)模式就將評(píng)價(jià)視為整個(gè)教育過(guò)程的有機(jī)成分，認(rèn)為評(píng)價(jià)的意義更主要是通過(guò)判斷課程的過(guò)程和實(shí)踐，使參與者得到提升。因此，“實(shí)用性范式的評(píng)價(jià)要求參與者成為他們自己行動(dòng)的審判者。實(shí)用性范式的評(píng)價(jià)模式以關(guān)注性評(píng)價(jià)、感應(yīng)性評(píng)價(jià)及教育鑒賞取向等為代表。”①。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)尺度具有民主性，讓課程參與建構(gòu)者能進(jìn)行自主評(píng)價(jià)。

（2）評(píng)價(jià)過(guò)程的同步性。根據(jù)活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)間差異，評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)主要針對(duì)起點(diǎn)而言，旨在摸清起始狀態(tài)與準(zhǔn)備情況;形成性評(píng)價(jià)主要針對(duì)過(guò)程而言，是對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況的跟蹤式評(píng)價(jià)，以隨時(shí)能得到信息反饋;總結(jié)性評(píng)價(jià)主要針對(duì)結(jié)果而言，是對(duì)活動(dòng)結(jié)果的定論式評(píng)價(jià)，以對(duì)活動(dòng)的性質(zhì)、成敗作出最終評(píng)定。這種評(píng)價(jià)方式充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)態(tài)度、互動(dòng)程度、進(jìn)步幅度等各方面的信息來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，而不是以最終是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)評(píng)價(jià)。

（3）評(píng)價(jià)手段的多樣性。建構(gòu)主義的課程評(píng)價(jià)注重對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的考察，而學(xué)生的情意、技能、合作能力等方面具有內(nèi)隱性，難以精確量化，因此建構(gòu)主義的課程評(píng)價(jià)應(yīng)采用多種評(píng)價(jià)手段，彌補(bǔ)單一考試的不足之處，以全面反映出學(xué)生的實(shí)際能力與綜合素質(zhì)。結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)作了有別于傳統(tǒng)的解釋?zhuān)瑸楝F(xiàn)代課程理論增加了一種新的選擇。建構(gòu)主義的最大貢獻(xiàn)也許就在于它對(duì)學(xué)生主體作用的強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、情感因素的重視。建構(gòu)主義將教師的作用定義為引導(dǎo)和助手而不是知識(shí)的來(lái)源和渠道，從而賦予了學(xué)習(xí)者中心作用和教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)者的地位。建構(gòu)主義繼承了進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)中的一些革命性因素，又不同于進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)忽略教師主導(dǎo)作用的觀念，將課程定義為在情境中通過(guò)主體間的互動(dòng)持續(xù)改變的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建偉，陳琦.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)價(jià)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1998（1）.

[2]羅祖兵.生成性教學(xué)及基本理念.課程?教材?教法[J]，2006（6）

[3]郝德永.走向文化批判與生成的建構(gòu)性課程文化觀[J].教育研究，2001（6）.

第2篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

【關(guān)鍵詞】激進(jìn)建構(gòu)主義理論；認(rèn)識(shí)論特征；教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009―8097（2011）07―0025―04

一 引言

厄內(nèi)斯特•凡•格拉塞斯菲爾德（Ernst Von Glasersfeld，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“格氏”）是激進(jìn)建構(gòu)主義（Radical Constructivism）理論的創(chuàng)始人之一。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義為建構(gòu)主義理論確立了基本原則并使建構(gòu)主義得以迅速崛起[1]。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論對(duì)我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域影響較大，許多學(xué)者對(duì)其理論進(jìn)行了評(píng)述和研究[2]。由于格氏激進(jìn)建構(gòu)主義關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)、獲得途徑以及學(xué)習(xí)本質(zhì)等一系列觀點(diǎn)與傳統(tǒng)客觀主義認(rèn)識(shí)論大相徑庭，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論持有不同的觀點(diǎn)[3][4]。同時(shí)，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論的嚴(yán)重主觀唯心主義傾向和濃厚相對(duì)主義色彩促使我們有必要對(duì)其認(rèn)識(shí)論特征進(jìn)行深入的研究?；诖耍疚膶?duì)格氏的激進(jìn)建構(gòu)主義理論認(rèn)識(shí)論特征進(jìn)行研究，并分析其對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響和作用。

二 格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)

格氏認(rèn)為，認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)，建構(gòu)是通過(guò)新知識(shí)與以往經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)知的機(jī)能是“適應(yīng)”并幫助組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界。認(rèn)知不是發(fā)現(xiàn)本體論意義之外的現(xiàn)實(shí)。格氏認(rèn)為，應(yīng)該用“生存力（Viability）”代替真理標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)應(yīng)有助于解決具體問(wèn)題或能夠提供有關(guān)經(jīng)驗(yàn)世界的一致性解釋[5]。格氏關(guān)于知識(shí)的基本觀點(diǎn)可以歸納為：（1）知識(shí)的本質(zhì)是主觀的；（2）知識(shí)的內(nèi)容代表著經(jīng)驗(yàn)世界；（3）知識(shí)獲取途徑是認(rèn)知主體的積極建構(gòu)；（4）知識(shí)的形態(tài)是動(dòng)態(tài)變化的；（5）知識(shí)的功用是為了生存。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義不否認(rèn)外部真實(shí)世界的存在，但它強(qiáng)調(diào)人們是通過(guò)理解這個(gè)世界而建夠自己的真實(shí)世界。認(rèn)為知識(shí)建構(gòu)是一個(gè)人的先前經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和具體的真實(shí)情境相互作用的結(jié)果。

格氏認(rèn)為，學(xué)習(xí)沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)；學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，學(xué)習(xí)是結(jié)構(gòu)決定的自組織循環(huán)過(guò)程，是新知識(shí)與舊經(jīng)驗(yàn)的沖突，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組；同化與順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑。格氏同時(shí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者本人應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)是認(rèn)知主體自我控制和主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)兩個(gè)并行過(guò)程。學(xué)習(xí)的目標(biāo)是培養(yǎng)“能夠在現(xiàn)實(shí)生活世界中應(yīng)用的能力，保證學(xué)習(xí)者作為自生產(chǎn)系統(tǒng)去應(yīng)付生活” [6]。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)可以歸納為：（1）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。（2）學(xué)習(xí)不是單純的知識(shí)記憶或外顯行為的改變，不是被動(dòng)地接受外在信息，而是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，主動(dòng)且有選擇地知覺(jué)外界信息，建構(gòu)事物意義。（3）學(xué)習(xí)不以追求真理為目標(biāo)，學(xué)習(xí)是為了保證有機(jī)體的適應(yīng)和生存，是提高適應(yīng)生活的“生存力”。

三 格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論的認(rèn)識(shí)論特征

認(rèn)識(shí)論是研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程的哲學(xué)理論，是人們對(duì)人類(lèi)知識(shí)內(nèi)容、獲得的途徑等方面的看法和觀點(diǎn)。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)分為預(yù)成論和漸成論兩種。其中，預(yù)成論包括主觀主義先驗(yàn)論（知識(shí)預(yù)成內(nèi)）和客觀主義經(jīng)驗(yàn)論（知識(shí)預(yù)成外）。主觀主義先驗(yàn)論認(rèn)為客觀世界是人腦的產(chǎn)物，是“我思故我在”?？陀^主義經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為客觀世界不依賴(lài)人的意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀世界機(jī)械的反映。漸成論是一種介于主觀主義和客觀主義的第三種認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為知識(shí)是認(rèn)知主體和認(rèn)知客體相互作用的結(jié)果。建構(gòu)主義雖然流派紛呈，但他們都認(rèn)為知識(shí)是在主體與客體相互作用中建構(gòu)的。

1 格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論雖然與客觀主義認(rèn)識(shí)論相對(duì)立，但其不是主觀主義認(rèn)識(shí)論

從認(rèn)識(shí)論的角度看，建構(gòu)主義（包括格氏激進(jìn)建構(gòu)主義）不是客觀主義這是公認(rèn)的。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論明確地提出反對(duì)形而上學(xué)的實(shí)在論及其各種變式的客觀主義認(rèn)識(shí)論，并以此為自身的形成和發(fā)展提供關(guān)鍵的理論基礎(chǔ)[7]。然而，對(duì)于建構(gòu)主義特別是格氏激進(jìn)建構(gòu)主義是否等同于（或是一種）主觀主義，不同的學(xué)者有不同的看法。如果格氏激進(jìn)建構(gòu)主義等同于主觀主義，那么研究其在教育教學(xué)中的指導(dǎo)作用就失去意義。筆者想說(shuō)明和論證的是格氏激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)雖然具有強(qiáng)烈主觀唯心主義和相對(duì)主義色彩，但不是主觀主義。

格氏激進(jìn)建構(gòu)主義是通過(guò)劃分“實(shí)在”和“現(xiàn)實(shí)”的概念來(lái)區(qū)分認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)和構(gòu)建的范圍[8]。格氏關(guān)于“認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)了世界”的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是指人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)了對(duì)世界的描述，即他們所指的“實(shí)在”部分?！皩?shí)在”是認(rèn)識(shí)主體所經(jīng)驗(yàn)到的，是已知；“現(xiàn)實(shí)”是認(rèn)識(shí)主體尚未經(jīng)驗(yàn)到的，是未知。然而應(yīng)該看到，隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，“實(shí)在”的邊界在拓展，“現(xiàn)實(shí)”中的部分將逐漸進(jìn)入“實(shí)在”，為認(rèn)識(shí)主體所認(rèn)識(shí)和建構(gòu)。對(duì)認(rèn)識(shí)主體來(lái)說(shuō)，雖然“實(shí)在”不能完全窮盡“現(xiàn)實(shí)”，但隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深入，“實(shí)在”的范圍在擴(kuò)大，“現(xiàn)實(shí)”中部分會(huì)進(jìn)入“實(shí)在”中來(lái)，這樣，“現(xiàn)實(shí)”（部分）將由未知變?yōu)橐阎?，如圖2 所示。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義并不否定本體論意義上的客觀現(xiàn)實(shí)的存在，但它只關(guān)注經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)（即“實(shí)在”）。因此，只要理解“實(shí)在”與“現(xiàn)實(shí)”的本質(zhì)關(guān)系，就能夠知道格氏激進(jìn)建構(gòu)主義關(guān)于“客觀實(shí)在是不可及的”觀點(diǎn)不是不可知論，客觀現(xiàn)實(shí)（主體未經(jīng)驗(yàn)的部分）也將能夠被認(rèn)識(shí)。

格氏強(qiáng)調(diào)他不是一個(gè)唯我論者，“主觀性決不與任何一種唯我論的變式相同，他的認(rèn)識(shí)論的主觀性僅僅涉及到經(jīng)驗(yàn)獲得而不涉及到‘實(shí)在’的產(chǎn)生”[9]。對(duì)此，格氏說(shuō)：“我從沒(méi)有否認(rèn)過(guò)絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的存在，我只是如同不可知論者一樣，想說(shuō)明我們沒(méi)有一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的適當(dāng)方式”[10]。由此可見(jiàn)，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義只是不涉及本體論意義上的客觀實(shí)在。眾所周知，主觀唯心主義是“心外無(wú)物”，是否定本體論意義上的客觀實(shí)在。因此，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義的“不涉及本體論意義上的客觀實(shí)在”不等同主觀唯心主義的否定客觀實(shí)在，其“不可知論”不等同于主觀唯心主義不可知論。因此，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義不是主觀主義。

2 格氏激進(jìn)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論具有強(qiáng)烈主觀唯心主義和相對(duì)主義色彩

格氏激進(jìn)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論具有強(qiáng)烈主觀唯心主義色彩，這既是許多學(xué)者將其等同于主觀主義的原因，也是我們?cè)趹?yīng)用格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐時(shí)需要謹(jǐn)記的。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈主觀主義和相對(duì)主義色彩主要表現(xiàn)在：（1）在“主體和客體對(duì)知識(shí)建構(gòu)中的作用”問(wèn)題上，格氏特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的能動(dòng)性；（2）在“知識(shí)是如何建構(gòu)的”問(wèn)題上，格氏認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境互相作用的產(chǎn)物，知識(shí)具有情境性，個(gè)體性和主觀性[11]；（3）在“主體建構(gòu)的知識(shí)是反映客觀世界，還是構(gòu)造客觀世界”的問(wèn)題上，格氏認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境交互作用過(guò)程中依賴(lài)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)自主建構(gòu)的，建構(gòu)的知識(shí)既不是反映客觀世界，也不是構(gòu)造客觀世界，而是構(gòu)造主體的內(nèi)心世界；（4）在真理問(wèn)題上，格式激進(jìn)建構(gòu)主義不關(guān)心知識(shí)與客觀世界是否一致，是否“真”，而是把知識(shí)看成是經(jīng)驗(yàn)世界而非本體論世界的體現(xiàn)，看成是適應(yīng)的結(jié)果，不追求“真理”，只能評(píng)價(jià)知識(shí)的一致性和生存力，它否定真理或科學(xué)知識(shí)的永恒性[12]。格氏同時(shí)認(rèn)為激進(jìn)建構(gòu)主義是與客觀主義認(rèn)識(shí)論相對(duì)立，而在認(rèn)識(shí)論中，客觀主義的對(duì)立面是主觀主義。因此，格氏的激進(jìn)建構(gòu)主義帶有強(qiáng)烈的主觀唯心主義和相對(duì)主義色彩。但正如前面所論述的，格氏建構(gòu)主義觀點(diǎn)雖然帶有強(qiáng)烈的主觀主義和相對(duì)主義色彩，但不能認(rèn)為他的觀點(diǎn)就是主觀主義，因?yàn)橹饔^主義認(rèn)為知識(shí)源自人的心靈，否認(rèn)知識(shí)來(lái)自于主體與客體的相互作用。

3 格拉塞斯菲爾德激進(jìn)建構(gòu)主義理論的認(rèn)識(shí)論是一種漸成論

由格氏關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)可知，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論認(rèn)識(shí)論不是預(yù)成論，而是一種漸成論和建構(gòu)論。將格氏所持觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)論分類(lèi)相比較發(fā)現(xiàn)，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論是一種極端建構(gòu)主義理論（extreme constructivism），是最靠近主觀主義的建構(gòu)主義。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論在認(rèn)識(shí)論連續(xù)體中的位置如圖2所示。

四 格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響和作用

認(rèn)識(shí)論視閾下，格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響和作用主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式兩方面。

1 豐富教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，為“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式提供理論支持

第一、二代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)有學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)論、教學(xué)理論和傳播理論。其中學(xué)習(xí)理論主要是行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。雖然偶爾也以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，但并沒(méi)有把它作為核心指導(dǎo)理論。第三代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是以當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為核心的學(xué)習(xí)理論和系統(tǒng)論。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論作為一種當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對(duì)復(fù)雜學(xué)習(xí)領(lǐng)域、高級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計(jì)有很好的指導(dǎo)作用[13]，促進(jìn)“以學(xué)為主”的第三代教學(xué)設(shè)計(jì)模式的發(fā)展。

2對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式各環(huán)節(jié)實(shí)施的影響

教學(xué)設(shè)計(jì)模式就是在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中逐漸形成的、運(yùn)用系統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的理論簡(jiǎn)約形式。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)將教學(xué)設(shè)計(jì)模式分為教學(xué)分析、策略設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)三大要素，每個(gè)要素中包含各自子要素。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)模式中各要素的影響和改進(jìn)主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

（1）有助于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多樣性和靈活性。格氏建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體知識(shí)的自主建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)事物的多樣性和復(fù)雜性，認(rèn)為不同主體對(duì)同一事物可得出不同的理解。他認(rèn)為學(xué)習(xí)一般無(wú)法預(yù)先設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，如需設(shè)置，應(yīng)設(shè)置多樣、靈活的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中形成、修改和完善教學(xué)目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要解決真實(shí)環(huán)境下的任務(wù)，在解決真實(shí)任務(wù)中達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（2）強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)，有助于注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用性、真實(shí)性。對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，格氏認(rèn)為要明確學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)容和類(lèi)型，設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)要根據(jù)知識(shí)的內(nèi)容和類(lèi)型不同將學(xué)習(xí)內(nèi)容嵌入到建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的不同要素中去。為學(xué)習(xí)者提供難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功的愉悅，讓學(xué)習(xí)逐漸成為一種學(xué)生自我維持的過(guò)程，有目的地使學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)的實(shí)用性。

（3）重視學(xué)習(xí)主體個(gè)性特征，注重分析學(xué)習(xí)中個(gè)別差異，有助于加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)者非智力因素分析。格氏認(rèn)為，學(xué)習(xí)者個(gè)體差異與每個(gè)學(xué)習(xí)者頭腦中已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)。人們能否正確建構(gòu)某一材料的意義主要取決于他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒(méi)有能用來(lái)同化這些材料的相應(yīng)觀念。在教學(xué)設(shè)計(jì)中重視學(xué)習(xí)主體個(gè)性特征分析，注重分析學(xué)習(xí)中個(gè)別差異。格氏在教學(xué)（設(shè)計(jì)）中強(qiáng)調(diào)主體（學(xué)生）對(duì)學(xué)習(xí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。在分析學(xué)習(xí)者特征時(shí)雖然要涉及到學(xué)生智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。但他更強(qiáng)調(diào)與興趣、動(dòng)機(jī)等非智力因素。

（4）加強(qiáng)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、重視自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)。格氏認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、促進(jìn)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)（即新舊經(jīng)驗(yàn)）主動(dòng)聯(lián)系、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知策略的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境時(shí)應(yīng)主要考慮學(xué)習(xí)情境的背景、學(xué)習(xí)情境的呈現(xiàn)和模擬、學(xué)習(xí)情境的操作空間以及學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)情境相融合問(wèn)題；創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，提示新知識(shí)內(nèi)部的相互聯(lián)系、新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)過(guò)程的完成。重視自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程的反思；通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)相會(huì)印證；設(shè)計(jì)歸因策略，維持學(xué)習(xí)者的興趣、動(dòng)機(jī)和毅力，發(fā)展學(xué)生自我控制的技能。組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

（5）為評(píng)價(jià)方式多樣性提供理論依據(jù)。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)是以學(xué)習(xí)目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的客觀性。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的影響主要在確定評(píng)價(jià)的目標(biāo)方面，由于學(xué)習(xí)是知識(shí)自我建構(gòu)的過(guò)程，他認(rèn)為學(xué)習(xí)者是對(duì)自己知識(shí)建構(gòu)的最好評(píng)價(jià)者，應(yīng)該較少使用強(qiáng)化和行為控制工具，要較多使用自我分析。重視評(píng)價(jià)方式多樣性，積極開(kāi)展學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，小組間評(píng)，家長(zhǎng)評(píng)等多種形式的評(píng)價(jià)。

五 應(yīng)用格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

激進(jìn)建構(gòu)主義理論運(yùn)用到教育教學(xué)上還只是一種反省工具，而不是一種教育教學(xué)模式。激進(jìn)建構(gòu)主義本身并無(wú)一套固定的教學(xué)模式和教學(xué)方法，它只是一種認(rèn)知和學(xué)習(xí)的理念。特別是其主觀主義和相對(duì)主義色彩濃厚，因此在應(yīng)用格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：

1 由于格氏激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的主觀主義和相對(duì)主義色彩，容易忽視知識(shí)的客觀性，我們?cè)谝愿袷霞みM(jìn)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要明確教學(xué)目標(biāo)，避免將教學(xué)目標(biāo)虛化，同時(shí)使教學(xué)目標(biāo)具有靈活性、可變化性和整體性，充分考慮認(rèn)知主體的主觀能動(dòng)性。在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)采取多樣性的評(píng)價(jià)手段，在評(píng)價(jià)實(shí)踐中避免陷入無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的虛無(wú)主義。

2由于格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性，很少考慮知識(shí)的客觀性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中幾乎不考慮具體可操作因素，學(xué)習(xí)過(guò)程充滿了不可把握和不可知的因素。因此，應(yīng)該堅(jiān)持客觀的、確定的、相對(duì)穩(wěn)定性的知識(shí)觀，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)策略時(shí)，在充分考慮學(xué)習(xí)者能動(dòng)性的同時(shí)，盡可能使教學(xué)策略具體化，并提供多種設(shè)計(jì)方案，加強(qiáng)協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)，使學(xué)習(xí)者個(gè)體知識(shí)與社會(huì)知識(shí)相一致，促進(jìn)社會(huì)知識(shí)內(nèi)化和個(gè)體知識(shí)社會(huì)化。

3 格氏激進(jìn)建構(gòu)主義理論既可以從主觀主義立場(chǎng)和視角去理解，也可以從辯證唯物主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)去解析。而只有站在辯證唯物主義的立場(chǎng)，從辯證唯物主義的視角去理解和應(yīng)用激進(jìn)建構(gòu)主義，才能使我們汲取激進(jìn)建構(gòu)主義思想的合理內(nèi)核，在教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究中不會(huì)滑向唯心主義和相對(duì)主義，不會(huì)走向唯我論；在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，不會(huì)出現(xiàn)極端的做法或走向誤區(qū)[14]。

六 結(jié)語(yǔ)

格氏激進(jìn)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論是一種漸成論，但具有強(qiáng)烈的主觀主義和相對(duì)主義色彩。格氏激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)影響主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和教學(xué)設(shè)計(jì)模式等方面，對(duì)第三代教學(xué)設(shè)計(jì)有較重要指導(dǎo)意義。由于他的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)作用和學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)環(huán)境的交互作用，這有助于教學(xué)設(shè)計(jì)模式從以“教”為主向以“學(xué)”為主的模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)我國(guó)教學(xué)改革具有一定的指導(dǎo)意義和影響。然而必須看到，由于格氏激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的主觀主義色彩，在教學(xué)設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)作用，容易忽略認(rèn)知對(duì)象（客體）對(duì)學(xué)習(xí)的制約作用，這在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該避免。

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Analysis of the Epistemological Characteristics of E. von Glasersfeld’s Radical Constructivism Theory and Its Influences to Instructional Design

TAN Jing-de

(Department of Information Science and Engineering, Hunan First Normal University, Changsha Hunan，410205, China)

Abstract: Based on E. von Glasersfeld’s Radical Constructivism Theory’s basic perspectives about knowledge and learning, we analyze and study the characteristics of epistemology of his Radical Constructivism viewpoints. The thesis points out that his Radical Constructivism Theory is neither subjectivism nor objectivism, it’s an epistemology existing between subjectivism and objectivism, and its epistemology is a kind of epigenesis. The characteristics of epistemology of his Radical Constructivism have a strong color of subjective idealism and relativism. The influences of his Radical Constructivism Theory to Instructional Design (abbr. ID) lie in the ID’s theoretical basis and its procedure model.

Keywords: radical constructivism theory; characteristics of epistemology; instructional design

第3篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；建構(gòu)主義；知識(shí)構(gòu)建

近年來(lái)，基礎(chǔ)教育一直在進(jìn)行新課改，一直在尋求一個(gè)符合現(xiàn)代教育的模式。新課改秉持著“實(shí)踐出真知”的理念，也一直在討論與實(shí)施、反思與調(diào)整中持續(xù)改進(jìn)。與此同時(shí)，建構(gòu)主義因其理念與現(xiàn)代教育不謀而合而被充當(dāng)新課改的思想武器，為現(xiàn)代教育注入了一股新的力量。但是，目前有一部分人仍對(duì)建構(gòu)主義有著比較消極的觀點(diǎn)，他們對(duì)建構(gòu)主義過(guò)于擁護(hù)或是排斥，這都導(dǎo)致了在運(yùn)用構(gòu)建主義時(shí)得不到應(yīng)有的效應(yīng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，各教育人士也同樣一直在對(duì)建構(gòu)主義做一些探討。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義的鼻祖是瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰，1966年他第一次提出了建構(gòu)主義的觀點(diǎn)。[1]建構(gòu)主義起源于讓?皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，它很形象的說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)知學(xué)習(xí)的過(guò)程并很好的總結(jié)了認(rèn)知的規(guī)律。構(gòu)建主義較好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)的發(fā)生、意義的建構(gòu)、概念的形成等認(rèn)知過(guò)程的形成，還詮釋了什么是理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。一直以來(lái)許多學(xué)者在讓?皮亞杰建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合各方面的知識(shí)角度以及時(shí)代的背景，對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行了相應(yīng)的演變與發(fā)展。譬如維果斯、斯騰伯格等學(xué)者對(duì)建構(gòu)主義的探索與研究，在一定程度上他們的研究都推動(dòng)了建構(gòu)主義的發(fā)展，同時(shí)也為建構(gòu)主義教學(xué)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。[2]建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。知識(shí)不是簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的鏡面反映，而是學(xué)生在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下運(yùn)用已有的知識(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)詮釋對(duì)新知識(shí)的理解，這便是建構(gòu)主義在教學(xué)中的有效運(yùn)用。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的策略

1.知識(shí)與情境結(jié)合教學(xué)

建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)中認(rèn)為教師應(yīng)該擅長(zhǎng)于設(shè)定一定的合理的問(wèn)題情境，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索研究問(wèn)題的本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的閱歷與當(dāng)下時(shí)展需求，營(yíng)造出現(xiàn)實(shí)生活中的情景，巧妙設(shè)計(jì)比較具有趣味性的問(wèn)題，以興趣為導(dǎo)師輔助學(xué)生主動(dòng)提高自主學(xué)習(xí)能力。譬如，A、B兩國(guó)地處海峽兩岸，現(xiàn)為加深兩國(guó)的合作與交流，兩國(guó)決定打造一條海底隧道，在A國(guó)測(cè)得隧道走向是北偏西 。為加快工程進(jìn)度，現(xiàn)今決定A、B兩國(guó)同時(shí)開(kāi)工，那么在B國(guó)要以北偏西多少度開(kāi)工，才能使隧道準(zhǔn)確接通？教師可適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)這類(lèi)結(jié)合實(shí)際需求的問(wèn)題，并尋求適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)拋出問(wèn)題，這可以學(xué)生激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而主動(dòng)的進(jìn)行問(wèn)題剖析——建構(gòu)模型——提出問(wèn)題——解決問(wèn)題。在這學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師還可適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些相關(guān)的課外知識(shí)，再豐富學(xué)生的視野的同時(shí)，抓住學(xué)生的注意力。[3]構(gòu)建主義數(shù)學(xué)教學(xué)情境結(jié)合的學(xué)習(xí)模式更注重的是學(xué)生思維能力的鍛煉以及自主學(xué)習(xí)能力習(xí)慣的培養(yǎng)。另外，形象的情景教學(xué)可以更好地讓學(xué)生理解并掌握理論知識(shí)，在一定程度上還可以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

2.教師與學(xué)生角色互換

建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)理論認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該只是教師一味的灌輸知識(shí)，學(xué)生純粹的接收。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)相比，建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合了實(shí)際的需求，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整了教師與學(xué)生的角色關(guān)系，使學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)中的被動(dòng)者變?yōu)榻?gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)中的主動(dòng)者。在建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)的觀點(diǎn)下，教師應(yīng)該只在必要時(shí)刻予以學(xué)生一定的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)，而不強(qiáng)迫學(xué)生接受“填鴨式”的教學(xué)方式。[4]而學(xué)生在建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該當(dāng)擔(dān)當(dāng)起教學(xué)中的主動(dòng)角色，自主的用已有的知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)新舊知識(shí)與課內(nèi)外知識(shí)的構(gòu)建。當(dāng)然，教師在此過(guò)程過(guò)程中還要充分的發(fā)揮評(píng)價(jià)者的角色，及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，以便學(xué)生可以更了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)并及時(shí)進(jìn)行處理。這種必要的角色互換建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)并不是就否認(rèn)了教師的重要性，相反的，在建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)方法中教師起著比以往更重要的作用，對(duì)教師的要求也比以往要高。在教學(xué)過(guò)程中，為獲得更好的教學(xué)效果過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，高尚的職業(yè)道德以及廣泛的知識(shí)面都是必不可少的因素。

建構(gòu)主義數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。整個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中教師是調(diào)控者，是引導(dǎo)者，是評(píng)價(jià)者。當(dāng)數(shù)學(xué)課堂偏離所想要的教學(xué)方向時(shí)，教師要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，時(shí)刻把握住教學(xué)方向；當(dāng)學(xué)生思維受到阻礙時(shí)，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并適當(dāng)?shù)膯l(fā)學(xué)生尋找新的突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)；當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，教師要正確的予以評(píng)價(jià)，給予學(xué)生及時(shí)的信息反饋，以便于學(xué)生正確的做出自我評(píng)價(jià)。這些都是在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)時(shí)非常之關(guān)鍵的。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，如何更好地在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的培養(yǎng)還需要各界人士的不段探索。

參考文獻(xiàn):

[1]胡亞紅,王衛(wèi)紅等.基于建構(gòu)主義的離散數(shù)學(xué)教學(xué)探討[J].計(jì)算機(jī)時(shí)代,2012,(01).

第4篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)改革

一、建構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn)

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

以皮亞杰為杰出代表的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，必須通過(guò)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)是別人無(wú)法替代的、學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生在相同的課堂下，以自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、家庭背景、生活環(huán)境、理解能力、思維、認(rèn)知能力、經(jīng)驗(yàn)等多種因素為基礎(chǔ)來(lái)理解授課內(nèi)容。不同的學(xué)生對(duì)教師教授知識(shí)的理解和接受是千差萬(wàn)別的，以自己以往的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力去形成自己的觀點(diǎn)和看法。要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解只能基于學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和背景。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義在教學(xué)的各要素如：教學(xué)模式、方法、目標(biāo)、教師和學(xué)生等方面有其自身的觀點(diǎn)。與傳統(tǒng)教學(xué)觀比，建構(gòu)主義認(rèn)為應(yīng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，倡導(dǎo)“以學(xué)為中心”的教學(xué)觀，指出教學(xué)過(guò)程中不僅應(yīng)該以“學(xué)習(xí)為中心”，還要以“學(xué)生為中心”。在教學(xué)實(shí)踐中，教師起組織、指導(dǎo)和幫助的作用，教師有分寸地運(yùn)用對(duì)話、創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍等方法充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，把握好教與學(xué)的尺度，使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)積極建構(gòu)成為自己個(gè)人知識(shí)。

（三）建構(gòu)主義課程觀

基于上述學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的改變，語(yǔ)文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程中的所有活動(dòng)要緊緊圍繞培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生思維，營(yíng)造發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的環(huán)境，幫助掌握各類(lèi)知識(shí)和信息并整合為自己的個(gè)人知識(shí)。相對(duì)于傳統(tǒng)的以文本教材為中心的課程設(shè)計(jì)理念來(lái)看，建構(gòu)主義的課程觀更注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，學(xué)會(huì)自己獲取知識(shí)信息并合理利用。

（四）建構(gòu)主義知識(shí)觀

正如杜威所說(shuō)的，“教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成和經(jīng)驗(yàn)的改造?！本S果茨基也認(rèn)為“如果脫離了學(xué)生的社會(huì)文化背景和原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，那么他們不會(huì)對(duì)所學(xué)習(xí)的概念有深切的理解，只是記憶了些符號(hào)”。教師要了解學(xué)生的個(gè)性、思維方式、生活背景和現(xiàn)有的知識(shí)水平，在此基礎(chǔ)上通過(guò)正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生建構(gòu)有益的知識(shí)。

二、建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)觀念的對(duì)比分析

（一）教學(xué)模式的改變

傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為中心，教師講解，學(xué)生被動(dòng)接受講授內(nèi)容。建構(gòu)主義的教學(xué)模式提倡教師創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，善于交流、從問(wèn)題的不同角度考慮分析，重視讓學(xué)生親自實(shí)踐和體驗(yàn)，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展提供廣闊和自由的空間。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)地位的改變

傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生是被動(dòng)學(xué)習(xí)，新時(shí)期教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容以學(xué)生的興趣、社會(huì)需求為核心。學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)，要對(duì)教師傳授的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行積極探索和嘗試，通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)合作意識(shí)和能力。

2.教學(xué)過(guò)程的改變

教學(xué)由“知識(shí)傳授型”向“綜合思維訓(xùn)練型”轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該給學(xué)生充分的機(jī)會(huì)和時(shí)間去“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)造力、想象力。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)對(duì)象的特點(diǎn)設(shè)置靈活多樣的教學(xué)過(guò)程，打破標(biāo)準(zhǔn)劃一、內(nèi)容一致的教學(xué)定式，使每一個(gè)學(xué)生的潛能、個(gè)性和特長(zhǎng)得到最大限度的展示和發(fā)揮，為教學(xué)帶來(lái)勃勃生機(jī)。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境的改變

有效學(xué)習(xí)是在一定的環(huán)境中成功的，知識(shí)也是在一定環(huán)境中掌握的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置適宜的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容主動(dòng)構(gòu)建的時(shí)間和空間，收集相關(guān)資料，達(dá)到對(duì)所學(xué)內(nèi)容一定的認(rèn)知，在平等友善的環(huán)境中，真正實(shí)現(xiàn)師生、生生之間最大限度的理解和互動(dòng)。建構(gòu)主義倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境包括：情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素。

（三）評(píng)價(jià)方法的改變

以往的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考查以期末考試來(lái)進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，在某種程度上有片面性。建構(gòu)主義主張進(jìn)行多元的評(píng)價(jià)方法，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、心理和行為的評(píng)價(jià)。既注重過(guò)程評(píng)價(jià)也注重終結(jié)評(píng)價(jià)，既有師生之間的評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的互評(píng)以及學(xué)生自己的評(píng)價(jià)，滿足了學(xué)生被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，同時(shí)提升了責(zé)任心的培養(yǎng)。

三、建構(gòu)主義理論對(duì)現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的意義

新形勢(shì)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)該從新的教育教學(xué)理念出發(fā)，培養(yǎng)和諧發(fā)展，具有創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力的新型人才來(lái)適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的變遷。建構(gòu)主義理論是一種極富人文性的教育理論，適于學(xué)生對(duì)知識(shí)靈活、廣闊、深刻地理解。充分尊重學(xué)生因種種原因造成的個(gè)體差異，重視不同情況下學(xué)生知識(shí)和技能的主動(dòng)構(gòu)建和靈活運(yùn)用，肯定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，非常有利于提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。在強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的今天，運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴胶蛯?duì)話式教學(xué)，學(xué)生在這樣的教學(xué)氛圍中彰顯個(gè)性，思維活躍，創(chuàng)造力得到充分的激發(fā)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］宛蓉.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的啟示 [J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（4）.

第5篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義教學(xué)觀；教師角色；要求

一、建構(gòu)主義教學(xué)觀的內(nèi)涵

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定情景即社會(huì)文化的背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，主動(dòng)地通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)不是由教師將現(xiàn)成的知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者面對(duì)新的事物時(shí)，主動(dòng)地以個(gè)體原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)去建構(gòu)知識(shí)。

（一）建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)

建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，教師的作用并非直接向?qū)W生傳授、灌輸知識(shí)，而是幫助、促進(jìn)學(xué)生去主動(dòng)建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，如果讓學(xué)習(xí)者積極建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以這種方式建立的新知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅不易退化，而且還能給學(xué)生以主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。好的學(xué)習(xí)不是來(lái)自于為教師找到好的教學(xué)方法，而是來(lái)自于給學(xué)習(xí)者更好的機(jī)會(huì)去建構(gòu)。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)觀注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的,教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)情境，以利于個(gè)體學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)創(chuàng)造與學(xué)習(xí)有關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使其能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系并且賦予新知識(shí)以某種意義。學(xué)習(xí)者要把自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為一種資源，加上教師提供的合適環(huán)境、任務(wù)和條件的輔助作用，去主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，這種圍繞一定情境進(jìn)行自我探索的學(xué)習(xí)方式大大促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。

（三）建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡師生間的互動(dòng)和交互式教學(xué)

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，知識(shí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的、無(wú)法通過(guò)教學(xué)過(guò)程直接灌輸給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者只有主動(dòng)參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)自己先前的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與他人協(xié)商、會(huì)話、溝通的方式，在交互質(zhì)疑的過(guò)程中，才能建構(gòu)知識(shí)的意義。課堂里的互動(dòng)表現(xiàn)為師生之間、生生之間的相互作用。 教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴和合作者，應(yīng)盡可能組織各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者展開(kāi)討論和交流，使他們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、理解他人的想法，通過(guò)與教師、同學(xué)之間的交流和討論，學(xué)習(xí)者可以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)，不斷提高自己的認(rèn)知能力。

（四）建構(gòu)主義教學(xué)觀注重在教學(xué)中充分利用各種信息資源

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中要為學(xué)生提供各種所需的工具和信息資料，如文字資料、書(shū)籍、音像資料、與多媒體課件以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了課堂，成為新的教學(xué)資源環(huán)境。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)能提供文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、視頻圖像、聲音等多種媒體集成的大容量信息，又具有形式靈活、資源共享、超媒體、交互性等特點(diǎn)，甚至還能創(chuàng)設(shè)更接近實(shí)際情景的虛擬化實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境空間，給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和認(rèn)知方式。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使教學(xué)朝著個(gè)人化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。

二、建構(gòu)主義教學(xué)觀視閾下的教師角色

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神，重視教學(xué)中教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用，倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)，建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮學(xué)生主體地位和教師的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究和創(chuàng)新能力。教師在建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下，必須正確理解知識(shí)的有意義建構(gòu)、協(xié)商合作學(xué)習(xí)的價(jià)值，努力營(yíng)造適合學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的環(huán)境，準(zhǔn)確把握教師角色的定位，為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)發(fā)揮更加重要的作用。

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)者

設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)任務(wù)，是開(kāi)展建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的重要前提。通過(guò)設(shè)計(jì)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)，促成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的合作。在合作學(xué)習(xí)中，教師必須要對(duì)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，從學(xué)生分析、分組策略、目標(biāo)設(shè)置、任務(wù)選擇到教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)與評(píng)估等都要進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，事先讓學(xué)生知道小組合作學(xué)習(xí)所要解決的問(wèn)題，讓學(xué)生去搜集資料，提前思考，使學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)之前就能對(duì)問(wèn)題有一定的獨(dú)立思考，共同來(lái)完成探究工作；在特定的情境中進(jìn)行生生互動(dòng)，通過(guò)相互協(xié)作、配合來(lái)完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育目標(biāo)。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行主動(dòng)的有意義的建構(gòu)。因此，一旦設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)任務(wù)，教師應(yīng)設(shè)法將其與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生處于這樣的情境之中（如游戲、角色表演、團(tuán)體競(jìng)賽、生活問(wèn)題解決等），他們就會(huì)更愉快、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境。研究表明，80%的學(xué)習(xí)困難與過(guò)重的壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)。教師還要讓學(xué)生參與規(guī)章制度的制定，熟悉管理過(guò)程，參與評(píng)定結(jié)果，使學(xué)生產(chǎn)生責(zé)任心和使命感，從他律走向自律。

（三）學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者

只有在民主平等的關(guān)系中才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生充分地參與、充分地合作和互動(dòng)，這是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的前提。師生之間應(yīng)該以民主平等為基礎(chǔ)，教師應(yīng)把自己當(dāng)成是學(xué)生主體中的普通一員，與他們誠(chéng)懇對(duì)話，和他們交流感情，同他們合作學(xué)習(xí)，從而縮短師生間的距離，建立輕松和諧的課堂教學(xué)氛圍，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果。在學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)以平等的身份參與進(jìn)去，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，引發(fā)他們的疑問(wèn)，對(duì)他們的學(xué)習(xí)實(shí)踐給予幫助，同時(shí)有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、學(xué)習(xí)策略、人際交往、情感態(tài)度和價(jià)值觀、探究精神。

（四）學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者

在學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難度和學(xué)生的實(shí)際情況充當(dāng)指導(dǎo)者。這時(shí)，教師需要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)情況，包括學(xué)生個(gè)人的參與情況，以及與他人合作的情況；需要深入到學(xué)習(xí)小組中，了解學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，分析他們的解法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的失誤，以便提供必要的提示或矯正，并能及時(shí)回答學(xué)生提出的問(wèn)題。對(duì)個(gè)別學(xué)生或個(gè)別小組有獨(dú)到見(jiàn)解或出現(xiàn)創(chuàng)新性思維火花時(shí)，教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)和支持。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師采取的都是一種友好的、建設(shè)性的態(tài)度和行為，既不過(guò)多干預(yù)學(xué)生思考的過(guò)程和結(jié)果，又不對(duì)學(xué)生的困難和疑問(wèn)袖手旁觀，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性。

（五）學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)判者

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)，教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)不在于鑒定評(píng)估學(xué)生的成績(jī)，而在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)提倡主體性評(píng)價(jià)，也就是要借助每一學(xué)習(xí)主體的反省意識(shí)和能力。教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民主參與、協(xié)商、交流的過(guò)程。而建構(gòu)主義的教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，可以圍繞學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力以及是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求等進(jìn)行。教師可通過(guò)多種方法引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)個(gè)人的學(xué)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法策略、學(xué)習(xí)效果等進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)會(huì)有意義地主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，與他人合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行公平的合作競(jìng)爭(zhēng)，使全班同學(xué)都能受到獎(jiǎng)勵(lì)，取得進(jìn)步。這種評(píng)價(jià)辦法，有助于形成合作、競(jìng)爭(zhēng)的良好氣氛，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感、榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神有積極意義，能更好地體現(xiàn)評(píng)價(jià)的公正性和科學(xué)化。

三、建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)教師的要求

建構(gòu)主義教學(xué)觀為教學(xué)實(shí)踐提供了新的理念，給現(xiàn)代教育實(shí)踐提供了許多新的啟示，教師的功能和角色定位也隨之改變，同時(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)教師也提出了新要求。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

建構(gòu)主義教學(xué)觀下的課堂是嶄新的并且更具靈活性，它要求教師能夠在新的條件下，重新調(diào)整自己的思想和行為，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，放棄權(quán)威地位，以學(xué)習(xí)共同體的身份參與，創(chuàng)設(shè)課堂環(huán)境使學(xué)習(xí)更具有合作性，幫助學(xué)生在與同伴共同參與的活動(dòng)中展開(kāi)充分的思考；善于兼容他人的正確意見(jiàn)，善于自我批評(píng)，并以這種精神感染學(xué)生，抵制各種不利因素的刺激和影響，用更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己；充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題、想法，相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造力，善待每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征和發(fā)展類(lèi)型，讓所有學(xué)生的創(chuàng)造能力都能自由地迸發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐中為學(xué)生提供寬松、愉快的創(chuàng)造氛圍，并特別注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造方法的培養(yǎng)。

（二）更新知識(shí)結(jié)構(gòu)

建構(gòu)主義教學(xué)觀下，教師自己也應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)者，因?yàn)榻處煵豢赡艹蔀閷W(xué)生所選擇的每一個(gè)問(wèn)題的專(zhuān)家，教師常常應(yīng)該和他的學(xué)生一起做一個(gè)學(xué)習(xí)者。在建構(gòu)式教學(xué)中，教師教給學(xué)生的是學(xué)生賴(lài)以有意義建構(gòu)學(xué)習(xí)的概念框架。學(xué)生在掌握概念框架的基礎(chǔ)上建構(gòu)知識(shí)，在教師的引導(dǎo)下不斷達(dá)到自己的“最近發(fā)展區(qū)”，這也要求教師在掌握豐富的學(xué)科知識(shí)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上為學(xué)生提供最適合的框架。此外，建構(gòu)主義所要求的“真實(shí)情境”的創(chuàng)設(shè)也是建立在教師豐富的學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上的。在知識(shí)瞬息萬(wàn)變的今天，這就要求我們的教師要不斷地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)面，使得自己在為學(xué)生進(jìn)行情景建構(gòu)和解答疑問(wèn)時(shí)真正做到游刃有余，這樣，教師才能更好地為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)服務(wù)。

（三）善于批判反思

反思是教師著眼于自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程來(lái)分析自己做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過(guò)程。教師的反思包括對(duì)活動(dòng)的反思，即個(gè)體在行為完成之后對(duì)自己的行動(dòng)、想法和做法的反思、活動(dòng)中的反思，即個(gè)體在做出行為的進(jìn)程中對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)、想法進(jìn)行反思、為活動(dòng)反思，即總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)以后的活動(dòng)。

建構(gòu)主義教學(xué)觀視閾下的教師扮演的是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者的角色。在課堂中，教師“說(shuō)話”的時(shí)間少了，學(xué)生在具體的情境中意義建構(gòu)、協(xié)商合作的時(shí)間多了。這時(shí)，情境的創(chuàng)設(shè)，問(wèn)題的給出、學(xué)生討論、爭(zhēng)辯過(guò)程的正確引導(dǎo)等就顯得尤為重要。這樣一來(lái)，教師的作用就比以往更具意義了，也就更需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地進(jìn)行反思。實(shí)際上這也是建構(gòu)主義本身的要求。建構(gòu)主義從一定程度上說(shuō)體現(xiàn)的是一種基本的理論立場(chǎng)或教學(xué)思想，它使我們能夠從學(xué)生的角度認(rèn)真地反思傳統(tǒng)的教學(xué)，正如N.Nodding所指出的:“建構(gòu)主義的特殊力量就在于使我們對(duì)教學(xué)過(guò)程做出了批判性和具有想象力的思考，相信建構(gòu)主義的前提，這使得我們不再單純地去尋求解答，而是擁有了可以借以對(duì)教學(xué)方法的可能選擇做出判斷的有力準(zhǔn)則?！?/p>

建構(gòu)主義教學(xué)觀是認(rèn)知領(lǐng)域中關(guān)于學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。隨著心理學(xué)家對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)觀開(kāi)始成為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。尤其是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使其在實(shí)際教學(xué)中更突顯其優(yōu)勢(shì)。因此，充分發(fā)揮教師的作用，深入研究建構(gòu)主義教學(xué)觀視閾下的教師角色尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社,1997.

[2]丁遠(yuǎn)坤.建構(gòu)主義的教學(xué)理論及其啟示[J].高教論壇,2003，(3).

第6篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 課件設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的革命，是影響教學(xué)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐發(fā)展走勢(shì)的重要力量?！敖?gòu)主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)識(shí)論，即關(guān)于人是如何學(xué)習(xí)的和知識(shí)的本質(zhì)觀點(diǎn)，日益成為教育領(lǐng)域的流行話語(yǔ)”。［1］劉儒德先生同時(shí)指出，建構(gòu)主義是一種思想浪潮，嚴(yán)格地說(shuō)不是一種學(xué)習(xí)理論，它本身就存在很多分歧，不同的建構(gòu)主義者有不同的建構(gòu)主義理論，因此，建構(gòu)主義還不足以成為一個(gè)實(shí)踐過(guò)程的理論基礎(chǔ)。

CAI課件設(shè)計(jì)本質(zhì)上說(shuō)是教學(xué)設(shè)計(jì)理論在軟件設(shè)計(jì)過(guò)程中的具體運(yùn)用。在CAI課件制作初期，行為主義學(xué)習(xí)理論是其理論基礎(chǔ)，將傳授知識(shí)作為教育的核心任務(wù)，認(rèn)為知識(shí)是客觀存在的，教育者的任務(wù)是把客觀的知識(shí)傳授給受教育者。而建構(gòu)主義者卻認(rèn)為，知識(shí)不可能獨(dú)立于人的經(jīng)驗(yàn)而存在，知識(shí)是在外界和人已有經(jīng)驗(yàn)相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生的，教育的目的在于如何促進(jìn)人與外界的作用，使有意義的建構(gòu)更加有效。這種從知識(shí)客觀性往主觀性的轉(zhuǎn)變對(duì)CAI課件設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

一、建構(gòu)主義對(duì)課件設(shè)計(jì)的影響

1.建構(gòu)主義知識(shí)觀對(duì)CAI課件設(shè)計(jì)的影響

建構(gòu)主義是以主體為核心的知識(shí)論，它將知識(shí)論的重點(diǎn)放在認(rèn)知的主體――人上，強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)知過(guò)程中的主動(dòng)建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)任何事物的認(rèn)知都與主體有關(guān)，認(rèn)知過(guò)程中充滿了主體積極的意義建構(gòu)，而不去過(guò)分研究知識(shí)內(nèi)容的客觀性問(wèn)題。［2］課本知識(shí)只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)，并不是解釋現(xiàn)實(shí)世界的“絕對(duì)參照”。［3］這種對(duì)知識(shí)的理解動(dòng)搖了CAI設(shè)計(jì)中知識(shí)的地位，CAI課件設(shè)計(jì)也由“教學(xué)型”向“學(xué)習(xí)型”轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了CAL（計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)）的概念，使課件從呈現(xiàn)內(nèi)容的源頭上引起了變化，使教學(xué)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)教學(xué)變?yōu)樵O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從分解教學(xué)內(nèi)容向整合教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變。另一方面，CAI由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，非線性、交互性等特性使建構(gòu)主義指導(dǎo)下的“知識(shí)”呈現(xiàn)成為可能，進(jìn)一步推動(dòng)了建構(gòu)主義知識(shí)觀在課件設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)CAI課件設(shè)計(jì)的影響

建構(gòu)主義指出，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理特征的過(guò)程。學(xué)習(xí)需要環(huán)境和學(xué)習(xí)者之間的相互作用才能發(fā)生，學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，而是從對(duì)這一感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始，經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)取得感覺(jué)信息，然后再去進(jìn)行意義的建構(gòu)，與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，相互作用，理解新信息的意義。［4］建構(gòu)主義十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，課件設(shè)計(jì)應(yīng)該注重調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，善用表?yè)P(yáng)或者懲罰，使使用者愉悅地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不要成為其負(fù)擔(dān)。此外，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，因而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面，課件應(yīng)該為學(xué)習(xí)進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)提供可能，可以通過(guò)設(shè)置虛擬同伴的方式提供協(xié)作的機(jī)會(huì)。

3.建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)CAI課件設(shè)計(jì)的影響

基于獨(dú)特的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀，建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)也提出了許多新的見(jiàn)解。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者。［5］以“學(xué)為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)便是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的典型代表。它的提出，直接影響到CAI課件設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)流程和各個(gè)階段開(kāi)發(fā)重心的變化，圖1是以“學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)與“以教為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)比圖。

以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)使CAI課件設(shè)計(jì)的地位發(fā)生了變化。在“以教為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，CAI課件的作用是促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握既有的知識(shí)。CAI課件具有嚴(yán)密的邏輯體系，是一種封閉性的結(jié)構(gòu)，課件設(shè)計(jì)以方便知識(shí)的呈現(xiàn)和學(xué)生接受知識(shí)為目標(biāo)。而在“以學(xué)為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，CAI的作用更多在于創(chuàng)設(shè)情境，作為發(fā)現(xiàn)知識(shí)和建構(gòu)意義的資源呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，課件設(shè)計(jì)應(yīng)盡量為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的環(huán)境為目標(biāo)，所以如何豐富資源和呈現(xiàn)形式成為CAI課件設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)CAI課件設(shè)計(jì)的啟示

1.建構(gòu)主義模式下的CAI課件有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

建構(gòu)主義認(rèn)為真實(shí)或接近真實(shí)的環(huán)境有利于學(xué)習(xí)者保持良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之意識(shí)到他們所做的事情是有意義的。由情境獲得的知識(shí)張力較大，可以有效地解決知識(shí)的遷移問(wèn)題，有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。雖然情境的精確化設(shè)計(jì)可以有效避免知識(shí)傳遞過(guò)程中的失真，但是過(guò)猶不及，情境過(guò)分逼真會(huì)使學(xué)習(xí)者囿于一個(gè)狹小的思維范圍，從而成為學(xué)習(xí)者進(jìn)行創(chuàng)造性思維和思維發(fā)展的羈絆。

2.課件應(yīng)為學(xué)習(xí)者多提供個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作式學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是通過(guò)個(gè)體與社會(huì)的交互作用而獲得的，也可以說(shuō)是通過(guò)社會(huì)磋商和對(duì)理解發(fā)生評(píng)估而展開(kāi)的。這里一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體知識(shí)的獲得，另一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商的作用。因?yàn)樗@得的知識(shí)不能以個(gè)人的價(jià)值為導(dǎo)向，要把價(jià)值指向社會(huì)，得到社會(huì)的承認(rèn)，只有這樣的知識(shí)才是有價(jià)值的。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，基于多媒體和網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下的協(xié)作學(xué)習(xí)成為現(xiàn)在討論的熱點(diǎn)之一。實(shí)踐證明，個(gè)別化學(xué)習(xí)有利于良構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)，即系統(tǒng)知識(shí)的獲得；協(xié)作式學(xué)習(xí)有利于非良構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)，即知識(shí)的遷移與應(yīng)用。在課件開(kāi)發(fā)的過(guò)程中只有綜合考慮這兩方面的因素，既要給學(xué)習(xí)者提供獨(dú)立學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，又要提供給學(xué)習(xí)者充分交流與討論的空間，才能從真正意義上完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，我們可以從網(wǎng)站BBS論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天室的做法中得到一些啟示。

三、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的CAI課件設(shè)計(jì)流程

1.自學(xué)型CAI課件設(shè)計(jì)流程

根據(jù)適用對(duì)象，創(chuàng)設(shè)情境。利用多媒體制作工具為學(xué)習(xí)者將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容（解決的問(wèn)題）創(chuàng)設(shè)失真度適宜、復(fù)雜度適當(dāng)?shù)那榫常饘W(xué)習(xí)者的選擇性注意和積極好學(xué)的情緒。

學(xué)習(xí)策略選擇設(shè)計(jì)。根據(jù)學(xué)習(xí)者的愛(ài)好和實(shí)際情況，提供選擇學(xué)習(xí)策略的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自主性，豐富學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。

資源設(shè)計(jì)。根據(jù)學(xué)習(xí)者選擇的策略設(shè)計(jì)資源的難度、呈現(xiàn)任務(wù)數(shù)目、復(fù)雜度等，在自學(xué)的策略下，應(yīng)該提供給學(xué)習(xí)者更多與計(jì)算機(jī)交互的機(jī)會(huì)，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀況，保持學(xué)習(xí)者的興趣；如果學(xué)習(xí)者選擇了協(xié)作學(xué)習(xí)，則應(yīng)提供給學(xué)生小組協(xié)作建議、分組學(xué)習(xí)任務(wù)建議等等。

評(píng)價(jià)方式設(shè)計(jì)。對(duì)于不同的學(xué)習(xí)過(guò)程，設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)方式，自評(píng)、機(jī)評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，保證評(píng)價(jià)的客觀、公正性。

拓展資源設(shè)計(jì)。提供給學(xué)習(xí)者類(lèi)似的情境任務(wù)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

2.課堂輔助型CAI課件設(shè)計(jì)流程

內(nèi)容設(shè)計(jì)，實(shí)際上是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析選擇過(guò)程，不是要求所有的教學(xué)內(nèi)容都反映在CAI課件中，可以是對(duì)一個(gè)概念的解釋說(shuō)明，也可以是對(duì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)的模擬，達(dá)到幫助學(xué)生建構(gòu)的目的即可。資源素材設(shè)計(jì)是對(duì)教師創(chuàng)造能力和教學(xué)藝術(shù)的重要體現(xiàn)，是輔助型CAI課件設(shè)計(jì)的核心階段。

評(píng)價(jià)方式設(shè)計(jì)，給學(xué)生提供除了人為的評(píng)價(jià)之外的客觀評(píng)價(jià)。課堂CAI課件設(shè)計(jì)始終脫離不了教師的調(diào)控與評(píng)價(jià)，這需要教師有建構(gòu)主義的教學(xué)觀，并且在設(shè)計(jì)課件時(shí)主動(dòng)從利于學(xué)生有意義的建構(gòu)出發(fā)，真正做到建構(gòu)主義的教學(xué)。

在課件開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不僅要注意外表的界面設(shè)計(jì)，還要注意教育理論與心理理論在其中的內(nèi)化與滲透，使學(xué)習(xí)者能在興奮愉悅中獲取知識(shí)、解決問(wèn)題、鍛煉思維、增強(qiáng)能力，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。

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第7篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義理論 大學(xué)英語(yǔ)自主性學(xué)習(xí) 策略

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）12-0201-02

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各個(gè)行業(yè)對(duì)能夠熟練使用英語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)人才的需求日益迫切，大學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力成為這個(gè)社會(huì)衡量一個(gè)人工作能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。雖然培養(yǎng)大學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力是現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本目的，但我國(guó)的大學(xué)生在英語(yǔ)水平上普遍存在高分低能的現(xiàn)象，這也成為了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。教育部在2007年公布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中明確提出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”由此看來(lái)，以教師為中心的“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式越來(lái)越不適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，而以學(xué)生為教學(xué)主體，旨在培養(yǎng)其英語(yǔ)應(yīng)用能力和自學(xué)能力的新型教學(xué)模式，則成為高校提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，深化英語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)。本文以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，通過(guò)分析建構(gòu)主義與自主性學(xué)習(xí)的關(guān)系，試探性總結(jié)出能夠有助于培養(yǎng)大學(xué)英語(yǔ)自主性學(xué)習(xí)的策略。

一、建構(gòu)主義理論和自主性學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要分支，源自于探討兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。由于人的認(rèn)知過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程有著緊密的聯(lián)系，建構(gòu)主義因此可以較好地說(shuō)明如何學(xué)習(xí)、意義的建構(gòu)、概念的形成等。

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是一種過(guò)程，學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的構(gòu)建者。學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)改造和重組進(jìn)行意義建構(gòu)的方式獲得知識(shí)，成為自身獲取知識(shí)的途徑，這種知識(shí)的建構(gòu)不能由他人代替，教師在這個(gè)意義建構(gòu)的過(guò)程中只扮演幫助者和促進(jìn)者。由于人的認(rèn)知發(fā)展與語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程有著密切的聯(lián)系， 建構(gòu)主義也因此可以為研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供理論指導(dǎo)。因?qū)W習(xí)者的知識(shí)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)加工構(gòu)建而成，語(yǔ)言的教學(xué)不單純是將語(yǔ)言材料簡(jiǎn)單的堆砌或?qū)φZ(yǔ)言點(diǎn)的講授，更是學(xué)習(xí)者將所獲得的信息進(jìn)行加工和同化。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程并不是對(duì)信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的輸入、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程，而是新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用的過(guò)程。這種建構(gòu)主義理論為自主學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者能夠確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得一整套學(xué)習(xí)技能。

建構(gòu)主義教學(xué)觀是在傳統(tǒng)教學(xué)觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判和發(fā)展而形成的，在教學(xué)方法，師生角色和關(guān)系方面有著一定的指導(dǎo)意義。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)觀，學(xué)習(xí)是解釋世界、建構(gòu)知識(shí)和意義的過(guò)程，它重視經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程，教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，反對(duì)觀點(diǎn)的單一性，重視發(fā)散性和歸納性，教師是合作者和幫助者，學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)者和探索者。

2007年，教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出：“充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，采用基于計(jì)算機(jī)課堂的英語(yǔ)教學(xué)模式，改進(jìn)以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式?！笨梢?jiàn)，這一課程要求的新型教學(xué)模式突出了學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性。自主學(xué)習(xí)是一種以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者有意識(shí)、有計(jì)劃地監(jiān)控和評(píng)估自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，包括建立學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、評(píng)估學(xué)習(xí)效果、矯正學(xué)習(xí)策略、自我激勵(lì)等內(nèi)容。Henry Holec最早在外語(yǔ)教學(xué)界引入了自主這一概念。他認(rèn)為，自主性學(xué)習(xí)能力意味著學(xué)習(xí)者具有自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、材料和方法，以及學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)和進(jìn)度的能力，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)等。學(xué)習(xí)者是否具有自主學(xué)習(xí)能力關(guān)鍵在于他們能否掌握正確的學(xué)習(xí)模式。Stern指出，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)最重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思自己低效的學(xué)習(xí)模式，選擇恰當(dāng)?shù)?、高效的學(xué)習(xí)模式，進(jìn)而幫助他們“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)主動(dòng)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)策略

建構(gòu)主義理論是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性取決于一種有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，因此將師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等要素進(jìn)行優(yōu)化整合成為了改革的關(guān)鍵。

（一）明確教師與學(xué)習(xí)者的關(guān)系及角色

根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)觀，在教學(xué)過(guò)程中，教師要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡吆蛶痛僬摺Ｒ环矫?，教師要做好引?dǎo)學(xué)生分工合作、建立參與完成任務(wù)的工作，學(xué)習(xí)者將教師傳授的知識(shí)與自己的經(jīng)驗(yàn)相互作用，在外因的作用下生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到認(rèn)知平衡；另一方面，教師需對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題組織互動(dòng)討論，激發(fā)學(xué)生對(duì)已掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組和同化。同時(shí)，學(xué)生則應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的意義建構(gòu)者和協(xié)作交流者，師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)殡p主體的對(duì)話關(guān)系。雖然傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但教師的在學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，他們是認(rèn)知主體的指導(dǎo)者，是意義建構(gòu)過(guò)程中的幫助者和促進(jìn)者。因此，自主學(xué)習(xí)并不是一種沒(méi)有教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只是教師由主角變成了幕后的導(dǎo)演。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的合作學(xué)習(xí)意識(shí)

根據(jù)建構(gòu)主義理論，知識(shí)的建構(gòu)是主體通過(guò)其與環(huán)境的相互作用而獲得的。皮亞杰認(rèn)為，在以學(xué)生為中心的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的自主性就要求學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，把握好自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性越小，學(xué)習(xí)的自主性就越強(qiáng)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中，合作學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)資料的共享，學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)等進(jìn)行相互監(jiān)控和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的一種高效的學(xué)習(xí)策略，被越來(lái)越多地應(yīng)用于教學(xué)。合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)分工與合作，可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思維特點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者知識(shí)的構(gòu)建，整合及應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于合作學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者之間通過(guò)語(yǔ)言交流進(jìn)行合作與溝通，教師因此可以在考慮學(xué)習(xí)者英語(yǔ)水平、角色和性格的前提下安排學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)小組討論、角色扮演等方式激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)知識(shí)的探索欲望。這一學(xué)習(xí)策略即可以提高學(xué)習(xí)者英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性，又可以使合作者之間相互學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充、克服障礙、發(fā)展情感、增強(qiáng)自尊，從而創(chuàng)建一個(gè)適合提高英語(yǔ)水平的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）充分利用多媒體資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境

根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，即可以使用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。只有讓學(xué)生感受到自己學(xué)習(xí)的語(yǔ)言知識(shí)能夠?qū)W以致用，才能真正培養(yǎng)他們的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)知識(shí)基本上是在課內(nèi)學(xué)習(xí)的，缺乏應(yīng)用語(yǔ)言的環(huán)境，難以滿足用外語(yǔ)進(jìn)行交際的需求。然而，要做到在課堂上創(chuàng)設(shè)相對(duì)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境達(dá)到交際化教學(xué)的目的也并非易事。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)展，多媒體教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用為外語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境提供了可能性。以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，教師利用多媒體和校園網(wǎng)絡(luò)等資源將外語(yǔ)教學(xué)由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，通過(guò)這種動(dòng)態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)設(shè)相對(duì)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)建構(gòu)的興趣和渴求，使他們真正感受到語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)踐性和實(shí)用性，從而激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生利用校園網(wǎng)絡(luò)查閱資料，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂進(jìn)行話題討論、發(fā)表演講，整合其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，從而提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性。

（四）構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

科學(xué)的、客觀的評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)自主性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，而傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)以考試成績(jī)?yōu)楹饬繉W(xué)習(xí)能力的標(biāo)準(zhǔn)，它只能反映出學(xué)生對(duì)一部分英語(yǔ)知識(shí)掌握的情況，因此存在評(píng)價(jià)結(jié)果片面性的弊端。它使學(xué)生只重視考試的成績(jī)，忽略了對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)帶有功利性，無(wú)法激勵(lì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性，學(xué)生的語(yǔ)言交際能力也會(huì)減弱。

建構(gòu)主義的核心是對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)，學(xué)生主動(dòng)地去尋求新獲取信息的意義，或?qū)⒁阎畔⑦M(jìn)行重組，整合和對(duì)接，從而形成新的知識(shí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)與評(píng)價(jià)的一體化能夠針對(duì)教師的教學(xué)及學(xué)生掌握的知識(shí)提供重要的和及時(shí)的反饋，從而為教與學(xué)提供向?qū)?。首先，建?gòu)主義認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)過(guò)程的評(píng)價(jià)比對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)更為重要。其次，建構(gòu)主義要求學(xué)習(xí)者積極地參與教學(xué)，主動(dòng)將現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與客觀教學(xué)環(huán)境相互作用，從而構(gòu)建新的知識(shí)框架。同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)反思性和診斷性，學(xué)習(xí)者通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我監(jiān)測(cè)、自我評(píng)價(jià)等行為，以測(cè)試和判斷自己的學(xué)習(xí)是否與設(shè)置的目標(biāo)相一致。最后，建構(gòu)主義評(píng)價(jià)體系具有多面性，學(xué)習(xí)的模式以及建構(gòu)的知識(shí)都可以從不同的角度和觀點(diǎn)獲得，取代了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系中用單一的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的模式。

在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系可以組成包括學(xué)習(xí)者自身，教師和其他成員的評(píng)價(jià)小組，從不同的角度提出有意義的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，對(duì)教與學(xué)提供合理的證明。該系統(tǒng)可以針對(duì)自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的計(jì)劃，計(jì)劃的實(shí)施，學(xué)習(xí)效果與課堂參與等進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)分階段評(píng)估來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，以提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性。

三、結(jié)語(yǔ)

高校英語(yǔ)教學(xué)改革啟動(dòng)以后，教學(xué)的重點(diǎn)就從單純獲取知識(shí)轉(zhuǎn)為培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。英語(yǔ)教學(xué)改革正是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)觀，利用了現(xiàn)代教育技術(shù)手段，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言技能的同時(shí)，更加注重其自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既可以提高教學(xué)質(zhì)量，又有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，以提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自主性，有助于為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才。

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第8篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式；評(píng)價(jià)體系

一、引言

以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的迅速發(fā)展， 為語(yǔ)言教學(xué)提供了前所未有的發(fā)展空間。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其信息量大， 效率高， 反饋及時(shí)， 交互靈活， 學(xué)習(xí)多地點(diǎn)， 非定時(shí)等優(yōu)點(diǎn)， 越來(lái)越受到教育者和學(xué)習(xí)者的關(guān)注。教育部于2004年初最新頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中也明確提出了新的英語(yǔ)教學(xué)模式，即網(wǎng)絡(luò)化自主學(xué)習(xí)模式：“新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展”，還針對(duì)現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)課程體系中存在的不足，明確指出要建立“全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估體系”。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為新的英語(yǔ)教學(xué)模式和評(píng)價(jià)方式提供了理論基礎(chǔ)。作為認(rèn)知理論的一個(gè)分支， 建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是一種不斷積極的實(shí)踐和建構(gòu)過(guò)程。筆者根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，結(jié)合以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展，對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式及其評(píng)價(jià)體系進(jìn)行探討。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，教學(xué)實(shí)踐的核心任務(wù)就是幫助學(xué)生提高自己的認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力。概括起來(lái) ，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)主要包括以下幾個(gè)特征：

第一，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，但同時(shí)也不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，而不僅僅是傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者和灌輸者。相對(duì)于以學(xué)生被動(dòng)接受為主，強(qiáng)調(diào)反復(fù)訓(xùn)練的行為主義學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義支持自主型和研究型的學(xué)習(xí)模式。在學(xué)習(xí)過(guò) 程中學(xué)習(xí)者主動(dòng)收集并分析有關(guān)的信息和資料，主動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)控、自我測(cè)試和自我檢查等活動(dòng)，評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)行為是否有效或是否達(dá)到預(yù)期的效果。

第二，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是目標(biāo)指引、建構(gòu)、累積性的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在既定目標(biāo)的指引下，將當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容和先前的學(xué)習(xí)內(nèi)容相聯(lián)系，不斷積累，逐步建構(gòu)新的內(nèi)容。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)是意義建構(gòu)，獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不是取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

第三，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是社會(huì)性的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)者及教師密切聯(lián)系，借助其他人的幫助，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，解決學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)過(guò)程。

建構(gòu)主義理論深刻地闡述了教育部關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的要求。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)及其相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系都要求以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性特點(diǎn)。

三、主要的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式

多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的教學(xué)模式可以概括為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境，通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，使學(xué)生達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教材所提供的知識(shí)不僅是教師傳授的內(nèi)容，而且是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也不僅僅是幫助教師傳授知識(shí)的方法和手段，還是是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行合作作學(xué)習(xí)的工具。主要的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式有以下幾種：

第一，基于多媒體教室的講解演示模式。這種教學(xué)模式使傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)緊密結(jié)合，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理，借助多媒體系統(tǒng)，以課件、圖形、動(dòng)畫(huà)、視頻圖像和聲音等生動(dòng)形象的形式來(lái)呈現(xiàn)各類(lèi)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)這些生動(dòng)形象的感性材料，對(duì)其進(jìn)行理解分析，并作出相應(yīng)的反饋。在這種模式中，教師可以根據(jù)教學(xué)需要補(bǔ)充相關(guān)的課外材料，節(jié)省板書(shū)時(shí)間，增加課堂信息量，對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)還可以反復(fù)播放，從而提高教學(xué)效率。

第二，基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)模式。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生提供大量的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息資源，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)生還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反復(fù)的大量的練習(xí)，以達(dá)到鞏固所學(xué)知識(shí)和形成熟練技能的目的。同時(shí)，計(jì)算機(jī)的自動(dòng)批改功能還可以及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，減輕教師批改作業(yè)的壓力。在這種模式中，學(xué)生如果遇到困難，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的電子信箱或即時(shí)聊天功能與教師或同學(xué)進(jìn)行討論，及時(shí)解決問(wèn)題，教師也可以收集到更多的學(xué)生反饋信息。

丁桂紅：論多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式及其評(píng)價(jià)體系第三，基于任務(wù)的合作學(xué)習(xí)模式。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為各種符合學(xué)生特點(diǎn)的任務(wù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)給經(jīng)過(guò)分組搭配的學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)積極合作、彼此交流、相互探討、相互影響和啟發(fā)，共同完成教學(xué)任務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中掌握知識(shí)、方法與技能。教師也可以以加入任務(wù)小組，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的合作過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，起到指導(dǎo)者和監(jiān)控者的作用。

值得注意的是，“沒(méi)有一個(gè)模式是為了完成所有類(lèi)型的學(xué)習(xí)，或是為適用與所有的學(xué)習(xí)風(fēng)格而設(shè)計(jì)的”，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)不同情況，對(duì)各種教學(xué)模式進(jìn)行選擇和組合，以達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化的效果。

四、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)方式

傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)只注重學(xué)生掌握的基本知識(shí)，忽視其他各方面的技能，已經(jīng)不能滿足多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下的評(píng)價(jià)要求。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)方式也應(yīng)遵循以學(xué)習(xí)者為中心的原則，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性。因此，評(píng)價(jià)方式的多元化必然會(huì)取代傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)。

(一)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化

學(xué)習(xí)者的智能是多元的，其知識(shí)的構(gòu)建也是多元化的。傳統(tǒng)教學(xué)中整齊劃一的折中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往使尖子生因太容易達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而差生卻因難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)失去學(xué)習(xí)興趣。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，確立不同的發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使各個(gè)層次的學(xué)生都能通過(guò)努力達(dá)到各自相應(yīng)的水平，使不同程度的學(xué)生都保持學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣，既保證了宏觀的學(xué)生全面發(fā)展，也有利于微觀的后進(jìn)生的分層提高。

(二)評(píng)價(jià)對(duì)象的多元化

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)的學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，還對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的支持和服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。此外，它不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，還把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的的情感、態(tài)度、能力和個(gè)性傾向等難以量化的內(nèi)容也納入定性評(píng)價(jià)的范圍。

(三)評(píng)價(jià)主體的多元化

在傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，學(xué)校管理人員或教育行政部門(mén)是評(píng)價(jià)的主體，教師和學(xué)生是被評(píng)價(jià)的對(duì)象，處于被動(dòng)地位。在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下，教師和學(xué)生作為教和學(xué)的主體，也應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)的主體，積極主動(dòng)地參與對(duì)各個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)估，開(kāi)展學(xué)生互評(píng)和自評(píng)，不斷對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思，提高元認(rèn)知能力，從而不斷提高學(xué)習(xí)效率。

(四)評(píng)價(jià)方式的多元化

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)分注重學(xué)習(xí)結(jié)束后的知識(shí)水平的評(píng)價(jià)，忽略了積累知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，忽視了不同的動(dòng)機(jī)取向和努力程度，忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)在情感目標(biāo)和態(tài)度的培養(yǎng)。因此多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下的評(píng)價(jià)應(yīng)該是診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。診斷性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生各方面發(fā)展水平是否取得進(jìn)步的一種評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)束后知識(shí)水平的總體評(píng)價(jià)。只有把這些評(píng) 價(jià)方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，既能保證評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性，又能調(diào) 動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教師教學(xué)的積極性。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們借助于教師的指導(dǎo)對(duì)知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建，而教師只是起到一個(gè)外部知識(shí)的中介和輸入作用。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式具備多媒體課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的特點(diǎn)，在營(yíng)造語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)等方面發(fā)揮了重要作用，多元化的評(píng)價(jià)體系符合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與測(cè)試的發(fā)展趨勢(shì)，也必將為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革開(kāi)辟更為廣闊的前景。

參考文獻(xiàn)：

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［4］張?zhí)鞂? 教育評(píng)價(jià)理論研究的現(xiàn)狀及其基本走向［J］.江西教育科研. 2001，(06).

第9篇：建構(gòu)主義評(píng)價(jià)觀范文

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)有意義的真實(shí)可靠的建構(gòu)學(xué)習(xí),幫助學(xué)習(xí)者去構(gòu)建理解和發(fā)展相關(guān)的問(wèn)題解決技能。教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在支持學(xué)習(xí)者在特定的學(xué)習(xí)情境中積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的高階知識(shí)和高階能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)。教學(xué)設(shè)計(jì)不是從分析教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始,而是從創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)意義建構(gòu)的情境開(kāi)始。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)交互式學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的重要性,“建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用,對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用?！币虼?教師應(yīng)開(kāi)展合作學(xué)習(xí),共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)知識(shí)建構(gòu),喬納森(Jonassson,D.H.)(1991)認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境有:提供多種表達(dá)方式,提供復(fù)雜性,避免設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單;呈現(xiàn)真實(shí)的任務(wù);提供真實(shí)世界,案例學(xué)習(xí)環(huán)境,而不是實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)順序;提供反思活動(dòng);通過(guò)環(huán)境和內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)建構(gòu);通過(guò)協(xié)商共同建構(gòu),而不是學(xué)習(xí)者互相競(jìng)爭(zhēng)的方式[2]。我國(guó)學(xué)者盛群力教授在《教學(xué)設(shè)計(jì)》中提到喬納森(Jonassson,D.H.)設(shè)計(jì)建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境(CLEs),并認(rèn)為CLEs模式的要素有:設(shè)問(wèn)P問(wèn)題P案例P項(xiàng)目P;相關(guān)案例;信息資源;認(rèn)知工具;會(huì)話與協(xié)作工具;社會(huì)與情境支持[3]。總之,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)為學(xué)習(xí)者提供一定的知識(shí)建構(gòu)和合作交流的環(huán)境,為學(xué)習(xí)者提供運(yùn)用多樣工具和信息資源進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和相互交流的場(chǎng)所?！扒榫场薄ⅰ皡f(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”被稱(chēng)為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。

強(qiáng)調(diào)信息資源支持“學(xué)”

為了幫助學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu),在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源,這些資源用來(lái)支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí),而不是用來(lái)幫助教師的講解和演示。信息資源是支持“學(xué)”而非支持“教”。在豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)習(xí)者可以利用各種學(xué)習(xí)資源達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)者之間可相互交流、支持,學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、自由的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,也要對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)資源的獲取和利用給予引導(dǎo)。

注重過(guò)程性評(píng)價(jià)

建構(gòu)主義認(rèn)為,“評(píng)價(jià)應(yīng)該關(guān)注知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程,運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法衡量學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)以及思維能力的發(fā)展?！痹u(píng)估技術(shù)的建構(gòu)主義的應(yīng)用表現(xiàn)在:評(píng)估主動(dòng)的學(xué)習(xí)、評(píng)估建構(gòu)的學(xué)習(xí)、評(píng)估有意圖的學(xué)習(xí)、評(píng)估真實(shí)的學(xué)習(xí)、評(píng)估合作的學(xué)習(xí)。從中可以看出,評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求,評(píng)價(jià)應(yīng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行。

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)觀在

《幼兒園課程與教學(xué)論》中的應(yīng)用《幼兒園課程與教學(xué)論》是高師院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課,在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課程體系中處于非常重要的地位,共有48個(gè)學(xué)時(shí),一般開(kāi)設(shè)在大二第一學(xué)期。本課程選用的教材是《幼兒園課程概論》(王春燕主編,高等教育出版社,2007年出版)。課程目標(biāo)是:掌握有關(guān)幼兒園課程的理論知識(shí);了解幼兒園的教學(xué);學(xué)會(huì)撰寫(xiě)教案,并能初步開(kāi)展幼兒園的教學(xué)活動(dòng)等。課程的主要內(nèi)容包括:幼兒園課程概述、幼兒園課程設(shè)計(jì)、幼兒園課程目標(biāo)、幼兒園課程內(nèi)容、幼兒園課程實(shí)施、幼兒園課程評(píng)價(jià)、經(jīng)典幼兒園課程方案等。本課程是一門(mén)理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程,但比較偏重于理論。為了發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí),2010年9月-12月,將建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用到《幼兒園課程與教學(xué)論》課程中,采取了以下措施。

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念

關(guān)于教育主體的觀點(diǎn)有:教師主體論;學(xué)生主體論;學(xué)生主體、教師主導(dǎo)等。目前的觀點(diǎn)傾向于學(xué)生主體、教師主導(dǎo)。然而,在以往《幼兒園課程與教學(xué)論》課堂教學(xué)中,學(xué)生的主體地位沒(méi)能很好地體現(xiàn)出來(lái)。教師制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。教師主要依靠講授法,將大量的課程理論知識(shí)“灌輸給”學(xué)生,學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)、快速地做筆記。教師提問(wèn)較少,一般來(lái)說(shuō),提問(wèn)的內(nèi)容主要為講授的內(nèi)容,學(xué)生也不踴躍回答問(wèn)題,教師只能指定學(xué)生回答,學(xué)生很少或不提問(wèn),這樣不利于培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生思考的能力。教師考慮更多的是完成課程任務(wù),也沒(méi)有給予學(xué)生更多機(jī)會(huì)讓學(xué)生交流,不利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本,把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)與自身發(fā)展的主體,學(xué)生是具有豐富潛能的獨(dú)特個(gè)體,重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

加強(qiáng)師生互動(dòng),活躍課堂氣氛,改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的現(xiàn)象,發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性,激發(fā)思考。創(chuàng)設(shè)平等、友好、和諧的課堂心理環(huán)境,與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系,使學(xué)生產(chǎn)生一種心理安全感,并能夠主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。教師給學(xué)生提供獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師角色也發(fā)生轉(zhuǎn)變,教師由傳統(tǒng)的權(quán)威者變?yōu)榇龠M(jìn)者、組織者、引導(dǎo)者、合作者,成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)著,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)和保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

(二)運(yùn)用多種教學(xué)模式

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下,在一定環(huán)境中教與學(xué)活動(dòng)各要素之間的穩(wěn)定關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程的結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心,不利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,不利于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。為了改變這種情況,在《幼兒園課程與教學(xué)論》的課堂教學(xué)中,采用了情境教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)教學(xué)等建構(gòu)主義教學(xué)模式。

1.情境教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為,應(yīng)在具體情境中學(xué)習(xí),培養(yǎng)實(shí)際解決問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性,使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生組織幼兒園活動(dòng)的技能,采用了在模擬情境和真實(shí)情境中組織活動(dòng)的形式,并進(jìn)行評(píng)課。采用了虛擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式,“所謂虛擬現(xiàn)場(chǎng),是指創(chuàng)設(shè)一種較為真實(shí)的課堂教學(xué)的問(wèn)題情境,教師或扮演教師或扮演幼兒,或作為觀看教學(xué)活動(dòng)并要發(fā)表觀點(diǎn)與見(jiàn)解的觀眾,共同建構(gòu)模擬課堂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)?！盵》]要求學(xué)生撰寫(xiě)教案,并在課堂上開(kāi)展虛擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。本課程也安排實(shí)踐學(xué)時(shí)8學(xué)時(shí),在真實(shí)的環(huán)境中去學(xué)習(xí),讓學(xué)生到幼兒園組織各領(lǐng)域活動(dòng),提高組織活動(dòng)的能力,了解幼兒園教學(xué)的實(shí)際情況,使學(xué)生獲得實(shí)踐知識(shí)。還通過(guò)讓學(xué)生觀看幼兒園教學(xué)視頻,進(jìn)行分析,即激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又了解幼兒園教學(xué)的實(shí)際情況,也培養(yǎng)了學(xué)生評(píng)課的能力。

2.拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)模式要建立在真實(shí)事例或問(wèn)題的基礎(chǔ)上,有時(shí)被稱(chēng)為“實(shí)例教學(xué)”或“基于問(wèn)題教學(xué)”,就是圍繞問(wèn)題,去探索,尋找答案,使學(xué)生建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解。為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)性的問(wèn)題情境,來(lái)發(fā)展學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。如關(guān)于“幼兒園課程實(shí)施存在的問(wèn)題”、“幼兒園課程評(píng)價(jià)現(xiàn)狀”等問(wèn)題,讓學(xué)生們自己搜集資料,互相討論,并提出解決方法,教師最后進(jìn)行總結(jié),既培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,又對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)。

3.隨機(jī)教學(xué)

隨機(jī)教學(xué)模式就是對(duì)知識(shí)可從不同角度理解?！皳Q句話說(shuō),學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解,這就是所謂的“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。”如在“經(jīng)典幼兒園課程方案”學(xué)習(xí)中,除了了解每種課程方案的內(nèi)容,還讓學(xué)生對(duì)國(guó)外早期教育課程方案進(jìn)行比較,總結(jié)異同,并討論對(duì)我國(guó)幼兒園課程的啟示,這樣,使學(xué)生深入了解各種課程方案。

(三)加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義很重視交互式學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí),因?yàn)椴煌膶W(xué)生對(duì)同一知識(shí)有不同的理解,每一位學(xué)生都以自己的方式建構(gòu)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,學(xué)生相互之間的協(xié)商和辯論,可加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。在合作學(xué)習(xí)中,及時(shí)加以引導(dǎo),使之朝著意義建構(gòu)的方向發(fā)展。合作學(xué)習(xí)有師生合作和生生合作學(xué)習(xí),以往,教師經(jīng)常重視師生合作,而忽視生生合作。為此,在教學(xué)中,加強(qiáng)了生生合作學(xué)習(xí),如在一些有關(guān)“幼兒園教學(xué)方法和教學(xué)策略、幼兒園教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)”等案例分析中,讓學(xué)生分組討論。在虛擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和去幼兒園實(shí)地教學(xué)時(shí),要求學(xué)生分組備課,并互相配合教學(xué)活動(dòng),互相評(píng)課,教師適時(shí)給予點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。

(四)充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段

建構(gòu)主義重視媒體的應(yīng)用,并認(rèn)為,媒體可用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。多媒體已經(jīng)廣泛應(yīng)用于課堂,將圖形、圖像、文字和聲音等多種載體有效結(jié)合起來(lái),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)、豐富直觀的教學(xué)氛圍,提供多種感官刺激,可活躍課堂氣氛,改善教學(xué)效果。然而,起初沒(méi)能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的輔助作用。課件是課堂上的動(dòng)態(tài)教材,是授課順利進(jìn)行的有力保障。盡管以前主講過(guò)《幼兒園課程與教學(xué)論》,已制作了課件,但仍然對(duì)課件上呈現(xiàn)的內(nèi)容精心設(shè)計(jì),大大激發(fā)了學(xué)生興趣,使學(xué)生積極主動(dòng)地利用多媒體教學(xué)內(nèi)容提供的友好交互界面,參與到教學(xué)活動(dòng)之中。

(五)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

教學(xué)方法貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程,直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的好壞、教學(xué)效率的高低。單一、枯燥的教學(xué)方法很難獲得良好的教學(xué)效果。為此,教師運(yùn)用了多樣的教學(xué)方法,教師使用的教學(xué)方法有講授法、討論法、談話法、案例教學(xué)法等。如關(guān)于“課程的概念”,學(xué)生不容易理解,讓學(xué)生討論“你認(rèn)為什么是課程?”,學(xué)生們各抒己見(jiàn)。關(guān)于“幼兒園課程實(shí)施”,就讓學(xué)生結(jié)合見(jiàn)習(xí)談?wù)n程實(shí)施的形式、手段、方法等。在“課程內(nèi)容的特點(diǎn)、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的原則”等部分,列舉相關(guān)的實(shí)例,使理論和實(shí)際緊密結(jié)合。每種教學(xué)方法都有其優(yōu)點(diǎn)和不足,為了學(xué)生更好地理解,就多種方法相結(jié)合,如關(guān)于“什么是幼兒園隱性課程”,學(xué)生剛開(kāi)始覺(jué)得不好理解,除了理論講授外,再出示一些圖片,讓學(xué)生對(duì)幼兒園隱性課程有了清晰的認(rèn)識(shí)?？傊?靈活運(yùn)用教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,又使學(xué)生掌握了理論知識(shí),也極大地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

(六)豐富學(xué)習(xí)資源

建構(gòu)主義不主張教師給學(xué)生呈現(xiàn)現(xiàn)成的知識(shí),不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí),強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”而非“教”。教師從書(shū)籍、期刊、網(wǎng)站等不同途徑搜集資料,對(duì)《幼兒園課程與教學(xué)論》的課程內(nèi)容進(jìn)行加深和拓展,補(bǔ)充的資料會(huì)發(fā)給每位學(xué)生;要求學(xué)生做好預(yù)習(xí),并完成一些拓展性或設(shè)計(jì)性作業(yè),如查找資料,設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng);學(xué)習(xí)資源還有課件、往年的試題、案例分析等;為學(xué)生推薦了一些書(shū)籍,如朱家雄著的《幼兒園課程》等,也推薦一些網(wǎng)站,如華東師大的《幼兒園課程》、浙江師大杭州幼兒師范學(xué)院的《幼兒園課程》等課程網(wǎng)站,學(xué)生可進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。豐富的學(xué)習(xí)資源使學(xué)生對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行更好地建構(gòu)。

(七)注重過(guò)程性的教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)之一,評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)始終。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生各方面的知識(shí)和能力進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)的目的不是甄別,而是反饋和改進(jìn),讓學(xué)生及時(shí)了解存在的不足,及時(shí)改進(jìn),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。如,在學(xué)生第一次虛擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí),有的學(xué)生感覺(jué)自己能力較差,教師更多是肯定其優(yōu)點(diǎn),給予鼓勵(lì)。并采用了多元主體評(píng)價(jià),這樣就從不同角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展?fàn)顩r的信息,有助于學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)自己。如在幼兒園組織教學(xué)活動(dòng)時(shí),讓學(xué)生自己反思評(píng)價(jià)自己教學(xué)的情況,讓同學(xué)之間互相評(píng)價(jià),幼兒園教師給予點(diǎn)評(píng),主講教師給予評(píng)價(jià)等,使學(xué)生從多方面了解自己教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足。

思考與建議

(一)加強(qiáng)教師建構(gòu)主義設(shè)計(jì)的培訓(xùn)

建構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn)已經(jīng)廣為人知,教師也關(guān)注到建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性,建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)在具體課程中的應(yīng)用探索和研究已有一些,但還沒(méi)有系統(tǒng)的理論和操作體系與方法。盡管教師了解一些建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn),但教師還不能有效地運(yùn)用到具體教學(xué)實(shí)踐中,這與建構(gòu)主義教學(xué)觀的操作性不強(qiáng)有關(guān),也與教師缺乏教學(xué)設(shè)計(jì)能力有關(guān)。因此,應(yīng)加強(qiáng)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究,也應(yīng)加強(qiáng)教師的建構(gòu)主義設(shè)計(jì)的培訓(xùn),豐富教師教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí),提高教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的能力,以便教師更好地設(shè)計(jì)教學(xué),獲得良好的教學(xué)效果。

(二)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)能力需提高

在《幼兒園課程與教學(xué)論》的教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)觀是一次課堂教學(xué)的改革和探索,在教學(xué)過(guò)程中,多數(shù)學(xué)生對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)模式很感興趣,上課能踴躍地回答問(wèn)題,并能有效地參與到虛擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、隨機(jī)教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中,能夠積極認(rèn)真完成作業(yè),認(rèn)為這樣的教學(xué)能讓他們主動(dòng)建構(gòu)知識(shí),也培養(yǎng)和鍛煉了他們的專(zhuān)業(yè)能力。而個(gè)別學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)的接受者角色,與他人協(xié)作能力不是很強(qiáng),學(xué)習(xí)積極性也不夠高,自主學(xué)習(xí)能力不是很好,學(xué)習(xí)效果不理想,特別是掌握理論知識(shí)不夠系統(tǒng)和牢固。因此,在以后的教學(xué)中,還需培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作等意識(shí),加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作能力的培養(yǎng),以便使他們?cè)诮虒W(xué)中能有效地主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)?？傊?這種教學(xué)改革確實(shí)培養(yǎng)和提高了學(xué)生的能力,但全班學(xué)生平均成績(jī)也沒(méi)有以往的高,一個(gè)主要原因就是學(xué)生掌握的課程理論知識(shí)不夠系統(tǒng),也不夠牢固。如何做到既能讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí),又能讓學(xué)生系統(tǒng)扎實(shí)地掌握理論知識(shí),還需在以后課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐中不斷探索和研究。

(三)處理好學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的關(guān)系

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)觀的一個(gè)重要拓征就是“以學(xué)生為中心”。在建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)觀指導(dǎo)《幼兒園課程與教學(xué)論》教學(xué)時(shí),給予了學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì),有利于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí),做到了學(xué)生是認(rèn)知的主體。但是,也發(fā)現(xiàn),容易忽視教師的主導(dǎo)作用,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)自由度過(guò)大,結(jié)果也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不夠好。因此,在運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),一定要處理好學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的關(guān)系。

(四)平時(shí)考核比重應(yīng)增加