建構(gòu)主義的概念精選(九篇)
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第1篇：建構(gòu)主義的概念范文
因此，在政治課概念的教學(xué)中，我們既要重視概念呈現(xiàn)方式的靈活性和多樣性，又要充分調(diào)動學(xué)生頭腦中相關(guān)的知識經(jīng)驗，促使學(xué)生主動對常識材料開展細致入微的探究性活動，在探究中豐富由自發(fā)概念向科學(xué)概念發(fā)展過程中的體驗，使學(xué)生在探究過程中，把握概念的本質(zhì)特征，構(gòu)建概念的“恰當(dāng)?shù)摹毙睦肀碚?，使學(xué)生的政治課概念學(xué)習(xí)過程變?yōu)椤皩W(xué)用結(jié)合”的過程，在這個過程中逐步形成相應(yīng)的觀念，并通過相應(yīng)的概念實例，體會政治課的現(xiàn)實意義。
一、充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢
在政治課概念的教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以使概念的呈現(xiàn)方式更加靈活多樣。現(xiàn)代信息技術(shù)可以用組合的動態(tài)的方式靈活地向?qū)W生提供圖、表、文字或動畫等不同概念表示方法，把抽象的概念內(nèi)涵顯性化，從而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生提供探索的機會。
1.突出了學(xué)生主體性
以計算機為基礎(chǔ)的信息技術(shù)，進行教學(xué)設(shè)計時，可以優(yōu)勢互補，學(xué)和教并重，強調(diào)“既要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)”。不僅要把他們看作是輔助教師“教”的演示教具，而且要強調(diào)把它們作為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認知工具與情感激勵工具。
政治課的教學(xué)目的是讓學(xué)生會學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)素養(yǎng)。通過教師的導(dǎo)學(xué)、誘思，學(xué)生主動投入所學(xué)的概念中，自己得出概念，而不是被動地聽教師講概念。當(dāng)然教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)展為中心，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用，教師要確定教學(xué)內(nèi)容，選擇組織范例，組織教學(xué)活動；學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，積極參與教學(xué)過程，使教學(xué)氣氛和諧融洽。
2.具有很強的實效性和發(fā)展性
在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，利用信息技術(shù)豐富課堂教學(xué)資源，課堂教學(xué)效果非常明顯。在概念教學(xué)中能注意不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，不同教學(xué)內(nèi)容的選擇，并提供不同的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生更好地理解教材中的重點難點內(nèi)容。利用人機的交互，促進概念的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，通過對抽象的概念的動態(tài)模擬、變式練習(xí)等的反復(fù)的多元化的呈現(xiàn)，引起學(xué)生認知的沖突、主動的參與，增強學(xué)生的問題意識和發(fā)現(xiàn)問題的能力，為培養(yǎng)學(xué)生思考問題能力、獲取信息能力和語言表達能力提供契機。
同時，在學(xué)習(xí)的過程中也做到以人為本，對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀起廣泛的教育作用，促進學(xué)生身心發(fā)展。
二、巧用概念教學(xué)中“變式”與“比較”
概念教學(xué)中“變式”與“比較”的正確運用有利于加深學(xué)生的理解，有利于排除無關(guān)特征，突出有關(guān)特征。
所謂“變式”，廣義地說，就是同一事物非本質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)換，這里是指概念的變化。從概念教學(xué)的角度來說，就是對概念的條件或結(jié)論，對概念的呈現(xiàn)方式、表達形式的變化，思想方法、思維方法的變化進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，或增減或轉(zhuǎn)換。注意運用“變式”，有利于學(xué)生掌握概念的本質(zhì)特征。
例如生產(chǎn)關(guān)系，它的“變式”有原始社會的生產(chǎn)關(guān)系、奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系、封建社會的生產(chǎn)關(guān)系、資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、社會主義的生產(chǎn)關(guān)系。我在教學(xué)中就制定了下面這張表格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生產(chǎn)關(guān)系時，同時學(xué)習(xí)生產(chǎn)關(guān)系的幾種“變式”，通過“變式”的學(xué)習(xí)，更加清晰地掌握生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)涵。
“比較”，可以加深學(xué)生對概念本質(zhì)特征與非本質(zhì)特征的理解。例如，在教學(xué)原始社會、奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系時，就可以通過比較的方式讓學(xué)生自己去比較、發(fā)現(xiàn)異同點，進一步加深理解。另外，新舊知識的結(jié)合處往往是學(xué)生智力的“最近發(fā)展區(qū)”。上述表格的比較分析能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解新舊概念間的聯(lián)系，從而掌握概念的方式――概念同化。因此，概念教學(xué)中不能忽視“概念同化”這一獲取概念的主要形式。隨著學(xué)生年級的升高，已學(xué)知識的積累，“概念同化”應(yīng)逐步成為學(xué)生獲取概念的主要形式。
三、把學(xué)生的思維帶回現(xiàn)實中
概念具有概括性、抽象性、精確性等性征，在學(xué)習(xí)中，無論是概念形成的方式，還是概念同化的方式，都需要以學(xué)生頭腦中已有的某些自發(fā)性概念的具體性、特殊性成分作為依托，從中分化出它的理論側(cè)面，使之能借助經(jīng)驗事實，變得容易理解。因此，要把學(xué)生的思維帶回現(xiàn)實中，使其主動對常識材料進行細致入微的探究性活動。
中學(xué)政治課中的概念特別是一些基本概念，與現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系。因此，在教學(xué)中應(yīng)聯(lián)系學(xué)生日常生活實際，重視挖掘與生活實際聯(lián)系的因素，通過列舉學(xué)生熟悉的具體事物引入概念，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們身處現(xiàn)實問題情境中，通過親身體驗，在感性認識基礎(chǔ)上，借助分析、比較、綜合、抽象、概括等思維活動，對常識性材料進行精微化，使自發(fā)性概念逐步擺脫無意識、粗糙、膚淺的劣勢，向科學(xué)概念發(fā)展，達到理性認識的飛躍，使學(xué)生掌握概念，并能夠應(yīng)用概念解決生活中的問題。
例如：在講“價值規(guī)律”時，我們可以讓學(xué)生聯(lián)系平時自己買東西的經(jīng)驗進一步理解價值規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵。在講解價值規(guī)律的內(nèi)容之后，還可以讓學(xué)生去市場上調(diào)查，從月餅價格看價值規(guī)律，讓學(xué)生通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同品牌、不同包裝、不同時間，市場上月餅的價格有很大不同，對這一經(jīng)濟現(xiàn)象進行深入分析，學(xué)生就會對價值規(guī)律有一個既感性又深刻的理解。
又如，在講到“勞動合同”的概念時，我充分利用學(xué)校所在地個體、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟發(fā)達的開發(fā)區(qū)這一優(yōu)勢，讓學(xué)生開展實地調(diào)查，通過前后幾年的對比分析發(fā)現(xiàn)，以前勞動合同不完善而引發(fā)的糾紛、報復(fù)等事件頻頻發(fā)生，而這幾年隨著普法工作的展開，工人的法律意識逐漸提高，加上工廠用人制度的健全、政府管理的進一步規(guī)范，這類勞動糾紛正逐漸減少。通過實地調(diào)查，學(xué)生不僅增強了學(xué)法的興趣，而且認識到學(xué)法的重要性。
把思想政治課中的抽象理論與社會、生活聯(lián)系起來，能夠使學(xué)生更好地理解和接受課程內(nèi)容，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，更重要的是能使學(xué)生體會到生活中的政治，感受到政治不是課本中條條框框的知識，政治來源于生活，生活中處處有政治。學(xué)生在生動活潑的情境中，結(jié)合生活實際，主動思考探索，體味學(xué)習(xí)，提高關(guān)心生活、思考現(xiàn)實的理論聯(lián)系實際能力。
四、將學(xué)生帶入問題中
問題是政治課的心臟。孔子認為“疑是思之始，學(xué)之端”，要求自己和學(xué)生“每事問”。在思想政治課概念教學(xué)中，將學(xué)生帶入問題中，培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)“問”的能力，不僅有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，更有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神和創(chuàng)新精神。他們帶著更多更高層次的問題走出教室，必然會更好地投入到后面的學(xué)習(xí)中。豐富學(xué)生在概念學(xué)習(xí)過程中的體驗，將政治課概念的形成過程、形式化的政治課概念及一些相關(guān)的材料轉(zhuǎn)化為富有生活意義的問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，從而把學(xué)生帶入問題中，在問題情境中展開“火熱的思考”，探究概念的本質(zhì)特征。
例如，在學(xué)習(xí)“商品”這個概念時，我問學(xué)生：“生活中的哪些東西是商品的？”通過討論，學(xué)生回答：“市場上交換的東西?！蔽医又釂枺骸澳敲矗瑸槭裁粗挥杏脕斫粨Q的勞動產(chǎn)品才是商品呢？不用來交換的東西為什么就不是商品？”這樣就把商品概念的生成過程一步一步地問題化，使學(xué)生通過對這些問題探討，達到對商品的本質(zhì)屬性的理解。
第2篇：建構(gòu)主義的概念范文
關(guān)鍵詞 毒理學(xué) 建構(gòu)主義 教學(xué)
中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A
理論來源于實踐，反過來又指導(dǎo)實踐，這個辯證唯物主義認識論最基本的觀點同樣適用于對教學(xué)方法的探索。長期以來，許多教學(xué)理論被發(fā)展起來指導(dǎo)教學(xué)的實踐，其中基于建構(gòu)主義（Constructivism）的教學(xué)理念在西方國家十分盛行，它強調(diào)學(xué)生已具備的知識和經(jīng)驗對學(xué)習(xí)新知識的重要性，教師從傳統(tǒng)教學(xué)模式的宣講轉(zhuǎn)變?yōu)樘釂枺瑥母嬷鸢皋D(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生尋求答案，并通過與學(xué)生的對話了解學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求，從而為學(xué)生制定新的學(xué)習(xí)方向。在這一過程中，教師起組織、輔導(dǎo)和促進作用。學(xué)生再也不將教師所教奉為真理，而是通過直接學(xué)習(xí)原始資料和初始資源，融匯其他同學(xué)的已有知識和經(jīng)驗獲取新知識，因而學(xué)生是真正學(xué)習(xí)的主體。①這種教學(xué)理念與我們傳統(tǒng)的以教師為中心講授、學(xué)生被動灌輸?shù)慕虒W(xué)方式不同，但孰優(yōu)孰劣尚無定論。本文試圖通過借鑒國外毒理學(xué)的教改實例，為探討我們的教學(xué)理念和方式提供新思路。
毒理學(xué)是一門融合多學(xué)科的應(yīng)用性學(xué)科。毒理學(xué)最重要的工作是對不斷出現(xiàn)的、新的潛在有害物質(zhì)作安全性評價，這就要求毒理學(xué)不斷吸收融匯新知識和新理論。多學(xué)科交叉和知識的不斷更新困擾著毒理學(xué)的教學(xué)，學(xué)習(xí)毒理學(xué)的學(xué)生不僅需要了解相關(guān)的毒理學(xué)原理，而且更重要的是深入了解外源化學(xué)物引起生物體的生物、生理和生化等變化。近年來，一些教學(xué)改革嘗試促使學(xué)生從單純接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕行詫W(xué)習(xí)，以獲得對不同學(xué)科的深入了解。教師也從傳統(tǒng)的被動宣教轉(zhuǎn)變?yōu)楦鲃拥慕虒W(xué)，使學(xué)生不僅僅是信息的接受者，而且參與甚至負責(zé)自己的學(xué)習(xí)過程。②西班牙埃雷拉紅衣主教大學(xué)（Universidad Cardenal Herrera CEU）的Rodilla，V.報道了所實施的幾種毒理學(xué)教學(xué)法，認為成功地提高了學(xué)生的自學(xué)和互教能力，取得較好的教學(xué)效果。③
新聞簡報式：將學(xué)生隨機分成3～5人的小組，要求各組在1～2周內(nèi)完成2～4頁與毒理學(xué)有關(guān)的新聞簡報，內(nèi)容包括對外源化學(xué)物的詳細介紹和信息來源，并查找相關(guān)毒作用機制、中毒癥狀、治療等。在給予學(xué)生的指導(dǎo)大綱中說明對簡報內(nèi)容和形式的要求，但不提供學(xué)生任何信息來源以及獲取這些信息的手段。這些簡報影印后發(fā)給班上的其它同學(xué)，或者放大后張貼在教工信息板上或者轉(zhuǎn)變成PDF版本放到互聯(lián)網(wǎng)。教師從幾個方面對這些簡報做評價，例如新聞的趣味性，與課程的關(guān)聯(lián)程度，所附加信息的質(zhì)量和準(zhǔn)確度，以及排版，外觀，清晰度和風(fēng)格題材等。同時，讓學(xué)生填寫表格以評價小組各成員對新聞收集和簡報制作的貢獻。在“新聞簡報”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生覺得毒理學(xué)真實而有趣，是“時髦”和“可制造新聞”的學(xué)科而不是枯燥的理論性課程，他們的學(xué)習(xí)變得更主動，對毒理學(xué)知識有更好的理解和掌握。而且，這種團隊學(xué)習(xí)方式可以促進同學(xué)自學(xué)、信息綜合、寫作和溝通技能。另外，學(xué)生參加評鑒學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和態(tài)度有積極的影響。這個方法的不足和缺點是教師不能為學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。
對注銷藥品的認識：隨機給每個學(xué)生分發(fā)一個已從市場上注銷的藥品，如傳統(tǒng)的化合物沙利度胺，己烯雌酚，或者其他化合物。要求學(xué)生檢索和復(fù)習(xí)文獻，然后針對此藥寫一個簡短的批評性報告，包括該藥的用途，從市場注銷的原因，注明參考文獻和信息來源。所有報告都要呈現(xiàn)給同學(xué)并在講座中討論這些藥品被注銷的原因。在“對注銷藥品的認識”過程中，學(xué)生認為研究以前允許使用藥品的毒性和不良效應(yīng)非常有趣，可幫助他們了解毒理學(xué)的重要性以及在保證醫(yī)藥安全上的作用。許多學(xué)生（40%）喜歡口頭表述或演示某藥品的毒理學(xué)以及被注銷的原因，他們認為從這一教學(xué)方法中所獲甚豐，學(xué)得更快而且可將理論和實際應(yīng)用聯(lián)系起來。這種方法可讓學(xué)生對“危險評價”這個以前非?；逎y懂的概念有了非常清晰的看法和理解，并給學(xué)生提供了評價醫(yī)藥安全和安全管理工作的感性認識。
實踐項目式：作為應(yīng)用性項目的一部分，每個學(xué)生搜集5種有毒物帶回實驗室，包括藥品、植物、殺蟲劑和其他另外2種自選不同類別的毒物（如金屬或居家用品），然后由學(xué)生在10分鐘內(nèi)口頭報告其中1～2種毒物的毒作用。在此過程中評價各種毒物來源，獲取毒物的難易程度，視聽器材的利用和演示的條理性等。各類毒物的毒效應(yīng)書面報告由教師匯總并去掉重復(fù)項目后影印給每位同學(xué)。 “實踐項目”的學(xué)習(xí)方法對教師和學(xué)生而言都很有趣，因為對毒物的來源、獲取毒物的難易程度和學(xué)生的演示過程都做了評價，并據(jù)此給學(xué)生打分。要求一個只有有限甚至沒有任何毒理學(xué)知識的學(xué)生搜集5種毒物，他們必須檢索文獻，發(fā)現(xiàn)和鑒別毒物以及經(jīng)何種途徑獲取這些毒物，這一過程促進了學(xué)生主動學(xué)習(xí)了大量有關(guān)毒物知識以幫助他們做選取決定。同樣，這個方法的缺點也是教師不能決定學(xué)生選擇什么毒物，學(xué)生搜集的文獻和毒物如漂白劑，有毒金屬等重復(fù)出現(xiàn)。
在以上三種學(xué)習(xí)方法的實踐中，學(xué)生深刻領(lǐng)會了毒理學(xué)的重要性；團隊學(xué)習(xí)的方式促進了他們的自學(xué)性和互教性；加工呈現(xiàn)所獲信息，改善了他們的寫作、口頭表達能力和演示技巧；而實踐經(jīng)驗發(fā)展了他們的研究能力?？傊瑢W(xué)生喜歡這些教學(xué)活動，可能是因為合作和自學(xué)激發(fā)了學(xué)習(xí)更濃厚的興趣，對該學(xué)科的特點和發(fā)展也具有更深刻的認識。
從以上的教學(xué)案例來看，雖然作者沒有提及建構(gòu)主義的教學(xué)理論，但組織和提供學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)毒理學(xué)的過程，并通過呈現(xiàn)這些經(jīng)歷而建構(gòu)學(xué)生對毒理學(xué)的理解和認識，處處體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)的中心地位和教師作為學(xué)習(xí)的組織者、輔助者和促進者的角色，是建構(gòu)主義教育理念在毒理學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)。建構(gòu)主義的教育理念提倡的開放民主的學(xué)習(xí)氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生思想獨立，自主學(xué)習(xí)的能力，非常適用于衛(wèi)生毒理學(xué)的教學(xué)組織和實施，④⑤對其他學(xué)科的教學(xué)改革也具有很強的實踐和借鑒意義。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革的不斷深入，社會對醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人才知識結(jié)構(gòu)的深度和廣度的要求越來越高。我們需逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式的理念，克服在探索和實施教學(xué)新模式遇到的困難，穩(wěn)步推進適應(yīng)新時期的教學(xué)模式，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、實踐能力強的醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人才。
注釋
① 何慶華.基于建構(gòu)主義理論的教師主導(dǎo)作用研究[J].保山學(xué)院學(xué)報，2011（1）：64-67.
② Moench，T.T. The participative learning system[J].J Coll. Sci Teaching，1986.15：437-439.
③ Rodilla， V. Some methods used to potentiate self-learning and peer teaching by toxicology students[J].Edusfarm，2007（2）：1-10.
第3篇：建構(gòu)主義的概念范文
關(guān)鍵詞：高層建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計；概念設(shè)計
中圖分類號：TU208文獻標(biāo)識碼： A
前言
在經(jīng)濟發(fā)展的帶動下，我國的城市化進程不斷加快，城市規(guī)模的迅速擴大和城市人口的不斷增加，使得城市建設(shè)用地急劇減少。為了緩解日益緊張的人地矛盾，滿足城市居民的住房需求，建筑逐漸向著高層化的方向發(fā)展，高層建筑在城市形象中發(fā)揮著不可替代的作用，做好建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計，凸顯建筑的造型創(chuàng)意，在建筑中更加完美地展現(xiàn)設(shè)計時的設(shè)計理念，對于城市形象工程的建設(shè)是十分重要的。
一、概念設(shè)計的相關(guān)概念
概念設(shè)計，是指由分析用戶需求，到生成概念產(chǎn)品的一系列有序的、可組織的、有目標(biāo)的設(shè)計活動，表現(xiàn)為一個由粗到細，由模糊到清晰，由抽象到具體的不斷進化的過程。具體來講，概念設(shè)計就是利用設(shè)計概念，并以其為主線，貫穿整個設(shè)計過程的設(shè)計方法，是一個完整而全面的設(shè)計過程。對于建筑設(shè)計領(lǐng)域而言，概念設(shè)計主要是建筑設(shè)計人員根據(jù)自身豐富的工作經(jīng)驗，以及對建筑整體結(jié)構(gòu)布局的了解和判斷，對建筑設(shè)計方案進行構(gòu)思，從宏觀層面，決定建筑的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等基本問題。要想確保建筑設(shè)計的合理性和科學(xué)性，必須有正確的概念設(shè)計為指導(dǎo)，以避免因經(jīng)驗不足或者錯誤判斷而產(chǎn)生不符合客觀事實的現(xiàn)象。
二、概念設(shè)計與建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計之間的關(guān)系探討
概念設(shè)計是指以設(shè)計師的個人經(jīng)驗為基礎(chǔ)進行的定性設(shè)計，而結(jié)構(gòu)設(shè)計是根據(jù)概念設(shè)計的要求及力學(xué)等定量設(shè)計來實現(xiàn)的一個逆向過程，其中，定量設(shè)計主要包括建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)力、配筋數(shù)量及結(jié)構(gòu)變形等參數(shù)。若概念設(shè)計不合理，將會影響整個建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計，由于概念設(shè)計是體現(xiàn)出設(shè)計師的一種先進設(shè)計思想，因此，在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，設(shè)計師需要根據(jù)建筑的整個概念進行結(jié)構(gòu)設(shè)計，并對構(gòu)件與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系進行協(xié)同處理。所以，概念設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計兩者之間的關(guān)系是相輔相成的。
三、高層建筑結(jié)構(gòu)概念設(shè)計的相關(guān)問題
在高層建筑結(jié)構(gòu)概念設(shè)計中，需要遵循幾個一般性的原則:
(1)合理選擇設(shè)計方案:一個成功的設(shè)計必須選擇一個經(jīng)濟合理的結(jié)構(gòu)方案 ,即要選擇一個切實可行的結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)體系。結(jié)構(gòu)體系應(yīng)受力明確 ,傳力簡捷 ,同一結(jié)構(gòu)單元不宜混用不同結(jié)構(gòu)體系 ,地震區(qū)應(yīng)力求平面和豎向規(guī)則。總之 ,必須對工程的設(shè)計要求、地理環(huán)境、材料供應(yīng)、施工條件等情況進行綜合分析 ,并與建筑、水、暖、電等專業(yè)充分協(xié)商 ,在此基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)選型 ,確定結(jié)構(gòu)方案 ,必要時還應(yīng)進行多方案比較 ,擇優(yōu)選用。
(2)合理選擇計算簡圖: 計算簡圖與實際結(jié)構(gòu)之間不可能完全一致，必然會存在一定的誤差，只要這些誤差在允許的范圍內(nèi)，都可以正常使用，但是如果誤差較大，就需要重新進行處理和計算。在這個過程中，計算簡圖的選擇是非常關(guān)鍵的，選取不當(dāng)很容易引發(fā)安全事故，因此需要相關(guān)設(shè)計人員的重視。
(3)正確分析計算結(jié)果: 在計算機技術(shù)和軟件技術(shù)不斷普及的現(xiàn)在，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，很多時候都會采用各種各樣的專業(yè)軟件進行設(shè)計，但是由于軟件程序等因素，設(shè)計出來的建筑結(jié)構(gòu)可能不會十分精準(zhǔn)，從而導(dǎo)致計算結(jié)果的偏差和錯誤。對此，設(shè)計人員需要正視計算機得出的結(jié)果，結(jié)合自身的實際工作經(jīng)驗，對其進行分析和判斷，確保計算結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。這里針對高層建筑結(jié)構(gòu)中幾個關(guān)鍵性的部位，對其概念設(shè)計進行分析和探討。
1.樓層平面剛度
在對高層建筑進行結(jié)構(gòu)設(shè)計時，由于建筑自身的復(fù)雜性，計算數(shù)據(jù)龐雜，因此一般都是通過計算機進行計算。當(dāng)前常用的計算程序，通常都是將樓層假設(shè)為剛性樓面(樓板平面內(nèi)剛度無限大)，極個別的軟件會考慮彈性樓板的情況。如果確定樓層為剛性樓面，則認為其在平面空間內(nèi)，只作剛體運動，而不會發(fā)生剪切和彎曲變形。而由于采用了剛度無限大的假設(shè)，則在對建筑樓層進行結(jié)構(gòu)設(shè)計時，樓面的構(gòu)造需要保證樓板剛度的無限大。在現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)中認為，當(dāng)樓板在自身平面內(nèi)的撓度小于1/2000，可以將其看做剛性樓板。在這種情況喜愛，模擬計算的結(jié)果基本上可以準(zhǔn)確地反映建筑結(jié)構(gòu)的真實受力情況，以此為基礎(chǔ)所設(shè)計出來的建筑結(jié)構(gòu)，是比較合理的，在安全方面也有著很大的保障。反之，如果設(shè)計的樓板變形較為明顯，如樓面寬度狹窄、平面上存在較長的外伸段、存在錯層結(jié)構(gòu)等，如果按照剛性樓面進行計算，則很難保證結(jié)果的準(zhǔn)確性，結(jié)構(gòu)的安全性和合理性也就存在很大的不足，對于這種情況，需要按照柔性樓面對其進行計算和設(shè)計。
2.抗震設(shè)計
建筑自身的抗震能力直接影響著建筑的穩(wěn)定性和安全性，因此，建筑設(shè)計人員在對高層建筑進行設(shè)計時，需要將建筑的抗震概念設(shè)計充分考慮進去，以減少強烈震動對于建筑的影響和破壞。從建筑的整體結(jié)構(gòu)來看，不僅存在有敏感薄弱的部位，也存在有堅固抗震的部位，當(dāng)震動到來時，震動波作用在建筑上，如果集中于建筑的敏感薄弱部位，則很可能造成建筑結(jié)構(gòu)的損壞，甚至可能瞬間倒塌。而為了使得建筑具備較強的抗震能力，設(shè)計人員可以通過科學(xué)合理的設(shè)計，使得建筑可以在面臨強烈震動時，對受到的沖擊作用進行分散，從而確保建筑的穩(wěn)定和安全。建筑抗震概念設(shè)計需要考慮幾個基本原則: 首先，結(jié)構(gòu)應(yīng)該簡單。當(dāng)?shù)卣饋硪u時，建筑應(yīng)該具有直接而且明確的傳力途徑，以確保對作用力的快速分散。其次，結(jié)構(gòu)規(guī)則而且均勻。規(guī)則均勻的建筑結(jié)構(gòu)，其承載力也會分布的比較均勻，傳力途徑突變的概率也會比較小，建筑自身的安全性更強。然后，結(jié)構(gòu)的剛度和整體性。在地震中，建筑承受的作用力方向是不規(guī)則的，可能來自任意一個方向，因此，在對建筑進行設(shè)計時，需要確保其在各個方向上都具備一定的承載能力，在結(jié)構(gòu)設(shè)計時，對結(jié)構(gòu)的剛度進行合理選擇，確保結(jié)構(gòu)的整體性，可以有效減少地震對于建筑的破壞。
3.基礎(chǔ)埋深
對于高層建筑而言，由于自重較大，對于基礎(chǔ)的承載能力要求較高，因此，建筑設(shè)計人員在對建筑進行設(shè)計時，為了保證建筑的穩(wěn)定性和抗震性，需要適當(dāng)增加建筑基礎(chǔ)的埋深。在相關(guān)規(guī)范中，對于高層建筑的基礎(chǔ)埋深，有著非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，如果采用的是天然地基或者復(fù)合地基，則基礎(chǔ)埋深應(yīng)該為建筑自身高度的 1/15，如果采用的是樁基礎(chǔ)，則基礎(chǔ)埋深應(yīng)該為建筑高度的1/18。從這個標(biāo)準(zhǔn)來看，建筑基礎(chǔ)的埋深僅僅需要考慮基礎(chǔ)的型式以及建筑自身的高度，但是在實際施工中，基礎(chǔ)埋深的設(shè)計還需要充分考慮建筑的裙房底座寬度、地下室底盤寬度、高寬比等各方面的因素。當(dāng)建筑的高度和基礎(chǔ)型式相同時，如果高寬比較大，則基礎(chǔ)埋深應(yīng)該適當(dāng)增大; 當(dāng)?shù)叵率颐娣e與塔樓投影面積相同時，基礎(chǔ)埋深同樣需要加大。建筑設(shè)計人員需要充分理解高層建筑基礎(chǔ)埋深的本質(zhì)涵義，在實際工程設(shè)計中進行靈活運用，以確保高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性和可靠性。
(4)采取相應(yīng)的構(gòu)造措施: 始終牢記“強柱弱梁、強剪弱彎、強壓弱拉原則” 注意構(gòu)件的延性性能 加強薄弱部位 注意鋼筋的錨固長度 ,尤其是鋼筋的直線段錨固長度 考慮溫度應(yīng)力的影響。除此之外 ,還應(yīng)注意按均勻、對稱、規(guī)整原則考慮平面和立面的布置 綜合考慮抗震的多道防線 盡量避免薄弱層的出現(xiàn) 以及正常使用極限狀態(tài)的驗算等等都需要概念設(shè)計作指導(dǎo)。
結(jié)語
總而言之，在高層建筑設(shè)計中，結(jié)構(gòu)概念設(shè)計受到了越來越多的重視，建筑設(shè)計人員在保證建筑結(jié)構(gòu)安全性的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，使得概念設(shè)計在建筑設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用，推動了建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的科學(xué)發(fā)展。
參考文獻：
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[2]王榮書.高層建筑結(jié)構(gòu)概念設(shè)計探析[J].黑龍江科技信息，2010．
第4篇：建構(gòu)主義的概念范文
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；材料；提問；設(shè)計；活動
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要途徑。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生在豐富多彩的探究活動中認識探究、體驗探究、學(xué)會探究，從而實現(xiàn)用數(shù)學(xué)探究活動幫助學(xué)生建構(gòu)數(shù)學(xué)概念這一目的，一方面需要學(xué)生積極地參與探究，另一方面需要教師以數(shù)學(xué)教育理念為指引進行悉心的指導(dǎo)。如何讓學(xué)生在數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)中產(chǎn)生完整的表象，并從中抽象出概念的內(nèi)涵，以及如何使概念成為思維的具體，最終實現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的有效建構(gòu)，是初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)必須關(guān)注的重要內(nèi)容。
一、材料，精心選擇且巧妙搭配，合理隱藏而有序出示
加涅的學(xué)習(xí)層次理論和奧蘇伯爾的“先行組織者”的理論都非常講究教學(xué)的順序。上位學(xué)習(xí)，要求從簡單到復(fù)雜、從特殊到一般呈現(xiàn)順序；下位學(xué)習(xí)，要求由一般到個別、不斷分化呈現(xiàn)順序；并列的學(xué)習(xí)，可以用類比的方式呈現(xiàn)順序。數(shù)學(xué)材料的嚴密有序，有利于幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)實踐和探究活動過程中建構(gòu)認識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
例1.銳角三角函數(shù)概念教學(xué)。
（1）引入生活中的幾何圖形，感知直角三角形的邊角元素，可以呈現(xiàn)材料一（如右圖）。
（2）用幾何畫板探索，在RtABC中，如果銳角A確定，那么∠A的對邊與斜邊的比、鄰邊與斜邊的比、對邊與鄰邊的比也隨之確定。可呈現(xiàn)材料二（如下）。
其中移動點C，讓學(xué)生動態(tài)演示。
■
（3）用幾何畫板探索，在RtABC中，如果銳角A不確定，那么∠A的對邊與斜邊的比、鄰邊與斜邊的比、對邊與鄰邊的比也隨之變化.可呈現(xiàn)材料三（如下）。
移動點C，讓學(xué)生動態(tài)演示。感受比值是角度的函數(shù)。
（4）教師在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上，給出三角函數(shù)的定義。
那么，如何呈現(xiàn)教學(xué)中的材料？
（1）重組材料，提高概念教學(xué)效率。任何有效的事物都應(yīng)有選擇性。將教學(xué)材料按照自己的思路進行篩選后，一些經(jīng)典的材料就會被發(fā)現(xiàn)。尤其是教材內(nèi)容一般是分塊的、交叉的安排的，在學(xué)生遺忘率很高的情況下，更需要對教材進行重組再處理。
（2）活化材料，提升概念教學(xué)。如在這節(jié)課中，教師可以利用活動畫面。通過這樣的研究，學(xué)生不僅理解了三角形函數(shù)的概念，而且還明白了概念生成的本質(zhì)要素。
另外，材料的呈現(xiàn)還要注意系統(tǒng)性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強的學(xué)科，不僅要遵循教學(xué)的原則，還要遵循數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)部的原則。
二、提問，使學(xué)生通過解決這個問題，而進入另一個嶄新的天地
概念的引出是進行概念教學(xué)的第一步。這一步走得如何，將影響學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)。而教材展現(xiàn)給學(xué)生的往往是“由概念到定理，由定理到公式，由公式到例題”的三部曲，這一過程掩蓋了數(shù)學(xué)思想方法的形成。因此，教學(xué)中教師不應(yīng)只簡單地給出定義，而應(yīng)加強對概念的引出，使學(xué)生經(jīng)歷概念的形成和發(fā)展過程，加深對新概念的印象。
例2.教學(xué)“認識三角形（2）”，知識目標(biāo)是進一步認識三角形，了解三角形的內(nèi)角與外角的關(guān)系，如何引入好呢？
生：在準(zhǔn)備好的白紙上畫出一個ABC和∠ABC的一個外角∠CBA，如上圖。
師：在黑板上示范。
師：請同學(xué)們相互指出與這個外角相鄰的內(nèi)角，與這個外角不相鄰的兩個內(nèi)角。
生：同桌互相交流。
師：這個三角形的內(nèi)角和是多少？
生：這個三角形的內(nèi)角和是180°。
師：同學(xué)們想一想，你能根據(jù)上圖提出一些問題嗎？
生：1.這個外角與相鄰的內(nèi)角是什么關(guān)系？
2.這個外角與它不相鄰的兩個內(nèi)角有什么關(guān)系？
3.這個三角形有多少個外角？它們的和是多少？
（讓學(xué)生提出問題，喚起學(xué)生的主動意識）
師：今天，我們來研究同學(xué)們剛才提出的問題：“三角形的外角和”。
分析：好的問題指向明確，能有效地刺激學(xué)生，引導(dǎo)他們進行積極思維。好問題能啟發(fā)學(xué)生開動腦筋，滲透數(shù)學(xué)思想方法，是課堂教學(xué)有效的助推器。平時教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)懸念提問、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑提問、創(chuàng)設(shè)矛盾提問，可以遞進式問，也可以開放式問。所有手段都要努力使學(xué)生形成積極探究的態(tài)度，指向數(shù)學(xué)概念。
三、設(shè)計，重在過程，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)概念形成的過程
概念形成過程包括：引入概念的必要性，對一些感性材料的認識、分析、抽象和概括。注重概念形成過程，符合學(xué)生的認識規(guī)律。假如在教學(xué)過程中忽視概念的形成過程，把形成概念的生動過程變?yōu)楹唵蔚摹皸l文加例題”，對理解概念是極為不利的。注重概念的形成過程可以是完整的、本質(zhì)的、內(nèi)在的，提示概念的本質(zhì)屬性，使學(xué)生對理解概念具備思想基礎(chǔ)，同時也能培養(yǎng)學(xué)生從具體到抽象的思維方法。
例3.在“相似三角形”的概念教學(xué)中對“過程”設(shè)計如下：
（1）學(xué)生回顧與思考相似多邊形，可設(shè)計問題組：①什么叫相似多邊形？②什么叫相似多邊形的相似比？③如果多邊形相似，他們的對應(yīng)角有什么關(guān)系？對應(yīng)邊有什么關(guān)系？（設(shè)計涵蓋了相似多邊形的相關(guān)概念，體現(xiàn)了從普遍到個體，從一般到特殊的關(guān)系）
（2）新概念引入，可設(shè)計：①點撥問：如果相似多邊形的邊數(shù)是最少的那一種，應(yīng)該是什么情況？（相似三角形）②追問：你們是怎么知道的？還有其他的補充嗎？（學(xué)生嘗試回答相似三角形的概念）（設(shè)計體現(xiàn)出教師啟發(fā)學(xué)生進行主動思考的特點，來源于對教學(xué)材料的有效選擇，所以，學(xué)會選擇就是學(xué)會研究、學(xué)會認識、學(xué)會尋找）
（3）新概念學(xué)習(xí)，可設(shè)計：①教師給出定義。②相似三角形表示方法。如果ABC和DEF相似，我們記作ABC∽DEF。強調(diào)兩點，一是頂點字母一定要寫在相對應(yīng)的位置上，即點A對應(yīng)點D，點B對應(yīng)點E，點C對應(yīng)點F。二是只與對應(yīng)點有關(guān)，與擺放的位置無關(guān)。③隨堂練習(xí)。下圖中的兩個相似三角形怎樣對應(yīng)？
（教學(xué)中的難點“對應(yīng)”問題，設(shè)計中用兩個“強調(diào)”來解決，以強化學(xué)生對關(guān)鍵性問題的認識）
（4）深入理解概念，可設(shè)計：
議一議1：兩個全等三角形一定相似？為什么？
議一議2：兩個等邊三角形一定相似？為什么？兩個等腰三角形呢？
議一議3：兩個等腰直角三角形一定相似嗎？為什么？兩個直角三角形呢？（設(shè)計始終貫穿了從特殊到一般的哲學(xué)思想，不斷地用不同的、特殊的例子來詮釋“相似三角形”概念的要點）
分析：數(shù)學(xué)課程在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的時候，關(guān)注的是數(shù)學(xué)探究與數(shù)學(xué)概念的并重，讓學(xué)生在親身體驗中理清探究步驟，發(fā)展數(shù)學(xué)概念?！肮び破涫?，必先利其器?！苯處煂μ骄炕顒拥木脑O(shè)計，有利于學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)探究的過程，激發(fā)其對數(shù)學(xué)的興趣，形成數(shù)學(xué)的態(tài)度和數(shù)學(xué)探究的能力。
四、活動，提升概念素養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)為宗旨
心理學(xué)家認為，學(xué)生自己動手做實驗、開展學(xué)習(xí)活動，能夠在腦海中留下更深刻的印象。因此，在講解新概念時，教師可改變自己講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)做法，引導(dǎo)學(xué)生動手做實驗，從實驗中抽象出數(shù)學(xué)概念。
培養(yǎng)學(xué)生開展學(xué)生活動要注意以下幾個方面：（1）活動要具有可操作性；（2）要能把握住教學(xué)的核心內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等不同學(xué)法，落實以學(xué)生發(fā)展為本的理念；（3）激發(fā)學(xué)生的興趣；（4）適當(dāng)補充相應(yīng)素材，使課堂教學(xué)具有鮮活的一面。
概念是數(shù)學(xué)知識的系統(tǒng)元素。數(shù)學(xué)概念的建立是解決數(shù)學(xué)問題的前提。對于概念教學(xué)，每個教師都有自己相對成熟的教學(xué)方法。但“教有法，教無定法”，這就要求教師一方面要繼承已經(jīng)成熟的、基本的有關(guān)概念教學(xué)的一些形式與方法并在教學(xué)中使用，另一方面還有許多相關(guān)的問題需要教師在實踐中不斷研究探索。
參考文獻：
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［2］奚定華.數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計.華東師范大學(xué)出版社，2000，1.
第5篇：建構(gòu)主義的概念范文
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡介
建構(gòu)主義是60年代到70年代盛行的一種哲學(xué)思潮，其最早的提出者是瑞士 著名的心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)生是在與周圍環(huán) 境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得 到發(fā)展。由于個體的認知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。總之，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進行學(xué)習(xí)”）這兩個方面。
1.1關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。
1.2關(guān)于學(xué)習(xí)的方法
建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：
（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；
（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證；
（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。
教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個面發(fā)揮指導(dǎo)作用：
（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機；
（2）通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；
（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。
2.建構(gòu)主義的教學(xué)思想
2.1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。
學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。
2.2建構(gòu)主義的學(xué)生觀
建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。
教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬的從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。
教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。由于經(jīng)驗背景的差異的不可避免，學(xué)習(xí)者對問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的。其實，在學(xué)生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資源。建構(gòu)主義雖然非常重視個體的自我發(fā)展，但是也不否認外部引導(dǎo)，亦即教師的影響作用。
2.3師生角色的定位
教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實問題。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過實驗、獨立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來展開他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程。
教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用
具體教學(xué)工作中怎樣依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論幫助學(xué)生將零亂的物理概念、規(guī)律、觀念、方法有機組構(gòu)起來，形成完整、有序的認知結(jié)構(gòu)，并使之活化呢？
3.1要幫助學(xué)生打造好物理認知結(jié)構(gòu)的基石
要幫助學(xué)生建構(gòu)完整、有序的物理認知結(jié)構(gòu)，先要使學(xué)生理解物理概念、規(guī)律、觀念、方法。
怎樣使學(xué)生理解物理概念、規(guī)律、觀念、方法呢？這項工作必須通過實驗或現(xiàn)象分析、數(shù)學(xué)推理，揭示物理現(xiàn)象、物理量之間定性或定量的關(guān)系。并通過分析、概括、推理等思維活動歸納出物理概念、規(guī)律。這一過程可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰退季S能力，體會和認識物理學(xué)的研究方法和思維方法。轉(zhuǎn)貼于
例如：密度概念對初中學(xué)生來說較抽象，用傳授式的方法是行不通的，教師要通過以學(xué)生動手、體驗為主，師生互動為輔的策略來進行教學(xué)。先讓學(xué)生按小組通過實驗測出不同體積的銅、鐵的質(zhì)量，并將數(shù)據(jù)記錄在如下表格中。
鐵 銅 序號
體積（立方厘米）
質(zhì) 量
（克） 1立方厘米的質(zhì)量（克）
序號
體積（立方厘米）
質(zhì) 量（克） 1立方厘米的質(zhì)量（克）
1
4
2 2 2
5 5 5
3
6
然后通過設(shè)問“體積相同的銅塊與鐵塊質(zhì)量是否相同？體積不同的銅塊（或鐵塊），它們的質(zhì)量是否相同？” 引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，初步感知質(zhì)量不但跟體積有關(guān)，還和物質(zhì)種類有關(guān)。進一步設(shè)問：“對銅塊（或鐵塊）來說，它的質(zhì)量跟體積有什么關(guān)系，質(zhì)量與體積之比又有什么特點？銅、鐵的質(zhì)量與體積之比是否相同，它表明了什么？”通過學(xué)生對表格中數(shù)據(jù)的進一步分析討論，認識到同種物質(zhì)的質(zhì)量與它的體積成正比；對同種物質(zhì)來說，質(zhì)量/體積的值不變，與質(zhì)量、體積無關(guān)，而不同的物質(zhì)，質(zhì)量/體積的值一般不同；說明質(zhì)量/體積的值反映了物質(zhì)的一種特性，為了表示物質(zhì)的這種特性，物理學(xué)中引進了密度這一物理量。
通過這種師生互動、學(xué)生主動參與、積極體驗的過程使學(xué)生在一開始就物理概念、規(guī)律有了較好的理解或掌握，對物理概念、規(guī)律形成過程中的科學(xué)思想、方法（如控制變量法、從特殊到一般的研究方法等）也有較深的領(lǐng)悟。
3.2要幫助學(xué)生建構(gòu)完整的物理認知結(jié)構(gòu)
3.2.1讓學(xué)生弄清并畫出每一單元概念、規(guī)律間的邏輯體系
每一單元內(nèi)容學(xué)習(xí)完后，要讓學(xué)生根據(jù)自己的理解畫出頭腦中這一單元的概念、規(guī)律間的邏輯體系圖，學(xué)生畫出的圖豐富多彩，各具特色，對他們加以引導(dǎo)，學(xué)生有能力使自己畫出的圖更接近客觀的邏輯體系圖。
下面是某同學(xué)歸納的光學(xué)概念、規(guī)律間的邏輯體系圖：
光速
光的直線傳播
光源
光的反射平面鏡成像
光
凸透鏡凸透鏡成像規(guī)律
光的折射
凹透鏡
3.2.2幫助學(xué)生將物理觀念、方法和上述邏輯體系有機組合
在弄清并畫出概念、規(guī)律間的邏輯體系的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將該邏輯體系與物理觀念、方法有機聯(lián)系起來，去了解完整的物理知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的物理學(xué)習(xí)躍上較高的層次。同樣，通過引導(dǎo)，學(xué)生能畫出較完整的某單元或幾個單元有機聯(lián)系的認知結(jié)構(gòu)圖。
例：學(xué)生將密度、壓強、浮力幾個單元的概念、規(guī)律間的邏輯體系圖分別畫出后，引導(dǎo)學(xué)生將物理觀念、方法有機融合到這幾個體系中去，使學(xué)生找到這些體系之間的有機聯(lián)系。比如，用控制變量法可將密度、壓強、液體壓強等概念聯(lián)系起來，因為這些概念的形成過程都用到了這一探究方法；用演繹推理的思維方法可將壓力和浮力概念，密度、液體壓強、阿基米德原理有機聯(lián)系起來。如下圖：
總之，要鼓勵學(xué)生多角度尋找同一或不同體系中概念、規(guī)律間的聯(lián)系，進行合理的建構(gòu)，這樣，學(xué)生頭腦中的物理認知結(jié)構(gòu)會逐漸變得縱橫交錯、變得穩(wěn)固起來，逐漸變得靈動起來，也就逐漸建構(gòu)起學(xué)生自己的具有個性化的認知結(jié)構(gòu)。3.2.3構(gòu)建物理情景和物理模型
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，物理與我們的實際生活緊密相聯(lián)系，因此，我們在教學(xué)過程中要注意情景的引入、實驗課的教學(xué)、以及物理模型的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把一些物理情景、物理實驗以及一些物理模型深深地印在自己的大腦里面，這樣比死記一些概念、規(guī)律效果應(yīng)該好得多，而且學(xué)生這樣學(xué)習(xí)知識掌握得更加牢固，也許終身都不會忘記。下面我們一起來分析一下幾個例子：（1）在學(xué)習(xí)人教課標(biāo)版八年級物理（上）光現(xiàn)象的時候就要讓學(xué)生把P40的圖2.2-5和2.2-6深深地印在大腦里，這樣光的反射規(guī)律就記得很牢固，而且也很容易理解反射規(guī)律的內(nèi)涵；（2）在學(xué)習(xí)人教課標(biāo)版八年級物理（上）物態(tài)變化時，就要明確告訴學(xué)生一定要把當(dāng)時做實驗的過程深深印在自己的大腦里面，這樣就很容易理解各種物態(tài)變化的真正含義，比如，我們在 觀察水的沸騰的實驗，在水沸騰前和沸騰時，我們始終在對水進行加熱，反過來說明液體沸騰前和沸騰時都要吸收熱量，沸騰又是我們汽化的一種方式，也就說明汽化要吸熱；而液化是汽化的逆過程，所以液化就要放熱。當(dāng)然，要讓學(xué)生學(xué)得有興趣，需要老師們多加引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生自動建構(gòu)物理情景和物理模型。
結(jié)論
本文主要依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，探究建構(gòu)主義理論在初中物理教學(xué)中的應(yīng)用。要培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)物理認知結(jié)構(gòu)的能力并非一朝一夕，需要師生們長期的共同努力、協(xié)作方能見效。
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第6篇：建構(gòu)主義的概念范文
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 物理思維 批判性思維 創(chuàng)造性思維
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）02－0168－02
一、基本概念
1．建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)與分類
在行為主義和認知主義的指導(dǎo)之下，建構(gòu)主義者在對傳統(tǒng)教學(xué)弊病反思的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀的新觀點。建立在一系列觀點之上的建構(gòu)主義主要可以分為：學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的個人建構(gòu)主義；強調(diào)學(xué)習(xí)者認識過程中社會因素的社會建構(gòu)主義；以及認識者不必建構(gòu)現(xiàn)實世界知識的激進建構(gòu)主義。
2．物理思維分類與基本方法
物理思維分類主要包括：①物理抽象思維：通過物理判斷與推理的形式來反映客觀物理材料的運動規(guī)律，最終認識物理事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。②物理形象思維：建立在物理表象基礎(chǔ)之上的物理形象思維主要特點表現(xiàn)為形象性、二維性、動態(tài)性以及創(chuàng)造性。③物理直覺思維：通過高度簡化濃縮之后的方式洞察事物的物理實質(zhì)，并在第一時間內(nèi)作出科學(xué)的猜測與設(shè)想。
在物理學(xué)悠久的歷史進程中，物理思維方法已經(jīng)形成相對獨立的一套完善系統(tǒng)，主要包括比較與分類、分析與綜合、歸納與演繹等科學(xué)推理法、抽象與概括、科學(xué)臻美法以及等效、數(shù)學(xué)等各種物理思維方法。
二、建構(gòu)主義理論在物理思維培養(yǎng)中的作用
1．建構(gòu)課堂教學(xué)新模式，誘導(dǎo)學(xué)生建立新目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生思維。
在建構(gòu)主義環(huán)境下，教師建構(gòu)新的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生充分利用身邊的各種信息、資源，在拓展學(xué)生思維的基礎(chǔ)上體驗“意義”建構(gòu)的過程。這就要求教師在課堂教學(xué)中合理處理教材，教學(xué)思路清晰、過程流暢，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用意義；在課堂疑問中應(yīng)因人設(shè)疑，靈活多變，努力提升教學(xué)效果，讓學(xué)生主動地參與到獲取知識的過程中，在此基礎(chǔ)上誘導(dǎo)學(xué)生建立新目標(biāo)，并通過不同學(xué)習(xí)途徑達到目標(biāo)，充分激發(fā)學(xué)生思維。
2．在學(xué)得高級知識的基礎(chǔ)上構(gòu)造新的評價體系，培養(yǎng)批判性思維。
建構(gòu)學(xué)習(xí)作為一種診斷性和反思性學(xué)習(xí)方式，意味著強調(diào)學(xué)生的主體作用，不斷增強學(xué)習(xí)信心，不斷實現(xiàn)自我超越。而學(xué)生在學(xué)得高級知識的基礎(chǔ)上構(gòu)造新的評價體系，從事自我監(jiān)控、自我測試、自我檢查等各種診斷和判斷學(xué)習(xí)目標(biāo)的活動，并在教學(xué)過程中不斷反饋，促進學(xué)生自我診斷、反思和評價。教師也在此基礎(chǔ)上進行多次循環(huán)，多次反饋的授課過程，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及思維批判性。
3．利于促進新、舊知識的交互作用
建構(gòu)主義認為，一切新的學(xué)習(xí)都是建立在以前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上對原有知識的深化、突破、超越或質(zhì)變。在解決物理問題的學(xué)習(xí)過程中，激活原有的知識，然后通過更高層次的認知同化或順應(yīng)過程，重新建構(gòu)新知識與原有知識兩者結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系或規(guī)律，在基礎(chǔ)上進一步分化和融會貫通，總結(jié)共同因素，上升至更高的層次，將新、舊知識重新形成一個整體結(jié)構(gòu)。如此一來，學(xué)生必須培養(yǎng)思維的深刻性，在潛移默化中喚起頭腦中已有的相關(guān)概念，在激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的基礎(chǔ)上，通過進一步概括與深化形成新概念。
三、基于建構(gòu)主義理論的物理思維培養(yǎng)策略
1．基于建構(gòu)主義理論的物理思維品質(zhì)培養(yǎng)
訓(xùn)練學(xué)生的思維能力首先必須在概念教學(xué)中培養(yǎng)物理思維品質(zhì)。包括培養(yǎng)思維的深刻性及培養(yǎng)思維的批判性。其次，物理教學(xué)還必須在規(guī)律教學(xué)中培養(yǎng)物理思維品質(zhì)，這主要包括：①通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生在了解物理過程的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)物理思維的靈活性。②通過“協(xié)作”、“會話”等形式剖析物理意義、適用條件與范圍，由此培養(yǎng)學(xué)生物理思維的深刻性。再次，還必須明確物理習(xí)題教學(xué)在全面培養(yǎng)思維品質(zhì)中的作用。
2．基于建構(gòu)主義理論的物理形象思維培養(yǎng)
形象思維是以物理表象為思維材料而進行的思維?；诮?gòu)主義理論的物理形象思維培養(yǎng)措施主要包括：①注重學(xué)生物理學(xué)習(xí)的實踐性，在加強實驗觀察的基礎(chǔ)上形成豐富的物理表象。同時，隨著多媒體的廣泛應(yīng)用，通過視覺和聽覺感受物理形象，形成廣泛攝取物理表象。②引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，在物理學(xué)習(xí)中展開想象，掌握形象思維的方法，如通過類比法由舊知通向新知；在物理習(xí)題教學(xué)中重視圖形結(jié)合；抓主要矛盾的理想化方法等。
3．基于建構(gòu)主義理論的物理抽象思維培養(yǎng)
基于建構(gòu)主義理論的物理抽象思維培養(yǎng)措施主要包括：①為抽象概括能力培養(yǎng)創(chuàng)造物理氛圍，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。②學(xué)生頭腦中原有的知識是進行意義建構(gòu)的基礎(chǔ)，可以充分應(yīng)用原有物理知識，建立合理的教學(xué)內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和概括能力。教師要“授之以漁”，應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生抽象思維的方法，使學(xué)生在把握新舊知識的相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，掌握物理規(guī)律的思維方法和思維過程。④引導(dǎo)學(xué)生在抓住物理問題本質(zhì)的基礎(chǔ)上，理清物理教學(xué)的因果分析，并靈活解決實際問題。
4．基于建構(gòu)主義理論的物理直覺思維培養(yǎng)
基于建構(gòu)主義理論的物理直覺思維培養(yǎng)措施主要包括：①根據(jù)對事物的知覺印象，建立寬廣、扎實的知識基礎(chǔ)，掌握物理學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，鼓勵學(xué)生參加各種課外活動，并由此形成合理的物理認知結(jié)構(gòu)。②在解決物理問題時，運用類比、聯(lián)想等方法重視整體分析，加強立體思維，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維和集中思維，最終達到有效培養(yǎng)學(xué)生物理直覺思維的能力。③鼓勵學(xué)生大膽猜測，將思想具體化和形象化，提倡學(xué)生爭辯，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、敢于發(fā)表見解的良好習(xí)慣。④建構(gòu)主義理論注重營造和諧、融洽的課堂氣氛，形成平等的師生關(guān)系，教師在此基礎(chǔ)上了解學(xué)生的直覺思維，并對其進行合理的引導(dǎo)、培養(yǎng)和訓(xùn)練。
四、總 結(jié)
目前，以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)造能力培養(yǎng)正逐漸引起社會各界人士的關(guān)注。我們在素質(zhì)教育中培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的人才責(zé)無旁貸。而基于建構(gòu)主義理論的物理思維在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面扮演著重要的角色。結(jié)合物理自身的特點，挖掘素材，在對傳統(tǒng)物理教學(xué)弊病反思的基礎(chǔ)上提出一系列新的觀點，進行創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)，將是一條行之有效的提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)之路。
參考文獻
第7篇：建構(gòu)主義的概念范文
關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義；支架式教學(xué)；拋錨式教學(xué)
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)18-0063-02
眾所周知，傳統(tǒng)教學(xué)模式有許多優(yōu)點，但也存在一個較大的弊病：只強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通常是五步曲：復(fù)習(xí)舊知識——引出新知識——講清新知識——課堂練習(xí)——布置課外作業(yè)。這種教學(xué)模式的目的就是傳授書本知識，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。教師按這樣的理論進行課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機會少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)。并且這種教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。為了改變這種狀況，國內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家多年來從理論與實踐兩個方面作了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。
2 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的新型教學(xué)模式和教學(xué)理念
建構(gòu)主義[1-2]也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。建構(gòu)主義認為，知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條，它們處在不斷的發(fā)展之中，而且在不同情境中，它們需要被重新建構(gòu)；學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，他們逐步形成自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能；相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，更是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。
建構(gòu)主義者將學(xué)習(xí)看成學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗間雙向的相互作用建構(gòu)自己的經(jīng)驗體系的過程。在這種建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，教學(xué)的模式和理念發(fā)生一系列的改變，主要體現(xiàn)在以下幾方面。
2.1 學(xué)習(xí)是主體進行意義建構(gòu)的過程
建構(gòu)主義強調(diào)主體性和選擇性，指出學(xué)習(xí)作為一種認識是主體能動的選擇、主動建構(gòu)的過程，其中心在于學(xué)生的“學(xué)”。因此，在教學(xué)中教師要做到以下幾點。
1）創(chuàng)設(shè)建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)環(huán)境：要與學(xué)生共同建構(gòu)知識，就必須營造一個良好的、有利于互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2）樹立以人為本的教育觀念：建構(gòu)主義教學(xué)理論強烈主張在教學(xué)活動中要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個體出發(fā)，從人出發(fā)，以人為本，真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動與學(xué)習(xí)活動的首位。
3）發(fā)展不斷建構(gòu)的認知過程：建構(gòu)主義理論把學(xué)習(xí)看做一個不斷建構(gòu)和永恒發(fā)展的過程。一方面，主體按照自身的知識結(jié)構(gòu)同化、建構(gòu)客體，使客體內(nèi)容不斷豐富與創(chuàng)新；另一方面，客觀世界的不斷發(fā)展又使主體不斷擴展自己的知識容量，提高認識能力[3-4]。
2.2 在問題解決中自主學(xué)習(xí)
“基于問題的學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種新型教學(xué)模式。它是由師生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實際提出問題，在教師的指導(dǎo)下通過個人、小組搜集材料、提取信息、處理信息、合作研究、探索解決問題的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供了一個交流、合作、探索、發(fā)展的平臺。
2.3 以合作學(xué)習(xí)為主要策略
社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，教學(xué)是以合作學(xué)習(xí)作為主要策略，教學(xué)是與學(xué)生合作共同建構(gòu)知識，并要擴展每個學(xué)習(xí)者的保留節(jié)目?，F(xiàn)代教學(xué)不應(yīng)該是教師一個人講到底的單向的信息傳遞，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間的雙向交流與多向交流活動，應(yīng)該讓學(xué)生在師生互動、生生互動中，在各種信息的反饋中，循序漸進地鍛煉和提高學(xué)生的洞察力和分析力，促進對知識的理解，從而形成共享的、學(xué)習(xí)過程的主動建構(gòu)。
3 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的新型教學(xué)方法
3.1 支架式教學(xué)
“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架”，這種教學(xué)思想是來源于蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成。
1）搭腳手架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。
2）進入情境——將學(xué)生引入一定的問題情境。
3）獨立探索——讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（如演示或介紹理解類似概念的過程），然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升，最后要爭取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升。
4）協(xié)作學(xué)習(xí)——進行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
5）效果評價——對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價。
3.2 拋錨式教學(xué)
要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上，確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗（即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)），而不是僅僅聆聽別人（如教師）關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。
3.3 隨機進入教學(xué)
由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握，即真正達到對所學(xué)知識的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。但學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解，這就是所謂的隨機進入教學(xué)。
學(xué)習(xí)者通過多次“進入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是為鞏固一般的知識、技能而實施的簡單重復(fù)。每次進入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點。因此，多次進入的結(jié)果絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對事物全貌的理解與認識上的飛躍。
4 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育工作的影響和意義
作為教育界的一種新的認識論和學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念提出尖刻的批評，對學(xué)習(xí)和教學(xué)作出新的解釋，以這種理論為基礎(chǔ)，研究者提出一系列改革教學(xué)的設(shè)想。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育的諸多方面都具有深遠的影響和積極的意義。
1）改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。
3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系（情景性學(xué)習(xí)）。
4）改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
綜上所述，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下出現(xiàn)許多新型教學(xué)模式、理念和方法，對教育體系的改革產(chǎn)生深遠的影響。新一代的教師應(yīng)掌握這些新的方法，創(chuàng)新思維模式，樹立這樣的理念：學(xué)生并不是記憶課本知識的機器，而是未來世界的建設(shè)者。要通過教學(xué)方法改革，引導(dǎo)大學(xué)生腳踏實地走四方，走出封閉的課堂，深刻感受社會的變化，使他們在課堂中所學(xué)知識得到升華和提高，培養(yǎng)起濃厚的專業(yè)興趣，不斷增強學(xué)習(xí)的動力，成長為對社會有用的人才。
參考文獻
[1]Griffiths D, Martin O. Environmental Challenges: Making a Difference in the Classroom[R].Proceedings of CAL,1997.
[2]Calza R E, Meade J T. Gen Technique: Learning Molecular Biology with in a Networked Environment[R].
Proceedings of CAL,1997.
第8篇：建構(gòu)主義的概念范文
論文摘要:建構(gòu)主義是當(dāng)代西方最為流行的學(xué)習(xí)理論，它給教育工作者提出了一種全新的教育心理學(xué)視角，然而，我國絕大多數(shù)教師對其蘊涵的教學(xué)思想還較陌生。因此，本文對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作了簡要的介紹，并探討了其對我國中小學(xué)教學(xué)改革的意義。
一、建構(gòu)主義學(xué)勻理論在教學(xué)上的見解
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論導(dǎo)致教學(xué)上的諸多建樹，歸納起來目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種:
1.隨機通達教學(xué)。
從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，有人提出隨機通達教學(xué)。他們認為在學(xué)習(xí)過程中對信息意義的建構(gòu)可以從不同的角度人手，獲得不同方面的理解。因此，對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時間多次進行，每次情境都經(jīng)過改組，目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。這種反復(fù)由于是在各不重合的學(xué)習(xí)情境中發(fā)生，不是為鞏固知識技能而作的簡單重復(fù)，只是會使學(xué)習(xí)者對概念知識獲得新的理解。在進行這種教學(xué)時，每個概念都要涵蓋充分的實例，分別用.以說明該概念在不同方面的涵義，從而形成對概念的多角度理解。
2.自上而下的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)教學(xué)采取的都是由易而難，由下而上的教學(xué)進程。加涅的學(xué)習(xí)層次說正反映了這種教學(xué)的基本理念。但從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，有人則提出相反的教學(xué)進程。一種可稱之為自上而下的教學(xué)進程。在教學(xué)中教師先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試解決，在解決過程中，學(xué)生需首先完成子任務(wù)及其所需的知識技能。這樣的教學(xué)就不是從脫離情境的，過于簡單化的低層次開始，而是從聯(lián)系實際的，具有整體性的高層次開始的。另一種可稱之為從網(wǎng)絡(luò)人手的教學(xué)過程。由于知識是由圍繞著關(guān)鍵概念的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成的，它包括事實、概念、過程知識、條件知識等，可以讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)任何部分進人教學(xué)，如可以從要求學(xué)生解決一個實際問題開始教學(xué)，也可以從某一規(guī)則開始教學(xué)，而不必拘泥于由直線型層次成的教學(xué)進程，這將使教學(xué)更為靈活、多樣。
3.情境性教學(xué)。
從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，有人提出情境性教學(xué)，他們主張弱化學(xué)科界限，強調(diào)學(xué)科交叉，讓學(xué)生在與現(xiàn)實情境相類似的情境中進行學(xué)習(xí)。教師并不搬用事先準(zhǔn)備好的內(nèi)容，而是展示與現(xiàn)實中專家解決問題相似的探索過程的測驗，學(xué)生解決具體問題的過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果，并把這稱為融合式測驗。
4.合作學(xué)習(xí)的教學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，每個人都職自己的經(jīng)驗和知識背景來理解事物，并且只能理解事物的某些方面，不存在唯一正確的理解。因此，在教學(xué)中提倡合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生增進相互討論、切磋、交流的機會，有助于了解彼此的見解，豐富對事物的理解，減少片面性、局限性，促進學(xué)生建構(gòu)能力的發(fā)展。
5.支架式教學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論推崇支架式教學(xué):教師在教學(xué)中的指導(dǎo)、幫助作用隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的進展而漸弱，直至最后由學(xué)生自己獨立進行，以充分發(fā)揮學(xué)生自我管理學(xué)習(xí)的能力。這種教學(xué)思想來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。
三、建構(gòu)主義對中學(xué)教學(xué)改革的啟示
1.充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。關(guān)于學(xué)生的主體地位問題，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為我們提供了新的視角。同一個認識對象，不同人從知識層次到知識的各個側(cè)面，都存在著理解上的差異性。由此可見，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由他人代替。所以，我們在教學(xué)時，一教師要賦予學(xué)生全新的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，擁有學(xué)習(xí)的自控權(quán)，只有這樣才能充分地調(diào)動學(xué)生認知的，情感的，行為的，生理的等諸多因素參與，才能促使學(xué)生探索與發(fā)展，從而對課程內(nèi)容有著更深的理解。
2.強調(diào)打好基礎(chǔ)的重要性。建構(gòu)主義者認為，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的，建構(gòu)的過程不是從零開始的過程。而是從它原有的已有經(jīng)驗開始的。因此，豐富學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)以優(yōu)化學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)非常必要。
第9篇：建構(gòu)主義的概念范文
建構(gòu)主義認為，知識是創(chuàng)造的，是由認知主體主動構(gòu)筑而來的；知識不是取得的，不能被動的接受。知識不僅不是外在世界的復(fù)制，也不是被動的吸收或遷移他人的既有知識，而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)屬于他自己所理解的或有意義的事物。認知的運作過程是一種調(diào)適的作用，為的是要組織個體所經(jīng)驗的世界，而非發(fā)現(xiàn)既存的外在客觀性的實體。
建構(gòu)主義這種關(guān)于教育的思想對我們創(chuàng)新中學(xué)數(shù)學(xué)教育具有重要的啟示意義。中學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)而言，“有意義”的學(xué)習(xí)是很重要的。對一些中學(xué)生來說，數(shù)學(xué)就是許多抽象的符號，甚至可以說是公式與符號的累積。因此，數(shù)學(xué)在不少學(xué)生心中是抽象的、難懂的。其實，說數(shù)學(xué)是公式與符號的累積并沒有錯，重點在于這些公式或符號的背后意義是否為學(xué)生所理解。英國數(shù)學(xué)教育家斯根普認為數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)建基在“關(guān)系性”的理解，亦即，學(xué)習(xí)者必須清楚自己是如何運算或推論的，并能向他人解說自己運算的結(jié)果。因此，對學(xué)生者而言，如果他學(xué)的僅是公式的運算，我們不難想象其往后的學(xué)習(xí)可能遭遇的困境。因為就數(shù)學(xué)的內(nèi)涵而言，公式的運算不過是其中的一項程序性知識罷了，它必須和其它的概念性知識相連貫，才能使得學(xué)習(xí)順暢，具延展性。
二、當(dāng)前建構(gòu)主義運用在中學(xué)數(shù)學(xué)教育中存在的問題
從上述理論來看，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點是非常人性化的，是以學(xué)生為中心的思維取向。而數(shù)學(xué)知識的發(fā)展與本質(zhì)也都相當(dāng)符合建構(gòu)學(xué)習(xí)的性質(zhì)。然而令人遺憾的是，在當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教育實踐上卻造成教師教學(xué)的困擾與學(xué)生學(xué)習(xí)的痛苦。為何會如此呢？建構(gòu)主義注重學(xué)生的解題歷程、如何思維，考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)上的“路徑差”，因此尊重學(xué)生能用自己有信心的方法解題，但建構(gòu)主義并沒有要學(xué)生固著在特定的解題方法。不幸的是教師并未掌握建構(gòu)主義的核心理念，在“害怕教錯”的信念下，只好將教學(xué)指引上的解題方法都要求學(xué)生照做，要不然就是固著于某種解題形式。教師如果不能理解建構(gòu)主義的理念也不是什么大錯，但教師在別無選擇的情況下，采用僵化的“建構(gòu)式數(shù)學(xué)”教學(xué)，學(xué)生可說是最大的受害者。建構(gòu)主義原本就主張學(xué)習(xí)的可能性，反對從成人的觀點來塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)，但其在數(shù)學(xué)的實踐上卻是以知識霸權(quán)的形態(tài)呈現(xiàn)，這似乎是有違背建構(gòu)之旨意。
三、正確運用建構(gòu)主義，促進中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革
（一）重視教師價值觀的轉(zhuǎn)變與差異
從本質(zhì)上說，建構(gòu)主義是反對知識的直接傳遞，著重學(xué)習(xí)者的主體性，是一種以學(xué)生為中心的哲學(xué)思維。依此而言，老師是否能認同此價值觀才是建構(gòu)主義理念能否在教學(xué)上落實的關(guān)鍵。以數(shù)學(xué)教科書為例，老師如果認同此一價值觀，不論教科書是否具有建構(gòu)主義的色彩，在教學(xué)上仍然能朝建構(gòu)主義的理念前進。那我們不禁要問，在中學(xué)數(shù)學(xué)課程的改革過程中，推動者是如何讓教師認同此一信念？辦幾場的課程與教學(xué)研習(xí)就能達到嗎？顯然，這是不可能的。教師價值觀的轉(zhuǎn)變是需要時間去體驗與“建構(gòu)”的，在這個過程中更需要有“對話”的機會，以厘清不解之處。此外，教師能否全部接受此一價值觀也是一個問題。有些教師篤信學(xué)生是被動的；多復(fù)習(xí)、多背誦就有好成績。特別是建構(gòu)主義可說是站在鐘擺的極端，要教師從另一端走向建構(gòu)主義談何容易。
（二）科學(xué)認識數(shù)學(xué)的基本運算技能
不可否認，在過去的一段長久時間里，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)幾乎是由運算技能所取代，“反應(yīng)快”、“能快速解題”成為評價學(xué)生數(shù)學(xué)能力好不好的指標(biāo)。因此，建構(gòu)主義強調(diào)解題的方法必須是學(xué)生能理解的，透過練習(xí)和記憶而來的方法并不能真正解決問題，時間一久學(xué)生就會忘記這些方法。建構(gòu)主義希望學(xué)生以自己能理解的方法解題，以建立學(xué)生的數(shù)學(xué)信心，使學(xué)生愿意嘗試去解題，而不是等待別人教給他最好的解題方法或是愄懼數(shù)學(xué)。然而我們也不能否認運算技能是數(shù)學(xué)里一項重要的內(nèi)涵。畢竟，數(shù)學(xué)并不能去除數(shù)字間的操弄，缺乏熟練的基本運算技能，是很難順利進入更復(fù)雜、更抽象的數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)。但是在個體的意義建構(gòu)過程里，基本運算技能的熟練似乎是被刻意乎略了。雖然建構(gòu)主義并沒有拋棄基本運算技能之意，但卻也未對基本運算技能做出明確的定位。例如，在建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程里，該不該適時地強化練習(xí)？如何達到熟練的運算程度？或許對建構(gòu)主義而言，并不需要對此做進一步的說明，但對整體數(shù)學(xué)教育而言，如何尋求一個平衡點似乎是有必要的。
