小學(xué)家務(wù)勞動實踐精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
有一份關(guān)于各國中小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計顯示：美國72分鐘，韓國42分鐘，法國36分鐘，英國30 分鐘，中國只有12分鐘。德國法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中6―10歲孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14―16歲要負(fù)責(zé)擦汽車和菜園翻地；16―18歲要完成每周一次的房間大掃除。而我國的年輕家長根本舍不得讓孩子干家務(wù)勞動。
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動的調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。種種現(xiàn)象表明，在蜜罐里泡大的孩子，大多吃不得苦，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。
反方家長：
齊女士（外企高管，女兒讀五年級）：我覺得這要因家庭而異，不能一概而論，我就不提倡讓小孩干家務(wù)。女兒上幼兒園后，主動要求自己洗手帕和襪子。開始我以為很好，就同意了。結(jié)果洗衣粉放得太多，用凈水清了幾遍也清不干凈，還弄得滿地都是臟水，害得我費(fèi)了好大勁，幫她收拾“殘局”。之后不久，她說要幫我洗碗，我想讓她鍛煉鍛煉也好。因為她個子矮，夠不到水池，我就端個小凳子給她墊腳。結(jié)果她洗著洗著，腳踏空了，人摔倒了，碗也摔碎了。從此，我就再也不讓她干家務(wù)了，我覺得還沒我自己干省心。
牛先生（小學(xué)教師，兒子讀初二）：我不支持孩子干家務(wù)的理由是：幼兒階段的孩子因為年齡太小，買米、拖地這類重活干不動，燒菜、洗衣這類技術(shù)活又不會干，而孩子漸漸到了能干活的年齡，他的主要任務(wù)又是學(xué)習(xí)。我覺得，孩子學(xué)習(xí)是大事，而會不會做家務(wù)倒是其次。不會做家務(wù)或不做家務(wù)最多變成“懶蟲”；而會干家務(wù)、經(jīng)常干家務(wù)的孩子，若分?jǐn)?shù)上不去，仍然不能成龍。這道理很簡單！
張女士（設(shè)計師，兒子3歲）：即使孩子長大不會干家務(wù)活，也沒什么了不起。社會分工越來越細(xì)，將來不會干，可以請“家政”；再者，家庭逐步現(xiàn)代化了，做飯有電飯鍋，做菜可用微波爐，洗碗有洗碗機(jī)，洗衣服有洗衣機(jī)，打掃衛(wèi)生有保潔工。還有多少活要自己親自干？
宋先生（律師，兒子讀高一）：我通常把干家務(wù)活當(dāng)作懲罰孩子的手段，在孩子做錯事時，我逼著他干家務(wù)活，這就是我的所謂“家庭勞動改造”。平時，我是不會讓他干的，他也沒那個時間。
正方家長：
王友彬（公務(wù)員，女兒6歲）：教會孩子做家務(wù)的目的并不僅僅是為父母減少負(fù)擔(dān)，也不僅僅為了教孩子怎樣干活。把盤子洗干凈，把房間整理得窗明幾凈，都是次要的目的。主要是通過做家務(wù)活兒培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、獨(dú)立性、自信心和動手能力，這些是塑造孩子健康心理的基礎(chǔ)。
蔣亞莉（心理醫(yī)生，兒子讀四年級）：學(xué)齡前是引導(dǎo)孩子做家務(wù)的好時機(jī)，因為這個年齡段的孩子好奇心強(qiáng)，對任何事情都想試試，所以只要大人讓做的事，孩子都會積極去干。家長不要以為孩子小不能干。一般說來，兩歲的孩子能搬拿較輕的東西，還能整理衣物；4―5歲的孩子能“跑腿”和整理玩具、穿衣；6―7歲的孩子已能打掃房間、洗碗盤、做飯做菜等。再大一些，干家務(wù)就更沒問題了。
閻宇光（大學(xué)教師，女兒讀初一）：勞動是每個人必備的素質(zhì)。通過家務(wù)勞動樹立孩子正確的勞動觀念，從小培養(yǎng)獨(dú)立生存的能力和社會責(zé)任感。另外，學(xué)習(xí)累了，適當(dāng)做些家務(wù)，可以刺激大腦，緩解壓力。通過做家務(wù)，可以引導(dǎo)孩子珍惜家長的付出，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感，而這種責(zé)任感最終會轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。
孫女士（幼兒教師，兒子讀初三）：我的體會是，孩子的勞動習(xí)慣最好從小培養(yǎng)。不過，家長要考慮到幼兒的自身特點(diǎn)和接受性，勞動的內(nèi)容、時間必須是幼兒能承受得了的。3－4歲的幼兒每天可勞動10－15分鐘；5―6歲的幼兒每天可勞動20－30分鐘。5歲以前的孩子可以完成收拾碗筷、關(guān)燈、關(guān)水龍頭、衣服分類、收拾自己的物品、幫大人遞拿一些輕微物件等勞動。家長可以有選擇地讓孩子動手做這些事情。另外，要增強(qiáng)勞動的趣味性。比如采取競賽的形式，既可激發(fā)孩子勞動積極性，又可以使勞動富有情趣。家長通過教孩子做家務(wù)活兒，把勞動的觀念灌輸?shù)胶⒆有睦锶ァ?/p>
孩子長大以后，安排勞動也要適度，不要讓孩子干太多的活兒，使孩子疲勞不堪，會影響孩子的身心健康。
孩子體會：
路寬（初二學(xué)生）：我小時候看到家長整理房間，洗衣服，洗菜做飯，覺得很有興趣，總是想模仿他們。但父母不理解這種心理需要，擔(dān)心我年幼無知，笨手笨腳，弄壞了東西，弄臟了衣服。這嚴(yán)重挫傷了我們參加家務(wù)勞動的積極性。當(dāng)我們長大了，卻沒有興趣干這些事了。因為隨著年齡的增長，我們的活動范圍擴(kuò)大了，產(chǎn)生了新的、更廣泛的興趣，所以當(dāng)家長要我們干這干那的時候，我們很不情愿，甚至反感，惹得家長生氣，造成親子矛盾。
盧亞男（高三學(xué)生）： 5歲以前，我就開始做家務(wù)，父母在旁邊督導(dǎo)。這樣一是可以及時糾正孩子不正確的方式，二是可以防止孩子在做家務(wù)時發(fā)生意外。父母對我十分耐心，雖然我經(jīng)常丟三落四、虎頭蛇尾，但他們一直鼓勵我。我認(rèn)為，對于不同年齡層次，不同興趣愛好的孩子，應(yīng)分配不同的家務(wù)。這樣就會使孩子充滿自信，樂意去做。隨著孩子年齡的增長，還要適當(dāng)增加孩子參加勞動的內(nèi)容，鼓勵孩子多參加公益勞動，這有利于孩子的道德成長。
廖旺（高三學(xué)生）：家長們應(yīng)該明白，如果自幼培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣，孩子長大之后，仍然能愉快地參加家務(wù)勞動，并不感到額外的負(fù)擔(dān)。錯過時機(jī)，再想補(bǔ)救，就比較困難。
專家觀點(diǎn)：
鄭滬生（吉林省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所副研究員，吉林省家教學(xué)會理事）：首先，家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會生活，有利于形成健康的人格，影響孩子一生的成長。研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦、有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1：15；犯罪比例為1：10；愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨練；每一次磨練都會讓孩子增長勇氣，抑制惰性。此外，通過勞動實踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。孩子在勞動中能學(xué)會關(guān)心他人，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，確立起對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大潛能戰(zhàn)勝困難。因此，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。
另外，勞動能促進(jìn)孩子身心健康。勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動既可鍛煉兒童身體，也可以在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時，不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
本刊觀點(diǎn)：
由于應(yīng)試教育的影響，社會、學(xué)校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。由于家庭勞動教育缺失，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成人的行列，仍然連最基本的生活自理能力都不具備。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機(jī)會，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差。也有些孩子人格不健全，缺少愛心，不懂謙讓，厭惡勞動，貪圖享樂，承受不起挫折磨難等。
從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。建議家長朋友們做到如下幾點(diǎn)：
第一、更新觀念，走出勞動教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。
第二、放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實踐機(jī)會與環(huán)境，讓孩子從小體驗勞動的快樂和意義，在勞動中磨練意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母也不要求全責(zé)備，孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責(zé)他們或包辦替代，那樣就會扼殺孩子愛勞動的熱情。
第2篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
教學(xué)活動是一種充滿情感的交流過程，充溢著濃郁的情感色彩。我國古代偉大的教育家孔子曾說："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"可見，情感是推動人們認(rèn)識和改造世界的巨大精神動力。這里，我主要從情感體驗、情感陶冶、情感互動這三方面來對學(xué)生情感的培養(yǎng)作初步探討
一、通過各種途徑，豐富學(xué)生的情感體驗。
體驗是情感教育的最佳途徑，它指教師提供和利用具有一定現(xiàn)實針對性的材料，讓學(xué)生面對問題，切身體會、感受和思考，提高感性認(rèn)識，從而形成較穩(wěn)固的道德觀念和信念，完善道德行為。
1、滿足學(xué)生的生活體驗。
美國教育家杜威認(rèn)為："生活即教育"，這是因為生活中蘊(yùn)含著許多可以利用的教育資源。教育的內(nèi)容、方法和手段都不能脫離生活而存在。所以，教師要隨時留意生活教育的因素，為學(xué)生提供情感體驗的機(jī)會。
（1）開展社會實踐活動。 社會實踐活動能擴(kuò)大和加深學(xué)生已有的興趣和經(jīng)驗，能使學(xué)生獲得深刻的情感體驗。例如，為了激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到田野里，欣賞綠油油的麥苗在風(fēng)中蕩漾；一個"巧手摘野菜"的活動，就可以讓大家興奮起來。從他們洋溢著燦爛笑容的臉上，足以體會到他們回歸大自然的喜悅，對大自然的熱愛之情。
（2）開展豐富多彩的班級主題活動。 班級是學(xué)生成長的搖籃，是培養(yǎng)學(xué)生情感的沃土。精心策劃班級主題活動，能使學(xué)生逐步形成穩(wěn)定而健康的情感體驗。例如，三月，開展了"讓雷峰精神代代傳""讓紅領(lǐng)巾更鮮艷"的活動，使學(xué)生間互幫互助的良好現(xiàn)象蔚然成風(fēng)；十月，開展"祖國在我心中"活動，使學(xué)生增強(qiáng)了對祖國的熱愛。
2、滿足學(xué)生的情景體驗。
情境教育是指教師通過創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，讓學(xué)生在想象性的情感體驗中，經(jīng)歷動機(jī)的沖突、情感的激蕩、認(rèn)識的升華。
（1）問題討論 .問題討論是指由老師或?qū)W生確定某種情境，通過討論，獲得情感體驗的一種方法。如：為了讓學(xué)生體會到家務(wù)勞動的重要性，我創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：放學(xué)了，明明看見媽媽剛下班就去做飯，心想：媽媽太累了，我應(yīng)該幫媽媽做些家務(wù)。于是，他就跑去幫媽媽揀菜。媽媽卻說："小孩子，讀書要緊。"讓學(xué)生對這個情景展開辯論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生思考：如果一個人不重視家務(wù)勞動，長大后，他的生活會遇到什么麻煩呢？對他的工作又會帶來哪些不良影響呢？通過討論，激起學(xué)生想象中的情感體驗，使學(xué)生明辨是非。
（2）角色扮演 .角色扮演是讓學(xué)生通過扮演自己向往的角色，獲得情感體驗的方法。比如，要培養(yǎng)學(xué)生對未來的美好憧憬和向往之情，就可以讓學(xué)生化妝成二十年后的模樣，展現(xiàn)自己實現(xiàn)理想后的風(fēng)采，通過這種特長的展示，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、利用多種教育因素，陶冶學(xué)生的情感
情感陶冶是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求利用各種教育因素，綜合地對學(xué)生施加影響，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，得到感化。
1、人格感化 :人格感化是指教育者以自身的行為影響受教育者，使他在潛移默化中受到感染。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為："教師的人格是教育工作中的一切，只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量。"小學(xué)階段的兒童，他們的情感還很稚嫩，可塑性較強(qiáng)。因此，在教育中，教師要為人師表，以自己的人格力量感染學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
2、激勵引導(dǎo):小學(xué)生的情緒和情感是在日常的生活和學(xué)習(xí)中日益豐富的，這對他們的智力開發(fā)起著很重要的作用。當(dāng)老師用鼓勵的語言向?qū)W生提出要求說："你長大了，應(yīng)該懂事了，要好好學(xué)習(xí)，天天向上"。學(xué)生聽了心里樂滋滋的，產(chǎn)生一種高興的體驗。
3、環(huán)境陶冶 :環(huán)境陶冶是指學(xué)生所生活的環(huán)境對思想品德的潛移默化的影響過程。它是培養(yǎng)學(xué)生情感的外部條件。如在教室布置時，體現(xiàn)"讓教室的每一堵墻都說話"的教育理念。其次，布置教室生物角，擺放各種鮮花，使教室充滿生機(jī)，營造出溫馨和諧的氣氛，讓學(xué)生通過視覺感受，觸景生情，產(chǎn)生積極、向上、樂觀的情感體驗。
4、以趣生情 :興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的重要杠桿之一。美國心理學(xué)家布魯納說："學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)的教材的興趣。"因此，在教學(xué)過程中要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生愉快的情感。
參考資料
［1］ 盧家楣：《情感教學(xué)心理學(xué)》［M］.上海教育出版社，2000年.
第3篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
一 聯(lián)系實際，曉之以理
思想品德課要依據(jù)教材內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生實際，有針對性地對學(xué)生曉之以理。一種行動是好是壞，不能簡單地給予肯定或否定，而應(yīng)使學(xué)生懂得為什么好和為什么壞；一件事是否應(yīng)該去做，不能簡單地提倡或禁止。有一段時間，我班提出禁止砸紙牌，可是禁止不了。后來，我在“快樂的課間十分鐘”這堂課里，讓學(xué)生討論為什么要禁止砸紙牌，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思索。學(xué)生們認(rèn)識到，在地上砸紙牌不衛(wèi)生，又達(dá)不到鍛煉身體的目的，還容易沾染賭博的壞習(xí)氣。學(xué)生們弄清了禁止砸紙牌的道理，就產(chǎn)生了相應(yīng)的行為動機(jī)，形成了由知到行的內(nèi)部動力，從此以后再不砸紙牌了，代之以其他有益的活動和游戲。
二 創(chuàng)設(shè)情境，動之以情
思想品德教學(xué)，要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。教師應(yīng)用自己的感情去激發(fā)、引發(fā)學(xué)生的情感。小學(xué)生富于幻想，好勝心切，模仿性強(qiáng)，他們特別需要有具體的、值得尊敬的人物來學(xué)習(xí)和模仿。他們看了戰(zhàn)爭故事片就想當(dāng)，看了科教片就想當(dāng)科學(xué)家。在思想品德教學(xué)中，可利用歷代偉人、英模人物、學(xué)生中的好人好事進(jìn)行教育。因此，我在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，不但讓學(xué)生知道他們是怎樣做的，而且讓學(xué)生知道他們?yōu)槭裁匆@樣做。抓住人物的道德情感，能促使學(xué)生產(chǎn)生與具體的形象相聯(lián)系的情緒體驗，溝通思想，激起強(qiáng)烈的情感共鳴。這樣，逐步啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入“角色”，把英雄人物的情感自然轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，推動學(xué)生邁出化知為行的第一步，而不是將觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。這樣一來，學(xué)生們想起史光柱的事跡，便會產(chǎn)生對英雄的敬慕與愛國主義的情感；想起李四光、雷鋒的形象，就喚起了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與自我犧牲的精神。
此外，思想品德課上的師生感情是否融洽，對教育效果影響極大。我班有個學(xué)生調(diào)皮倔強(qiáng)，作業(yè)潦草而且經(jīng)常不交，經(jīng)多次教育，但效果不佳。在教學(xué)“團(tuán)結(jié)友好”一課里，我講了在抗洪救災(zāi)中不怕勞累不怕犧牲，救出了一批批災(zāi)民，還有人為此付出了年輕的生命。他聽后非常感動。這時我抓住有利時機(jī)，當(dāng)眾表揚(yáng)他并選他當(dāng)生活委員。從此以后，他每天一早到校就掃地，擦黑板，有時，還主動打掃教室。實踐證明，將學(xué)生的行為及時反饋給學(xué)生，讓他們對道德行為產(chǎn)生愉快的體驗，強(qiáng)化了道德行為，促進(jìn)學(xué)生形成道德行為的良好習(xí)慣。
三 通過事例，導(dǎo)之以行
第4篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
您好！
根據(jù)上級教育部門的安排，今年的暑假時段為 ?。ㄖ校W(xué)6月30日（正式放假）---8月31日（報到）、9月1日（正式上課）。孩子是祖國的未來，孩子的安全關(guān)系到一個家庭的幸福。您的孩子是否過得健康、安全、充實是我們共同關(guān)注的問題。所以請各位家長做好學(xué)生暑假的安全教育和監(jiān)管。我們誠摯地希望您積極配合學(xué)校，在家對孩子做好以下方面的教育工作：
一、防溺水安全教育
1、增強(qiáng)孩子的游泳安全意識。各位家長應(yīng)嚴(yán)格教育并督促子女，不準(zhǔn)擅自下河堰洗澡、不準(zhǔn)到無安全設(shè)施、偏僻、不明水情的水域等危險地方游泳、玩水、釣魚、捉魚，防止溺水死亡事故發(fā)生。
2、如學(xué)生發(fā)生溺水時應(yīng)學(xué)會自救。 ⑴不要慌張，發(fā)現(xiàn)周圍有人時立即呼救；⑵放松全身，讓身體飄浮在水面上，將頭部浮出水面， 用腳踢水，防止體力喪失，等待救援；⑶身體下沉?xí)r，可將手掌向下壓；⑷如果在水中突然抽筋，又無法靠岸時，立即求救，如周圍無人，可深吸一口氣潛入水中，伸直抽筋的那條腿，用手將腳趾向上扳，以解除抽筋。
3、如學(xué)生發(fā)生溺水時應(yīng)學(xué)會互救。若發(fā)現(xiàn)溺水者，嚴(yán)禁未成年人私自下河堰營救溺水者，以免造成更多的人員傷亡。應(yīng)該緊急向附近的成年人求救。同時在岸邊可將找到的木板、救生圈等向他拋去以助其浮出水面；或?qū)⒅窀汀渲ι爝^去，繩子拋過去將其拉上岸。
二、其它安全教育
1、教育孩子無論是走親訪友，還是外出旅游，都要提前告知家長學(xué)生的去向，更不要在同學(xué)家留宿；都要遵守交通規(guī)則，注意交通安全；不在公路上玩耍，不乘坐無牌、無證車輛。
2、假期正值炎熱季節(jié)，應(yīng)注意子女飲食衛(wèi)生，多吃新鮮蔬菜、水果，不吃霉、爛食物，不喝生水，防止疾病的發(fā)生。
3、重視提高孩子防拐騙、防綁架、防敲詐、防盜的意識，教育子女未經(jīng)大人同意不擅自外出，不走僻靜小路，不隨便搭乘便車，不隨便與陌生人交往。
4、引導(dǎo)孩子安全上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，教育孩子從網(wǎng)絡(luò)中獲取健康有益的信息，不下載和傳播有害信息。堅決不進(jìn)營業(yè)性網(wǎng)吧、游戲廳、舞廳、錄像室、臺球室。應(yīng)嚴(yán)格禁止孩子打***、看不健康書刊或錄像。
5、注意防雷防汛安全。雷雨天氣不在大樹下躲雨，家用電器及時關(guān)閉。預(yù)防滑坡、泥石流等自然災(zāi)害，培養(yǎng)孩子基本的自護(hù)自救能力。教育孩子不要到江邊灘涂和涌潮區(qū)游玩，做好預(yù)防潮水教育。
6、督促子女在家做一些力所能及的家務(wù)勞動；多引導(dǎo)孩子接觸大自然、了解社會，在大自然和社會活動中磨練意志；鼓勵子女積極參加各類社會實踐活動，使孩子從小樹立對社會的責(zé)任感，促進(jìn)他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高。
7、各位家長應(yīng)在百忙之中抽出更多的時間與孩子溝通交流，讓孩子感受家庭的溫情。
8、教育孩子不要玩火，不要攜帶火源，杜絕火災(zāi)事故發(fā)生。此外，假期還要注意防中暑、防盜、防煤氣中毒等。家長要引導(dǎo)孩子切實增強(qiáng)安全意識和自我保護(hù)能力。
三、安全實踐活動
小學(xué)部1至5年級舉辦“安全童畫”學(xué)生假期安全繪畫比賽活動。開學(xué)上交評選出優(yōu)秀作品展覽并頒獎。
請您指導(dǎo)好孩子科學(xué)、合理地安排作息時間，有計劃地完成假期作業(yè)，認(rèn)真閱讀課外讀物，不斷增長見識；做到勞逸結(jié)合，引導(dǎo)孩子參加體育鍛煉。
祝孩子們度過一個平安快樂的假期！祝您全家幸福美滿！
第5篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；作文教學(xué)；素材積累 初中作文是語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容，是衡量學(xué)生語文素養(yǎng)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。但在在現(xiàn)實教學(xué)中，很多農(nóng)村學(xué)生有一個共同的感覺：周而復(fù)始、平平淡淡的生活中可以感動別人、感動自己的事跡太少，或是在紛繁雜亂的零碎材料中找尋不到能觸動心靈引發(fā)共鳴的主題，結(jié)果學(xué)生作文時或是拿到作文題咬筆頭寫不出文字，或是平鋪直敘記流水賬加無病，即使有寫的東西也往往是空泛缺少可讀性，缺乏靈性不能打動人。甚至出現(xiàn)一個班的學(xué)生寫出來的內(nèi)容如出一轍的“撞文”現(xiàn)象。這固然有農(nóng)村中學(xué)圖書資源匱乏、學(xué)生知識面狹窄、教師的教學(xué)方法陳舊等原因，而農(nóng)村學(xué)生寫作源泉匱乏，缺乏寫作的素材亦是重要原因?！扒蓩D難為無米之炊?！币袑嵦岣咿r(nóng)村初中生的寫作水平，教師就要善于引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生觀察、體驗生活，充實課內(nèi)外活動，豐富學(xué)生的寫作素材。
一、觀察生活，體驗生活
陶行知有一句名言：“生活即教育，社會即學(xué)校，要用生活來教育，要為生活而教育?！弊魑闹挥谐溆顨庀⒉拍芨袆尤?，初中作文教學(xué)首先就是要引導(dǎo)學(xué)生真實表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特見解和真切體驗。農(nóng)村中學(xué)生也許沒見過繁華都市，但廣闊的農(nóng)村天地中熟悉的農(nóng)村生活則是農(nóng)村語文作文教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，只是需要農(nóng)村教師幫助學(xué)生去發(fā)掘其中的精彩和感動的人和事。首先，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野，感受大自然的真實之美，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察大自然中的花草樹木、鳥獸蟲魚以及山水田石、日月星辰等，發(fā)現(xiàn)大自然的秘密，感受大自然萬物消長之規(guī)律，這樣在寫作時自然而然就會迸發(fā)出內(nèi)心的贊嘆之聲。其次，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注農(nóng)村的風(fēng)土人情。廣大農(nóng)村中一些地方都有著源遠(yuǎn)流長的獨(dú)特文化和民俗風(fēng)情，比如，邵陽就有壽宴或婚喪時演出一場花鼓戲的習(xí)俗。戲曲粗獷爽朗，有時還串有插諢打科，令人捧腹，地方色彩濃郁，學(xué)生平時在看中多思考也能從中發(fā)現(xiàn)一些生活的真諦。最后，鼓勵學(xué)生參與勞動實踐，感受勞動之美。要求學(xué)生在家做一些力所能及的家務(wù)勞動，在親手實踐中體驗生活，感受勞動的酸甜苦辣，這樣也能寫出反映真實生活、流露真情實感的好文章。
二、豐富生活，感動生活
農(nóng)村學(xué)生的生活環(huán)境單純，活動空間有限，有的學(xué)校課業(yè)也相當(dāng)繁重，學(xué)生成天埋頭在“題海”中。這樣單調(diào)的生活使農(nóng)村學(xué)生視野更加狹窄，難以寫出有血有肉、有靈性的文章。農(nóng)村教師應(yīng)該抓住國家這幾年對農(nóng)村教育關(guān)注和重視的好時機(jī)，積極創(chuàng)造條件參與農(nóng)村教育改革，開展豐富多彩的課內(nèi)外活動，讓學(xué)生增長見識、充實頭腦，積累作文寫作素材。（1）組織學(xué)生多閱讀、勤練寫。農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀量少，知識不夠豐富，語言蒼白干癟，老師要因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生開展課外讀物的共享和課外讀書比賽。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物，注意積累好詞好句，領(lǐng)悟?qū)懽鞣椒?，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高學(xué)生認(rèn)識事物和表達(dá)事物的能力。對于一些經(jīng)典的名篇，還應(yīng)該要求多仿寫、改寫、練寫。如，讀朱自清的《春》時，就可借鑒和模仿文中的寫景角度、修辭運(yùn)用以及動靜結(jié)合的寫作手法來描寫自己家鄉(xiāng)的春夏秋冬。（2）豐富班文化活動。教師應(yīng)該組織學(xué)生自己動手出黑板報，集體收看有益的影視節(jié)目以及開展學(xué)雷鋒活動、植樹活動、創(chuàng)衛(wèi)活動等，在活動中指導(dǎo)學(xué)生與老師、同學(xué)、家長溝通感情，發(fā)展情商。（3）開展書法賽、朗讀賽、演講賽、辯論賽及各類文體競賽，不僅可以讓學(xué)生展示自己的個性特長，還能活躍農(nóng)村學(xué)生思維，體驗情感。當(dāng)學(xué)生有了豐富的活動素材和真切的感觸，寫作時才能信手拈來，真摯感人。
三、領(lǐng)略生活，思考生活
第6篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
一、作業(yè)內(nèi)容生活化
真正的數(shù)學(xué)是豐富多彩的，它有著實實在在、生動活潑的生活背景。從生活中來的數(shù)學(xué)才是“活”的數(shù)學(xué)、有意義的數(shù)學(xué)。因此，家庭作業(yè)的設(shè)計要聯(lián)系農(nóng)村孩子的生活實際，要使孩子感到喜聞樂見。另外，數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨(dú)特的作用。因此，在家庭作業(yè)的設(shè)計中要依據(jù)學(xué)生的年齡特征和知識水平，適度引入一些具有探索性和開放性的題目，不僅有利于學(xué)生應(yīng)用意識和能力的形成，而且可以使學(xué)生在解題過程中形成積極探索和力求創(chuàng)造的心理態(tài)勢。例如我在教學(xué)“千克的初步認(rèn)識”后安排學(xué)生的作業(yè)是：去家里找一找貼有重量標(biāo)志的物品，看看各是多少千克？這道題目會讓學(xué)生從中充分體會到“數(shù)學(xué)源于生活”，“生活中處處有數(shù)學(xué)”。
二、作業(yè)過程活動化
“活動是認(rèn)識的基礎(chǔ)，智慧從動作開始?！睂W(xué)生只有在活動的過程中才能感悟出數(shù)學(xué)的真諦，才能逐漸養(yǎng)成自主探索、親身實踐、合作交流、勇于創(chuàng)新的習(xí)慣，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。學(xué)生在課堂上、書本里所學(xué)到的理論知識，只有與豐富的社會實踐相結(jié)合，才能變得鮮活起來；只有經(jīng)過自己的親身實踐，才能變得豐滿、深刻。心理學(xué)的有關(guān)研究成果也表明，聽和看雖然可以幫助學(xué)生獲得一定的信息和知識，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動手操作給人的印象那樣深刻，不如動手操作掌握得那樣牢固，不如動手操作更能將有關(guān)知識轉(zhuǎn)化為實踐行為和能力。因此，學(xué)生的數(shù)學(xué)家庭作業(yè)應(yīng)該活動化、具有實踐性，在實踐活動中讓學(xué)生體驗、感受、探索、應(yīng)用所學(xué)知識，自主完善知識建構(gòu)。例如我在教學(xué)“長方體的表面積”后，安排這樣兩道題：①通過度量、計算，求出制造一個火柴盒的外殼至少需要多少平方厘米的硬紙板？制造一個火柴盒的內(nèi)盒又至少需要多少平方厘米的硬紙板？②如果每平方米墻面需2千克油漆，重新粉刷你的臥室，100千克油漆夠嗎？（本題學(xué)生要知道先測量出自己臥室的長、寬和高，再求出自己的臥室四壁和天花板的面積，最后還應(yīng)扣除門窗的面積，然后再計算出100千克油漆夠不夠。）通過這兩題的實踐操作，使學(xué)生能進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)在實際生活中的應(yīng)用，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)價值的認(rèn)識，使學(xué)生在鞏固知識的同時，在深度和廣度上發(fā)展思維，提高實踐能力。
三、作業(yè)形式多樣化
“兒童是有主動性的人，所教的東西要能引起兒童的興趣，符合他們的需要，才能有效地促進(jìn)他們的發(fā)展?！保ㄆ喗埽┳鳂I(yè)本來是一種操作，它不僅限于書面作業(yè)，還可以是一項活動，也可以是一件制作。我們的作業(yè)設(shè)計正應(yīng)還其本來面目。
1.書面作業(yè)要創(chuàng)新，要講究圖文并茂，運(yùn)用學(xué)生感興趣的圖片、表格、對話、情境圖等形式，做到“寓做作業(yè)于興趣中”。
2．設(shè)計一些操作、實踐活動，開展社會調(diào)查，做到“寓做作業(yè)于實踐中”。例如學(xué)了統(tǒng)計之后，可以布置調(diào)查所在的村民小組各戶的月用水量和用電量，并完成相應(yīng)的統(tǒng)計表或者調(diào)查報告。
3.設(shè)計一些制作或者創(chuàng)作，做到“寓做作業(yè)于創(chuàng)作中”。例如教學(xué)“有趣的七巧板”后，布置學(xué)生用七巧板拼出一些有趣的圖案。又例如教學(xué)“圓的認(rèn)識”以后，布置學(xué)生用若干個圓創(chuàng)作一幅美麗的圖案（如：奧運(yùn)五環(huán)圖、肥豬“嘟嘟”等）。
四、作業(yè)數(shù)量個性化
第7篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
關(guān)鍵詞：入學(xué)教育；新生；班級管理
據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)科學(xué)家在談及自己取得成功的秘訣時，他們都會說“習(xí)慣決定細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗”，他們成功的關(guān)鍵就是都有一個良好的習(xí)慣?？梢姡粋€良好的習(xí)慣對學(xué)生的健康成長和快速成才是多么的重要。
初一學(xué)生，剛由小學(xué)升入初中，由于環(huán)境的變化以及他們在心理、生理上的半幼稚、半成熟的特點(diǎn)，再加上當(dāng)前中小學(xué)教育的銜接中存在諸多問題使得班級管理工作呈現(xiàn)出較大的難度。如何正確引領(lǐng)這些轉(zhuǎn)型期的懵懂少年們成功地完成由小學(xué)到中學(xué)的過渡，是值得班主任老師深深思索的問題。
俗話說“良好的開端等于成功的一半”。對處于“心理斷乳期”的初一新生來說，入學(xué)教育便是他們成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。成功的入學(xué)教育，一方面可以更好地引領(lǐng)和幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)學(xué)校新環(huán)境和中學(xué)生的角色，另一方面可以幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，為其快樂成長和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
一、巧用第一節(jié)班會
對于初一新生來說，初中就好像是一張白紙，一切都是新的開始。這恰恰是班主任進(jìn)行管理的最佳時機(jī)。因此，班主任應(yīng)該抓住這個契機(jī)，開好第一次班會，邁好班級管理的第一步。
學(xué)校的規(guī)章制度、任課教師情況、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)……所有這些都是班會上應(yīng)該講的，可時間有限，第一節(jié)班會該講哪些內(nèi)容呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下兩個大方面來要求學(xué)生的：
（一）良心教育
第一節(jié)班會上，首先要求學(xué)生做一個有良心的人，從道德品質(zhì)上給學(xué)生樹一根標(biāo)桿。要求學(xué)生做到四個“不”：
1、不給父母添麻煩
“不給父母添麻煩”要求學(xué)生做到：在家尊敬長輩，聽從父母教誨，做力所能及的家務(wù)勞動；不挑吃、不比穿，做一個懂事的好孩子。
2、不給老師添麻煩
“不給老師添麻煩”要求學(xué)生做到：認(rèn)真聆聽老師的教導(dǎo)，課上認(rèn)真思考、積極回答問題，課下認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，尊重老師的勞動和人格。
3、不給同學(xué)添麻煩
“不給同學(xué)添麻煩”要求學(xué)生做到：同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助，和睦相處，共同提高；積極向上，不因自己的原因影響團(tuán)隊，不給班級抹黑，不拖集體的后腿。
4、不給社會添麻煩
“不給社會添麻煩”要求學(xué)生做到：每個學(xué)生要愛國愛校、遵規(guī)守紀(jì)、遵紀(jì)守法；尊老愛幼，在公共場合注意自己的一言一行，爭做文明學(xué)生；發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不做危害國家和他人的事情。
（二）責(zé)任教育
在社會生活中，我們都擔(dān)當(dāng)著不同的角色，不同的角色要求我們承擔(dān)不同的責(zé)任、履行不同的義務(wù)。所謂的責(zé)任教育就是指讓學(xué)生明確自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，完成分?nèi)的任務(wù)，做一個有責(zé)任心的人。責(zé)任教育主要包括以下四個方面：
1、明確身份，樹立目標(biāo)
每個人都是多重身份的，學(xué)生亦如此。每個學(xué)生首先弄清自己的身份――學(xué)生，明確自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任――認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大成材、報效國家。在此基礎(chǔ)上，教師首先引導(dǎo)學(xué)生制定出總的奮斗目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，然后幫助學(xué)生制定出具體的學(xué)習(xí)步驟和實施措施。
2、自理、自立教育
初一的學(xué)生處于由童年向少年過渡的時期，很多方面還需要師長的引導(dǎo)。在這一特殊時期，師長應(yīng)該從思想和行動上進(jìn)行具自理、自立教育，教育和幫助學(xué)生學(xué)會自理、自立的習(xí)慣和行為，順利完成由童年向少年的過渡。
3、自律、自強(qiáng)教育
處于兒童期的學(xué)生，天真爛漫、自由自在，紀(jì)律性較差，而初中生活要求學(xué)生有較強(qiáng)的自制力來適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活。因此，對處于過渡期的初一新生，應(yīng)該教會他們養(yǎng)成自律、自強(qiáng)的良好習(xí)慣。
4、自尊、自愛教育
初一的新生，隨著生理和心理的日趨成熟，其獨(dú)立意識也日益增強(qiáng)，他們開始注意社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與意識，這就使得他們的人際交往更加廣泛、復(fù)雜。針對這種情況，必須正確引導(dǎo)新生的交往，教育新生要自尊、自愛。所謂的自尊是指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，不容許別人歧視、侮辱自己；自愛是指愛惜自己的身體和名譽(yù)。自尊、自愛，是平等交往的基礎(chǔ)，也唯有自尊、自愛，才能引導(dǎo)和幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
二、躬親示范、身體力行
初一新生剛?cè)胄?，面對紛雜的規(guī)章制度和陌生的面孔，一開始難免會不知所措。身為班主任，應(yīng)該引導(dǎo)他們盡快地適應(yīng)新生活。為此，建議采取以下措施：
（一）講解規(guī)章制度，給予理論指導(dǎo)
通過親自講解和觀看視頻的方式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，讓他們在頭腦中建立初步的概念，并形成視角表象，明確哪些該做哪些不該做。
（二）現(xiàn)場引領(lǐng)，指導(dǎo)實踐
為了確保每一名同學(xué)能夠盡快地適應(yīng)生活，在打水買飯、衛(wèi)生掃除、午休晚休等人員比較擁擠、時間比較緊促的場合，給學(xué)生以指導(dǎo)，教他們學(xué)會排隊、守秩序，教他們怎樣整理床鋪，指導(dǎo)他們合理分配時間。初中生有很強(qiáng)的模仿能力，言傳身教能夠起到起到很好的教育作用。因此，在剛?cè)雽W(xué)的一周，對學(xué)生要緊跟多講，由理論到實踐，讓學(xué)生及早養(yǎng)成良好的學(xué)校生活習(xí)慣。
（三）循序漸進(jìn)，順理成章
隨著時間的推移，對學(xué)生的指引逐漸由實踐到理論，班主任從每天陪伴學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)椴欢〞r抽查。發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正，讓學(xué)生在逐漸適應(yīng)新的學(xué)校生活。
三、及時反饋，獎懲分明
第8篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
孝道教育屬于中小學(xué)生道德教育的一個組成部分，實施的主體可以是學(xué)校，也可以是家庭或者社會。孝道教育是以儒學(xué)孝道文化作為教育內(nèi)容的，簡言之就是敬親養(yǎng)親。其方法可以是知識傳授、身體力行和潛移默化等，最終能使學(xué)生達(dá)到既有孝心也有孝行的結(jié)果。而實際上孝道教育乃是一個修養(yǎng)身心、立德踐行的過程,需要的是潛移默化的真心轉(zhuǎn)變，而不是流于形式。所以孩子應(yīng)當(dāng)是從內(nèi)心真正體會到父母的辛苦和不易，感激、尊敬父母，最終自發(fā)地為父母分憂解愁。
2儒學(xué)孝道教育在中小學(xué)生道德教育中的價值
2.1儒學(xué)孝道教育是促進(jìn)家庭和社會和諧的重要途徑
正所謂“父慈子孝，其樂融融”，一個家庭的和諧與穩(wěn)固必須要有一條牢固的情感紐帶，而維系這條紐帶的就是“愛”。子女對父母的愛則是這里談的“孝道”。子女贍養(yǎng)父母、侍奉父母都是孝的體現(xiàn)。那么如若子女不孝，便會引發(fā)一系列的家庭、社會問題。我們應(yīng)該從源頭來找出癥結(jié)、解決問題，而不是等待問題發(fā)生后去“治療”。所以中小學(xué)生德育中的孝道教育顯得尤為重要，家庭教育和學(xué)校教育能加入一定的中國傳統(tǒng)儒學(xué)孝道教育的內(nèi)容，使得孩子從小耳濡目染，感同身受，必定能加強(qiáng)孩子對親情的重視程度。
2.2儒學(xué)孝道教育是中小學(xué)生正確處理與父母關(guān)系的一種重要方式
獨(dú)生子女家庭,父母往往將大部分的精力、金錢、時間都投入到唯一的孩子身上,不少家庭都忽視了讓孩子承擔(dān)一些事。儒學(xué)孝道教育就是要告訴中小學(xué)生，父母對子女傾注了大量的愛，子女也應(yīng)回饋于父母同樣的愛。孩子也是家庭的一分子，日常生活中父母可以根據(jù)實際情況，提供孩子“反哺”父母的機(jī)會，讓孩子承擔(dān)一定的家務(wù)勞動。長此以往，孩子便會有了主動分擔(dān)家庭各種事務(wù)的意識，知道自己該如何自處于自己的家庭，如何與父母融洽地相處。此種民主型的培養(yǎng)方式有利于中小學(xué)生心理健康發(fā)展和責(zé)任感的加強(qiáng)。事實上從小就能體諒父母、關(guān)心父母的孩子長大后對父母孝順的可能性要比從小任性自私、唯我獨(dú)尊的孩子大很多。
2.3儒學(xué)孝道教育是培養(yǎng)中小學(xué)生良好社會交往的基本前提
“孔子教人學(xué)為人，即學(xué)為仁”，孔子儒學(xué)中一直在探討做人的道理，做什么樣的人，什么樣的人才可稱為君子。上面的話給出了答案，為人即是學(xué)會“為仁”，“仁”是孔子學(xué)問的中心，“仁”即人群相處之大道，因而“仁”表達(dá)了一種體用一貫的境界，“自處處人，就是仁的體用”，意思是一個人有真善美的內(nèi)心修養(yǎng)，又有真善美的外在處世之道，那么就是達(dá)到了“仁”。中小學(xué)生正處于心理發(fā)展的重要階段，社會交往的訓(xùn)練在這一時期是非常有必要的。家庭、學(xué)校和社會不僅應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，還應(yīng)提供學(xué)生實踐的機(jī)會。孩子與父母的交往是他們經(jīng)歷的最早的人際交往，只有在這一環(huán)節(jié)打下良好的基礎(chǔ)，讓孩子明白克己愛人的道理，并付諸交往實踐中，才能對孩子未來的社會交往有幫助。
3儒學(xué)孝道教育的實施策略
孝道教育的實施主要以家庭教育和熏陶為主，以學(xué)校教育、社會教育為輔。父母與子女的親子關(guān)系存在于家庭之中，在這個“小社會”里，親子之間的交往是孝道教育的基石，“小社會”就是“訓(xùn)練場”，所以父母在孝道教育中扮演了兩大角色：既是孝道教育的示范者也是孝道教育的受惠者。
3.1學(xué)會分享，建立健康民主的親子關(guān)系
在親子交往中，家長可以與子女分享食物、分享心情。有些家庭，長輩們總是把好吃的食物全部留給孩子，其實這種做法是錯誤的，孩子在這樣的家庭中會產(chǎn)生特權(quán)主義的思想。所以切勿因為孩子年齡小，家庭成員就對他驕縱溺愛。這樣長此以往，便會令孩子形成自我中心，自私自利的性格。一個從小沒有孝心孝行的孩子，很難因為他長大了就會突然對自己的父母非常孝敬。再比如分享心事的問題，中國的家庭中父母與孩子的對話內(nèi)容更多的傾向于孩子在學(xué)校的學(xué)業(yè)，或衣食住行等生活問題，幾乎很少有父母會把自己的工作壓力、負(fù)面情緒向自己的孩子傾訴，所以日后很多青少年自己有了心事也不愿向父母吐露。這其實就是一個溝通障礙的情況，所以父母與孩子建立互相支持和信任的親子關(guān)系是孩子具備孝心孝行的關(guān)鍵所在。這是從孩子幼年時就應(yīng)該開始去嘗試的事情。
3.2學(xué)會承擔(dān)，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神
在小學(xué)門口，我們經(jīng)常會看到許多爺爺奶奶、爸爸媽媽幫孩子背書包的場景。這的確是件生活小事，但是背書包這件事本來就是孩子自己的事情。應(yīng)當(dāng)及早地對孩子進(jìn)行教導(dǎo)，讓他們明白自力更生的道理。對于家長來說是舉手之勞，但是對孩子來說，卻讓他們形成喜歡接受別人幫助的觀念。父母的過度幫助，令孩子失去了付出的機(jī)會，也讓孩子產(chǎn)生不勞而獲的惰性心理。這種性格的孩子長大后要么懶惰，要么不負(fù)責(zé)任，要么自私。他們是很難去孝敬自己的父母的。因此父母應(yīng)當(dāng)讓自己的孩子多去完成自己的事。例如打掃整理自己的房間，玩過的玩具自己收拾好，自己洗澡換衣服等等。這些訓(xùn)練是在孩子小時候就應(yīng)該完成的。按照英國著名教育家洛克的觀點(diǎn)，應(yīng)該從小培養(yǎng)兒童吃苦耐勞的體魄，切勿對孩子嬌生慣養(yǎng)。所以孩子小時候吃點(diǎn)苦是有必要而無害的。
3.3身教重于言教，父母以身作則多孝敬自己的長輩
美國心理學(xué)家班杜拉于1977年發(fā)表了社會學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為在道德教育中觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)是最重要的方式之一，也就是強(qiáng)調(diào)榜樣在人的道德內(nèi)在、道德行為等方面的重要影響。一個符合社會規(guī)范的道德行為是可以依靠對榜樣的觀察、模仿學(xué)習(xí)而習(xí)得的。因此我們推論一個與自己父母感情淡薄的人，他的孩子也很難會做出孝敬父母的行為。因為孩子就是“鏡子里的父母”，孩子耳濡目染父母的言行舉止，最終會表現(xiàn)出與父母相似的行為習(xí)慣、性格特質(zhì)。所以孝道教育的成功與否和平日里父母的以身作則息息相關(guān)。
4結(jié)語
第9篇：小學(xué)家務(wù)勞動實踐范文
【關(guān)鍵詞】合作；改革；更新；轉(zhuǎn)變；創(chuàng)新
家校在合作上存在諸多問題，那究竟如何進(jìn)行家校合作革新，給孩子們安全的生活環(huán)境呢？本人針對農(nóng)村小學(xué)的自身特點(diǎn)，力求創(chuàng)出農(nóng)村學(xué)校自己的特色，努力走出一條適合實際的家校合作之路來。
一、改革教育模式：改單向教育為雙向合作
作為社會的教育專業(yè)機(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化擔(dān)負(fù)指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任意識，家庭在學(xué)生成長中的作用是巨大的，學(xué)校必須和家庭保持密切的合作。特別是在教育不發(fā)達(dá)的農(nóng)村小學(xué)，我們不能期盼家長們的覺悟在一夜之間得到突飛猛進(jìn)的提高，積極地與學(xué)校取得聯(lián)系，我們要創(chuàng)造條件，想盡辦法主動地同家庭聯(lián)系。我們可以從辦好家長學(xué)校入手，建立起科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制，努力把家長學(xué)校辦成一個“為提高家長素質(zhì)和家庭教育水平而組織的成人教育機(jī)構(gòu)”，成為學(xué)校管理工作中的一個實實在在的部門或機(jī)構(gòu)。把家長學(xué)校工作切實納入到學(xué)校的整體工作中，按規(guī)律、有系統(tǒng)地運(yùn)轉(zhuǎn)，使家長學(xué)校真正成為提高家長教育素質(zhì)的有效途徑，使之成為密切聯(lián)系學(xué)校、家庭教育工作的橋梁。作為教育主體的學(xué)校，可以主動邀請我們的家長參與到學(xué)校每年的教育計劃制定中，讓家長成為學(xué)校教育計劃制定的參與者，家長就能更加清楚學(xué)校教育的目的，也能更有效的與學(xué)校的教育合作，使得學(xué)校的教育在家庭中得到最大的延伸和擴(kuò)展；同時學(xué)校也能及時的發(fā)現(xiàn)并改變那些不全面或不符合社會實際的教育計劃，也能使教育更貼近生活實際，避免在教育中出現(xiàn)學(xué)校教育中肯定，家庭教育中否定的現(xiàn)象。如何使單向教育向雙向合作轉(zhuǎn)變呢？
1.學(xué)校和家庭應(yīng)保持密切的聯(lián)系
家庭在學(xué)生成長中的作用是巨大的，學(xué)校必須和家庭保持密切的聯(lián)系。但做為教育專門機(jī)構(gòu)的學(xué)校，特別是在教育不發(fā)達(dá)的農(nóng)村小學(xué)，我們不能期盼家長們的覺悟在一夜之間得到突飛猛進(jìn)的提高，積極地與學(xué)校取得聯(lián)系，我們要創(chuàng)造條件，想盡辦法主動地同家庭聯(lián)系。常規(guī)方法有定期召開的家長會，經(jīng)常性的家訪活動，鼓勵家長不定期的訪校等，特殊時期還可以請家長座談，交流教育心得等。
2.學(xué)校給予家庭以力所能及的幫助
家庭教育相對于學(xué)校教育有其優(yōu)越性，但同時也不免存在一些不足之處。這就需要學(xué)校想盡辦法，在力所能及的范圍內(nèi)，給予家長以熱心的幫助，調(diào)動其關(guān)心子女成長的積極性，幫助其搞好家庭教育環(huán)境，幫助其提高教育子女的能力，這是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。例如，為解決放學(xué)后無人照管孩子，學(xué)校開設(shè)的放心班等。
二、更新教育方法：改口頭教育為實踐教育
安全第一，安全第一，學(xué)校天天把安全教育掛在心頭上，但我們的實際情況卻又如何呢？每年有多少條鮮活的生命消失在交通事故，溺水事件中。天臺5位孩子的不幸遭遇似乎在告訴人們，我們的教育缺了些什么？沒錯，缺了實踐的檢驗。當(dāng)孩子們邁進(jìn)養(yǎng)殖場的大門時他們不知危險的存在，他們只記得老師或者是家長說過池塘危險，但并沒有什么實踐的經(jīng)驗。當(dāng)好奇心占據(jù)孩子的心靈時，危險便已降臨。想到這我不禁要問：“難道我們的教育只是要教出一群考試成績優(yōu)秀，卻無法在社會中生存的‘殘疾人’嗎？”
正如《亮劍》中的主人公李云龍曾經(jīng)說過：“我寧可讓戰(zhàn)士們在訓(xùn)練中受傷，也不要讓他們在戰(zhàn)場上送命！”難道我們的教育不也應(yīng)該這樣嗎？忽視實踐教育的后果便是一個又一個血的教訓(xùn)。因此，我們不能再忽視實踐教育的作用。
首先，樹立實踐教育的正確意識。實踐教育不是簡單的社會實踐，其目的是讓孩子理解和消化教師傳授的知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、社會活動能力、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，最終達(dá)到適應(yīng)社會，創(chuàng)造社會的目的。這就要求無論是家長還是學(xué)校都要有實踐教育的意識，給予學(xué)生更多的創(chuàng)造空間。
其次，學(xué)校教育要創(chuàng)造更多的實踐機(jī)會。在學(xué)校、家庭的聯(lián)系中，學(xué)校起主導(dǎo)作用，實踐活動在學(xué)校教育中不是沒有得到開展，而是存在形式單一、內(nèi)容不廣、影響不深的缺陷，這源于社會支持的不夠、學(xué)校改革的力度不夠、家庭渴求的愿望不夠。學(xué)校在辦學(xué)思想上重視實踐，在活動組織上做到求實創(chuàng)新，做到簡單可行的實踐方式，才能爭取到更多家庭的信任，把培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)扎扎實實落到實處。
最后，在家庭教育中父母應(yīng)樹立對孩子勞動教育的正確意識。要知道，勞動是中華民族的美德。作為家庭的一份子，孩子們有義務(wù)為家庭服務(wù)，他也應(yīng)盡義務(wù)干力所能及的家務(wù)勞動。從另一角度來說，勞動是兒童生活的基本權(quán)利，因為孩子在勞動中學(xué)到知識，獲得樂趣。因此，我在此呼吁我們的父母們不要剝奪孩子們參加勞動的權(quán)利，因為這是他們在未來社會生存的基本條件。
三、轉(zhuǎn)變家長身份：從“旁觀者”到示范者與實踐者。
1.家長是優(yōu)秀的示范者
家庭是孩子接受教育最早最長久的場所，是孩子天然的學(xué)校。父母就是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止就是孩子的榜樣。孩子雖小，但模仿能力卻是很強(qiáng)的。現(xiàn)在大都是獨(dú)生子女家庭，家長的行為是孩子唯一可仿照的模式；孩子對家長又絕對信任，因而在模仿時就會不加任何選擇。家長的一言一行、一舉一動，都成為孩子們模仿的對象。家長言傳身教，為孩子樹立了很好的榜樣。孩子們從家長的學(xué)習(xí)中找到了自己學(xué)習(xí)的動力，從家長的自我教育中得到了教育，體驗到了樂趣。這是任何學(xué)校教育所無可替代的。
2.家長是堅定的實踐者
家長既是子女的啟蒙教師，又是終身教師。在言傳身教、潛移默化的家庭氛圍中，孩子們認(rèn)物、識字、術(shù)數(shù)、明理，先在家長指導(dǎo)、幫助下進(jìn)行，后獨(dú)立自主完成，最終實現(xiàn)自我超越。當(dāng)然，為促成這一過程的順利實現(xiàn)，家長們往往各顯神通，想盡一切辦法，努力尋找指導(dǎo)孩子的好角度與切入點(diǎn)。哈佛天才卡爾?威特、哈佛女孩劉亦婷等的成長就是最好的例子。時下，教育界盛行教學(xué)最要緊的是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，更要借鑒父母教育子女的方法，指導(dǎo)、幫助學(xué)生自悟、自覺，最終實現(xiàn)自我的升華。
四、創(chuàng)新教育方式：放心班和家長考評制
1.創(chuàng)辦放心班
學(xué)生每天24個小時，在校時間只有短短的6個小時左右，其余大部分時間都在家中。而不少家長又忙于工作，在某些時間段出現(xiàn)了教育真空。為了不至于造成學(xué)生教育上的時空斷裂，隔斷不健康的東西侵害學(xué)生的時間和空間，就需要學(xué)校急家長之所急，安排部分教師組織無人照管的學(xué)生進(jìn)行管理，輔導(dǎo)。這就是所謂的放心班。
2.家長考評制
學(xué)生每學(xué)期總要評選三好學(xué)生，積極分子，我們的家長為什么不能設(shè)立這樣的考評制度呢？家長作為孩子們優(yōu)秀的示范者，他們的表現(xiàn)無疑是孩子們關(guān)注的焦點(diǎn)。家長考評制給了孩子們點(diǎn)評自己父母的好機(jī)會，同時父母們也能了解自己在孩子們心中到底是一個什么樣的人。讓我們的家長們也能更新素質(zhì)，自我提高。
學(xué)校教育與家庭教育的合作，誠如教育家Hymes所言：“無疑地，當(dāng)你和家長們密切合作時，必須付出代價。你要去適應(yīng)每一個人的想法，有時會進(jìn)行得較快，有時又比你所想的進(jìn)行緩慢，但共同合作的好處是獨(dú)力行事不曾有的，老師會有收獲，父母會有所得，而孩子則是真正的贏家?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]馬忠虎.《家校合作》.北京：教育科學(xué)出版社出版， 1997
