家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義精選(九篇)
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第1篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞 中國(guó)夢(mèng) 中學(xué)生 企業(yè) 社會(huì)實(shí)踐
Abstract With the level of economic development and people's living in China， as the new century successors of the middle school students， how to use the spare time into the enterprise social practice， to make up for lack of school education and teaching work， enrich and deepen the practice content of school education， to promote the ability of students in the growth process of combining theory and practice， set up the correct the world outlook， outlook on life and values has very important practical significance.
Keywords China Dream； middle school students； enterprise； social practice
1 中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐開(kāi)展存在的問(wèn)題
1.1 校企共建實(shí)踐平臺(tái)乏力
學(xué)校、企業(yè)是中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的具體開(kāi)展的重要載體。廣大中學(xué)生年齡多處于18周歲以下，對(duì)社會(huì)認(rèn)知與辨別的能力有限，很多情況下不能通過(guò)自身現(xiàn)有能力去分辨出隱藏在社會(huì)中真、善、丑、惡，故對(duì)學(xué)校教師存在依賴心理，絕大多數(shù)中學(xué)生群體需要校方進(jìn)行組織引導(dǎo)。所以說(shuō)中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展一大至關(guān)重要的因素在于學(xué)校的積極引導(dǎo)，但當(dāng)下很多學(xué)校一味的講學(xué)生安全、學(xué)生成績(jī)，對(duì)中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展持一種不支持、不反對(duì)的模棱化態(tài)度，不制定相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐管理規(guī)章制度，不安排專門(mén)的部門(mén)、教師指導(dǎo)管理中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作。在中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中與校方處于同等地位的企業(yè)方面，從生產(chǎn)作業(yè)持久性、用工安全性等角度考慮，對(duì)接納中學(xué)生進(jìn)企社會(huì)實(shí)踐多持保留態(tài)度。校企雙方就中學(xué)生進(jìn)企進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐未進(jìn)行積極的洽談、協(xié)商，企業(yè)未能提供合適的實(shí)踐崗位，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中得不到全方位的保障與服務(wù)，這將大大打消學(xué)生的勞動(dòng)積極性與創(chuàng)新創(chuàng)造力，不利于偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
1.2 家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐重視不夠
在中學(xué)生教育管理的過(guò)程中，家長(zhǎng)與學(xué)校扮演著同等重要的角色，針對(duì)中學(xué)生的教育管理，雙方的溝通協(xié)調(diào)如能達(dá)到高度的契合，學(xué)生的教育成效會(huì)得到相應(yīng)的表現(xiàn)，如是好的理念就會(huì)相得益彰，如是不成熟或不合實(shí)際發(fā)展的理念就會(huì)傷害到學(xué)生的成長(zhǎng)。在當(dāng)下唯分?jǐn)?shù)高低定輸贏的應(yīng)試教育體制下，廣大的家長(zhǎng)心中會(huì)出現(xiàn)重子女文化成績(jī)，輕子女社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷的現(xiàn)象，很難真正意義上讓子女進(jìn)企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)自己的人生閱歷、職場(chǎng)認(rèn)知等諸多方面造成了不可彌補(bǔ)的缺失。
1.3 學(xué)生自身對(duì)實(shí)踐認(rèn)知不足
學(xué)校、家庭對(duì)中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展通常起教育與引導(dǎo)的作用，然而實(shí)踐的最終主體在學(xué)生自身。懵懂的中學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中缺乏一種全面性自我辨e與認(rèn)知的能力，在是否參加社會(huì)實(shí)踐進(jìn)入企業(yè)鍛煉的問(wèn)題上，很多情況下多趨從于學(xué)校老師、家庭父母等方面的安排，在當(dāng)下的中考、高考制度下，廣大的中學(xué)生雖然懷揣一顆向往到企業(yè)實(shí)踐長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的心，但又不得不屈從于學(xué)校、家庭的意愿，屈從于不得不面對(duì)自己人生具有轉(zhuǎn)折性意義的中、高考，在書(shū)山題海中“皓首窮經(jīng)”。由于學(xué)校、家庭對(duì)學(xué)生自我的嵌入型催化作用，弱化了學(xué)生主體性本源認(rèn)知，進(jìn)而催生了學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生三者對(duì)到企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了一種較為“天然性”的免疫，導(dǎo)致中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以得到高效的開(kāi)展，使廣大中學(xué)生的全方面素質(zhì)教育，造成了不可彌補(bǔ)的教育缺失。
2 中學(xué)生進(jìn)企業(yè)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的意義
2.1 是學(xué)生全方面成長(zhǎng)的需要
企業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，企業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)和流通的直接承擔(dān)者，是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要力量。中學(xué)生素質(zhì)教育的根本是全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神和主體性，以學(xué)生的性格為依托，從學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理健康教育、能力培養(yǎng)、身體健康和個(gè)性發(fā)展等方面入手，注重深入開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，最終培養(yǎng)出有健全個(gè)性特征的學(xué)生。中學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于中學(xué)生對(duì)勞動(dòng)艱辛、勞動(dòng)者、勞動(dòng)技能、處世技巧、自身能力等方面的正確認(rèn)知的形成有著重要的影響。中學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知，而且會(huì)讓學(xué)生在勞動(dòng)中感受到父母的艱辛，在返校后以實(shí)際行動(dòng)投入到文化學(xué)習(xí)當(dāng)中去，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。
2.2 是偉大“中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)建的需要
當(dāng)下90后、00后中學(xué)生群體即將成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，如果此群體只有文化知識(shí)，沒(méi)有精湛的技術(shù)技能與社會(huì)認(rèn)知，該群體必然難擔(dān)大任，終將被社會(huì)的發(fā)展所淘汰，構(gòu)建偉大“中國(guó)夢(mèng)”的接力棒的交接也將成為難題。中學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使其身心、閱歷、技藝、學(xué)習(xí)等各方面得到提升，使他們成為真正意義上合格的中學(xué)生。偉大“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)建需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明進(jìn)行五位一體的建設(shè)，作為社會(huì)主義建設(shè)接班人的當(dāng)代中學(xué)生在不久的將來(lái)將進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域工作，并逐步成為中堅(jiān)力量，接力偉大“中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)建工作。
3 中學(xué)生進(jìn)企業(yè)社會(huì)實(shí)踐開(kāi)展的策略
3.1 統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)
針對(duì)中學(xué)生這一特殊群體進(jìn)企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，此項(xiàng)工作的順利開(kāi)展與學(xué)校的積極領(lǐng)導(dǎo)是不可或缺的。就學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，各級(jí)單位應(yīng)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)工作，各級(jí)教育主管部門(mén)應(yīng)有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，以文件、條例等形式下發(fā)至各個(gè)中學(xué)校，各學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，將社會(huì)實(shí)踐工作進(jìn)行深入的貫徹落實(shí)。學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程教育工作，對(duì)接企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐崗位，在實(shí)踐過(guò)程中安排專業(yè)的老師幫助學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中答疑解惑。
3.2 加大宣傳，不斷營(yíng)造實(shí)踐氛圍
我國(guó)素質(zhì)教育工作全面推進(jìn)，并逐步打開(kāi)唯考試成績(jī)定輸贏的舊局面。但許多的學(xué)生家長(zhǎng)甚至部分教師還未從應(yīng)試教育的迷霧中走出來(lái)，導(dǎo)致他們對(duì)中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作出現(xiàn)抵制現(xiàn)象。對(duì)于中學(xué)生進(jìn)入企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐的宣傳工作，應(yīng)以全面開(kāi)展素質(zhì)教育工作為基礎(chǔ)性依托，充分利用電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，以及網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信等新興媒介，強(qiáng)化中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)意義的宣傳工作，讓學(xué)生家長(zhǎng)能及時(shí)快速的了解到子女積極到企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐的重要意義。同時(shí)，應(yīng)注重運(yùn)用案例宣傳的手段，把得益于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)秀學(xué)生代表遴選出來(lái)，并作為典型案例進(jìn)行宣傳報(bào)道，進(jìn)而激發(fā)家長(zhǎng)、學(xué)校積極的投身到支持中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。
3.3 多方聯(lián)動(dòng)，保障實(shí)踐順利開(kāi)展
中學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，涉及到學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、企業(yè)等方方面面的因素，非一人或一單位可以獨(dú)立進(jìn)行完成，相關(guān)工作的開(kāi)展應(yīng)注意以下幾方面問(wèn)題。一是在中學(xué)生進(jìn)入企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)明確工作牽頭與責(zé)任劃分，工作牽頭應(yīng)以學(xué)校為主，責(zé)任劃分應(yīng)以學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生家庭三方共擔(dān)，三方一道加對(duì)學(xué)生實(shí)社會(huì)踐中的過(guò)程教育。二是中學(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)把學(xué)生課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)企業(yè)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行讓路，同時(shí)要教育中學(xué)生在學(xué)習(xí)方面養(yǎng)成今日事今日畢的良好習(xí)慣，減少繁重的家庭作用、課外輔導(dǎo)真正意義上為學(xué)生減負(fù)，幫助他們?nèi)硇耐度氲缴鐣?huì)實(shí)踐中去。三是企業(yè)應(yīng)針對(duì)中學(xué)生的特殊生理與心理?xiàng)l件，為中學(xué)生量身打造適合中學(xué)生的工作崗位，確保工作崗位的安全性，確保工作崗位的實(shí)踐鍛煉性，為偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 夏沙.中美初中課堂交往的比較及對(duì)中國(guó)教育的啟示[D].湖南師范大學(xué)，2016.
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第2篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：顏之推 家庭教育 教育思想 《顏氏家訓(xùn)》現(xiàn)實(shí)意義
顏之推，字介，瑯邪（今山東省臨沂市北）人。他是南北朝時(shí)期我國(guó)著名的學(xué)者。其主要要著作《顏氏家訓(xùn)》，是在修身、治家、處世、為學(xué)等方面教育兒孫的家庭教育讀物；分七卷二十篇，內(nèi)容廣泛，多切實(shí)用，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。書(shū)中論述了不少教育方面的問(wèn)題，尤其是在《教子》、《勉學(xué)》篇中專門(mén)論述了家庭教育和學(xué)習(xí)問(wèn)題。至今讀來(lái)，仍覺(jué)得對(duì)于我們今天的教育有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。
顏之推表現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》中的教育思想有如下幾點(diǎn)：
一、重視家庭教育
我國(guó)古代社會(huì)，歷來(lái)重視家庭教育，如賈誼說(shuō)：“孔子曰：‘少成若天性，習(xí)慣如自然’是殷周之所以長(zhǎng)有道也?！倍耙笾苤蚤L(zhǎng)有道”是由于殷周王室的家庭教育好。另外，三國(guó)蜀諸葛亮《誡子書(shū)》、西晉杜預(yù)《家誡》都表現(xiàn)出對(duì)家庭教育的重視。
而顏之推就更為重視家庭教育，他的《顏氏家訓(xùn)》關(guān)于家庭教育的論點(diǎn)有三：
1.重視人的早期教育。他認(rèn)為教育要越早越好；如果不趁人年幼時(shí)給予良好教育，等到長(zhǎng)大后，品性習(xí)慣養(yǎng)成了就難以糾正。他說(shuō)：“……當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可醒答罰?！比羰堑鹊健膀溌蚜?xí)，方復(fù)制之”，“則捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德！”他甚至還涉及今天的熱門(mén)話題――胎教：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之?！碑?dāng)然，他說(shuō)的胎教是“以禮節(jié)之”的，這禮自然是儒家之禮，今天可不必理會(huì)；但“目不邪視，耳不妄聽(tīng)”，講究音樂(lè)、飲食，這不是和今日所謂胎教有一脈相承的聯(lián)系嗎？
2.認(rèn)為對(duì)兒女的教育要嚴(yán)格?！拔嵋?jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然；飲食運(yùn)為恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑”，最后導(dǎo)致兒女長(zhǎng)大后“終為敗德”。他還分析了溺愛(ài)子女的原因，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻摻其肌膚耳”。并且提醒溺愛(ài)子女的父母?jìng)儭爱?dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿茍虐于骨肉乎？誠(chéng)不得以也”。他還舉例證明了溺愛(ài)子女的嚴(yán)重后果：“梁元帝時(shí)，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義……年登婚宦，暴慢日茲，竟以言語(yǔ)不擇，為周逖抽腸釁鼓云。”
如《游戲機(jī)里的罪惡》記敘了一段駭人聽(tīng)聞的故事，從小就被嬌生慣養(yǎng)的小寶，自迷上了游戲機(jī)后一發(fā)不可收，幾年下來(lái)，竟然輸?shù)袅?萬(wàn)多元。他在歇斯底里的癲狂狀態(tài)下，為湊足3萬(wàn)元的賭金，用毛巾將外婆活活勒死……其瘋狂狠毒令人發(fā)指。這難道與其父母的溺愛(ài)無(wú)關(guān)嗎？
3.注重對(duì)子女的思想道德教育。顏之推雖然希望兒孫能出人頭地，不辱家門(mén)，但同時(shí)又認(rèn)為喪失人格、吹牛拍馬而謀取官祿不可為。他講到齊朝有一個(gè)士大夫，為獲得王公大人的寵愛(ài)，讓兒子學(xué)鮮卑語(yǔ)，彈琵琶；他對(duì)此表示極大鄙視，并告誡兒孫“若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之”。
二、提高“勤學(xué)”與“好問(wèn)”、“博聞”與“執(zhí)一”相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法與理論
1.勤學(xué)與好問(wèn)要結(jié)合。他說(shuō)：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！”即使早年未好好學(xué)習(xí)，成年以后仍要勤于學(xué)習(xí)，并舉了五個(gè)例子加以說(shuō)明：“曾子七十乃學(xué)，名聞天下；茍卿五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒……此并早迷而晚寤也。”并說(shuō)：“幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎暝目而無(wú)見(jiàn)者也?！彼J(rèn)為光勤學(xué)不一定效果好，還要“好問(wèn)”。他說(shuō)：“《書(shū)》曰：‘好問(wèn)則裕?！抖Y》曰：‘獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！w須切磋相啟明也?！辈姆疵孀C明好問(wèn)、切磋之重要，“見(jiàn)有閉門(mén)讀書(shū)，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”。
2.博聞與執(zhí)一相結(jié)合。他主張博覽群書(shū)，擴(kuò)大知識(shí)面，“夫?qū)W者能博聞也。郡國(guó)山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本”。但另一方面他又認(rèn)為光博還不行，要有一定的尺度，否則就會(huì)無(wú)所成就，并舉例說(shuō)：“近世有兩人，朗悟士也，性多營(yíng)綜，略無(wú)成名，經(jīng)不足以待問(wèn)，史不足以討論，文章無(wú)可傳于集錄，書(shū)跡無(wú)堪以留愛(ài)玩……天文、繪畫(huà)、茶博、鮮卑語(yǔ)、胡書(shū)，煎胡桃油，煉錫為銀，如此之類(lèi)，略得梗概，皆不通熟。”并感嘆：“惜乎，以彼神明，若省其異端，當(dāng)精妙也?！边@就要求應(yīng)學(xué)有專精，不可貪多務(wù)得，要在“博”的基礎(chǔ)上求“精”，他說(shuō)“多為少善，不如執(zhí)一”，即集中精力專攻一門(mén)以達(dá)到精深的程度。
博聞與精深是辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合的，二者無(wú)可或缺。這里面實(shí)際上還蘊(yùn)含著深刻的辯證法思想，對(duì)糾正今日或博而不專、或?qū)６徊┑膶W(xué)風(fēng)有著一定的指導(dǎo)意義。
三、強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，切于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐精神
1.批判“高談虛論”的風(fēng)氣。他抨擊那種“博士買(mǎi)驢，書(shū)卷三紙，未有驢字”的迂闊之習(xí)；反對(duì)老莊之徒只知“清談雅論，剖玄析微”的學(xué)習(xí)，認(rèn)為是“非濟(jì)世成俗之要也”。顏之推嘲笑“世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無(wú)所堪”。他還諷刺某些江南朝士“未嘗目觀起一撥土；耕一株田；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，以致“治官則不了，營(yíng)家而不辦”，不識(shí)“世間馀務(wù)！”而這種只尚空談、不去實(shí)踐的風(fēng)氣在當(dāng)今教育界也仍然廣泛存在，某些大學(xué)畢業(yè)生文化分?jǐn)?shù)高，但缺乏基本的動(dòng)手操作能力即是明證。而現(xiàn)在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌則是向?qū)嵺`的回歸，例如傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的狀態(tài)，新課程實(shí)施倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流和合作的能力。
2.提倡向農(nóng)夫、工匠等勞動(dòng)者學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚(yú)屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無(wú)不利于事也。”這表現(xiàn)了他對(duì)勞動(dòng)者的一定程度上的尊重，也表現(xiàn)了他從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的可貴精神。這在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)扭轉(zhuǎn)當(dāng)今某些輕視體勞動(dòng)者的傾向有一定作用。例如學(xué)生進(jìn)入社會(huì)環(huán)境，接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融入生活獲得感受，通過(guò)觀察、考察和探究，懂得科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，形成正確的人生觀；通過(guò)接觸不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)的文化，懂得理解、尊重文化的多樣性，這難道不是一個(gè)可喜轉(zhuǎn)變嗎？
綜上所述，顏之推作為一個(gè)封建社會(huì)的學(xué)者，他的教育思想雖然存在某些局限性（如視家長(zhǎng)對(duì)子女的“笞罰”為理所當(dāng)然等），但他的重視家庭教育，提倡勤學(xué)與好問(wèn)、博聞與執(zhí)一結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的實(shí)踐精神等則是其教育思想的核心，也是其最進(jìn)步的地方。顏之推所處時(shí)代距今雖有一千四百余年，但他進(jìn)步的教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如何批判地繼承他的教育思想，是教育工作者及科研人員應(yīng)盡的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
一個(gè)人如果養(yǎng)成了懶惰習(xí)慣，那么要想改過(guò)來(lái)不容易，現(xiàn)在的學(xué)生家庭生活條件優(yōu)越，獨(dú)生子女的特殊身份使得這些“小太陽(yáng)”、“小公主”備受寵愛(ài)。如果不從中小學(xué)階段就注意培養(yǎng)他們良好的勞動(dòng)習(xí)慣，無(wú)論對(duì)他本人，還是對(duì)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，后果都將是非常危險(xiǎn)的，教育“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。把培養(yǎng)良好勞動(dòng)習(xí)慣作為教育教學(xué)目的之一，這是非常正確、十分必要的。針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)際狀況，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣要著重抓好以下三方面的轉(zhuǎn)變。
一、勞技課應(yīng)從以“講讀課”為主要模式變?yōu)橐浴皩?shí)踐課”為主要模式。
勞動(dòng)課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和情感，學(xué)會(huì)勞動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，這一切都必須通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐才能完成。實(shí)踐性是勞動(dòng)課的一項(xiàng)基本原則，實(shí)踐為主是勞動(dòng)課教學(xué)的基本特點(diǎn)，也是“學(xué)生主體”教學(xué)思想的體現(xiàn)。勞動(dòng)課教學(xué)實(shí)踐證明，只講不做，哪怕講得再精彩效果也會(huì)不佳。會(huì)說(shuō)不一定會(huì)做，一動(dòng)手問(wèn)題就暴露。勞技課以“實(shí)踐課”為主要模式，有利于知識(shí)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)技能，有利于勞動(dòng)技能轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)習(xí)慣。每次勞動(dòng)前講明本次勞動(dòng)實(shí)踐的目的和意義，提高學(xué)生參加勞動(dòng)的興趣和自覺(jué)性。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想，使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，為養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣奠定思想基礎(chǔ)。在勞動(dòng)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、克服困難，培養(yǎng)堅(jiān)持勞動(dòng)的意志力。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，感受勞動(dòng)成功的愉悅。在勞動(dòng)評(píng)議中表?yè)P(yáng)認(rèn)真勞動(dòng)、善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行勞動(dòng)的學(xué)生，不斷調(diào)動(dòng)他們參加勞動(dòng)的積極性。
二、勞動(dòng)教育陣地從單一的課內(nèi)教育變?yōu)檎n內(nèi)與課外、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，同心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣。
學(xué)生養(yǎng)成一定的勞動(dòng)習(xí)慣，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面同心協(xié)力、相互配合，改變只在教室里進(jìn)行勞動(dòng)教育的做法，努力使課內(nèi)勞動(dòng)教育向三個(gè)方面延伸，做到三個(gè)結(jié)合：一是課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂教學(xué)后，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的勞動(dòng)知識(shí)、技能運(yùn)用于課外生活中。如中年級(jí)學(xué)習(xí)“打掃衛(wèi)生”一課后，要求學(xué)生會(huì)灑水、掃地、抹桌子、擦玻璃、倒垃圾，除承擔(dān)本班教室內(nèi)部的衛(wèi)生外，還要承擔(dān)班級(jí)衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的清潔衛(wèi)生，實(shí)行輪流值日，堅(jiān)持一日兩小掃，一月一大掃，養(yǎng)成講衛(wèi)生的勞動(dòng)習(xí)慣。還可以組織高年級(jí)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，給校園里的樹(shù)木花草澆水、除雜草、松土，組織課外勞動(dòng)項(xiàng)目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科學(xué)小實(shí)驗(yàn)等。二是學(xué)校與家庭結(jié)合，學(xué)生的自理生活勞動(dòng)大都在家庭生活中進(jìn)行，家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生自理生活能力和自我服務(wù)勞動(dòng)習(xí)慣方面起著重要作用，學(xué)校要求家長(zhǎng)閱讀孩子的勞動(dòng)課本，成為孩子校外勞動(dòng)實(shí)踐的指導(dǎo)教師，督促孩子自覺(jué)參加家務(wù)勞動(dòng)，達(dá)到家務(wù)勞動(dòng)“十會(huì)”要求。為使家、校一致、相互配合，可建立“勞動(dòng)教育聯(lián)系卡”，請(qǐng)家長(zhǎng)逐周評(píng)定孩子家務(wù)勞動(dòng)情況，使家、校情況相互反饋，指導(dǎo)和監(jiān)督形成合力。三是學(xué)校與社會(huì)結(jié)合，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)毓S企業(yè)，帶領(lǐng)學(xué)生給農(nóng)民采茶、撿茶梗，參加校辦工廠勞動(dòng)。開(kāi)展“紅領(lǐng)巾一條街”、“樓道小隊(duì)”活動(dòng)，為軍烈屬和五保戶送溫暖活動(dòng)，等等。在這些勞動(dòng)和活動(dòng)中，學(xué)生加深了與勞動(dòng)人民的感情，提高了勞動(dòng)積極性和自覺(jué)性。
三、培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣的目標(biāo)要求要從籠統(tǒng)的單一要求變?yōu)橛杏?jì)劃的分層要求、循序漸進(jìn)。
循序漸進(jìn)既是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，又是培養(yǎng)良好習(xí)慣的必由之路。良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而要經(jīng)過(guò)一個(gè)由易到難、由少到多、由短期到長(zhǎng)期、由簡(jiǎn)單而復(fù)雜的漸進(jìn)過(guò)程。那種全校“一刀切”的統(tǒng)一要求，全校“一鍋煮”的同一內(nèi)容，是不可能達(dá)到良好效果的。小學(xué)勞動(dòng)課本把大綱規(guī)定的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益活動(dòng)、簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)等有計(jì)劃地分別編進(jìn)三年級(jí)以上的各冊(cè)課本中，把課中的同類(lèi)內(nèi)容按照年級(jí)由低到高的順序綜合排列，就構(gòu)成了現(xiàn)在比較完整的小學(xué)中高年級(jí)勞動(dòng)教育和勞動(dòng)實(shí)踐系列。按照勞動(dòng)課大綱和教材編排序列，循序漸進(jìn)地進(jìn)行勞育和習(xí)慣培養(yǎng)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，學(xué)生力能所及、樂(lè)于接受，技能容易學(xué)會(huì)，習(xí)慣易于養(yǎng)成。如果教師只是滿足于教好一冊(cè)冊(cè)課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，就等于隔斷了構(gòu)成小學(xué)生良好習(xí)慣生長(zhǎng)的鏈條。如果不注意使教學(xué)內(nèi)容往課外、校外延伸和鞏固，學(xué)生的良好勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)因斷斷續(xù)續(xù)而難以養(yǎng)成。因此，勞技課教師和班主任要系統(tǒng)地整體把握勞動(dòng)課教學(xué)大綱，駕馭勞動(dòng)課教材，按照大綱和教材訓(xùn)練序列進(jìn)行教育教學(xué)，使學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性和漸進(jìn)性。培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣要因人而異，講求實(shí)效，提出養(yǎng)成目標(biāo)寧低勿高，安排訓(xùn)練內(nèi)容寧易勿難，提出習(xí)慣要求寧少勿多，一步一個(gè)腳印，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣地培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的目標(biāo)。
四、學(xué)生勞動(dòng)成績(jī)由教師單獨(dú)評(píng)價(jià)的辦法變?yōu)槿^(guò)程、全方位的評(píng)價(jià)辦法。
第4篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐；課程目標(biāo)；探究能力；培養(yǎng)策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）23-150-01
一、引言
綜合實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)，通過(guò)親身體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。它以學(xué)生自主性、探究性、研究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以個(gè)人或小組合作為主要方式，以學(xué)生生活和社會(huì)生活為資源，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)與思維訓(xùn)練、科技制作、科學(xué)探索、創(chuàng)造科技和綜合能力為活動(dòng)形式，無(wú)論哪一種都非常重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在直接與具體事物接觸過(guò)程中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而成為培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效載體。
二、綜合實(shí)踐課對(duì)小學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展的意義
綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)小學(xué)生探究能力的有效載體，《活動(dòng)資料》是根據(jù)課程改革基本精神，突出了研究性學(xué)習(xí)，特別注重組織學(xué)生通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力?！痘顒?dòng)資料》在活動(dòng)形式上包含五個(gè)系列：思維訓(xùn)練系列，科技制作系列，科學(xué)探索系列，創(chuàng)造科技系列和綜合能力系列。這五種活動(dòng)形式，無(wú)論是哪一種都非常重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，注重學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的積累。這樣使學(xué)生能夠在直接與具體事物接觸過(guò)程中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。同時(shí)還能讓學(xué)生直接經(jīng)歷“從感性到理性”的認(rèn)識(shí)事物的基本過(guò)程、遵循了創(chuàng)造發(fā)明的一般規(guī)律，能夠真正提高小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。
三、提升綜合實(shí)踐課對(duì)小學(xué)生探究能力的策略
1、在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的探究能力 傳統(tǒng)的教學(xué)中，也是提倡與生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，它前提是以課堂教學(xué)為主，在此基礎(chǔ)上結(jié)合。而綜合實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐的相結(jié)合則是全新意義上的結(jié)合。從內(nèi)容看，“主題”是從生活、社會(huì)實(shí)際中產(chǎn)生的，是發(fā)生在學(xué)生生活中事情或現(xiàn)象。從過(guò)程看，實(shí)現(xiàn)“主題”規(guī)定的目標(biāo)不是單純的課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)操作就可以完成的，必須讓學(xué)生圍繞主題，去參加社會(huì)實(shí)踐，到真實(shí)的世界中進(jìn)行各種感受和體驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是解決生活中問(wèn)題的過(guò)程，就是社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。在實(shí)踐中形成技能，在實(shí)踐中解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生參與實(shí)踐能力和綜合分析解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
2、在社區(qū)體驗(yàn)中發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力 家庭、社會(huì)是活生生的課堂，學(xué)生自我服務(wù)內(nèi)容在家庭中體現(xiàn)得最充分，父母的家務(wù)勞動(dòng)或一技之長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)起到了潛移默化的作用，利用家庭里的這些潛在的教育資源，發(fā)揮其隱性的教育力量，形成教育的整體合力。同時(shí)組織學(xué)生參加社區(qū)的各種公益活動(dòng)，為社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。服務(wù)的過(guò)程就是能力提高、領(lǐng)悟勞動(dòng)價(jià)值的過(guò)程，并以此達(dá)到學(xué)生關(guān)心他人，參與社會(huì)活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)生活的意識(shí)和能力。我校的綜合實(shí)踐活動(dòng)打破了學(xué)校圍墻的束縛，走出學(xué)校建立起學(xué)校社區(qū)二位一體的綜合教育園區(qū)，在服務(wù)于社會(huì)之時(shí)，不斷開(kāi)發(fā)社會(huì)教育資源，有利于資源共享。
3、以科技創(chuàng)新為依托發(fā)展探究能力 小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課,主要以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容,以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目的。實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類(lèi)新型課程?！熬C合實(shí)踐活動(dòng)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。小學(xué)階段的發(fā)明創(chuàng)造的目的是培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。把創(chuàng)造教育滲透于生活性活動(dòng)之中，是一切教育根本目的所在。在教學(xué)中，教師應(yīng)到學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生親自體驗(yàn)。由于發(fā)明創(chuàng)造學(xué)習(xí)內(nèi)容的重新整合、綜合，學(xué)生在完成某一主題時(shí)，或是觀察記錄，或是動(dòng)手實(shí)踐操作、制作，或是嘗試實(shí)驗(yàn)。在一定的意義上，增加了學(xué)生的自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，營(yíng)造活動(dòng)氛圍，拓展學(xué)生的思維。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)綜合實(shí)踐課開(kāi)展的國(guó)策和能夠在，如果學(xué)生僅有探究的興趣，而缺乏探究的能力，那么綜合實(shí)踐課的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成會(huì)受到影響。因此，要更好的培養(yǎng)小學(xué)生的探究能力，需要在綜合實(shí)踐課程開(kāi)展的過(guò)程中，不斷的探尋培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，創(chuàng)新思維能力的策略，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的過(guò)程中，獲得良好的探究能力發(fā)展，為小學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 鐘秀萍. 小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)方案探究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012(01).
第5篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
一、學(xué)生家庭道德作業(yè)的探索與實(shí)踐
如何立足學(xué)校實(shí)際，把“立德樹(shù)人”的任務(wù)落到實(shí)處，新時(shí)期，我們提出了“好人教育”的理念并開(kāi)展了一系列活動(dòng)，“家庭道德作業(yè)”即是“好人教育”的一個(gè)重要抓手。
1.選準(zhǔn)切入點(diǎn)。
教育家陶行知提出：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這一生活教育理論思想，成為我們創(chuàng)設(shè)學(xué)生家庭道德作業(yè)的依據(jù)。
2.問(wèn)卷調(diào)查。
我們結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)德育工作的重點(diǎn)和學(xué)生中普遍存在的一些突出問(wèn)題，精心設(shè)計(jì)了一套關(guān)于學(xué)生道德養(yǎng)成的調(diào)查問(wèn)卷，先后下發(fā)給3000多名學(xué)生和家長(zhǎng)。統(tǒng)計(jì)后我們發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)對(duì)“學(xué)生做力所能及的家務(wù)活、學(xué)會(huì)感恩、理解父母的艱辛”等話題很感興趣，非常支持學(xué)校的舉措;學(xué)生對(duì)此也非常贊同，幾乎所有學(xué)生都能夠正確認(rèn)識(shí)做家務(wù)勞動(dòng)的意義，也愿意盡自己所能，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活。
3.設(shè)計(jì)家庭道德作業(yè)。
我們創(chuàng)新設(shè)計(jì)的“家庭道德作業(yè)”，內(nèi)容包括：《西安惠安中學(xué)好人評(píng)比觀測(cè)點(diǎn)》、《西安惠安中學(xué)學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)登記表（月份）》、《雙休日、節(jié)假日學(xué)生學(xué)習(xí)及表現(xiàn)記錄》、《親子溝通記錄表》、《西安惠安中學(xué)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐記錄表》、《重大節(jié)日列表》、《家庭道德作業(yè)填寫(xiě)指南》等?！凹彝サ赖伦鳂I(yè)”的完成時(shí)段基本分為周內(nèi)、雙休日、節(jié)假日。考慮到學(xué)生年齡跨度、學(xué)段跨度等實(shí)際情況，學(xué)校充分發(fā)揮年級(jí)組的管理職能。各年級(jí)可以依據(jù)學(xué)生實(shí)際，個(gè)性化地開(kāi)展工作。
4.建立家庭道德作業(yè)分類(lèi)及名稱庫(kù)。
①作業(yè)分類(lèi)。我們綜合學(xué)生和家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果分析，將家庭道德作業(yè)分為：自理能力、傳統(tǒng)美德、健康情趣和文明禮儀等四大類(lèi)。②名稱建庫(kù)。為了不斷豐富家庭道德作業(yè)的內(nèi)容，讓學(xué)生的道德養(yǎng)成有一個(gè)好的載體，我們充分結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，將各階段中小學(xué)生必做和選做的家庭道德作業(yè)進(jìn)行分類(lèi)歸納，建庫(kù)儲(chǔ)存。③重大節(jié)日提醒。在特定的、具有紀(jì)念意義的日子里，學(xué)校會(huì)提前安排一個(gè)教育主題，統(tǒng)一布置相關(guān)道德教育內(nèi)容或活動(dòng)開(kāi)展的作業(yè)。④社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。除家庭道德作業(yè)外，學(xué)生還可根據(jù)自己的實(shí)際情況，從《家庭道德作業(yè)庫(kù)》中選擇到家庭以外的社區(qū)、街道、門(mén)店等社會(huì)場(chǎng)所開(kāi)展公益活動(dòng)，這種“家庭”以外的道德作業(yè)，讓道德教育融入到真切的社會(huì)生活中，更能體現(xiàn)教育的實(shí)效性。
5.積分兌現(xiàn)，評(píng)優(yōu)入檔。
為了更好地開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校還建立了“家校聯(lián)評(píng)”的激勵(lì)機(jī)制，學(xué)生平時(shí)家庭道德作業(yè)完成的過(guò)程和結(jié)果呈現(xiàn)，家長(zhǎng)都會(huì)參與其中，除學(xué)生自評(píng)外，家長(zhǎng)要給出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
二、取得的成效及思考
1.“家庭道德作業(yè)”激活了孩子的自主精神、創(chuàng)造精神和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力。
2.家庭道德作業(yè)受到家長(zhǎng)的肯定和好評(píng)。學(xué)生家長(zhǎng)普遍反映孩子干家務(wù)積極主動(dòng)了，“做家務(wù)”正逐漸成為孩子生活的一部分;孩子能經(jīng)常與父母交流自己的生活、學(xué)習(xí)和思想;孩子的變化也讓家長(zhǎng)對(duì)自己的一些言行進(jìn)行改進(jìn)，在道德上與孩子共同進(jìn)步。
3.“家庭道德作業(yè)”在學(xué)校的管理中發(fā)揮了積極的作用。學(xué)生通過(guò)“家庭道德作業(yè)”的自我教育，對(duì)班級(jí)的服務(wù)意識(shí)更強(qiáng)了，做班務(wù)的熱情更高了;學(xué)生積極參加學(xué)校各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。校園里也發(fā)生了可喜的變化：地面潔凈了，就餐秩序更文明了。
4.學(xué)生家庭道德實(shí)踐的探索與做法引起媒體及專家的關(guān)注和稱贊。
第6篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
一、 當(dāng)前勞動(dòng)素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
⒈道德素質(zhì)淡化
目前在校的小學(xué)生，絕大部分是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，過(guò)著“與世隔絕”的生活。他們幾乎沒(méi)有比家庭再大的社會(huì)接觸面，辨別是非的能力較差。當(dāng)看到有學(xué)生將大碗的飯隨手倒掉時(shí)，我問(wèn)他們：“糧食是怎么來(lái)的？”他們大多只知道是家里來(lái)的，根本就不知道要通過(guò)購(gòu)種播種栽插田間管理病蟲(chóng)害防治頂著烈日的收割等復(fù)雜的工序，父母要流下多少汗水；他們根本就不理解“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的辛酸含義。因此，在這樣的基礎(chǔ)上根本不可能實(shí)現(xiàn)艱苦樸素、勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)公物、珍惜糧食等品德的培養(yǎng)。同樣，既沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而形成的集體協(xié)作經(jīng)歷，也很難形成互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、集體主義等品質(zhì)。因此，勞動(dòng)素質(zhì)教育淡化的同時(shí)，也淡化了學(xué)生的道德素質(zhì)。
⒉智力素質(zhì)受限制
“人的認(rèn)識(shí)，主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象，自然的規(guī)律，人和自然的關(guān)系，而且經(jīng)過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)，也在不同程度上，逐漸地認(rèn)識(shí)了人和人的一定的關(guān)系。一切這些知識(shí)，離開(kāi)生產(chǎn)活動(dòng)是不能得到的。”這是主席《實(shí)踐論》中說(shuō)的一段話，在教學(xué)中，我們深切地體會(huì)到這種親身實(shí)踐的重要性和認(rèn)識(shí)之間的密切關(guān)系。在解讀語(yǔ)文《詹天佑》和《挑山工》兩篇課文時(shí)，對(duì)詹天佑設(shè)計(jì)的“人”字形路線及挑山工的“之”字登山法，教師無(wú)論怎么比劃、演示，學(xué)生大多依然是一知半解。其實(shí)，學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有拉車(chē)爬坡的經(jīng)驗(yàn)和攀登高山的體驗(yàn)。
⒊體能素質(zhì)下降
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)久伏案勞心，不運(yùn)動(dòng)，不干體力活動(dòng)，是真正的痛苦?！崩仙嵩陴B(yǎng)花勞動(dòng)中，體會(huì)到了愉悅身心的無(wú)窮樂(lè)趣。在當(dāng)今小學(xué)生中正由于缺乏勞動(dòng)素質(zhì)的教育，學(xué)生“四體不勤，五谷不分”當(dāng)其次，更主要是的體能素質(zhì)下降。表現(xiàn)之一：抵抗力差，疾病傳染速度快，學(xué)生中只要今天有一人感冒，明天就會(huì)有許多；表現(xiàn)之二：近視率越來(lái)越高，盡管老師十分重視讀寫(xiě)的姿勢(shì)，強(qiáng)調(diào)、限制看電視、上網(wǎng)的時(shí)間，及讀寫(xiě)時(shí)的光線等，但問(wèn)題仍較嚴(yán)重，據(jù)每年的視力檢測(cè)，相當(dāng)一部分學(xué)生的視力都在0.5以下；表現(xiàn)之三：上課注意力集中的時(shí)間短，如三、四年級(jí)學(xué)生，四十分鐘的課，而學(xué)生注意力往往在三十分鐘以下；表現(xiàn)之四：身體瘦弱，盡管現(xiàn)在兒童的物質(zhì)條件都不錯(cuò)，但學(xué)生體質(zhì)較差，像大掃除這樣的勞動(dòng)都嫌累；上體育課，老師不敢加大運(yùn)動(dòng)量。有時(shí)連集會(huì)站久一點(diǎn)也會(huì)出現(xiàn)暈倒的現(xiàn)象，諸多類(lèi)似因體弱而突發(fā)的癥狀也屢見(jiàn)不鮮。
二、勞動(dòng)素質(zhì)教育的策略
老一輩革命家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“新時(shí)代的青年不讀書(shū)不行，光讀書(shū)不參加一定的體力勞動(dòng)也不行，我們黨的教育方針要求青年一方面要努力讀書(shū)，一方面要參加一定的體力勞動(dòng)?！眲趧?dòng)教育是進(jìn)一步落實(shí)黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四有”新人的重要途徑。正是基于這一點(diǎn)，正是看到上述種種現(xiàn)象的存在，我校在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，在勞動(dòng)素質(zhì)教育這塊探索園地已形成本校獨(dú)有的特色。創(chuàng)建“勞動(dòng)素質(zhì)教育基地”已達(dá)十年之久，并已通過(guò)省市合格驗(yàn)收，師生真正體會(huì)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣，體會(huì)到了人與自然的密切聯(lián)系，體會(huì)到了師生合作實(shí)踐的和諧，體會(huì)到了收獲勞動(dòng)成果的成功與喜悅。全校教師并達(dá)到了共識(shí)：
⒈樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀
“一切勞動(dòng)都是光榮的，沒(méi)有什么劣等勞動(dòng)和高等勞動(dòng)，無(wú)論是泥瓦匠的勞動(dòng)，或美術(shù)家的勞動(dòng)，養(yǎng)豬人的勞動(dòng)或演員的勞動(dòng)，拖拉機(jī)師的勞動(dòng)……都是一樣榮譽(yù)、光榮、豪邁和英勇的事業(yè)?！边@是前蘇聯(lián)教育家加里寧對(duì)勞動(dòng)意義上的鑒定。只有正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)素質(zhì)教育才有了源泉，才會(huì)使源泉轉(zhuǎn)化為不竭的動(dòng)力，真正達(dá)到貫徹教育方針的目的。
⒉加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐
列寧說(shuō)過(guò)：“只有參加生產(chǎn)勞動(dòng)，才能鞏固他們學(xué)到的知識(shí)，發(fā)展他們的智慧和能力?！庇捎谌粘；顒?dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程具有某種教育因素，有著與書(shū)本教育不同的培養(yǎng)人的功能，因此，人們?cè)絹?lái)越看重實(shí)踐活動(dòng)的意義。適時(shí)讓學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐這是勞動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)。
縱觀我校十年來(lái)勞動(dòng)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不難發(fā)現(xiàn)，我校教育教學(xué)近四年連續(xù)榮獲全縣農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)檢查第一，科技實(shí)踐活動(dòng)獲省、市大獎(jiǎng)，這與勞動(dòng)素質(zhì)教育的長(zhǎng)期開(kāi)展是分不開(kāi)的；學(xué)生的精神面貌大有改觀，道德、智力、體力等多方面的素質(zhì)有所提高；尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)成果、密切師生關(guān)系等風(fēng)氣在校園蔚然成風(fēng)。
但靜觀勞動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)踐，來(lái)自各方面的阻力還很大，首先在社會(huì)，特別是許多的家庭，那種“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”“勞心者治人，勞力者治于人”等輕視勞動(dòng)的思想，使學(xué)生深受影響往往和學(xué)校教育大相矛盾。加之，目前還有相當(dāng)一類(lèi)學(xué)校、地區(qū)的統(tǒng)一考試、課程的設(shè)置、學(xué)校對(duì)教師的管理目標(biāo)等都與勞動(dòng)素質(zhì)教育不相適應(yīng)，當(dāng)然也不排除勞動(dòng)實(shí)踐陣地的奇缺，因此，許多勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)都無(wú)法落到實(shí)處。
第7篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；道德人格；文化實(shí)踐；文化養(yǎng)成。
所謂道德人格，即作為具體個(gè)人人格的道德性規(guī)定，是由某個(gè)個(gè)體特定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。道德人格不是先天的，而是人們進(jìn)入社會(huì)道德生活以后，在不斷地處理圍繞著他本人而發(fā)生的種種道德關(guān)系，不斷地進(jìn)行各種各樣的道德實(shí)踐的過(guò)程中，被逐漸塑造而成的。其中，社會(huì)文化對(duì)道德的生成、調(diào)適具有重要作用。
一、文化實(shí)踐是道德人格的來(lái)源。
文化實(shí)踐是人適應(yīng)自然、滿足自身、最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的全部活動(dòng)，包括一定的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人的生活實(shí)踐。
道德人格是在一定的社會(huì)物質(zhì)條件下，通過(guò)一定的生活實(shí)踐、知識(shí)的熏陶、個(gè)人自覺(jué)修養(yǎng)逐步形成的。
（一）文化實(shí)踐是道德認(rèn)知的來(lái)源。
道德認(rèn)知是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)社會(huì)道德關(guān)系和道德生活的理性反映和經(jīng)驗(yàn)積累，是道德人格形成的起點(diǎn)。道德認(rèn)知能為人們提供一個(gè)調(diào)整其行為動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)行為的支持系統(tǒng)。
首先，道德認(rèn)知是知識(shí)與美德的橋梁和中介。在對(duì)道德的論述中，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性，提出“美德就是知識(shí)”。他認(rèn)為一切美德都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，知識(shí)貫穿于一切美德之中“。一般說(shuō)來(lái)，靈魂所企圖或承受的一切，如果在知識(shí)的指導(dǎo)之下，結(jié)局就是幸福，如果在無(wú)知的指導(dǎo)之下，則結(jié)局就相反?！盵1]（p102）無(wú)知的人不會(huì)真正有美德。從這一論斷出發(fā)，蘇格拉底對(duì)人的善惡進(jìn)行了分析“，不論什么東西，如果有理性地學(xué)和做，就是有益的。如若沒(méi)有理性地學(xué)和做，它們就是有害的。”[1]（p102）要使人為善，就必須使人有知識(shí)，美德必須伴隨著知識(shí)。知識(shí)以反映、規(guī)律為內(nèi)容，屬于認(rèn)識(shí)范疇；美德以善意、正義為內(nèi)容，屬于價(jià)值范疇，二者是對(duì)客觀世界的不同角度的揭示，其中，道德認(rèn)知處于知識(shí)體系與價(jià)值體系的交界處，它既是一種知識(shí)，又是一種美德，因而成為知識(shí)與美德的橋梁和中介。
其次，道德認(rèn)知離不開(kāi)人們的文化實(shí)踐。人只有在進(jìn)入家庭、社會(huì)生活以后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件和由這種物質(zhì)生活條件所決定的社會(huì)關(guān)系，經(jīng)過(guò)一定的生活實(shí)踐后，才逐步形成一定的道德認(rèn)知。馬克思指出“，勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”[2]（p202）在實(shí)踐中，上升到意識(shí)領(lǐng)域的道德認(rèn)知作為“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果”，作為一種精神指向，引導(dǎo)著人們把以觀念形態(tài)存在的道德人格表現(xiàn)出來(lái)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的道德人格，從而實(shí)現(xiàn)道德人格的內(nèi)在方面與外在方面的結(jié)合，具體表現(xiàn)為道德概念的形成和道德判斷力的提高。而道德概念的掌握和道德判斷力的提高又同人的世界觀、人生觀和道德理想相結(jié)合，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系的一種愛(ài)憎和好惡的情感，這種情感一經(jīng)形成，就會(huì)具有強(qiáng)大動(dòng)力，影響人的道德行為。
（二）文化實(shí)踐是道德意志的來(lái)源。
道德意志是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的、自覺(jué)克服困難和障礙、作出決擇的力量和堅(jiān)持進(jìn)取的精神。
第8篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
【關(guān)鍵詞】 實(shí)踐活動(dòng) 快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育進(jìn)入了提高教育質(zhì)量、促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展的新階段。但是，學(xué)校教育還存在著重書(shū)本知識(shí)傳授，忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的傾向。學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還存在著課時(shí)、場(chǎng)地、師資、資源、經(jīng)費(fèi)、安全等諸多實(shí)際問(wèn)題的困擾，迫切需要著眼于教育改革發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，站在培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格者和可靠接班人的時(shí)代高度，把學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，以活動(dòng)為載體努力促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育在社會(huì)實(shí)踐中相互滲透，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。
1.豐富學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容
首先要落實(shí)學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)主旋律、貼近學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生在深入社會(huì)、深入實(shí)際的過(guò)程中，加深對(duì)國(guó)情、民情、社情的了解，增進(jìn)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族優(yōu)秀文化的真摯情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
1.1 走向社會(huì)的四項(xiàng)實(shí)踐行動(dòng)
1.1.1 走進(jìn)基地。到社會(huì)實(shí)踐基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、科普教育基地、科技館、博物館、美術(shù)館、體育館、高等院校等進(jìn)行參觀和考察，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂中，結(jié)合鮮活的教育資源，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干。
1.1.2 走進(jìn)社區(qū)。到社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展“唱讀講傳”社會(huì)宣傳，保潔護(hù)綠公益勞動(dòng)、體育藝術(shù)展演、為孤殘老幼做好事等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱心公益事業(yè)，關(guān)心弱勢(shì)群體，自覺(jué)服務(wù)社會(huì)的公民意識(shí)。
1.1.3 走進(jìn)工廠、農(nóng)村和軍營(yíng)。到工廠和農(nóng)村，觀察工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，了解科學(xué)知識(shí)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用，感受工人農(nóng)民的工作和生活，體會(huì)改革開(kāi)放給工廠農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化，特別是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)出新氣象，加深對(duì)知識(shí)改變命運(yùn)的理解，增進(jìn)與廣大勞動(dòng)人民的真摯感情。走進(jìn)軍營(yíng)，體驗(yàn)軍營(yíng)生活，培養(yǎng)吃苦耐勞的堅(jiān)韌品質(zhì)，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任感。
1.1.4 走進(jìn)大自然。讓學(xué)生接觸自然、親近自然、關(guān)心自然，認(rèn)識(shí)自然，加深對(duì)人與自然不可分割關(guān)系的理解，樹(shù)立人與自然和諧相處的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保行為和習(xí)慣，自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。
1.2 學(xué)校組織的三類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)
1.2.1 學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)?；顒?dòng)課程建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的校本特色實(shí)踐活動(dòng)。扎實(shí)推進(jìn)每年一次的學(xué)?！八囆g(shù)月”活動(dòng)；切實(shí)開(kāi)展學(xué)校綜合實(shí)踐課程與研究性學(xué)習(xí)的小組實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展崗位體驗(yàn)、社會(huì)場(chǎng)景模擬等實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)和實(shí)踐能力。
1.2.2 學(xué)生社團(tuán)和興趣小組活動(dòng)。結(jié)合“2+2”項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，廣泛開(kāi)展人文、管理、科技、藝術(shù)、體育等學(xué)生社團(tuán)或興趣小組活動(dòng)。利用課余和周末時(shí)間發(fā)掘興趣潛能，培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)，提高人際交往能力。提高自身綜合素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我成長(zhǎng)。
1.2.3 專題教育實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合學(xué)生文明禮儀教育、法制教育、安全教育、國(guó)防教育、感恩教育、新生入學(xué)教育、心理健康教育和生命教育等，開(kāi)展豐富多彩的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中自我教育和自我成長(zhǎng)。
1.3 參與家庭兩項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)
1.3.1 自我服務(wù)活動(dòng)。不同年段，每學(xué)期至少學(xué)會(huì)一項(xiàng)基本生活技能、自我保護(hù)的生存技能和待人接物的基本方法，使學(xué)生具備獨(dú)立生存、獨(dú)立生活、獨(dú)立處事的基本能力，養(yǎng)成自己的事情自己做的良好習(xí)慣。
1.3.2 為家人服務(wù)活動(dòng)。每學(xué)期至少學(xué)會(huì)一項(xiàng)為家人服務(wù)的技能，養(yǎng)成為家人服務(wù)的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生在家中幫助父母長(zhǎng)輩做力所能及的事情，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任，自覺(jué)分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心父母長(zhǎng)輩，培養(yǎng)感恩父母的情懷。
2.增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性
學(xué)校要針對(duì)不同對(duì)象，明確具體內(nèi)容，保障活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)所，堅(jiān)持校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)資源與校外實(shí)踐活動(dòng)資源相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)校安排組織、社會(huì)和家庭支持與參與相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育實(shí)效。
2.1 合理安排社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間。要利用課外活動(dòng)課時(shí)，切實(shí)開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。充分利用學(xué)校藝術(shù)月時(shí)間開(kāi)展興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)等各種課外活動(dòng)。學(xué)校要主動(dòng)加強(qiáng)社區(qū)聯(lián)系，努力開(kāi)發(fā)校外教育資源，為充分利用節(jié)假日和寒暑假和周末時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育創(chuàng)造條件。
2.2 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)。學(xué)校要建立健全學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的音樂(lè)、美術(shù)、體育、衛(wèi)生、綜合實(shí)踐（勞技）、科技等六大功能室建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和家庭實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。
2.3 增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性。學(xué)校要制定學(xué)生活動(dòng)計(jì)劃，擬定學(xué)生活動(dòng)實(shí)施方案，不同年級(jí)的學(xué)生安排不同的活動(dòng)內(nèi)容。如：自我服務(wù)、班級(jí)服務(wù)、校園勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、科技文體活動(dòng)等，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性。
3.完善活動(dòng)的機(jī)制
3.1 建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校要設(shè)立以活動(dòng)為載體促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室可設(shè)在學(xué)校團(tuán)委辦公室或少先隊(duì)大隊(duì)部，具體負(fù)責(zé)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的日常組織、管理和協(xié)調(diào)工作。學(xué)校，要建立和完善學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)支持體系，健全校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制，努力使學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成為教育常態(tài)。
3.2 健全經(jīng)費(fèi)和安全保障機(jī)制。學(xué)校要把學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)列入教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算予以保證。學(xué)校應(yīng)在公用經(jīng)費(fèi)中專項(xiàng)安排學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)。同時(shí)要制定切實(shí)可行的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的安全措施和預(yù)案，完善學(xué)生校外活動(dòng)人身安全保險(xiǎn)制度和相關(guān)配套制度。社會(huì)實(shí)踐基地要建立健全安全管理制度，切實(shí)保證活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)施、器材的安全性，確保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展。
3.3 建立健全宣傳引導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校要廣泛宣傳學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要意義和政策要求，樹(shù)立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)、社會(huì)樹(shù)立科學(xué)的人才觀和質(zhì)量觀，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社區(qū)對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作的支持和配合，努力為開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、推進(jìn)素質(zhì)教育營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
3.4 建立健全督導(dǎo)評(píng)估和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。學(xué)校要把組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況和成效作為評(píng)價(jià)學(xué)校教育教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入綜合考評(píng)體系之中。學(xué)校要將教師組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況納入教師績(jī)效考核之中；將學(xué)生參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)納入學(xué)生期末綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)之中。對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育成績(jī)突出的教師學(xué)校要予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
“以活動(dòng)為載體促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)”這 項(xiàng)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，要求我們廣大教育工作者要站在時(shí)代的高度，提高育人意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，靜下心來(lái)認(rèn)真研究、不斷探索、不斷反思、讓每個(gè)學(xué)生都能快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。
第9篇：家庭勞動(dòng)實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生；班級(jí)閱讀；方式方法；班主任
中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）36-0237-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.36.156
初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期受到良好的教育，將對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要的影響。作為教師，應(yīng)努力去鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，使課外閱讀真正成為他們智慧的源泉，理想的階梯，精神的食糧。班主任教師如果能夠?qū)㈤喿x納入到班級(jí)管理中，并深入開(kāi)展閱讀實(shí)踐活動(dòng)，這不僅有利于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力提高，而且對(duì)于掃清師生間溝通的諸多障礙，促進(jìn)班級(jí)管理，會(huì)產(chǎn)生一舉多得的效果。為使班級(jí)閱讀活動(dòng)順利開(kāi)展，班主任需注重活動(dòng)實(shí)踐的方式方法，才能夠在引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀方面起到積極的推動(dòng)作用。
一、興趣做閱讀活動(dòng)實(shí)踐的先導(dǎo)。興趣是最好的老師，但興趣的培養(yǎng)不可一蹴而就，也不可斷斷續(xù)續(xù)
（一）閱讀興趣培養(yǎng)初期，少做要求
事情的成功多半起源于良好的興趣。在活動(dòng)實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生閱讀的愉悅性，這是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的一個(gè)有效途徑。剛剛開(kāi)始閱讀時(shí)，教師不能太過(guò)于約束學(xué)生，要求過(guò)多會(huì)因?yàn)閷W(xué)生青春期逆反心理而使閱讀實(shí)踐受到阻礙，同時(shí)會(huì)阻礙學(xué)生閱讀興趣的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生剛開(kāi)始選擇的讀物，教師不必過(guò)多干預(yù)，先側(cè)目關(guān)注。
（二）閱讀活動(dòng)開(kāi)展一兩個(gè)月后，考評(píng)學(xué)生對(duì)閱讀感興趣的程度
對(duì)堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生予以肯定，不給予固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但評(píng)價(jià)本身是具有導(dǎo)向性的，因此，評(píng)價(jià)主要傾向于健康讀物的閱讀者，對(duì)于閱讀態(tài)度不夠端正的學(xué)生，也要對(duì)其亮點(diǎn)予以肯定。
（三）興趣是持久的習(xí)慣，但學(xué)生缺乏毅力，會(huì)導(dǎo)致興趣培養(yǎng)的失敗
班主任教師要觀察學(xué)生的閱讀情況，針對(duì)不同個(gè)體進(jìn)行有效的幫助和指導(dǎo)，對(duì)沒(méi)能很好堅(jiān)持和不能堅(jiān)持的學(xué)生單獨(dú)溝通，了解緣由，尋找解決對(duì)策，盡量不讓他們掉隊(duì)。
二、氛圍做閱讀活動(dòng)實(shí)踐的條件。師生共同打造班級(jí)“閱讀文化氛圍”
（一）班級(jí)閱讀環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
環(huán)境的熏陶具有滴水穿石的力量，師生合力打造的“閱讀環(huán)境”，能對(duì)閱讀活動(dòng)的推進(jìn)產(chǎn)生深刻的影響。班主任要爭(zhēng)取學(xué)校的支持，和語(yǔ)文教師合作打造班級(jí)的環(huán)境建設(shè)，力爭(zhēng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)濃厚的讀書(shū)氛圍。
1.訂做一個(gè)書(shū)架，建立班級(jí)讀書(shū)角。圖書(shū)來(lái)源主要是班費(fèi)訂閱雜志和學(xué)生從家中帶來(lái)的書(shū)籍，設(shè)立方便學(xué)生課余時(shí)間閱讀。
2.制作閱讀活動(dòng)展示墻，展示學(xué)生的閱讀成果，并附有班主任的評(píng)價(jià)寄語(yǔ)。展示墻的制作要由學(xué)生包辦，是一個(gè)鍛煉能力的過(guò)程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
3.利用活動(dòng)課集體閱讀，創(chuàng)造人人有書(shū)看，人人愛(ài)看書(shū)的氛圍。大家一起讀和自己一個(gè)人讀的感覺(jué)是不一樣的，氛圍的帶動(dòng)很重要。尤其是對(duì)于一些自覺(jué)性不高，偷懶的學(xué)生，青春期不甘示弱的特點(diǎn)會(huì)促使他們加入進(jìn)來(lái)。
（二）班級(jí)閱讀展示活動(dòng)的開(kāi)展
1.活動(dòng)有計(jì)劃，有總結(jié)。計(jì)劃和總結(jié)是開(kāi)展研究重要的一部分，是閱讀活動(dòng)實(shí)踐的主要環(huán)節(jié)，是活動(dòng)開(kāi)展有效與否的關(guān)鍵，更是研究成果的重要體現(xiàn)。
2.活動(dòng)形式要豐富。如舉辦閱讀心得交流會(huì)，制作讀書(shū)卡比賽，說(shuō)說(shuō)我崇拜的作家，讀后感寫(xiě)作比賽，根據(jù)閱讀內(nèi)容畫(huà)漫畫(huà)，介紹我喜歡的句篇等。使活動(dòng)中有交流，有展示，有思考，有提升。
3.爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)更廣泛的閱讀環(huán)境。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，家庭教育氛圍的好壞直接關(guān)系到農(nóng)村初中學(xué)校的教育效果。因此，班上要開(kāi)展閱讀展示主題班會(huì)，請(qǐng)家長(zhǎng)參加，讓家長(zhǎng)認(rèn)同閱讀的價(jià)值，支持學(xué)生閱讀，在家庭也掀起閱讀熱潮，孩子影響父母、父母激勵(lì)孩子，學(xué)生閱讀興趣在讀書(shū)活動(dòng)中得到激發(fā)，成績(jī)也相應(yīng)得到提高。因?yàn)槭寝r(nóng)村的家長(zhǎng)，難度肯定比較大，但效果會(huì)更好。
三、評(píng)價(jià)做閱讀活動(dòng)實(shí)踐的動(dòng)力
活動(dòng)中，班主任和語(yǔ)文教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是有所差別的，班主任強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的態(tài)度以及參加活動(dòng)中的表現(xiàn)，語(yǔ)文教師則更側(cè)重于從語(yǔ)文專業(yè)角度評(píng)價(jià)。因此，班主任教師在組織閱讀活動(dòng)實(shí)踐時(shí)，多關(guān)注態(tài)度和行為，需要從以下幾個(gè)方面評(píng)價(jià)：
（一）根據(jù)學(xué)生選書(shū)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)
學(xué)生閱讀的認(rèn)真態(tài)度的程度決定著閱讀的效果。學(xué)生選擇讀物時(shí)，有的比較專一，有的比較隨意。從專一型學(xué)生在閱讀中的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)。有的學(xué)生選書(shū)不固定，什么內(nèi)容的都有，過(guò)于隨意，這類(lèi)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣一般不大，因此評(píng)價(jià)更要謹(jǐn)慎。對(duì)這一類(lèi)學(xué)生，班主任要注意觀察，在學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)一些書(shū)籍有較高熱情時(shí)，及時(shí)肯定并加以引導(dǎo)。
（二）根據(jù)學(xué)生在閱讀展示等活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)
學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的表現(xiàn)，很大程度上表明了學(xué)生在閱讀時(shí)的閱讀質(zhì)量，公正客觀的評(píng)價(jià)能夠極大地激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
首先，對(duì)學(xué)生在閱讀活動(dòng)實(shí)踐中遵守紀(jì)律情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。這包括對(duì)書(shū)籍的保護(hù)，不打擾他人閱讀，不破壞他人的作品等。這一評(píng)價(jià)內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生閱讀活動(dòng)中的養(yǎng)成教育，是班級(jí)管理中的重要環(huán)節(jié)之一。
