紅色文化調研方案精選(九篇)

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第1篇：紅色文化調研方案范文

關鍵詞：文化；內涵；民族文化；影響力；特色；品牌

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）26-0212-01

構建和諧甘南、平安甘南，科學發(fā)展的甘南，光靠發(fā)展經濟是不行的，還必須在文化上做文章，尤其要打好民族文化這張牌，把文化產業(yè)這塊蛋糕做大。因此，如何挖掘和提升甘南所特有民族文化，推動甘南經濟社會又好又快發(fā)展，是擺在我們面前的一個重要的課題，為此，提出以下幾點意見建議：

一、以本土特色為主打，建立和完善甘南文化產業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化影響力

甘南地域遼闊，人口較少，居住分散，自身的文化消費和文化服務市場空間雖然比較廣闊，但由于地處邊緣和經濟欠發(fā)達等原因，文化產業(yè)發(fā)展相對滯后，基礎薄弱，要建立和完善甘南文化產業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化軟實力和影響力，就要從加強對民間優(yōu)秀文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護著手，通過開展各類群眾性文化活動，充分展示以藏族歌舞、藏族戲劇、民族民間文學等為主的傳統(tǒng)文化藝術的魅力，充分利用拉卜楞、郎木寺、臘子口、九色香巴拉藝術節(jié)等甘南名片的顯性效應。

1、要加強調研論證，挖掘甘南文化的特定內涵和價值。要高度重視科學的調研論證對發(fā)展文化事業(yè)的作用。

2、要認真制定文化發(fā)展規(guī)劃，繪就甘南文化發(fā)展明晰線路圖。確定文化發(fā)展的遠期目標和近期目標，有計劃分年度的推進，明確文化發(fā)展的空間布局，統(tǒng)籌協調，整合資源，優(yōu)化配置，發(fā)揮文化資源的最大效能；根據甘南人文歷史的沿革特點，制定相應的歷史風貌保護方案。

3、要加強宣傳推介，提高甘南特色文化品牌知名度。要加快旅游景區(qū)文化建設，以圍繞文化體驗游、風景名勝觀光游等主題進行開發(fā)和包裝，重點打造拉卜楞—郎木寺—禪定寺，冶力關—（臨潭）新城—（卓尼）柳林—（臨潭）舊城，旺藏—臘子口等宗教文化觀光游和革命歷史、紅色文化游等品牌。同時，要開發(fā)一批以藏家民族風格服飾、手工藝品、特色食品、旅游紀念特產為主題，有品位有特色的紀念品；要利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，借助外事活動、會展活動等，加強甘南文化的對外推介、宣傳、交流，促進甘南文化走向世界，提高甘南文化影響力。

二、以服務群眾為目的，構建良好的公共文化服務體系，樹立良好的對外文化形象

作為經濟欠發(fā)達的民族自治州，構建一個良好的公共文化服務體系，對于滿足人民群眾的精神文化需求、提高社會整體素質，培育長遠消費需求，保護文化創(chuàng)造力，解放文化生產力，推動地方經濟社會又好又快發(fā)展，具有重大的現實意義和長遠意義。因此，政府有關部門要優(yōu)先安排與人民群眾利益密切相關的文化項目，降低文化消費門檻，拓寬文化工作領域，加快建立覆蓋全州的公共文化服務體系，為人民群眾參與和享受文化生活創(chuàng)造良好條件。

三、以強化保障為后盾，真正形成特色文化品牌建設合力

1、要加強組織領導。成立州文化產業(yè)領導小組，加強對文化工作的領導，對重大建設項目的開發(fā)建設及對重大活動的開展，做到統(tǒng)一領導，統(tǒng)一協調，統(tǒng)一組織實施。

2、要加大文化專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。我州現有文化工作隊伍中，專業(yè)對口，能夠從事文化資源研究、開發(fā)的專業(yè)人才很少，從事文化藝術的高、中級專業(yè)人員也青黃不接，嚴重影響今后事業(yè)的發(fā)展。

3、要加強文藝作品創(chuàng)作。繼續(xù)實施文化精品工程，加大以甘南特色文化為題材的文藝創(chuàng)作力度，深入挖掘和利用特色文化素材，通過詩歌、散文、小說、戲劇、電視劇、舞蹈、音樂、美術、書法等形式，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文藝作品。特別要重視影視作品、歌曲的創(chuàng)作和制作。

4、要推廣民族文化娛樂活動。要重視引導、扶持、推動群眾文化活動，不斷形成、夯實文藝創(chuàng)作的內源力。繼續(xù)辦好“九色甘南香巴拉旅游藝術節(jié)”、“瑪曲格薩爾藝術節(jié)”、“碌曲則岔旅游藝術節(jié)”、“臨潭蓮花山花兒會和萬人拔河賽”以及碌、瑪、夏三縣的賽馬會，舟曲的采花節(jié)等大型民間節(jié)慶文娛活動，挖掘、推廣插箭節(jié)、舟曲松棚燈會、臨潭蓮花山花兒會和萬人拔河賽等民間文娛活動。

第2篇：紅色文化調研方案范文

關鍵詞：城市色彩規(guī)劃；城市主題色；色彩分區(qū)錦州

中圖分類號：TU984.1

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2014）06-0092-03

1 引言

城市色彩是人居環(huán)境質量的重要組成，是歷史文化的重要載體，也是城市現代文明的重要體現。在過去的快速城鎮(zhèn)化建設中，原本豐富的城市色彩特性一度變得模糊，呈現出“干城一面”的蒼白或“繽紛多彩”的無序。近年來，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展質量的不斷提高，人們對如何借助視覺中最活躍、心理影響最深刻的色彩要素來提升居住環(huán)境和增加城市魅力表現出越來越多的關注。許多城市開始開展針對城市色彩進行規(guī)劃研究，希望通過對城市色彩的塑造和管理，矯正無序建設，展示地域文化特色，提升城市的整體風貌。本文基于錦州城市色彩規(guī)劃研究的實際開展，探討一種科學、系統(tǒng)、理性的城市色彩規(guī)劃研究方法。

2 色彩規(guī)劃研究框架

城市色彩規(guī)劃是對城市可視色彩的總和，包括建筑色彩系統(tǒng)，綠化色彩系統(tǒng)，廣告色彩系統(tǒng)城市家具色彩系統(tǒng)等進行系統(tǒng)的色彩專項研究。錦州城市色彩規(guī)劃的總體思路是通過實地調研，分析錦州城市自然環(huán)境、建筑環(huán)境的地域特色，規(guī)劃城市主題色及各風貌分區(qū)主題色，并有針對性地給出色彩控制的指導建議。

規(guī)劃過程共分為現狀調研分析、城市色彩體系規(guī)劃、城市色彩實施控制引導三大步驟?，F狀調研分析以發(fā)現和解決錦州城市色彩問題為出發(fā)點，結合了錦州市概況對錦州自然色、人工色、人文色進行調研，提取現狀色譜，發(fā)現色彩問題，總結城市色彩特點。城市色彩規(guī)劃體系主要針對調研發(fā)現的問題，從宏觀和中觀兩個層面提出解決方案。在宏觀層面上，提出城市主題色，以協調城市總體色彩基調。在中觀層面上，提出分區(qū)推薦色譜和配色方案，強調各不同控制分區(qū)的特色。最后給出具體策略，規(guī)定城市色彩體系的應用實施范圍和方式，并通過色彩導則的形式進行實施管理。

3 城市色彩現狀調研分析

3.1 色彩現狀調研對象與方法

城市色彩規(guī)劃離不開對城市的自然環(huán)境和地方文化的充分把握。錦州位于遼寧省西南部，北依松嶺山脈，南臨渤海遼東灣，具有溫帶季風氣候，是歷史文化悠久的工業(yè)港口城市。作為重要的交通樞紐城市，錦州同時受到了關外關內兩重文化的影響，它還是的重要陣地，是紅色文化之城。舉足輕重的城市地位和重任在肩的發(fā)展定位，都要求錦州建立和諧繁榮、個性鮮明、魅力獨具的城市形象。

城市色彩規(guī)劃的研究對象是構成城市色彩景觀的三大要素，即自然環(huán)境色要素、人文環(huán)境色要素和人工環(huán)境色要素。針對這三大要素，采用色卡對比、攝影收集及分光測色儀測量對錦州的自然山體、河流、樹木及建筑等進行實地實物測定和記錄。對自然和人文環(huán)境提取主要色彩，用建筑色卡標號標注。其中，人工環(huán)境色中的建筑色彩為調研主要對象，分為主體色、輔助色和點綴色三種不同色彩構成分別進行取樣，并記錄其使用的主要建筑材料。

3.2 現狀色彩梳理與問題總結

規(guī)劃根據錦州城市色彩管理的實際情況，確定了以孟塞爾色彩體系作為色彩研究的標定體系，選用中國建筑色卡作為色彩規(guī)劃實施的標定體系。通過對錦州自然、人文環(huán)境提取色彩，繪制出錦州色彩色度表，根據色度表分析得出色相、明度、純度三個維度的分布空間。人工環(huán)境色主要對建筑的主體色、輔助色、點綴色的明度、純度色相進行分布統(tǒng)計，并記錄各個分區(qū)建筑外立面所使用的建筑材料。最后將調研所得到的現狀色彩進行整合，標注于色度總圖上。由圖4可見，錦州現狀色彩明度在3-9之間均有分布，純度則分布在1-5之間為主，色相多樣，但以紅色系居多，紅色偏暗的顏色在各年代建筑均有出現，且占有重要作用。

在整體調研和色度總圖的基礎上，可以分析得出錦州現狀城市色彩所存在的四個主要問題。

3.2.1 整體城市色彩混亂。色度圖上表現分布過于多樣，導致整體色彩給人以混亂無序的視覺感受。

3.2.2 部分建筑色彩過于鮮艷。有部分顏色的純度達到8―14度的高純度，高純度色彩出現在建筑的大部分顏色上易導致視覺疲勞，也是城市色彩污染的重要起源。

3.2.3 店招形制和顏色過于混亂。通過直觀的分析調研，發(fā)現商店的招牌和廣告對城市建筑色彩影響較大，存在顏色混亂、形式大小不統(tǒng)一、擺放位置混亂等問題。

3.2.4 部分建筑色彩與建筑功能不相符。相當一部分建筑顏色與功能不相符，如住宅用綠色、行政辦公用粉色，且建筑色彩的搭配與周圍環(huán)境搭配不協調。

4 城市色彩體系構成

針對色彩調研中的問題，城市色彩規(guī)劃確定了城市總體色彩主題、城市分區(qū)色彩主題和城市建筑色彩總譜，共三個城市色彩規(guī)劃層面，共同構成錦州城市的色彩體系。

4.1 城市總體色彩主題

城市總體色彩主題是城市對外的整體意象要素，以點綴色為主要方式貫穿于城市建筑中，在多樣的城市色彩中形成內部統(tǒng)一的線索。結合錦州現狀及紅色歷史文化，規(guī)劃以“綠樹繞紅城，山水潤錦州”作為錦州城市的總體色彩主題，并選取“錦繡紅”（色號5R 4/6）作為城市主題色。這一城市主題色的選取既符合宏觀層面錦州城市總體發(fā)展定位，同時充分結合了錦州當地對城市色彩的傳統(tǒng)喜好，也符合城市未來發(fā)展的基本城市風貌基調。

4.2 城市分區(qū)色彩主題

結合錦州市總體規(guī)劃的功能分區(qū)，在建筑色彩和功能調研的基礎上進行分區(qū)規(guī)劃，將錦州老城區(qū)分為都市商業(yè)商務區(qū)、城市濱河區(qū)、古域歷史區(qū)、交通樞紐物流區(qū)、特色居住區(qū)、高教區(qū)、工業(yè)區(qū)等八個片區(qū)，其中都市商業(yè)商務區(qū)、城市濱河區(qū)和古城歷史區(qū)為色彩規(guī)劃的重點區(qū)域。從中觀層面對各分區(qū)進行分區(qū)色彩主題定位，并明確各區(qū)主要建筑主體色的推薦色，以中央大街為核心主軸，結合山水環(huán)境和片區(qū)功能，城市總體意象色彩逐漸向兩邊由暖調變冷調，純度由高變低，明度也隨之變化。

以都市商業(yè)商務區(qū)為例，色彩規(guī)劃主題為繁華歡快型，主要體現在建筑點綴色以及廣告街道家具上，以烘托商業(yè)區(qū)熱鬧的氛圍。商業(yè)區(qū)環(huán)境彩多變且鮮艷，因此建筑作為依附體，主體色采用偏灰或紅色系淡雅的顏色較為適當。

4.3 城市建筑色彩總譜

從具體實施層面對錦州城市的建筑色彩的色譜進行制定。對建筑物的主體色的可用范圍和禁用范圍進行了明確的規(guī)定，錦州老城區(qū)各功能建筑的主體色均以該色譜規(guī)定的色彩范圍為控制依據。

4.3.1 主色調控制：色譜中紅色系，紅黃色系可用范圍最廣，黃色系次之，這樣可保證城市呈現出以紅色系為主的主色調。

4.3.2 主體色的選擇：綜合考慮城市的自然狀況、歷史繼承、經濟發(fā)展以及城市建設主方向等多個要素。夏季與綠色相配要清爽、悅目，冬季與灰色白色的底色相配要生動。同時要體現錦州現代港口的功能和“海上錦州”的美譽，因此，建筑主體色應是淡雅的、偏暖的復合色或是中性色偏灰、冷色等。

4.3.3 主體色使用方法：建筑主體色選用推薦色譜中顏色，容差范圍為10%。如選用1.3GY 7.5/1.8這個顏色，其色相范圍為0.3GY-2.3GY之間，純度范圍為0.8-2.8之間，明度范圍為6.5-8.5之間。

4.3.4 建筑輔助色及點綴色的確定：在錦州城市色彩輔色調的選擇上，選用中性色及與建筑相接近的顏色作為輔助色。明度純度對比與建筑主體色不能超過3，采用鄰近色對比和同類色對比。如采用8.8R 7/36（紅色系）為建筑主體色，則輔助色可采用鄰近色對比中的黃色系，明度在4-10之間，純度在06-66之間的色彩，如38Y 8/52。

點綴色可與主體色形成差別。顏色選擇沒有限制，暖色、冷色、中性色都可以，也可以選擇純度和明度高的顏色，應對其面積數量要進行明確的控制，一般不能超過總面積的5%-10%。

4.4 城市色彩體系應用范圍

城市色彩體系的應用實施范圍和應用實施方式的進行，主要包括固定色實施、流動色實施、廣告店招規(guī)范和舊建筑改造示范。

4.4.1 固定色的實施：明確了包括建筑主體立面、建筑屋頂、鋪地等固定色彩實施載體的色彩使用范圍和方式。根據色彩原理、錦州實際情況以及規(guī)劃的建筑色彩體系給出具體實施建議，并規(guī)定了相應建筑材料的使用范圍。

4.4.2 流動色的實施：包括交通設施、街道家具等。根據色彩原理、錦州實際情況以及規(guī)劃的建筑色彩體系對這些流動色提出實施的建議。

4.4.3 廣告店招規(guī)范：包括對廣告位置、大小、范圍及與周圍環(huán)境的協調等提出具體色彩實施規(guī)范。

4.4.4 舊建筑改造示范：包括住宅建筑、商業(yè)建筑、構筑物等。根據規(guī)劃的原理與方法對建筑的色彩進行改造建議以及街道建筑與建筑的色彩搭配進行建議。

5 城市色彩實施的控制引導

色彩規(guī)劃中城市色彩的控制，采取控制導則的形式進行分區(qū)管理控制。根據對城市重要節(jié)點、景觀帶、色彩片區(qū)進行層次劃分，形成“點一線一面”相結合的多級別色彩控制管理體系，形成主次分明、具有靈活性的色彩管理體系。其中作為城市環(huán)境色彩構成最主要因素的建筑色彩，項目組采取了五級色彩規(guī)劃控制，每個級別的色彩控制內容都不同，以便于改造跟新建建筑的色彩控制。編制完成的色彩控制導則主要分為四個部分：

5.1 地塊引導：主要對該地塊在規(guī)劃范圍內的具置、地塊的規(guī)劃要求和環(huán)境色的要求進行說明。

5.2 建筑色彩：對建筑的色彩定位、立面的色彩進行建議，并對建筑的主體色、輔助色及點綴色進行規(guī)范，給出具體的數值范圍。

5.3 功能分區(qū)：針對地塊內的不同用地性質，進行不同的色彩建議。

5.4 建筑材料：對該地塊的建筑材料進行整體的描述，并對該地塊建筑材料的質感、反光性和材料的形狀以及建議及不建議使用的材料進行說明。

6 結語

第3篇：紅色文化調研方案范文

一、現代服務業(yè)及文化產業(yè)發(fā)展情況

1、強化領導，制定方案。一是強化組織領導?？h委、縣政府多次召開推進服務業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展專題會議，縣政協開展專題調研并就現代服務業(yè)發(fā)展向縣委、縣政府提建議。為加強此項工作的領導，成立了縣加快推進服務業(yè)發(fā)展領導小組（永辦字〔2012〕20號），領導小組下設商貿市場體系建設、現代物流業(yè)發(fā)展、旅游業(yè)發(fā)展和文化產業(yè)發(fā)展四個專項服務業(yè)推進工作委員會。二是明確產業(yè)規(guī)劃。在縣第十二個五年規(guī)劃當中將服務業(yè)發(fā)展列入“十二五”重點發(fā)展戰(zhàn)略。三是出臺政策措施。在《關于切實做好全縣貨運物流業(yè)工作的通知》、《縣旅游業(yè)發(fā)展20年規(guī)劃》、《縣金融機構支持地方經濟社會發(fā)展考核獎勵辦法》等專業(yè)政策措施的基礎上，圍繞“全力打造湘贛邊界重要商貿城市”這一中心，通過廣泛深入的調研，起草了《縣進一步加快推進服務業(yè)發(fā)展的實施意見》，正在廣泛征求意見，將于近日研究后下發(fā)。

2、突出重點，穩(wěn)步推進。一是突出以市場建設為核心，強化我縣商貿流通業(yè)發(fā)展基礎。計劃在老城區(qū)進行湘贛商品大世界改造升級，在新城區(qū)規(guī)劃建設城西商城（總投資8000萬元）、城北商城（總投資1.7億元）、汽配商城（總投資1億元)“三大商城”，完善城區(qū)市場資源配置與布局；在吉蓮高速公路互通口規(guī)劃建設綜合物流園（總投資達2億元），在吉蓮高速里田互通口規(guī)劃建設國家應急物資儲備中心；在縣火車站規(guī)劃“萬村千鄉(xiāng)”農家店配送中心（總投資1.2億元）。二是依托紅色資源和綠色資源，大力發(fā)展旅游業(yè)。主動融入大井岡旅游圈，大力實施“旅游旺縣”戰(zhàn)略，著重發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村游，結合新農村建設，大力發(fā)展休閑農業(yè)。2011年，三灣景區(qū)成功創(chuàng)建AAA景區(qū)，全年接待國內外游客120萬人次，旅游收入1.5億元。下一步將重點打造“重走路”紅色觀光教育基礎項目，啟動三灣改編景區(qū)紅色二期工程建設項目；為提高全縣賓招接待能力，在城區(qū)規(guī)劃建設四星級賓館—仰山賓館（總投資2億元），在園區(qū)規(guī)劃三星級賓館（總投資1.1億元）。三是規(guī)劃建設教育文化產業(yè)園，促進教育文化事業(yè)發(fā)展。規(guī)劃建設教育產業(yè)園、文化藝術中心、將軍影劇院、中日友好書畫院，依托“中國書法之鄉(xiāng)”，做大做強文化產業(yè)。切實推進“三座學?！保ǔ俏餍W、特殊教育學校、思源學校）建設，城西小學、特殊教育學校已開工建設，思源學?；窘ǔ伞＜涌煳幕w制改革，縣采茶劇團、縣電影公司轉企改制工作基本完成，為文化產業(yè)發(fā)展增添了新的活力。四是出臺激勵措施，促進金融保險業(yè)健康發(fā)展。組成了縣擔保公司和兩益擔保公司，健立健全了信用擔保平臺；出臺了《縣金融機構支持地方經濟發(fā)展考核獎勵辦法》、《縣引進銀行業(yè)金融機構獎勵扶持辦法》，成功引進九江銀行在我縣開辦分支機構；積極推進企業(yè)上市工作，海天藥業(yè)、紫荊顏料上市工作有序進行。城北高檔住宅小區(qū)等房地產、農民專業(yè)合作社等涉農服務、社區(qū)服務、中介服務等其它服務業(yè)健康發(fā)展，初步形成了各種形態(tài)的服務業(yè)良性互動、共同發(fā)展的新格局。2011年，全縣服務業(yè)總產值16.9億元，增長21.5%，占GDP比重達30.3%；全社會消費口零售總額16.4億元，增長17.8%。2012年1至4月份，實現全社會消費品零售總額3.7億元，同比增長17.5%；貨運物流業(yè)發(fā)展勢頭強勁，2012年凈增運力5000噸，總量達20000噸，實現稅收8000萬元。

二、存在問題

總體來看，服務業(yè)發(fā)展已具備一定的規(guī)模，但是與服務業(yè)發(fā)達地區(qū)相比、從加快發(fā)展的要素需求來看，我縣服務業(yè)發(fā)展還存在較大差距：

1、服務業(yè)比重偏低，總體發(fā)展水平不高。2011年，我縣第三產業(yè)增加值僅占生產總值的30.3%。按照第三產業(yè)發(fā)展程度的界定標準，第三產業(yè)增加值占生產總值的比重應在37.4%以上，而我縣低了7.1個百分點。同時，我縣服務業(yè)發(fā)展還停留在原始粗放的模式上，科技含量低，規(guī)模不大，缺乏核心競爭力。

2、服務業(yè)產業(yè)化程度低，規(guī)模相對較小。個體經濟的批發(fā)零售企業(yè)小而多，限額以上批發(fā)業(yè)、餐飲業(yè)少，交通運輸業(yè)也多是個體經營，跨省市的運輸公司較少。

3、區(qū)域分布過于集中，發(fā)展不平衡。服務業(yè)主要集中在城區(qū)，中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)、交通干道沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有發(fā)揮應有的載體作用，經濟集聚和對外吸引效應較弱，導致農村服務業(yè)發(fā)展非常緩慢。

4、農業(yè)人口比重大，農村服務業(yè)發(fā)展滯后。全縣總人口51萬，其中農業(yè)人口達30萬，全年消費性支出農村居民為3179元（城鎮(zhèn)居民為9280元），而且農民的實物消費大部分為自己生產，對其它物質、文化等消費非常有限，同時加上農民收入不高，很大程度上限制了服務業(yè)在農村的發(fā)展。

5、內部結構不合理，發(fā)展不均衡。我縣服務業(yè)還只是停留在旅游、批發(fā)零售、餐飲業(yè)等傳統(tǒng)產業(yè)上，物流業(yè)、擔保業(yè)、保險業(yè)、中介業(yè)、咨詢業(yè)、信息化服務等新興產業(yè)比重偏低。

三、幾點建議

1、扶持建設服務業(yè)集聚區(qū)。按照統(tǒng)一規(guī)劃、功能集聚、形態(tài)新穎、生態(tài)協調的原則，重點支持打造物流、租賃等服務業(yè)集聚區(qū)，在項目用地、基礎設施建設、重大項目和建設資金等方面予以支持。

第4篇：紅色文化調研方案范文

關鍵詞：粵商文化 市場營銷 人才培養(yǎng) 傳承

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）05C-0077-03

一、粵商文化及其對廣東經濟發(fā)展的影響

粵商又稱為廣東商幫，與徽商、晉商、浙商、蘇商合稱為“五大商幫”。粵商由廣東本地的三大民系以及其他民系組成，包括廣府幫、潮州幫、客家?guī)鸵约捌溆鄰V東各地幫，具有敏感、勤勞、刻苦、務實、低調的特征。

粵商文化是廣東文化的重要組成部分，在廣東文化發(fā)展進程中處于重要歷史地位。廣東文化融合了本土文化、中原文化和外來文化的特征。廣府文化特征既有古南越遺傳、中原文化傳承，又受西方文化影響，具有多元化構成因素，廣府文化在各個領域中常被作為“粵文化”的代稱。廣府人頗具開放性，敢于吸收、模仿和學習西方文明，視野寬廣，思路開闊，商品意識和價值觀念非常強。廣府幫最典型的代表是粵商十三行，粵商十三行在中國近代史上起著十分重要的作用，它是最早學習西方的思想、科技、商業(yè)，最早接受外來商業(yè)文化的代表。潮汕文化是閩文化的西漸和潮州的“福佬”文化融合形成的。潮汕東南瀕臨大海，發(fā)展海上貿易，長期面對驚濤駭浪，培養(yǎng)了潮汕人堅定的意志、勇于開拓的冒險精神以及同舟共濟的團隊精神。客家文化既保留了中原文化的主要特征，又吸收了南方百越族土著居民的精神氣質，走出大山，飄洋過海，散居于世界各地，適應能力非常強。這種文化差異性構成了粵商人文品格的價值多元，處事講究，兼收并蓄的特征。寓于嶺南文化之中的粵商文化，最顯著特征是開放、務實、平等、創(chuàng)新、包容、靈活。從十三行“潘、盧、伍、葉”四大富商的陶瓷、絲織、工藝品等海外貿易開拓形成的“開海貿易”，在一百多年中造就了一批富可敵國的廣州行商；到改革開放初期一大批“先行一步”的廣東企業(yè)家群的興起，推動廣東的產業(yè)結構從“珠江水、廣東糧”，到“嶺南服、粵家電”，以敢為天下先的精神創(chuàng)造了廣東經濟發(fā)展奇跡；再到以新技術產業(yè)和現代服務業(yè)為主的新粵商的崛起，為廣東經濟的持續(xù)穩(wěn)定增長奠定了基礎?；浬涛幕瘜V東經濟發(fā)展的有利影響，在于開放的心態(tài)和吸納社會經濟發(fā)展成果，學習和借鑒外來先進文化形態(tài)，推動現代商業(yè)文明的建立和發(fā)展；重商務實、兼容并蓄的精神，以及“敢為天下先”的氣概，有助于培育現代企業(yè)家的創(chuàng)新精神?；浬涛幕胁焕蛩匾沧铚藦V東企業(yè)的發(fā)展，如小富即安的思想，導致企業(yè)缺乏戰(zhàn)略研究，不注重品牌建設等。

粵商文化的顯著特征是包容性、務實性、平民性，粵商文化的主要傳承特點為開放思想、務實精神、平等意識、勇于創(chuàng)新、兼容并包、靈活應變?；浬涛幕娜毕菰谟谌狈v史情懷和文化自覺，容易將經驗代替制度，善于拿來而缺少自主品牌建設理念，表現為過多注重現實利益和短期目標，而忽視長遠的社會效益及文化價值，輕戰(zhàn)略，輕品牌，輕運作，缺少長期謀略和布局，品牌建設始終處于相對落后狀態(tài)等。

二、廣東企業(yè)對市場營銷人才的職業(yè)要求

廣東企業(yè)發(fā)展參差不齊，選擇在廣東創(chuàng)立和快速成長起來的廣東本土龍頭企業(yè)的用人標準進行研究，其職業(yè)要求和用人標準對大量的廣東中小企業(yè)有較好的引導和示范作用。本研究選擇了廣東知名企業(yè)格力電器、長隆集團、恒大地產、平安保險、比亞迪、廣汽、廣百、志高空調市場營銷崗位的用人標準和崗位職責進行調查。

從這八家企業(yè)的市場營銷崗位職責描述分析，撇出產業(yè)背景與產品特征因素，主要的任務包括：組織市場調研工作，收集市場需求，指導新產品的開發(fā)，撰寫市場調研報告；負責公司產品的銷售及市場推廣；負責銷售區(qū)域內銷售活動的策劃和執(zhí)行，完成銷售任務；開拓新市場，發(fā)展新客戶，擴大產品銷售范圍；負責轄區(qū)市場信息的收集及競爭對手的分析；管理維護客戶關系以及客戶間的長期戰(zhàn)略合作計劃；負責組織策劃，落實公司專項、大型促銷活動，并對促銷進行效果評估和跟蹤等。

而對員工的職業(yè)核心能力要求，每個企業(yè)都會按照自身的企業(yè)文化特點提出要求。志高空調對員工的能力要求除了專業(yè)素養(yǎng)要終身學習，知識共享，還要求具有良好的溝通能力，員工間要坦誠相待，包容理解；要有危機意識，優(yōu)勝劣汰，適者生存；要有全局思考，多謀善斷的改革創(chuàng)新能力。長隆集團以打造世界級民族旅游品牌為企業(yè)目標，用人要求“品德為先，勤勞為本，業(yè)績?yōu)樯?，能力為準”。以“?chuàng)新永無止境”作為企業(yè)管理理念的格力，以“成就格力百年世界品牌”為企業(yè)愿景，要求員工勇于承擔責任、銳意創(chuàng)新、團隊協作、追求卓越。廣汽則以“卓越的國際化企業(yè)”作為自己的企業(yè)目標，提出“廣和，包容世界；廣遠，放眼全球；廣益，貢獻社會”的價值觀。恒大作為“中國標準化運營的精品地產領導者”實行的管理模式標準化、項目選擇標準化、規(guī)劃設計標準化、建筑材料標準化、項目招標標準化、工程管理標準化、項目營銷標準化，使得現代企業(yè)制度建設融入企業(yè)工作的各個環(huán)節(jié)，要求員工規(guī)范化和標準化的崗位行為。平安保險擁有完善的管理架構，股東大會、董事會、監(jiān)事會機構健全、職責清晰，吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方現代管理思想的精華，形成了對客戶負責，服務至上，誠信保障；對員工負責，生涯規(guī)劃，安家樂業(yè)；對股東負責，資產增值，穩(wěn)定回報；對社會負責，回饋社會，建設國家的企業(yè)文化。廣百集團以“五色文化”作為企業(yè)文化理念，是廣百員工行動的綱領、工作的標準、處世的觀念，這五種顏色分別為紅色文化代表竭盡全力精神；紫色文化代表科學發(fā)展創(chuàng)新精神；藍色文化代表務實的精神；綠色文化代表對人才渴望的精神；橙色文化代表尊重理解關愛的精神。

分析這些企業(yè)的文化內涵我們發(fā)現，廣東企業(yè)在傳承粵商文化方面已經自覺對傳統(tǒng)文化進行了補強和修正，如強調務實、創(chuàng)新、包容和開放，這是粵商文化中最為顯著的特征，也是廣東知名企業(yè)一致堅守的基本標準。同時，對粵商文化中消極的因素，通過企業(yè)文化的修正逐漸消除不益影響，如加強對制度建設、品牌建設、企業(yè)戰(zhàn)略的重視等。不可否認，涵蓋粵商文化要素的企業(yè)文化的建立為這些龍頭企業(yè)的發(fā)展提供了幫助，我們可以把它概括為新粵商精神。企業(yè)員工需要接受并適應企業(yè)文化的要求，在市場營銷方面，企業(yè)用人的衡量標準和職業(yè)要求也以新粵商精神為基準，即具有專業(yè)的現代市場營銷理論知識與實踐技能；具有積極的競合精神與團隊合作意識；具有突出的創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)理想；具有優(yōu)秀的品牌意識和制度思想；具有強烈社會責任感的專業(yè)人才。

三、融入粵商文化傳承的高職市場營銷人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐

教育部在《關于深化職業(yè)教育教學改革全面提高人才培養(yǎng)質量的若干意見》中提出：要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，在相關課程中增加中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容比重。各地、各職業(yè)院校要充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程，拓寬課程覆蓋面。市場營銷專業(yè)作為商科類的突前專業(yè)，將粵商文化傳承融入市場營銷人才培養(yǎng)過程中，即是提升專業(yè)服務產業(yè)發(fā)展的要求，也是促進學生全面發(fā)展的任務。廣東女子職業(yè)技術學院市場營銷專業(yè)在這方面進行了有益的探索與實踐。

（一）創(chuàng)新融入產業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)模式的改革是適應產業(yè)發(fā)展需求，弘揚新粵商精神的關鍵環(huán)節(jié)。長期以來，市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)模式強調緊貼企業(yè)發(fā)展需求，采用校企合作、工學結合的培養(yǎng)模式，即根據合作企業(yè)的用人需求，被動地安排學生實習，從事簡單的普工工作，人才培養(yǎng)以解決企業(yè)用工需求為主。企業(yè)基本不參與育人設計，更無法融進育人過程，企業(yè)資源和要素不能融入教育體系，企業(yè)文化精髓與學院文化教育相互隔斷，無法形成粵商文化的傳承鏈接。近年來，我們重新構建了市場營銷專業(yè)“工讀交替、練崗頂崗”的人才培養(yǎng)模式，強調產業(yè)要素，尤其是企業(yè)文化在人才培養(yǎng)中的融入。人才培養(yǎng)方案由學校與多家企業(yè)共同制定；教學進程按照企業(yè)需求分段工讀交替；企業(yè)參與新生的專業(yè)認知教育；負責專業(yè)學生的專業(yè)見習，為見習學生安排指導師傅以達到練崗的目的；企業(yè)為學生合理安排頂崗實習的崗位，并配以指導師傅與學校指導教師一起完成崗位教學任務；企業(yè)優(yōu)先錄用畢業(yè)生等。學生在第一學期以基礎課程以及培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)道德為主，在接觸專業(yè)之初就融入粵商文化內涵的企業(yè)文化養(yǎng)成教育，由企業(yè)人力資源主管分別為學生講授傳遞；第二學期安排兩周的專業(yè)見習，學生在不同類型的企業(yè)感受企業(yè)文化和崗位要求；第三學期安排一周的校內“工商模擬市場”實訓重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)精神。實訓由學生自主組建經營單元，自籌資金，學校提供市場場地和市場設備，學生通過拍賣獲得經營場地，繳納場租、稅收，學校和參訓學生代表組成管理委員會，規(guī)范經營行為，最后評出實訓優(yōu)秀團隊，給予重獎。第四、五學期分別安排兩周的多崗位頂崗實習，暑假期間鼓勵學生自主實習，企業(yè)將新粵商精神融入學生的職業(yè)行為和崗位規(guī)范，使得學生親身感受和體驗企業(yè)文化，逐漸接受并成為自己的職業(yè)準則；第六學期學生畢業(yè)實習已經完全成為職業(yè)熟手。這種模式在與廣東碧桂園集團、廣州永華紅木家具公司、合富輝煌等企業(yè)的深度融入式合作中已經充分體現出了文化育人的優(yōu)勢。

（二）構建具有新粵商文化精神的專業(yè)課程體系

市場營銷專業(yè)在設置課程時要重點提升營銷高技能人才的職業(yè)素質和新粵商文化氣質。課程體系由基礎素質模塊、職業(yè)平臺模塊、專業(yè)核心能力模塊和專業(yè)拓展能力模塊四個顯性模塊與一個旨在引導學生面向社會和自主學習的隱性模塊的“4+1模塊”組成。在基礎素質模塊中設置“總經理課堂”，由企業(yè)高管任教，以講授企業(yè)文化為主；設置嶺南文化和粵商歷史的課程，要求學生初步具備粵商文化的基本精神。在職業(yè)平臺模塊中，設置團隊合作與溝通課程，包括拓展訓練等，由企業(yè)人力資源主管講授，以增強學生的競合能力；增設創(chuàng)新思維課程，主要講授創(chuàng)新的方法、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與開發(fā)等，增強學生的創(chuàng)新意識。在專業(yè)能力拓展模塊中，開設品牌戰(zhàn)略與市場策略的課程，增強學生的品牌意識；在隱性模塊中引導學生參與志愿者活動、參與社區(qū)服務等社會活動，培養(yǎng)學生的社會責任感。在課程內容選擇上面，要求課程案例教學以廣東企業(yè)的真實案例為主，課內實踐和專業(yè)技能訓練須以合作企業(yè)為產業(yè)背景。在粵商文化氛圍里培養(yǎng)符合廣東企業(yè)要求的專業(yè)能力、方法能力和社會能力的市場營銷高技能人才，形成孕育粵商文化精髓的市場營銷專業(yè)課程體系。

（三）搭建校企文化融合的社會實踐平臺

校企文化之間有顯著的差異。企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而形成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。企業(yè)文化集中體現了企業(yè)經營管理的核心主張，以及由此產生的組織行為。而校園文化則是以學生自身為主體營造的人文環(huán)境和文化氛圍，是一種自在的精神享受和心靈熏陶。將目的性十分明確的企業(yè)文化融入以陶冶情操和啟迪心智為主的校園文化，是校企文化融合，傳承粵商文化的關鍵環(huán)節(jié)。實踐中我們采取了以下的方法搭建文化融合的平臺。

1.邀請具有典型粵商特征的企業(yè)高管到學校給學生開設企業(yè)文化的講座。通過講座傳遞新粵商文化精神，樹立學生職業(yè)意識和職業(yè)精神。如邀請廣州花園酒店副總經理、廣州藥業(yè)王老吉項目經理、廣東羅浮宮國際家具博覽中心運營總經理等為學生講授充滿新粵商精神的企業(yè)文化。

2.校企共建具有真實工作環(huán)境的專業(yè)實訓基地，通過建立仿真或真實的企業(yè)工作環(huán)境和規(guī)章制度，模擬逼真的職業(yè)崗位情景，教學中融入粵商精神和企業(yè)文化特征，實現專業(yè)技能訓練的針對性和文化滲透性。如與廣州云升貿易有限公司合作建立校內“啡語”咖啡廳，訓練學生們的店面管理、酒水營銷、客戶服務等技能。

3.校企聯合舉辦技能競賽。競賽內容以專業(yè)知識和企業(yè)崗位技能為主，校企雙方商定涵蓋新粵商精神和企業(yè)文化的競賽規(guī)則和優(yōu)勝標準，企業(yè)提供優(yōu)勝獎勵。如每年一屆傳統(tǒng)的公關禮儀大賽，將西關文化、商業(yè)禮儀、職業(yè)妝容、才藝展示等涵蓋其中，每年都有本土企業(yè)參與贊助。

4.企業(yè)師資進校園和學生課堂進企業(yè)。在教學中將產業(yè)背景特殊的專業(yè)課程委托給此類產業(yè)的企業(yè)主管講授，如房地產市場營銷課程委托廣州中頤房地產公司的營銷經理講授，講授大量真實的粵商案例和企業(yè)文化。教學中也充分利用學校周邊廣東知名企業(yè)總部眾多的特點，將學生課堂搬進企業(yè)培訓中心，由企業(yè)內訓老師授課。如在廣州七天酒店公司總部培訓中心開設連鎖經營店長的企業(yè)內部培訓課程。

5.合作企業(yè)長期為學生提供實習崗位，如與廣州出易會已有十幾年的合作，每年兩屆的廣交會給學生提供銷售、展會服務、制證等實習崗位。同時鼓勵學生利用假期進行社會實踐，以此作為隱性教學模塊學分取得的標準。

6.學校專業(yè)教師參與企業(yè)員工培訓和經營活動。在企業(yè)員工培訓中既輸出系統(tǒng)的學科知識和博雅理論，也能讓教師感受強烈的企業(yè)文化，促進專業(yè)教師對粵商文化的理解。利用專業(yè)課程為企業(yè)經營活動服務，如廣告策劃實務課程與廣州賽馬場汽車城合作進行廣告市場調查，并為企業(yè)廣告策劃方案提供建議。

基金項目：廣東女子職業(yè)技術學院2014年度重點課題基于粵商文化傳承的校商協同創(chuàng)新廣東市場營銷高技能人才培養(yǎng)研究A201304

參考文獻：

[1]歐翠珍.粵商研究述評[J].廣西民族研究，2010，（4）.

第5篇：紅色文化調研方案范文

關鍵詞：京津冀；旅游產品；Kano模型

2014年2月26日，同志強調實現京津冀旅游協同發(fā)展，要堅持優(yōu)勢互補、互利共贏、扎實推進，加快走出一條科學持續(xù)的協同發(fā)展路子來。

京津冀旅游一體化是將北京、天津和河北省的11個城市的旅游資源進行整合，通過三地合作和交流，旅游資源的共享和協調以滿足三地的利益。但現實情況是三地的旅游資源發(fā)展極其緩慢，三地依舊各自為政，建立各自的小旅游圈，沒有認識到建立京津冀旅游圈的重要意義。

本文以京津冀紅色旅游為對象，研究并發(fā)掘京津冀旅游產品的設計需求，幫助京津冀旅游業(yè)更好地解決客戶需求與旅游產品或服務供給之間的問題，為旅游產品開發(fā)者和相關人員提高產品質量、服務水平等提供參考，從而提升京津冀旅游一體化的競爭力。

1 京津冀旅游產品

1.1 京津冀旅游產品概況

旅游產品，一般指旅游業(yè)相關單位通過開發(fā)、利用旅游資源提供給旅游者的旅游線路（各種自然或人文旅游吸引物的組合）和目的地服務（交通+餐飲+酒店）。京津冀旅游產品具有豐富的資源和多方面的發(fā)展方向（包括自然、人文、社會和產業(yè)等），如北京、邯鄲等地可以根據其文化優(yōu)勢打造特色的歷史人文產品；天津、秦皇島等可以根據其地理優(yōu)勢打造沿海度假產品；張家口、承德則可以根據其氣候優(yōu)勢打造森林草原生態(tài)產品等。

1.2 京津冀旅游產品特點

第一，京津冀旅游產品的地理優(yōu)勢。京津冀旅游產品的設計在地理位置上占有獨特的優(yōu)勢。首先，北京作為中國的政治、經濟和文化中心，是公路、鐵路和機場的聚集地，每天都會形成極大的客流量。天津背靠首都，東臨渤海，不僅鐵路四通八達，公路也形成了交通網絡，跨海鐵路工程也在籌劃之中。河北省則位于華北，將北京和天津包圍其中，使三地之間你中有我，我中有你，形成一個整體，這樣的區(qū)域在中國是唯一的，有利于三地之間旅游一體化的發(fā)展。同時，隨著高鐵、高速和機場的不斷修建，三地之間的路線越來越多，路程越來越短，時間越來越少，交通的便利為三地的旅游一體化起了很大的促進作用。

第二，京津冀旅游產品的合作優(yōu)勢。三地之間具有多樣化的旅游資源，可形成多條不同主題的旅游路線，如北京的京劇、話劇等；天津的相聲和河北的河北梆子、唐山皮影戲等形成一條京津冀特色文化線路。豐富的旅游資源是打造各具特色又統(tǒng)一的旅游產品的前提，三地的旅游業(yè)者應充分利用其豐富的旅游資源，齊心協力開發(fā)具有潛力的旅游產品。

1.3 京津冀旅游產品劣勢

第一，京津冀旅游產品合作落后。京津冀三地政府之間的關系問題是造成三地旅游產品合作落后的主要因素。三地官員只考慮自己所管區(qū)域的發(fā)展，各自為政，不愿犧牲自己的利益。因此，要想促進合作，必須協調好三地政府、旅游企業(yè)和利益相關主體的關系。其次，由于北京在三地中占有絕對優(yōu)勢，而天津和河北要想與北京更好的合作，必須發(fā)掘自身的新興旅游產品，如張家口和承德可以充分發(fā)揮其夏季涼爽冬季寒冷的特殊氣候來打造新興的旅游產品，這樣才能更進一步促進合作。

第二，京津冀旅游產品互補性弱。京津冀三地的旅游資源分布不均，多數著名旅游景點都集中在了北京，而天津和河北較少。京津冀三地的景區(qū)總數為1355個，北京就有693個，占了總數的一半多。因此，游客一般都選擇到北京旅游，而很少有人會考慮到三地一起旅游。京津冀地區(qū)在旅游資源和市場分配上都出現嚴重不均的現象，很難實現三地旅游一體化，三地的互補性較弱。因此，京津冀旅游產品的開發(fā)與統(tǒng)一就有很大的困難，必須要尋找三地的差異和獨特處，打造各地的獨特旅游精品，只有三地的旅游產品各有千秋，形成互補，才會加快三地實現一體化的速度。

2 Kano模型

Kano模型是在雙因素理論的啟發(fā)下，由日本學者Noriaki Kano提出的。此模型將顧客需求分為興奮型需求（A）、期望型需求（O）和基本型需求（M）、無關需求（I）、逆向需求（R）。

第一，興奮型需求（A）。興奮型需求也叫魅力質量，指提供給顧客一些之前未預料到，令人產生驚喜的產品屬性或服務行為。

第二，期望型需求（O）。期望型需求也叫一元質量，指顧客希望得到滿足的產品屬性或服務行為。

第三，基本型需求（M）。基本型需求也叫理所當然質量，指產品最基本的屬性和功能，是顧客認為理所當然存在的。

第四，無關需求（I）。無差異需求是不論滿足程度高低，對顧客滿意或不滿意都基本不會產生影響的需求。

第五，逆向需求（R）。逆向需求是指在滿足時會引起顧客不滿，不滿足時顧客卻感到滿意的需求。

2.1 Kano模型應用方法

為了識別并判定每一個質量特性歸屬與于哪一類需求，Noriaki Kano提供了一種問卷調查的研究方法，其基本步驟為：

第一，從顧客角度出發(fā)，充分識別并收集其對產品或服務的需求。

第二，將收集的需求信息整合并依此信息設計調查問卷，挖掘顧客的潛在需求。

第三，重新整合以形成修正問卷，組織并實施調查。

第四，運用Kano模型分析調查結果，建立顧客需求層次。

第五，分析需求層次，提出改進措施。

第六，調整和驗證。

在Noriaki Kano的方法的基礎上，Kurt Matzler提出了一種更為詳細且實用的Kano模型應用方法：對于每一個質量特性，分別提出正反兩個方向的問題，根據Kano評價表來確定每一個質量特性的Kano類別。

2.2 Kano模型優(yōu)點

可以確定產品的需求類型，并且篩選出對顧客滿意度影響較大的前幾項需求，幫助企業(yè)將產品或服務的開發(fā)、設計的重點放在這幾項上，有助于企業(yè)更好地利用資源和資金。根據顧客的興奮型需求，開發(fā)設計出更加具有競爭力的產品或服務，幫助企業(yè)在市場上搶占現機。

3 基于Kano模型的京津冀紅色旅游產品設計分析

3.1 京津冀紅色旅游產品概述

我們一般將京津冀紅色旅游產品界定為：京津冀三地旅游業(yè)者依據革命時期的革命事跡、革命精神和革命紀念地、紀念物打造的紅色景觀和組織游覽者接受的革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義教育的主題性旅游活動。

3.2 京津冀紅色旅游需求分析（如表1）

由統(tǒng)計結果可知，京津冀紅色旅游產品的開發(fā)應該集中在文化特色、旅游路線和旅游時間上，京津冀應該大力挖掘自身的文化特色，不應該只局限在現有的文化上，應該尋找自己的獨特文化背景，打造屬于自己的文化產品，如邯鄲就可以依靠其古文化優(yōu)勢，打造屬于自己的特色產品。同時，應充分借用交通的便利發(fā)展自己的旅游業(yè)，可通過規(guī)劃多條省時旅游路線來促進旅游業(yè)的發(fā)展。

景點介紹、文藝演出、虛擬產品等這些期望型需求，對于京津冀旅游業(yè)的發(fā)展具有很好的促進作用，相關人員應盡可能在這些方面做到更好，讓游覽者感到滿足。

4 主要研究結論

第6篇：紅色文化調研方案范文

【關鍵詞】城市規(guī)劃 大眾需求 人文素養(yǎng)

城市規(guī)劃是城市建設的一個重要組成部分，其關系到城市的梯級發(fā)展，影響到城市的人文素養(yǎng)，佐證到城市歷史的發(fā)展方向。隨著社會的蓬勃發(fā)展，各城市如雨后春筍般在城市規(guī)劃的巨大洪流中蓬勃發(fā)展。快速的發(fā)展模式，給城市帶來了諸多問題，使我們不得不思考城市規(guī)劃下所形成的人文素養(yǎng)。

一、城市規(guī)劃下的人文困境

文化是一個城市的靈魂，城市的空間環(huán)境是城市文化的有形載體。[1]在城市規(guī)劃下，人文素養(yǎng)的發(fā)展，也是一個決定性的杠桿。然而，在不同的城市規(guī)劃中體現了不同人的生活水平與生活訴求，從而進一步解釋形成地域性差異的構造原因。

（一）城市規(guī)劃下的文化熱

城市規(guī)劃下的文化熱，形成于城市規(guī)劃構建之中。其展現了人們對城市規(guī)劃的一種探索性訴求，傳播開來，形成一種特有的文化特點，從而形成一種文化思潮，這也是構造地域性文化的一個重要方法。

城市快速發(fā)展，人文素養(yǎng)卻是一個緩慢發(fā)展的過程，其使得城市規(guī)劃產生了諸多問題。如：1.新舊的埋沒。舊的風土人情在城市規(guī)劃中消失，新的卻從未誕生。2.混合型的借鑒。在中國設計中，借鑒已經成為一種習俗，然而在無數借鑒中規(guī)劃出的城市，不得不讓人對其產生質疑。3.訴求與追求的平衡。每一個人對于城市都有著自己獨有的訴求愿望，而城市規(guī)劃也存在一定的追求目標，兩者之間的平衡就在人文素養(yǎng)之中。從根本上說，城市規(guī)劃所涉及的是社會資源的配置問題，而對于資源配置來說，在社會整體層面上，其終極準則是公平和公正。[2]其展示的文化熱潮的表現，在于城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）城市規(guī)劃下的人文訴求

對于城市規(guī)劃來講，每個人對其都有著各種不同的訴求。在這種特定的環(huán)境下，一個當事人必須最少了解到有關當事人的信息和需求，以便能夠形成一致的行為，并且這種知識可以傳遞給其他人。[3]由個人到集體，由個人訴求形成一種集體意識，就構造出一種人文的共同意識理念。

現今的城市規(guī)劃，脫離了大眾的訴求理念，被少數人的意愿所取代。有的開發(fā)商認為，城市人的居住環(huán)境是自己安排和制造的。這完全脫離了人民大眾的共同文化訴求，更不用說這樣的城市規(guī)劃能夠形成怎樣的人文素養(yǎng)，形成怎樣的人文理念。

（三）城市規(guī)劃下的主旨理念

每個城市在規(guī)劃前，都有一個主旨思想理念，打造一個怎樣的城市環(huán)境，構建一個怎樣的人文橋梁，形成一個怎樣的城市主題，這都是城市規(guī)劃前的必修課。

西安的歷史古城、上海的現代都市繁華之城、廈門的夜景之城以及南昌的紅色英雄之城，這一系列的城市主旨都體現了城市的特色所在。但也有不足之處，如長沙這個擁有獨特文化的城市，物華天寶，人杰地靈，在城市規(guī)劃上卻摒棄應有的娛樂元素與紅色戰(zhàn)爭區(qū)域。

文化的主旨是歷史的一個象征，它代表了一個時代文化的特點，展現了那時的人文素養(yǎng)。

二、城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的展現

清晨，喧鬧的嘈雜聲將人從睡夢中喚醒，這就是南昌人的展現，其具有南昌獨特的魅力。而山西太原則反之，安逸、休閑的生活方式讓人們看到了城市規(guī)劃的開闊性。這兩個城市規(guī)劃的對比，足可展現其文化素養(yǎng)。從而也進一步解釋了城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的重要作用。

（一）城市形象的展現

規(guī)劃最重要的作用就是定位一個城市形象。一個城市的形象不只是靠富麗堂皇的建筑來展現的，更多的是靠人民大眾的文化素養(yǎng)來體現。因此，在城市規(guī)劃下，應該從人本主義出發(fā)，結合人文需求和歷史發(fā)展展現其內在的城市形象。

走在城市大街上，感受本地的風土人情以及生活方式，感受城市中應有的特色風韻，這就是一個城市本該擁有的形象特點。如四川的潑辣型、上海的居家型、桂林的水靈型以及南昌的喧鬧型。城市文化正是依靠這些元素展現的，同時這也是一種人文素養(yǎng)的表現形式，只有這樣的城市規(guī)劃才能成就一個城市的完美形象。

七八年的南昌生活，讓筆者深深了解了這個城市的特色。清晨的第一縷陽光不是安靜，而是一種喜悅的謾罵，其展現了南昌人的另一種生活。所以說，南昌是動感之城，因為其展現了南昌人的人文素養(yǎng)。文化形成與城市規(guī)劃是相互關聯、相互影響的。當人們?yōu)橐粋€狹小的樓道而抱怨，為綠地率而爭吵，為僅存的建筑空間而謾罵時，是否想到，正是這樣擁擠的城市布局才形成了喧鬧的“都市之音”。

環(huán)境造就性格與素養(yǎng)，而城市規(guī)劃正是塑造環(huán)境的方式，其代表了一個城市的形象，也影響著人文素養(yǎng)與人們的審美世界。

（二）城市人的展現

城市規(guī)劃強調人文關懷，從人本主義出發(fā)去研究個人需求。因此，一個城市最好的展現，就是人的展示，因為人是自然的主宰、社會的主宰與城市的執(zhí)行者。其作為城市規(guī)劃的重要組成部分，影響是巨大的。只有先有人，后有城市，才會有所發(fā)展。

設計規(guī)劃在哲學思想上屬于上層建筑群體，根據馬斯洛的層次需求理論，“人們只有滿足一切物質需求后，才會開始追求精神需求?！币簿褪钦f，只有物質達到一定標準，才能充分展現這個城市的美麗文明，才能進行城市規(guī)劃。

怎樣的城市養(yǎng)育怎樣的人才，這是自古以來的話題。臨川的才子之鄉(xiāng)、溫州的老板之列、山西的商旅之范等一切歷史行跡，都代表著一種城市人文素養(yǎng)的存在。筆者曾對兩個不同大學的學生文化進行調研，結果發(fā)現，在商學院的學生已經無法平靜地讀書，存在其腦海里的只有商道；而在另一所高校卻恰恰相反。這就是一種校園文化下的人文素養(yǎng)，但其形成歸根結底是離不開城市文化這個大熔爐的。因此，城市人是城市規(guī)劃最好的展現載體。

“十里不同型，一塑亦深情?！盵4]這展現了晉南、晉北的人文素養(yǎng)，這也是一個城市的魅力所在。

（三）城市環(huán)境的展現

人與建筑的橋梁是情感，而人與城市的交流紐帶是環(huán)境。對于城市規(guī)劃來講，個人文化素養(yǎng)體現了一種內心精神，但更多的卻展現于周邊的環(huán)境之中。人可創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也可影響人文?？傮w來說，環(huán)境在城市規(guī)劃中是人文素養(yǎng)的一種表現產物。

保羅·索萊里于1969年提出城市生態(tài)學理論，主張將城市進行微縮化設計，使城市具有合適的高度與密度，在最小的占地面積上，容納最大限度的人口，并認為“緊湊的設計符合進行化的復雜人類，緊湊意味著效率”。這鮮明地展現了人文素養(yǎng)在環(huán)境變化中的作用，并反饋于人的情感世界，最后形成完美的設計思路與設計方案。

城市很好地詮釋了人、自然與環(huán)境的關系。而當今我們在所處的時代中，更應以人為本，進一步挖掘內心需求，從而滿足在城市規(guī)劃下所付出的情感。

三、城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)研究價值

城市規(guī)劃有自己的學科核心，即土地與空間資源的安排，但這種安排要研究具體人的需求，而不是從形式或僵化的“規(guī)范”和“指標”出發(fā)，只見物不見人，要樹立正確的價值導向，尋求公共資源的合理配置。[5]一切的規(guī)劃設計從人的需求開始，這也使我們不得不關注人文素養(yǎng)。

（一）有助于發(fā)展城市的特色之路

研究城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)，有助于今后城市的修繕工作。同時，保留這種人文素養(yǎng)也是一個城市文化特色的傳承方式。

南昌的街頭藝術雖不是一種文明的行為，但終究是一種人文特色。而地道的南昌方言也正是延伸于這種“街頭斗嘴藝術”的開始，形成這種文化特征最大的原因就是城市規(guī)劃。因為密集的空間讓人產生了抱怨的心靈，日積月累的壓縮逐漸成為一種宣泄的過程。在城市規(guī)劃下，這種人文素養(yǎng)的發(fā)展?jié)u漸成為了一種本地特色文化。

太原城市布局相對寬松，偌大的街道與安靜的城市環(huán)境造就了人們悠閑的生活環(huán)境，同時也形成了一種懂得享受生活的人文素養(yǎng)，這也許不是這個城市的特色，但這種生活方式同樣值得傳承。

城市給人的不僅是一種歷史與負擔，更多的應是一種傳承和舒適的生活環(huán)境。而在城市規(guī)劃的背后需要處理很多人文關系，要真正了解人們的內心需求。

（二）有助于發(fā)展城市的和諧之道

城市規(guī)劃是一個巨大的話題，其融入了各學科的知識探究與分析。單從需求角度分析，機械化的改變也很難讓各個階層的人形成一種物質需求，而只是尋找一種和諧之道的發(fā)展模式。

研究城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)，有助于城市的發(fā)展和諧化。只有充分尊重個人素養(yǎng)在規(guī)劃中的重要作用，才能夠很好地探究其需求的目的，才能并肩和諧地發(fā)展。人本主義者認為，任何事物都必須從人的意識開始，只有這樣才能更好地發(fā)展。而意識決定人們在城市生存的動力，只有共同發(fā)展，才能達到和諧化。

（三）有助于發(fā)展城市的持久之行

在城市規(guī)劃中，人們都希望其是一種可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)。的《》告訴我們，革命是一場持久的戰(zhàn)爭，而城市規(guī)劃不亞于一場革命，更需要一種持久的發(fā)展模式。

對于城市規(guī)劃，要提倡進行性的規(guī)劃發(fā)展路線，一部分是人力規(guī)劃，而大部分采用原來本身的物質，甚至包括后期的發(fā)展，也隨自然變遷而變化。而發(fā)展城市中的人文素養(yǎng)是保留人與自然、社會和諧的手段。只有充分認識到城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)，才能熟知這條規(guī)劃的持久之行。

一個城市的規(guī)劃，不是靠一代人來完成的，這是一個浩大的工程，其是經過數代人的傳承組合而構成的。個人的人文素養(yǎng)在這個大集體中展現了重要的作用，應重視城市規(guī)劃下的人文素養(yǎng)與大眾需求，才能完成一個城市的規(guī)劃，才能延續(xù)傳承一個城市的特色，才能發(fā)展一個城市規(guī)劃的持久之行。

結語

通過研究城市規(guī)劃下人文素養(yǎng)的作用，分析其在城市規(guī)劃中的展現，最終分析出價值意義（特色之路、和諧之道、持久之行）。充分認識人文素養(yǎng)對于一個城市的傳承起著重要的作用和意義，其讓我們將一個城市的特色文化保留下來。

參考文獻：

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[5]趙民.在市場經濟下進一步推進我國城市規(guī)劃學科的發(fā)展[J].城市規(guī)劃匯刊，2004（5）.

第7篇：紅色文化調研方案范文

關鍵詞：大學文化；地域文化；融匯共進

中圖分類號：G648.4 文獻標識碼：A 文章編號：1008-9640（2015）12-0246-02

地域文化經過一代代的沉淀積累，形成了鮮明的地域特征、獨特的民俗風情、深厚的文化底蘊，是大學文化建設可以利用的寶貴資源。文化引領是高等學校的第四大職能。地方高校通過大學文化的聚集和輻射作用，使地域文化在大學文化的引領下實現創(chuàng)新和發(fā)展。

一、地域文化和大學文化的概念與關系

大學文化是大學在長期發(fā)展過程中形成的歷史積淀、人文品格和價值理念。它以潛移默化的方式影響著師生的思想和行為，以及大學的發(fā)展方向，是大學提升辦學水平和實現特色發(fā)展的內在支撐。地域文化是指在一定自然環(huán)境、特定歷史背景和獨有文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有很強的地域性、傳統(tǒng)性和獨特性。大學文化和地域文化是相互滲透、融匯共進的關系。第一，地域文化浸潤大學文化。師生員工作為學校所在地域的居民，自然要接受地域文化熏陶，而地域文化在潛移默化中影響師生的人生觀、世界觀、價值觀和文化情趣，使其對所在地域產生親切感和認同感，成為地域文化的參與者、創(chuàng)造者、傳播者。第二，大學文化引領地域文化發(fā)展。大學文化以其開放性、批判性和創(chuàng)造性反作用于地域文化，推動著地域文化重構，并成為地域文化的標志，對地域文化建設具有強有力的引領作用。校園內發(fā)生的文化事件，尤其是一些文化名人的壯舉和軼事，往往會對地域文化變革產生革命性影響?？梢?，地域文化通過大學文化的引領與催化作用實現創(chuàng)新和發(fā)展。

二、地域文化與大學文化融匯建設的原則

大學文化建設要充分利用地域文化資源，以開放的姿態(tài)接受地域文化。具體來說，應堅持以下原則。第一，應以開放性、包容性的姿態(tài)融匯地域文化，擴大教育資源，發(fā)揮教育資源的社會價值。引入地域文化作為學校教育的財富，大力發(fā)展地域文化教育，同時，向社會開放學校的教育資源。第二，應有批判性、選擇性地吸取精華，去其糟粕，形成積極健康、高雅向上的大學文化體系。不能簡單地拿來，而應將它們置于育人大局，加以引入、嫁接和革新，為我所用，賦予新活力。第三，應以升華育人品質、有益于學生成長為核心，將地域文化與培養(yǎng)學生品質與能力結合起來。地域文化成為學生成長的催化劑，很大程度上反映了客觀文化與學生需求的對應關系。

三、地域文化與大學文化融匯建設的舉措

（一）以地域文化的核心精神凝練人才培養(yǎng)理念

高校應以地域文化核心精神凝練人才培養(yǎng)理念，并將其作為當代大學人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新探索。首先，地方高校要組織開展對地域文化核心精神的提煉和闡釋，并將結果引入高等教育的人才培養(yǎng)工作中，不斷總結，最后凝練成本校人才培養(yǎng)理念的核心內容。其次，要充分調研地域社會文化、經濟發(fā)展的現狀，了解地方發(fā)展對人才的需求，培養(yǎng)與所處地域社會文化接軌的人才，準確定位人才培養(yǎng)理念。例如，地處江南福地的常熟，是吳文化的發(fā)祥地，人文與自然環(huán)境無不體現吳文化的本質特征——厚德載物、兼容并蓄、經世致用。常熟理工學院根植于這片文化沃土，深受吳文化浸潤，樹立了“立本求真、日新致遠”的校訓，凝練了“注重學理、親近業(yè)界”的人才培養(yǎng)理念。學校堅持校地互動發(fā)展、校地合作的辦學思路，圍繞地方經濟社會發(fā)展，為常熟地方經濟社會發(fā)展輸送了大批高素質應用型人才，走出了一條具有自身特色的發(fā)展道路。

（二）利用地域傳統(tǒng)文化創(chuàng)建德育文化特色

地域文化是重要的教育資源。高校應積極利用當地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育，并注重增強高校德育的針對性和實效性。一是對學生進行愛國教育。高校要把所在地域革命傳統(tǒng)教育基地建設成德育基地，教育和激勵廣大學生繼承先輩的崇高理想和精神，努力為國家復興做出貢獻。二是對學生進行勵志教育。中華大地，名家輩出。利用校園文化載體宣傳他們勤學苦讀、奮發(fā)有為的經歷，激勵鞭策學生尚學求真、上進求新，努力成長為棟梁之才。三是對學生進行感恩教育。高校應廣泛收集地方涌現的道德模范先進事跡，感染和影響大學生做知恩、感恩之人，培育感恩奮進的校園文化，讓學生接受感恩文化的熏陶和教育。例如，常熟理工學院利用紅色革命教育基地——沙家浜，創(chuàng)建了全國優(yōu)秀團支部——“沙家浜團支部”；開展全國道德模范、勞動模范進高?；顒?，邀請常熟市全國道德模范常德盛、全國勞動模范錢月寶走進高校為師生作報告等，利用地域文化開展德育，形成了特色。

（三）用地域民俗文化打造特色文化活動

地方高校通過開展地域民俗文化學習評比，組建特色民俗文化協會，舉辦地域民俗文化讀書講座與各種學術研討會等形式，提升學生品格，凈化學生心靈，陶冶學生情操，提高學生審美情趣，豐富學生精神世界。高校應充分挖掘地域文化的精髓，并將其融入校園文化建設，努力形成富有地域特色的大學文化。例如，常熟理工學院作為地處歷史文化名城常熟的省屬高校，常熟的“汲古閣藏書、虞山琴派、虞山畫派、白茆山歌等”中所蘊含的江南耕讀文化的精神品格，為該校大學文化建設提供了豐富的資源儲備，對該校形成獨特的大學文化產生了積極作用。學校開展白茆山歌進校園，古琴名家進課堂，藏書研究進實踐等系列活動，將民俗文化作為切入點，打造大學特色文化活動。

（四）把地域傳統(tǒng)文化納入培養(yǎng)方案和專業(yè)建設

實施地域傳統(tǒng)文化“進教材、進課堂、進頭腦”的“三進”工程。組織學生參觀地方傳統(tǒng)文化景點，增強大學生對地方傳統(tǒng)文化的感性認識；開設有關地方傳統(tǒng)文化理論知識的選修課，增加大學生對地方傳統(tǒng)文化的理性認識；用地方傳統(tǒng)文化精神加強大學生人文素質的思想政治教育，提升大學生的人文素質和人文精神；開展有關地方傳統(tǒng)文化的研究，增強大學生的人文精神。例如，常熟理工學院在每年寒暑假都會組織大學生深入常熟城鄉(xiāng)地區(qū)，如虞山、尚湖、白茆、沙家浜等，切實考察民間文化。支塘鎮(zhèn)白茆村素有“吳越山歌第一村”的美譽，明代馮夢龍編《山歌》已有記載。常熟理工學院人文學院多次組織學生赴白茆村，向當地村民拜師學藝。學院也開設了相關專業(yè)選修課程《白茆山歌》，向學生傳授有關民俗學和非物質文化遺產保護理論知識，倡導大學生深入民間采集民眾口耳相傳的作品，并以考試的形式驗收成果。

（五）把地域傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境建設風格

大學校園建筑是大學辦學理念的形象顯現。校園的每一處建筑景觀都應蘊含豐富的文化信息和文化內涵，體現現代大學理念。所以，地方高校在設計、建設校園人文景觀時，可以充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的內涵，突出地域傳統(tǒng)文化特色，實現校園各項建筑設施的使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。同時，大學的建筑形式也是一個地區(qū)和城市形象最具有標志性的形象體現。校園內部可以設置地域文化景觀。比如，常熟理工學院校區(qū)建筑總體風格遵循江南粉墻黛瓦的色調，以歷代地域歷史名人命名道路并建成校園路牌，分布于校園各路；建立長廊以及亭臺樓閣等富有地域文化特色的校園人文景觀；在圖書館長廊設立常熟籍院士墻等。這些匠心獨運的設計向全校師生傳達著地域傳統(tǒng)文化深刻的人文內涵，營造出濃郁的地域傳統(tǒng)文化氛圍，對大學生的精神成長和人文素養(yǎng)培養(yǎng)產生了潛移默化的積極影響。

（六）把地域傳統(tǒng)文化作為學科建設的切入點

地方高校所在城市的地域文化既是學科建設的切入點和重要資源，也是地方高校建設特色學科的重要內容。利用地域文化開展學科建設，是地方高校學科建設的重要途徑。例如，地處江南福地的常熟理工學院以虞山琴派、虞山畫派、常熟藏書名家、翁氏文化等為研究對象，深入挖掘和利用江南文化資源，創(chuàng)造出大量關于江南文化傳承與傳播的研究成果，極大地豐富了人文科學發(fā)展。此外，常熟理工學院注重將學科研究成果轉化成文化生產力，不僅研究，還大力宣傳。學科組把研究材料匯編成冊，并將訪談場景的影像資料贈送給常熟旅游部門，吸引了更多常熟江南文化的開發(fā)和保護，同時學科研究成果也引領與催化常熟市地域文化實現創(chuàng)新和發(fā)展。

四、結語

大學文化和地域文化相互滲透、融匯共進。地域文化“浸潤”著大學文化，潛移默化影響著大學文化，而大學文化帶有較強的地域烙印并根植于地域文化中，為其發(fā)展提供豐富的精神養(yǎng)料。大學文化引領地域文化的前進方向，具有導向、輻射作用，是一種較高的文化品位。地域文化與大學文化融匯共進，有益于大學生健康成長，也將促進中華文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻

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第8篇：紅色文化調研方案范文

本文構建了基于感官體驗的旅游產品開發(fā)概念模型(見圖1),該模型以市場需求為核心,包括開發(fā)者、旅游者和旅游資源三個變量;產品、產業(yè)兩個圈層。這個模型有以下幾個特點:首先,該模型以市場需求為核心,這是任何一個旅游產品開發(fā)過程都必須堅守的理念。具體表現就是要在旅游產品開發(fā)中找準市場發(fā)展的方向和趨勢。如開發(fā)者可以根據不同時期旅游者對鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、紅色旅游等類型的偏好,選擇某一個大類,并結合當地旅游資源本底條件開發(fā)相應的旅游產品。其次,旅游者感官在該模型中具有基礎性和導向性的作用,它是基于感官體驗的旅游產品開發(fā)設計過程的起點和終點,也是該旅游開發(fā)模式區(qū)別于一般模式的關鍵。具體來說,旅游產品開發(fā)者需要根據旅游者的感官需求特點和資源本底條件設計出適銷對路的旅游產品,在這個過程中,開發(fā)者常常要與旅游者進行角色轉換,即將自己置于旅游者的角色位置上,親身感受旅游產品帶給自己的感官體驗,并結合旅游過程中,對資源本底條件的重新調研和認識,以及旅游者的反饋信息對產品進行完善和提升。最后,游客的感官需求會隨著時間的推移而發(fā)生變化,開發(fā)者應當隨時對需求動態(tài)進行監(jiān)控,調整自己的產品開發(fā)方案,使產品體系的結構不斷優(yōu)化。隨著旅游產品圈層的不斷完善和優(yōu)化,當地的旅游經濟效應得以發(fā)揮,旅游產業(yè)規(guī)模不斷擴大,產業(yè)結構不斷提升,使得整個旅游產業(yè)圈也得以完善和優(yōu)化。

二、基于感官體驗的旅游產品開發(fā)案例

以下以北京市海淀區(qū)為例,分析基于感官體驗的旅游產品開發(fā)模式在實踐中的應用。按照基于感官體驗的旅游產品開發(fā)模型,首先需要對當前的旅游市場發(fā)展趨勢進行定位,選擇一個大類,進行開發(fā)。由于海淀區(qū)具有豐富的人文、生態(tài)和科教文化旅游資源,因此,本開發(fā)案例當以文化旅游為主方向,具體結合海淀區(qū)旅游資源本底條件和旅游者的感官特征進行開發(fā)設計。

(一)海淀區(qū)旅游資源評價

海淀區(qū)具有優(yōu)越的地理位置,方便快捷的交通,多樣的地形地貌,旅游資源豐富多樣,通過對海淀區(qū)旅游資源進行梳理,可以歸納出以下4個特征:1.級別壟斷性。海淀區(qū)旅游資源主要有三大類型,即以皇家園林為代表的歷史文化旅游資源;以山水名勝的風水寶地和上風上水的生態(tài)環(huán)境為代表的生態(tài)旅游資源;和以中關村園區(qū)、北大、清華等高等學府為代表的現代科教文化旅游資源。其中,以“三山五園”為代表的園林文化旅游資源代表了我國古典建筑、園林造景技術的最高成就,在中國乃至世界都具有壟斷性優(yōu)勢;而以科技園區(qū)、高等學府和科研機構林立為主要特色的科教文化旅游資源,也是全國任何其他地方都不可比擬的。2.類型多元化。海淀區(qū)歷史文化積淀深厚,從北魏、唐、金、元、明、清各個時期都有歷史遺存,文化類型包括傳統(tǒng)游憩文化、皇家文化、宗教文化、紅樓夢文化和紅葉文化等多種文化。3.景觀融合性。海淀區(qū)的自然與人文資源緊密結合,相得益彰。其中,三山五園園中有山,山中有園,山水和人文景觀交相呼應;大西山傳統(tǒng)的自然和人文觀光旅游資源與中部的科教文化旅游資源、南部的創(chuàng)意文化旅游資源、都市文化旅游資源在海淀區(qū)和諧共存,體現著自然與人文的交融、傳統(tǒng)與現代的碰撞與融合。4.空間分布不均衡性。海淀區(qū)旅游資源空間分布不均衡,主要表現在西北部傳統(tǒng)的自然和歷史文化旅游資源密集,以傳統(tǒng)的觀光型旅游產品見長;而東南部則將科技、教育、文化創(chuàng)意、會獎、現代農業(yè)等現代都市功能與旅游緊密結合,旅游產品更側重其體驗性和娛樂性。而西北部旅游資源密集區(qū)的山前板塊以歷史文化為主,山后以自然為主。西北和東南兩大聚落旅游資源風格迥異,而西北片區(qū)內部兩個板塊也各具特色,相連互補,充分體現了海淀旅游資源多元性、融合性的特征。

(二)海淀區(qū)文化旅游功能分區(qū)

在海淀區(qū)“十二五”規(guī)劃中,重點規(guī)劃建設四大功能區(qū),即北部研發(fā)服務和高新技術產業(yè)聚集區(qū);中部研發(fā)、技術服務和高端要素聚集區(qū);西北部高端休閑旅游區(qū);南部高端商務服務和文化創(chuàng)意產業(yè)區(qū)。按照四大區(qū)域的功能定位和海淀現有旅游資源的空間分布特征,可以確定海淀區(qū)“六片區(qū)三廊道”的空間格局(見表1)。

(三)海淀區(qū)文化旅游產品策劃

1.文化旅游產品體系構建。圍繞海淀豐富的旅游、文化、科技、教育資源,按照旅游產業(yè)轉型升級的思路,改造提升現有旅游產品的同時,不斷創(chuàng)造新產品,發(fā)展新業(yè)態(tài),完善產品體系,實現由以觀光為主向觀光和休閑度假等多層次、多樣化的產品體系轉變,著力培育以都市休閑為核心,以休閑度假、商務會獎、科技教育、創(chuàng)意文化體驗、都市農業(yè)等其他五大類旅游產品為主要內容的旅游產品體系。2.文化旅游產品策劃。結合海淀科教、創(chuàng)意資源富集的競爭優(yōu)勢,以及由此衍生出的極具發(fā)展前景的科教、創(chuàng)意文化旅游市場,按照基于感官體驗的旅游產品開發(fā)理念和思路,打造“感官海淀”系列旅游產品,用“聽、味、視、嗅、觸”五大感官立體地、全方位地感受海淀發(fā)展魅力、觸摸海淀文化脈動。(1)“聆聽海淀”系列旅游產品。這一系列旅游產品的開發(fā)理念是充分整合傳統(tǒng)皇家文化和現代科教文化資源,聆聽海淀的各種“聲音”,包括傳統(tǒng)的“聲音”,如古典何民族聲樂、戲曲、相聲、評書等;現代的“聲音”,如中國的頂級教育機構——清華、北大等知名高校,以及新東方科技教育集團等的公開課、講座;現代的聲樂、音樂會等。圍繞這一理念,可以設計海淀“公開課”、皇家宮廷聲樂盛典、海淀大劇院、海淀現代音樂廳等產品。其中,海淀“公開課”主要是整合清華、北大、人大等全國知名高校的教育資源,打造知名學者講壇、講座、社會公開課等項目,讓頂級高校不再“高不可攀”,讓尋常百姓和普通學子都可有機會享用知名學府的教育資源;而皇家宮廷聲樂盛典是要結合清朝宮廷劇熱播的背景,在圓明園、頤和園內舉辦皇家聲樂盛典,演奏人員身穿宮廷華麗古裝,佩戴宮廷飾品,把觀眾在短瞬間迅速帶回到十八、十九世紀清宮聲樂宴會的高雅時代,觀眾仿佛置身于皇家宮殿,親耳聆聽皇家絲竹之聲;而海淀大劇院和海淀現代音樂廳則分別以演繹古典的、民族的聲樂,戲曲、相聲、評書等為主題和以演繹現代聲樂、歌劇等為主題,一古一今相結合。(2)“品味海淀”系列旅游產品。其核心理念通過味覺傳遞海淀的“飲食文化”,整合海淀各種風味、各種檔次的飲食資源,品嘗海淀的各種美食,打造涵蓋都市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現代、能夠全面滿足高端市場、中檔顧客和平民老百姓各個收入階層的美食文化,既有陽春白雪,也有下里巴人,將海淀的各種美食盡收腹中。圍繞這一理念,可以設計“皇家仿膳”、“紅樓私房菜”、“‘食全食美’美食休閑綜合體”等旅游產品。具體地,“皇家仿膳”可挖掘皇家美食文化,并結合現代烹飪理念和技巧,打造面向高端市場的養(yǎng)生皇家仿膳;也將傳統(tǒng)的皇家小吃重新加工、制作、包裝,化繁為簡,打造面向大眾旅游市場的皇家小吃,并與皇家御宴一起形成皇家美食系列產品。而“紅樓私房菜”則是結合曹雪芹晚年曾在西山及白家疃一帶創(chuàng)作《紅樓夢》的背景,打造紅樓私房菜餐飲品牌。該私房菜以有機食品、紅樓飲食文化為特色,招牌菜為紅樓菜,如茄鲞、糟鵝掌鴨信火腿燉肘子、酒釀清蒸鴨子等,以紅樓相關詩詞、書畫、擺件形成氛圍;并可借鑒紅樓酒令文化開展一些茶余飯后的娛樂活動。“‘食全食美’美食休閑綜合體”主要是要打造集美食一條街、創(chuàng)意主題餐廳、農家菜館等特色餐飲與休閑、會議、商務等功能于一體的美食、休閑綜合體。(3)“觀賞海淀”系列旅游產品。其核心理念是充分整合海淀“近郊距離,遠郊風景”的自然資源優(yōu)勢;高等學府、科技園區(qū)、企業(yè)云集的科教資源優(yōu)勢;以及首都近郊區(qū)的都市資源,大力開展生態(tài)觀光游、都市觀光游、科教觀光游,通過眼睛傳遞海淀的生態(tài)綠色文化、都市文化和科教創(chuàng)意文化。圍繞這一理念可打造“皇家實景演藝”、“4D綜合影城”、“高科技企業(yè)總部觀展”等產品。其中,“皇家實景演藝”要深入挖掘皇家文化中的園林文化、陵墓文化、祈雨文化等內容,并通過實景演藝等形式,以現代科技手段將其展示出來,供游客參觀、體驗;“4D綜合影城主要”是借助海淀的科技力量,打造各種露天寬屏、水幕、4D影院,并結合購物、休閑娛樂、餐飲等打造綜合性的影城(或影視廣場);“高科技企業(yè)總部觀展”則是通過高科技企業(yè)、創(chuàng)意文化企業(yè)總部,如百度、騰訊等設立旅游開放日,或開展高科技企業(yè)、創(chuàng)意企業(yè)總部游等形式,讓游客參觀企業(yè)總部辦公室、車間等,進行科技體驗,同時可了解企業(yè)文化、企業(yè)的成長和發(fā)展之路,學習其管理經驗。(4)“嗅聞海淀”海淀系列旅游產品。核心理念是通過嗅覺傳遞來自海淀都市的時尚氣息、高校氛圍、以及后花園的清新空氣。圍繞這一理念可策劃“嗅清新空氣”、“嗅時尚氣息”、“嗅高校氛圍”等旅游產品。其中,“嗅清新空氣”主要是考慮到大都市的熱島效應使得市內空氣污濁,居民由于都市的工作、生活壓力,長期處于亞健康狀態(tài),因此,通過策劃到大西山風景區(qū)觀賞美景、呼吸新鮮空氣,開展山地運動、康體娛樂活動,可以幫助市民放松身心、強健體魄?！靶釙r尚氣息”旅游產品主要是設計以長安街延長線為軸,將其輻射地帶打造為集都市文化體驗、都市觀光、休閑購物、商務會展、餐飲、康體等功能于一體的都市文化休閑片區(qū),讓游客感受都市時尚氣息。“嗅高校氛圍”則可選擇北大、清華等部分頂級名校、博物館、特色品牌教育培訓機構(如新東方教育科技集團)、名人故居等設立修學旅游基地;也可安排全國高考狀元與游客進行交流,或舉辦勵志學堂,與游客交流學習方法、高考應試心態(tài)、高考志愿填報技巧、人生規(guī)劃、職場規(guī)劃等?！按杭拘峄?、秋季嗅果”旅游產品則以開展都市農業(yè)觀光游為主題,將鄉(xiāng)村四季采摘與休閑度假、湖邊垂釣、特色餐飲、農家生活體驗等多種旅游項目相結合,建成大型綜合旅游休閑區(qū)。(5)“觸摸海淀”系列旅游產品。其核心理念是以親身體驗為主題,通過身體觸覺感受海淀的綠色生態(tài)文化、溫泉文化等。具體可策劃“西山騎樂無窮/徒步穿越”、“溫泉娛樂綜合體”等產品。其中,“海淀騎樂無窮/徒步穿越”主要是將西山幾大景點的徒步、騎行線路串聯起來,沿途開發(fā)游客步道、自行車道或自駕車道,道路,供旅游者穿越;也可設計既以養(yǎng)生為主要功能、滿足不同身體狀況、審美和休閑需求的健康步道、小徑,使游客赤足體驗自然隨性的健康之美?！皽厝H水娛樂綜合體”則依托人工溫泉開發(fā)涵蓋溫泉SPA、溫泉造浪池、溫泉漂流、溫泉游泳池、水上滑梯等溫泉水游樂項目及各類動感項目的體驗旅游,并與餐飲、娛樂、會獎、休閑度假等功能相結合,建成北京第一大休閑—養(yǎng)生復合型溫泉娛樂綜合體。

三、結語

第9篇：紅色文化調研方案范文

關鍵詞：供給側改革；精準扶貧；典型

中圖分類號：F2

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2017.11.003

1保定市精準扶貧的基本內涵

保定市，地處京津冀的重要位置，在“精準扶貧”問題上，一直以在該方面的一系列重要指示為指導，積極遵循“精準扶貧”的全面實施，同時也符合精準扶貧的總體要求，嚴格按照省政府的統(tǒng)一計劃部署，圍繞以“1+3+5”模式為格局的扶貧工作開展，以促進貧困群眾、貧困地區(qū)的經濟收入為核心，解放被扶貧地人員思想，在主動對接北京天津河北協同發(fā)展規(guī)劃的同時，以特殊變革的辦法、創(chuàng)新的思維市場進行扶貧，對接不同地區(qū)的市場需求，利用這些地區(qū)的優(yōu)勢企業(yè)，獨特工業(yè)和商業(yè)資本，把工作重心放在提高扶貧成效上，防止以點概面，以偏概全的情況出現，全力推進全面準確的扶貧。突出發(fā)揮組織支持、社會保障、群眾主體協力、市場調控和政府主導“五大功能”，為了推進200個村15萬人逐步實現脫貧，實現2017貧困縣綜合扶貧和人人脫貧的目標。實施精準扶貧，準確扶貧，特別需要在加大扶貧總量的同時，努力加強扶貧供給方面的改革，提高扶貧的精準度。任何一個地方都要脫貧，農民都需要致富，特別是在工業(yè)制造等方面貧困的地區(qū)，加強扶貧開發(fā)和供給側方面的改革，是一個迫在眉睫的重要工作，可以說，保定市擺脫貧困和精準扶貧的新動力就應當來自于供給側結構性改革。

2供給側改革視角下的精準扶貧

“供給側改革”是相對于以往的“需求側改革”的新概念，內涵是以結構性改革為主要改革方向，主席強調過：“在適度擴張總需求的同時，也應當努力加強供給側結構性改革來完善供應體系和效率”。精準扶貧中的“幫助”和“貧困”也是某種意義上的供求關系。在繁重的脫貧任務中，要科學高效地完成各項任務，重點就在于是否實現精確扶貧。事實上，當精準扶貧作為頂層設計推出時，也在公共政策中予以呈現。同時精準扶貧是政府的一項基本政策。

精準扶貧這一概念，正是傳統(tǒng)扶貧方式的轉型推進。國家順應時事適時推出“供給側結構性”改革，結合精準扶貧和供給側的改革，用改革的辦法使扶貧資源配置結構的優(yōu)化，修正要素配置結構，提高社會攻擊的質量，同時改善供給結構的適應性和靈活性，使社會供給政策和現代社會的需求更加匹配。從供給側改革視角來看精準扶貧就是說以扶貧投入側為切入點，把錢真正花在實處，把扶貧真正扶到核心上，并以此助力精準脫貧。

3現狀分析

3.1保定市扶貧現階段成果

在精準扶貧的過程中，保定市扶貧辦認真貫徹落實了中央和省委的政策與精神，把精準扶貧和供給側改革作為民生之本、重中之重。保定市領導將實事求是、資源的可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新扶貧機制、科學的整合規(guī)劃結合到一起服務于精準扶貧，明確精準扶貧對象，加大富民產業(yè)的建設和穩(wěn)定就業(yè)扶持力度。突出發(fā)揮組織支持、社會保障、群眾主體協力、市場調控和政府主導的“五大功能”集中主要力量，解決精準扶貧中的各項困難。注重精準扶貧的進程、吸收借鑒優(yōu)秀的扶貧措施，全面推進各項產業(yè)扶貧的融資與集資，支持貧困地區(qū)的遷移和重建，以特色生態(tài)推動經濟發(fā)展，著重關注貧困地的教育事業(yè)和毫不動搖的社會保障這些精準扶貧項目。不僅如此，還首創(chuàng)性的將農業(yè)、金融業(yè)、光伏產業(yè)、股份合作產業(yè)、互聯網旅游、電子商務、土地搬遷、和農村就業(yè)與扶貧進行相對接，全面助力扶貧發(fā)展。

保定市精史銎豆步立156個扶貧單位，在204個貧困村都派出了工作組幫扶，省級幫扶單位共108個分散在156個幫扶村內，其他縣安排幫扶了721個村，不折不扣的做到了全保定貧困村的全覆蓋。強化基礎扶貧保障措施，建立責任到人的目標體系，實行職責分工控制的方案，明確工作重點目標和任務，同時對扶貧隊伍的管理工作進行監(jiān)督，盡全力協助貧困縣有關部門，確保所有工作的執(zhí)行到位。特別是在基本的條件最差，相較而言脫貧難度較大貧困縣，保定市采取了多項不同措施進行重點扶貧。

不僅如此，政府還聯系了其他精準扶貧示范村，旨在幫助貧困的原因，促進精準扶貧信息的完善，促進收入增長的各類產業(yè)發(fā)展，總的來說即是將促進貧困人口收入為重點的行業(yè)作為扶貧突出手段，建設特色產業(yè)區(qū)或公園，對村干部和領導進行培訓，學習先進的管理同時豐富自身扶貧業(yè)務，培育一批輻射范圍大的新型產業(yè)發(fā)揮其帶動作用；引導一批貧困村農村經濟合作組織。逐點推進，提高保定市扶貧總體水平。

截止到2016年底，保定市的貧困人口總數從“十二五”初期的不到140萬減少到只剩31萬人，唐縣、易縣等突出典型已經進入小康時代，2017年博野縣、望都縣等5縣預計整體脫貧。

3.2保定市精準扶貧突出典型

3.2.1保定淶水：新模式促進新發(fā)展

淶水縣的下明峪村是保定市扶貧攻堅的突出典型之一，他們村利用本村的優(yōu)勢，形成了其特有的在遠靠林果，近靠兔，中期靠大棚保收入的思路。

2012年，下明峪村開始起用新的扶貧模式，即政府負責提供水電等配套基礎設施，農戶提供土地、勞力等并可以作為股份入股（如食用菌基地的股份合作制，脫貧增收效果十分顯著），合作社負責基地的經營，金融機構負責資金的提供。隨著下明峪村脫貧致富工作的進展，下明峪村的道路、水井、自來水管道、街道環(huán)境等基礎設施都得到了提升改善，各家各戶都安上了衛(wèi)星電視。下明峪村下一步還計劃完善教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂等方面的公共服務設施。

3.2.2易縣“旅游+扶貧”讓貧困群眾搭上致富快車

易縣位于保定市西北部，2011年被列為特困地區(qū)。但同時其農業(yè)規(guī)模大，旅游資源豐富，該縣結合本縣的縣情，因地制宜地實施“旅游+扶貧”的發(fā)展模式，帶領全縣人民脫貧致富，在2012年成為扶貧攻堅示范區(qū)。

（1）建設“旅游+扶貧”的新模式。

在易縣轄區(qū)內，不僅有豐富的旅游資源，同時還有深厚的文化底蘊，有多處文化遺跡和文保單位，林木覆蓋率高，是聯合國命名的第一批“千年古縣”。雖然資源豐富，但如何利用，如何讓群眾又快又好的實現脫貧夢，還是一項艱巨的任務。該縣從自身擁有的資源和優(yōu)勢出發(fā)，抓住發(fā)展機遇，規(guī)劃確定了清西陵、紫荊關、洪崖山、狼牙山、蔡家峪、易水湖六大旅游扶貧區(qū)域，設立了52個旅游精品村，滿族文化、長城文化、道教文化、紅色文化，各種文化豐富多彩，相映生輝。通過扶貧脫貧工作的不斷努力，形成了全新的“旅游+扶貧”模式，希望將易縣的旅游資源由多變?yōu)閺?，以實現經濟的長遠發(fā)展，以促進脫貧夢的早日實現。

（2）培育四大“旅游+扶貧”新業(yè)態(tài)。

易縣立足旅游市場的需求和優(yōu)勢，針對各村不同的情況實施不同的對策，有效將各村的資源最大限度地利用起來，發(fā)展有特色的旅游業(yè)態(tài)。

易縣安格莊鄉(xiāng)的金坡村、新東古縣村等村，鄰近景區(qū)，因此對這樣的鄉(xiāng)、村實施旅游經營的模式，在村里開辦農家樂等，由貧困群眾直接經營取得收入，還可以開辦小超市、小便利店等，既便利游客又能提高收入，增加貧困群眾的非農勞動收入，有助于他們脫貧致富。

游客到景點旅游，通常會需要導游或接待服務人員，而最合適的人員便是熟知當地情況的村民，對這一現狀，易縣實施了旅游務工的業(yè)態(tài)，鼓勵當地貧困居民參與接待服務，掙取勞務。游客旅游結束后，往往會想買一些土特產和在城市買不到的東西，這就啟發(fā)了易縣實施旅游產品的開發(fā)，如農村的柴雞蛋、藥材和一些農產品，還有手工業(yè)產品如手工鞋墊、刺繡、編織品等等，大幅提高了貧困群眾的收入。

易縣還成立了旅游扶貧合作社，貧困群眾可以以各種形式如以人力、土地等入股，然后就可以參與經營，取得分紅，增加收入。易縣現已成立18個旅游扶貧合作社，共吸引了900多個貧困戶入股，是易縣旅游扶貧中一個非常重要且有顯著成效的舉措。

（3）實施“旅游+扶貧”新工程。

易縣由于大多是山區(qū)，其基礎設施都還較為落后，不利于旅游業(yè)的發(fā)展，易縣決定由政府投資建設道路、停車場、公共廁所等旅游基礎設施。同時，村民大多出身農民，文化水平較低，經營技能有限，針對這一短項，易縣開辦專題培訓，旨在著重提高旅游經營、務工人員的經營和服務技能，促進本縣旅游業(yè)更好的發(fā)展，貧困群眾的收入有更多的提高。貧困群眾通過旅游業(yè)來脫貧也需要啟動資金，本就貧困的經濟條件，資金也十分有限，針對資金不足的問題，易縣對從事各類旅游經營的貧困戶給予了不同檔次的資金補貼支持或貸款，以幫助他們解決資金問題。易縣的旅游扶貧成效顯著，已幫助6000多名貧困群眾解決了貧困問題，實現了脫貧夢。

3.2.3唐縣齊家佐鄉(xiāng)發(fā)展六大產業(yè)帶動群眾增收

唐縣齊家佐鄉(xiāng)黨委、政府在扶中推出多項創(chuàng)新舉措，大力推進林果產業(yè)、旅游產業(yè)、家庭手工業(yè)、光伏發(fā)電產業(yè)、電商扶貧產業(yè)、林下制種產業(yè)六大扶貧產業(yè)的發(fā)展，以實現老百姓的增收脫貧。

4結論

從供給側角度來分析精準扶貧之所以沒有非常系統(tǒng)的實現可以得出很多結論，包括完全由政府主導的貧困識別機制系統(tǒng)和多年以來的傳統(tǒng)習慣，還有貧困群體缺乏反抗斗爭精神，對國家政策和方針的不了解，以及低投資和缺乏政府的資助，還有第三方社會服務機構的監(jiān)督機制不健全等問題。

要實現真正準確的扶貧工作，首先，要在保定市開展貧困普查，對貧困村實施分類管理，對村的精準扶貧實施要有保障，要有利于扶貧政策的制定。在供給側投入和精準識別環(huán)節(jié)，除了對現有的自上而下的系統(tǒng)進行整改，還應該基于融合的貧困群體的目標。提醒建議貧困農戶參與組織自下而上的機制，而非獨立的第三方社會福利機構如當地民間組織、研究機構和高校的利益相關者的協助和監(jiān)督實施供給側結構性改革。不僅如此，還應當大大減少在精準扶貧的過程中出現的各類排斥和可抗性問題。此外，要改變貧困群體和政府對扶貧模式的既定概念，創(chuàng)新將鄉(xiāng)村旅游、休閑農業(yè)、手工業(yè)、光伏業(yè)等舊產業(yè)與互聯網金融相結合，增加供給側結構性改革推進精準扶貧的效果。

參考文獻

[1]四川省扶貧到戶機制調研報告（內部報告），四川省扶貧和移民局、四川農業(yè)大學旅游學院[R].2013.