青少年價(jià)值觀教育精選(九篇)

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第1篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān)鍵詞：大眾傳媒；青少年價(jià)值觀；關(guān)系研究

由于大眾傳播技術(shù)的巨大的作用，許多研究人員對(duì)它進(jìn)行了探索和總結(jié)，持續(xù)推斷和證明了大眾傳播技術(shù)對(duì)人類和社會(huì)可能產(chǎn)生一定的影響。大眾傳播媒介由最初被稱為“皮下注射論”以及“魔彈論”，逐漸成為有限效果論和宏觀效果論，還包括一些理論如使用與滿足理論等，這些都是人類在認(rèn)識(shí)到它的重大影響力下所做出的各種效果分析總結(jié)。然而，不管是大眾傳媒對(duì)人類有絕對(duì)影響力，還是有限效果論和宏觀效果論，大眾傳播媒介的影響力始終與各種傳播媒介共存，讓人類無法忽視它的存在，在現(xiàn)今媒介技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，大眾傳媒技術(shù)將會(huì)越來越多地影響著整個(gè)人類和社會(huì)。

一、大眾傳媒的含義

媒介一詞也就是現(xiàn)在用的是media這個(gè)英文單詞的復(fù)數(shù)形式，單數(shù)形式是medium。大眾傳播媒介簡單地說就是傳媒，它是職業(yè)化的信息傳播機(jī)構(gòu)，是在1920年前后出現(xiàn)了廣播電臺(tái)后才產(chǎn)生的名詞，指在傳播途徑上用于復(fù)制和傳播信息和符號(hào)的機(jī)械與傳播組織之間的傳播渠道，這些傳播組織包括編輯人員的報(bào)刊、電臺(tái)等等，詳細(xì)的可以劃分為印刷媒介和電子媒介，其中印刷類媒介包括報(bào)紙、雜志、書本等，電子類媒介包括電影、廣播媒體和電視媒體。

二、青少年群體受大眾傳媒影響狀況

根據(jù)青少年時(shí)期所接觸到的媒介形式，可以將我國的大眾傳播媒介受眾分成三個(gè)群體，即報(bào)紙廣播媒體受眾、電視媒體受眾、網(wǎng)絡(luò)媒體受眾。而在大眾傳播媒介發(fā)展的過程中，青少年通常是最大的接觸群體，因此青少年所受到的影響也是最大最深遠(yuǎn)的。青少年受到的影響有方方面面，婚姻觀念是其中一個(gè)方面。大眾傳媒所倡導(dǎo)和報(bào)道的時(shí)尚婚戀觀和時(shí)尚婚戀行為，很容易被青少年模仿并運(yùn)用于實(shí)踐中去。若在劃分中，再細(xì)化到年齡中的話，50年代到70年代往往是報(bào)紙媒體受眾，而80年代到90年代通常是電視媒體受眾，90年代之后一般都是網(wǎng)絡(luò)媒體受眾。90年代之后，網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展和傳播使處于這個(gè)時(shí)期的青少年成了接觸網(wǎng)絡(luò)媒體最多的群體。

三、實(shí)驗(yàn)證明媒介內(nèi)容對(duì)青少年有深遠(yuǎn)的影響

媒介內(nèi)容對(duì)青少年來說，影響非常深。有關(guān)實(shí)驗(yàn)表明，西方國家的心理學(xué)家曾經(jīng)針對(duì)媒介中帶有暴力特點(diǎn)的節(jié)目對(duì)兒童產(chǎn)生攻擊性行為是否有影響這一課題開展了接近十年的調(diào)查研究，800多名接受試驗(yàn)者都是年齡位于8、9歲的兒童。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，愛看暴力節(jié)目的男孩群體跟那些不愛看暴力節(jié)目的男孩群體比較而言，在人際關(guān)系交往方面的攻擊性更強(qiáng)。此調(diào)查還顯示，9歲男孩喜愛暴力電視節(jié)目的程度跟他19歲年齡時(shí)候的攻擊行為息息相關(guān)，且是正相關(guān)的關(guān)系。隨著各種高科技傳媒產(chǎn)品的出現(xiàn)，大眾傳媒的影響愈來愈強(qiáng)，不管其形式怎樣變化，擴(kuò)大規(guī)模還是內(nèi)容更時(shí)髦，無一例外都表現(xiàn)出了對(duì)青少年日常生活的強(qiáng)大滲透能力，青少年的生活方式受到重大而深遠(yuǎn)的影響作用。

四、大眾傳媒影響下的青少年價(jià)值觀教育對(duì)策建議

大眾傳媒給青少年價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響已經(jīng)逐漸得到大家的關(guān)注。怎樣合理避免大眾傳媒對(duì)青少年群體的負(fù)面影響，是一個(gè)較為復(fù)雜的問題。

（1）政府應(yīng)加強(qiáng)誘導(dǎo)和管理監(jiān)督，促進(jìn)價(jià)值觀的教育。政府應(yīng)該在整個(gè)社會(huì)群體達(dá)成廣泛的認(rèn)識(shí)，除了學(xué)校教育方面之外，家庭教育、傳媒教育、有關(guān)政府公共部門也是社會(huì)教育，既有責(zé)任也應(yīng)該有義務(wù)針對(duì)青少年的價(jià)值觀進(jìn)行正面引導(dǎo)。價(jià)值觀教育不能作為一個(gè)孤立存在的系統(tǒng)，沒有任何單一機(jī)構(gòu)可以獨(dú)立擔(dān)負(fù)價(jià)值觀教育的重任。所以，務(wù)必綜合考慮到各個(gè)方面的作用，使他們相互協(xié)同，克服彼此之間的沖突，避免因?yàn)楦鞣N因素之間的矛盾和沖突而降低學(xué)校價(jià)值觀教育正常功能的發(fā)揮，進(jìn)而導(dǎo)致價(jià)值觀教育的低效用狀態(tài)。

（2）大眾傳媒需要得到完善，對(duì)青少年進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。社會(huì)給予大眾傳媒的職責(zé)是協(xié)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的平衡發(fā)展，促進(jìn)人的全方位發(fā)展，大眾傳媒在青少年積極向上的價(jià)值觀方面有功不可沒的影響。所以，大眾傳媒的消極信息內(nèi)容的控制，很大程度上是由媒體的態(tài)度和努力決定的。大眾傳媒不但要在樂趣中教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)得開心，教師教得也開心，而且不能丟掉它所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。大眾傳媒應(yīng)加強(qiáng)提倡行業(yè)自我約束，提升文化品位，展現(xiàn)出人文關(guān)懷。

（3）家庭價(jià)值觀教育方法策略。家庭在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位比較特別，至今還沒發(fā)現(xiàn)其他事物可以完全替代家庭對(duì)孩子的社會(huì)化功能，父母采用各種方式方法對(duì)青少年價(jià)值觀的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。具體的策略如下：在家庭中打造良好積極的媒體環(huán)境，對(duì)青少年要加強(qiáng)關(guān)心和培養(yǎng)，通過正確的方式進(jìn)行家庭的建設(shè)，父母自己也要持續(xù)充電，加強(qiáng)媒體知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（4）加強(qiáng)對(duì)青少年的傳媒素養(yǎng)教育。傳媒的素養(yǎng)教育或者媒介教育，就是指對(duì)受眾群體傳授有關(guān)廣播、電視、電影或者是報(bào)刊、國際互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的特性、制作技術(shù)及其產(chǎn)品的美學(xué)欣賞和社會(huì)學(xué)評(píng)析等方面的知識(shí)，它的目的是加強(qiáng)大家對(duì)大眾傳媒信息的分辨過濾能力、承受和抗干擾能力，學(xué)會(huì)合情合理地使用大眾傳媒。只有這樣，才能使青少年們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活之中通過大眾傳媒獲得很多積極的幫助，才能培養(yǎng)每個(gè)人的判斷能力，以及根據(jù)情況采取行動(dòng)的能力。

第2篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；青少年；長效機(jī)制；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）31-0012-02

黨的十報(bào)告明確提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這內(nèi)容簡明、內(nèi)涵豐富的“三個(gè)倡導(dǎo)”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了國家、社會(huì)、公民等三個(gè)層面的價(jià)值取向，容納了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、鮮明時(shí)代精神和未來價(jià)值追求，回答了我們要建設(shè)什么樣國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，具有強(qiáng)大的精神感召力和行動(dòng)引導(dǎo)力，是凝聚社會(huì)共識(shí)、規(guī)范全民行為、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要思想武器，也是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治教育工作的重要內(nèi)容。我們必須采取有效措施，動(dòng)員各方面力量，深化教育教學(xué)改革，建立青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長效機(jī)制，促進(jìn)青少年健康成長成才。

一、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)的重要意義

1. 青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的需要

同志于2014年五四青年節(jié)出席了北京大學(xué)師生座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青少年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！币虼耍挥屑訌?qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)，才能促進(jìn)廣大青少年全面發(fā)展、健康成長，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這是黨和國家對(duì)廣大青少年寄予的殷切希望，也是青少年學(xué)生自身需要確立的成才和發(fā)展目標(biāo)。

2. 青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)是新形勢(shì)下青少年思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需要

根據(jù)時(shí)展變化，按照與時(shí)俱進(jìn)的要求，不斷創(chuàng)新青少年思想政治教育的內(nèi)容和方法，這是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治教育工作面臨的重大課題。以各種載體和有效途徑，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入到青少年學(xué)生思想政治教育各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，落實(shí)同志提出的“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化”的要求，努力提高青少年思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，這既是適應(yīng)時(shí)展的需要，也是青少年學(xué)生自身健康成長的需要。

3. 青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。同志指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景?！币虼?，加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)，推進(jìn)廣大青少年學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是在新時(shí)期對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

4. 青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)是實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的客觀需要

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是偉大的“中國夢(mèng)”，是我們?nèi)褡宓墓餐硐搿Ｇ嗌倌晔巧鐣?huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，也是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極、最活躍的群體。建立青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長效機(jī)制，能夠?yàn)榍嗌倌杲】党砷L創(chuàng)造良好的環(huán)境，注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使他們確立正確的政治方向，堅(jiān)定正確的理想信念，自覺投身建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中。因此，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的順利實(shí)現(xiàn)。

二、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)的對(duì)策和思路

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制的建設(shè)，必須充分利用各種有效載體和資源，從教育機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和保障機(jī)制等方面著手，建立起比較完善、系統(tǒng)的長效機(jī)制。

1. 建立立體的教育機(jī)制

加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育機(jī)制建設(shè)，必須做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三進(jìn)”工作，即“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，形成課堂教學(xué)、校園文化、校園網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)實(shí)踐等課內(nèi)課外多位一體的育人平臺(tái)。

（1）課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最主要渠道和方式。我們要充分發(fā)揮思想政治理論課和“形勢(shì)政策”課在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主渠道和主陣地作用，不斷深化思想政治理論課的教育教學(xué)改革工作，增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和戰(zhàn)斗力。同時(shí)，充分發(fā)揮各專業(yè)課和各學(xué)科的育人作用，引導(dǎo)各學(xué)科教師在教書的同時(shí)，也要認(rèn)真做好育人工作，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入和滲透到各課程的教學(xué)過程中，延伸學(xué)生思想道德教育渠道，潛移默化，潤物無聲。

（2）校園文化。校園文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)載體，對(duì)青少年學(xué)生具有巨大的影響力、滲透力和感染力，具有重要的育人功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以校園文化為載體，通過校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等不同的形式表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮各類文化的熏陶引領(lǐng)作用。要積極開展以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，并有機(jī)滲透到學(xué)生喜聞樂見的各類活動(dòng)中去，豐富校園文化生活，凈化學(xué)生成長環(huán)境，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。我們要注意利用重大節(jié)慶日和重要儀式，開展愛國主義、傳統(tǒng)文化、禮節(jié)禮儀等主題教育活動(dòng)。要積極開展體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種文體活動(dòng)，推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園，著力打造內(nèi)涵豐富、各具特色的優(yōu)秀文化品牌。要加強(qiáng)校報(bào)校刊、校園網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等校內(nèi)媒體和校史館、圖書館的建設(shè)和管理，強(qiáng)化社會(huì)正能量傳播，形成積極向上的校園文化環(huán)境。

（3）校園網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為廣大青少年學(xué)生獲取各種信息、知識(shí)，以及進(jìn)行人際交流、感情溝通不可或缺的生活空間。因此，我們要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的積極作用，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的渠道和途徑。正如同志所指出的，要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上傳播陣地。為此，我們要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)生思想教育方式，充分利用新媒體溝通傳播的快捷性、多樣性和便利性等特征，采用各種生動(dòng)活潑、喜聞樂見的方式，向廣大青少年傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容加以形象化，提高其生動(dòng)性、趣味性，在學(xué)生可觸及的網(wǎng)站、博客、手機(jī)微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育的影響力和滲透力。

（4）社會(huì)實(shí)踐。同志指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育重在實(shí)踐教育。我們要引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生走出校門，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，積極參加專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”、青年志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中錘煉思想，鍛煉品格，磨煉意志，形成良好的價(jià)值認(rèn)知和行為能力，當(dāng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。要把實(shí)踐環(huán)節(jié)納入教育教學(xué)計(jì)劃，完善“青少年志愿服務(wù)制度”。要認(rèn)真實(shí)施“實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃”，動(dòng)員社會(huì)各種力量，建立一批設(shè)施比較完善、富有文化內(nèi)涵的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐基地，整合和擴(kuò)大教育資源，推動(dòng)校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、學(xué)校陣地與社會(huì)基地之間的相互協(xié)同和有機(jī)銜接。

2. 建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制

加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)有機(jī)的系統(tǒng)工程，涉及大、中、小學(xué)的教育及其評(píng)價(jià)工作。教育部門要按照統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)的原則，建立和完善大中小學(xué)合理分工、有機(jī)銜接的教育體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，具體細(xì)化為青少年學(xué)生的核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，有機(jī)融入到大中小學(xué)各專業(yè)各學(xué)科的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫和考試評(píng)價(jià)之中，形成一個(gè)系統(tǒng)、完整的教學(xué)與評(píng)價(jià)體系。

3. 建立有效的激勵(lì)機(jī)制

要加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的督導(dǎo)工作，必須建立健全相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，更好地推進(jìn)工作。我們可以通過物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)等各種形式，對(duì)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀青年和先進(jìn)教育工作者給予表彰。通過典型示范、榜樣引領(lǐng)來促進(jìn)廣大青少年向各種先進(jìn)榜樣學(xué)習(xí)，形成人人積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好社會(huì)氛圍。

4. 建立可靠的保障機(jī)制

建立青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的保障機(jī)制，就是要從組織保障、制度保障、物質(zhì)保障等方面入手，為青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作營造良好的環(huán)境和條件。

（1）組織保障。開展青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，必須建立一套科學(xué)、有效的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。當(dāng)前形勢(shì)變化錯(cuò)綜復(fù)雜，隨著價(jià)值觀念的多元化和西方意識(shí)形態(tài)的滲透，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，難度大，影響廣，單靠一個(gè)單位或部門的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，必須建立起學(xué)校與政府、學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)協(xié)調(diào)和溝通，整合有效資源，避免各自為政，形成強(qiáng)大工作合力。

（2）制度保障。從根本上說，制度建設(shè)更帶有全局性、穩(wěn)定性和長期性。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行要能夠持久開展，長效推進(jìn)，只有依靠完善的制度體系來做保障。為此，我們要建立健全青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的各類制度，完善各種運(yùn)行機(jī)制，科學(xué)謀劃、統(tǒng)籌安排青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能成為各級(jí)各類學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，并充分發(fā)揮政府、社會(huì)力量的教育協(xié)同作用。

（3）物質(zhì)保障。要?jiǎng)訂T政府、學(xué)校和社會(huì)各方面力量，從各方籌集資金，加大青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作經(jīng)費(fèi)投入力度，爭取建立起專項(xiàng)基金和獎(jiǎng)勵(lì)基金，保證各類教育活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)支出和教師參觀調(diào)研、進(jìn)修培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)，為開展青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作提供可靠的經(jīng)費(fèi)來源。此外，還要結(jié)合傳統(tǒng)文化和地方特色，建立具有人文含量的各類場(chǎng)館和活動(dòng)設(shè)施，為開展青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)提供有效載體和陣地。

三、結(jié)束語

總之，只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長效機(jī)制建設(shè)，才能動(dòng)員各方面力量，整合各有效資源，形成工作合力；才能創(chuàng)新青少年思想教育方法，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年中內(nèi)化于心，外化于行，形成青少年的日常行為準(zhǔn)則，從而不斷提高青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效，促進(jìn)廣大青少年學(xué)生成長成才。

參考文獻(xiàn)：

[1].談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

第3篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān)鍵詞：青少年；主體教育；主導(dǎo)教育；思想道德

我校是寄宿制學(xué)校，家庭教育相對(duì)缺失，主要以學(xué)校教育為主要形式。又逢社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)調(diào)整等各種問題，我校學(xué)生思想品德教育也隨之出現(xiàn)了許多新的情況和新問題。如何適應(yīng)新形勢(shì)，研究新情況，解決新問題，是我校思想品德教育首要而緊迫的課題。結(jié)合學(xué)生思想品德教育實(shí)際，主要從以下幾方面下工夫。

一、遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育原則

由于我校為初中寄宿制學(xué)校，學(xué)生很小就離開了父母，加上學(xué)生年齡又普遍偏小，世界觀尚未形成，有時(shí)他們的心理是很脆弱的，容易感情沖動(dòng)，做事往往不考慮后果。因此在教育過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的原則，循循善誘。對(duì)正確的情感要加以愛護(hù)，避免傷害學(xué)生的感情。同時(shí)教會(huì)他們尊重師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)學(xué)生要善于因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)其積極的一面要加以保護(hù)和利用，以調(diào)動(dòng)積極，同時(shí)要防止其消極方面的發(fā)展，切忌諷刺挖苦，要尊重學(xué)生的人格，處理問題力求做到公平、公正，否則就會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒。因此，在進(jìn)行學(xué)生思想品德教育工作時(shí)既要嚴(yán)格要求又要尊重學(xué)生，充分遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)相結(jié)合的教育原則。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)

一種思想品德的形成和發(fā)展，是由各個(gè)因素在發(fā)展方向上，由不平衡到相對(duì)平衡來實(shí)現(xiàn)的。在道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，不僅要對(duì)學(xué)生的行為方式進(jìn)行指導(dǎo)，而且要通過不斷的聯(lián)系和反復(fù)的實(shí)踐，逐漸形成習(xí)慣，把不太穩(wěn)定的道德品質(zhì)發(fā)展成為穩(wěn)定的道德品質(zhì)。它不僅要求向?qū)W生講明道理，而且還要采取適當(dāng)?shù)拇胧┡囵B(yǎng)學(xué)生的情感和意志，實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，它既是學(xué)生思想內(nèi)部復(fù)雜斗爭的過程，也是外部多方面因素影響的過程，而所有這些過程都是在學(xué)生全部實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，充分弘揚(yáng)民族精神

借中華“保釣”之勢(shì)，以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德教育和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，充分弘揚(yáng)民族精神。落實(shí)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操充分弘揚(yáng)民族精神月”制度，每年集中一段時(shí)間在學(xué)生中進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。堅(jiān)持升降國旗制度，在學(xué)校唱響國歌，每年九月十八日都進(jìn)行“勿忘國恥，愛我中華”主題班會(huì)教育，把升旗儀式、唱響國歌、紀(jì)念“九一八”等活動(dòng)作為愛國主義教育的重要內(nèi)容，同時(shí)作為思想德育教育的重要手段，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到保家衛(wèi)國的重要性，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

四、充分體現(xiàn)課堂教學(xué)育人為本、德育為先的原則要求，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)

充分挖掘各學(xué)科課程中的德育資源，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。倡導(dǎo)主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、因地制宜開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育以及美育、體育、科技、國防教育的育人功能，與各學(xué)科充分整合，多方面陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與科學(xué)態(tài)度。

五、實(shí)施學(xué)校課程的全過程德育

在新課程的實(shí)施過程中，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為形成情感、態(tài)度和價(jià)值觀的過程。

每位教師在教學(xué)過程中自覺體現(xiàn)各學(xué)科課程的愛國主義教育、民族精神教育、理想信念教育、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及進(jìn)取精神、科學(xué)精神、民主法制觀念、健康意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等教育內(nèi)容。

青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和定型時(shí)期，最容易受不良風(fēng)氣的影響。這一時(shí)期的成長和發(fā)展方向把握不好，可能毀了他們的美好未來。因此，我們的學(xué)校、教師在教育教學(xué)過程中要密切關(guān)注青少年的健康成長，使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)、迷信、、校園暴力和各種電子游戲等，將來成為祖國的棟梁之材，為關(guān)心下一代的健康成長營造良好的社會(huì)

氛圍。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān)于制定加強(qiáng)全鄉(xiāng)青少年學(xué)生法制教育

工作的實(shí)施方案的通知

各村黨支部、村委會(huì)、鄉(xiāng)直各單位：

為進(jìn)一步加強(qiáng)我鄉(xiāng)青少年學(xué)生的法制教育工作，推進(jìn)青少年學(xué)生法制教育工作科學(xué)化、制度化、規(guī)范化建設(shè)，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，特制定本實(shí)施方案：

一、主要任務(wù)

對(duì)小學(xué)生要著重進(jìn)行法律啟蒙教育，運(yùn)用生動(dòng)形象化的教學(xué)方式，向?qū)W生普及法律的基本常識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國意識(shí)，環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提高分辨是非的能力，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德，對(duì)中學(xué)生要著重進(jìn)行社會(huì)主義民主與法制觀念教育，增強(qiáng)學(xué)生的國家意識(shí)，權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，守法用法意識(shí)，進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育，使學(xué)生明辨是非，提高自我保護(hù)能力，預(yù)防和減少違法犯罪行為。

二、基本要求

一是要確保課時(shí)到位，中小學(xué)要充分發(fā)揮品德課，在法制教育中的主渠道作用，同時(shí)要組織開展豐富多彩的法制教育活動(dòng)，有條件的地方要開設(shè)法律教育專門課程。二是要提高法制課教師的授課水平，要有計(jì)劃、有針對(duì)性對(duì)法制課教師進(jìn)行法律知識(shí)的培訓(xùn)，同時(shí)要重視整個(gè)教師隊(duì)伍的普法教育，使教師在學(xué)法、守法、用法等各個(gè)方面都能為人師表。三是要完善和規(guī)范青少年學(xué)生法制教育的內(nèi)容，各中小學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的年齡和知識(shí)水平，認(rèn)知能力，按照“四五”普法的要求，積極組織征訂法制教育精品教材，進(jìn)一步規(guī)范青少年法制教育內(nèi)容。

三、方法與途徑

1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高法制課質(zhì)量，注重法制內(nèi)容向其它學(xué)科的滲透教育，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

2、積極開展學(xué)法用法實(shí)踐活動(dòng)，通過舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，開展有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)直觀，形式多樣的法制教育，組織各中小學(xué)校開展中小學(xué)生帶法回家活動(dòng)。

3、深入開展依法治校工作，通過制定各種制度，落實(shí)責(zé)任，保證學(xué)校有一個(gè)正常的教學(xué)、育人秩序，把學(xué)校管理工作納入法制化軌道，加強(qiáng)學(xué)校治安綜合治理工作，落實(shí)預(yù)防青少年違法和犯罪的各項(xiàng)措施，確保師生有一個(gè)和諧、安全、健康的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

4、進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育基地建設(shè)。中小學(xué)要依托課外活動(dòng)基地開展法制教育，加強(qiáng)青少年學(xué)生愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)教育。

5、要推進(jìn)青少年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明行為，要結(jié)合青少年安全放心網(wǎng)吧創(chuàng)建活動(dòng)的開展，依托學(xué)校電教職工室以及校外管理規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)陣地，廣泛開展在校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)，最大限度地清除網(wǎng)絡(luò)不良內(nèi)容對(duì)青少年學(xué)生的影響。

四、保障措施

一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步建立健全青少年學(xué)生法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年法制教育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，定期研究分析青少年學(xué)生法制教育工作，要強(qiáng)化組織協(xié)調(diào)，建立責(zé)任機(jī)制，營造領(lǐng)導(dǎo)有力，職責(zé)明確，分工協(xié)作，整體推進(jìn)的工作格局，要建立部門與家庭，學(xué)校社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成青少年學(xué)生法制教育的工作網(wǎng)絡(luò)，逐步實(shí)現(xiàn)青少年法制教育的制度化、規(guī)范化。

二要明確工作職責(zé)，切實(shí)抓好青少年學(xué)生的法制宣傳工作，加強(qiáng)青少年校外法制教育，陣地建設(shè)切實(shí)搞好有關(guān)未成年人權(quán)益保護(hù)的法律宣傳教育活動(dòng)中小學(xué)要建立法制教育的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確專人負(fù)責(zé)，同時(shí)要采取切實(shí)有效措施使學(xué)校法制教育做到計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資“四落實(shí)”確保普及法律常識(shí)的任務(wù)在九年義務(wù)教育期間完成。

三要健全工作機(jī)制，建立監(jiān)督制約和激勵(lì)機(jī)制增強(qiáng)學(xué)校，教師和學(xué)生學(xué)法用法的主動(dòng)性和自覺性，要把法制教育納入學(xué)校教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)估體系，把學(xué)生學(xué)法和遵紀(jì)守法的情況納入學(xué)生、招生、招工、參軍等考核內(nèi)容。

四要強(qiáng)化監(jiān)督檢查，將青少年法制教育工作納入社會(huì)治安綜合治理和實(shí)施“四五”普法規(guī)劃目標(biāo)責(zé)任制的考核范圍，加強(qiáng)督促檢查，要把協(xié)同開展在校學(xué)生法制教育，凈化學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境工作列為重要的監(jiān)督檢查內(nèi)容，實(shí)行定期或不定期監(jiān)督檢查。

第5篇：青少年價(jià)值觀教育范文

【關(guān)鍵詞】青少年；價(jià)值取向；特點(diǎn)；影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的價(jià)值體系也逐漸清晰與完善。青少年的價(jià)值取向也慢慢從多元復(fù)雜性走向一元引領(lǐng)下的多元發(fā)展。由于當(dāng)前青少年所處的是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們可以憑借信息技術(shù)充分表達(dá)和交流自己的價(jià)值選擇和展現(xiàn)自我個(gè)性文化。站在新的歷史起點(diǎn)上，如何將歷史的接力棒接好是當(dāng)今青少年的時(shí)代責(zé)任，只有擁有正確的價(jià)值取向才能走在時(shí)代的前列，才能肩負(fù)起歷史的重托。

一當(dāng)前青少年價(jià)值取向的特點(diǎn)

青年是祖國的未來、民族的希望，他們的價(jià)值取向，對(duì)未來社會(huì)的主流價(jià)值取向產(chǎn)生著重要影響。當(dāng)前青少年在物質(zhì)生活普遍提高的同時(shí)，精神生活也出現(xiàn)了積極態(tài)勢(shì)。他們努力開闊眼界和拓寬自己的知識(shí)面，鍛煉各種能力，以便更好地適應(yīng)競(jìng)爭和社會(huì)。但當(dāng)代青年的人生價(jià)值觀又是復(fù)雜多元的，由此出現(xiàn)一些消極的現(xiàn)象，具體有如下幾點(diǎn)：第一，以自我為中心，利己主義思想嚴(yán)重。有這類問題的青少年，其基本特點(diǎn)是以自我為中心，以個(gè)人利益作為思想、行為的原則和道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)習(xí)、生活的片面化認(rèn)識(shí)和追求，考慮問題不周全，造成遇事行為偏激和出現(xiàn)消極后果。第二，以享受為目的，拜金主義思想泛濫。將金錢當(dāng)作人生的唯一追求和最終奮斗目標(biāo)。很多青少年在校不認(rèn)真讀書，走向社會(huì)只求索取不講奉獻(xiàn)，消費(fèi)互相攀比。第三，對(duì)人生行為選擇的理性認(rèn)識(shí)低下。在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上有比較大的差距，言行脫節(jié)。反映出學(xué)校教育在德育方面重視灌輸，輕視行為訓(xùn)練。

二影響青少年價(jià)值取向的策略

第一，學(xué)校教育對(duì)青少年價(jià)值取向的影響策略。教育家說，教育是心與心的交匯，是靈魂對(duì)靈魂的告白，是生命節(jié)律的振動(dòng)。首先，學(xué)校可以通過多樣的價(jià)值觀教育，讓學(xué)生分辨正負(fù)，比如集體主義和利己主義并不完全對(duì)立，可以將個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合。其次，在價(jià)值觀的教育方法上必須多樣，除了課堂灌輸之外，還應(yīng)從實(shí)際操作出發(fā)，讓學(xué)生受到感染，潛移默化地將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)。第二，家庭教育對(duì)青少年價(jià)值取向的影響策略。現(xiàn)實(shí)生活是價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)，對(duì)于價(jià)值觀的學(xué)習(xí)要從實(shí)踐中來，也要回到實(shí)踐中去。家庭教育有學(xué)校教育不可取代的優(yōu)勢(shì)。父母可以更好地對(duì)子女從思想和行為層面上給予引導(dǎo)。學(xué)校也應(yīng)該多和家長取得聯(lián)系，形成教育合力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。第三，社會(huì)教育對(duì)青少年價(jià)值取向的影響策略。社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的補(bǔ)充，發(fā)揮社會(huì)資源的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)青少年建立良好的價(jià)值取向和思想道德品質(zhì)。比如在寒暑假期間，社區(qū)或者青少年宮可以組織帶領(lǐng)青少年參觀歷史博物館、革命基地等，認(rèn)識(shí)歷史，不忘初心?；蛘呖梢匝?qǐng)?jiān)?jīng)在人生道路上錯(cuò)誤選擇的人員到學(xué)?，F(xiàn)身說法，給青少年講述自己的親身經(jīng)歷和心路歷程，警醒青少年反省并規(guī)范自己的行為。綜上所述，在我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，必須重視青少年價(jià)值觀的培育工作。通過社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的教育合力引導(dǎo)青少年形成正向的價(jià)值觀念。只有不斷地開拓創(chuàng)新教育手段和教育途徑，持之以恒、循序漸進(jìn)地落實(shí)價(jià)值觀教育，才能從根本上改變青少年的不良價(jià)值觀念，提升他們的個(gè)人品德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］胡獻(xiàn)忠．建國以來共青團(tuán)培育青少年價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)、反思與啟示［J］．中國青年研究，2015（12）

第6篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān) 鍵 詞 中小學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大眾化;路徑

作者簡介 馮留建，北京師范大學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師;

張建梅，北京師范大學(xué)學(xué)院，碩士研究生

黨的十報(bào)告提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)和要求，此后主席在講話中先后對(duì)全社會(huì)、大學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)干部和中小學(xué)生提出了要求和期望?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！盵1]青少年是祖國的未來，是中華民族的希望，他們處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成或不成熟的階段，可塑性較強(qiáng)，同時(shí)價(jià)值觀易受外界影響，因此，積極探索中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的大眾化路徑具有重要的戰(zhàn)略意義及現(xiàn)實(shí)意義。

一.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)涵

核心價(jià)值觀是指在某一社會(huì)中長期居于主導(dǎo)地位并起支配作用的價(jià)值觀，體現(xiàn)該社會(huì)的本質(zhì)特征、價(jià)值理念及發(fā)展趨向。任何一種核心價(jià)值觀都是大眾集體的、慎重的選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀誕生于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐之中，既反映了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，又彰顯了中華民族鮮明的民族特色。十報(bào)告中第一次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。[2]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化主要是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行主流價(jià)值觀的教育與宣傳，使其接受、認(rèn)可“三個(gè)倡導(dǎo)”，并用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自身的實(shí)踐，將其落細(xì)、落小、落實(shí)。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的大眾化，首先應(yīng)對(duì)該價(jià)值觀進(jìn)行研究、凝練，力求使其通俗易懂，深入人心。其次，應(yīng)做好不同群體核心價(jià)值觀大眾化路徑的探析工作，結(jié)合不同群體特點(diǎn)制定推廣策略。此外，還應(yīng)重視長效機(jī)制的建立，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響保持長久性。在中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中，主要是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想信念、文明修養(yǎng)、道德素質(zhì)等方面的教育，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者。

二、中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大眾化的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)

任何常態(tài)社會(huì)都需要一種主流價(jià)值觀的規(guī)約和引導(dǎo)，中小學(xué)更應(yīng)重視對(duì)青少年價(jià)值觀的構(gòu)建與修正，尤其應(yīng)加強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，做到育才先育人，育人先育德。梁啟超說，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”，青少年正確價(jià)值觀的形成既有利于他們自身的健康成長，又為國家的持續(xù)發(fā)展積蓄了力量。

（一）中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的現(xiàn)狀

青少年的價(jià)值觀總體上是積極向上的，與社會(huì)主流價(jià)值觀保持一致，凸顯了年輕人特有的活力與激情。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行在中小學(xué)也得到了一定程度的發(fā)展，但仍存在不少問題。

首先，教學(xué)方法單一死板，重理論、輕實(shí)踐，一味采用“填鴨式”的灌輸方式;教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)不突出，未達(dá)到核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大腦的目標(biāo);中小學(xué)教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵理解不深，不能向青少年解釋核心價(jià)值觀的道德推理。

其次，學(xué)校、家庭、社會(huì)未形成合力共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中小學(xué)的培育和踐行。家庭是學(xué)生的第一課堂，社會(huì)是學(xué)生最真實(shí)的老師，在對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，不應(yīng)忽視家庭和社會(huì)的作用，更不應(yīng)該出現(xiàn)與核心價(jià)值觀相悖的理論及實(shí)踐。

此外，中小學(xué)缺少社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的長效機(jī)制。一種觀念的傳播除了理論宣傳、實(shí)踐跟進(jìn)、環(huán)境構(gòu)建之外還需要長效機(jī)制的保障，唯有長久才能深入人心。

（二）中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的挑戰(zhàn)

在中小學(xué)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過程中也遇到了來自各方面的挑戰(zhàn)。唯有認(rèn)識(shí)到這些挑戰(zhàn)的存在及其形成原因，才能因勢(shì)利導(dǎo)地找到破解方法，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年群體中的傳播。

首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，各種社會(huì)思潮涌入中國，利己主義、享樂主義、拜金主義等思想也開始侵蝕青少年的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)的普及給中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂帶來便利之時(shí)，也招致了不良思想的侵入，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中小學(xué)的大眾化推廣帶來了阻力。其次，青少年心智尚未完全成熟，理性選擇、辨別是非、自覺抵制誘惑的能力較弱，其價(jià)值觀很容易改變甚至重建。此外，考試的壓力和各方面的高要求使他們難以享受童年的樂趣，出現(xiàn)不同程度的心理問題甚至發(fā)生人格扭曲。

三、中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大眾化的路徑

在中小學(xué)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化進(jìn)程是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、青少年的共同努力。在對(duì)青少年群體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)層面入手：

（一）以基本原則為指導(dǎo)

中小學(xué)在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化進(jìn)程之時(shí)，必須堅(jiān)守基本原則，如層次性原則、示范原則、滲透原則等。

堅(jiān)持層次性原則。根據(jù)受教育群體的實(shí)際情況展開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。青少年的價(jià)值觀總體上是積極向上的，但仍因地域、年齡等存在差異，在教育過程中應(yīng)從其實(shí)際出發(fā)，因材施教，循序漸進(jìn)，根據(jù)他們的特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，選取教學(xué)方法。堅(jiān)持示范性原則。中小學(xué)教師應(yīng)以身作則，同時(shí)又要樹立榜樣，重視同輩群體的示范作用，以一種隱性的方式提升青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。堅(jiān)持滲透性原則。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入到中小學(xué)教學(xué)、管理、文化建設(shè)等各項(xiàng)工作之中。

（二）以課堂內(nèi)外為平臺(tái)

當(dāng)前中小學(xué)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的主要陣地是課堂，青少年學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所也是課堂，因此應(yīng)以課堂教學(xué)為主，加強(qiáng)課堂建設(shè)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大腦。為提升課堂對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成的效力，中小學(xué)應(yīng)從教師素質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)等方面做出相應(yīng)的改革。

首先，中小學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)理論素養(yǎng)，提升自身修養(yǎng)，做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”[3]的好老師。教師應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行系統(tǒng)研究，深刻理解其內(nèi)涵及意義，結(jié)合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，選擇合適的教學(xué)方法，突出重點(diǎn)難點(diǎn)，注重教育的科學(xué)性和漸進(jìn)性。此外，教師應(yīng)完善自身，重視師德的培養(yǎng)，堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守為學(xué)生上一堂真實(shí)、深刻的課。

其次，中小學(xué)應(yīng)及時(shí)革新教育方法，擺脫單一的理論灌輸方式。很多中小學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以理論灌輸為主，缺乏生動(dòng)性與多樣性，不注重知行合一、知情合一。中小學(xué)在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)充分考慮到青少年的特點(diǎn)，豐富教學(xué)形式，借力于新興媒體，寓教于樂，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響最大化。

此外，中小學(xué)教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)充分考慮青少年群體的內(nèi)在差異性，實(shí)事求是地制定針對(duì)不同年級(jí)、不同層次學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，一切以學(xué)生為中心，尊重差異，推動(dòng)青少年群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

在以課堂為主的同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，課堂之外也是中小學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)所。中小學(xué)在課堂之外對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與倡導(dǎo)主要體現(xiàn)在校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等方面，更多的是以一種隱性的方式進(jìn)行宣傳。

校園文化的豐富與貧瘠將對(duì)學(xué)生思想、道德的形成與發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，構(gòu)建健康、積極的校園文化有助于推動(dòng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。中小學(xué)在構(gòu)建校園文化時(shí)應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入其中，培育優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，打造和諧校園環(huán)境，以一種春風(fēng)化雨的方式增進(jìn)青少年對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

積極引導(dǎo)青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是推進(jìn)該價(jià)值觀在中小學(xué)大眾化傳播中的重要一環(huán)。核心價(jià)值觀教育的最終目的是使受教育者自覺地將其踐行于日常生活之中，并將其不斷地落細(xì)、落小、落實(shí)。中小學(xué)可以根據(jù)青少年的特點(diǎn)選擇不同的實(shí)踐活動(dòng)加深他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，如定期參觀革命博物館、舉行主題知識(shí)競(jìng)賽及征文比賽等。

（三）以人類文明的一切優(yōu)秀成果為借鑒

中小學(xué)在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，不能閉目塞聽，應(yīng)博采百家之長，不斷提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年中的影響力。

首先，加強(qiáng)對(duì)古代價(jià)值觀教育的批判性繼承。我國古代以“仁義禮智信”為根本信條，重視道德教化和人格的養(yǎng)成，其基本內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符。古代的價(jià)值觀教育貫穿于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式之中，重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐相協(xié)調(diào)，注重以身示范，以達(dá)“桃李不言，下自成蹊”之效果。

中小學(xué)在對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，將德育工作視為學(xué)校工作的重中之重;應(yīng)注意學(xué)習(xí)古人的教育理念，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合，注重實(shí)踐引導(dǎo);應(yīng)倡導(dǎo)社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生齊心協(xié)力，共同推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年中的大眾化傳播。同時(shí)，要辨清古代價(jià)值觀教育中的糟粕，批判地繼承與發(fā)展。

其次，注重學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家開展價(jià)值觀教育的方法。發(fā)達(dá)國家價(jià)值觀教育廢棄了單向的理論灌輸方式，注重加強(qiáng)教育者與受教育者的雙向互動(dòng)，重視情感的交流。情感教育與價(jià)值觀教育的有效結(jié)合有利于增強(qiáng)受教育者對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，雙向互動(dòng)有助于教學(xué)相長，共同促進(jìn)教師及青少年將核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則和信念。發(fā)達(dá)國家在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)，注重對(duì)受教育者個(gè)性的培養(yǎng)。個(gè)性的培養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不沖突，青少年在踐行核心價(jià)值觀的同時(shí)可以充分發(fā)展自身個(gè)性。此外，發(fā)達(dá)國家的價(jià)值觀教育重視通識(shí)教育，注重實(shí)踐引導(dǎo)，采用人文方法與現(xiàn)代科學(xué)手段相結(jié)合等，這都對(duì)我國中小學(xué)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的進(jìn)程提供了良好的范式。

（四）以建立長效機(jī)制為保障

任何一種理念、政策都不可能僅通過短時(shí)間的宣傳、踐行而深入人心，應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年群體中大眾化進(jìn)程的長期性。中小學(xué)應(yīng)擺脫跟風(fēng)式宣傳，堅(jiān)持對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長期教育，使主流價(jià)值觀在他們的頭腦中根深蒂固，并在日常生活中自覺踐行。同時(shí)，中小學(xué)應(yīng)建立相應(yīng)的制度保障，避免社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年中的傳播流于形式，使其效果大打折扣。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化傳播絕非一日之功，其在青少年群體中的傳播不可避免地面臨很多挑戰(zhàn)。積極應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，探究行之有效的中小學(xué)大眾化路徑有利于青少年正確價(jià)值觀的確立。國家、社會(huì)、家庭、學(xué)校各方應(yīng)高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中小學(xué)的大眾化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積蓄有生力量。

參考文獻(xiàn)：

[1].談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：163.

第7篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān)鍵詞：家庭教育;青少年;價(jià)值觀;培育;踐行

在今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)?！边@一重要講話精神，創(chuàng)新性地從治國理政的高度論述了家庭的重要性，闡釋了家庭建設(shè)在整個(gè)社會(huì)建設(shè)中的作用地位，既是在新的時(shí)代背景下對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出的新思考，又拓展了價(jià)值觀培育的新途徑，為發(fā)揮家庭在培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀作用指明了方向。

家庭在價(jià)值觀培育中具有獨(dú)特作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是連接個(gè)體與社會(huì)的橋梁。中華民族歷來重視家庭建設(shè)，把家庭建設(shè)看成是和諧社會(huì)、國家建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。《大學(xué)》指出：“治國必先齊其家，其家不可教而能教人者無之?！薄耙患胰?，一國興仁，一家讓，一國興讓?！鼻嗌倌陮沓蔀槭裁慈?，其決定的因素首先是家庭教育。培養(yǎng)優(yōu)良的家風(fēng)家教，可以使個(gè)人獲得進(jìn)入社會(huì)的基本品質(zhì)，在道德觀念上進(jìn)行自我約束，尤其對(duì)于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要作用。

一、積極應(yīng)對(duì)家庭建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

青少年時(shí)期是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從小抓起，從家庭和學(xué)校教育抓起。上世紀(jì)60年代，國際上著名的《科爾曼報(bào)告》指出：影響孩子的主要因素是家庭。孩子所接受的家庭教育一直在幕后操縱孩子的學(xué)校生活，家庭教育是學(xué)校教育永遠(yuǎn)的背景和底色。就現(xiàn)代社會(huì)而言，家教不單是社會(huì)教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基。當(dāng)前，社會(huì)上呈現(xiàn)多元價(jià)值取向，家庭結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致傳統(tǒng)家風(fēng)家教資源流失，家庭的道德建設(shè)和倫理建設(shè)不力，微博、微信、手機(jī)媒體和社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)家庭日常交流時(shí)間也提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)，一些家庭的教育理念出現(xiàn)了功利化的現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)調(diào)研結(jié)果顯示，72%的家長熱衷于請(qǐng)家教讓孩子上課外補(bǔ)習(xí)班;67%的家長跟孩子的溝通只談學(xué)習(xí)，最關(guān)心孩子考多少分排第幾名、鋼琴考多少級(jí)、比賽拿什么獎(jiǎng)，至于孩子的道德品質(zhì)方面很少過問，忽視對(duì)青少年思想道德、傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、優(yōu)良家風(fēng)的教育，影響了家庭對(duì)青少年核心價(jià)值觀的培育受。家庭教育就好像在一張白紙上畫出的第一筆，決定著一個(gè)人一生的主基調(diào)。由于青少年成長的根基在家庭、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任在家庭、傳統(tǒng)美德的塑造在家庭，因而這種影響是刻在骨子里不可撼動(dòng)的。家長要認(rèn)真分析和積極應(yīng)對(duì)各種不良現(xiàn)象的影響，承擔(dān)起守護(hù)價(jià)值觀的責(zé)任，自覺地為青少年道德禮義的實(shí)踐提供第一個(gè)場(chǎng)所，大力倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，培育核心價(jià)值觀，以家庭教育促進(jìn)家庭建設(shè)，以家庭建設(shè)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、家庭要擔(dān)起培育核心價(jià)值觀的責(zé)任

強(qiáng)調(diào)：“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童中培育起來，家庭、學(xué)校、少先隊(duì)組織和全社會(huì)都有責(zé)任?！碧K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說，“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來?！奔彝ソ逃羌彝バ腋：蛧腋粡?qiáng)的基石，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)和延伸。培育核心價(jià)值觀是時(shí)代賦予教育的重大使命，學(xué)校、家庭和社會(huì)都擔(dān)負(fù)著培育核心價(jià)值觀的重任。重視家庭建設(shè)，是中國人千百年來遵行的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是維系中華精神的一塊文化基石。目前，我國許多地方和學(xué)校比較重視家庭教育，列入重要議事日程，但是還沒有引起足夠的重視，措施不給力，效果不理想。少數(shù)家長片面認(rèn)為，教育尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是學(xué)校的事，家庭教育可有可無，無關(guān)緊要。瑞士著名教育家裴斯塔洛齊三百年前就講，一切學(xué)校教育都應(yīng)該以家庭教育為基礎(chǔ)，就是說家庭教育應(yīng)該是人類一切教育最基本的形態(tài)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是家庭建設(shè)的關(guān)鍵

青少年是家庭的希望，是祖國的希望和未來。德國教育家、幼兒之父福祿貝爾曾經(jīng)說：“國家的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親―人類的教育者?！痹诩彝ソㄔO(shè)中，家庭精神是最核心的東西。家庭建設(shè)的核心是價(jià)值觀的建設(shè)，是一個(gè)家庭及其成員在家庭內(nèi)外活動(dòng)中所信奉的是非、善惡、對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，反映了共同的理想信念和做人準(zhǔn)則。家庭教育是培養(yǎng)人格、涵養(yǎng)人性的教育，在青少年成長中承擔(dān)著撫養(yǎng)功能、教育功能、管理功能和情感交流功能，一旦家庭教育功能缺失，就會(huì)直接影響青少年的健康成長。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)長期和艱巨的系統(tǒng)工程，必須從家庭教育抓起、從娃娃抓起。要堅(jiān)持以核心價(jià)值觀作為家庭建設(shè)的重要內(nèi)容，教育青少年存正念、做正事、走正道。如果一個(gè)人從小受到良好的家庭教育，當(dāng)他離開家庭走向社會(huì)時(shí)，就有足夠的力量和信心抵御不良風(fēng)氣的侵襲，就像一棵樹，扎好根基后就有資本抵御風(fēng)霜雨雪，繼續(xù)向上生長。由此可見，家庭核心價(jià)值觀建設(shè)絕不是一件小事，不僅關(guān)系到青少年的成長成材，而且也是國家和社會(huì)層面價(jià)值觀得以踐行的重要基石。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。核心價(jià)值觀不是口號(hào)，更不是教條，而是貼近每個(gè)人、帶著溫度、生動(dòng)活潑的精神追求，只有植根于日常家庭生活里，體現(xiàn)在人人躬行中，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知和領(lǐng)悟它，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們看得見、信得過、學(xué)得來的日常行為規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭波、姜泓冰等.人倫基石家國天下[J].人民日?qǐng)?bào)，2015-04-03（06）.

[2].在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[J].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（01）.

[3][日]森重敏.孩子和家庭環(huán)境[M].人民教育出版社，1984：21-22.

作者簡介：

第8篇：青少年價(jià)值觀教育范文

我國當(dāng)前的發(fā)展正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這一重要發(fā)展階段，加強(qiáng)青少年的道德教育就比較重要。多元化的思想對(duì)青少年有著很大的影響，如果不能及時(shí)性的加以糾正和樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)青少年的健康成長就有著諸多的不利?；诖?，本文主要就社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年道德教育的重要性以及現(xiàn)狀加以分析，然后結(jié)合實(shí)際探究教育的原則以及教育的優(yōu)化策略，希望通過此次理論研究，對(duì)青少年的健康成長起到保障作用。

關(guān)鍵詞：

社會(huì)轉(zhuǎn)型期；青少年；道德教育

0引言

社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，就會(huì)在思想價(jià)值等各方面面臨著挑戰(zhàn)，由于受到強(qiáng)烈的新思潮的沖擊，就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范產(chǎn)生影響，造成社會(huì)道德的無序以及混亂。青少年的發(fā)展中，如果沒有充分重視道德教育，就會(huì)不利于其健康的成長，對(duì)其價(jià)值觀的正確樹立也有著很大的影響。只有加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育工作的優(yōu)化，才能有效保障青少年未來的良好發(fā)展。在這一改革背景下，對(duì)青少年道德教育實(shí)施理論研究就有著其重要性。

1社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年道德教育的重要性及現(xiàn)狀

1．1社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年道德教育重要性分析：

青少年是祖國未來發(fā)展的希望，在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要不斷的對(duì)青少年思想價(jià)值觀的教育方面加強(qiáng)［1］。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)增長對(duì)原有的社會(huì)關(guān)系會(huì)產(chǎn)生一定的影響，并在新的思想的影響下，對(duì)舊有的思想道德觀念也有著影響。青少年時(shí)期是人生發(fā)展中比較重要的階段，并對(duì)青少年的道德思想有著很大的影響，只有加強(qiáng)道德教育才能保證青少年能夠有效應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來的挑戰(zhàn)。

1．2社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年道德教育現(xiàn)狀：

對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年道德教育，還存在著諸多的問題有待解決，這些問題主要體現(xiàn)在道德教育的空泛化，在教育的內(nèi)容上沒有和青少年的實(shí)際相聯(lián)系，在單一化的標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)青少年的多樣化發(fā)展也有著影響。在教學(xué)的形式上也沒有緊密的和現(xiàn)實(shí)得到結(jié)合，教學(xué)過程中存在著學(xué)生不參與的問題，以及參與度不高的問題。青少年的人生價(jià)值觀沒有得到有效明確化，有的在價(jià)值觀上存在偏離軌跡的問題。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型這一環(huán)境，青少年也比較容易形成有著時(shí)代特色的道德新質(zhì)，在人際道德以及信息道德等多方面都有著其獨(dú)特性。對(duì)社會(huì)的主流價(jià)值觀多表現(xiàn)為道德反叛，這就比較容易出現(xiàn)道德失范的問題，對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念會(huì)過多的否定，以及將西方的道德觀念和現(xiàn)代的道德等同看待［2］。青少年在當(dāng)前所表現(xiàn)出的幼稚以及消極的缺點(diǎn)也比較突出，對(duì)青少年正確的道德價(jià)值觀的影響也比較大。再者，青少年的道德教育中的理想信念上比較趨于迷惘以及淡漠化，而在價(jià)值觀的取向上就比較的功利化以及自我化，行為方式上則是趨于不文明化等。對(duì)這些方面的問題要能得到充分的重視，并采取針對(duì)性的措施加以應(yīng)對(duì)。

2社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年道德教育原則和優(yōu)化策略

2．1社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年道德教育原則分析：

對(duì)青少年的道德教育過程中，要能遵循相應(yīng)的原則，這樣才能有效保障教學(xué)效率的有效提升。在教學(xué)過程中要能將學(xué)生為主的原則得以遵循，只有充分重視學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生在積極主動(dòng)性在教育中得以展現(xiàn)，才能有效保證教學(xué)的效率提升［3］。道德教育過程中，要能將科學(xué)化的原則得以重視，道德教育不能盲目的進(jìn)行說教教育，要能采取合理化的教學(xué)方式，針對(duì)性的實(shí)施教育，讓不同性格差異以及群體等在道德教育的作用上都要能夠得到積極的發(fā)揮。

2．2社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年道德教育優(yōu)化策略：

第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的青少年道德教育過程中，要能充分重視對(duì)學(xué)校的教育加以改革，優(yōu)化學(xué)校的道德教育環(huán)境，這才有利于青少年的道德優(yōu)化［4］。從具體的措施實(shí)施來看，就要能夠?qū)W(xué)校的監(jiān)督機(jī)制進(jìn)行完善建立，要能夠?qū)⒔處熀凸芾韱T間的關(guān)系以及學(xué)生間的關(guān)系等都能得到平衡的發(fā)展，通過相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來加強(qiáng)學(xué)校教育，將對(duì)學(xué)生的道德教育的水準(zhǔn)得到提升。在學(xué)校的道德教育過程中，也要能將工作的實(shí)施有效落實(shí)。第二，對(duì)青少年實(shí)施道德教育，就要能夠?qū)ⅹ?jiǎng)勵(lì)以及懲罰措施得到合理化的應(yīng)用。通過獎(jiǎng)勵(lì)措施能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)紀(jì)律的遵守，能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律習(xí)慣等。在進(jìn)行道德教育中，要能將學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展作為重要的教育目標(biāo)，將傳統(tǒng)道德在當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境下，能夠有新的時(shí)代內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的道德得以有效發(fā)揚(yáng)等。第三，為能夠?qū)ι鐣?huì)轉(zhuǎn)型期中青少年道德教育進(jìn)一步的深化發(fā)展，就要將相關(guān)的法律監(jiān)督機(jī)制等方面進(jìn)行良好建立［5］。將各項(xiàng)的法規(guī)得以健全和有效的執(zhí)行等。還要能夠在道德觀念的整合上能得到充分重視，從而結(jié)合實(shí)際建立新的道德體系。還要能夠在青少年自身所處的環(huán)境認(rèn)識(shí)上能得到有效的加強(qiáng)，只有從這些方面得到充分重視，才有利于青少年的道德教育。第四，加強(qiáng)對(duì)青少年的理想信念教育，讓青少年能夠在思想方面不斷成熟。老師要對(duì)青少年的理想信念的教育不斷強(qiáng)化，從而讓青少年能夠在遠(yuǎn)大的理想上得以樹立，這樣才能為國家未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。還要對(duì)青少年的愛國主義的教育能不斷加強(qiáng)，這對(duì)增強(qiáng)民族的自尊心就比較有利，讓青少年能夠在愛國思想上不斷深化。第五，對(duì)強(qiáng)少年的道德思想的教育，要能充分的重視對(duì)青少的艱苦奮斗以及勤儉節(jié)約方面的教育，讓青少年能夠?qū)ζD苦奮斗的傳統(tǒng)得以充分的發(fā)揚(yáng)。還要在法制紀(jì)律方面的教育得到有效加強(qiáng)，通過法律來對(duì)青少年的行為進(jìn)行規(guī)范，以及在禮儀教育方面進(jìn)行加強(qiáng)。只有多方面的實(shí)施道德教育的方法，才能更好的保障青少年的健康成長。

3結(jié)語

總而言之，青少年的道德教育的強(qiáng)化，要能充分保障措施實(shí)施的科學(xué)性，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，青少年的道德教育是必要的，道德教育的良好實(shí)施，才能有效促進(jìn)青少年的健康成長。此次主要從青少年道德教育的現(xiàn)狀以及原則方面進(jìn)行了理論研究，然后結(jié)合實(shí)際探究了青少年道德教育的有效措施，希望對(duì)實(shí)際的教學(xué)發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。

作者：李程 單位：黑龍江省大慶市景園中學(xué)

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［3］李玉冰．青少年道德教育要從“人格化培養(yǎng)”抓起［J］．寶雞社會(huì)科學(xué)．2014（01）

第9篇：青少年價(jià)值觀教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 價(jià)值觀教育 教育內(nèi)容

整體把握學(xué)校價(jià)值觀教育離不開對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行解讀。價(jià)值觀教育的內(nèi)容是解決“教什么”的問題，那么“從某種意義上講，把教育理解為觀念和知識(shí)的貯存也是合理的，沒有一定的內(nèi)容作基礎(chǔ)，任何價(jià)值學(xué)習(xí)都是一句空話?！睘榇耍覀儜?yīng)該根據(jù)價(jià)值觀教育的需要合理選定教育的內(nèi)容，并依據(jù)時(shí)代特征對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行展望。

一、我國學(xué)校價(jià)值觀教育內(nèi)容的解讀

我國學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容，主要包括基本知識(shí)及基本理論、愛國主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育等十大方面。這些教育內(nèi)容的先進(jìn)性和正確性是無容置疑的，然而在內(nèi)容安排上卻有失偏頗，忽視了層次性，急于求成，甚至出現(xiàn)內(nèi)容序列的“倒金字塔”現(xiàn)象。例如，在小學(xué)階段要求樹立崇高的理想信念，而在大學(xué)階段卻教學(xué)生講文明、講禮貌，導(dǎo)致了學(xué)校價(jià)值觀教育過程中的“目中無人”，甚至出現(xiàn)了理想高尚，卻行為失范的倫理道德悖論。最常見的是不按照人的年齡階段和認(rèn)知水平選擇價(jià)值觀教育的內(nèi)容，在不理解的情況下強(qiáng)行灌輸，這十分不利于教育的育人功能和作用，因此，學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容必須遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的價(jià)值觀理論應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)上，達(dá)到知行統(tǒng)一。

此外，我國當(dāng)前學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容與價(jià)值觀多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在著沖突，主要體現(xiàn)在缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新性。學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容長期不變，排斥社會(huì)上存在的各種價(jià)值觀，甚至對(duì)于流行于青少年生活中的那些已具較大影響力的價(jià)值觀視而不見。在現(xiàn)時(shí)代國際化背景中，大量存在的價(jià)值觀應(yīng)該成為學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容之一，甚至于成為教育的主要內(nèi)容，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，更好地為社會(huì)主義的發(fā)展服務(wù)，為青少年的健康成長發(fā)揮作用。

二、我國學(xué)校價(jià)值觀教育內(nèi)容存在的主要問題

1.教育內(nèi)容缺乏靈活性。教育內(nèi)容要與教育目標(biāo)保持一致，內(nèi)容的選擇依據(jù)目標(biāo)而定。目前，我國學(xué)校價(jià)值觀教育目標(biāo)的特征是從政治化向生活化的轉(zhuǎn)變，這就決定了教育內(nèi)容也存在同樣的轉(zhuǎn)變過程。然而，根深蒂固的傳統(tǒng)價(jià)值觀和教育理念和制度等因素，使學(xué)校經(jīng)歷著長期不變的教育模式，這對(duì)以更新和與時(shí)俱進(jìn)為特征的思想和價(jià)值觀念來講無疑是一種制約，反映在教育內(nèi)容中就更為明顯。

2.教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。隨著改革開放的深入發(fā)展，學(xué)生同外界交往變得越來越便利，他們獲取信息的途徑也越來越多。在這種情況下，學(xué)生的主體意識(shí)得到了空前的提高，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴的是學(xué)生客觀需要的日益多樣化。主體意識(shí)增強(qiáng)與主體需要多樣性造成了主體價(jià)值觀念的多元化，而我國學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容較單一，并不是針對(duì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛接觸的價(jià)值觀選擇和安排教育內(nèi)容。值得注意的是，政治價(jià)值觀只是諸多價(jià)值觀中的一種，過于強(qiáng)調(diào)政治價(jià)值觀勢(shì)必使價(jià)值觀教育內(nèi)容缺少針對(duì)性。

3.教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性。在價(jià)值觀多元化的背景下，學(xué)生的價(jià)值觀也相應(yīng)地出現(xiàn)了多元化，然而價(jià)值觀教育內(nèi)容上并沒有對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的諸多新情況作出及時(shí)的反映，造成價(jià)值觀教育與學(xué)生的思想狀況脫節(jié)。比如，現(xiàn)在學(xué)生的價(jià)值取向中的個(gè)人利益與集體利益兼顧、效率與公平協(xié)調(diào)、自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一等，這些積極的價(jià)值取向在學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)不夠，造成了價(jià)值觀教育內(nèi)容與多元化現(xiàn)實(shí)的矛盾。此時(shí)，學(xué)生會(huì)覺得這種教育內(nèi)容與社會(huì)生活中的價(jià)值觀問題存在較大的差距，從而消弱了學(xué)生價(jià)值觀學(xué)習(xí)的積極性，降低了學(xué)校價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

三、對(duì)我國學(xué)校價(jià)值觀教育內(nèi)容的對(duì)策與展望

1.強(qiáng)調(diào)“接受”理念下的內(nèi)容設(shè)計(jì)。無論我國學(xué)校價(jià)值觀教育的內(nèi)容如何發(fā)生變化，學(xué)生對(duì)課堂上傳播的價(jià)值觀念只有兩種結(jié)果，即要么“接受”，要么“背離”。當(dāng)學(xué)校價(jià)值觀教育內(nèi)容與學(xué)生自身所持有的價(jià)值觀念相近或相符時(shí)，更容易引發(fā)師生間的共鳴，從而形成一種“接受”的學(xué)習(xí)氛圍；反之，會(huì)形成一種“背離”的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。所以，在以后的學(xué)校價(jià)值觀教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將教育內(nèi)容與當(dāng)代學(xué)生容易接觸到的價(jià)值觀相結(jié)合，鼓勵(lì)教師努力營造“接受”的學(xué)習(xí)氛圍。

2.增強(qiáng)教育內(nèi)容的多樣性。學(xué)校價(jià)值觀教育內(nèi)容的多樣性要求將教育內(nèi)容融入各種具體的課程當(dāng)中，以便引起青少年的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)注重傳授內(nèi)容的實(shí)用性與生活性。如在某中學(xué)，學(xué)生們要求學(xué)習(xí)一門為期一學(xué)期的“參與行政管理”類的教育課程，目的在于提高青少年的參與社會(huì)公共事務(wù)的意識(shí)和能力，從中得到相應(yīng)的諸如民主、平等、公開、公正等方面的價(jià)值觀念。在這樣的教育環(huán)境中進(jìn)行學(xué)校的價(jià)值觀教育，不僅可以獲得來自社會(huì)各界的關(guān)注，尤其是教育界的熱議，同時(shí)也得到了青少年和家長們的認(rèn)可。

3.扎根生活，放眼未來。教育內(nèi)容是教育目標(biāo)的載體，是青少年實(shí)現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，它應(yīng)成為社會(huì)風(fēng)尚、道德倫理、自我風(fēng)采的集中體現(xiàn)，也應(yīng)扎根于個(gè)人生活，迎合個(gè)人興趣，這將是我國學(xué)校價(jià)值觀教育在內(nèi)容選擇上的努力方向。源自生活的價(jià)值觀才是最為真實(shí)的價(jià)值觀，是貼近學(xué)生主體意識(shí)的價(jià)值觀，也是教育無法回避的使然和歷史發(fā)展的必然，作為教育主體的青少年將自身的主體意識(shí)帶入課堂，開拓自己的思維空間，展現(xiàn)自我的人格，都離不開扎根于生活，放眼于未來的價(jià)值觀，這些將成為價(jià)值觀教育內(nèi)容的集中表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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