小學(xué)德育的重要性及意義精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學(xué)德育的重要性及意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用……”由此可見，信息技術(shù)是推動語文課程改革的有利工具。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，信息技術(shù)對各科教學(xué)的作用越來越大。下面。筆者將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗實踐，談一談在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的重要性。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！迸d趣是一種渴求知識，探索事物的心理傾向。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。就會由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，甚至達到樂此不疲的地步，學(xué)生對教師所教授的內(nèi)容感興趣才能有激情。語文本來是最開放的學(xué)科，與生活同在，色彩斑斕。長期以來，小學(xué)的各科教學(xué)無不把激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣列為首要任務(wù)。小學(xué)語文教學(xué)也不例外，但一直以來只是停留在“說教”這一層次，手段單一，方法陳舊，教具不多，很難培養(yǎng)學(xué)生興趣的穩(wěn)定性，持久性，更難真正產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，而語文課堂教學(xué)中應(yīng)用錄像、投影、幻燈、計算機軟件等信息技術(shù)再現(xiàn)課文情境，使課文內(nèi)容形象化，其豐富的色彩，吸引人的動畫是其他教學(xué)手段無法比擬的，在創(chuàng)設(shè)情境上有著得天獨厚的優(yōu)勢，能夠誘發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如：我在教授《富饒的西沙群島》一課時，首先播放了《美麗的西沙群島》的光盤片斷，再配以優(yōu)美的音樂，動感強的畫面使學(xué)生仿佛來了西沙群島。然后自然點題，引出了《富饒的西沙群島》一文，這時學(xué)生的思維一下子被激發(fā)了，由此提出學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)生心中形成“認(rèn)知”沖突，激起了求知欲望，促使學(xué)生進入注意力集中，思維敏捷的最佳狀態(tài)。在揭示文章重點時，再次運用多媒體教學(xué)軟件，重點展現(xiàn)無邊無際的大海，海底有各種各樣的珊瑚，活潑可愛的魚成群結(jié)隊地在珊瑚叢中穿來穿去，還有千奇百怪的美麗貝殼，龐大的海龜……由形象的畫面理解自然過渡到對課文內(nèi)容的理解，用學(xué)生的語言——創(chuàng)造性思維得出的結(jié)論作小結(jié)，這種教學(xué)活動自始至終調(diào)動了學(xué)生多種感官的參與，使學(xué)生的情緒始終處于興奮狀態(tài)，思維的積極性得到了充分的發(fā)揮。
二、突出重點，分化難點，引導(dǎo)學(xué)生積極參與
課堂教學(xué)最基本的要求是緊扣教材重點和難點進行，多媒體的教學(xué)手段給我們提供了有利的條件，將抽象概括的文字符號轉(zhuǎn)化為形象具體的可感的東西，使文字與客觀事物之間建立聯(lián)系?；橄鬄樾蜗螅爬榫唧w，化靜態(tài)為動態(tài)，突出重點，分化難點，化難為易，逐步解決問題。
例如課文《鳥的天堂》中有一段描寫榕樹葉子的句子：“翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動?！币龑?dǎo)學(xué)生理解“顫動”一詞是個難點?！邦潉印弊置婵衫斫鉃椤岸秳印保诮虒W(xué)時，借助多媒體課件演示：晨曦中，那青翠、油亮的新葉在微風(fēng)中輕輕地顫動。在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上，教師進行適當(dāng)點撥，學(xué)生便領(lǐng)悟到了“顫動”一詞，在進行說話訓(xùn)練就水到渠成了。這樣，從感知——具體——抽象，詞語的理解在表象的作用下真正從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
三、模擬課文內(nèi)容，啟迪學(xué)生思維
思維是智力的核心，兒童的思維特點以形象思維為主。并不說明他們對事物的認(rèn)識只停留在形象階段，運用信息技術(shù)可以為學(xué)生提供生動、形象、直觀、感染力強的材料，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對表象進行分析、綜合、概括，促進思維向深層次發(fā)展。
我們在語文教學(xué)中可以用信息技術(shù)對課文進行背景資料的介紹，幫助學(xué)生對作者思想感情的了解，對課文的理解。因為小學(xué)生的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都不豐富，對于有些課文所涉及的背景資料如果缺乏基本的儲備。對課文的理解則可能出現(xiàn)障礙，而教師適時的背景介紹就是有效的解決途徑。
四、減輕學(xué)生在課文難點處理解的坡度對突出重點有益處
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)要重視學(xué)生的審美情趣，這是因為小學(xué)語文教材不僅具有豐富的知識，還蘊含著豐富的文、情、景等審美因素，利用信息技術(shù)CAI課件科學(xué)的、藝術(shù)的進行審美教育，可幫助學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，讓學(xué)生充分地感受美、欣賞美和自我展現(xiàn)美，提高學(xué)生的審美情趣和語文素養(yǎng)。小學(xué)語文教材具有生動的故事情節(jié)，鮮明的人物形象。優(yōu)美的環(huán)境和景物描寫，在教學(xué)中利用CAI或創(chuàng)造聽學(xué)效果，或設(shè)置視覺形象，讓美的情境感染學(xué)生。
第2篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語 詞匯記憶教學(xué)法 應(yīng)用
基礎(chǔ)教育改革綱要明確指出，小學(xué)英語是作為第二語言及國家規(guī)定課程，應(yīng)善于根據(jù)學(xué)習(xí)實際情況和認(rèn)知規(guī)律調(diào)整教學(xué)方案，最大程度調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語積極性。其中詞匯作為英語教學(xué)重要組成部分，不少學(xué)生表示英語學(xué)習(xí)相對困難，尤其英語單詞十分拗口，毫無學(xué)習(xí)興趣。再加上英語教師仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即課前領(lǐng)讀或課后讓學(xué)生背誦，毫無效果，因此改變詞匯教學(xué)方式對提高詞匯教學(xué)質(zhì)量有著重要的現(xiàn)實意義。
一、借助聯(lián)想記憶詞匯，活躍學(xué)生英語思維
新課標(biāo)詞匯表要求小學(xué)生學(xué)習(xí)600～700個詞匯，傳統(tǒng)詞匯教學(xué)法只是讓學(xué)生死記硬背，不僅課堂效率不高，長期以往還會消磨學(xué)生會英語學(xué)習(xí)興趣。雖然英語詞匯是表音文字，但依舊可以將其與日常生活中的事物相聯(lián)系并運用簡筆畫或圖形呈現(xiàn)單詞字母，降低學(xué)生認(rèn)知符負(fù)荷。例如就可以將字母a聯(lián)想動物的頭部和人的側(cè)臉，學(xué)習(xí)ear（耳朵）詞匯時運用簡筆畫畫出呈現(xiàn)側(cè)臉a，之后添上眼睛（e），最后畫上耳朵（r）。而熊（bear）在耳朵（ear）的基礎(chǔ)上則多了一字母b，教師就引導(dǎo)學(xué)生將其看做熊凸出的肚子，由此一來，學(xué)生很容易記憶單詞。
二、借助游戲記憶詞匯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生天性活潑好動，有較強的好勝心和自尊心，英語教師就可根據(jù)學(xué)生心理特點設(shè)計競賽式游戲，讓學(xué)生在快樂的游戲中掌握單詞。以教材中Nice to meet you一文為例，該章涉及到如black、red、blue、yellow等各類顏色單詞，如果讓學(xué)生一個一個記憶則有較達到難度，所以教師可以將其學(xué)生分為若干小組，之后把課前準(zhǔn)備好的詞匯小卡片分給小組并告知是今天要學(xué)習(xí)的顏色詞匯單詞，請每組學(xué)生運用卡在兩分鐘內(nèi)組成不同顏色單詞，用時最短小組可直接晉級下一輪。對于學(xué)生來說，這種卡片游戲記憶模式需要具備良好的團隊協(xié)作能力和單詞記憶能力，尤其比賽中設(shè)置了晉級環(huán)節(jié)，使游戲多了一份懸念性和觀賞性，極大調(diào)動學(xué)生參與興趣，更重要是學(xué)生在游戲過程中能快速記憶詞匯，可謂一舉兩得。事實上在記憶單詞方面有很多游戲，有的教師還嘗試將游戲與朗讀相結(jié)合，當(dāng)前很多學(xué)生都熟悉大富翁電腦游戲，英語教師就在課堂中借助多媒體設(shè)計游戲路線，而學(xué)生則點擊電腦屏幕上的骰子投點，走的過程中會遇到單詞，只有大聲讀出這個單詞才能繼續(xù)往前走。學(xué)生會因好勝心讀出單詞，逐漸激發(fā)學(xué)習(xí)詞匯興趣。
三、借助拼讀記憶詞匯，提高學(xué)生英語水平
眾所周知，英文有48個音素，自然拼讀法僅僅運用26個字母就能涵蓋所有因素，可以說這種音形不對等的情況在一定程度上會增加自然拼讀法學(xué)系難度，所以教師在教學(xué)過程中就可奉行先易后難準(zhǔn)則，一步一步展開自然拼讀法教學(xué)步驟。相關(guān)教育學(xué)家也曾指出，44個音對于小學(xué)生來說過于復(fù)雜且繁瑣，那么就可先讓學(xué)生背誦學(xué)習(xí)中常用的26個字母發(fā)音。其中26個字母有5個大元音，會發(fā)出letter name、letter Sound、letter sound、letter name音，上述發(fā)音就能做很多事情了。教師根據(jù)這一情況合理制定自然拼讀法在不同階段的訓(xùn)練方案。首先第一階段對26個字母發(fā)音進行訓(xùn)練，第二階段則對元音字母和其組合發(fā)音進行訓(xùn)練，第三階段則對輔音和其字母組合進行訓(xùn)練，第四階段則對英語單詞拼寫和拼讀進行訓(xùn)練，該階段也培養(yǎng)學(xué)生見詞讀音和聽音辨詞能力，第五階段則為對自然拼讀規(guī)律進行鞏固和擴大英語詞匯量及閱讀英語繪本。英語教師在講解“一個單詞只有兩個元音且都處于詞尾，其中末尾的元音E不發(fā)音，另一個元音發(fā)長音規(guī)律”時就借助了一個小笑話，即e是一位很友好和善的朋友，只要遇到元音字母就會問“hey，what’s your name？元音聽到后就立即回答自己的名字”，通過簡單小笑話幫助學(xué)生輕松記憶規(guī)律，和符合學(xué)生認(rèn)知特點。
四、結(jié)語
總之，詞匯是小學(xué)英語教學(xué)不可缺少的一部分，也是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)。在此過程中需要英語教師和學(xué)生注重教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的形成，進而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。尤其在學(xué)習(xí)詞匯中應(yīng)掌握其特點，為后續(xù)英語閱讀和寫作帶下堅實的基礎(chǔ)。而多元詞匯記憶法能培養(yǎng)學(xué)生靈活思維，活躍英語課堂氣氛，從而促使學(xué)生全身心投入到英語學(xué)習(xí)中，提高小學(xué)英語教學(xué)效率。
參考文獻：
[1]林列如.多元化單詞記憶法在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].考試周刊，2016（76）：120-120.
第3篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
【摘要】近年來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，對汽車的需求也有所增加，為了滿足人們對汽車品質(zhì)的要求，汽車行業(yè)也進入了飛速發(fā)展的時期，對汽車專業(yè)人才的需求也越來越大，尤其是對汽車運用及維修的專業(yè)技能型人才的需求也不斷增加。技校作為培養(yǎng)技能人才的搖籃，在技能人才培養(yǎng)方面肩負(fù)了很大的責(zé)任，同時這一實際需求也反應(yīng)了我們汽車運用及維修專業(yè)課程在人才培養(yǎng)方方面存在的不足，為了滿足人才需求，汽車專業(yè)教學(xué)亟需進行改革。
【關(guān)鍵詞】汽車運用及維修 一體化 改革 必要性
一、一體化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)效果比較
汽車運用與維修專業(yè)一體化教學(xué)就是將理論教學(xué)和實踐教學(xué)相互結(jié)合起來，能夠切實改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過將理論講授、實踐操作和技能訓(xùn)練等結(jié)合起來，能夠?qū)崿F(xiàn)師生之間的雙向交流，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，提高了學(xué)生們的興趣，增強了學(xué)生們的靈活性以及創(chuàng)造性。通過彼此促進以達到最為理想的效應(yīng)，這樣一來就能有效提高了學(xué)生們對汽車運用與維修專業(yè)理論知識和實踐操作能力，強化了學(xué)生們在進入工作崗位之后的適應(yīng)能力以及發(fā)展的潛力。
為了尋找適合技校汽車專業(yè)學(xué)生技能培訓(xùn)的良好教學(xué)方式，筆者做了一項調(diào)查，對象為汽車運用與維修專業(yè)的學(xué)生95名，將95名學(xué)生隨機分為實驗班和對照班，其中實驗班 49 人采用一體化教學(xué)方法教學(xué)，對照班 46 人采用傳統(tǒng)教學(xué)方法教學(xué)。兩個班在一體化教學(xué)前的成績無顯著性差異。傳統(tǒng)教學(xué)法采用理論課講授結(jié)合實訓(xùn)操作，理論課講授在教室進行，實訓(xùn)操作在實訓(xùn)基地進行，也就是先進行理論學(xué)習(xí)而后進入實訓(xùn)基地進行實踐操作學(xué)習(xí)。一體化教學(xué)法將理論講授與實訓(xùn)操作有機結(jié)合，將學(xué)生帶到校企合作基地進行教學(xué)。教師結(jié)合實踐操作講授理論知識，同時學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊動手操作。教學(xué)測驗結(jié)果如表：
通過以上數(shù)據(jù)可以看到，實行一體化教學(xué)的班級，實踐操作成績明顯優(yōu)于實行傳統(tǒng)教學(xué)方法的班級。
二、汽車運用與維修專業(yè)一體化教學(xué)在技校汽車專業(yè)教學(xué)改革中的必要性。
一是目前我校提倡校企合作、 工學(xué)結(jié)合、 理實一體的教學(xué)模式，其目的是實現(xiàn)校與企的合作，工與學(xué)的結(jié)合。依靠行業(yè)優(yōu)勢與企業(yè)緊密合作，尋求校企雙贏的有效結(jié)合點，實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補。而對于汽車運用與維修專業(yè)而言，要實現(xiàn)完備的校企合作相對比較困難，但目前來看，絕大多數(shù)技師學(xué)校在克服種種困難后將校企合作的培養(yǎng)模式納入人才培養(yǎng)方案里。實踐表明，將企業(yè)引進課堂，將課堂設(shè)在企業(yè)的理實一體化教學(xué)模式是技校汽車運用與維修專業(yè)實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑。
二是更加能夠激發(fā)出學(xué)生們的主動性。汽車運用與維修專業(yè)一體化教學(xué)所強調(diào)的主要培養(yǎng)學(xué)生們的實際動手操作方面的能力，這就一定要充分調(diào)動起學(xué)生們參與實踐教學(xué)的主動性。一旦學(xué)生想干就去干，即使不干也是無所謂的，假如教師不加以督促，長此以往，一個學(xué)期下來，一些學(xué)生就會一點也沒有提升。在一般情況下，通過數(shù)次課的實踐操作練習(xí)，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W到大量內(nèi)容，并且能夠比較熟練地實施實踐性操作。一旦汽車運用與維修專業(yè)教師并不講求教學(xué)的質(zhì)量，不注重效率，甚至允許學(xué)生們在操作時一邊訓(xùn)練、一邊講話，一邊聯(lián)系、一邊玩耍，假如安裝錯了只需要重新加以返工就行。如此一來，學(xué)生們就會缺乏足夠的緊迫感，也會由此而喪失學(xué)習(xí)的主觀能動性。汽車運用與維修專業(yè)教師要改變這一狀態(tài)，為此，可以安排學(xué)生們分組開展實踐操作競賽，自己則在一旁為學(xué)生們進行計時和打分，并且選出數(shù)位成績比較好的學(xué)生協(xié)助自己來當(dāng)裁判。在競賽過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極表揚表現(xiàn)比較好的學(xué)生，并且鼓勵那些表現(xiàn)不大理想的學(xué)生。如此一來，不僅能夠激發(fā)出學(xué)生們學(xué)習(xí)的主^能動性，而且還能切實滿足學(xué)生們的好勝之心，讓表現(xiàn)好的學(xué)生能夠充滿信心，更想表現(xiàn)自己，而表現(xiàn)不好的學(xué)生也會不甘落于人后，而是要全力以赴、迎頭趕上。
三是更加能夠改進課堂教學(xué)的過程。以前，單調(diào)而枯燥的汽車運用與維修專業(yè)理論教學(xué)法十分容易讓學(xué)生們產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的疲勞。大量實踐知識在書本上其實是沒有的，因此，理論講解與實踐操作之間具有相當(dāng)大的差距。在實施一體化教學(xué)的過程中，汽車運用與維修專業(yè)教師的授課一定要結(jié)合實踐。比如，汽車維修過程中所發(fā)現(xiàn)的怠速不良是一個十分典型而且常見的故障形式，其檢修的難度相當(dāng)大，學(xué)生們不易加以理解。一旦要先講解在修理實踐中怠速不良的實際處理過程，通過分析什么故障原因是最為常見的，其后再運用理論知識來闡述實踐操作的整個過程，這樣一來就能夠讓學(xué)生們更好地掌握汽車故障發(fā)生之原因以及加以排除的方法，從而獲得更加好的教學(xué)成效。汽車運用與維修專業(yè)課堂教學(xué)迫切需要進行實踐。教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生們更加積極而主動地參與到學(xué)過程之中。又如，汽車維修過程中的曲軸修理是一項極為重要的內(nèi)容，但是，教材只是生硬地介紹了怎樣加以磨修，卻未能提到在磨修曲軸之后還需要對曲軸實施打磨處理，而該環(huán)節(jié)卻是不能缺少的。大量汽修企業(yè)均由于忽視了此環(huán)節(jié)而出現(xiàn)了較大的事故。如果教師能夠和學(xué)生談到這些問題，學(xué)生們就會表現(xiàn)得十分認(rèn)真，注意力高度集中。所以說，一旦教師能夠?qū)⒗碚摻虒W(xué)的內(nèi)容延伸至實踐教學(xué)之中，是十分有利于提升教學(xué)成效的。
參考文獻：
第4篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
一、健全德育管理體系，提升德育工作者自身素質(zhì)
學(xué)校進行德育教育管理，需要有一個健全的組織機構(gòu)。我鎮(zhèn)各校成立了由校長、大隊輔導(dǎo)員、班主任和法制副校長組成德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長到基層的班級，形成一種垂直的聯(lián)系，使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能，保證了學(xué)校德育工作的實施。組織班主任參加培訓(xùn)，使教師具備了高尚的職業(yè)道德和良好的師表風(fēng)范，全面提高了教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)能力，為德育工作的有效開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、抓好行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練，實施常規(guī)育人
(一)、提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)
行為規(guī)范的養(yǎng)成訓(xùn)練，是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程。行為規(guī)范訓(xùn)練工作包容方方面面，關(guān)鍵是提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。
(二)、形式多樣，強化訓(xùn)練
行為規(guī)范訓(xùn)練工作啟動后，我校通過多種渠道，多種方式，積極采取行之有效的措施，努力提高學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練的效果。
1、加強宣傳，潛移默化。在行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練中，各校注重宣傳教育，利用板報、集會等載體向?qū)W生展現(xiàn)行為規(guī)范養(yǎng)成的重要性及意義，利用國旗下講話、班隊課等機會向?qū)W生講解訓(xùn)練的內(nèi)容，讓學(xué)生在耳聞目染中受到潛移默化的熏陶。各校還要求班主任有計劃地組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》等，觀看有教育意義的影視材料。通過這些宣傳教育活動使學(xué)生提高了思想認(rèn)識，樹立了正義感，激勵了了上進心。
2、各校經(jīng)常性地利用集隊時間，對學(xué)生進行“道德規(guī)范”、“文明禮貌”、“言行規(guī)范、“禁毒、法制”、“交通安全”、“社會公德”等教育，讓學(xué)生明辨是非。同時，各校要求各班主任每星期組織一次主題班隊活動，寓教于樂，并積極與科任老師配合，把行為規(guī)范滲透到各種教學(xué)活動中。在全體教師的努力下，各校的行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練得到了有效的開展及落實。
三、加強安全宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價值
本年度，我鎮(zhèn)學(xué)校堅持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，扎實開展“平安校園”活動，加強安全宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價值，努力營造良好的校園治安環(huán)境和育人環(huán)境，保障師生的身心健康和生命安全，確保校園的安全穩(wěn)定。學(xué)校除了常規(guī)性的對學(xué)生進行各項安全教育外，還開展各種活動，加深學(xué)生對安全的認(rèn)識，增強對安全事故的預(yù)防與應(yīng)對能力。如開展了“珍愛生命，安全出行”的交通安全知識講座，引導(dǎo)學(xué)生更好地保護自身安全，珍愛生命，遵守交通規(guī)則，健康平安地成長;片區(qū)完小以上學(xué)校開展了“防災(zāi)減災(zāi)”宣傳教育與演練活動，舉行地震應(yīng)急逃生演練等，這一系列活動的開展，有效地提高了全體師生防災(zāi)減災(zāi)的意識和避險自救的能力，切實提高了學(xué)校防災(zāi)減災(zāi)工作水平;
四、加強校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境育人作用
第5篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué) 德育
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強調(diào)：“本標(biāo)準(zhǔn)的制定，以堅持社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用?！闭f明了音樂課程在學(xué)生德育方面的重要性和長久性。因此，教師在教學(xué)中要把握好德育在小學(xué)音樂教學(xué)中的有效滲透，從各個方面通過各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。
一、布配音樂背景導(dǎo)化正確思想
思想感情是道德行為的行進線。思想感情教育是道德教育的重要方面。使學(xué)生具有積極向上的思想感情，合理布配音樂背景，是音樂教學(xué)中滲透德育的一種有效嘗試。
在學(xué)習(xí)人教版教材中的《拉薩謠》時，首先介紹拉薩的地區(qū)特點和歷史情況，結(jié)合拉薩風(fēng)光掛圖、配合藏族特色的音樂，引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞表達的戀鄉(xiāng)情結(jié)，再結(jié)合學(xué)生自己對家鄉(xiāng)的情感體驗，激發(fā)了學(xué)生對拉薩的喜愛，從而對歌詞表達出的情感產(chǎn)生了強烈的共鳴。在教唱教材中的歌曲《說唱臉譜》時，先讓學(xué)生通過聽京劇唱腔，看京劇表演，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。接著簡單介紹京劇在我國的影響、京劇的文化特征及臉譜的文化意義，在學(xué)生學(xué)習(xí)探究中，布配音樂及文化背景，將學(xué)生引入濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生體會出歌曲表現(xiàn)的民族自豪感，讓學(xué)生感受到做中國人的驕傲，意識到對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要有尊崇與繼承的態(tài)度。
二、放大探索主體加強德育滲透
學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教授實際是一種互動性極強的探究性生成活動。在音樂教學(xué)中，也是這樣。實際教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，即是整個探究活動的主體。要充分放開學(xué)生，放大探索主體，讓他們發(fā)揮自己的潛能，施展本領(lǐng)，通過各種途徑，不但做一個德育受益者，更要做一名德育自給者。首先，培養(yǎng)學(xué)生的積累、搜集和分析資料的能力。讓學(xué)生以教材為本，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館、各種傳播媒體，求教長輩、學(xué)者、老師等，做實課前的準(zhǔn)備工作，帶著知識和情感儲備進行有效的學(xué)習(xí)探究。其次，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的探究，如反復(fù)朗讀演唱方法的應(yīng)用，學(xué)生在反復(fù)地有節(jié)奏地朗讀歌詞過程中，喚起情感上的共鳴，在學(xué)生有感情地演唱中不斷地將藝術(shù)作品化為自身的內(nèi)動力，再加上把教師生動的思想品德教育溶于音樂教育中，寓教于樂，使這一切都潛移默化地啟迪著學(xué)生的心靈。再次，鼓勵學(xué)生多種形式實踐。借用戲劇、相聲、小品、朗誦等藝術(shù)形式探究音樂課堂，升華德育情感。比如在學(xué)習(xí)歌曲《靜夜思》時，學(xué)生可以扮演李白，用詩朗誦與歌唱完成課堂學(xué)習(xí)，使學(xué)生雀躍起來，從動作和心理情緒上成為思鄉(xiāng)的李白，并把他的情緒淋漓盡致表現(xiàn)出來，陶冶了同學(xué)們的情操，思想品德也得到了有效培養(yǎng)。
三、制造情景氛圍豐富生活感情
生活是德育的土壤。道德成型離不開活生生的生活。生活情感需要制造情景，合理的情景氛圍有助于學(xué)生形成良好的品德。如在學(xué)習(xí)人教版教材中的《可愛的家》時，把課堂還原成小朋友的家，處處為學(xué)生制造合理的情景，創(chuàng)設(shè)濃郁的家庭氛圍，使學(xué)生從音樂中走入“家”的情愛之中，在家的情愛中再次充實自己的音樂感受。在課堂的開頭，先課件展示與父母做飯、與小朋友做游戲、指導(dǎo)小朋友在家完成作業(yè)等家庭中常見的溫馨畫面，然后要求小朋友講講發(fā)生在自己家里那些快樂的事情，再對比歌詞表達的情感，深入體會只有在“家”里才可以得到的那種珍貴的濃濃親情。帶著這種情感去學(xué)習(xí)這首歌的優(yōu)美旋律，很快掌握后，再通過對父母說感激的話或是許一個與父母相關(guān)的愿望，扣住課堂學(xué)習(xí)的主題。
四、多種實踐方式匯集德育渠道
第6篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；閱讀教學(xué)；思維品質(zhì)；語言文化；綜合語用
《初中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力，促進心智發(fā)展，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。我國已經(jīng)明確提出英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括（語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力（程曉堂、趙思奇，2016）。它是對原有的英語課程五維目標(biāo)的進一步提煉和升華，因此，新的課程改革要求圍繞核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的能適應(yīng)終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新、科學(xué)精神、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊和審美情緒等幾大方面是深入課程建設(shè)的一個重點。課堂是教學(xué)的主陣地，課文是英語教學(xué)的一個顯性抓手。在核心素養(yǎng)時代，探討課文教學(xué)離不開核心素養(yǎng)；探討核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開對課文教學(xué)的探討。教師在閱讀教學(xué)過程中要強化閱讀過程，優(yōu)化閱讀設(shè)計。在閱讀教學(xué)中要充分利用文本圖片，開發(fā)資源，關(guān)注語篇的思想性和教育性及其文化內(nèi)涵，閱讀要between the lines（閱讀課教學(xué)基于文本，落實語言知識），beyond the lines（閱讀課教學(xué)走出文本，提升思維品質(zhì)。）教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)科知識的拓展和延伸，重視學(xué)生閱讀策略和技能培養(yǎng)；基于不同閱讀文本，教師應(yīng)研究不同教學(xué)設(shè)計。本文結(jié)合新目標(biāo)英語7年級下冊第5單元Section B的閱讀來談?wù)動⒄Z閱讀教學(xué)如何從教學(xué)設(shè)計的視角做一點拓寬閱讀文本知識，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的探討。學(xué)生通過本語篇的學(xué)習(xí)，了解了大象在泰國人心中的地位和保護大象采取的措施；本單元情感、態(tài)度、價值觀凸顯主題，培養(yǎng)了學(xué)生的動物保護意識和人文素養(yǎng)。泰國的歷史、宗教、文化、經(jīng)濟都與大象有著密切的聯(lián)系，教師可以從大象在泰國的重要性入手，激活學(xué)生的文本背景知識。
一、圖片和視頻――輔課程資源開發(fā)，激活學(xué)生元認(rèn)知
在本課開始熱身階段，教師可以設(shè)計讓學(xué)生觀看快閃PPT有關(guān)動物圖片后，追問：What animals can you remember？ Can you describe one of them？學(xué)生描述他們熟悉的動物，其他同學(xué)猜。在本課導(dǎo)入環(huán)節(jié)讓學(xué)生觀看一段游客在泰國觀看大象表演的視頻，學(xué)生看后回答問題：What’s the video about？ What can elephants do in the video？ What do you know about elephants？ 視頻為本課的閱讀文本做了鋪墊：Elephants can play soccer or music， they can also draw well. They are very smart. They are useful in our life. They can help people do many things. It’s important in Thailand. 然后在語境中呈現(xiàn)詞匯，處理新詞。接著教師指著課文插圖又問：“What the passage may about？ Can you predict？” “What can you see in the picture？”通過視頻和圖片及T-S互動，之后導(dǎo)入閱讀文本。（This helps Ss have a vivid impression about Thai elephants to understand the following article better.）學(xué)生進行快速閱讀后，選出文章的最佳標(biāo)題，同時教師讓學(xué)生從文本中找出支撐這個標(biāo)題信息的句子。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，英語課前的圖片和視頻是教學(xué)的有利助手，是教材內(nèi)容的有機組成部分，它傳遞著與教材內(nèi)容相關(guān)的豐富信息，為課文提供了相關(guān)的背景知識。It can recall students’ memory of animals and motivate their emotions。
二、Between the lines――閱讀課教學(xué)基于文本，落實語言知識
在閱讀教學(xué)中學(xué)生通過瀏覽，理解文章的話題，并找出故事的What/Who/When/Where/Why 直接或間接地獲取文本信息。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧和閱x策略。在本課教學(xué)中，讓學(xué)生Read quickly and find the topic sentence of each paragraph，指導(dǎo)的策略和方法： You can often find the topic sentence from the first sentence or the last sentence of each paragraph（每段的首句或末句在復(fù)述課文時可以設(shè)計下面思維導(dǎo)圖，然后根據(jù)思維導(dǎo)圖復(fù)述2b（With so much input before， it’s a necessary step before the activity “Retell”， which will help Ss output the target language better.）。教師充分利用教材，根據(jù)不同課文的特點，采用不同的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生理清課文線索，把握文章主旨大意。如本課文本框架清楚，句型優(yōu)美，又以一位泰國學(xué)生的倡議書形式展開，話題接近學(xué)生生活。每段中心句明顯，分別為：（1） The elephant is one of the Thailand’s symbols，it’s smart. （2） But elephants are in danger. （Reasons and solutions）（3）We must save the trees and not buy things made of ivory. 教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)把閱讀內(nèi)容和語言處理結(jié)合起來，設(shè)計開放性的問題：Why is it one of the Thailand’s symbols？ How can we say they are in danger？ How to save them？創(chuàng)設(shè)互動的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生用英語發(fā)表自己的觀點和看法。
三、Beyond the lines――閱讀課教學(xué)走出文本，提升思維品質(zhì)
Beyond the lines要求學(xué)生對閱讀中的信息進行邏輯推理和判斷，以求了解文章背后的深層含義，并推斷作者的情感和傾向，也就是人們通常說的探究作者蘊藏的弦外之音。學(xué)生根據(jù)材料中的相關(guān)事實，從材料的四個方面：主題或標(biāo)題，作者的寫作意圖與情感傾向或態(tài)度，做出符合邏輯的推斷預(yù)測，并能結(jié)合個人的生活體驗對材料中涉及的事實引發(fā)討論并進行適當(dāng)?shù)脑u析。教師應(yīng)充分利用它們來培養(yǎng)學(xué)生的推斷能力，憑借已有語言文化原有的背景知識，生活經(jīng)驗并通過聯(lián)想重建的創(chuàng)造性思維活動。閱讀理解的程度可由淺入深，分為表層理解、深層理解和批判性理解三個喲巍K要求學(xué)生根據(jù)文章，聯(lián)系自己的實際生活，對文中的觀點進行題外發(fā)揮，談自己的觀點和看法，深層地理解和推理問題，達到閱讀的回歸（Read back）。在精讀、細讀后，從上下文揣摩文章的隱含意義。教師在教學(xué)中還應(yīng)該關(guān)注知識的拓展面，拓深思維度，教會學(xué)生學(xué)會知識的遷移和重組。
在文本復(fù)述完并指導(dǎo)學(xué)生理清文章的框架后，教師讓學(xué)生討論讀后感和概括文章的主旨大意，然后以讀促寫，訓(xùn)練語言有效輸出。教師呈現(xiàn)幾張熊貓的圖片讓學(xué)生描述熊貓在中國的重要性，目前環(huán)境的影響和人為對自然的破壞導(dǎo)致熊貓的生存危機，倡導(dǎo)大家保護熊貓，這大大降低了難度。尤其對于七年級學(xué)生，適當(dāng)?shù)胤聦懯欠浅Ｐ枰摹Ｈ鐔卧膶懽魅蝿?wù)是描寫一種動物，教師可以由泰國的大象聯(lián)想到中國的熊貓，因此不妨在本課教學(xué)輸出中做如下設(shè)計：讓學(xué)生仿寫一份倡議書――Let’s save the pandas. （After reading and discussion， it promotes writing naturally. Besides， pandas are familiar to the Ss. It’s much easier to understand so as to write effectively.） Let’s save the pandas！
Hello. We are students from China， and we want to save the ____. Pandas are to Chinese people. They are one of China’s ______（象征）. People like pandas very much. Because they are cute and ________（友好的）.
Pandas eat ______（竹子） every day. They likes running over and _____（climb） trees. Usually they live in the places ______ food and water. Most of them in China are Sichuan.
Today Pandas _______（處在極大的危險中）， because people_______（砍下） much bamboo. And there are only a few pandas left in China. So we need ________（save） them. We should be _____（友好） to pandas.
上面這種仿寫方式既給學(xué)生寫作框架做了搭建，又提升了學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀，同時為本課核心詞匯的運用和落實打下基礎(chǔ)。
另外，在本單元拓展設(shè)計可以讓學(xué)生上網(wǎng)查詢有關(guān)動物諺語，如：The early bird catches the worm. （早起的鳥兒有蟲吃） Play a harp before a cow. （對牛彈琴） A crane standing amidst a flock of chickens. （鶴立雞群） Never offer to teach a fish to swim. （不要班門弄斧） It rains cats and dogs. （傾盆大雨）等。
四、文化視角――閱讀教學(xué)關(guān)注語言文化，培養(yǎng)全球意識
語言是文化的組成部分，語言是文化的重要載體，是學(xué)習(xí)文化的主要工具，是核心文化的表現(xiàn)，語言與文化有密切的聯(lián)系。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》定義了語言學(xué)習(xí)的過程是“提高跨文化意識的過程”，確定了基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)之一是“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，形成健康的人生觀”。同時，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出文化意識是“得體運用語言的保證”。劉道義（2000）指出“要加強語言與文化的聯(lián)系，加強語言的時代感，增加信息量”。教師要善于利用教輔和教材中的背景知識進行文化背景滲透，在教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對英美文化的敏感性和洞察力，加深對本國文化的了解與傳承，發(fā)展學(xué)生跨文化交際的意識，提高其對英美文化的感悟。課標(biāo)在課程性質(zhì)中提到學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強愛國主義精神，因此要體現(xiàn)課程的人文性性質(zhì)，提升學(xué)科素養(yǎng)。本課由學(xué)習(xí)泰國文化（引入時補充泰國地理位置、泰國國旗，大象在泰國人心中的地位等）到中泰文化對比。這幾年中國游客到泰國旅游日益增多，大象在泰國的地位）跨界到我們中國國寶――熊貓，熊貓的重要性、象征性及國人對熊貓的情結(jié)及呼吁大家保護熊貓，整個教學(xué)思路由日常生活導(dǎo)入――深度理解文本――走出文本回歸生活。
通過拓展英語閱讀教學(xué)的深度和廣度，大量閱讀難度適當(dāng)?shù)母黝愑⒄Z材料，可以增加學(xué)生詞匯量、豐富文化背景知識、增強學(xué)生對英美文化的了解，能有效提高閱讀速度和理解能力，增強語感并提高語言運用能力。
五、立德樹人――閱讀教學(xué)注意德育滲透，跨界融合
赫爾巴特曾經(jīng)說過：“教學(xué)中如果沒有德育滲透，那它只是一種沒有目的的手段；德育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！闭n程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量和心智的啟發(fā)。因此，教師要充分認(rèn)識全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的重要性和緊迫性，德育教育應(yīng)注意全科性、全員性。教師應(yīng)善用教材，靈活、機智地將價值觀滲透到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中。如本單元文本就有極好的素材用來拓展德育教育，在拓展作業(yè)設(shè)計時可以讓學(xué)生閱讀有關(guān)動物的經(jīng)典寓言故事，如螞蟻和蚱蜢、螞蟻和鴿子、老虎和狐貍等，讓學(xué)生交流這些故事中動物寓言故事的寓意。教師平時要求學(xué)生每周至少讀2～3篇英語課外讀物，并寫出故事的中心思想和讀后感，使學(xué)生在閱讀故事中接受教育，提高思想意識。教師也可以讓學(xué)生在課前五分鐘的“Morning report”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生演繹這些故事，這種作業(yè)不僅是課堂的延伸，還是學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的有效載體和途徑，效果也好于那些機械、重復(fù)地抄寫?；谡n文話題拓展，大量貼近學(xué)生生活的話題使課堂訓(xùn)練由me chanical training 到 meaningful practice 到communication。通過對本課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生會情不自禁地的感慨：Animals are our friends！ / Be friendly to the animals??！ / Let’s save them together！??！ （圖二）
總之，閱讀是獲取信息的一個重要手段，課堂教學(xué)是主陣地，是學(xué)生語言輸入的重要途徑。教師要研究文本，精心設(shè)計教學(xué)活動，對于學(xué)有余力的學(xué)生，教學(xué)在課堂上可以將知識拓寬、延伸或者增加知識的輸入量和輸出環(huán)節(jié)。閱讀是獲取信息的一個重要手段，是學(xué)生語言輸入的重要途徑。教師在閱讀教學(xué)過程中要優(yōu)化教學(xué)模式，注重閱讀過程，激活元認(rèn)知，基于文本，超越文本，提升思維品質(zhì)。此外，還要關(guān)注語篇的德育功能及文化視角，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力，促進心智發(fā)展，寬厚學(xué)科知識，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。要想真正將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到教學(xué)工作中去，必須做好兩部分準(zhǔn)備：一是深度理解學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)，二是教師自己要具備對這種素養(yǎng)的認(rèn)知框架（如圖2）。教師要提高自身對不同文體的鑒賞力，要有教材重組整合意識及課程開發(fā)能力，拓寬教學(xué)思路，與時俱進，提升自身的語言功底和學(xué)科素養(yǎng)。
參考文獻：
1.英語課程標(biāo)準(zhǔn)2011版.教育部，2011.
2.李冬梅.英語課堂教學(xué)設(shè)計與活動案例.7年級.浙江教育出版社，2008.
3.龔亞夫.構(gòu)建英語教育的核心素養(yǎng)體系.2015.5
4.王春輝.《文學(xué)性文本閱讀的思考》講座.省90學(xué)時培訓(xùn)，2015.7.
5.浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見，2015.3.
6.王薔.當(dāng)前英語課程改革的新動向.北師大，2016.9.
第7篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
關(guān)鍵詞：繪本教學(xué) 語文課堂 情感教育
中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）06-0160-01
教育是一種增長人們智慧，培養(yǎng)人們情感，幫助人們構(gòu)建智慧、素質(zhì)型人生的主要活動。在滲透文化教育的基礎(chǔ)上挖掘素質(zhì)教育元素，并實施素質(zhì)教育，這是值得每一位語文教師認(rèn)真關(guān)注的重點。而在這個基礎(chǔ)上巧妙地引入繪本，并利用繪本的功能和特點促進情感教育型語文課的生成，不但有利于培養(yǎng)小學(xué)生的文化知識，同時還能豐富他們的自身情感、提高他們的綜合素質(zhì)，并為以后的德育發(fā)展奠定了前提和基礎(chǔ)。下面，便根據(jù)自身的實踐經(jīng)驗談?wù)勏嚓P(guān)看法和建議。
1 挖掘繪本情感資源，突出語文情感元素
繪本雖小，但是里面卻蘊含著豐富的情感、智慧，比如親情、友情和勵志等諸多情感要素。在教授語文課文時，在充分的挖掘其中所蘊含的情感要素的基礎(chǔ)上導(dǎo)入繪本故事，不但可以有效地幫助學(xué)生進一步把握其中的思想，而且還能豐富他們自身的情感，加強學(xué)生對情感的表達，從而達成情感型語文教學(xué)的理念要求。以蘇教版小學(xué)語文《母親的恩情》為例：這篇課文主要表述了母愛的偉大、母愛的無私和溫暖。那么，如何讓學(xué)生進一步體會母愛呢？這時，我利用了一個帶有懸念性的語言激發(fā)了學(xué)生的興趣，像是：“同學(xué)們知道嗎，在你們經(jīng)?？吹睦L本故事中，也有很多是蘊含了無盡的母愛的。今天老師就給大家選擇了一本非常有趣的繪本，我們一起去看看吧?！苯又?，我將事先選擇好的《逃家的小兔》利用電子白板播放了出來，然后讓學(xué)生在觀看繪本的同時體會一下繪本中的兔媽媽是如何對待小兔子的，并在這個基礎(chǔ)上要求學(xué)生談一談自己的感受，從而進一步加強他們的情感體驗。這種充分挖掘繪本情感資源的教學(xué)方式，能夠有效地幫助教師突出語文課文所表達出來的情感元素，同時還能使學(xué)生樹立正確的親情態(tài)度與價值觀，是一種行之有效的教學(xué)手段。
2 圍繞繪本情感要素，打造互動討論平臺
良好的情感型語文課堂并不是單純地向?qū)W生傳達情感思想，同時也要為他們提供合理的表達空間和平臺，借此讓學(xué)生在課堂中可以暢所欲言，袒露自己的內(nèi)心。譬如在教學(xué)《學(xué)會合作》時，這篇課文主要表達了團結(jié)合作的重要性，目的在于讓學(xué)生明白如何與他人合作，如何尊重他人的觀點和看法，如何才能正確的表達自己的想法和見解，這也是人在成長的過程中必須具備的一個基本素質(zhì)。為了幫助學(xué)生扎實地明白這個道理，我為學(xué)生展示了繪本故事《大衛(wèi)上學(xué)去》，然后要求學(xué)生思考繪本中的大衛(wèi)是一個什么樣的孩子，后來又發(fā)生了哪些變化，大衛(wèi)的變化和后期發(fā)生的故事體現(xiàn)了哪些道理？由此讓學(xué)生們在互相討論的過程中漸漸明白尊重他人，拒絕“唯我獨尊”的重要意義。目前，許多小學(xué)生都是家里的獨生子女，并在爺爺奶奶溺愛的環(huán)境中成長，很容易養(yǎng)成偏激、自私的性格。而借助上述課文和繪本間的互通引導(dǎo)與教學(xué)，恰恰可以改變學(xué)生的一些錯誤認(rèn)知和想法。值得注意的是：語文教材中的一些插圖同樣可以當(dāng)作繪本來進行輔助教學(xué)，同樣具備繪本的功能以及特點，也是打造情感教育型語文課的有效方法，比如《第八次》中的插圖和《三袋麥子》的插圖等，就清楚的為學(xué)生展現(xiàn)出了一幅幅清晰的畫卷，切實地起到了幫助學(xué)生理解語文課文的作用。
3 滲透繪本情感思想，啟發(fā)學(xué)生體會生活
弘揚五千年傳統(tǒng)文化，普及德育文化思想，這是我國小學(xué)語文啟蒙教育中的重中之重，也是每一位小學(xué)語文教師所要關(guān)注的重點，它對小學(xué)生的成長和發(fā)育而言起著至關(guān)重要的作用，并為實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。打造情感教育型語文課堂的目的是為了讓學(xué)生在課堂中更好地構(gòu)建自身的情感思想和人格品質(zhì)，是一種文化、道德雙重教育兼具的教學(xué)形式。在圍繞繪本作為輔助教學(xué)材料的同時，我們還要啟發(fā)學(xué)生體會生活，將課堂與現(xiàn)實生活積極地結(jié)合在一起，由此讓他們對繪本和課文的體驗融入到生活當(dāng)中，讓情感型教育的價值得以展現(xiàn)。期間，我們可以圍繞家校合作的理念進行，定期與學(xué)生的父母和監(jiān)護人取得聯(lián)系，并進行良好的溝通與交流，了解學(xué)生在家里的表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生的實際情況，為每一位學(xué)生制作一份積分表（即主要以統(tǒng)計學(xué)生在生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度和生活習(xí)慣上的情況為主），對表現(xiàn)良好的學(xué)生進行增分，而對于那些表現(xiàn)較差的學(xué)生，教師則要給予適當(dāng)?shù)臏p分，并及時與這些學(xué)生進行溝通和鼓勵，使其改正。以每個月為周期，定期統(tǒng)計全體學(xué)生的積分表上的分?jǐn)?shù)，并對分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)莫剟睢Ｓ纱艘粊恚坏梢约ぐl(fā)學(xué)生的好勝心與經(jīng)濟學(xué)，同時還能讓他們在參與的過程中漸漸生成正確的生活態(tài)度、情感思想以及良好的人際關(guān)系，同時還能切實地促進德育的有效性，從而讓他們成長為知識與道德兼具的好學(xué)生。
4 結(jié)語
總而言之，繪本在小學(xué)語文課堂中是一種不可多得的寶貴教學(xué)資源，它不僅包含了豐富的思想情感，而且還能充分的激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，是打造主動型小學(xué)語文課的重要法寶。而在這個背景下開設(shè)情感教育型語文課，讓學(xué)生在接受教育的同時生成豐富的思想情感，不但有助于正確的人生觀、價值觀和世界觀的構(gòu)成，并且還能讓他們養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。
參考文獻；
[1] 莊惠萍.繪本教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的運用[J].學(xué)苑教育，
2015（15）.
第8篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
[關(guān)鍵詞]大、中學(xué)校德育銜接工作 本質(zhì)層面原因 非本質(zhì)層面原因德育活動 特殊本質(zhì)和規(guī)律 德育銜接基本原則及具體方法
我國大、中學(xué)校教育階段的德育銜接問題的提出，起源于大、中、小學(xué)教育階段銜接問題的提出和發(fā)展，它首先是作為一個大、中、小學(xué)教育階段銜接的實踐問題提出來的。我國的大、中、小學(xué)教育階段銜接問題是在20世紀(jì)80年，最早是在上海提出來的。這是從大學(xué)生中發(fā)現(xiàn)的。在大學(xué)中反映出來的學(xué)生在學(xué)業(yè)上、思想品質(zhì)和能力培養(yǎng)上的諸多問題，并非大學(xué)教育的缺陷，而是中小學(xué)教育的“后遺癥”。在德育教育及思想政治教育方面。中小學(xué)不是集中在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德品行和學(xué)習(xí)、生活待人接物的行為準(zhǔn)則、社會公德方面下功夫，卻把一些應(yīng)在大學(xué)進行教育的基礎(chǔ)理論、觀點，放到中學(xué)作為教育的內(nèi)容，到了大學(xué)，學(xué)生感到重復(fù)而失去學(xué)習(xí)興趣。把德育銜接問題從大、中、小學(xué)教育階段銜接問題中分離出來，明確提出大、中學(xué)校教育階段的德育銜接問題，從時間上來說應(yīng)該被認(rèn)定為80年代末至90年代初。德育不銜接是市場經(jīng)濟條件下學(xué)校德育教育工作存在的一個比較突出的問題。在市場經(jīng)濟條件下，在實際德育教育中出現(xiàn)了一些新的問題，都是從當(dāng)時大學(xué)生的道德失范現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)并引起人們的注意的，而這種道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因與基礎(chǔ)德育相關(guān)。近幾年，學(xué)校德育銜接問題主要是作為一個實踐問題被提出來，這里的所謂“德育銜接問題”概念有特定含義，它主要指上面所說近幾年我國學(xué)校德育及其銜接工作中存在的突出問題即各種不銜接的問題。面對這些新問題，學(xué)校的德育教育雖做了許多改進，但由于在解決德育不銜接問題過程中，教育者所遵循的基本原則及所采用的具體方法往往不是建立在對德育過程及其階段銜接本質(zhì)規(guī)律自覺認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而主要是根據(jù)自己的德育經(jīng)驗提出和應(yīng)用，或者隨意性大，或者方法陳舊，跟不上社會變化和未成年人思想變化的要求，因而思想政治教育的實際效果總是難盡人意。關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題的研究最終目的要落腳到怎樣提高思想道德教育活動及德育銜接工作的科學(xué)化、有效性上來，也就是要落實到怎樣運用思想道德教育的規(guī)律提高思想教育及其德育銜接方法和實踐的效果，因此如何使德育銜接工作及其解決問題的具體方法更加科學(xué)有效也就成為本文研究所要達到的最主要目標(biāo)。要達到這一目標(biāo)，我們認(rèn)為，首先要準(zhǔn)確了解和分析德育銜接工作的現(xiàn)狀，對涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的具體原因和基本原因的進行分析，在此基礎(chǔ)上深入研究和正確揭示目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因和解決途徑，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關(guān)于歸納、演繹推理的基本原理為指導(dǎo)，參考全國近幾年關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題調(diào)查和研究的大量相關(guān)文獻資料，提出和制定出一套關(guān)于對解決大、中學(xué)校德育教育不銜接問題的基本原則、具體方法及其對策措施。
1.當(dāng)前我國大、中學(xué)校德育銜接工作的現(xiàn)狀及具體原因分析。科學(xué)、有效地解決目前我國大中學(xué)校德育銜接工作中存在的問題，首先要準(zhǔn)確了解和分析德育銜接工作的現(xiàn)狀。為此，我們采用了問卷調(diào)查、座談訪問及統(tǒng)計處理等方法，對6所中學(xué)、4所大學(xué)進行了調(diào)研，覆蓋面近2000人次，獲得了大量有說服力的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。我們還采用了大、中學(xué)校德育工作觀摩交流、高中畢業(yè)生情況通報與跟蹤反饋、高中畢業(yè)生品德考評系統(tǒng)試驗等方式，開展了大學(xué)德育銜接實踐環(huán)節(jié)的探索。我們還采用了研討的方法，對大、中學(xué)校德育銜接的重點問題進行了深入的思考，共召開大型專題研討會、小型討論會多次。根據(jù)本課題組對山東省及濟南市大、中學(xué)校較系統(tǒng)的調(diào)查和分析，我們認(rèn)為目前未成年人思想道德建設(shè)，尤其是大、中學(xué)校德育工作現(xiàn)在仍然存在著不可忽視的脫節(jié)現(xiàn)象，對銜接的重要性認(rèn)識不足，在宏觀協(xié)調(diào)指導(dǎo)上沒有明確的整體銜接意識，缺乏既有系統(tǒng)性又有層次性的操作原則。對德育工作不銜接現(xiàn)狀的分析，不僅涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的非本質(zhì)層面原因的分析，也涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因的分析，對于正確揭示德育工作不銜接現(xiàn)狀直接性表層原因、具體原因和基本原因有重要意義。以下我們從幾個大的方面(基本原因)對德育工作不銜接現(xiàn)狀和具體原因進行粗淺的分析。限于我們的能力，難以對全國近幾年大、中學(xué)校的德育銜接問題進行系統(tǒng)的調(diào)查與分析，因此本節(jié)分析存在問題所依據(jù)的資料有一定局限性。
1.1 未將德育作為一個系統(tǒng)工程，把不同教育階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等通盤考慮。
1.1.1 學(xué)校各個教育階段的德育工作層次不清，分工不明，德育工作任務(wù)序列化的設(shè)計有待進一步加強。目前我們的大學(xué)、中學(xué)的德育工作未能根據(jù)學(xué)生年齡層次和思維特點制定相應(yīng)的目標(biāo)任務(wù)，尤其是各個階段的具體目標(biāo)不明確，沒有根據(jù)學(xué)生的年齡特征及階段性思維特點科學(xué)的有計劃地設(shè)計中學(xué)階段、大學(xué)階段各個不同年齡層次及階段學(xué)校德育工作的目標(biāo)任務(wù)和具體的德育教育實施方案，大、中學(xué)校的各項德育工作層次和總體思路不夠清晰，具體分工不夠明確。雖然我國大學(xué)、中學(xué)已有了德育大綱。但是這兩個德育大綱中提出的目標(biāo)，未能明確提出和規(guī)定大學(xué)、中學(xué)的各項德育工作的更加細化階段目標(biāo)，因而這兩個大綱提出的關(guān)于中學(xué)和大學(xué)各項德育工作目標(biāo)的規(guī)定，存在著階段性特征和要求不明確及表述不夠具體并缺乏操作性的不足之處。
1.1.2 大學(xué)、中學(xué)政治理論課的教材內(nèi)容及教學(xué)方式上存在著簡單重復(fù)、脫節(jié)的現(xiàn)象，大、中學(xué)校德育方法單一、陳舊，現(xiàn)有的德育手段急待改進。目前有的初中理論課教材編寫方式成人化，內(nèi)容偏多偏深。對于一些在大學(xué)、中學(xué)都必須講授的基本政治觀點，如何根據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識程度和思想實際，循序漸進地展開教學(xué)，目前還缺乏整
體考慮。高教和普教在課程設(shè)置和教材編寫上相互溝通少，幾乎沒有聯(lián)系，而且某些大學(xué)政治理論課沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱。教材由各校自己編寫，甚至有一所高校同一課程編寫兩三本教材的現(xiàn)象。另外，在政治理論和基本觀點的教育內(nèi)容和方式上重復(fù)、脫節(jié)。在教學(xué)形式和方法上，從中學(xué)生、本科生到研究生，中間有一個過渡時期，高等學(xué)校容易忽視這一點，沒有及時引導(dǎo)他們適應(yīng)大學(xué)生活，中學(xué)、大學(xué)及碩士生和博士生的政治理論課在教學(xué)方法上，幾乎是相同。界定不明晰，差別不明顯。Ⅲ研究生教育階段的德育未能充分強調(diào)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強調(diào)師生互動，充分利用現(xiàn)代教育手段，有機地將德育過程運作為貼近實際、健康向上的道德品質(zhì)動態(tài)生成的過程，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有本科生教育階段的影子。影響了德育效果。
1.2 大學(xué)與中學(xué)的教育思想不完全一致，未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于大、中學(xué)校的一切教育階段。
1.2.1 大學(xué)與中學(xué)的教育思想不完全一致，道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德人格的要求不夠明確和統(tǒng)一。首先，從目前的實際情況來看，未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于大、中學(xué)校的一切教育階段，尤其是未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于中小學(xué)的各個教育階段。相比之下，目前在素質(zhì)教育思想宣傳和實施力度上前者比后者要強；也可以說現(xiàn)在還存在大學(xué)與中小學(xué)階段的素質(zhì)教育不夠銜接的問題。其二，目前我國大、中學(xué)校對學(xué)生的道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德人格教育和培養(yǎng)的缺乏必要的計劃性、整體性和連續(xù)性，致使三個不同年齡層次及階段的道德教育目標(biāo)、任務(wù)和具體實施方案在內(nèi)容上銜接不起來，這是當(dāng)前我國大、中學(xué)校德育及其銜接工作中存在的一個突出問題。其三，大、中學(xué)校周邊的文化環(huán)境亟待凈化。無孔不入的現(xiàn)代傳媒對本科生和研究生的影響是不容忽視的，這里要強調(diào)的是尤其是中小學(xué)生泡網(wǎng)吧(許多是非法的網(wǎng)吧)、沉湎于網(wǎng)上聊天室，或曾光顧，閱讀圖書和音像市場不健康書刊和音像制品，這給他們今后的成長留下了陰影。本該在中小學(xué)德育中解決的基礎(chǔ)文明及起碼的人格教育未能解決好，到大學(xué)和研究生教育階段再進行誠信教育、艱苦奮斗教育、“三觀”教育等，其效果受到影響。
1.2.2 大、中學(xué)校德育及思想政治教育教學(xué)方法的不銜接，忽視品行和能力的培養(yǎng)，在高級中等教育與大學(xué)之間反映得比較明顯。受應(yīng)試教育思想的影響，高中教師著重強調(diào)學(xué)生對德育知識的理解，忽視了品行和能力的培養(yǎng)，把課本上的教學(xué)內(nèi)容講解得十分細致，反復(fù)交代做題及考試的技巧；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法基本上是預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、做作業(yè)，始終圍繞著教師所講的德育及思想政治教育課程內(nèi)容和教科書，教學(xué)方法的不銜接，很少進行查閱參考資料、參觀訪問、調(diào)查或獨立進行實驗等富有創(chuàng)造性、主動性的學(xué)習(xí)活動，與大學(xué)教學(xué)方法相比差異較大，相互聯(lián)系、過渡和銜接的環(huán)節(jié)較為缺乏。此外，大學(xué)階段有些教育方式事實上是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新，基本上是輔導(dǎo)員、班主任“抱著走”。研究生教育階段學(xué)生的獨立性強，處于一種松散的管理狀態(tài)，有些本科一畢業(yè)就進入研究生階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，離開導(dǎo)師的指導(dǎo)幾乎寸步難行，容易將自己局限在導(dǎo)師的研究領(lǐng)域。
1.3 德育實施的具體途徑缺乏整體規(guī)劃和明確分工，沒有注意與其他各種途徑密切配合、形成合力。
1.3.1 大、中學(xué)校對學(xué)生思想品德評定標(biāo)準(zhǔn)不一，德育及思想教育的工作方式及渠道上存在較大差異。首先，目前中小學(xué)畢業(yè)生的品德評定內(nèi)容不一、標(biāo)準(zhǔn)不一，某些品德要求標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)幼稚性。表達方式不一，而且學(xué)生的個性特不突出，評語大同小異，有“千人一面”的現(xiàn)象，缺乏個性，難以“導(dǎo)向”和“選擇”。有的學(xué)校甚至使用含混的文字，有意拔高或隱瞞實情。這樣的品德評定既缺乏準(zhǔn)確性，又沒有可比性，不僅使中學(xué)德育失去了導(dǎo)向機制，而且也使大學(xué)在招生工作中難以貫徹全面衡量，擇優(yōu)錄取的招生原則。其次，在班集體的建設(shè)和德育管理上，中學(xué)嚴(yán)格有余而放手不足，大學(xué)放手有余而管理不夠。中小學(xué)主要是班主任一體化，大學(xué)則有思政教師和班主任兩重結(jié)構(gòu)。在工作方式上，中學(xué)班主任往往采取的是保姆式的封閉型管理，學(xué)生接觸社會少。由于大、中學(xué)校缺少相互了解?？陀^上造成剛跨入高校的新生面對突變的環(huán)境，一時難以適應(yīng)。而在大學(xué)里，班主任比較超脫，往往注重了放手讓學(xué)生自我管理，而放松了必要的管理教育。在德育管理方法上本科生與研究生基本相同，仍然擺脫不了“活動式”、“運動式”和“說教式”的管理方法。
1.3.2 大、中學(xué)校學(xué)生干部的選拔和培養(yǎng)上出現(xiàn)局部的滯后和無序狀態(tài)。抓好學(xué)生骨干的培養(yǎng)對搞好大、中學(xué)校的德育工作有著重要意義，而學(xué)生干部的培養(yǎng)又是一個不斷遞進與發(fā)展的過程。現(xiàn)在對大、中學(xué)校學(xué)生干部的培養(yǎng)本身就缺乏明確的層次性要求，而對學(xué)生干部的使用指導(dǎo)上又存在較大的差異。中小學(xué)的學(xué)生干部對老師的依賴較多，教師指定的因素較多，而大學(xué)的學(xué)生干部能夠比較獨立的開展工作，有較濃重的“競選”色彩，其間缺少一些過渡的環(huán)節(jié)。更主要的是，目前大中學(xué)校間尚無必要的渠道溝通學(xué)生干部的情況。大學(xué)在物色學(xué)生干部時，往往因情況不明或不實，而影響對干部的選拔和“接力”式的培養(yǎng)。一些中學(xué)生干部進入高校后因無法適應(yīng)新的工作環(huán)境而逐漸退出干部隊伍。
1.3.3 大、中學(xué)校德育的社會實踐要求雷同，缺乏層次性。目前社會實踐已列入大學(xué)、高中的必修課，但明顯地還處于探索過程，效果還難以落實。如軍訓(xùn)中的軍事理論教學(xué)，大、中學(xué)校無統(tǒng)一安排，中學(xué)甚至無教材。下農(nóng)村鍛煉，大中學(xué)校在目標(biāo)、內(nèi)容要求等方面都無明確要求，缺乏層次性和聯(lián)結(jié)性。社會考察也是如此，大學(xué)、中學(xué)缺乏各自的特點與“角色化”的聯(lián)系，有的甚至流于形式。此外在大學(xué)階段，本科生和研究生階段的德育工作都要求學(xué)生參加一定的社會實踐，但在內(nèi)容、目的、要求、組織形式等方面無明確地階段性要求，缺乏更為細化的層次性。各校組織的較多的社會調(diào)查、為民服務(wù)、下鄉(xiāng)或下基層等實踐活動缺乏不同教育階段的各自特點及“角色化”的聯(lián)系，有的甚至流于形式。
1.4 在德育教育及管理中注重形式，輕視效果，德育效用“空泛”、“乏力”和“失靈”等實效不高的現(xiàn)象嚴(yán)重。
1.4.1 大學(xué)德育效果實效不高的現(xiàn)象值得關(guān)注，目前迫切需要解決“言傳身教”的問題。“身教重于言傳”這是大家公認(rèn)的，但現(xiàn)實生活中有許多不利于青年成長的現(xiàn)象。父母是孩子的第一老師，但有的家長起著不好的表率作用，使學(xué)校的德育工作輕而易舉地付諸東流。大學(xué)里每位任課老師都應(yīng)該是學(xué)生的德育老師，但老師中只教業(yè)務(wù)、不管德育的現(xiàn)象比較普遍。教育學(xué)生要誠信，研究生導(dǎo)師是研究生的第一德育老師，我們有許多優(yōu)秀導(dǎo)師以自己的學(xué)術(shù)和人格影響著學(xué)生一生的成長，但也有個別導(dǎo)師不能很好地履行言傳身教、為人師表，他們將研究生看成單純的勞動力，讓學(xué)生自生自滅；有的業(yè)務(wù)上吃老本，不注重知識更新，科研
上急功近利；也有的導(dǎo)師只教書不育人。
1.4.2 大、中學(xué)校德育方法單一、陳舊，現(xiàn)有的德育手段急待改進。從中學(xué)生、本科生到研究生，中間有一個過渡時期，高等學(xué)校容易忽視這一點，沒有及時引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，“兩課”教育往往是我說你聽、照本宣科、沒有討論，而學(xué)生中存在的問題又得不到解決，因此將老師講的東西置若罔聞，或僅僅為了考試得分?jǐn)?shù)，記在筆記上，而未進入腦海里，使“兩課”教育“失靈”。本科生的輔導(dǎo)員大多是畢業(yè)不久的年輕教師，他們本身涉世不深，“對付”學(xué)生本領(lǐng)不多，往往按照上面的布置去執(zhí)行，這也影響了德育效果。研究生教育階段的學(xué)生思想相對成熟，一般具備了自我判斷、自我教育、自我控制的能力。因此這一時期德育更應(yīng)強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強調(diào)師生互動，充分利用現(xiàn)代教育手段，有機地將德育過程運作為貼近實際、健康向上的道德品質(zhì)動態(tài)生成的過程。日前，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有冷科生教育階段的影子，影響了德育效果。
2.大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的根本原因及相關(guān)基礎(chǔ)理論探析。解決目前我國大中學(xué)校德育銜接工作中存在的問題，實現(xiàn)學(xué)校德育教育合理的銜接，首要任務(wù)是在全面、準(zhǔn)確了解德育教育不銜接現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，揭示出青少年德育教育不銜接問題產(chǎn)生的原因，從而為下一步提出解決德育不銜接問題的原則與對策建議奠定扎實基礎(chǔ)。如上所述，德育不銜接問題產(chǎn)生的原因是多方面和多層次的，按照這些原因的作用和性質(zhì)進行區(qū)分，大致可分為本質(zhì)層面原因(主要包括具體原因、基本原因、根本性原因)和非本質(zhì)層面原因(主要包括直接性表層原因)兩大類。在前面的論述中，主要對目前我國大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的直接性表層原因及具體原因和基本原因進行了初步分析，它不僅涉及到非本質(zhì)層面的原因，而且還涉及到本質(zhì)層面的一些原因。目前我國教育界及理論界對德育不銜接原因的研究較多地集中在對非本質(zhì)層面原因的探討上，也有許多關(guān)于本質(zhì)層面上原因(具體原因、基本原因)的探討。
應(yīng)當(dāng)特別指出，以上所述當(dāng)前大、中學(xué)校德育銜接工作所存在各種問題的形成具體原因和基本原因及其特殊本質(zhì)，從根本上講都是德育銜接一般本質(zhì)和基本規(guī)律的體現(xiàn)和表現(xiàn)形式。從這種關(guān)系及意義的角度上講，我們認(rèn)為未能科學(xué)地把握和遵循德育銜接的基本規(guī)律(尤其是指狹義上的德育銜接規(guī)律)，未能正確認(rèn)識和處理德育活動與受教育者思想品德發(fā)展的矛盾，尤其是兩者之間及其在具體實踐中發(fā)生的沖突和對立，是導(dǎo)致近幾年大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的深層次原因；另外，未能正確體現(xiàn)和嚴(yán)格遵循德育銜接的一般本質(zhì)和基本規(guī)律是導(dǎo)致產(chǎn)生所有德育不銜接問題的根本性的具有決定性意義的原因。我們目前不乏關(guān)于德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的具體原因、基本原因的理性探討，缺乏的卻是于德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的根本性原因的理性探討，即主要是關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題本質(zhì)內(nèi)涵和基本規(guī)律的理論探討。我國教育界、理論界對德育不銜接本質(zhì)層面原因研究較少，而且也主要是一種關(guān)于德育不銜接問題特殊現(xiàn)象的特殊本質(zhì)的分析，而對于德育銜接一般本質(zhì)層面理論問題研究很少，尤其是對德育銜接的本質(zhì)、基本規(guī)律、基本矛盾及它們之間的辯證關(guān)系、系統(tǒng)研究及可借鑒的理論資料幾乎是空白。
加強關(guān)于德育不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因即大、中學(xué)校德育銜接問題本質(zhì)及規(guī)律的理論研究具有重要的理論意義和實踐意義。首先，關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題本質(zhì)及規(guī)律的理論探討對于正確地制定德育銜接的根本方法，合理的構(gòu)建起一個關(guān)于解決大、中學(xué)校德育銜接問題的科學(xué)方法論體系具有價值和意義。如何使德育銜接方法更加科學(xué)、有效是貫穿于德育銜接方法論基本問題研究過程中的中心線索和根本任務(wù)，這種關(guān)于德育銜接方法科學(xué)化、有效性問題的理論探討，從其學(xué)科基礎(chǔ)上看，它是屬于德育銜接方法論問題研究的范疇。加強德育銜接方法科學(xué)化及有效性問題研究或者說是德育銜接方法論的研究，我們遇到的一個重要問題，就是大、中學(xué)校的德育銜接問題解決的基本方法和具體對策從何而來的問題。要科學(xué)的揭示大、中學(xué)校的德育銜接問題解決的具體對策理論依據(jù)，這就涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題產(chǎn)生原因與解決方法的關(guān)系問題?？茖W(xué)認(rèn)識德育銜接的本質(zhì)、基本規(guī)律、基本矛盾及它們之間的辯證關(guān)系，不僅可以正確揭示德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的根本性原因，而且對于提出有效而切實的解決實際問題的根本方法、基本原則和具體對策提供直接與間接的理論根據(jù)，成為解決大、中學(xué)校德育銜接問題整個過程中起著承上啟下作用的重要環(huán)節(jié)。
根據(jù)上述分析可以推出這樣一個結(jié)論，目前我國大、中學(xué)德育銜接工作存在問題及其未能有效地徹底解決，與我們未能深入研究和正確揭示德育銜接的基礎(chǔ)性理論問題及德育銜接的特殊本質(zhì)和基本規(guī)律有很重要的關(guān)聯(lián)，它實際上成為目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因，這也是問題存在主要癥結(jié)所在。我們認(rèn)為。對德育不銜接原因的研究不能僅滿足于或停留于上述這些層面，而是要多做些深化性、開拓性和創(chuàng)新性研究，即是要大力展開對德育不銜接本質(zhì)層面原因的探索，尤其是關(guān)于對德育不銜接根本性原因(本質(zhì)層面)。所以說如何加強關(guān)于大中學(xué)校德育銜接本質(zhì)和規(guī)律的研究，是目前我國德育實踐給我們提出的一個迫切需要解決的關(guān)鍵性問題，因此它自然也成為大、中學(xué)校德育銜接問題產(chǎn)生原因的研究的重點內(nèi)容。以下是我們對大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因進行研究所涉及到的主要問題及其基本結(jié)論：
2.1 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接概念的界定。嚴(yán)格地講，德育銜接是近幾年我國教育理論研究者根據(jù)新的實踐要求和理論概括而提出的一個新概念。它意味著大、中學(xué)校德育教育理論研究進入新的階段。目前我們在學(xué)校德育教育理論研究中，對有關(guān)大、中學(xué)校德育過程的理論研究很重視并有較多研究成果，但是對其中包含的“德育過程的階段銜接”即德育銜接理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實踐的發(fā)展和需要。但是，由于過去我們一直沒有明確提出德育銜接概念，因此也沒有十分明確的把大、中學(xué)校德育銜接問題從關(guān)于德育過程的理論研究中分離出來，并進行專門的系統(tǒng)研究。在這種研究中，現(xiàn)在一般只提德育過程的概念并對其有明確定義，還沒有明確提出大、中學(xué)校德育銜接的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下研究關(guān)于德育過程的相關(guān)問題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接是德育過程的重要組成部分，所以我們認(rèn)為，從比較準(zhǔn)確和較為嚴(yán)格的意義上說，所謂的“大、中學(xué)校德育銜接”應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于大、中學(xué)校德育過程的階段銜接這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱。按照辯證邏輯的下定義的方法，所形成的德育銜接概念(狹義)是一個辯證的具體概念，這樣我們就可以將大、中學(xué)校德育銜接定義為：學(xué)校德育過程的各階段即從中小學(xué)到大學(xué)是一個整體，德育教育的每一階段不僅具有不
同于其它階段的特點和質(zhì)的區(qū)別，而且這個階段之間是相互聯(lián)系、前后相隨、互為因果及不斷發(fā)展的。如果要用精煉的語句把上述作以簡捷的概括，即是：大、中學(xué)校德育過程及各階段之間是獨立性、連續(xù)性及整體性的辯證統(tǒng)一。
2.2 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接規(guī)律的表述與劃分。目前我們對德育過程規(guī)律的研究很重視并有較多研究成果。但是對其中包含的“德育銜接規(guī)律”理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實踐的發(fā)展和需要。(上述所謂的“德育銜接規(guī)律”的表述，我們認(rèn)為應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于德育過程的階段銜接規(guī)律這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱。)目前我們對德育過程規(guī)律的研究很重視并有較多研究成果，但是對其中包含的“德育過程的階段銜接規(guī)律”即德育銜接規(guī)律理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實踐的發(fā)展和需要。在這種研究中，現(xiàn)在一般只提德育過程的規(guī)律，還沒有明確提出德育銜接規(guī)律的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下觸及這個問題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接的規(guī)律是德育過程規(guī)律的重要組成部分，所以我們認(rèn)為，從比較準(zhǔn)確和較為嚴(yán)格的意義上說，所謂的“德育銜接規(guī)律”應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于德育過程的階段銜接規(guī)律這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱?？梢赃@樣說，德育過程規(guī)律和德育銜接規(guī)律即廣義的德育銜接規(guī)律和狹義的德育銜接規(guī)律之問，在形式和內(nèi)容上都客觀存在著一種特殊的一般與個別的對立統(tǒng)一的關(guān)系。正確揭示狹義上的德育銜接規(guī)律的特殊性內(nèi)容，尤其是科學(xué)地闡釋德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間相互區(qū)別、排斥和相互對立及其在當(dāng)前的具體表現(xiàn)，對于正確認(rèn)識目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因具有很重要的理論意義。
2.3 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接方法層次劃分及其內(nèi)在關(guān)系的性質(zhì)。德育銜接問題產(chǎn)生的原因大致可以歸結(jié)為具體原因、基本原因及根本原因三個方面，從其性質(zhì)上講，它們都屬于德育銜接問題本質(zhì)層面上原因的認(rèn)識，其中前者(具體原因)屬于淺層次的本質(zhì)方面的原因，而后兩者(基本原因及根本原因)都屬于深層次的本質(zhì)方面的原因。因此，根據(jù)德育銜接問題產(chǎn)生原因性質(zhì)和分類及其本質(zhì)層次原因的結(jié)構(gòu)特點，相應(yīng)的可以把關(guān)于德育銜接問題的正確解決方法大致劃分為根本方法、基本原則和特殊方法(具體對策)三大層次。這里所說的德育銜接的“根本方法”，實際上是指解決德育過程的基本矛盾即教育者提出的德育目標(biāo)與受教育者思想品德現(xiàn)狀矛盾的方法，是在德育銜接工作全過程中都起指導(dǎo)作用的方法。它規(guī)定了其他方法和原則運用的方向、準(zhǔn)則和要求，在德育銜接方法論體系中，具有特殊重要地位，起著導(dǎo)向、規(guī)范的作用，它是德育銜接原則、具體方法及對策制定的理論依據(jù)。
大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則與具體方法及對策措施之間存在著內(nèi)在的辯證聯(lián)系，德育銜接的根本方法、基本原則在德育銜接具體方法及對策措施的形成過程中發(fā)揮著重要的作用，從總體上講，這種關(guān)系的特點可以簡述為間接性與直接性統(tǒng)一。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則，不能直接對德育實踐發(fā)生作用，只有轉(zhuǎn)化為作為個別層次的德育銜接的具體方法和對策建議才能發(fā)揮實際作用。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則作為一般性方法，它同客觀實在的德育過程及其階段銜接的聯(lián)系是間接的，是通過一系列具體方法和對策建議來實現(xiàn)的。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法和對策建議的作用特點是由它們之間存在的共性和個性關(guān)系決定的，這種關(guān)系也就決定了此類德育銜接的根本方法、基本方法對具體方法和對策建議起著指導(dǎo)的作用。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法作為一般性和特殊性方法為具體方法和對策建議的制定和應(yīng)用，提供了基本的理論依據(jù)，作出了基本的規(guī)定，使其具體方法、對策建議在制定和應(yīng)用時能夠有所遵循。在實際的道德教育活動中，一個成功和有經(jīng)驗的教師往往可以在“不假思索”的情況下將德育方法的運用搭配得天衣無縫，從而有效地達到德育目標(biāo)。但這種似乎“不假思索”的主要是建立在一系列由思考、審慎抉擇組成的有關(guān)道德教育方法實際運用的教育經(jīng)驗積累基礎(chǔ)之上，這種道德教育的經(jīng)驗和具體方法實際上已包含和體現(xiàn)了關(guān)于道德教育的某種本質(zhì)、規(guī)律和根本性方法的認(rèn)識。當(dāng)然，當(dāng)人們還未認(rèn)識德育教育規(guī)律和還未掌握根本性方法的時候，也可能提出一些在…定程度上符合德育規(guī)律的原則和措施建議，但這些原則和具體方法不是在對德育規(guī)律自覺認(rèn)識的基礎(chǔ)上提出的，而是根據(jù)德育經(jīng)驗提出的，是德育經(jīng)驗自發(fā)地符合了德育規(guī)律，具有很大的盲目性和不穩(wěn)定性。
3.解決大、中、小學(xué)德育教育不銜接問題的基本原則及對策措施。針對當(dāng)前大、中學(xué)校德育銜接工作現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生問題的原因，提出解決問題的科學(xué)有效的具體方法即對策措施是本項課題最終目標(biāo)。根據(jù)前述德育銜接根本方法、基本方法和具體方法之間辯證關(guān)系的原理，德育銜接具體方法的形成過程即是揭示大、中學(xué)校德育銜接問題的特殊本質(zhì)和規(guī)律并把它轉(zhuǎn)化為操作方式和操作程序的過程，從實質(zhì)上講，它還是一個從前提到結(jié)論的推出過程、思維運動的過程，大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法和具體方法之間客觀存在著判斷之間的聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)為由一個或一些判斷(與根術(shù)方法、基本方法所包含的客觀要素相關(guān)內(nèi)容)的向另一個判斷的過渡和轉(zhuǎn)化。在這整個演繹推理過程中，德育銜接根本方法、基本方法作為這一推理的前提都將成為制定德育銜接具體方法直接或間接的理論依據(jù)。以上我們對大、中學(xué)校德育銜接的本質(zhì)和規(guī)律及根本方法等問題進行了科學(xué)的表述和具體闡釋，為制定其德育銜接具體方法提供出較為完整的理論依據(jù)。以下我們針對大、中學(xué)校德育銜接工作中存在的問題，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關(guān)于歸納、演繹推理的基本原理為指導(dǎo)，參考全國近幾年關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題調(diào)查和研究的大量相關(guān)文獻資料，提出和制定出一套關(guān)于解決大、中學(xué)校德育教育不銜接問題的基本原則、具體方法及其對策措施。
3.1 德育活動要與受教育者思想品德發(fā)展實際狀況相符合，教育者制定的德育目標(biāo)及其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等要符合大、中學(xué)校不同年級受教育者思想品德發(fā)展的水平及特點。
3.1.1 科學(xué)地構(gòu)建適應(yīng)全面素質(zhì)教育要求的德育目標(biāo)及內(nèi)容的體系，制定與中小學(xué)相銜接的火學(xué)德育目標(biāo)。首先，以中小學(xué)、大學(xué)德育層次系統(tǒng)為書，進行橫向貫通，縱向銜接，切實有效地構(gòu)建適應(yīng)全面素質(zhì)教育要求的大中學(xué)校德育體系。為此，大、中學(xué)校首先要從德育的目標(biāo)、內(nèi)容方面整體構(gòu)建德育體系，以保證德育要素在大中學(xué)校各個教育階段的完整性和連續(xù)性，逐步確立大、中學(xué)校再年齡段道德認(rèn)知銜接、道德責(zé)任銜接和道德人格銜接的目標(biāo)。其次，對于大、中學(xué)校德育的各階段性目標(biāo)，要各有側(cè)重，年級目標(biāo)要具體明確、知行統(tǒng)一。要根據(jù)大學(xué)生和中學(xué)生的年齡特點、知識水平和成長規(guī)律有所側(cè)重，不可求全。大、中學(xué)生在校的每個教育階段都必須保證德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的序列性和完整
性、漸進性和層次性，克服倒掛、脫節(jié)、簡單重復(fù)和脫離實際的問題。再次，在德育目標(biāo)上，建議有關(guān)教育部門提出相應(yīng)明確的方向，參照和對應(yīng)“中學(xué)德育大綱”及德育工作的一些要求，也相應(yīng)的對大學(xué)的德育工作制定更加細化的大綱，作出更為明確的規(guī)定和要求，使中學(xué)的“大綱”目標(biāo)與要求和大學(xué)的“大綱”目標(biāo)內(nèi)容更好的銜接起來。為大、中學(xué)校德育過程及其階段銜接創(chuàng)造良好的條件。
3.1.2 對大、中學(xué)校及高等教育中本科生和研究生政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教材編寫要有通盤的考慮和安排。首先，要根據(jù)現(xiàn)階段我國大、中學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)，明確各自思想治理論課的任務(wù)和要求。建議高教和普教主管課程教材改革的職能部門要加強聯(lián)系，相互溝通，統(tǒng)籌安排，逐漸形成一個既有不同層次要求，又有內(nèi)在聯(lián)系的大、中學(xué)校思想政治理論教育的科學(xué)體系。目前要抓住中學(xué)新教材的編寫和高校理論課教學(xué)大綱重新修訂的契機，做好大、中學(xué)校政治理論課教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教材編寫相互銜接與配套的工作。其次，逐步形成一個既有不同層次要求又有內(nèi)在聯(lián)系的本科生、碩士生、博士生政治理論教育科學(xué)體系，處理好高等教育中不同教育層次之間政治理論課的銜接配套問題。
3.1.3 合理地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的基本途徑及具體方法的體系。首先，合理地整體地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的基本途徑體系，這主要包括：思想品德和思想政治課、其他各科教學(xué)、育人、班主任工作、黨團組織和學(xué)生會工作、勞動與社會實踐、課外活動、校園文化建設(shè)等。把課堂教學(xué)作為大、中學(xué)校德育的主渠道，同時注意將以上各種途徑密切配合，要針對相應(yīng)的內(nèi)容，有主有次，協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮各自的功能并形成合力，共同完成德育任務(wù)，使其在時間、空間、人力、物力上得到保證要求德育途徑。其次，合理地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的具體方法的體系。高等學(xué)校內(nèi)部要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)調(diào)好本科生和研究生的德育工作，包括德育的管理體制、德育隊伍建設(shè)、德育經(jīng)費的落實等，通盤考慮學(xué)校的德育工作。不同層次教育階段的德育工作既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系，充分利用學(xué)校和社會的德育資源，形成不同教育階段的特色德育工作。高校內(nèi)部的德育工作隊伍?？蓪嵭胁煌瑣徫坏慕涣骱洼啀?，并進行必要的崗前培訓(xùn)，使德育隊伍的思想、觀念及工作方法適應(yīng)學(xué)生的需要，跟上時展的步伐。
3.1.4 完善高等學(xué)校的政治理論課教學(xué)體系，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。首先，規(guī)范本科生、碩士生、博士生三個教育階段的政治理論課教學(xué)體系，明確了各自的教學(xué)內(nèi)容，使三個階段的教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系，但又不重復(fù)。明確三個不同教育層次的教學(xué)內(nèi)容本科生規(guī)定的政治理論課必修課。此外，可根據(jù)不同類別選修其他課程，思想品德課不需作為一門單獨的課程開設(shè)，而將思想品德教育滲透到本科生的各門課程和各個教育環(huán)節(jié)中。其次，改革教學(xué)方法和考核辦法，解決好大、中學(xué)校政治理論課的銜接問題。大學(xué)本科階段的政治理論課教育老師講課時，要學(xué)生結(jié)合思想和社會實際重點講解基本理論和基本觀點，結(jié)合所學(xué)的基本理論和觀點，提出問題，師生共同討論，教師可作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。但由學(xué)生思考和回答。碩士生課程自始至終要堅持理論聯(lián)系實際的方針，采用啟發(fā)式、研究式、討論式的教學(xué)方法，緊密結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和學(xué)生的思想實際，避免簡單灌輸抽象的理論。博士生課程應(yīng)在學(xué)生自己學(xué)習(xí)哲學(xué)有關(guān)原著和選讀現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命有關(guān)代表著作的基礎(chǔ)上，進行專題研討，并與組織博士生參加社會調(diào)查及社會實踐活動結(jié)合起來，請企業(yè)家、政治家、社會活動家作報告。對于有爭論或正在探索的理論問題和實際問題，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，教師應(yīng)該用嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度介紹不同的學(xué)術(shù)觀點和自己的見解，與學(xué)生一起討論，以達到師生互動、教學(xué)相長。
3.2 正確認(rèn)識德育銜接工作所具有的系統(tǒng)性、整體性特點，德育過程的運行要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一。
3.2.1 各級領(lǐng)導(dǎo)要形成共識，把加強大、中學(xué)校德育銜接工作作為必須齊抓共管的一項重要任務(wù)來完成。首先，要確定協(xié)調(diào)大、中學(xué)校德育工作的職能部門，成立研究機構(gòu)，編印信息，制定相應(yīng)的制度、計劃。要提倡高校政工干部和中學(xué)政工干部的互訪交流、調(diào)查研究，定期舉行研討會。積極支持有利于加強大學(xué)與中學(xué)德育工作有機聯(lián)系的各種改革措施。此外，要確定本科生和研究生德育工作的職能部門，明確各自職責(zé)，明確不同教育階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、要求，制訂相頻的制度、計劃，編印信息，加強督促和檢查。不斷提高大、中學(xué)校教師的德育素質(zhì)。目前，要在高中畢業(yè)階段和大學(xué)低年級建立一個相互適應(yīng)的“過渡期”。中學(xué)的高中階段應(yīng)改變封閉式、保姆式的管理方式，大學(xué)應(yīng)改變?nèi)轿婚_放的管理方式，對處于過渡期的青年學(xué)生都應(yīng)采取“管中有放，放中有管”的方式，當(dāng)然“管”和“放”的程度應(yīng)視學(xué)生的成熟程度而有所不同。特別是對高中三年級與大學(xué)低年級學(xué)生應(yīng)有一個漸變的適應(yīng)過程。建議在重點中學(xué)高三年級開設(shè)“大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)指導(dǎo)”選修課，實施適應(yīng)性的超前教育；逐步形成大、中學(xué)校班主任定期交流制度，其中包括定期的專題座談交流，研討觀摩；試行大、中學(xué)校雙向的“見習(xí)班主任制”；舉辦大、中學(xué)校班主任共同參加的短期培訓(xùn)活動，了解銜接的內(nèi)容、措施和方法。
第9篇：小學(xué)德育的重要性及意義范文
一、新世紀(jì)文學(xué)教育研究現(xiàn)狀與文學(xué)教育問題反思
21世紀(jì)初期，隨著中小學(xué)與高校教學(xué)改革的深入開展，“文學(xué)教育”成為諸多學(xué)者和大、中、小學(xué)教育工作者關(guān)注的對象，近十年來，關(guān)于“文學(xué)教育”的研究論文與專著有近2000篇（部），這些研究的內(nèi)容主要集中在以下五個方面：一是關(guān)于文學(xué)教育的基礎(chǔ)理論研究。較有代表性的研究成果有：陳平原《文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本》(《河北學(xué)刊》，2013)、魯定元《文學(xué)教育論》(湖北人民出版社，2006)與溫儒敏《語文課改與文學(xué)教育》(江蘇教育出版社，2007)等。這些研究對文學(xué)教育的內(nèi)涵、性質(zhì)做了深入的探討，明確了文學(xué)教育的基本范疇，即以文學(xué)作品(文學(xué)“讀本”)為核心，以哲學(xué)、歷史與社會學(xué)知識為拓展，將審美教育、思想學(xué)識教育以及道德品質(zhì)教育與文學(xué)教育相結(jié)合，以培養(yǎng)人格健全、思想獨立、學(xué)識系統(tǒng)的現(xiàn)代人才作為文學(xué)教育的主要目標(biāo)。二是對文學(xué)教育內(nèi)容的研究。研究著重探討了文學(xué)教育中的西方文學(xué)教育（主要是英美文學(xué)教育）、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育以及古代文學(xué)教育的內(nèi)容與方式，總結(jié)了中美文學(xué)教育、傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的差異。較有代表性的研究成果有：江玉嬌，邵秀芳《西方文學(xué)教育的經(jīng)驗分析及其啟示》(《浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2011)、林燕平，董俊峰《英美文學(xué)教育研究》(上海外語教育出版社，2006)與趙煥亭《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》(人民出版社，2012)等。三是對不同教育階段文學(xué)教育實踐的研究。較有代表性的研究成果有：盧建紅，林志敏，朱青茹《今日中國大學(xué)的文學(xué)教育》(《海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2013）、王立昌《中學(xué)文學(xué)教育導(dǎo)論》(新疆人民出版社，2005)與朱自強《小學(xué)語文文學(xué)教育》(東北師范大學(xué)出版，2001)等。這類科研成果針對不同教育階段（大中小學(xué)與高校）的文學(xué)教育的內(nèi)容、特征及其功用進行了深入的研究，尤其強調(diào)了高校的文學(xué)教育對于語文教師文學(xué)素養(yǎng)的形成以及對理工專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維的培育的重要作用。四是對文學(xué)教育功能的研究。認(rèn)為文學(xué)教育具有兩個方面的重要功能，即德育與美育功能，前者包括了品德教育與人格養(yǎng)成教育，其次，文學(xué)教育還具有培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與心理健康的功能。較有代表性的有：于天紅，劉連梅《文學(xué)教育與大學(xué)生德育之我見》(《語文建設(shè)》,2013）、阿茹漢《文學(xué)教育對學(xué)生綜合素質(zhì)及道德情操的影響》(《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》，2013）與葉杰琳《如何通過文學(xué)教育幫助大學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)》(《首都醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2011）等。
五是對文學(xué)教育現(xiàn)狀的反思。較有代表性的研究成果有：葛紅兵《中國文學(xué)教育亟待改革》(《山花》，2010）、魯樞元，趙玉平《文學(xué)教育與教育生態(tài)》(《語文教學(xué)與研究(教研天地)》，2011）、龍軍《對當(dāng)前“文學(xué)教育”的一點反思》(《名作欣賞》，2013）、楊邦俊《回歸真正的文學(xué)教育》(《語文建設(shè)》，2009）、傅書華《時代病癥：文學(xué)教育之缺失》(《山花》，2010）與于曉泉《文學(xué)教育的反思及對策》(《語文建設(shè)》，2013)等。此外，還有少量成果是關(guān)于兒童文學(xué)教育的研究，如胡瑞香《改革開放以來河南高校兒童文學(xué)教育的經(jīng)驗與現(xiàn)狀》(《河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2012）、張心科《清末民國兒童文學(xué)教育發(fā)展史論》(北京師范大學(xué)出版社，2011)等。國內(nèi)外關(guān)于文學(xué)教育的研究，闡釋了文學(xué)教育的內(nèi)涵、功能與范疇進，揭示了中小學(xué)與高等學(xué)校尤其是師范院校開展文學(xué)教育的重要意義，并對文學(xué)教育的現(xiàn)狀進行了總結(jié)與反思，為進一步研究文學(xué)教育的相關(guān)問題提供了堅實的基礎(chǔ)和有益的借鑒。但是縱觀近十年的研究成果，涉及師范院校文學(xué)教育及其方法研究的較為缺乏，尤其是對文學(xué)教育效果起到至關(guān)重要作用的科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用沒有引起足夠的重視和討論。少數(shù)研究者關(guān)注了文學(xué)教育方法的問題，如趙煒，馮宇，尹樹萍《立體多維教學(xué)模式在外國文學(xué)教育中的應(yīng)用》(《芒種》，2012）、張心科《接受美學(xué)與中學(xué)文學(xué)教育》(合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005)、任樹民《教師教育專業(yè)中國古代文學(xué)教學(xué)文學(xué)教育芻議》(《北華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2012）等。這一方面是因為傳統(tǒng)的文學(xué)教育實踐本身缺乏對方法的注重，文學(xué)教育往往止于藝術(shù)欣賞和思想道德教化，另一方面是因為文學(xué)教育方法本身的理論欠缺，這一現(xiàn)狀要求我們在強調(diào)文學(xué)教育的感性特征的同時，也要注重對文學(xué)教育的實施者（主要是教師）的理性思維能力和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)。
二、科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用價值
科學(xué)思維方法既包括恩格斯在《自然辯證法》中所總結(jié)的觀察實驗方法、數(shù)學(xué)方法、假說方法、邏輯方法（包括分類法、歸納法、演繹法、分析法、綜合法、抽象和具體、歷史和邏輯）等近代思維方法，也包括19世紀(jì)末20世紀(jì)初期以來形成的類比、轉(zhuǎn)換與外推思維方法、溯因與預(yù)見思維方法、創(chuàng)造性思維方法（包括聯(lián)想與想象、直覺與靈感、逆向思維、悖論思維）等現(xiàn)代思維方法，它是人類進行一切科學(xué)研究包括自然科學(xué)和社會科學(xué)研究所運用的科學(xué)思維方法。運用科學(xué)思維方法、在實踐中培養(yǎng)科學(xué)人的思維，是人類感性能力與理性能力平衡發(fā)展的關(guān)鍵性因素，對于偏重感性體驗的文學(xué)教育來說，運用科學(xué)思維方法、養(yǎng)成科學(xué)思維能力具有重要的意義。
1.為高素質(zhì)的中小學(xué)教師培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。師范院校的文學(xué)教育對于高素質(zhì)的中小學(xué)教師的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，而優(yōu)秀的中小學(xué)教師又是發(fā)展基礎(chǔ)教育、提高全民素質(zhì)的關(guān)鍵因素。強調(diào)文學(xué)教育方法的科學(xué)性與系統(tǒng)性是文學(xué)教育實踐的重要內(nèi)容，通過科學(xué)思維方法的理性與文學(xué)教育的感性互補，可以塑造出感性體驗與理性思辨相結(jié)合的、具有人文精神與科學(xué)理性的高素質(zhì)人才，因此，重視師范院校的文學(xué)教育以及文學(xué)教育方法的研究與應(yīng)用對推動教育改革、培養(yǎng)21世紀(jì)復(fù)合型人才有著積極的意義。同時，研究科學(xué)思維方法在文學(xué)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，也有利于將課堂教學(xué)與學(xué)生的哲學(xué)思考、歷史體悟與實踐相結(jié)合，為師范生的課外自學(xué)與學(xué)術(shù)研究以及論文寫作提供有效的方法。
2.為師范院校文學(xué)教育提供有效的方法。研究科學(xué)思維方法在師范院校文學(xué)教育中的應(yīng)用情況、存在的問題以及科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的積極作用，就要以師范院校文學(xué)教育的現(xiàn)狀及其存在的問題為出發(fā)點，根據(jù)文學(xué)教育實踐以及文學(xué)教育方法的應(yīng)用及其效果的調(diào)查統(tǒng)計，探討科學(xué)思維方法在文學(xué)教育實踐中的可操作性及其功能與意義。研究文學(xué)教育的內(nèi)涵與功能，反思文學(xué)教育存在的問題，可以揭示師范院校文學(xué)教育的迫切性與重要性。探討科學(xué)思維方法的內(nèi)涵與特征，研究其對文學(xué)教育系統(tǒng)化與學(xué)理化的建構(gòu)功能，對師范院校文學(xué)教育中科學(xué)思維方法的應(yīng)用具有重要意義，同時總結(jié)科學(xué)思維方法在師范院校文學(xué)教育中的實踐經(jīng)驗，以具體的課堂教學(xué)實踐、課外閱讀延展、畢業(yè)論文與學(xué)術(shù)論文寫作為例證，闡明科學(xué)思維方法對文學(xué)教育縱深化發(fā)展的作用，闡明科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用對于培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的實踐價值，才能進一步揭示科學(xué)思維方法在文理貫通的學(xué)識培育、理性與感性融合的人格教養(yǎng)上的關(guān)鍵地位。
3.彌補文學(xué)教育重感性輕理性的不足。文學(xué)教育是一個長期的過程，文學(xué)教育使用的方法直接影響了文學(xué)教育的效果，決定了文學(xué)教育的價值?？茖W(xué)思維方法的介入，既可以增強文學(xué)教育的學(xué)理性、邏輯性，也可以培養(yǎng)受教育者的科學(xué)思維方法，彌補以往文學(xué)教育重感性輕理性所帶來的不足。對于師范院校的學(xué)生而言，科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，也有助于其在今后的基礎(chǔ)教學(xué)與文學(xué)教育中將這一方法傳遞給中小學(xué)生，為培養(yǎng)文理并重、既有人文情懷也有理性思辨能力的21世紀(jì)新型高素質(zhì)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。
