網(wǎng)絡文化的特征精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

在社會發(fā)展下網(wǎng)絡隨之不斷崛起，并在社會中對經(jīng)濟、文化、政治等實現(xiàn)了創(chuàng)新。從它的發(fā)展看，社會化的網(wǎng)絡在發(fā)展中已經(jīng)完全改變了信息與文化傳播的形式，并成為傳播的主體。

關鍵詞：社會化 網(wǎng)絡發(fā)展 文化產業(yè) 演進特征

將文化產業(yè)向網(wǎng)絡化發(fā)展，并將其產業(yè)結構發(fā)展成為新型的結構與模式，它與網(wǎng)絡的結合，涉及了許多的文化內容。通過與網(wǎng)絡的融合，更能展現(xiàn)文化產業(yè)在演變與進化中的特征。在社會先進技術的帶動下，使文化產業(yè)的信息更加豐富，并以極快的速度推動著文化產業(yè)在網(wǎng)絡時代下的發(fā)展。

一、探討社會化的網(wǎng)絡發(fā)展、文化產業(yè)演變與發(fā)展

（一）向和諧、互動的方向演變

隨著網(wǎng)絡時代的發(fā)展，文化產業(yè)在管理結構上向和諧、互動的方向發(fā)展。從出版方面看，不僅改變了印刷的方式，還改變其他方面。利用網(wǎng)絡進行傳播，在演變過程中具有較鮮明的特色；從電視方面看，利用電視的媒介傳播了文化，提高了文化的互動性。為了防止在演變過程中產生不健康的信息，政府也頒布相應的法規(guī)，以此促進文化產業(yè)向和諧、互動的方向發(fā)展。

（二）向動態(tài)方向發(fā)展

文化產業(yè)作為社會發(fā)展的重要領域，它的演變方向直接影響著社會的發(fā)展。伴隨網(wǎng)絡技術在社會化的發(fā)展，文化產業(yè)在演變過程中也表現(xiàn)得比較活躍。在管理制度的約束下，文化產業(yè)將發(fā)展發(fā)揮到極致。由于與網(wǎng)絡發(fā)展的結合，提升了其產業(yè)發(fā)展的速度。在社會與網(wǎng)絡的熏陶下，文化產業(yè)在發(fā)展中也伴隨著不安全的問題。為了適應產業(yè)結構的發(fā)展，要求自身向動態(tài)的方向演進。

二、思考網(wǎng)絡發(fā)展、文化產業(yè)在演變與發(fā)展中具有的特征

（一）具有個性化的特征

在現(xiàn)代化的社會發(fā)展中，網(wǎng)絡在發(fā)展方向上也逐漸趨于開放化，使得社會在經(jīng)濟模式上面臨著巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡快速發(fā)展的特征，不僅能夠適應社會發(fā)展的節(jié)奏，而且還能與各行各業(yè)進行很好的結合。比如，和文化產業(yè)之間的結合，對客戶的個體作出個性化的發(fā)展，不再以平均化的發(fā)展作為演進的方向。在網(wǎng)絡技術與社會發(fā)展的影響下，對產業(yè)自身的發(fā)展也開始彰顯個性化發(fā)展的特征。通過量身定制、個性化的發(fā)展方式，使產業(yè)向多元化的方向演變。網(wǎng)絡在發(fā)展方面，更注重客戶對數(shù)據(jù)發(fā)展的需求。因此，在行業(yè)中能夠得到較好的發(fā)展。經(jīng)過實踐證明，文化產業(yè)已經(jīng)意識到這一點，為此與網(wǎng)絡之間展開了有力的合作。利用網(wǎng)絡發(fā)展的優(yōu)勢，在個性化方面提升文化產業(yè)運行的效率，充分發(fā)揮網(wǎng)絡與文化的價值。

（二）具有游戲化的特征

網(wǎng)絡在社會經(jīng)濟體系中的發(fā)展，以特殊的形式促進了文化產業(yè)的發(fā)展。從信息時展的角度分析，網(wǎng)絡發(fā)展構建了以“個人”為核心的時代特征，并形成體驗式的經(jīng)濟模式。網(wǎng)絡時代的特征更能夠滿足人類在社會發(fā)展中暴露的欲望，因此，也就在生活中占有重要的位置。而在網(wǎng)絡環(huán)境下游戲的發(fā)展，體現(xiàn)了文化產業(yè)的演進特征，對其產業(yè)的商業(yè)模式進行了改革。在產業(yè)的未來發(fā)展中，為了適應市場的消費狀況，必然會構建具有娛樂性的環(huán)境。而游戲化的特征不再單一特指游戲，而是跟進消費者的實際生活。通過設計具有游戲化的消費過程，激發(fā)消費者為文化買單的心理。在先進的文化產業(yè)發(fā)展中，游戲化的演進也逐漸地受到了重視。它的產品已經(jīng)成為文化產業(yè)發(fā)展的絕殺技。例如，樂視網(wǎng)發(fā)行的APP以及樂視手機，已經(jīng)在市場中完全沸騰。用戶利用在APP的客戶端注冊會員實現(xiàn)互動，而樂視手機則具有獨立的系統(tǒng)能夠獨享樂視網(wǎng)的最新產品。因此，這樣的產業(yè)發(fā)展策略，都體現(xiàn)了與網(wǎng)絡發(fā)展相結合為企業(yè)帶來的效益。

（三）具有媒體化的特征

網(wǎng)絡在問世初期就被譽為“第四媒介”，從它的優(yōu)勢看就已經(jīng)享有了特殊且重要的權利。在社會化的發(fā)展中，網(wǎng)絡一直和企業(yè)之間具有緊密的聯(lián)系，企業(yè)能夠為網(wǎng)絡提供旗下的產品，網(wǎng)絡能夠為企業(yè)傳播信息。網(wǎng)絡發(fā)展至今，也就逐漸成為企業(yè)合作的最佳伙伴，并將二者合為一體，遵循共同發(fā)展的原則。在文化產業(yè)演進的過程中，將網(wǎng)絡融進自己的產業(yè)結構中。文化產業(yè)在網(wǎng)絡宣傳的方式上，也實現(xiàn)了媒體化的特征。利用廣告的方式，形成以媒體為中心的產業(yè)鏈，促進文化產業(yè)結構的發(fā)展。例如，我們在瀏覽網(wǎng)頁或者新聞信息時，廣告存在每一個網(wǎng)頁中，足以體現(xiàn)文化產業(yè)在發(fā)展中具有媒體化的特征。

三、結語

由于在社會化的網(wǎng)絡發(fā)展作用下，網(wǎng)絡與文化產業(yè)加快了演進的速度。通過對演變與發(fā)展的探討，二者逐漸形成一體，并具有個性化、游戲化、媒體化、聯(lián)動性的特征。它具有的特征正是二者在演進過程中存在的特色，伴隨社會網(wǎng)絡的發(fā)展，文化產業(yè)在特征上也在不斷演進與更新。這樣的發(fā)展意味著，二者必須對演進進行全面性的審查，不斷更新以適應社會的發(fā)展與群眾對文化與網(wǎng)絡的需求。

參考文獻：

[1]蔡騏．社會化網(wǎng)絡時代的媒介文化變遷[J]．探索經(jīng)緯，2015，5（03）．

第2篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；網(wǎng)絡文化；沖突；融合

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）06-0039-02

文化是一個民族文明成果的具體凝結，是一個民族進步的推動力之一。中國幾千年延續(xù)不斷的文明，形成了內化于中華民族的傳統(tǒng)文化體系，成為中國人內在的精神、行為規(guī)范和民族表征。在中華民族歷史發(fā)展過程中，發(fā)揮著重要的作用。然而，在人們進入21世紀不斷更新的時代，互聯(lián)網(wǎng)成為了人們生活世界不可缺少的部分，也使人類的價值觀念、精神世界、文化特征等等都發(fā)生了巨大的改變。在這樣的前提下，分析中國傳統(tǒng)文化與當代新的網(wǎng)絡文化的_突，尋找傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，正確引導網(wǎng)絡文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡文化的共同引領和發(fā)展，為中國特色的社會主義建設提供強大的精神動力，具有深刻的意義。

一、傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡文化的內涵

（一）中國傳統(tǒng)文化

顧冠華教授認為：中國傳統(tǒng)文化是指中國幾千年文明發(fā)展史中在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響著當代文化的“活”的中國古代文化。關于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人的內在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風習和行為的規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這種民族性的文化實際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。

（二）網(wǎng)絡文化

網(wǎng)絡文化是以網(wǎng)絡物質的創(chuàng)造發(fā)展為基礎的網(wǎng)絡精神創(chuàng)造，是隨著計算機聯(lián)網(wǎng)而產生的一種新的文化現(xiàn)象，它以計算機及其附屬設備作為物質載體，以上網(wǎng)者為主體，以虛擬的網(wǎng)絡空間為主要傳播領域以數(shù)字化為基本技術手段，為人類創(chuàng)造出了一種新的生存方式、活動方式和思維方式。網(wǎng)絡文化具有以下幾個方面的特征：

1.開放性。網(wǎng)絡文化是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，在網(wǎng)絡的視閾中，幾乎沒有界限和約束，任何思想、觀念，任何民族的文化輸出都可以通過網(wǎng)絡呈現(xiàn)在世界面前，因此，網(wǎng)絡文化也就呈現(xiàn)出這種極大的寬容和自由的開放性特征。

2.虛擬性。網(wǎng)絡文化是數(shù)字技術發(fā)展的產物，可以跳躍現(xiàn)實來傳遞信息、交流觀點、傾訴情感，甚至于在互聯(lián)網(wǎng)中呈現(xiàn)的現(xiàn)實也是在數(shù)據(jù)空間中虛擬的現(xiàn)實。雖然網(wǎng)絡文化也反映客觀存在的現(xiàn)實，沒有脫離現(xiàn)實，但仍是以虛擬的內容與形式通過網(wǎng)絡呈現(xiàn)在人們面前。

3.多樣性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡為人們提供的平臺越來越多樣，也基于此，創(chuàng)造出的網(wǎng)絡文化也是豐富多樣的。表現(xiàn)形式上，可以是文字的，也可以是圖片的，或者是動畫的、視頻的形式等等。內容上，更是豐富多樣，文學的、藝術的等等很多內容都可以通過網(wǎng)絡展現(xiàn)。

此外，網(wǎng)絡文化還具有創(chuàng)新性、即時性等特征。網(wǎng)絡文化的各種特征也正是與傳統(tǒng)文化沖突的地方，而克服沖突，實現(xiàn)網(wǎng)絡文化和傳統(tǒng)文化的交融共進正是我們要解決的問題。

二、網(wǎng)絡文化對傳統(tǒng)文化的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的產生和發(fā)展，促進了文化的共享與交流，但也給傳統(tǒng)文化帶來了多方面的影響。

第一，網(wǎng)絡文化在語言文字上沖擊了傳統(tǒng)文化的表達。文化的表達和輸出離不開語言文字，可以說，語言文字是傳統(tǒng)文化的傳播載體，以語言文字來表達和描述文化，至今為止，我們祖先留下的文字的豐富多彩、意蘊深刻的。而網(wǎng)絡是大數(shù)據(jù)發(fā)展，計算機技術進步的產物，網(wǎng)絡的語言是程序性的語言。隨著網(wǎng)絡文化的產生與發(fā)展，流行起來的網(wǎng)絡流行語有別于我們傳統(tǒng)的語言表達，更加隨意和雜亂，缺少傳統(tǒng)語言文字的規(guī)范性和嚴謹性。

第二，網(wǎng)絡文化改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式。傳統(tǒng)文化的傳播還只是依靠有限的印刷、書信的方式傳播的，速度較慢、空間有限。而時代進步不斷出現(xiàn)書籍、報刊、廣播和電視等方式，傳播的速度也較慢，傳達的空間有限。而互聯(lián)網(wǎng)卻改變了這一狀況，促使傳統(tǒng)意義上的傳播速度、傳播廣度發(fā)生了根本性的提升。真正做到了足不出戶就可知世界大事，互不相見就能暢通交流，信息不再封閉，使人們能夠更快捷的交流溝通。

第三，網(wǎng)絡文化沖擊了傳統(tǒng)文化的價值取向。網(wǎng)絡文化體現(xiàn)的是快捷速食的特征，是工具理性的表現(xiàn)，這種機器性缺乏人自身的理性約束、感性自然抒發(fā)，缺乏價值展現(xiàn)。甚至會引導人沉入“虛擬世界”不肯面對現(xiàn)實，把真實的感情交流寄予沒有情感的冰冷的計算機和虛擬的網(wǎng)絡世界，導致人被網(wǎng)絡的異化。而正由于網(wǎng)絡的開放性，借此傳播來的西方文化，在很多方面沖擊著我們現(xiàn)有的生活方式和價值觀念。西方發(fā)達國家也通過互聯(lián)網(wǎng)向發(fā)展中國家輸出自身的民族文化，在一步步進行文化的滲透和信息的干預。

三、中國傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡文化的互動與融合

網(wǎng)絡文化的產生對傳統(tǒng)文化形成了沖擊，但也在很多方面為傳統(tǒng)文化的傳承拓寬了渠道，促進了文化的大發(fā)展。首先，網(wǎng)絡文化為傳統(tǒng)文化的傳承提供了創(chuàng)新性的方式。其次，為增強民族文化的競爭力提供了重要的途徑。第三，網(wǎng)絡文化給傳統(tǒng)文化注入新的元素。

傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡文化兩種不同文化樣態(tài)中，實現(xiàn)二者的融合，形成有利于當代社會發(fā)展進步的文化體系，是我們一直以來的任務。

（一）堅持傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內核，以鞏固網(wǎng)絡文化的主陣地。作為世界四大古老文明之一的中華文明是唯一延續(xù)下來的古文明。這足以見證中國傳統(tǒng)文化頑強的生命力。尤其是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神內核，如愛國主義精神、自強不息的君子追求、誠信節(jié)儉的品格等等，是要在新的時代傳承和發(fā)揚的。網(wǎng)絡是新的一種傳播方式，能夠為我們傳承傳統(tǒng)文化的精髓提供更多更新的方式和途徑，同時也會賦予傳統(tǒng)文化以網(wǎng)絡化的新特征，在更廣泛的方面展示傳統(tǒng)文化的精髓，這是我們更愿意接受的。網(wǎng)絡文化也帶給我們新的視角、新的觀念，這勢必對傳統(tǒng)文化產生深遠的影響。所以，我們要以結合當代文化的特征，經(jīng)濟建設和科學發(fā)展的成就，積極挺進多元化的網(wǎng)絡文化陣地，拓展我們民族文化的影響力，增強民族自尊心，占領網(wǎng)絡文化的主陣地，以傳統(tǒng)文化悠久的歷史積淀、深厚的文化底蘊展現(xiàn)其在網(wǎng)絡文化中的新魅力。

（二）用傳統(tǒng)文化的倫理精神引領網(wǎng)絡文化主旋律。網(wǎng)絡文化最大的特點之一就是即時性、快速性，所以也有人比喻其為“快餐文化”，而出于經(jīng)濟利潤的驅動，網(wǎng)絡文化會淡化界限，趨向低級趣味。因此應以傳統(tǒng)文化倫理精神為主要內容，在網(wǎng)絡圈營造重義輕利的氛圍，使之自覺地創(chuàng)建、營造積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境；防止讓商業(yè)利益過度侵蝕網(wǎng)絡虛擬空間，使網(wǎng)絡成為構建傳統(tǒng)道德的新的載體。人們上網(wǎng)時就會在正氣的熏陶和壓力下講文明的、高尚的話，做有道德，有修養(yǎng)的事情。

第3篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

一、網(wǎng)絡文化的主要特征及作用分析

1.網(wǎng)絡文化的主要特征分析

網(wǎng)絡文化在不斷的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了自身的特點，最為突出的就是虛擬性特征。網(wǎng)絡文化虛擬性是依托網(wǎng)絡空間虛擬化而存在的，所以這一特征也是網(wǎng)絡文化存在的邏輯起點。網(wǎng)絡文化是虛擬文化業(yè)態(tài)，但并非現(xiàn)實文化的斷裂，而是借助數(shù)字化技術呈現(xiàn)的現(xiàn)實和虛擬世界的交融。其次就是網(wǎng)絡文化的開放性，主要體現(xiàn)在情感表達的自由性上，這就使得信息的來源不再是單一的。還有就是網(wǎng)絡文化的交互性特征，主要是指人們在信息交流活動中發(fā)送以及傳播和接收各種信息的時候表現(xiàn)為實時交互操作的方式，在這一交互過程中，參與者有選擇性地吸收信息并做出反饋，這樣在信息的靈活性以及針對性方面就得到了增強。再者就是網(wǎng)絡文化的多元性特征，主要體現(xiàn)在信息內容的多樣性以及網(wǎng)絡文化表現(xiàn)形式的多元性和網(wǎng)絡文化主體的多元性。

2.網(wǎng)絡文化的作用分析

網(wǎng)絡文化已經(jīng)滲透在各個方面，主要就是因為網(wǎng)絡文化的作用對實際有著應用價值。網(wǎng)絡文化的作用是多方面的，在導向作用方面體現(xiàn)的較為顯著。大學生的網(wǎng)絡活動中，網(wǎng)絡文化同樣也對學生的價值觀念起到引導作用。一是網(wǎng)絡文化具有思想政治教育作用，它促進了大學生思想觀念的更新，增強了大學生思想政治教育的效果，這樣就使得大學生在思想上能夠健康地發(fā)展。二是網(wǎng)絡文化發(fā)展使大學生的生活方式以及思維方式有了很大的改變，影響并推動了大學生的思維方式，并有著傳播知識文化的作用以及供人娛樂和休閑的功能。

二、網(wǎng)絡文化對大學生核心價值觀的影響及原因分析

1.網(wǎng)絡文化對大學生核心價值觀的影響

網(wǎng)絡文化對大學生核心價值觀的影響包括積極影響和消極影響兩個方面。首先，其對大學生社會價值觀產生了積極影響，大學生能夠在網(wǎng)絡文化當中，對國家的發(fā)展以及民族的振興以及自身的發(fā)展機遇都能有深切的感受。其次，有利于大學生成才觀以及就業(yè)觀的形成，有利于大學生形成積極、多維度的人際交往觀，幫助大學生形成自主學習觀。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡教育發(fā)展自身就是對傳統(tǒng)教育模式的革新，網(wǎng)絡多媒體技術改變了傳統(tǒng)的教學模式。在消極影響方面，主要體現(xiàn)在容易對當代的大學生價值取向造成扭曲，容易導致大學生價值目標的缺失，對大學生的價值評價標準也會造成紊亂。這主要是因為多元網(wǎng)絡文化所帶來的多元價值觀在評價的標準上也會有所不同，而當前的大學生在網(wǎng)絡文化的沖擊下，價值觀的評價標準處在紊亂狀態(tài)，價值評價標準相對化，在評價上變得寬容。這些消極的影響要及時得到解決，才能為大學生提供良好的學習環(huán)境。

2.網(wǎng)絡文化對大學生核心價值觀的影響原因分析

網(wǎng)絡文化對大學生核心價值觀造成影響的原因可分為幾個重要層面。首先就是社會層面的因素，主要就是網(wǎng)絡監(jiān)控和防護技術的缺陷，網(wǎng)絡的立法存在著困難；其次，網(wǎng)絡道德規(guī)范缺乏，這樣就使得網(wǎng)絡的監(jiān)管不到位。而從高校的層面來看，主要就是高校的思想政治教育相對比較落后，網(wǎng)絡思想政治教育工作范圍較為狹窄；網(wǎng)絡德育中教育者由于在網(wǎng)絡思想教育中缺乏足夠的經(jīng)驗，所以就失去了教育者的優(yōu)勢；在校園的網(wǎng)絡文化建設層面也比較滯后，師資較為缺乏。最后就是大學生自身的問題，大學生受信息崇拜以及自身成長的環(huán)境影響，道德認知與行為不一致。

三、網(wǎng)絡文化對大學生核心價值觀影響的優(yōu)化策略

1.加強網(wǎng)絡文化的重構及凈化

大學是學生踏上社會的過渡階段，在這一階段要使大學生樹立正確的價值觀。網(wǎng)絡環(huán)境對大學生的身心健康及生活學習質量都會產生很大影響。要校正網(wǎng)絡文化的價值取向，在具體的措施上要大力弘揚社會主義文化主旋律，這樣不僅能夠強化網(wǎng)絡信息服務，也能滿足大學生的信息需要，從而營造了健康向上的網(wǎng)絡空間。同時，要培育有著民族特色的原創(chuàng)的網(wǎng)絡文化內容，采取有效措施，加強網(wǎng)絡環(huán)境凈化力度。

2.建立新型的網(wǎng)絡思政工作隊伍

思想政治工作者在這一方面的素質要能滿足實際需求，要具有深厚的理論水平和維護這一理論的責任感；要能夠深入地了解網(wǎng)絡的特征，對網(wǎng)絡要能夠熟練應用，及時地掌握大學生的思想行為情況；要具備迅速的反應能力，從而有目的地開展工作；要科學準確地分析和把握大學生思想行為，勇于破舊立新和開拓進取。

3.網(wǎng)絡文化導向作用進一步加強

由于網(wǎng)絡中的信息比較雜亂，各種各樣的思想理論觀念以及社會熱點等都相互影響。面對這一現(xiàn)狀，網(wǎng)絡的文化管理部門要趨利避害，進一步強化網(wǎng)絡文化的導向作用，掌握網(wǎng)上輿論的主導權，從而提高網(wǎng)絡引導水平。在具體的措施實施上要堅持正確的輿論導向，不斷加強大學生網(wǎng)民的思政教育覆蓋面及影響力，深入宣傳改革開放以及社會主義現(xiàn)代化建設的重大成就，加強對社會熱點問題的積極引導，可通過公信力較強的論壇以及媒體來實現(xiàn)新聞的宣傳權威性。營造良好的輿論氛圍，在加強信息服務中開展思想教育，讓大學生網(wǎng)民在交互中傳遞主流價值觀，并形成與時俱進的工作模式。

4.健全網(wǎng)絡文化的管理制度

法律和道德是對人們行為進行調整的重要手段，同時也是對網(wǎng)絡文化進行規(guī)范的重要方式，所以在網(wǎng)絡文化的進一步發(fā)展過程中，要健全網(wǎng)絡文化的管理制度，從相關的法律法規(guī)以及制度條文的建設完善著手，加強網(wǎng)絡立法，做到信息服務的有法可依。只有這樣才能夠對大學生的核心價值觀的正確樹立營造良好的環(huán)境。同時，也要提高網(wǎng)絡監(jiān)控以及防護的技術水平，確保網(wǎng)絡的安全，要保障學生免受非法以及不良網(wǎng)站或者是不健康內容的侵害。

5.加強大學生核心價值觀教育

第4篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

網(wǎng)絡文化高職學生心理影響一、網(wǎng)絡文化的含義

網(wǎng)絡的發(fā)展已成為當今時展的潮流趨勢，網(wǎng)絡具有快速、便捷、多種服務方式的特點。在社會中它作為一種現(xiàn)代化的技術越來越普遍得到人們的運用，并且這種應用即將成為人們日常生活必不可少的一種生活方式，逐漸衍生成為一種現(xiàn)代文化?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡信息技術一經(jīng)滲入到經(jīng)濟和社會生活等領域中，其價值就不僅僅局限于只是一種技術的層面，它是具有現(xiàn)代化氣息的文化符號。

由此可見，現(xiàn)代的網(wǎng)絡文化就是指一種蘊涵特殊表現(xiàn)手段和內容的現(xiàn)代文化形式，可以說是人們在社會活動中，依賴現(xiàn)代化信息、網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡資源為支點的網(wǎng)絡活動而創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。它代表著文化發(fā)展進步的新形態(tài)和新趨勢。另外，文化還具有改變人和塑造人的功能與特點，基于這一點的考慮，當今的網(wǎng)絡文化對高職院校學生的心理健康與人格的健康發(fā)展發(fā)揮著重要的影響作用。

二、網(wǎng)絡文化的特征

1.網(wǎng)絡存在的虛擬性

網(wǎng)絡文化的虛擬性是最重要的基礎特征之一，它的一個重要特點就是應用者所處的那種虛擬的網(wǎng)絡環(huán)境在現(xiàn)實世界中并不存在?，F(xiàn)在，現(xiàn)實狀況中的高職學生在家里大多是獨生子女，尤其是城鎮(zhèn)居民家庭的子女，他們往往以單元為主。而現(xiàn)在農村家庭父母多在外地打工，所以子女得不到父母的關愛。還有極少部分特殊家庭的學生存在家庭父母的關系不和或者父母離異等情況。這些高職學生往往會存在一個共性：長期缺乏父母的關心與關懷，導致內心空虛寂寞，同時又渴望得到心靈的慰藉。在無助的情況下，他們只有在虛擬的網(wǎng)絡世界中來找尋精神的寄托和滿足，從網(wǎng)絡中尋求所謂自我價值的實現(xiàn)。

2.網(wǎng)絡內容的跨文化性

在現(xiàn)實當中不同的文化具有不同的地域性，而網(wǎng)絡文化超越了這種地域性，甚至是跨時空的界限，在現(xiàn)實當中東方與西方文化并存。

3.網(wǎng)絡傳播的全球時效性

現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡空間全球化覆蓋，速度相當快捷，信息傳播瞬間完成，時效性極強。通過網(wǎng)絡，世界各國的距離縮短，信息接受者可以迅速瀏覽來自世界各地不同的文化信息。

4.網(wǎng)絡文化交互性操作

網(wǎng)絡文化傳播的交互性決定了上網(wǎng)者不僅是信息的接受者，也是信息的傳播者和信息的者，體現(xiàn)了信息接收和傳播過程的雙向互動，整個社會的信息交流也呈現(xiàn)出一種平民化的傾向。

5.在網(wǎng)絡管理上具有自治性

在現(xiàn)在網(wǎng)絡文化中，還未出現(xiàn)比較正規(guī)的管理機構和相當有權威的管理者。由此可見，網(wǎng)絡的創(chuàng)造、發(fā)展和運營形成網(wǎng)絡空間獨特的文化，純粹是與網(wǎng)絡自我管理的基礎密不可分的。

6.網(wǎng)絡交流的開放性

互聯(lián)網(wǎng)已與全世界的各國、各民族之間有密切的聯(lián)系，任何國家的人都可以在互聯(lián)網(wǎng)上根據(jù)自己的意愿，自由地訪問各種信息資源和表達任何思想觀點。

網(wǎng)絡文化的特征也是新的價值取向和社會精神而形成。主要特征有：突顯個性文化、文化信息共享、民主開放性、在文化上突顯多樣性以及心靈之間彼此的溝通。網(wǎng)絡文化可以讓人們自由地參與，讓心靈自由翱翔，與互不相識陌生人進行暢快的溝通。

三、網(wǎng)絡文化對高職學生心理健康發(fā)展的重要影響

1.拓寬視野

網(wǎng)絡世界是信息極其豐富的百科全書式的世界，它為高職學生獲得各種信息提供了新的渠道，給學生的求知帶來極大方便。

2.擴大大學生的交際范圍

互聯(lián)網(wǎng)為大學生體驗他人心理感受、進行雙向交流與會話提供了便捷的交往渠道。大學生可以通過互相之間發(fā)送電子郵件或QQ聊天等方式進行網(wǎng)絡交往，這種可以隱瞞自己真實身份的交往渠道既滿足了他們因心理閉鎖而產生的心理影響，也滿足了他們交友的方式方法。

四、加強網(wǎng)絡文化環(huán)境建設，促進高職學生心理健康發(fā)展的有效措施

1.加強校園網(wǎng)建設，營造綠色網(wǎng)絡環(huán)境

首先，網(wǎng)絡的發(fā)展為社會迅猛的發(fā)展提供了先決條件，但是現(xiàn)在的網(wǎng)絡社會還缺乏有效的和完善的法律制約。在這種情況下，作為高職學生來說也就缺少了有關法律法規(guī)的保護，很容易受到各種網(wǎng)絡方面的影響與侵害。所以國家相關部門應該加大立法與執(zhí)法的力度，預防各種青少年的網(wǎng)絡犯罪，給高職學生們創(chuàng)造一個良好的上網(wǎng)與交流的環(huán)境。

其次，網(wǎng)絡建設者們應多開發(fā)一些適宜人的健康心理發(fā)展的網(wǎng)站，避免那些不良網(wǎng)站的侵擾與影響，樹立高職學生正確的人生觀與價值觀，把握人生正確的發(fā)展方向，促進他們身心的健康成長。

最后，各高職院校應加強健康網(wǎng)絡文化傳播的把關環(huán)節(jié)，自動刪除掉那些能將學生引入歧途的不良信息或內容，給予高職生一片綠色健康的網(wǎng)絡空間。

2.重視網(wǎng)絡教育，打造綠色空間

大學生身為網(wǎng)絡文化傳播影響的主體之一，應加強自我健康意識的培養(yǎng)，增強自身免疫力，充分認識到沉迷于網(wǎng)絡可能會對自身帶來的危害，抵御網(wǎng)絡不良信息對自己的影響，拒絕接受網(wǎng)絡文化中不健康的內容；要多參加學校組織的各項有益于身心發(fā)展的活動，加強自信心的建立與培養(yǎng)，多與自己的父母、同學、朋友互相溝通和交流，避免沉溺于虛擬世界，提高對現(xiàn)實的適應能力。

3.加強學校網(wǎng)絡的管理工作，正確對待網(wǎng)絡文化的傳播

首先，學校經(jīng)常舉辦形式多樣的校園文化活動，將學生吸引到這些活動中，通過參加各種校園文化活動，體育競技活動，使他們現(xiàn)實的人際交流能力、溝通能力、團隊合作能力提高，減少對虛擬交流的依賴。

其次，高度重視學生健康心理的培養(yǎng)。著實加強學生的心理健康教育工作，提高學生的心理素質。引導學生正確的對待網(wǎng)絡文化和合理的利用網(wǎng)絡文化；及時掌握學生的心理動態(tài)，對已經(jīng)沉迷于網(wǎng)絡的學生，要進行及時的疏導或治療，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。

總之，應結合網(wǎng)絡文化的特點，充分意識到網(wǎng)絡帶給高職學生的心理影響。只有這樣，高職院校的學生們才不會在虛擬世界中尋找滿足，真正的擁有和強健體魄一致的健康心理。

參考文獻：

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[3]杜丹冰等.網(wǎng)絡文化環(huán)境對中學生心理品質影響的研究.長春師范學院學報，2009.

第5篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

高校校園網(wǎng)絡文化是校園文化的重要組成部分，它以傳播速度快、信息容量大等優(yōu)勢已經(jīng)發(fā)展成為校園最受的主流媒體，為大學生及時地提供科研、教學、重要新聞以及校園生活等多方面的信息，同時也是資源豐富的教育平臺和交流中心。所以，要加強網(wǎng)絡文化建設，充分挖掘其教育價值和積極作用，以輔助高校培養(yǎng)出適應社會需求的全面發(fā)展的高素質人才。

【關鍵詞】

高校；校園網(wǎng)絡文化；建設

校園網(wǎng)絡文化集技術與文化雙重內涵為一身，它即包含了教育文化，又具有創(chuàng)新性時代精神。它完全符合素質教育理念，有利于增強學生的自主能動性，對于拓展學生視野，提高學生人文素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。校園網(wǎng)絡文化既具有不可忽視的積極作用，同樣也具有一定的負面影響，所以要從實際問題入手采取有效的措施加強校園網(wǎng)絡文化建設，以消除其消極影響，并充分挖掘和利用其積極影響作用。

1高校校園網(wǎng)絡文化建設原則

1．1系統(tǒng)性原則高校校園網(wǎng)絡文化不僅具有網(wǎng)絡傳播的多元性特征，還具有復雜性和獨特性，這就要求高校校園網(wǎng)絡文化的建設要嚴格遵循系統(tǒng)性原則。即要對校園網(wǎng)絡文化建設過程中遇到的問題進行全面、系統(tǒng)的分析，并結合實際情況采取有效的綜合治理措施，以徹底地鏟除其不良隱患。

1．2客觀性原則高校校園網(wǎng)絡雖然也具有虛擬性，但虛擬性不等同于虛假性，其作為校園文化的重要組成部分同樣又是真實存在的。所以，我們要對網(wǎng)絡文化特征有正確的認識，從事實角度出發(fā)，堅持客觀性原則，以網(wǎng)絡文化建設方面的“誤區(qū)”，保證校園網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展。

1．3教育性原則目前，我國大部分高校都沒有安排專門管理機構對校園網(wǎng)絡文化實施有效的管理措施，再加上大學生的法律意識不夠，這使校園網(wǎng)絡得到不合理的應用，如何抵御網(wǎng)絡文化對社會主導價值觀念的沖擊成為了校園網(wǎng)絡文化建設中的核心問題。校園網(wǎng)絡文化建設要以引導為基礎，堅持疏導和教育相結合的原則，不斷提升大學生的自律意識，以保證大學生身心健康全面發(fā)展。

1．4發(fā)展性原則校園網(wǎng)絡文化是在不斷發(fā)展變化的，這就要求我們要用靈活的思維和發(fā)展的眼光來看待校園網(wǎng)絡文化建設工作。在面對學生所出現(xiàn)的特殊網(wǎng)絡行為要以平和的心態(tài)去面對，將其看成是學生人生成長的必然經(jīng)歷，并通過正確的引導和教育幫助他們矯正自己的行為，提高其自律意識，以有效地提升校園網(wǎng)絡文化建設水平。

2高校校園網(wǎng)絡文化建設舉措

2．1加強對網(wǎng)絡文化主體的引導和自律意識的培養(yǎng)高校網(wǎng)絡與社會網(wǎng)絡在技術層面上沒有區(qū)別，但在其應用目標上卻有著本質性的差異，校園網(wǎng)絡以教育為主，社會網(wǎng)絡以營利為主。所以，高校校園網(wǎng)絡文化建設要以應用目標為基礎，充分地發(fā)揮校園網(wǎng)絡的教育作用。首先，高校網(wǎng)絡建設要制定一定的網(wǎng)上秩序，并嚴格執(zhí)行這些網(wǎng)上稱誦，不允許傳播各種反面或影響社會安定團結的信息;其次，為了更好幫助大學生樹立自律意識，建設者充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡的正確輿論引導作用，通過校園網(wǎng)絡用正確的精神去感染人，高尚的行為去鼓舞人，同時還要積極地挖掘其教育價值，以不斷提升大學生的道德自律精神以及網(wǎng)絡道素養(yǎng)。

2．2不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治教育手段校園網(wǎng)絡文化建設即要注重技術建設，更不能忽視其文化內涵，只有這樣才能充分發(fā)揮其教育、引導作用。網(wǎng)絡思想政治教育是高校思想政治教育的重要形式，它利用先進的技術手段背負著艱巨的高校校園文化建設使命。通過校園網(wǎng)絡平臺可以達到宣揚社會主義核心價值體系的目的，使其更自然、充分地發(fā)揮其教育功能，使大學生能夠以社會主義榮辱觀為標準價值導向，以全面提升高校網(wǎng)絡文化道德建設水平;要通過構建高校思想政治教育工作第二陣地來提升其教育價值，從大學生心理發(fā)展特點出發(fā)，為學生構建思想交流、學習研討的平臺，通過疏導互動來提升感染力和教育實效性。

2．3加強校園網(wǎng)絡文化監(jiān)管力度高校要重視校園網(wǎng)絡文化管理問題，成立學校網(wǎng)絡管理專管部門，各部門都要主動協(xié)助主管部門管理好校園網(wǎng)絡。要制定完善的網(wǎng)絡管理體系，使管理人員明確自身的工作責任，使網(wǎng)絡管理工作得以落實，從而達到凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境的目的;可以通過建立網(wǎng)絡信息篩選制度加強對網(wǎng)絡信息的監(jiān)控，能夠更及時地發(fā)現(xiàn)、刪除和阻止有害信息的傳播和擴散，以達到切實防范有害信息的目的。為了更好地凈化校園網(wǎng)絡信息，要嚴格網(wǎng)絡信息責任制度，并通過網(wǎng)絡信息舉報制度更及時地發(fā)現(xiàn)和解決其中存在的安全隱患。還要在學生內部安排網(wǎng)絡信息監(jiān)察員，其主要負責對校園風色和其他相關網(wǎng)站的論壇、不敢當寫等互動欄目和個人主頁進行日常監(jiān)察，并能夠在第一時間將危機信息上報給上級部門，使問題得到及時的處理;還要嚴格校園BBS用戶實名注冊制度，對于校外用戶的權限要進行限制，只允許其瀏覽不允許其信息，并通過多樣化有效手段加強對用戶的監(jiān)管;學校還可以對機房的網(wǎng)絡進行相應的技術發(fā)行，對老師電腦和學生機房進行校園網(wǎng)內網(wǎng)IP規(guī)劃，使學校的所有電腦都實行認證上風色，并能夠及時、準確地定位全校所有個人電腦終端，以達到更好的管理效果;另外，高校要制定切實有效的網(wǎng)絡信息預防和應急處理體系，以形成完成的校園網(wǎng)絡信息安全管理機制。高校還要建立網(wǎng)絡安全聯(lián)網(wǎng)預警機制，即將校園網(wǎng)絡與所在地公安部門網(wǎng)絡安全報警處理中心相連接，以提高對網(wǎng)絡安全突發(fā)事件的應急處置能力，以有效地保護校園網(wǎng)的安全。

校園網(wǎng)絡文化建設兼具網(wǎng)絡特點和教育特征，所以要在認清網(wǎng)絡發(fā)展特點和趨勢的基礎，通過完善機制、加強監(jiān)管，從提高思想認識入手，不斷加強對大學生自律意識的培養(yǎng)，引導大學生文明上網(wǎng)，通過豐富多樣的校園網(wǎng)絡文化有效地提高教育效益，使大學生在能力、品格、思維和行為等各方面水平都得到提升，為提高國民素質水平奠定良好的基礎。

參考文獻:

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［2］楊霄玉，丁華．加強高校校園網(wǎng)絡文化建設［J］．大學教育，2014．

第6篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

關鍵詞：高校網(wǎng)絡文化；內涵；特征；價值意義

信息社會的到來為社會的向前發(fā)展提供了良好的平臺。隨著我國經(jīng)濟建設和國家現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，我國也已經(jīng)快速的向信息社會轉變。網(wǎng)絡已經(jīng)成為我國人民不可缺少的生活手段，網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為人民文化生活的重要源泉。高校網(wǎng)絡文化作為一種嶄新的文化，對大學生的成長有著不可忽視的影響，因此，我們應該認識到高校網(wǎng)絡文化建設對大學生健康發(fā)展的重要價值意義。

一、高校網(wǎng)絡文化基本內涵

（一）高校網(wǎng)絡文化的概念

“文化”是人類所創(chuàng)造的一切物質和精神成果的總稱。網(wǎng)絡文化則是伴隨著網(wǎng)絡的誕生而出現(xiàn)的一種文化。美國科技史學家斯諾在1964年的《兩種文化》著作中首次提出，網(wǎng)絡文化是技術與文化相結合的產物，是在科學和文藝之外的“第三文化”。國內最早從事新媒體研究和教學的中國人民大學新聞學院匡文波教授于1999年發(fā)表的《論網(wǎng)絡文化》一文中指出，網(wǎng)絡文化是指“以計算機技術和通信技術的融合為物質基礎，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。這是一種與現(xiàn)實社會文化具有不同特點的文化?！崩斫饩W(wǎng)絡文化應該從廣義和狹義兩個方面入手。

從廣義的角度來說，網(wǎng)絡文化是指人類在網(wǎng)絡時代的文化，它是人類的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德的延伸，也是其多樣化的展現(xiàn)。狹義角度的網(wǎng)絡文化是指在計算機技術、信息網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡經(jīng)濟基礎之上建立的精神創(chuàng)造活動以及成果，是人們在網(wǎng)絡這個特殊的世界中，進行工作與學習、交流、休閑與娛樂等活動時，所形成的行為方式及所反映的人生價值觀念和社會心理等多方面的總稱，它包含人的心態(tài)、思維方式、道德素質、價值觀、審美觀和行為方式等各種方面。

隨著網(wǎng)絡在高校中的快速發(fā)展與傳播，于是在網(wǎng)絡與高校之前形成了一種新形的文化，這就是高校網(wǎng)絡文化。

關于高校網(wǎng)絡文化的準確概念的界定，其中張瑜、洪波等在《“校園網(wǎng)絡亞傳播圈”現(xiàn)象實證研究》中認為，在高校這個亞文化傳播圈內，由于長期的相互聯(lián)系、相互影響而形成了共同的價值觀、行為方式，思維方式、人文風貌等，包括這些因素而形成的物質實體就是高校網(wǎng)絡文化。敬菊華、張坷認為“高校網(wǎng)絡文化是高校文化在網(wǎng)絡環(huán)境下的生成的一種新的文化形態(tài)，是在高校這一特殊固定的區(qū)域中依靠著網(wǎng)絡而生成的一種文化現(xiàn)象，其同樣也屬于亞文化的范疇，高校網(wǎng)絡文化與校園文化具有一致性?！?/p>

所謂高校校園網(wǎng)絡文化，是高等院校在專業(yè)教學、道德教育以及培養(yǎng)人才的過程中，在計算機數(shù)字技術與通信技術的基礎之上創(chuàng)造出來的一切精神和財富的總和。具體來說，高校網(wǎng)絡文化是以高等院校為空間，以學生和教師為主體，以計算機數(shù)字技術和通信技術相結合為物質基礎，以數(shù)字化的互動媒體（如 BBS、QQ、手機信息等）為載體，具有科技時代新特點的一種群體文化。

（二）高校網(wǎng)絡文化的特點

高校網(wǎng)絡文化是網(wǎng)絡化環(huán)境下形成的一種新型的校園文化，具有較大的相對獨立性。它不同于傳統(tǒng)意義上的高校文化，更有別于社會范圍內使用的網(wǎng)絡文化。高校網(wǎng)絡文化是高校文化和網(wǎng)絡文化相互滲透、相互結合的產物。它受到現(xiàn)實文化和網(wǎng)絡傳媒手段的影響，有著自身的特點。

其一，新時代的創(chuàng)新性。高校網(wǎng)絡文化在已有的網(wǎng)絡基礎技術上，由于參與者的不同與特殊性，以新型的思維和信息為創(chuàng)新點，打造出許多在高校網(wǎng)絡中迅速流行的技術應用。例如QQ校友網(wǎng)、人人網(wǎng)、校園BBS等。只有這些新型的應用存在，才能在高校網(wǎng)絡中形成網(wǎng)絡文化圈，也是就高校網(wǎng)絡文化的產生。

其二，平等的開放性。高度平等和開放的話語權是人們在設計網(wǎng)絡時的基本理由之一，也是網(wǎng)絡最明顯的特征之一。高校網(wǎng)絡文化在這種特征的基礎之上，有著相同的特點。在高校網(wǎng)絡中，信息的開放性、互動性、和交流的平等性，擴大了高校的區(qū)域限制，在高校網(wǎng)絡中形成了一個開放的社會。每個人可以自由的表達自己所想，關注自己想要關注的信息，沒有時間、空間、地域的限制。

其三，應用的綜合性。高校網(wǎng)絡文化以虛擬的數(shù)字化技術為支點，使得人們在高校網(wǎng)絡中可以實現(xiàn)各種應用。例如學習、娛樂、交往、學生生活服務及管理等多種功能。這種綜合性是一般的社會文化在區(qū)域的限制上無法比擬的。

其四，價值文化的高素質性。高校網(wǎng)絡文化是對現(xiàn)實社會、文化、政治、經(jīng)濟價值的共同反映。高校網(wǎng)絡文化的參與者都有著較高的文化素質，在這種精英的群體中所體現(xiàn)的文化價值是高層次、高水準的。這有利于推動社會核心價值的前進，也對高校網(wǎng)絡文化的氛圍提供了較高的保障。

二、高校網(wǎng)絡文化的影響分析

據(jù)2013年1月15日中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）的《第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2012年12月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達到5.64億，全年新增網(wǎng)民5 090萬?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率較上年底降低3.8個百分點，達到42.1%。從年齡方面來看，過去五年內10-29歲群體互聯(lián)網(wǎng)使用率保持高速增長，目前已接近高位。從學歷方面看，大專及以上學歷人群中互聯(lián)網(wǎng)使用率目前基本飽和?？梢娫谖覈咝?，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校大學生獲取信息、拓展知識、交往的重要手段。

那么高校網(wǎng)絡文化對于當代大學生的發(fā)展也有著重要的影響。

（一）高校網(wǎng)絡文化的積極影響

第一，改變了傳統(tǒng)的教育、教學方式，提高了教學質量。高校校園網(wǎng)絡文化的傳播，改變了學校傳統(tǒng)的教學方式，同時也豐富了學生的學習空間。校園網(wǎng)絡已經(jīng)成為改善學生管理與服務的新手段、保障教學信息暢通的新渠道、實現(xiàn)現(xiàn)代化辦學水平的必要途徑。

第二，豐富了學生學習、生活、交流的方式。在科技進步的今天，大學生們除了在課堂上學習知識之外，更多的是通過互聯(lián)網(wǎng)來查閱資料和了解世界。高校網(wǎng)絡文化不僅提供了這樣一個平臺，而且通過這個平臺，學生們的生活與交流方式也發(fā)生改變。網(wǎng)絡世界增進了師生之間、同學之間的溝通，也擴大了信息的交互，開闊了當代大學生的發(fā)展空間。

（二）高校網(wǎng)絡文化的消極影響

第一，信息的綜合性使得大學生的價值觀失衡。由于高校網(wǎng)絡文化的應用綜合性，各種多元的、復雜的信息充斥的網(wǎng)絡。在傳播健康向上的信息的同時，各種負面的信息也接踵而至，尤其近年來西方政治文化的逐步滲透也進一步加深。大學生們面對如此繁多的信息，會對自己的人生觀和價值觀產生疑問，在這個正在探索人生信念的階段，非常容易誤入歧途，產生不良的人生觀和價值觀。

第二，各種垃圾信息會導致大學生的道德失衡。近年來，由于各種不法行為的產生，各種暴力、非法、黃色等交易信息在互聯(lián)網(wǎng)上肆意傳播，強烈的好奇心會驅使大學生們接受不良信息的侵害，使得大學生的道德取向失衡。

第三，各種網(wǎng)絡疾病使得大學生的心理失衡。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學生在使用互聯(lián)網(wǎng)的同時也隨之產生一些網(wǎng)絡疾病。例如沉迷于網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)戀、網(wǎng)癮等，這些網(wǎng)絡疾病困擾著許多大學生，網(wǎng)絡沒有約束性，大學生們在沉迷于網(wǎng)絡的同時，無心學習，導致學習成績下降，虛擬世界的角色與現(xiàn)實世界的角色無法轉換，產生心理扭曲，不利于大學生的心理發(fā)展。

由此可見在高校網(wǎng)絡文化發(fā)展中，不僅對當代大學生的發(fā)展有積極作用，其消極影響也是非常嚴重的。所以我們要正確的發(fā)展高校網(wǎng)絡文化，加強高校網(wǎng)絡文化的建設。

三、高校網(wǎng)絡文化建設的價值意義

（一）有利于大學生樹立正確的價值觀

價值觀是指個體對客觀事物的意義或者重要性進行評價和選擇的重要標準。價值觀對個人的思想和行為具有一定的引導作用。高校網(wǎng)絡文化中的部分信息會幫助大學生形成積極向上的價值觀，高校網(wǎng)絡文化建設過程也是高校網(wǎng)絡文化的發(fā)展過程，這既能克服不良文化的傳播和影響，減少網(wǎng)絡中的不良信息對大學生價值觀的沖擊，讓大學生認識到這些信息的負面影響，增強大學生抵抗力。同時高校網(wǎng)絡文化建設，又可以弘揚高校網(wǎng)絡文化中的優(yōu)秀部分，尤其是中國傳統(tǒng)文化，能促進各種健康向上的信息在校園內傳播，引領大學生樹立正確的價值觀。

（二）有利于提高大學生的創(chuàng)新能力

高校網(wǎng)絡文化建設的過程也是高校文化創(chuàng)新的過程。高校網(wǎng)絡文化建設可以培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新思維，提高大學生的創(chuàng)造力。高校網(wǎng)絡文化的培育目標，是要培養(yǎng)大學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。網(wǎng)絡為大學生提供了最新的技術，提高了大學生的知識水平，為大學生的創(chuàng)新實踐提供了創(chuàng)新方法和創(chuàng)新經(jīng)驗，也為學生們進行創(chuàng)新實踐時提供了良好的物質基礎，從而促進大學生的創(chuàng)新能力的提高。高校網(wǎng)絡文化的虛擬性、平等性等特點，使學生們可以在網(wǎng)絡中平等、自由的進行交流、創(chuàng)造，使他們更喜歡參與到高校網(wǎng)絡文化的創(chuàng)新活動中來。

（三）有利于優(yōu)化高校的思想政治文化教育環(huán)境

高校網(wǎng)絡文化建設的過程也是積極改造文化環(huán)境的過程。人的思想品質是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，而思想政治教育活動也是在特定的環(huán)境中進行的，環(huán)境對人的思想品質的形成和發(fā)展，以及思想政治教育活動都有著十分重要的影響。在高校網(wǎng)絡文化建設中，教育者可以充分利用高校網(wǎng)絡文化中優(yōu)秀的信息，對學生們進行思想政治教育。同時，高校網(wǎng)絡文化建設還可以阻止網(wǎng)絡中的不良文化對大學生的消極影響，把網(wǎng)絡帶給思想政治教育環(huán)境中的消極影響化為積極影響，創(chuàng)造出適合培養(yǎng)優(yōu)秀大學生的文化環(huán)境，為高校思想政治教育創(chuàng)造出良好的條件，強化思想政治教育對學生們的影響，從而促進大學生的自由全面發(fā)展。

四、結論

高校網(wǎng)絡文化建設是一項系統(tǒng)的、復雜的工程，我們應當從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度、以認真科學的態(tài)度，順應網(wǎng)絡傳播的特點，從多方面、多角度、多層次全方位地思考與探索建設高校網(wǎng)絡文化的有效途徑和方法，不斷推動高校網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展。切實落實各項高校網(wǎng)絡文化建設措施，構建健全、規(guī)范、科學的校園網(wǎng)絡平臺。

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第7篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

[論文摘要] 計算機給人類文明的發(fā)展帶來無限的挑戰(zhàn)與機遇，正以愈來愈凸現(xiàn)的文化屬性，滲透在人類物質文明合和精神文明的各個領域。以網(wǎng)絡化，數(shù)字化為基礎的校園網(wǎng)絡文化逐步形成，沖擊和改變著大學教育的傳統(tǒng)理念。只有抓好校園網(wǎng)絡文化建設，才能使網(wǎng)絡文化真正成為校園文化的主流文化和先進文化。 

 

21世紀，信息化給人類文明的發(fā)展帶來無限的機遇與挑戰(zhàn)，計算機正以愈來愈凸現(xiàn)的文化屬性，超越了其原有的工具、技術和科學知識的屬性的局限，成為影響人們的生活方式、學習方式和工作方式乃至意識形態(tài)、精神理念、價值觀念等社會文化范疇中的重要成分的因素，滲透在人類物質文明和精神文明的各個領域?！坝嬎銠C文化”的出現(xiàn)，標志著人類文明已經(jīng)邁向了前所未有的嶄新的網(wǎng)絡文化階段。大學作為人類文化、知識傳承和發(fā)展的基本基地，在信息時代，加強加快以網(wǎng)絡化、數(shù)字化為主要支撐的信息文化校園網(wǎng)絡建設，不僅的高等教育大變化的需要，也是大學革命的需要。在“計算機文化”理念這一前提下，本文敘述了網(wǎng)絡文化建設的思考和探索三個方面有機聯(lián)系的內容，說明只有抓好校園網(wǎng)絡文化建設，才能使網(wǎng)絡文化真正成為校園文化的主流文化和先進文化。 

 

一、網(wǎng)絡文化對校園文化的沖擊 

 

網(wǎng)絡不只是一個技術概念，他同時具有更為廣泛的社會文化概念。網(wǎng)絡文化是文化發(fā)展進步的新形勢、新趨勢。校園網(wǎng)絡文化在兼有技術與社會文化有重內涵的同時，還被賦予了教育本身含義。網(wǎng)絡文化的興起與發(fā)展，對高校師生的學習方式、生活方式、交往方式、思維方式、價值觀念、精神世界產生了巨大的沖擊，同時，由此形成的網(wǎng)絡文化對傳統(tǒng)校園文化提出了前所未有的挑戰(zhàn)。 

1. 校園網(wǎng)絡文化改變著大學的傳統(tǒng)辦學理念 

高校信息網(wǎng)絡文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學的傳統(tǒng)辦學理念。在大學追求科學精神和人文精神的統(tǒng)一，實現(xiàn)人的多樣化和個性化發(fā)展這一新型理念上，在大學實現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會服務功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門人才和多能型人才目標上，在創(chuàng)新信息開發(fā)者、知識傳播者和學習者共同團結平等互助的開放式管理模式上，在創(chuàng)建多項選擇的、無時空限制的、以個性化為主的協(xié)作型教育模式上，校園網(wǎng)絡文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動作用，折射出了現(xiàn)代大學辦學理念的新理念、新思維。 

2. 校園網(wǎng)絡文化改變著校園文化的學習環(huán)境和手段 

現(xiàn)代網(wǎng)絡技術、教育技術和廣泛應用，始創(chuàng)痛的教育模式開始發(fā)生空前變化。根于教育需求，師生可以進行多種有利與教學方法創(chuàng)造性思維發(fā)展的開放空間教學組合，從而打破那中僵化的限制教師與學生活動自由的傳統(tǒng)教學格局。網(wǎng)絡對學習環(huán)境和手段的改變，將會逐漸打破傳統(tǒng)的以教育為中心的班級授課模式，而以學生學習為中心，以個性化教育為模式的新的格局正在形成。在網(wǎng)絡環(huán)境下，計算機給學生創(chuàng)造的網(wǎng)絡閱讀、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上練習、網(wǎng)上交流等條件，打破了社會、學校、班級及學科的界限，實現(xiàn)學習的多元化，全方位的滿足學科和教學的需求。 

3. 學校主流文化面臨著網(wǎng)絡文化的威脅 

網(wǎng)絡文化是一把雙刃劍，他在帶給人類文明的同時也帶來嚴重威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，有產生虛假；其交互特征即傳播信息文明，又產生信息垃圾；其開放性特征即給你廣闊自由，又帶來失律失去范。諸如，“信息霸權”的威脅、“文化殖民”的威脅、“信息垃圾”的威脅、“信息欺詐”的威脅等。因此校園主流文化正面向著網(wǎng)絡化的威脅與挑戰(zhàn)，如果不慎重的加強校園網(wǎng)絡文化的建設，就勢必會影響大學校園信息化的發(fā)展質量和進程。 

 

二、網(wǎng)絡文化時代必須選擇校園網(wǎng)絡建設 

 

網(wǎng)絡在人們的生活中已經(jīng)占據(jù)了很重要的地位，成為繼報紙、廣播、電視之后的第四媒體。科學技術帶給世界的發(fā)展變化是如此巨大，可能昨天還是一個概念、一個設想、今天一下子就變成了現(xiàn)實。伴隨網(wǎng)絡、多媒體等全新的信息傳播環(huán)境的生成，使文化傳播出現(xiàn)了一個新的飛躍，人們不再像以往一樣簡單地、被動地接受信息，網(wǎng)絡的交互性讓人們掌握了傳達信息的主動權。 

1. 建設校園網(wǎng)絡是推進素質教育的需要 

計算機是思維的工具，是人腦的延伸，但單個計算機的容量和功能畢竟是有限的，無法與蘊藏著巨大潛能的人腦相比。在這個全新的環(huán)境中，擁有信息時代學習與創(chuàng)新能力的人就擁有充滿機遇和希望的新世紀?，F(xiàn)代教育技術如何研究信息化、網(wǎng)絡化的社會文化環(huán)境，如何駕馭新的教育環(huán)境和教育模式，培養(yǎng)受教育者具有適應新時代的學習與創(chuàng)造能力，將成為衡量教育現(xiàn)代化水平的標志。

2. 建設校園網(wǎng)絡是迎接知識經(jīng)濟時代的戰(zhàn)略制高點 

在知識經(jīng)濟時代，人的智商和知識將作為社會的主要資本不斷代替機器和廠房。建設教育網(wǎng)絡，創(chuàng)建豐富多彩的校園網(wǎng)絡文化對于轉變陳舊教育思想和觀念，促進教學內容、教學方法、教學結構和教學模式的改革，加快建設教育手段和管理手段的現(xiàn)代化有決定性作用，因為21世紀既有來自高科技的挑戰(zhàn)，又有來自生態(tài)系統(tǒng)、道德危機、情感危機等系列全球性重大問題的挑戰(zhàn)。通過校園網(wǎng)絡文化建設來培養(yǎng)學生具有未來社會所必需的品格、能力、思維與行為方式，不僅是改革教育模式的制高點，更是提高國民素質水平的基礎步驟。 

3. 建設校園網(wǎng)絡是教育現(xiàn)代化得重要標志之一 

在跨世紀教育改革中，世界各國都在加快教育現(xiàn)代化的步伐，其信息化程度的高低已成為當今世界衡量一個國家綜合國力的重要標志。教育是人類自身再生產再創(chuàng)造的復雜系統(tǒng)工程，其效益和現(xiàn)代化程度固然是至關重要的，但目前我國的教育信息化程度還停留在靠一本書、一支粉筆和一張嘴來工作的重復性勞動中，要想把我國的教育信息化變革速度加快，實現(xiàn)教育領域從勞動密集型行業(yè)向資本、技術密集型行業(yè)的轉變，就要將學校教育同家庭教育、社會教育，尤其是大眾傳播媒介的隱形教育融為一體，實現(xiàn)教育中人力、物力資源的多層次開發(fā)和合理配置。 

 

三、校園網(wǎng)絡文化建設的思考和探索 

 

目前，高校校園網(wǎng)的發(fā)展很不平衡，有的剛剛起步，有的初具規(guī)模，有的良性來運作，有的管理不善。因此，加強校園網(wǎng)絡建設，使校園網(wǎng)絡文化步入積極健康的軌道，依然是當務之急。高校校園網(wǎng)絡文化建設應抓住信息化發(fā)展機遇，以多種形式推進校園網(wǎng)絡文化建設。 

1. 加強“兩個管理”。“兩個管理”，即對校園網(wǎng)絡文化進行依法管理和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)絡的管理和建設要嚴格遵守國家關于網(wǎng)絡管理的法律規(guī)定；行政管理主要指高校自身在校園網(wǎng)絡建設中要從學校的實際出發(fā)，結合教育教學特點和大學生自身特點，制定可行的網(wǎng)絡管理規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運行有章可循。 

2. 引導“兩個自律”、“兩個自律”，是指在校園網(wǎng)絡化建設發(fā)展進程中經(jīng)營者的自律與上網(wǎng)者的自律。高校是教化人的基地，高校的網(wǎng)絡經(jīng)營與社會網(wǎng)絡經(jīng)營盡管在技術、手段、程式運行等技術特征上沒有什么不同，但在其功利目標上有著本質的差異。前者的功利目標是教化，后者的功利目標是營利。因此，不能把高校網(wǎng)站變成社會的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設者和經(jīng)營者務必規(guī)范網(wǎng)上秩序、嚴肅網(wǎng)上紀律，不能制作、復制、傳播各種違法亂紀和不利于先進文化建設的信息。在網(wǎng)絡信息資源的生產與提供上，一定要高度自律，以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。 

3. 加強“五個建設”?！拔鍌€建設”，是指校園網(wǎng)絡文化的硬件設施、軟件設施、網(wǎng)站建設、隊伍建設和網(wǎng)絡學科建設。一是硬件設施。目前，一般高校的校園網(wǎng)建設初具規(guī)劃，較好的不僅有計算機房、多功能教室，而且網(wǎng)絡早已進了課堂，進了宿舍，進了圖書館，進了辦公室，有的已實現(xiàn)了“三機”電視機、電話機、計算機）同進室舍的建設目標，為學生從網(wǎng)上獲取知識和信息提供了良好的硬件環(huán)境。二是軟件建設。在校園網(wǎng)絡文化建設中，大力發(fā)展有利于網(wǎng)絡文化健康發(fā)展的中文軟件，是刻不容緩的事。三是網(wǎng)站建設。校園網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展，離不開優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人及交互”的工具，而且是師生交流互動的主渠道。四是隊伍建設，為了提高大學校園網(wǎng)絡文化的思想性、藝術性、積極性、教育性和指導性，就必須建立一支強有力的網(wǎng)絡技術人員隊伍。五是網(wǎng)絡學科建設。大學應把網(wǎng)絡文化視為一門學科，成立專門的跟蹤調查和理論研究，研究網(wǎng)絡文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導和促進網(wǎng)絡文化的發(fā)展。 

4. 正確處理好硬件與軟件的關系。事實上，在校園網(wǎng)建設中占據(jù)首要位置的是教育思想、教育觀念的轉變等理念的建設。要真正班這種理念水平提高上去，才能帶動軟件建設，提高硬件的利用率。 

 總之，通過多渠道建設與科學管理，使以網(wǎng)絡化、數(shù)字化衛(wèi)基礎的校園網(wǎng)絡文化逐步形成，使以知識、信息的傳播為基點的大學教育培養(yǎng)具有獲取、加工、處理、利用各種知識信息能力的復合型人才的目標得以實現(xiàn)，唯此，真正意義上的校園網(wǎng)絡文化才能成為全面推進素質教育的平臺，推動高等教育進一步走向深層發(fā)展。 

 

參考文獻： 

[1]彭詠今. 校園網(wǎng)絡建設的意義與實踐探索..2002.11.19. 

[2]衡均 .關于大學校園網(wǎng)絡文化的定位于發(fā)展. 西北師范大學. 

[3]萬新恒. 信息化校園. 大學的革命. 北京：北京大學出版社，2000. 

第8篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

關鍵詞 網(wǎng)絡文化 民辦高校 大學生思想政治教育

自從計算機網(wǎng)絡出現(xiàn)，網(wǎng)絡文化就開始出現(xiàn)。網(wǎng)絡文化是一種蘊含特殊內容和表現(xiàn)手段的文化形式，是人們在社會活動中依靠信息、網(wǎng)絡技術及網(wǎng)絡資源為支點的網(wǎng)絡活動而創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。具體來說，網(wǎng)絡文化既包括物質層面的內容，又包括精神層面的內容，就其實質而言是指網(wǎng)絡上的具有網(wǎng)絡特征的文化活動及文化產品，是以網(wǎng)絡物質的創(chuàng)造發(fā)展為基礎的網(wǎng)絡精神創(chuàng)造。網(wǎng)絡文化具有開放性、創(chuàng)造性和虛擬現(xiàn)實性等特征。

張耀燦教授關于思想政治教育的定義：一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會，一定階級所需要的思想品德和社會實踐活動。

網(wǎng)絡文化與思想政治教育二者緊密相聯(lián)，一方面，思想政治教育可以培養(yǎng)和提高大學生的網(wǎng)絡文化意識。另一方面，網(wǎng)絡文化建設可以豐富思想政治教育的內容和手段。

1網(wǎng)絡文化背景下民辦高校大學生思想政治教育的重要性

教育部2016年5月關于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課貫徹十八屆五中全會精神和“十三五”規(guī)劃的教學建議關于加強網(wǎng)絡文化建設?！笆濉币?guī)劃牢牢把握信息技術變革趨勢，明確提出實施網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略，加快建設數(shù)字中國，同時強調要加強網(wǎng)絡文化建設，豐富網(wǎng)絡文化內涵，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡文化；推進文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，引導廣大青年爭當“中國好網(wǎng)民”，倡導網(wǎng)絡公益活動，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。引導學生養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習慣，積極傳遞網(wǎng)絡正能量。據(jù)民辦高校大學生不文明上網(wǎng)行為調查。民辦高校大學生網(wǎng)絡不道德行為甚至違法犯罪行為較多。網(wǎng)絡文化的娛樂性特性，迎合了民辦高校大學生的需求，由于大學生正處于三觀形成時期，看問題還比較單純，很容易陷入極端主義，走上網(wǎng)絡犯罪的道路。

2網(wǎng)絡文化對民辦高校思想政治教育的影響

網(wǎng)絡文化的發(fā)展，對民辦高校大學生的思想政治教育就像一把“雙刃劍”，豐富的網(wǎng)絡信息資源為民辦高校思想政治教育提供了新的空間，豐富了大學生的文化生活，豐富了思政課的教學方法。然而，在智能手機時代到來以后，民辦高校n堂普遍出現(xiàn)大學生“偽在場”，“低頭族”現(xiàn)象。思政課教師在網(wǎng)絡文化的影響下，如何抓住學生的眼球，增強思政課教學的實效性，成為亟待解決的問題。

2.1網(wǎng)絡文化對民辦高校思政課教育者的影響

（1）民辦高校思政課教師年齡和職稱結構都呈啞鈴狀，年輕教師和老教師較多，老教師信息素質較低直接影響了民辦高校網(wǎng)絡思政課教育的效果。（2）網(wǎng)絡文化背景下民辦高校思政課教師思想政治素質也會因為網(wǎng)上的負面信息的報道受到?jīng)_擊。（3）網(wǎng)絡文化背景下，民辦高校思想政治教育工作任務日益艱巨，民辦高校管理者把民辦高校大學生思想政治教育如此巨大的工作全都壓給思政課教師，再加上民辦高校一般建校時間不長，民辦高校思想政治教育重教書育人，缺乏思想政治教育的氛圍，進而影響了民辦高校思政課教學的效果，思政課教學效果的差強人意，又會給民辦高校思政課教師帶來職業(yè)挫敗感。

2.2網(wǎng)絡文化對民辦高校思政課受教育者的影響

（1）民辦高校生源質量偏低，學生的思想覺悟和自我控制力與公辦高校學生相比存在一定的差距，更容易沉迷于娛樂性網(wǎng)絡文化中，給網(wǎng)絡文化背景下思想政治教育帶來一定困難；尤其是隨著智能手機的普及，民辦高校思政課課堂呈現(xiàn)出大學生主體“偽在場”現(xiàn)象，嚴重影響思政課教學效果；（2）民辦高校學生實用主義價值取向明顯，在生活和學習中注重實際利益，思政課學習不像專業(yè)課會影響大學生以后就業(yè)，從而影響了大學生思政課學習的積極性；（3）民辦高校普遍辦學歷史較短，還未形成濃厚的學習風氣和優(yōu)秀的校園文化，不利于民辦高校大學生思想政治教育；

2.3網(wǎng)絡文化對民辦高校思政課教育方式的影響

傳統(tǒng)的思想政治教育從話語體系上來講，話語體系單一，不能達到思想政治教育靈活性和豐富性的要求；從教學方式上來講，屬于教師一人填鴨式“滿堂灌”教學，學生被動的接受老師所講的內容，教學方式比較單一；從教學信息量上來講，思想政治傳統(tǒng)教學教師雖然是知識的權威，但是教師獲取知識的方法較單一，教師帶給學生知識的信息量依然無法與網(wǎng)絡文化背景下的海量信息相比。網(wǎng)絡文化對民辦高校思想政治教育的影響，（1）網(wǎng)絡文化背景下，思政課教學重新構建了思政課教學的網(wǎng)絡話語體系，強化了網(wǎng)絡文化的傳播、導向和滲透功能，消除網(wǎng)絡文化背景下思政課教師和學生的話語鴻溝。（2）網(wǎng)絡文化背景下，思政課教學注重引（下轉第76頁）（上接第47頁）導學生發(fā)揮主體性作用，不管是課堂上還是網(wǎng)絡文化平臺上，都改變了以往的僅突出教師的主體性作用，不能很好的突出學生的主體性作用，網(wǎng)絡文化時代，高校學生在利用網(wǎng)絡獲取信息方面的技能已經(jīng)大大超過了教師，因而我們必須正視學生的能力，改變、創(chuàng)新思想政治教育方式、方法。（3）網(wǎng)絡文化背景下，對大學生的思想政治教育應形成一種合力，在校園里和社會上形成濃厚的德育氛圍，像木樨花香彌漫在學生的周圍。

3網(wǎng)絡文化背景下民辦高校大學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

3.1 課內課外將網(wǎng)絡文化融入思想政治教育

要提升民辦高校思想政治教育工作實效性，就必須將網(wǎng)絡文化融入到思想政治教育工作中來，利用網(wǎng)絡文化為思想政治教育工作服務。（1）建立本校思政課教師的微博、微信、博客等平臺，思政課教師多給學生推薦優(yōu)秀的思政教育類網(wǎng)站、網(wǎng)絡公開課資源。將學生的思想政治教育延伸到課外，讓學生在上網(wǎng)的過程中也能接受思想政治教育。（2）注重民辦高校思政部門的校園內網(wǎng)建設，在思政部校園內網(wǎng)里構建正能量的文化陣地，宣傳先進思想，倡導向先進人物學習，整合各類資源服務高校思想政治教育，共享資源，提高民辦高校大學生對于政治思想的注意力和興趣。（3）積極探索民辦高校思政課翻轉課堂教學模式，充分利用網(wǎng)上優(yōu)秀的視頻教學資源，提升民辦高校思政課教學效果。

3.2 線上線下用校園文化促進思想政治教育

民辦高校大學生上網(wǎng)內容興趣點調查顯示，娛樂性是吸引民辦高校大學生上網(wǎng)的主要原因，只有增強思想政治教育在網(wǎng)絡文化里的娛樂性特征，才能吸引和凝聚更多的學生在網(wǎng)絡上主動的接受思想政治教育。民辦高校要加強校園網(wǎng)絡文化建設，充分利用校園網(wǎng)絡文化資源，注意篩選校園網(wǎng)絡文化資源的內容，保證校園網(wǎng)上的信息既符合學生的實際需求又能傳遞社會正能量。民辦高校還應加強文明校園建設，通過民辦高校校風、學風建設，建設學校優(yōu)秀社團，舉辦各種層次的比賽，宣傳學生身邊的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學生先進事跡形成濃厚的德育氛圍，將思想政治教育內化到學生的心里，外化為學生的行為。

參考文獻

[1] 王煊.趙維網(wǎng)絡文化與高校思想政治教育[J].人民論壇，2010（10）.

[2] 陳建.林立華王婧倩高校“思政課”大學生主體性“偽在場”及喚醒[J].德育天地，2012（5）.

[3] 石俊華.高校思想政治理論課“參與互動式”教學模式探索[J].大學教育，2013（15）.

[4] 毛蕊，陳會敏.基于xMOOC的翻轉課堂教學設計[J].軟件導刊，2014（6）.

[5] 王曉燕.微博環(huán)境視域下大學生思想政治教育探析[J].華人時刊旬刊，2014.

[6] 夏斐，梅盈盈.高校思想政治教育工作網(wǎng)絡化轉型探析[J].理論視野，2015（8）.

第9篇：網(wǎng)絡文化的特征范文

關鍵詞：網(wǎng)絡文化；數(shù)字化校園；網(wǎng)絡社區(qū)；Web2.0；SNS

作者簡介：李彥（1976-），男，湖南岳陽人，重慶理工大學計算機科學與工程學院，副教授；陳卓（1980-），男，重慶人，重慶理工大學計算機科學與工程學院，講師。（重慶?400054）

中圖分類號：G647?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）22-0137-02

網(wǎng)絡文化是產生于信息化高度發(fā)展時期的一種新的文化形態(tài)，是以網(wǎng)絡技術為支撐，基于信息傳遞所衍生的文化活動內容，以及內含的文化觀念和文化活動形式的綜合體。[1]高校校園網(wǎng)絡文化是校園文化在網(wǎng)絡環(huán)境下的一種新的文化形態(tài)，是與社會網(wǎng)絡文化相結合而產生的一種亞文化，正日益成為校園主流文化。[2]網(wǎng)絡技術是高校網(wǎng)絡文化發(fā)展與體現(xiàn)的手段、工具和基本構造方式，網(wǎng)絡技術平臺對校園網(wǎng)絡文化的構建和發(fā)展具有決定性的影響。

一、校園網(wǎng)絡文化產生的技術平臺——數(shù)字化校園系統(tǒng)

從20世紀末期開始，各高校開始建設MIS（管理信息系統(tǒng)）或OA（辦公自動化）系統(tǒng)，系統(tǒng)之間沒有橫向的數(shù)據(jù)聯(lián)系，不能進行數(shù)據(jù)共享，于是產生了“數(shù)據(jù)孤島”問題。部分高校開始著手將孤立的系統(tǒng)進行整合，并形成單點登錄的統(tǒng)一門戶，此類整合系統(tǒng)便是最早的“數(shù)字化校園系統(tǒng)”。

清華大學最早提出了“數(shù)字化校園”概念：以網(wǎng)絡為基礎，利用先進的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境（包括設備、教室等）、資源（如圖書、講義、課件等）到活動（包括教、學、管理、服務、辦公等）的全部數(shù)字化。[3]

國內高?；旧隙际亲裾者@個思路來建設本校的數(shù)字化校園系統(tǒng)，而且系統(tǒng)建設初期的主要推手都是學校的網(wǎng)絡技術部門，因為網(wǎng)絡技術部門在高校中屬于服務型部門，在本世紀初網(wǎng)絡剛剛進入人們視野時，此類技術服務部門為了提高本部門在學校的形象和地位，急迫的希望通過應用系統(tǒng)的普及使校園用戶了解網(wǎng)絡、使用網(wǎng)絡。這個過程也正好從另一個層面詮釋了網(wǎng)絡文化是由網(wǎng)絡技術創(chuàng)造并界定的一種亞文化。[1]

從文化產生的根源來看，數(shù)字化校園系統(tǒng)具有促進校園網(wǎng)絡文化形成和確立的功能特征。人要生存，必須要生產；要生產，又必須追求協(xié)調與效率；要達到協(xié)調與效率，就必須相互交流和溝通，交流就產生了人類的文明與文化。[4]數(shù)字化校園系統(tǒng)通過網(wǎng)絡信息交流使學校的教學、管理等過程高度協(xié)調、效率提高，這樣的信息交流也就孵化出一種新型的文化形式——校園網(wǎng)絡文化。

數(shù)字化校園系統(tǒng)的目的是“環(huán)境、資源、活動”的數(shù)字化，由此產生的校園網(wǎng)絡文化也相應的分為物質文化、精神文化和制度文化三個要素。物質文化指以計算機、網(wǎng)絡、虛擬現(xiàn)實等構成的網(wǎng)絡環(huán)境；精神文化主要包括網(wǎng)絡內容資源及其影響下的師生員工的價值取向、思維方式等；制度文化包括與網(wǎng)絡有關的各種規(guī)章制度、活動組織方式等。[5]

二、校園網(wǎng)絡文化發(fā)展繁榮的技術平臺——網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)

數(shù)字化校園系統(tǒng)雖然促使校園網(wǎng)絡文化的產生，并且成為校園網(wǎng)絡文化的一部分，但并不能成為校園網(wǎng)絡文化的主體，這是由其特點決定的，數(shù)字化校園系統(tǒng)具有以下特點：

第一，被動性。參與數(shù)字化校園系統(tǒng)活動的用戶都是受工作要求，被動進入系統(tǒng)進行活動。系統(tǒng)中的活動步驟和環(huán)節(jié)亦是按事前的需求約定，不具有任何隨意性，在這樣的系統(tǒng)中，人是第二位的，流程和制度是第一位，用戶無法發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性。

第二，封閉性。進入數(shù)字化校園系統(tǒng)就像進入一個事先準備好的封閉世界，在使用系統(tǒng)過程中，用戶不能夠與其他系統(tǒng)發(fā)生任何交流。每一個子系統(tǒng)產生的數(shù)據(jù)大多是本系統(tǒng)的專用數(shù)據(jù)，不具有標準性，無法與其他子系統(tǒng)進行交流。

第三，嚴肅性與現(xiàn)實性。數(shù)字化校園系統(tǒng)是嚴肅系統(tǒng)，是對現(xiàn)實世界的拓展，是依附于現(xiàn)實世界存在的。

在這樣被動、封閉、嚴肅而現(xiàn)實的系統(tǒng)中，并不能給予剛剛發(fā)芽的網(wǎng)絡文化以充足的營養(yǎng)，還需要尋找另一片沃土，而這片沃土必定是由校園網(wǎng)絡文化的主體所創(chuàng)造的。

校園網(wǎng)絡文化的主體是青年大學生。[6]數(shù)字化校園系統(tǒng)營造出來的網(wǎng)絡環(huán)境讓他們找到了自我宣泄與表達反抗欲望的重要渠道。無拘無束的網(wǎng)絡空間是大膽探索者和反叛者的樂園，這正是網(wǎng)絡文化能夠發(fā)展繁榮的源動力。

于是網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)便應運而生，這正是校園網(wǎng)絡文化發(fā)展繁榮的一片沃土。這類系統(tǒng)往往由學生自發(fā)建設與管理。網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)中包括了BBS、博客、文件、圖片、視頻、音樂等當前常見的網(wǎng)絡服務與網(wǎng)絡資源，相對于嚴肅而沉悶的數(shù)字化校園系統(tǒng)，網(wǎng)絡社區(qū)里充斥著青年學生旺盛的精力和無窮的創(chuàng)意，這為校園網(wǎng)絡文化的迅速發(fā)酵準備了充分的技術平臺和精神資源。

網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)與生俱來就是為了彌補數(shù)字化校園系統(tǒng)的不足，從技術上看，具有匿名性、公平性等特點，還有更廣闊的想象空間。正是由于這些技術特點，使得網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)成為學生課余的主要活動場所，也使得校園網(wǎng)絡文化正逐漸發(fā)展成為大學生文化的主體。

三、兩種技術平臺的弊端

雖然數(shù)字化校園系統(tǒng)與網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)在高校網(wǎng)絡文化的發(fā)展過程中起到了至關重要的作用，但任何技術平臺都是特定時期的產物，隨著事物的發(fā)展，這些技術平臺會逐漸暴露出與發(fā)展不相適應的弊端。