茶文化發(fā)展前景精選(九篇)

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第1篇：茶文化發(fā)展前景范文

茶文化不僅具備可供開發(fā)的巨大經(jīng)濟(jì)價值，同時也需要我們高度重視維護(hù)茶文化的完善性，必須注重該文化體系的具體維護(hù)。在對茶文化進(jìn)行開發(fā)的初期，由于巨大的市場空間，再加上很多人缺乏完善的保護(hù)意識和思維，因此很難做好茶文化的保護(hù)工作。從問題狀況上看，最主要的問題在于缺乏完善的法律機(jī)制，而茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)者也缺乏相應(yīng)的法律意識，從而導(dǎo)致茶文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展質(zhì)量參差不齊，因此深入研究茶文化保護(hù)與發(fā)展的法律問題意義重大。本文擬從茶文化發(fā)展背景入手，結(jié)合分析其存在問題，進(jìn)而從法律視角探析完善茶文化保護(hù)與發(fā)展工作的具體思路。

關(guān)鍵詞：

茶文化；開發(fā)保護(hù)；發(fā)展策略；法律問題

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和精髓，也是在長期飲茶過程中所形成的文化內(nèi)容。一直以來，茶文化都是我們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。隨著現(xiàn)階段人們對養(yǎng)生、文化等消費(fèi)需求更加突出，在這一背景下，茶文化的可開發(fā)度就進(jìn)一步提出。因此在茶文化比較豐富的地區(qū)，就逐漸興起了一系列有關(guān)茶文化開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈條。但通過仔細(xì)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前茶文化開發(fā)過程中，過多追求價值導(dǎo)向，因此在茶文化內(nèi)涵挖掘，品牌維護(hù)等方面存在很多缺失和不足。從根本上看，想要解決茶文化市場的盲目開發(fā)現(xiàn)象，必須注重法律機(jī)制建設(shè)，提升開發(fā)者的法律意識，從而實現(xiàn)茶文化產(chǎn)業(yè)的體系化開發(fā)。

1茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景分析

隨著目前人們對健康、養(yǎng)生以及中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度日益增加，如今越來越多的人愿意選擇與茶及茶文化相關(guān)的消費(fèi)產(chǎn)品，但目前整個消費(fèi)市場中，有關(guān)茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的產(chǎn)品比重還很低，尚且處于快速發(fā)展期，茶文化產(chǎn)業(yè)所開發(fā)的產(chǎn)品大多無法滿足人們的消費(fèi)需要，因此加快茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)，是滿足消費(fèi)者龐大消費(fèi)需求的客觀需要。我國是世界上茶文化體系最豐富的國家，也是茶葉種植歷史最悠久的國家，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，如今我國已經(jīng)形成了涵蓋茶文化歷史、茶文化、茶產(chǎn)業(yè)的龐大體系。所以我國具備茶文化開發(fā)的基礎(chǔ)和前提。而提升文化品質(zhì)，壯大文化產(chǎn)業(yè)鏈，也是我國推行文化建設(shè)戰(zhàn)略的重要要求。因此，實施茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)也是整個國家文化開發(fā)理念不斷成熟的客觀要求。再者，之所以要發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)，也是人們對自身消費(fèi)品質(zhì)和內(nèi)容日益提升的要求表現(xiàn)。如今人們的經(jīng)濟(jì)收入有了可觀改善，加上人們生活理念和消費(fèi)理念不斷轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)單一的物質(zhì)消費(fèi)就很難滿足人們的要求，在這一背景下，與文化相關(guān)的茶文化產(chǎn)業(yè)就成為人們關(guān)注的新內(nèi)容。因此，只有充分重視茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設(shè)，才能有效滿足人們?nèi)找尕S富的消費(fèi)需求，同時正是這一消費(fèi)需求的存在，為整個茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要市場空間，隨著人們消費(fèi)水平進(jìn)一步提升，今后，精神文化消費(fèi)在消費(fèi)者的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重將進(jìn)一步增加。所以，需要我們體系化開發(fā)茶文化產(chǎn)業(yè)。通過該產(chǎn)業(yè)開發(fā)不斷完善，從而為滿足人們消費(fèi)需求提供重要保障。最后，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷成熟，無論是資源利用，還是盈利模式，都需要我們探索走產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路，而實施茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)正是將產(chǎn)業(yè)內(nèi)容優(yōu)化，多種資源要素充分利用的具體表現(xiàn)。隨著目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益成熟，如今整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的要求就是走產(chǎn)業(yè)融合協(xié)同的發(fā)展道路。通過產(chǎn)業(yè)融合，尤其是產(chǎn)業(yè)鏈條建設(shè)，將能夠最大程度的利用茶文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)資源，從而實現(xiàn)整個茶文化開發(fā)的目的和價值。茶文化在開發(fā)過程中，涉及到諸多產(chǎn)業(yè)，不僅包括茶葉產(chǎn)品開發(fā)，還包括文化產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)，服務(wù)業(yè)等多種業(yè)態(tài)，因此促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將對諸多相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效推動。

2茶文化發(fā)展與保護(hù)工作存在的具體問題分析

目前整個茶文化機(jī)制在龐大的消費(fèi)需求影響下，已經(jīng)實現(xiàn)了體系化開發(fā)，因此一些茶文化迎來了快速發(fā)展的機(jī)遇期，無論是與茶文化相關(guān)的旅游開發(fā)，還是主打茶文化牌的茶產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，如今都取得了一定成效。但仔細(xì)研究茶文化開發(fā)及保護(hù)狀況，我們可以發(fā)現(xiàn)其中存在以下問題：

2.1茶文化發(fā)展過程中存在的具體問題分析

在茶文化發(fā)展過程中，問題具體表現(xiàn)為：首先，缺乏強(qiáng)有力的核心企業(yè)。進(jìn)行茶文化開發(fā)，需要持續(xù)投入，因此開發(fā)企業(yè)的綜合實力和發(fā)展戰(zhàn)略直接影響到整個產(chǎn)業(yè)開發(fā)狀況。其次，缺乏完善全面的開發(fā)思路，所謂完善的思路指的是從企業(yè)發(fā)展融資、企業(yè)產(chǎn)品體系建設(shè)、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等等，但目前多數(shù)茶葉企業(yè)都是在傳統(tǒng)作坊基礎(chǔ)上建立起來的，其與現(xiàn)代企業(yè)之間存在較大差距，其很難適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。最后，茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺乏深度融合，發(fā)展茶文化不僅僅是從某一點(diǎn)切入，而應(yīng)該是以茶葉開發(fā)為基礎(chǔ)，融入消費(fèi)者體驗，完善產(chǎn)品內(nèi)容，但目前茶文化開發(fā)更多只是停留在某一點(diǎn)，因此無論其開發(fā)程度，還是與市場的融入度都較為缺乏。此外，在茶文化開發(fā)發(fā)展過程中，缺乏品牌知識產(chǎn)權(quán)意識，不能很好完善自身權(quán)益保護(hù)，而在部分茶文化歷史的保護(hù)工作中，也存在重要缺失。

2.2茶文化保護(hù)工作存在的問題分析

目前很多企業(yè)看到了茶文化巨大的市場發(fā)展前景和巨大發(fā)展權(quán)益，因此其存在過渡開發(fā)茶文化體系的現(xiàn)象，多數(shù)茶葉企業(yè)缺乏必要的茶文化保護(hù)意識。整個保護(hù)工作存在的問題主要有：首先，茶文化保護(hù)難度大。經(jīng)過幾千年發(fā)展，茶文化逐漸形成了以區(qū)域為核心的茶文化體系，在不同茶類型地區(qū)就形成相應(yīng)的茶文化體系，比如在普洱市，具有普洱文化的茶葉企業(yè)超過百家，因此這就使得在進(jìn)行茶文化開發(fā)時，實施難度大，很難取得理想保護(hù)效果。其次，是缺乏綜合實力強(qiáng)的茶葉企業(yè)，如今多數(shù)茶葉企業(yè)在資本融資方面較為匱乏，其資金實力并不充足，因此其在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程時，首先想到的是開發(fā)收益，而非開發(fā)保護(hù)，這就使得很多茶文化資源只在于開發(fā)，而沒有形成有效保護(hù)。最后，在茶文化保護(hù)工作開展過程中，缺乏完善的保護(hù)機(jī)制，缺乏相應(yīng)法律規(guī)范，以至于整個茶文化保護(hù)工作多流于形式，整個茶文化保護(hù)工作明顯力度不夠。當(dāng)出現(xiàn)茶葉企業(yè)破壞茶文化時，并不采取有效措施予以制止。同時政府也缺乏必要的投入力度，整個茶文化保護(hù)工作開展舉步維艱。

3從法律視角分析完善茶文化發(fā)展與保護(hù)的具體思路

如果從法律視角看茶文化發(fā)展與保護(hù)，那么我們必須明白的是法律制度的存在，其價值在于既有效開發(fā)茶文化資源體系，同時也在開發(fā)的同時做到了有效維護(hù)。從法律角度出發(fā)，實際上就是對茶文化最大價值的保護(hù)，其具體實施思路為：

3.1加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和應(yīng)用，保護(hù)茶文化品牌與內(nèi)涵

茶文化在開發(fā)過程中，想要保障開發(fā)者的權(quán)益，就必須從品牌維護(hù)角度出發(fā)，切實有效提升對茶文化開發(fā)企業(yè)的品牌維護(hù)，最大程度保護(hù)其利益。只有茶文化開發(fā)企業(yè)的利益得到切實有效的維護(hù)，才能為其品牌價值維護(hù)提供基礎(chǔ)，同時只有茶文化企業(yè)具備了相應(yīng)的實力，才能從根本上做好茶文化開發(fā)和保護(hù)工作。從目前多數(shù)茶文化開發(fā)企業(yè)的實際情況來看，普遍缺乏品牌保護(hù)意識，企業(yè)自身所研發(fā)產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)也未能予以妥善保護(hù)。隨著茶文化開發(fā)體系的不斷成熟，應(yīng)完善茶文化開發(fā)過程中的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，從而實現(xiàn)其最大價值的維護(hù)。

3.2明確茶文化開發(fā)過程中的權(quán)利、義務(wù)使用范圍

茶文化開發(fā)過程中，各相關(guān)企業(yè)都應(yīng)該具備充足的法律意識和思維，不僅要讓茶文化實現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)價值的開發(fā)和挖掘，同時也要充分保護(hù)茶文化開發(fā)過程中的法律權(quán)責(zé)。首先，無論是茶文化的權(quán)屬所有者，還是開發(fā)者都必須對茶文化的內(nèi)涵和價值進(jìn)行有效認(rèn)知，在進(jìn)行茶文化開發(fā)時，必須對相關(guān)環(huán)節(jié)因素進(jìn)行界定，通過權(quán)責(zé)義務(wù)的準(zhǔn)確界定，從而實現(xiàn)有效追責(zé)，一旦茶文化開發(fā)過程中，出現(xiàn)相關(guān)責(zé)任問題，就有據(jù)可循。

3.3完善責(zé)任追究機(jī)制，強(qiáng)化內(nèi)部管理

在茶文化開發(fā)過程中，相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織要加強(qiáng)對具體開發(fā)活動的有效監(jiān)督，針對整個開發(fā)過程中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效預(yù)防，而一旦出現(xiàn)問題，首先要針對問題出現(xiàn)的原因進(jìn)行分析，并堅持追根溯源，注重整個問題的處理過程中，確保責(zé)任有人擔(dān)當(dāng)。只有強(qiáng)化責(zé)任意識，才能讓其認(rèn)識到依規(guī)章開展茶文化開發(fā)的重要性。同時這一過程，也是有效提升茶文化開發(fā)者對茶文化進(jìn)行有效保護(hù)的過程。

3.4完善相關(guān)法規(guī)，提升茶文化保護(hù)范圍

想要做好對茶文化開發(fā)過程中的保護(hù)工作，還要做到以下幾點(diǎn)：一是政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)要完善法規(guī)建設(shè)。以法規(guī)完善、監(jiān)督完善、履責(zé)完善來為茶文化有效保護(hù)提供保障；二是茶文化企業(yè)自身要樹立茶文化保護(hù)與開發(fā)并重的意識，其作為茶文化開發(fā)主體，只要其重視保護(hù)，才能從根本做好茶文化保護(hù)工作；三是，整個茶文化行業(yè)要構(gòu)建全面完善的保護(hù)范圍，茶文化企業(yè)要豐富法律意識，增加維權(quán)思維，一旦出現(xiàn)問題，也要據(jù)理力爭，維護(hù)權(quán)益。

4結(jié)語

隨著人們消費(fèi)理念不斷成熟，如今人們的消費(fèi)習(xí)慣更趨向多元，而消費(fèi)內(nèi)容也更加豐富。在這一背景下，人們對茶的價值，以及茶文化的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前，可以說，當(dāng)前茶文化消費(fèi)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段。因此體系化開發(fā)茶文化不僅能有效延展茶產(chǎn)業(yè)鏈條，同時也是滿足人們消費(fèi)需求的具體要求，此外，這也是當(dāng)前產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展背景下的正常表現(xiàn)。但是在具體開發(fā)茶文化時，存在一系列問題和不足，比如缺乏體系化開發(fā)思路，知識產(chǎn)權(quán)意識不足，不能將開發(fā)與保護(hù)協(xié)調(diào)開展等等，這些問題從根本上看，都是法律意識欠缺的重要表現(xiàn)。茶文化是我們傳統(tǒng)文化的一部分，也是融入了價值觀念和行為規(guī)范的體系化文化內(nèi)容，作為非物質(zhì)化的文化產(chǎn)物，其具有獨(dú)特性和不可再生性。隨著現(xiàn)階段茶文化開發(fā)進(jìn)一步成熟，如何才能在有效挖掘其內(nèi)涵特點(diǎn)的同時，合理、科學(xué)、可持續(xù)的實現(xiàn)茶文化開發(fā)就成為當(dāng)前我們對其實施開發(fā)的具體思路和要求。

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第2篇：茶文化發(fā)展前景范文

一、茶文化的發(fā)展歷程

茶，作為物種，經(jīng)歷了由野生到種植，再到選優(yōu)繁育的過程。茶葉的制作也是與時俱進(jìn)，逐步發(fā)展的。人類的用茶，經(jīng)歷了“食用”、“藥用”、“飲用”這三個階段。在西漢中期的四川成都一帶，人們已經(jīng)開始將茶當(dāng)做飲料了。而魏晉南北朝時期，茶更深入更廣泛地進(jìn)入了中國人民的生活，地域范圍擴(kuò)展到長江以南地區(qū)，在史料中對茶的記載也開始逐漸增多。由于特殊的歷史條件，茶在這一時期開始與道家、儒家的思想發(fā)生聯(lián)系，茶作為一種精神文化現(xiàn)象開始萌芽。茶引起人們的興趣，除了解渴、提神的原始功能，首先在于它的味美。要想獲得這種美味，只采飲天然的茶不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要選擇茶葉的品種，對茶的種植、采摘、制備、沖泡等都有特殊的要求。到了我國封建社會的鼎盛時期——唐朝，物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明都達(dá)到了新的高峰，使人們能夠超出日常生活必需之外，去追求能給自身以更大精神享受的生活方式，飲茶便發(fā)展成為一種全國性的民俗并開始形成茶文化。被譽(yù)為“茶圣”的唐人陸羽著有《茶經(jīng)》一書，是對當(dāng)時唐代以及唐代以前有關(guān)茶事與茶文化的全面總結(jié)。陸羽不僅系統(tǒng)地提出了一套完整的茶葉產(chǎn)制烹飲技藝，而且提出了“精行儉德”的茶道、茶德和茶人精神。成為中國茶文化正式形成的標(biāo)志。宋代是我國茶文化深入發(fā)展的時期。由于官僚貴族的倡導(dǎo)示范、文人僧道的推廣傳播、市井階層的廣泛參與，茶葉在物資領(lǐng)域的地位幾乎可以比肩柴米，飲茶在精神文化領(lǐng)域也成為了一種流行時尚。這一時期，點(diǎn)茶、斗茶、分茶等與茶有關(guān)的記載層出不窮。元代是中國歷史上一個特殊的時期。游牧文明對中原文化產(chǎn)生了巨大沖擊，中國茶文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。飲茶方式由宋代的繁瑣走向簡約。明清時期，散葉茶得到了大力推廣，名優(yōu)茶的品種也大量增加，飲茶技藝也隨之出現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。全國各類茶館林立，茶書、茶詩、茶畫眾多，并開始成為西方與中國貿(mào)易的主要物產(chǎn)。

二、茶藝表演的興起

茶藝表演是一門集音樂、舞蹈、人文精神于一體，適合在室內(nèi)或舞臺表演的茶葉沖泡藝術(shù)。它正承擔(dān)起普及茶文化的時代責(zé)任，引導(dǎo)人們?nèi)ブ匦缕肺豆湃嗽缫褏⑼傅诮倌曛饾u被淡忘的中國茶文化的精髓。我國茶葉種類眾多，在長期發(fā)展的過程中，各地區(qū)、各民族形成了各具特色的飲茶風(fēng)俗，與之相應(yīng)地，茶藝表演的種類也呈現(xiàn)百花齊放。按照茶藝表演的形式，可分為三種：一種是在演出場所由專業(yè)人員表演，這一類表演往往強(qiáng)調(diào)以藝為主，突出茶藝的欣賞功能；第二種表演多見于茶館、茶室等場所，表演者和欣賞者多為茶界人士或飲茶愛好者。他們會最大限度地體現(xiàn)某一類茶葉的品質(zhì)特性，遵循茶理茶性，有主題有針對性地設(shè)計茶藝程式。使表演者和欣賞者都能從中陶冶情操、修身養(yǎng)性；第三種則發(fā)生在普通百姓當(dāng)中，將品茶和泡茶技巧融合在一起，自娛自樂。而按照茶藝表演的程式，則可大致分為備器、煎水、賞茶、潔具、置茶、泡茶、奉茶、飲茶這幾個基本步驟。不光展現(xiàn)制茶、泡茶、飲茶的技藝，更重要的是貫穿在整個茶藝表演始終的中國茶道精神。除此之外，茶藝表演還日益成為一種人際交流、建立友誼、溝通情感的紐帶，甚至是一種社會和諧的劑。以茶會友，其適用范圍更加廣泛。在欣賞茶藝表演的同時，達(dá)到精神上的共鳴。

三、歷史文化發(fā)展對茶藝表演藝術(shù)的影響

第3篇：茶文化發(fā)展前景范文

    以黨的十六大和十七大精神為指導(dǎo)，樹立以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，堅持區(qū)域統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、人與自然和諧發(fā)展的方針，全面落實縣委縣政府“十一·五”發(fā)展規(guī)劃和大文化大發(fā)展的工作部署，以建設(shè)生態(tài)文化旅游、生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，打造眉山市著名的生態(tài)休閑旅游度假基地為目標(biāo)，以縣城為中心，以瓦屋山景區(qū)為依托，以新農(nóng)村建設(shè)為載體，緊緊抓住和諧社會發(fā)展重大機(jī)遇，做強(qiáng)“生態(tài)洪雅，綠色洪雅”文化旅游品牌，著力實施“景點(diǎn)帶鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村帶農(nóng)戶”的“帶動”工程，全面推進(jìn)生態(tài)文化第三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

    生態(tài)文化是關(guān)于人類與自然關(guān)系認(rèn)識的精神成果，是指一種文化觀念，是人們對于自然以及人類與自然關(guān)系的各種思想觀念，包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)文學(xué)、生態(tài)價值觀等觀念和思想。生態(tài)文化的基本內(nèi)容包括:(1)關(guān)于人類與自然是統(tǒng)一的整體還是各自獨(dú)立存在的事物的認(rèn)識;(2)關(guān)于人類與自然的相互影響的性質(zhì)的認(rèn)識,出現(xiàn)了自然支配人類的思想和人類支配自然的思想以及人類與自然和諧平衡共進(jìn)的思想;(3)關(guān)于人類要生存而如何利用自然的認(rèn)識;(4)關(guān)于在自然面前人類如何處理那邊相互關(guān)系的認(rèn)識。

    生態(tài)文化體系建設(shè)是國家級生態(tài)縣建設(shè)的四大體系之一，這也充分說明了，如果沒有生態(tài)文化引導(dǎo)，生態(tài)縣建設(shè)就有可能成效不大，或美中不足，或半途而廢。只有建立起一套符合洪雅實際的先進(jìn)生態(tài)文化，將個體的動物人、經(jīng)濟(jì)人改造成群體的生態(tài)人，才能形成全民珍愛和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣與氛圍，生態(tài)縣建設(shè)才能順利實施，生態(tài)縣建設(shè)成果才能獲得保障。生態(tài)文化作為生態(tài)縣建設(shè)作用力的源泉，對經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在某種程度上說，生態(tài)文化工程是統(tǒng)帥我縣“生態(tài)工程”的靈魂。

    二、洪雅生態(tài)文化發(fā)展的奮斗目標(biāo)：

    總體目標(biāo)-----推動我縣生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”（由單一的景點(diǎn)觀光旅游向生態(tài)休閑度假文化旅游轉(zhuǎn)變，由單一的旅游景點(diǎn)開發(fā)向文化旅游綜合開發(fā)轉(zhuǎn)變，由單一追求門票消費(fèi)向提高社會綜合環(huán)境保護(hù)消費(fèi)轉(zhuǎn)變），完成“四個提升”（提升生態(tài)文化旅游品牌效力，提升生態(tài)旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)效力，提升生態(tài)旅游市場擴(kuò)張力，提升生態(tài)文化與旅游產(chǎn)業(yè)支撐力），把生態(tài)文化旅游業(yè)建設(shè)成為全縣國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。

   （一）總體產(chǎn)業(yè)定位和階段性目標(biāo)

    總體發(fā)展定位：建設(shè)生態(tài)文化旅游強(qiáng)縣，打造川西南地區(qū)著名的生態(tài)文化休閑旅游度假基地。

    階段性目標(biāo)：到2015年，全縣以大瓦屋山生態(tài)文化旅游為重點(diǎn)的旅游區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，各項基礎(chǔ)設(shè)施相對完善配套，接待規(guī)模有較大增容，年生態(tài)文化旅游社會收入達(dá)到旅游收入的一半，使生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)成為洪雅生態(tài)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，全面實現(xiàn)生態(tài)文化旅游強(qiáng)縣目標(biāo)。

   （二）生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)布局

    發(fā)展定位：以旅游為載體，包裝和嫁接生態(tài)文化內(nèi)涵。以縣城為中心，以15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為框架，柳江、花溪、瓦屋山、槽漁灘等青衣江流域為重點(diǎn)。完善以民俗文化、民間文藝為主，民俗村為輔的文化旅游為格局。

   （三）培育生態(tài)文化產(chǎn)品

    展示洪雅生態(tài)文化特點(diǎn)產(chǎn)品：深入挖掘森林文化、道家文化、風(fēng)水文化、民俗文化、祈福文化、養(yǎng)生文化、健身文化、雅女人文化等，完善印制一批薈萃洪雅縣文化的宣傳品、制作一批展示洪雅縣文化的宣傳牌、培養(yǎng)一批熟知縣洪雅生態(tài)文化的導(dǎo)游員，用洪雅縣生態(tài)多元的特色文化吸引不同的游客群體。

開發(fā)旅游特色商品：在整合好洪雅生態(tài)食品、雅茶、雅筍、奶液、雅石制品以及特色養(yǎng)殖、小雜糧、干鮮果品、酒類商品等傳統(tǒng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)設(shè)計開發(fā)一批最具濃郁地方特色、生態(tài)文化特色、實用特點(diǎn)、有市場潛力和發(fā)展前景的旅游商品。

    （四）體制定位和行政工作目標(biāo)

    體制定位：一是政府主導(dǎo)。加強(qiáng)縣委、縣政府對旅游工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固完善生態(tài)文化旅游開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組職能。規(guī)劃編制全縣生態(tài)文化規(guī)劃，對生態(tài)文化旅游項目審批、市場營銷、市場整頓、行業(yè)管理要進(jìn)一步進(jìn)行規(guī)范；二是集團(tuán)管理。加大對生態(tài)文化旅游資源開發(fā)整合力度，組建洪雅縣生態(tài)文化旅游集團(tuán)，實行政企分開，強(qiáng)化企業(yè)管理。實行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，解決單一景區(qū)景點(diǎn)辦不了、辦不好的問題；三是企業(yè)開發(fā)。深化改革，逐步實現(xiàn)國有、集體景區(qū)（點(diǎn)）向股份制企業(yè)的過渡，實現(xiàn)全縣生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的多元化投入和市場運(yùn)作機(jī)制；四是全民參與。以生態(tài)文化建設(shè)為重點(diǎn)，以生產(chǎn)無公害綠色產(chǎn)品為突破口，實施綠色生產(chǎn)搭臺，旅游開發(fā)唱戲。大力發(fā)展特色作物、特色養(yǎng)殖、休閑漁業(yè)為內(nèi)容的觀光農(nóng)業(yè)旅游項目。發(fā)展充實農(nóng)家旅游內(nèi)容，營造全民辦旅游的濃厚氛圍，努力擴(kuò)大農(nóng)家院數(shù)量，提升農(nóng)家院檔次。

階段性目標(biāo)：分兩個階段運(yùn)行，2011年底以前開發(fā)與管理并重，2011年以后以管理規(guī)范為主。

    （五）三年生態(tài)文化發(fā)展需要投入的建設(shè)資金

    建設(shè)階段（2011至2011年），重在生態(tài)文化內(nèi)核的發(fā)展，也就是硬件裝備階段，需要投入大量的建設(shè)資金，面上全面發(fā)展需要建設(shè)資金1000萬元；生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展即生態(tài)文化企業(yè)（至少5個規(guī)模文化企業(yè)）的引進(jìn)和建設(shè)需要2500萬元。

良性發(fā)展階段（2012至2015年），此階段重點(diǎn)工作是總結(jié)和向外傳播宣傳，組織大量的人力（50人）進(jìn)行總結(jié)、提煉，需要工作經(jīng)費(fèi)25萬元。

    三、洪雅生態(tài)文化發(fā)展的工作重點(diǎn)：

    洪雅要建設(shè)生態(tài)文化，此項工作涉及縣委宣傳部、縣環(huán)境保護(hù)局、縣規(guī)劃建設(shè)局、縣旅游局、縣生態(tài)食品企業(yè)、縣農(nóng)業(yè)局、縣林業(yè)局、縣畜牧局、縣水利局、15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)等等。具體可以對應(yīng)生態(tài)文化概念有關(guān)認(rèn)識、意識、思想、制度、物質(zhì)三個方面的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)做好三個方面的工作。

   一是建立公民生態(tài)意識的教育體系，培育社會公眾環(huán)境意識，普及生態(tài)科學(xué)知識，在全社會形成三大生態(tài)觀。培養(yǎng)“善待生命、善待自然”的生態(tài)道德觀；樹立環(huán)境是資源、是資本、是資產(chǎn)的生態(tài)價值觀；確立保護(hù)和改善環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，走新型工業(yè)化道路的發(fā)展觀。在這個方面，黨政機(jī)關(guān)干部和企業(yè)界人士是重點(diǎn)，因為他們參與決策，對環(huán)境的影響最大；青少年是主體，他們是我們的未來；廣大農(nóng)村居民是難點(diǎn)。在培育社會公眾環(huán)境意識，普及生態(tài)科學(xué)知識的具體過程中，社會各方面應(yīng)該根據(jù)各自的工作和生活特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行。比如社區(qū)層面要側(cè)重于倡導(dǎo)生態(tài)型的生活方式、消費(fèi)模式與倫理道德規(guī)范，努力培養(yǎng)優(yōu)良的社區(qū)人居環(huán)境，維護(hù)社區(qū)平衡發(fā)展。企業(yè)層面主要是通過轉(zhuǎn)變原材料利用，合理設(shè)計生產(chǎn)流程，改進(jìn)生產(chǎn)工藝和設(shè)備，鼓勵員工投身企業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型改造，培養(yǎng)一大批現(xiàn)代文明職工，實行清潔化生產(chǎn)和資源循環(huán)利用等。社會層面以知識、技能、意識、行為等生態(tài)教育為基礎(chǔ)，提高市民健康素質(zhì)、社會素質(zhì)、心理素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，逐步形成崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、循環(huán)利用、減少排放，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的行為規(guī)范。

    二是建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，建立對經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展具有重大支撐能力的技術(shù)創(chuàng)新體系，不斷完善健康安全保障體系。應(yīng)推行各級重大決策的環(huán)境論證、聽證制度和環(huán)境責(zé)任追究制度，全面推行環(huán)境建設(shè)目標(biāo)考核制度、以獎代補(bǔ)制度等等。這些體制和制度的建立，可以在全社會樹立起堅持可持續(xù)發(fā)展的共同信念，形成人人參與生態(tài)縣建設(shè)的社會氛圍，把建洪雅成現(xiàn)代生態(tài)文化大縣。

   三是以一系列活動為載體，建設(shè)富有洪雅特色的生態(tài)文化。按可持續(xù)發(fā)展的要求審視縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合“十一五”規(guī)劃的制定，修改和完善城市規(guī)劃，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)布局；樹立正確的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向模式，大力推行清潔生產(chǎn)，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)；搞好城區(qū)立體綠化，加強(qiáng)城市園林綠化的建設(shè)和管理，做到點(diǎn)、線、面、片的結(jié)合，科學(xué)配置喬木、灌木、綠地，形成平面綠化和立體綠化相結(jié)合的城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)；以開發(fā)“大瓦屋山區(qū)民俗文化”為契機(jī)，重點(diǎn)發(fā)展以奶文化、茶文化、筍文化、酒文化、中藥文化為代表的反映洪雅盆周山區(qū)人與自然和諧共存的地方特色文化；繼續(xù)辦好洪雅生態(tài)文化節(jié)，全面規(guī)劃建設(shè)采茶文化、生態(tài)奶文化等“洪雅生態(tài)文化”體系，建設(shè)以觀光體驗茶農(nóng)生活為內(nèi)容的文化茶園、名茶博物館，推進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)化；構(gòu)建特色飲食區(qū)塊，做大“雅女”品牌的飲食文化，不斷創(chuàng)新新現(xiàn)代旅游內(nèi)容，做大做強(qiáng)山區(qū)、瓦電庫區(qū)、青衣江的生態(tài)旅游業(yè)，推出一大批富有自然山水、綠色森林生態(tài)文化特色的旅游項目等等。

    洪雅縣生態(tài)文化建設(shè)也可以實施“三步走”戰(zhàn)略：起步階段（1993至2011），大力宣傳、倡導(dǎo)生態(tài)價值觀，喚起人們對生態(tài)文化建設(shè)的重視，制定行動計劃，建設(shè)示范工程，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，對社會經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)、功能按照可持續(xù)發(fā)展要求進(jìn)行初步調(diào)整；

    建設(shè)階段（2011至2011年），逐步調(diào)整、改造社會經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)，提高生活質(zhì)量，改善環(huán)境質(zhì)量，加強(qiáng)生態(tài)重構(gòu)和生態(tài)恢復(fù)，進(jìn)一步增強(qiáng)人的生態(tài)意識，使之自覺地參與生態(tài)文化建設(shè)；

    良性發(fā)展階段（2012至2015年），自覺地通過各種技術(shù)、行政和行為誘導(dǎo)的手段，形成富有洪雅特色的生態(tài)文化，實現(xiàn)生態(tài)動態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。