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【關(guān)鍵詞】新時代;勞動教育教師;專業(yè)特質(zhì)
新時代背景下,要落實勞動教育,充分發(fā)揮其樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,關(guān)鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì),才能勝任勞動教育教學(xué)工作,真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。
一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵
從事不同行業(yè)的人,有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點,它反映了一個人的性格特點和行為傾向,具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結(jié)構(gòu)層次性等特征[1]。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征[2]。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學(xué)工作所必需的、特有的品質(zhì),才能勝任勞動教育教學(xué)工作,在工作中有所作為。
二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)
新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對象、教育內(nèi)容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應(yīng)具備的特點和符合的要求,筆者認(rèn)為新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識,以下展開具體論述。
(一)高尚的職業(yè)道德
職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學(xué)生靈魂的事業(yè),教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學(xué)生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認(rèn)識新時代勞動教育的綜合育人價值,高度認(rèn)同勞動教育教師職業(yè),熱愛勞動教育教學(xué)工作,對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學(xué)生具有高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感,全身心關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生,尊重學(xué)生的獨立人格和個體差異,相信學(xué)生的潛能,努力促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本,因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務(wù),努力培養(yǎng)學(xué)生形成勞動價值觀,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,努力為每一名學(xué)生提供合適的教育。
(二)豐富的專業(yè)知識
教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分,是支持教師教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教育最終的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學(xué)工作的開展,而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)[3]。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。
1扎實的教育知識
勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學(xué)過程中所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識,是開展勞動教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。教師要熟練掌握教育教學(xué)基本原理,特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律,按照教育教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動,還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,采取合理的教學(xué)方法和手段,做到因材施教。
2精深的學(xué)科知識
勞動教育學(xué)科知識主要指勞動教育教學(xué)的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質(zhì)和基本理念、勞動教育的目標(biāo)和內(nèi)容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系,以及勞動的相關(guān)知識等。它是教師進(jìn)行正常教學(xué)、保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ),教師要精準(zhǔn)掌握勞動教育相關(guān)學(xué)科知識。
3豐富的學(xué)科教學(xué)知識
學(xué)科教學(xué)知識是教師運用學(xué)科知識進(jìn)行教學(xué)活動的載體和基礎(chǔ),具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點,是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質(zhì)要求,掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學(xué)策略,充分了解學(xué)生勞動教育的認(rèn)知特點,然后將這些學(xué)科知識、教育教學(xué)方法知識及學(xué)生知識加以內(nèi)化,融合于自己的思考中,運用于教學(xué)中,不斷優(yōu)化教學(xué)。
(三)過硬的專業(yè)能力
1課程規(guī)劃設(shè)計能力
勞動教育課程教學(xué)不像其他學(xué)科教學(xué)那樣,有課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書、教學(xué)參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說,勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計,它只有《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)作為指導(dǎo)。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實施模式和評價策略?這就需要勞動教育教師進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導(dǎo)下,基于學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo),以及對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析,構(gòu)建具有學(xué)校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學(xué)校勞動教育課程體系的規(guī)劃設(shè)計,也包括對學(xué)年(學(xué)期)課程和具體勞動項目的規(guī)劃設(shè)計。課程規(guī)劃設(shè)計能力要求教師做到以下幾點:一是能準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo);二是能準(zhǔn)確了解學(xué)生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求,并能對校內(nèi)外勞動教育課程資源進(jìn)行價值分析,做到充分利用;三是能確立校本化的勞動教育目標(biāo),包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、主題目標(biāo)、活動目標(biāo)等;四是能構(gòu)建基于目標(biāo)的課程內(nèi)容體系,做到科學(xué)安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色;五是能探索出適合學(xué)校實際、滿足學(xué)生需求的課程實施和評價模式。
2課程實施能力
課程目標(biāo)的達(dá)成關(guān)鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導(dǎo)下,將勞動教育的相關(guān)要求付諸行動,并在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動指導(dǎo)能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動教育教師應(yīng)具備的一項重要能力,因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點:一是能創(chuàng)設(shè)有效情境,調(diào)動學(xué)生參與勞動的積極性和主動性;二是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動中存在的問題,組織學(xué)生有序有效開展勞動;三是能及時協(xié)調(diào)學(xué)科間、校內(nèi)校外間,以及家庭、學(xué)校、社會間的關(guān)系,確保勞動教育順利進(jìn)行?;顒又笇?dǎo)能力是指教師在學(xué)生勞動中,能對學(xué)生的勞動知識、勞動技能、勞動習(xí)慣等及時給予指導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導(dǎo)是實現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的重要保證。活動指導(dǎo)能力要求教師做到以下幾點:一是能熟練掌握各種勞動技能,即教師要通過多種方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握勞動知識和勞動技能,做勞動教育的行家里手;二是能引導(dǎo)學(xué)生主動探究,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力;三是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在勞動實踐中存在的問題,并及時恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助;四是能指導(dǎo)學(xué)生及時進(jìn)行交流反思,提高學(xué)生的反思能力。
3勞動實踐能力
勞動實踐能力主要指教師在指導(dǎo)學(xué)生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講,教師的勞動實踐能力決定了學(xué)生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在:一是能清晰地講解勞動的意義、價值,以及勞動的知識技能;二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具;三是能熟練掌握勞動技能,即能熟練掌握所指導(dǎo)的勞動項目的流程和技能;四是示范操作要科學(xué)規(guī)范,即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進(jìn)行示范操作,做到科學(xué)規(guī)范。
4課程評價能力
課程評價能力是指勞動教育教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力,包括綜合評價學(xué)生的能力和自我評價與改進(jìn)的能力。勞動教育教師綜合評價學(xué)生的能力包括對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與發(fā)展結(jié)果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息,對評價信息進(jìn)行科學(xué)分析,幫助學(xué)生找到解決問題的方法;能客觀公正地評價學(xué)生,發(fā)揮評價的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)作用;能做到過程性評價和結(jié)果性評價有機(jī)結(jié)合。自我評價與改進(jìn)的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進(jìn)行自我認(rèn)識和反思,從而實現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強(qiáng)的自我評價指標(biāo)體系;能通過多種途徑收集診斷信息,進(jìn)行綜合分析;能充分利用自我評價結(jié)果不斷改進(jìn)教學(xué),促進(jìn)自身專業(yè)成長。
5課程資源開發(fā)能力
課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標(biāo)指導(dǎo)下,在分析學(xué)生年齡特點和需求基礎(chǔ)上,對校內(nèi)外勞動教育課程資源進(jìn)行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學(xué)科課程,它沒有現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容,它的課程資源廣泛存在于學(xué)校、家庭和社會之中,需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此,教師要具有課程資源開發(fā)意識,及時發(fā)現(xiàn)課程資源,并能合理利用,使之成為促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。
6教育科研能力
教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心,是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題,并及時將問題轉(zhuǎn)化為要研究的課題;能對研究課題進(jìn)行規(guī)劃,制訂科學(xué)合理的研究方案;能進(jìn)行文獻(xiàn)綜述與分析,找到已有成果的優(yōu)點與不足;能在勞動教育教學(xué)實踐中利用科學(xué)研究方法進(jìn)行深入研究,并整理分析信息得出研究結(jié)論,找到解決問題的方法和策略,從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)自身專業(yè)成長的目的。
(四)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識
長期以來,由于多種原因,勞動教育沒有得到應(yīng)有的重視,勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視,勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學(xué)工作,對勞動教育教學(xué)工作思考得少、研究得少,教師隊伍整體素質(zhì)不高,專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求,這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,勞動教育教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種不懈的精神追求和行為習(xí)慣[4]。勞動教育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強(qiáng)新時代勞動教育的各種指導(dǎo)文件,深刻領(lǐng)會文件精神,準(zhǔn)確把握新時代勞動教育的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實施策略、評價方式等,積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法;要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革,準(zhǔn)確把握新時代勞動工具、勞動技術(shù)、勞動形態(tài)的新變化,創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式,增強(qiáng)勞動教育的時代性;要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和心理學(xué)理論等,不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),提高文化素養(yǎng),努力做終身學(xué)習(xí)的典范。總的來說,勞動教育教師要肩負(fù)起新時代勞動教育賦予的使命,就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識。這就是新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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一、調(diào)查的對象與方法
根據(jù)本文的研究目的和研究內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn),以及對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的初步情況,設(shè)計和編制問卷。問卷內(nèi)容主要涉及:農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的背景、農(nóng)村小學(xué)生家庭中對孩子的教育情況、家庭氛圍三個部分。于2012年4月對臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家長進(jìn)行問卷調(diào)查,發(fā)出問卷120份,收回問卷113份,有效問卷100份,統(tǒng)計數(shù)據(jù)由人工統(tǒng)計。其間與家長面對面訪談8次,接受個別訪談的家長共計30人。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
(一) 農(nóng)村小學(xué)生家庭背景情況
(二)農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的教育情況
1.家長對家庭教育的重視程度
據(jù)調(diào)查,大部分家長都很重視家庭教育,其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比,對孩子的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行攀比的占73%,有4%的家長認(rèn)為任其自然發(fā)展;也有13%的家長認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情與自己無關(guān)。
2.家庭教育內(nèi)容方面
據(jù)調(diào)查,被調(diào)查的家長在家庭教育的內(nèi)容方面?zhèn)戎攸c不同。
(1)家庭智育方面,家長對子女的學(xué)習(xí)成績的要求在80分以上的分別高達(dá)85%,其中分別有45%的農(nóng)村小學(xué)生父母要求子女的學(xué)習(xí)成績在90分以上。
(2)家庭勞動教育方面,有20%的家長經(jīng)常讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動;有34%的家長偶爾讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動;有46%的家長不會讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動。
(3)家庭美育方面,教孩子孝敬長輩,關(guān)心長輩的占12%;時常教孩子關(guān)心他人,助人為樂的占24%;有64%的家長不注重這方面的教育。
以上可以看出,對農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠(yuǎn)沒達(dá)到家庭智育這樣的高。
3.家庭教育態(tài)度與家庭教育方式方面
調(diào)查顯示,家長對孩子提出的要求,合理就滿足,不合理就不滿足占50%,與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%,無條件滿足的只占1%;有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則;當(dāng)孩子犯了錯時,只有25%的家長與孩子分析原因,找自身不足。
(三)農(nóng)村小學(xué)生家庭氛圍的情況
調(diào)查顯示,有56%的家長認(rèn)為父母和孩子之間缺少共同語言,缺乏溝通;有78%的家長認(rèn)為孩子自私,什么事都以自我為中心;認(rèn)為家庭人際關(guān)系情況是相處愉快,互相關(guān)心的僅占30%。農(nóng)村小學(xué)合校后大多數(shù)都有寄宿部,85%的農(nóng)村小學(xué)生都寄宿,在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。
三、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及原因分析
通過對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的調(diào)查結(jié)果分析,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在以下問題:
(一)家庭教育期望過高
據(jù)調(diào)查結(jié)果得知,農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的期望很高,常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下,家長的教育期望的強(qiáng)弱,與子女學(xué)業(yè)和品德發(fā)展水平呈正比例關(guān)系。但是,家長對孩子的期望值偏高,這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學(xué)習(xí)成績,忽略孩子的興趣和愛好,培訓(xùn)出來的孩子可能會出現(xiàn)高分低能,或缺乏創(chuàng)造性。
(二)家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育,忽視家庭美育、家庭勞動教育
由調(diào)查結(jié)果顯示,農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的學(xué)習(xí)成績要求很高,家庭教育的內(nèi)容側(cè)重家庭智育。家庭教育的內(nèi)容包括以下幾個方面:家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成,缺一不可的。但是,對農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠(yuǎn)沒達(dá)到家庭智育這樣高,在農(nóng)村小學(xué)生家庭教育中,這幾個方面不是全面發(fā)展的。
(三)家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差
從調(diào)查結(jié)果中可以看出,家長在教育孩子時所持的態(tài)度與教育方式很不科學(xué),存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進(jìn)行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關(guān)系,家庭不是專門的機(jī)構(gòu),家長也不是專門的教育工作者,家長在教養(yǎng)方式和行為上存在的一些偏差,會背離正確的教育原則,達(dá)不到預(yù)期的教育效果,甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。
(四)親子溝通時間少,家庭氛圍不和諧
由調(diào)查結(jié)果可知,農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子關(guān)系不融洽,親子溝通時間少,家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關(guān)系,營造良好的家庭內(nèi)部氛圍的必要保障。但是,農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子溝通出現(xiàn)了重重障礙,嚴(yán)重影響家庭氛圍。
四、應(yīng)對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問題的建議
針對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題和產(chǎn)生這些問題的原因,可以從以下幾方面著手,解決這些問題。
(一)積極舉辦家長學(xué)校,幫助家長樹立正確的成才觀
家長要努力提高自身素質(zhì),科學(xué)、系統(tǒng)的教育好孩子,應(yīng)該積極參加家教方面的理論學(xué)習(xí)和實踐探索,了解少年兒童心理發(fā)育特點和教育規(guī)律,樹立正確的成才觀,老師可以利用業(yè)余時間對農(nóng)村小學(xué)生家庭進(jìn)行家訪,了解小學(xué)生家庭教育的基本情況,向農(nóng)村小學(xué)生家長宣傳最新的家庭教育資訊,并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經(jīng)常性聯(lián)系,及時對家長進(jìn)行科學(xué)家教主題培訓(xùn)活動,幫助家長樹立正確的成才觀,積極采取有效措施,促進(jìn)孩子健康成長。
(二)樹立全面發(fā)展的家庭教育觀,加強(qiáng)家庭美育、家庭勞動教育
家庭教育目的是進(jìn)行家庭教育活動的出發(fā)點和歸宿,家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀,在家庭教育內(nèi)容、方法等方面才有可能合理。前面提到,由于各方面的原因,家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育,忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的實際情況來看,樹立全面發(fā)展的家庭教育目的觀還是可行的。
(三)運用科學(xué)的家庭教育態(tài)度與教育方式
上文提到,農(nóng)村小學(xué)生家長在對孩子進(jìn)行家庭教育時家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差。我們知道家長家庭教育的過程中,專制型、放任型的教養(yǎng)方式是行不通的,這樣只會導(dǎo)致親子間發(fā)生沖突。因此,農(nóng)村小學(xué)生家庭教育要獲得成功,就必須采用科學(xué)的、民主的家庭教養(yǎng)方式、方法。[5]
中華民族是勤勞勇敢的民族,正是這種勤勞才創(chuàng)造了上下五千年的燦爛文明。一代人的成果與發(fā)展,就是靠吮吸前輩人勞動的果汁,并為下一代創(chuàng)造勞動成果來進(jìn)行的。因此,勞動是我們生存于世的最為神圣的活動,勞動是我們每個公民必備的素質(zhì),同時勞動又是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
一、對目前學(xué)生勞動素質(zhì)的反思
勞動素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的觀點,培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣,逐步形成艱苦奮斗、勤儉建國、勤儉持家、珍惜勞動成果的品德。少年兒童是祖國的花朵,祖國建設(shè)的接班人。然而,縱觀少年勞動素質(zhì)和勞動習(xí)慣的現(xiàn)狀,不得不令人擔(dān)憂。人類賴以生存的最基本條件——勞動,正在一片溺愛的氛圍中被淡化。學(xué)生的勞動觀念淡薄,生活自理能力差,對勞動教學(xué)不感興趣。我曾經(jīng)對六年級家處農(nóng)村的學(xué)生作過調(diào)查發(fā)現(xiàn),36名星期天與父母一道參加過力所能及的勞動僅有1名,自己洗衣服的7名,自己煮飯炒菜的4名,父母給零花錢的29名。更讓人憂慮的是:花錢“代勞”的事在校園也悄然發(fā)生。如花兩毛錢請人打掃教室,花一毛錢雇人做作業(yè)等等。從這些天之驕子、掌上明珠的身上,我們不難看出現(xiàn)在少年兒童勞動素質(zhì)的現(xiàn)狀,不能不引起家庭、學(xué)校、社會的廣泛關(guān)注。
究其成因:一是家庭教育的誤導(dǎo)。當(dāng)前90%的獨生子女是家庭的中心,無論是男是女,皆為父母的心肝寶貝,捧在手里怕摔,含在口里怕化,風(fēng)不能吹,雨不能淋,日不能曬。他們過著衣來伸手、飯來張口的生活,唯一的任務(wù)是學(xué)習(xí)。只要孩子學(xué)習(xí)好,父母再苦再累也無所謂。這樣的家庭教育,不僅化解了學(xué)校有限的勞動教育效果,而且使孩子的生活能力得不到鍛煉,不知不覺鑄就了怕苦怕累、不愛勞動的習(xí)慣。二是學(xué)校勞動教育也存在問題。絕大多數(shù)學(xué)校既沒有勞動教育基地,而勞動課的教學(xué)又只限于紙上談兵,甚至有些老師把勞動課置于冷落位置,讓語文、數(shù)學(xué)占領(lǐng)了“市場”。一些勞動教學(xué)落實的班級,學(xué)生在校勞動表現(xiàn)不錯,但回到家里又成了手不能提、肩不能挑的“小皇帝”、“小公主”,難怪有人說:“5+2=0”,就是說5天的教育加2天的星期天等于沒有教育。
在西方國家,父母十分重視孩子的勞動教育。他們盡量主孩子自己由發(fā)展,做自己歡喜做的事,從小培養(yǎng)孩子的生活自理能力。如日本小學(xué)生定期舉辦“田間學(xué)?!?、“孤島學(xué)?!?,讓孩子從小就經(jīng)風(fēng)雨、見世面,以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。由此可見,發(fā)達(dá)的資本主義國家十分重視兒童勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)
1. 家長要轉(zhuǎn)變觀念,重視孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭教育是勞動素質(zhì)教育的重要一環(huán),而家長觀念的變革是至關(guān)重要的。俗話說:“少小若天性,習(xí)慣成自然。”孩子多數(shù)時間生活在家庭,家長勞動觀在極大程度上影響著孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。困此,培養(yǎng)孩子良好的勞動素質(zhì),就歷史地落在了家長的身上。目前,有些家庭條件不錯,或父母都是雙職工,或家處農(nóng)村的家庭,有余錢剩米,或有大量的存款,用不著孩子勞動。但如果嬌生慣養(yǎng),孩子成為四體不勤、五谷不分,躺在父輩的財富中享受榮華富貴,到時終會坐吃山空、使萬貫家財煙消云散。古今中外,眾多誤入岐途的人,皆始于從小好逸惡勞。所以,為了孩子的明天,為了祖國的前途,民族的興旺,每一位家長都必須重視對孩子勞動素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.家長要創(chuàng)設(shè)環(huán)境,注重對孩子勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。18世紀(jì)歐洲最偉大的思想家盧梭說過:“在人們生活中最主要的勞動訓(xùn)練,沒有勞動就不能有正常人的生活?!笨梢姡改敢购⒆訉砟軌蜃约合碛姓H藨?yīng)有的生活,在家庭中讓孩子參加必要的勞動煅燒是必不可少的。懦勒·凡爾納說:“從兒童時代就知道勞動是生活規(guī)律的人,從青年時代起就懂得糧食是用汗水換來的人,就能夠做出業(yè)績來。因為在必要的日子和必要的時刻,他就會有完成業(yè)績的意志和作者功績的力量?!辈诲e,要使孩子將來能夠有所作為,家長必須讓孩子參加必要的家務(wù)勞動和力所能及的生產(chǎn)勞動,用勞動的汗水洗掉孩子身上的嬌氣和傲氣,讓孩子從小就懂得幸福生活要告勞動創(chuàng)造,勞動永遠(yuǎn)是光榮的事。
3.學(xué)校要重視勞動課教學(xué),讓知識與能力并舉。指出:“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合?!睂W(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),學(xué)校教育起著重要的作用。然而,高考的指揮棒,左右著學(xué)校應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。死讀書、讀死書、死記硬背、“題海戰(zhàn)術(shù)”、模擬練習(xí)、地方資料、知識競賽、作文訓(xùn)練、數(shù)學(xué)奧林匹克等等滿天飛。小學(xué)為早晨8點以前早讀,上午4節(jié)課,下午2節(jié)課或3節(jié)課,晚上為家庭作業(yè),星期六為各科興趣活動,星期天文化宮跳舞、彈琴、書畫等等。請問,十歲左右的小孩哪有那么大的精力應(yīng)對這么多繁瑣的事情?!案叻值湍堋?、厭學(xué)棄學(xué)導(dǎo)致學(xué)生畸形發(fā)展,應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校的高度重視,引起社會各界的注意。
學(xué)校勞動課是培養(yǎng)學(xué)生勞動素質(zhì)的主渠道。它不僅是教會學(xué)生一種技術(shù),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維,在與同伴的合作中發(fā)現(xiàn)自己的特長和自身的價值。所以,擔(dān)任勞動節(jié)課的老師,應(yīng)以多元化的教學(xué)方式為主攻方向,積極進(jìn)行勞動課教學(xué)改革,加強(qiáng)勞技訓(xùn)練,實際操作,建立健全勞動實驗基地,讓學(xué)生在課中學(xué),在實踐中運用,以達(dá)到知識與技能和諧發(fā)展的效果。
一、小學(xué)勞動課的現(xiàn)狀。
1.管理不當(dāng),運行艱難:在調(diào)查的301所小學(xué)中,竟有30所小學(xué)根本無人任教勞動課,占調(diào)查學(xué)校的10%,即使有人擔(dān)任,但大多數(shù)為兼職,占調(diào)查學(xué)校的71.4%;學(xué)校對任課教師及勞動課的檢查指導(dǎo)幾乎是空白,竟有84.4%的學(xué)校根本不問津此事;勞動所需的器材及勞動基地問題比較嚴(yán)重,有54.8%的學(xué)校不齊全,6.3%的學(xué)校根本沒有任何器材,沒有勞動基地;勞動課的實施也明顯存在問題,有61.1%的學(xué)校課表上安排但根本不上課,不是被考試或其它學(xué)科取代,就是被自習(xí)所侵占,更有5.3%的學(xué)校根本不安排勞動課。
2.實施簡單,枯燥無味:調(diào)查表明,小學(xué)勞動課的實施較簡單,無論是兼課教師還是專職教師對備課普遍不重視,其中偶爾備課的占16.3%,根本不備課的為78.7%。正是基于此種情況,教師對教材內(nèi)容不了解,傳授知識只是照本宣科,理論與實際的結(jié)合更無從談起,使勞動課枯燥無味,教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)。用掃清潔區(qū)、擦門窗等簡單的體力勞動取代勞動課的現(xiàn)象占調(diào)查學(xué)校的77.5%。3.總結(jié)檢查,無人問津:調(diào)查表明,學(xué)校對勞動課的考查考試及對教師本人的考核幾乎是空白,絕大多數(shù)學(xué)校從不關(guān)心學(xué)生對勞動知識技能的掌握情況,不進(jìn)行任何形式的考查考試。勞動競賽的組織、安排輕描淡寫,偶爾進(jìn)行,這一現(xiàn)象占調(diào)查學(xué)校的53%,有40%的學(xué)校根本不組織任何形式的競賽。學(xué)校對勞動教師的考核更是無從談起,無人問津,聽之任之,使得這些教師工作積極性不高,“例行公事”,得過且過。
二、小學(xué)勞動課現(xiàn)狀形成的原因。
造成小學(xué)勞動課現(xiàn)狀的原因是多方面的。
1.學(xué)校對勞動課的認(rèn)識不夠。目前有些學(xué)校還在片面地追求升學(xué)率上下功夫,認(rèn)為勞動課是花架子,多此一舉,沒有認(rèn)識到素質(zhì)教育的重要性及必要性,沒有認(rèn)識到勞動教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。
2.學(xué)校對勞動課沒有一定的計劃、實施制度,對勞動課全部放手,任其發(fā)展,將其看成是應(yīng)付上級檢查的一個內(nèi)容。
3.勞動教師素質(zhì)偏低,且學(xué)校對他們也不夠重視,從而導(dǎo)致他們積極性不高,情緒低落,只是“例行公事”。
4.學(xué)校對勞動課缺少必要的要求、檢查與考核,從而導(dǎo)致勞動課可上可不上。
5.學(xué)校教育經(jīng)費短缺,在勞動工具、器材、場地等方面無法提供必備的條件。
三、改善小學(xué)勞動課現(xiàn)狀的對策。
針對上述情況,筆者認(rèn)為,為了更好地貫徹教育方針,更好地進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,抓好勞動課的教學(xué),應(yīng)從以下幾方面入手。
1.提高認(rèn)識。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師一定要認(rèn)清小學(xué)開設(shè)勞動課的重要性和必要性,認(rèn)識到開設(shè)勞動課是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才和提高人才素質(zhì)的需要,同時也是促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的需要,提高上好勞動課的自覺性。
2.加強(qiáng)管理。學(xué)校應(yīng)制訂必要的教學(xué)計劃、管理制度、措施,加強(qiáng)對勞動課的指導(dǎo)和檢查,要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,杜絕“侵占”勞動課時的現(xiàn)象,定期舉行公開課,聽取有關(guān)匯報,交流經(jīng)驗,表彰先進(jìn)。
3.認(rèn)真實施。任課教師要認(rèn)真鉆研教材,結(jié)合本地本校實際,因材施教。既要加強(qiáng)勞動知識、技能的傳授,又要重視與實際運用相結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生; 消費心理
一、問題的提出
心理學(xué)理論認(rèn)為,目的和需要決定人的動機(jī),有什么樣的目的和需要,便會有什么樣的行動。隨著經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,消費已經(jīng)成為了無時不有,無處不在的社會現(xiàn)象,而這種現(xiàn)象也直接或間接的通過各種途徑影響到中小學(xué)生思想觀念,在他們的消費行為中也出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象和有待規(guī)范的不良行為。例如一場生日聚會,要選在高級酒店、手機(jī)、衣服、日用品等非名牌不用等等,中小學(xué)生正處于人生的發(fā)展期,人生觀、價值觀都尚未建立,需要良好的引導(dǎo)。因此,引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的消費觀和培養(yǎng)良好的消費觀念,這對于學(xué)生健康成長有著重要的意義。
二、研究過程
1.研究對象
隨機(jī)抽取遼寧省營口市區(qū)所屬中小學(xué)生共計230名。共發(fā)放問卷230份,回收219份,回收率為95.2%;其中有效問卷為209份,有效率為95.4%。
2.研究工具
采用自編《營口市中小學(xué)生消費問題調(diào)查問卷》進(jìn)行調(diào)查研究
3.研究結(jié)果
(1)中小學(xué)生消費現(xiàn)狀的調(diào)查。通過對高檔商品在中小學(xué)生中的人均占有率、中小學(xué)生每月的人均消費水平調(diào)查顯示,在營口地區(qū)的中小學(xué)生中,對于名牌服裝等商品的人均占有率達(dá)到68%,其中城市高于農(nóng)村;而中小學(xué)生月人均消費水平的調(diào)查結(jié)果顯示,每名學(xué)生的月支出金額達(dá)到了家庭平均收入的30%多。其中城市中小學(xué)生的人均消費水平及高檔商品占有率要明顯高于農(nóng)村。
(2)中小學(xué)生消費心理的調(diào)查。通過對中小學(xué)生消費過程中的從眾心理、攀比心理、虛榮心理進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果如下:大約有52.51%的學(xué)生會存在從眾心理,大約34.73%的學(xué)生存在攀比心理;大約12.06%的學(xué)生認(rèn)為高檔商品會為自己帶來優(yōu)越感。
(3)中小學(xué)生消費教育的調(diào)查。針對中小學(xué)生消費過程中家庭、學(xué)校以及社會各方面態(tài)度進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示,76.5%的家庭認(rèn)為,生活環(huán)境好了,給孩子多花點錢是應(yīng)該的;80%以上的中小學(xué)校沒有開設(shè)過針對消費觀和理財觀念的教育活動;而更有約72%以上的社會民眾認(rèn)為,“賺錢就是為了給孩子花的,什么時候花,怎么花完全是個人的事與別人無關(guān)”。
三、結(jié)論
1.目前營口地區(qū)中小學(xué)生中存在高消費現(xiàn)象
2.價值觀教育、消費教育及理財教育缺失是形成高消費現(xiàn)象的主要原因
(1)不健康的消費心理是造成高消費行為的主要原因。
第一,從眾心理?!傲餍小睙o處不在,在跟隨“潮流”的過程中展示個性是支配他們消費的一種普遍心理。第二,攀比心理。在這種心態(tài)引導(dǎo)下,中小學(xué)生這種攀比消費的心理形成了不斷膨脹的物質(zhì)要求與尚未獨立的經(jīng)濟(jì)地位之間的矛盾,從而造成了心理發(fā)展過程中人生觀、價值觀的扭曲。第三,虛榮心理。有相當(dāng)一部分中小學(xué)生懷有自我價值顯示消費心理,希望通過對高檔商品的擁有來顯示其生活的優(yōu)越感,獲得別人的尊重,甚至妄想獲得友情。
(2)大眾傳媒機(jī)構(gòu)的誤導(dǎo)和侵蝕。在現(xiàn)代社會里,各種媒體信息以無孔不入的方式,深入到人們生活的方方面面,這些蜂擁而至的資訊對于中小學(xué)生來說是新奇的,是樂于被他們所接納的,但正是這鋪天蓋地而來的各類信息讓他們應(yīng)接不暇,從而難分良莠。
(3)家庭消費教育觀念的誤導(dǎo)。中小學(xué)生大多是家中的獨子,是家長的希望和未來很多家長都不愿意讓自己的孩子“憶苦思甜”,不想讓孩子“吃苦”,他們總是認(rèn)為“既然給得起,那為什么不給孩子最好的?”因此,無法理性的對待孩子的消費要求。
(4)學(xué)校消費教育僅僅停留在理論層面。對學(xué)生身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育,因此,雖然學(xué)生的消費觀念和消費行為在一定程度上受社會風(fēng)氣和家庭環(huán)境的影響,但中小學(xué)生學(xué)校教育中的消費教育也應(yīng)是極其重要的因素。但很多學(xué)校往往把目光放在了升學(xué)率的提高上,進(jìn)而忽略了對大多數(shù)學(xué)生的日常生活能力的培養(yǎng),而對學(xué)生消費能力的培養(yǎng)更沒有得到足夠的重視。
四、意見與建議
中小學(xué)生的高消費行為不僅加重了家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),影響了親人之間的感情,給家庭倫理道德建設(shè)帶來負(fù)面效應(yīng),甚至扭曲了校園人際關(guān)系,增加了學(xué)校教育的難度,影響了正常的教學(xué)秩序。而對中小學(xué)生個人來說,這一時期的消費觀念是與其人生觀、價值觀和健全人格的形成密切相關(guān)的,因此,高消費行為所造成的消極影響是不容忽視的。所以,針對上述問題,本研究提出以下建議:
1. 弘揚傳統(tǒng)美德,將節(jié)儉教育與勞動教育相結(jié)合,建立學(xué)生正確的消費觀念
有調(diào)查表明,在當(dāng)代中小學(xué)生中,對傳統(tǒng)美德的信奉下降最大的是“勤儉節(jié)約”,對中小學(xué)生加強(qiáng)節(jié)儉教育既是對傳統(tǒng)美德的弘揚,也是消費教育的繼續(xù)。但是消費教育不應(yīng)僅僅是讓學(xué)生學(xué)會合理便用零用錢,更重要的是讓他們懂得珍惜。學(xué)校更應(yīng)當(dāng)在廣泛開展節(jié)儉教育的同時,對學(xué)生進(jìn)行勞動教育,讓學(xué)生通過體驗勞動的艱辛,養(yǎng)成珍惜勞動成果的習(xí)慣。利用節(jié)儉教育與勞動教育相結(jié)合的方式,開拓出行為訓(xùn)練的主線貫穿于整個消費教育之中。
2.推行理財教育
中小學(xué)生的認(rèn)知能力有限,成人教條式的道德說教對他們來說過于空洞和抽象,而在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會里,他們獲得知識的來源越來越多,這使得其個體性、主體性和自主選擇性明顯得高,進(jìn)而對約束性道德教育表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵觸情緒。以真實有效的理財教育和理財活動的開展,幫助他們建立起良好的消費和理財觀念就更能為中小學(xué)生所接受。
3.形成學(xué)校、家庭、社會的三方合力,培養(yǎng)正確的消費觀念
要培養(yǎng)中小學(xué)生正確的消費觀念絕不能單單只靠某一方的力量,這是需要學(xué)校、家庭和會的相互支持、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)來共同完成。因此,建立起學(xué)校、家庭、社會三方的才能達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行消費教育,培養(yǎng)學(xué)生正確消費觀念的教育效果。
4. 干預(yù)作用由政府職能部門執(zhí)行
面對無孔不入的現(xiàn)代傳媒形式和信息來源,無論是學(xué)校、家長還是社會都無法時時刻刻為中小學(xué)生建立起“保護(hù)屏”。這就要求政府的相關(guān)職能部門擔(dān)負(fù)起“過濾及凈化”的職責(zé),還孩子們一方晴空,切實給未成年人的健康成長營造一個良好的社會環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
[1]吳增強(qiáng):學(xué)校心理輔導(dǎo)通論:原理@方法@實務(wù) 2004
[2]尹世杰:關(guān)于消費教育的幾個問題 [期刊論文] -消費經(jīng)濟(jì)2004(01)
關(guān)鍵詞:教學(xué)方法;思想品德課;關(guān)鍵
中圖分類號:G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)14-244-01
我國學(xué)校教育的任務(wù)是為社會培養(yǎng)德、智、體、美諸方面發(fā)展的合格人才。德育在學(xué)習(xí)教育中占突出的地位。研究思想品德教育是培養(yǎng)“四有”新人建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的需要;是面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形式增強(qiáng)腐蝕能力的需要;也是培養(yǎng)集體主義和主人翁精神,調(diào)整人際關(guān)系的需要以及培養(yǎng)學(xué)生全方面發(fā)展成為社會主義有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學(xué)生全面發(fā)展成為祖國的有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學(xué)生把外在的行為規(guī)范行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自己的同在心理需要并在行動中表現(xiàn)出來。
影響學(xué)生思想平的的形成和發(fā)展的條件是十分復(fù)雜的。從方式上講有直接的因素,也有潛移默化的影響,因為小學(xué)生思想品德培養(yǎng)的途徑是多方面的,可以通過勞動教育,少先隊有組織作用,家長委員會和學(xué)長學(xué)校以及思想品德課來進(jìn)行養(yǎng)成教育的主要渠道,它在學(xué)校德育教育中發(fā)揮著不可低估的作用。那么上好思想品德課,讓思想品德課充分發(fā)揮作用(指育人功能),上好思想品德課該注意哪些事項,這里我以自己的教學(xué)經(jīng)驗淺談幾點;
一、弄清思想品德課的性質(zhì)
小學(xué)思想品德與一般的學(xué)科教學(xué)不同,教學(xué)中既要注意科學(xué)性、真理性,又要突出教育性。教學(xué)時要注意明理、激情、導(dǎo)行相結(jié)合。三者環(huán)環(huán)相扣,形成一個“鏈”。
二、注意觀念的更新和學(xué)生的時代責(zé)任感和緊迫感的激發(fā)
思想品德新教材體現(xiàn)素質(zhì)教育,特別是主體教育的要求,其內(nèi)容有時代感,教學(xué)中注意正確處理時代性與繼承性的關(guān)系,把優(yōu)良的民族傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)與時代精神結(jié)合起來,尋找出新時代的新要求。例《節(jié)儉光榮、浪費可恥》的教學(xué),不能總停留在解放初期的“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的做法上。因為這種做法不適應(yīng)時代的變遷。社會在進(jìn)步,人們的生活水平發(fā)生變化,“節(jié)儉”“浪費”要賦予新的定義。我們要引導(dǎo)學(xué)生要改變認(rèn)為大手大腳花錢是闊氣、大方的觀念。從節(jié)約的角度出發(fā),要做到物盡其用、不攀比、不能講排場、不能鋪張浪費。在任何時候、辦任何事情、能節(jié)約能盡量節(jié)約。
三、采用靈活多樣又符合學(xué)生年齡特點的形式進(jìn)行教育
當(dāng)前小學(xué)思想品德課存著不少弊病,其中教學(xué)方法上弊端最大。由于在小學(xué)教育中無論是家庭教育還是學(xué)校教育,都是重智育輕德育,導(dǎo)致教師思想品德課是為了完成任務(wù)。為了應(yīng)付上級的檢查思潮,相應(yīng)出現(xiàn)了只講大道理的說教型,包辦代替的保姆型、隔離防范的封閉型、崇尚“聽話道德的限制型等劣質(zhì)的教學(xué)方法”。導(dǎo)致了依賴性大、任性多的學(xué)生,還有膽小怕困難的的學(xué)生多、勞動觀點、勞動習(xí)慣與能力以及愛惜勞動果實的精神差,刻苦學(xué)習(xí)、精益求精的精神差、自我教育能力差,“一大二多三差”的思想品德現(xiàn)狀。
面對以上的現(xiàn)象,各位品德教師應(yīng)該從根本上改變觀念,正確地對待思想品德課的教學(xué)方法,根據(jù)學(xué)生年齡特點采取靈活多樣的教學(xué)方法,使學(xué)生學(xué)樂結(jié)合,例《遇事分清是非》教學(xué),可結(jié)合學(xué)生年齡特點,興趣愛好,以據(jù)圖明理為主線,使學(xué)生明白什么事正確,什么事錯誤。于是要怎樣做正確,然后舉出班上發(fā)生的幾件事情,讓學(xué)生按是非標(biāo)準(zhǔn)作出判斷,最后評出班上的“精神文明學(xué)生”,激勵大家爭做精神文明的好學(xué)生,多做好事,把學(xué)生的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。
關(guān)鍵詞:提高小學(xué)生;計算能力
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2014)16-157-01
教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實踐教育思想的基本原則,是執(zhí)行教育方針的重要途徑,也是實施素質(zhì)教育的一個重要方面。早在上個世紀(jì)末,列寧就曾經(jīng)指出:“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合,未來社會的理想是不能想象的。無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育,或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動,都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度。”在我國,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針始終是我們黨的教育路線的基本原則。所以我們應(yīng)大力開展中小學(xué)勤工儉學(xué),有效實施素質(zhì)教育,以對立正確勞動觀、財富觀,塑造學(xué)生正確的價值觀念與道德品質(zhì)。
一、勤工儉學(xué)之于素質(zhì)教育的作用
1、改變傳統(tǒng)觀念,提高生存意識
勤工儉學(xué)可以有效樹立學(xué)生們勞動光榮,自力更生的生存意識和觀念,使他們可以通過勞動尊重勞動者,熱愛勞動。與此同時,還可以以勞動實踐強(qiáng)化學(xué)生們的切身感受,使之理解解并摒除不健康的封建思想殘余,改變勞動低下,學(xué)而優(yōu)則仕的陳腐觀念。另外,還可以使學(xué)生們在學(xué)習(xí)中增進(jìn)勞動技能,改變那種高分低能的書呆子現(xiàn)象。使我們的學(xué)校教育不僅可以教育出學(xué)習(xí)好的學(xué)生,還可以教會他們掌握求生知識,懂得生存之道,使他們健康成長為具備科學(xué)知識的新型勞動者。所以適當(dāng)參加勞動,進(jìn)行勤工儉學(xué)是改變傳統(tǒng)觀念,提高生存意識的有效途徑。
2、促進(jìn)身心健康,培養(yǎng)勞動觀念
在勤工儉學(xué)的過程當(dāng)中,學(xué)生們不僅可以增長勞動知識還可以鍛煉身體,培養(yǎng)樹立他們勤勞、互助,有效協(xié)作的良好品質(zhì)。使一些勞動技能好但學(xué)習(xí)不好的學(xué)生和一些學(xué)習(xí)成績好但缺乏勞動技能的學(xué)生可以互相幫助、共同促進(jìn)。從而使勤工儉學(xué)的過程成為學(xué)生們提高勞動能力,強(qiáng)化自身認(rèn)知、樹立自信心的過程,并且通過“勤工儉學(xué)”,參與適度的適動,可以使學(xué)生們的各個方面有效協(xié)調(diào)起來,培養(yǎng)學(xué)生們熱愛勞動的情感,開發(fā)他們動手動腦的能力和發(fā)揮他們潛在的創(chuàng)新意識。
3、建立溝通合作渠道,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
勤工儉學(xué)的實施過程,是學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程,同時也是他們相互溝通共同合作完成的過程,在這個過程當(dāng)中,可以使學(xué)生們明白,團(tuán)隊的重要性。而且在共同勞動的過程當(dāng)中,學(xué)生們共同參與,攜手并肩,不僅可以感受到勞動的樂趣,更可以增進(jìn)學(xué)生們之間的友誼,強(qiáng)化班集體的凝聚力與向心力,具有比課堂上更佳的合作意識培養(yǎng)作用。
4、開發(fā)校本資源,促進(jìn)學(xué)以致用
素質(zhì)教育要求學(xué)校因地制宜地挖掘校本資源。所以,創(chuàng)建一個特色的勞動基地,也是校本資源開發(fā)必不可少的一部分。因其可以給學(xué)生豐富的感情認(rèn)識、取得經(jīng)驗,更可以使學(xué)生們可以在勞動中學(xué)以致用課本上學(xué)到的東西,使理論與實踐想結(jié)合,通過勞動應(yīng)用加深學(xué)習(xí)印象。
二、勤工儉學(xué)素質(zhì)教育的實施原則
1、育人為主,效益為輔
勤工儉學(xué)不是為了追求經(jīng)濟(jì)效益,而是重在育人授理。所以在勤工儉學(xué)當(dāng)中,應(yīng)以思想教育為基礎(chǔ),使學(xué)生們懂得勤工儉學(xué)的目的和意義,懂得勤工儉學(xué)的過程是使他們增長勞動能力,認(rèn)識社會、豐富經(jīng)歷,鍛煉自我的過程。由于勤工儉學(xué)不僅可以幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識,提高實踐能力,順利完成學(xué)業(yè),而且還可以使他們在勤工儉學(xué)的過程中,培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識、自我動手能力,為將來的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ),成為建設(shè)和諧社會的棟梁之才。
2、加強(qiáng)引導(dǎo),聯(lián)系社會
勤工儉學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段,以及社會實踐的重要組成部分,早已得到并將一直得到國家政府和教育職能部門的高度重視。就以學(xué)校的實驗基地來說,有菜地,蘑菇、小型養(yǎng)殖場,與教本上的內(nèi)容相結(jié)合,可以使學(xué)生們親自動手操作,料理,一邊學(xué)習(xí)理論知識,一邊宣傳勤勞致富等思想,還可以親自動手實踐。寓教于樂,玩學(xué)結(jié)合,既可以鍛煉學(xué)生的勞動技能,又可以使學(xué)生在實踐當(dāng)中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識,增加勞動觀念,培養(yǎng)勞動熱情,養(yǎng)成珍惜勞動成果的良好品質(zhì)。
3、合理規(guī)劃,貼合實際
組織開展勤工儉學(xué)要切合本地、本校實際,不能單純跟風(fēng)、盲目模仿,而是要根據(jù)現(xiàn)實情況,結(jié)合現(xiàn)有的場所和勞動項目,看是否符合中小學(xué)生的勞動特點,同時兼顧勤工儉學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益,但這不是主導(dǎo)因素,重要的還是要考慮學(xué)生們知識、技能以及情感和品質(zhì)的增進(jìn)和培養(yǎng)。
4、常抓不懈,勞教結(jié)合
勤工儉學(xué)指的是一邊求學(xué)讀書,一邊勞動、工作。它是學(xué)校實施勞動教育活動的重要形式之一。因此,其和其它的教學(xué)活動、文體活動、科技活動以及社會公益勞動一樣,屬于學(xué)校教育活動的一種。其進(jìn)行勤工儉學(xué),實施素質(zhì)教育是一個長期的漸進(jìn)的過程,并不是一次為之就可以產(chǎn)生作用的,而是需要學(xué)校常抓不懈,做好勞教結(jié)合才能取得更加良好的效果。
綜上所述,可見學(xué)校的勤工儉學(xué)活動與推進(jìn)素質(zhì)教育有著緊密而又直接地聯(lián)系。我們應(yīng)在遵從勤工儉學(xué)原則,充分發(fā)揮勤工儉學(xué)作用的同時,在實施過程當(dāng)中注意正確處理好育人和創(chuàng)收的關(guān)系、教學(xué)與勤工儉學(xué)的關(guān)系以及創(chuàng)收與助學(xué)幫困的關(guān)系,以便更好的促進(jìn)勤工儉學(xué)在素質(zhì)教育過程當(dāng)中發(fā)揮更重要的作用,所謂“授之以魚,不如授之以漁”,因此要持續(xù)扎實的開展勤工儉學(xué),使之在素質(zhì)教育的過程當(dāng)中發(fā)揮越來越大的作用。
參考文獻(xiàn):
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1.我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異(沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū))、校際差異(重點與一般)、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。
2.社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。
3.當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)及存在的問題(最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動形式及產(chǎn)生的原因)。
4.當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素(道德認(rèn)識、道德判斷、道德情感、道德行為)中的最薄弱環(huán)節(jié)。
這個調(diào)查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段,第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果,擬定一套道德教育內(nèi)容與方法,擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點的道德發(fā)展評價指標(biāo)體系,建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵機(jī)制(科學(xué)的德育評價理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)),選定學(xué)校進(jìn)行實驗驗證,以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。
中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述
應(yīng)該說,我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80%左右的學(xué)生,在許多項目測量中,顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明,我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如:對“我們國家太窮了,有機(jī)會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95%;對“如果能出國賺錢,任何下賤的事我都干”表示不同意的占94.5%。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實效,也從一個側(cè)面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。
但我們也看到,中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。
首先是學(xué)生的誠實問題,在我們設(shè)計的一個測驗學(xué)生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中,有60%的學(xué)生顯示出不誠實的傾向,其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問題,我們認(rèn)為這個結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關(guān)。目前社會處于轉(zhuǎn)型期,政治、經(jīng)濟(jì)與文化等領(lǐng)域的運作尚未完全進(jìn)入理性化、法制化階段,在不發(fā)達(dá)、不規(guī)范的商品經(jīng)濟(jì)條件下,社會上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象,且多能得逞,這就難免對中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外,學(xué)校德育工作長期以來對誠實正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。
其次是勤勞儉樸問題。有52%的學(xué)生很少或從未干過家務(wù);有25%的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動。事實上,近年來學(xué)校對勞動教育抓得比較緊,許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動,但由于結(jié)合社會實際教育學(xué)生懂得勞動的作用和意義不夠,以及許多家長因怕影響孩子的學(xué)習(xí),不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務(wù)勞動,使其收效甚微。因此,教育學(xué)生認(rèn)識在市場經(jīng)濟(jì)條件下,勞動對個人、對社會生活的重要意義,并提高他們的勞動自覺性,是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。
第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26%的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系,如學(xué)校和家庭過多的呵護(hù),學(xué)生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正,將來就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)中的激烈競爭。
第四是孝敬父母問題。雖然有90%的學(xué)生存有報答父母之心,但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么表示。37%的學(xué)生很少與父母交談,更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說,他們有一定的道德認(rèn)識或道德情感,卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會的德育觀念偏頗有關(guān),在相當(dāng)長的時間內(nèi),我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上,孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。
第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75%的學(xué)生表示,當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊;而有26%的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26%的人中還僅僅是出于情面上的考慮??梢酝茢啵?dāng)危及自己安全時,表示偏袒或干脆躲開的就遠(yuǎn)不只26%了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象,更使我們感到在中小學(xué)加強(qiáng)正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69%的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因:一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了;另一方面在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期,社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多,激烈的生存和發(fā)展競爭使人際關(guān)系趨于冷漠,這對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是,學(xué)生的寬容精神也比較差,如表示與人發(fā)生矛盾時,能主動與之和好的學(xué)生僅為66%。實際上,現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),無論是在社會生活還是在生產(chǎn)方面,更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強(qiáng)這方面的教育。
了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn),有39%的中小學(xué)生認(rèn)為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝ァ⒏改福?2%認(rèn)為是學(xué)校、教師;29%認(rèn)為是社會文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境,家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生的作用日益上升,因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。
各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn),小學(xué)、初中和高中生的不誠實傾向分別為53%、66%和74%。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來的不利影響,教育學(xué)生做一個誠實正直的公民,是我們今后道德教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)的一個方面。在勤勞儉樸方面,很愛參加學(xué)校勞動的人數(shù)比例在三個學(xué)段逐步遞減(82%、76%、57%);高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學(xué)和初中的16%左右猛然增加到31%。隨著年齡增長,消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的,但必須及時給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段,要適當(dāng)進(jìn)行消費教育。
學(xué)習(xí)上的勤奮進(jìn)取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查,爭取好成績的高中生僅為63%,大大低于小學(xué)的81%和初中的83%;力求獨立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70%,而小學(xué)生為84%,初中生為86%;愿意在今后的事業(yè)上有所進(jìn)取的高中生為77%,而小學(xué)和初中生則為85%左右。這里反映出的問題可能與當(dāng)前社會上知識和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取,提高學(xué)習(xí)積極性,是社會和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問題。
對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢(90%、79%、69%),這種現(xiàn)象說明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動增強(qiáng)的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。
高中生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81%、65%、49%;高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65%,低于小學(xué)的87%和初中的82%;表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76%,低于小學(xué)的85%和初中的89%。由此可見,培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,是學(xué)校道德教育中一項艱巨的任務(wù)。
值得注意的是,學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大,這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因(①因為父母希望子女節(jié)儉;②因為平時節(jié)儉便不致于有求于人;③勤儉是一種美德)中,選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85%、82%和71%。
從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來看,中小學(xué)生對道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說明,中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性(如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降);社會道德和價值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性(如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象,直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識水平的發(fā)展,甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識障礙);學(xué)校道德教育中存在的片面性(如過去只強(qiáng)調(diào)說教,現(xiàn)在又過分偏于他律)等等。在當(dāng)前改革開放,建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下,如何增強(qiáng)對中學(xué)生,尤其是高中生道德教育的實效性,使之內(nèi)化,值得深思。
不同學(xué)段的學(xué)生,道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近,但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們,因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對學(xué)生的影響比例大致保持在1/3左右,如果方法得當(dāng),作用還會增大。而對小學(xué)生而言,則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為:對較遠(yuǎn)離其生活的理解力低,對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此,對這些“在電視機(jī)前長大的一代”,我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們,培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較
在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn),總體上講,內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū),但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。
沿海地區(qū)環(huán)境更為開放,初、高中學(xué)生思想比較活躍,觀念變化較快,對傳統(tǒng)道德價值觀念認(rèn)同程度較低;而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉,中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩,相對沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如,在勇于承認(rèn)自己的錯誤方面,內(nèi)地山區(qū)高中生中有73%愿意這樣做,沿海地區(qū)為60%;很喜歡參加學(xué)校勞動的,內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83%,沿海地區(qū)僅為68%;內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進(jìn)取心強(qiáng)于沿海地區(qū)(分別為69%和57%);有66%的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談,而沿海只有55%。此外,諸如同情心、熱愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的發(fā)展方面,內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強(qiáng)于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中,內(nèi)地山區(qū)有86%的初中生對自己的家鄉(xiāng)很有感情,而沿海地區(qū)則只有70%,這可能是因為沿海地區(qū)與國外各方面交流較多,社會環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中,從而對其道德認(rèn)識產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國內(nèi)外的生活與發(fā)展,加強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的教育,是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作;同時應(yīng)探討在商品經(jīng)濟(jì)競爭的環(huán)境中,如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和寬宏大量的品質(zhì)。
近幾年,沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育,比如不少地區(qū)小學(xué)向家長發(fā)放調(diào)查表,了解學(xué)生在家的勞動情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面,沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過的分別為42%和11%,而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35%和20%;不喜歡參加學(xué)校勞動的沿海為14%,內(nèi)陸為23%;喜歡在消費上攀比的,沿海為14%,內(nèi)陸為21%。因此,應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強(qiáng)勞動教育。
在勤奮進(jìn)取方面,內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭取得好成績的,沿海高達(dá)90%,而內(nèi)陸僅為69%;學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的,沿海為91%,內(nèi)陸為77%。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進(jìn)取精神又強(qiáng)于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高,而到高中階段,隨著就業(yè)機(jī)會增多,學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進(jìn)取心;而內(nèi)地山區(qū)的家長對能上高中的子女升學(xué)期望值較高,并不斷強(qiáng)化學(xué)生這方面的心理欲求。因而,沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競爭與進(jìn)取意識,當(dāng)升學(xué)無望時,應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對事業(yè)和人生的追求上;而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵學(xué)生競爭進(jìn)取,同時教育學(xué)生立志開發(fā)山區(qū),建設(shè)山區(qū)。
總體上看,內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生,道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。
學(xué)生的道德認(rèn)知水平,是在社會交往和人際交往過程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中,才能逐漸懂得什么是道德的,什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會交往和人際交往頻繁,獲得的信息量多,實踐活動量也大,因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。
從市場經(jīng)濟(jì)的大背景去看,過去我們的德育也存在著許多問題,如過分偏重書本知識,偏重考試和分?jǐn)?shù),忽視了對學(xué)生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年,隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會現(xiàn)實的變化和需要反而促進(jìn)學(xué)校重視加強(qiáng)道德教育。由于社會經(jīng)濟(jì)條件的變化,學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對低于內(nèi)陸地區(qū),這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件??傊?,擴(kuò)大兒童的活動與實踐領(lǐng)域,在活動和實踐中加強(qiáng)道德教育,是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說明,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對學(xué)校教育雖有負(fù)面影響,但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識社會影響,對消極因素不必害怕,只要我們積極引導(dǎo),總是會有成效的。
重點學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較
在小學(xué)階段,重點小學(xué)學(xué)生的個性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯誤、干家務(wù)事,守信用、喜歡集體活動、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面,重點小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點小學(xué)10個百分點左右。一般說來,重點小學(xué)的學(xué)生與非重點小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進(jìn)入重點小學(xué),有的是因?qū)儆谄瑑?nèi),相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此,大多數(shù)父母對子女的學(xué)習(xí)寄予厚望,在功課上抓得緊。重點小學(xué)的功課也相對繁重。因此,對于重點小學(xué)來說,應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時,加強(qiáng)道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。
盡管重點小學(xué)的教師和學(xué)生父母對小學(xué)生的成績?nèi)绱酥匾暎钊烁械揭馔獾氖?,重點小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神卻不如非重點小學(xué):表示要在學(xué)習(xí)上爭取好成績的,重點小學(xué)和非重點小學(xué)分別為79%和93%;表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來的,重點小學(xué)學(xué)生只有80%,而非重點小學(xué)學(xué)生卻有92%;表示在事業(yè)方面努力進(jìn)取奮斗不息的,二者之比為80%和89%。這種情況說明,重點小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外,重點小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼,或“陪讀”,或請“家教”,學(xué)生承受較多的心理壓力,雖然他們心理壓力承受能力強(qiáng)的學(xué)生比例較大(重點校44%,一般校38%),但他們對學(xué)習(xí)可能會感到厭煩,缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學(xué)讀書的學(xué)生,要求將來進(jìn)入重點中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強(qiáng)烈,這就促使他們在學(xué)習(xí)上更具主動性和進(jìn)取心。
上述觀點,可以從學(xué)生認(rèn)為對自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點小學(xué)學(xué)生中,認(rèn)為家庭和父母對自己作用較大的有31%,而非重點小學(xué)僅為14%;認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的,重點小學(xué)有37%,而非重點小學(xué)多達(dá)56%。這里說明了重點小學(xué)學(xué)生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律,使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低,重點小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點小學(xué)學(xué)生。這從一個側(cè)面提醒我們,過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會影響學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展。
在中學(xué)階段,學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先,重點中學(xué)學(xué)生自尊自愛的品質(zhì)略強(qiáng)于一般校。如在“為了出國或賺錢,任何下賤的事都干”的回答中,重點??隙ǖ闹挥?%,一般校有6%;重點校從未參加賭博之類活動的學(xué)生為91%,一般校為85%。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著,重點中學(xué)不誠實傾向的有48%,一般校高達(dá)76%。在謙恭禮讓和寬容心方面,重點中學(xué)也略強(qiáng)于一般校。另一個差異表現(xiàn)在重視集體榮譽方面,重點中學(xué)占92%,一般校占84%。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象,可能是由于重點中學(xué)學(xué)生起點較高,學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn),良好的班集體較多,學(xué)校德育工作條件較好。
兩類學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進(jìn)取品質(zhì)方面差異不大(在事業(yè)上力求奮斗不息的重點校為80%,一般校為82%;在學(xué)習(xí)上一定要爭取好成績的前者為75%,后者為74%),但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上,如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的,重點校為86%,一般校為77%。因此,對于一般校來說,須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。
一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長處。比如在勞動方面,經(jīng)常干家務(wù)事的占46%,而重點校只有26%;喜歡參加學(xué)校勞動的一般校為68%,重點校為65%。這是由于重點校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費較多的時間,而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此,重點校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動,增加集體勞動鍛煉,這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來社會的激烈競爭。
學(xué)習(xí)成績不同水平學(xué)生之間的比較
在小學(xué)階段,一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì),好生明顯優(yōu)于差生,如勤奮進(jìn)取、自信自立、自尊自愛、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì),好生也大多好于差生。如勤勞儉樸,自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)等。在三個道德自律測量題中,學(xué)習(xí)成績好、中、差的學(xué)生,選擇自律回答的比例遞減。也就是說,學(xué)習(xí)成績越好,道德認(rèn)識理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們,把德育與智育截然分開是不行的。
另一方面,學(xué)習(xí)成績好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無問題。比如,成績好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠實傾向比例幾乎相同(54%左右)。承受挫折的能力方面,好、中、差生的比例分別為42%、40%、43%。因此,對成績好的學(xué)生,應(yīng)加強(qiáng)這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。
在中學(xué)階段,情況又有所不同,一般說來,學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,比較誠實正直的比例較大;而在勤奮進(jìn)取、樂意參加集體活動、關(guān)心集體榮譽感等方面,品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。
但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如:尊敬師長方面,比例分別為91%、97%、93%;關(guān)心他人方面為92%、96%、86%;寬宏大量方面為62%、70%、59%;樂于奉獻(xiàn)方面為80%、90%、86%。產(chǎn)生這種狀況的原因,可能是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,自我感覺良好,容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒,看不起別人;平時過于專注于自己的學(xué)習(xí),對其他人和與自己無關(guān)的事不大關(guān)心;由于學(xué)習(xí)上競爭的影響,有時在待人接物方面有些情緒化,寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽,而良好的人際關(guān)系是在市場經(jīng)濟(jì)條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。
還有一個應(yīng)引起充分注意的問題是,學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,承受挫折的心理素質(zhì)較差,當(dāng)問到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時,回答“會很長時間提不起勁”的,學(xué)習(xí)好的為25%,學(xué)習(xí)中等的為21%,學(xué)習(xí)差的為19%。這是由于成績好的學(xué)生,平時在精神中總是處于順心的狀態(tài),老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高,一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后,精神崩潰甚至自殺的例子,提示我們在中學(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來社會中,個人的個性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應(yīng),那就會很快被社會所淘汰,更談不上會取得什么成功。
學(xué)習(xí)成績差的中學(xué)生,在個性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進(jìn)取的精神方面,比如,選擇“一定要爭取好成績”的僅為58%,大大低于好生的92%和中等生的80%;“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77%,而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87%。這也從一個側(cè)面說明非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外,要促進(jìn)學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看,總體上說,學(xué)習(xí)差生的自信心并不差,在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強(qiáng),但我也有自己的長處”的回答中,學(xué)習(xí)成績不同的學(xué)生差異并不顯著,差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此,我們可以采取一些方法,引導(dǎo)或激勵他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。
學(xué)生對德育形式和方法的反映
從總體上看,學(xué)生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映:
首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。如經(jīng)常走出校門,參加社會實踐;到生產(chǎn)、生活和市場第一線去進(jìn)行社會調(diào)查;到部隊去實地接受國防教育,參加軍訓(xùn);利用自己的本領(lǐng)切實開展學(xué)雷鋒助人活動等。
其次是校內(nèi)德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當(dāng)然,在組織這些活動中,一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素,不要盲目迎合學(xué)生的興趣,忘了我們的教育目的和任務(wù)。
第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來進(jìn)行道德教育。有的中學(xué)生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。
對最差勁的德育形式和方法,學(xué)生也有幾種比較集中的意見:
首先是開會,尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告;即缺乏生動事例又沒有結(jié)合現(xiàn)實生活和社會問題的形式主義的宣傳。
其次是批評,特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷,這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。
第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式,但如果和懲罰結(jié)合起來,學(xué)生就會認(rèn)為勞動是一種懲罰的手段,從而逃避勞動,看不起勞動和勞動者,勞動教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對“做好事”也有意見,在這種活動中,學(xué)生是被動的,沒有自覺性,而且許多活動本身并沒有實際效用,更談不上教育作用。
對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等,學(xué)生中有不同意見,問題的關(guān)鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如,有的中學(xué)生認(rèn)為看教育影片沒有意義,說“在緊張的學(xué)習(xí)生活之余,應(yīng)該看一些娛樂片”。出現(xiàn)這種情況,有幾種可能:片子對于她來說,太淺或看過多次;看完后沒有組織必要的討論;影片對于她太深了,看不大懂。因此,即使是看教育影片,學(xué)校也要精心組織,根據(jù)對象掌握時機(jī),方能取得最佳的效果。
關(guān)鍵詞:學(xué)生 藝術(shù)素質(zhì) 音樂
抓好音樂教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個民族的素質(zhì)。音樂學(xué)科是“應(yīng)試教育”帶來的重災(zāi)學(xué)科。去年秋,我們對1994年錄取南城師范的137名普師新生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查,內(nèi)容是他們在小學(xué)和初中階段接受音樂教育的狀況。137名來自六個縣市的100余所中、小學(xué)的學(xué)生,只有一個人能識譜。調(diào)查表明,無論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂課大多都開了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學(xué)生在識譜方面卻令人瞠目:農(nóng)村學(xué)生幾乎100%不識譜,縣城中學(xué)的也僅占4%。這不得不引起人們的深思。看來,中小學(xué)的音樂課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧;學(xué)生成績隨意給分,基本無要求。把這樣素質(zhì)的學(xué)生送到師范,師范的音樂教育雖有一席之地,但面對學(xué)生實際水平與大綱嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)也只有陷入補課階段,使中師教學(xué)又面臨無法達(dá)標(biāo)的局面。這些學(xué)生畢業(yè)又去教小學(xué)……如此惡性循環(huán),何日是了?這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有:
1.辦學(xué)方向偏斜,音樂課時不足。
2.經(jīng)費本就羞澀,音樂設(shè)施更差。
3.教師素質(zhì)下降,音樂教學(xué)舉步維艱。
4.培養(yǎng)步入誤區(qū),整體素質(zhì)無法提高。
九年義務(wù)教育課程計劃中,對中小學(xué)音樂課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀民族音樂作品,接觸了解外國優(yōu)秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技巧,增強(qiáng)對音樂的興趣、愛好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個目標(biāo),我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理,使之淡化厭學(xué)情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動非智力因素,發(fā)展身心潛能;還能通過愛國主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱,加速德育內(nèi)化過程,這就是寓德于樂。真正能達(dá)到這個目標(biāo),就能運用音樂教學(xué)豐富學(xué)生的想象力,啟迪學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的智力,能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融,把音樂、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂。提高音樂教學(xué)質(zhì)量的思考實施素質(zhì)教育,正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。我們認(rèn)為:一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃》,著力抓好以下幾個問題。
一、準(zhǔn)確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點
首先,音樂課是一門實踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,基礎(chǔ)知識、基本技能的獲得都需要練習(xí),而且是扎扎實實地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗和現(xiàn)行音樂教材的特點,要在識譜和聽音兩個環(huán)節(jié)中,把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂基礎(chǔ)知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強(qiáng),不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。
在音樂教學(xué)中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野,提高學(xué)生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂課就會更受學(xué)生歡迎。
二、以改革的精神進(jìn)行音樂課的基本建設(shè)
首先,關(guān)于音樂課師資建設(shè)問題,音樂課由于歷史的原因,師資力量數(shù)量不足,素質(zhì)不高,更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵現(xiàn)有教師隊伍中、有這方面功底、愛好的教師,改行任音樂教師。讓他們一邊教課,一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn);師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額?;蛘咴谥袔熣猩?列出專項音樂加試項目,增加分?jǐn)?shù)比值,選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng),成為專任教師。還有一條非常重要,就是現(xiàn)有音樂教師流失嚴(yán)重,有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè),要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次,要把配備音樂設(shè)備作為“雙基”驗收的標(biāo)準(zhǔn),欣賞課必須配備錄音機(jī)、磁帶、電視機(jī)等,有條件還要配備其它樂器。