商業(yè)文化活動精選(九篇)

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第1篇：商業(yè)文化活動范文

同志們：

今天，我們在這里舉行“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動的啟動儀式，主要目的是進一步動員全公司干部員工，以飽滿的熱情積極投入到活動中來，深入貫徹省市公司關于加強干部作風建設的重要部署，大力推進企業(yè)文化建設，促進企業(yè)和諧發(fā)展。剛才黨委書記就開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動作了動員講話，工會主席宣讀了公司20__年企業(yè)文化建設計劃，營銷副總經(jīng)理宣讀了開展“作風建設年”活動實施方案，生產(chǎn)副總經(jīng)理宣讀了開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動倡議書；部分二級單位代表也作了表態(tài)發(fā)言，并且舉行了贈書儀式。我認為此次活動很有開展的必要，對于我們的企業(yè)文化建設有著非常重要的意義。

開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動是一項重要工程，各單位要把該項活動作為一項重要的工作任務，高度重視，精心組織，扎實推進，務求實效，努力把“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動推向新。下面，我就這兩項活動的開展講三點意見：

一、認清形勢，正確看待公司作風建設的成績和問題

公司黨委一貫高度重視作風建設，始終堅持不懈“抓作風、促黨風、帶行風”，實現(xiàn)了三個文明建設的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來，在公司全體干部職工的共同努力下，公司各項工作扎實開展，成績斐然,得到了黨和政府、社會各界的充分肯定和廣泛贊譽，以“三個百分百”滿意率和99.89的高分取得黃州區(qū)行評第一名，并榮獲了“湖北省第十屆消費者滿意單位”、“湖北省電力公司糾風和行風建設先進集體”稱號,這些榮譽證明了公司行業(yè)作風建設是卓有成效的。

當然，在看到公司作風建設成績的同時，也要清醒地看到，公司少數(shù)干部職工在作風建設方面還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：一是創(chuàng)新意識不強,二是務實意識不強,三是辦事效率不高,四是服務意識不強,五是自律意識不強。雖然成績是主流的，但我們也不能忽視問題的個別存在、局部存在，因為正是這些個別、局部的問題影響了企業(yè)的形象和聲譽，制約了企業(yè)的健康發(fā)展，阻礙了和諧企業(yè)的創(chuàng)建，如不盡快加以解決，勢必會對我們的事業(yè)造成嚴重的影響和消極的后果。因此我們必須高度重視作風建設，增加緊迫感和責任意識，大力推進“作風建設年”活動。

二、突出重點，認真開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動

為深入貫徹落實上級公司關于作風建設的要求，切實推進企業(yè)文化建設公司，黨委根據(jù)公司作風建設和企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀，分別作出了開展“作風建設年”、“企業(yè)文化宣傳月讀書活動”的工作部署。這兩個活動名稱不同，各有側(cè)重，但內(nèi)涵相通、要求相同，相互聯(lián)系、相互依存、相互促進，都是企業(yè)文化建設的有機組成部分。各單位要緊扣主題，把握重點，全面推進企業(yè)文化建設，用求新務實的精神開展好“企業(yè)文化宣傳月讀書活動”和“作風建設年”活動。

要切實改進領導作風，特別是以“轉(zhuǎn)變作風，促進發(fā)展”為主題，以“十查十看十抵制”為重點，有條不紊地開展好學習宣傳、自查自糾、整改落實、總結(jié)提高四個階段的工作，大力推進干部“作風建設年”活動。改進行業(yè)作風，牢固樹立“大經(jīng)營”、“大服務”理念，加強行業(yè)自律，轉(zhuǎn)變行業(yè)作風，塑造內(nèi)質(zhì)外形，以細節(jié)為重要立足點，實現(xiàn)公司優(yōu)質(zhì)服務工作觀念的提升和工作手段的創(chuàng)新，不斷提高全體員工服務的精細化、標準化、規(guī)范化水平，通過服務細節(jié)的打磨錘煉和深入完善，促進企業(yè)自身的持續(xù)改進和不斷超越。改進工作作風，大力推進“精細化管理年”活動，著力構(gòu)建全面精細化管理模式，全方位推動企業(yè)各項管理工作、各個管理環(huán)節(jié)的細化量化，進一步倡導流程管理、流程改造和流程優(yōu)化，倡導根據(jù)流程理順結(jié)構(gòu)，明確角色及職責，使業(yè)務有序運作，真正做到職責明晰、分工明確、執(zhí)行有力，全面提升公司精細化管理水平。

要在公司范圍內(nèi)要倡導學習，努力形成學文化的良好氛圍。領導班子成員要以身作則，加強自身文化學習，為員工帶好頭，領好路。各支部要充分發(fā)揮堡壘作用，充分發(fā)動員工，到員工中去，利用各種形式和載體，開展各種文化活動，引導員工正確的文化價值傾向和政治傾向；員工也要將自己置身于全心全意為人民服務的高度，勤學習，努力提高自身文化素質(zhì)，增強為人民群眾服務的意識和能力，為實現(xiàn)企業(yè)的和諧發(fā)展作出自己的貢獻。

三、堅持四到位，確保“企業(yè)文化宣傳月讀書活動”和“作風建設年”活動取得實效

（一）建立工作機構(gòu)，確保組織領導到位。

加強領導、精心組織，是確保活動順利開展的根本保證。公司要成立兩項活動的專門領導機構(gòu)，加強對活動的組織和領導。領導干部要率先垂范，自覺做“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動的先行者，親自抓，帶頭抓、深入抓；各單位要結(jié)合本單位的實際，抓緊構(gòu)建

黨政工團齊抓共管的工作格局；黨團員要充分發(fā)揮先鋒模范作用，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，以實際行動為“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動的開展做貢獻。（二）落實活動方案，確保具體措施到位。

制訂方案、周密部署，是確保活動順利開展的重要前提。公司黨委精心制定的開展“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動方案內(nèi)容豐富，關鍵就是要抓落實。各單位要根據(jù)實施方案，結(jié)合本單位的實際，認真策劃，精心組織，做到分工明確、責任明確、載體明確、步驟明確、目標明確。

（三）加強宣傳工作，確保輿論宣傳到位。

加強宣傳、營造氛圍，是確?；顒禹樌_展的思想基礎。公司將在局域網(wǎng)上設立“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動專題，對活動的開展做專題介紹。各單位要通過多種宣傳渠道，加強“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動的輿論宣傳工作。要重視先進典型的挖掘和宣傳，擴大社會影響，在全公司上下營造濃厚氛圍，展示電網(wǎng)企業(yè)文化建設、優(yōu)質(zhì)服務、奉獻社會的精神風貌和社會形象。

（四）健全考核機制，確?；顒颖Ｕ系轿?。

我公司是地市所在地供電企業(yè)，承擔著重大的政治及社會責任，“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動的開展將對提高公司員工素質(zhì)、改善工作作風起著重要的促進作用。但活動的開展是一項長期而復雜的過程，需要健全的機制和嚴細的措施來保證落實，更需要切實有效的考核機制來保證實效。對活動開展情況，公司要建立切實有效的考核辦法,要將此兩相活動納入黨風廉政建設責任制、領導班子年度業(yè)績考核內(nèi)容，進行嚴格檢查考核。對于活動開展流于形式及出現(xiàn)作風問題的情況，要嚴究當事單位及個人的責任。要將“企業(yè)文化宣傳月”讀書活動暨“作風建設年”活動的開展與公司生產(chǎn)經(jīng)營、落實40項制度以及優(yōu)質(zhì)服務等工作統(tǒng)籌安排、有機銜接，互為促進，確保全年各項目標任務的完成。要力求通過作風整改，真正使公司廣大干部員工有觸動、有壓力、有動力、有活力、有干勁。

第2篇：商業(yè)文化活動范文

摘 要 廣場文化活動是群眾文化中歷史最為悠遠、最富活力的一種活動形式。新時期，文化廣場具有了全新的時代內(nèi)涵，成為了群眾文化體系的一大核心構(gòu)成，對群眾文化品牌的構(gòu)建具有關鍵作用。本文在簡要概述廣場文化的功能和重要性基礎上，探討了立足于廣場文化的群眾文化品牌構(gòu)建策略。

關鍵詞 廣場文化 群眾文化 品牌 打造

豐富的廣場文化為大眾生活添加了無限樂趣和色彩，彰顯了新時代的文化個性，成為群眾文化的重要構(gòu)成要素?？梢哉f，現(xiàn)代廣場文化活動憑借自身獨特的品牌個性，成為了打造群眾文化品牌的重要依托點，對推動群眾文化事業(yè)發(fā)展具有重要作用。

一、廣場文化的功能

廣場文化主要具有教育功能、引導功能和交流功能，這些功能的充分發(fā)揮，成功營造了和諧民主的文化氛圍，為人民群眾提供了一道道文化盛宴。

教育功能：文化廣場為群眾提供的節(jié)目都是充滿正能量的，以弘揚時代精神，催人奮進，推動地方文化建設等為主題，在潛移默化中起到社會教化的作用。

引導功能：利用精彩紛呈、內(nèi)涵豐厚的廣場文化活動，弘揚社會主義核心價值觀，倡導和諧健康的文化生活。比如，通過大合唱、廣場舞等文化活動，吸引廣大群眾積極參與，不僅能夠有效遏制不良文化的泛濫，而且有效豐富了人民群眾的文化生活，引導社會文明朝著健康方向發(fā)展。

交流功能：廣場文化的繁榮發(fā)展，尤其是形式多樣的文化活動和高水平的文藝匯演，為當?shù)厝嗣袢罕娞峁┝讼猜剺芬?、新穎獨特、內(nèi)涵豐富的文藝節(jié)目，創(chuàng)造了和諧民主的文化環(huán)境，進一步推動了群眾文化的深入發(fā)展。

二、廣場文化對群眾文化品牌打造的價值

首先，廣場文化是群眾文化中最富活力、最為基礎的活動形式。文化廣場是群眾休閑娛樂、交流互動、健身養(yǎng)生等活動的重要場所，其中的廣場舞、傳統(tǒng)藝術和文藝公演等形式是廣場文化活動的主體，充分彰顯了群眾文化的開放性和大眾性。

其次，廣場文化是群眾文化的高度濃縮。在形式多樣的廣場文化活動中，有許多群眾文化中的精髓節(jié)目，包括扭秧歌、民間器樂表演、交誼舞、太極扇等，集健身和娛樂為一體，成為了群眾文化的綜合縮影。

最后，廣場文化有利于文明水平的整體提升。許多群眾由于經(jīng)濟能力有限，基本不會涉足盈利性文娛場所，閑暇的時候就不知道如何打發(fā)時間，此時，賭博和其他不良文化很容易乘虛而入。而文化廣場的出現(xiàn)則讓那些無所事事的群眾找到了文化活動目標，豐富了人民群眾的文化生活，創(chuàng)造了良好的社會文明環(huán)境。

三、立足于廣場文化的群眾文化品牌打造策略

在充分了解廣場文化的功能，以及廣場文化對群眾文化品牌打造的價值后，我們要立足于廣場文化，從以下三方面入手加強群眾文化品牌的打造。

第一，構(gòu)建商業(yè)性廣場文化發(fā)展新模式，打造時代色彩濃厚的群眾文化品牌。新時期，隨著人民生活水平的提高，及市場經(jīng)濟體制的成熟，廣場文化活動要走商業(yè)化發(fā)展之路，具體來講，就是由政府相關部門牽頭，由企業(yè)出資興辦廣場文化活動的發(fā)展模式。充分發(fā)揮文化凝聚作用，將廣場建設為文化商業(yè)中心，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。這種模式下的廣場文化活動不僅能夠拉動地方經(jīng)濟的增長，而且能夠提高群眾文化的社會影響力。

第二，利用高質(zhì)量的文化活動激發(fā)群眾參與積極性，全面提高群眾文化的知名度和影響力。目前，地方文化部門要加強對群眾文化工作者，尤其是對社區(qū)文藝骨干的輔導，讓他們深入融入到廣場文化活動中，如此才能有效提高廣場文化活動的質(zhì)量，同時帶動更多群眾參加到廣場文化建設中來。隨著廣場文化活動規(guī)模和質(zhì)量的不斷提高，群眾文化的知名度和影響力自然會得到提升，如此才能為打造良好的群眾文化品牌奠定堅實基礎。

第三，加大文化廣場的硬件投入，強化群眾文化品牌意識。目前，地方政府開始意識到廣場文化對群眾文化品牌建設的重要價值，紛紛將擴建廣場提上政府工作日程。許多地方政府，包括筆者所在城市正在加大文化廣場的硬件投入，積極推動文化廣場建設。為了充分滿足人們?nèi)找娑嘣奈幕枨?，地方政府要不斷加大對廣場文化建設的財政補貼和政策支持，做好文化廣場的“三化”（綠化、硬化和亮化）工作，不斷拓展文化廣場的功能。隨著政府的群眾文化品牌意識強化，以及政府對廣場建設投入力度的加大，廣場文化活動將得到進一步豐富，并且將漸進式地向高層次發(fā)展，實現(xiàn)群眾文化品牌的全方位打造。

總而言之，廣場文化在群眾文化中具有重要地位和導向作用。所以，充分立足于廣場文化，挖掘開發(fā)廣場文化的價值，不僅能夠提高社會文明水平，彰顯地方文化特色，而且能夠豐富地方文化內(nèi)涵，推動和諧社會的文化發(fā)展。

參考文獻：

第3篇：商業(yè)文化活動范文

關鍵詞：文化活動；創(chuàng)意；策劃

中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）08-0366-01

文化活動開展多年使群眾文化生活豐富起來，同時也推動社會文化的發(fā)展。在文化活動取得好成績的同時，也要找到不足之處，如今文化活動的作用還沒有充分發(fā)揮，這就需要在群眾文化活動的策劃和創(chuàng)意上展開討論和分析，這對群眾文化和社會文化的發(fā)展有很重要的意義。

一、群眾文化活動意義綜述

群眾文化活動的意義主要包括幾下三個方面：第一，充分體現(xiàn)政府形象，在群眾文化活動中，政府是引導者和組織者，文化活動開展的是否成功也影響著群眾對政府的印象，所以開展群眾文化活動有利于政府樹立形象；第二，對群眾文化隊伍的壯大有很大幫助，開展群眾文化活動時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)市區(qū)的文化骨干就要經(jīng)常在一起探討文化活動相關工作，這就使文化隊伍更加穩(wěn)定，而且在文化活動方面有突出表現(xiàn)或能力的人也會充分發(fā)揮自己的特長；第三，鄉(xiāng)鎮(zhèn)市區(qū)知名度得以提高，地方的文化活動會以地方特色為重點，不僅豐富群眾生活，也能讓更多的人了解地方特色文化。

二、群眾文化活動的策劃分析

（一）活動模式多元化發(fā)展

群眾文化活動要充分利用當?shù)匚幕Y源，進行充分的整合和調(diào)動，發(fā)揚文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)。不斷豐富文化活動的形式，這樣才能更加符合時展及社會發(fā)展需求。群眾文化活動還可以與民族文化相結(jié)合，也可以融入捐助型活動，例如開設民間文化周等，對當?shù)匚幕厣M行溝通討論，打造地方特色的同時還可以宣傳地方文化。

（二）可與商業(yè)運作相結(jié)合

可以融入商業(yè)化運作方式，這樣能夠增強群眾文化活動的市場化運作，可以促進活動長期穩(wěn)定的發(fā)展?？梢砸晕幕莩龅男问叫麄魑幕?，建立相關的制度并加以完善，充分發(fā)揮群眾文化優(yōu)勢?？梢耘e行文化活動比賽，通過承辦單位和參賽單位來擴充參與文化活動的群體，同時不斷提升文化活動的影響力和參與度。聯(lián)合舉辦的商家和企業(yè)對群眾文化活動大力推廣，為日后群眾文化的開展奠定堅實基礎。

（三）定位精準、體現(xiàn)積極向上的形象和精神

為了保證文化活動向正確的方向發(fā)展并強化，在對群眾文化活動的策劃過程中，就要做好精細周密的安排和組織，利用健康樂觀的文化來引導群眾思想，對于不健康的文化活動堅決抵制，如封建迷信等要堅決斗爭。要充分發(fā)揮群眾文化活動的作用，從而提升群眾文化素質(zhì)水平，提高地方文化水平。大型的群眾文化活動可以依靠政府來組織，更加能夠體現(xiàn)主流文化的凝聚力和政府對群眾文化活動的支持。

（四）塑造品牌以提高影響力

在開展群眾文化活動的過程中，要大力打造具有特色的品牌，梳理品牌特色和典范，結(jié)合當?shù)靥厣幕瘎?chuàng)新文化活動的開展形式，有效提升群眾文化活動對社會帶來的影響力以及市場效果，這些對于社會文化的發(fā)展有很重要的推動意義。

三、群眾文化活動的創(chuàng)意分析

群眾文化活動要富有創(chuàng)意，這樣才會使群眾文化活動有宗旨有思想，才能充分體現(xiàn)活動的內(nèi)容和意義。創(chuàng)意是群眾文化活動策劃的基本前提，更是文化本身的靈魂所在。一個有創(chuàng)意的群眾文化活動，更能夠吸引群眾參與，不僅帶來更好的社會效益和經(jīng)濟效益，還能體現(xiàn)群眾文化活動策劃者的水平和能力。但是群眾文化活動才黃奕要以文化活動作用、功能和特點等為核心，不能脫離文化活動的規(guī)律等進行。從下面兩點來分析群眾文化活動的創(chuàng)意：

第一，要利用逆向思維來思考群眾文化活動的創(chuàng)意，擺脫傳統(tǒng)陳舊的思想和模式，盡量不要模仿已經(jīng)做過的文化活動的形式。在組織活動的過程中，要大力宣傳，適當?shù)摹俺醋鳌币彩潜匾模@樣才能對群眾形成更大的影響力。例如多年前交際舞剛剛開始出現(xiàn)，很多人都無法理解甚至不能接受交際舞，那些對交際舞比較喜愛的群眾無法公開的跳舞，這時杭州有以為策劃者就將舉行了交際舞大賽，并且組織在大劇院的舞臺上進行比賽，通過觀眾、評委的公開公正的進行評分，該活動迅速成為當?shù)亟裹c話題，同時其帶來的效果也很好。

第二，善于利用地方資源，很多地區(qū)都是有地方的特色文化的，例如杭州西湖每年的舞龍舟，還有很多少數(shù)民族舉行各種節(jié)日等，群眾文化活動的策劃者要緊密結(jié)合當?shù)靥赜匈Y源和文化特色舉辦群眾文化活動，這樣可以更加貼近群眾生活，創(chuàng)意很好又容易被群眾接受和喜愛。策劃者可以結(jié)合這些特色文化舉辦比賽、展覽或演講等文化活動。

結(jié)束語：人們生活方式在隨著社會的進步不斷變化，群眾文化活動的形式也變得豐富多彩，策劃者就要從策劃和創(chuàng)意的角度出發(fā)，為群眾呈現(xiàn)新形態(tài)的文化活動，將過去群眾被動接受文化活動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⒓?。不僅能夠豐富群眾的生活，還能體現(xiàn)社會、政府和國家對文化活動的重視。

參考文獻：

[1]張劍雄，群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意分析[M].青年文學家， 2013， （21）.

第4篇：商業(yè)文化活動范文

摘要：近年來政府鼓勵發(fā)展地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，各地的文史工作單位與藝術工作者，紛紛投入鄉(xiāng)土重建的行列。傳統(tǒng)饒富宗教色彩的民俗節(jié)慶注入了藝術創(chuàng)新、招攬觀光、開發(fā)文化商品的經(jīng)濟性目的。民俗節(jié)慶也成為推展文化產(chǎn)業(yè)，促進地方發(fā)展的重要項目。本文以文化生態(tài)研究的觀點，為擴大文化營銷，提出民俗節(jié)慶文化活動項目策劃模式，期待有助激發(fā)我國文化產(chǎn)業(yè)的潛能與活力。

關鍵詞：民俗節(jié)慶，文化活動，項目策劃

1、項目背景

我國民俗節(jié)慶承襲漢民族傳統(tǒng)文化，并包括源自各地方宗教祭祀的民俗慶典和原住民祭典。傳統(tǒng)農(nóng)村社會的民俗節(jié)慶往往結(jié)合耕作季節(jié)，富有祈福、消災、演藝、休閑的多種意義。尤其民俗節(jié)慶期間搭配敬神、祭祀、團聚而來的藝陣、團康和各式各樣的神佛繞境、花燈、蜂炮、舞龍、舞獅、抬轎、踩高蹺等民俗表演，在民俗祭典文化薪傳的意義之外，更以繽紛熱鬧的氣氛帶動民氣，成為象征地方特色，吸引觀光人潮的重要活動。[1]隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我國社會變遷促使農(nóng)村生活與民俗節(jié)慶的風貌逐步改變。

分析民俗文化活動的現(xiàn)代意義，在其原始的懷古念舊與追溯民族情感，凝聚社會人心的集體認同意識之外，二十世紀中葉以來，文化活動藉著現(xiàn)代化的生產(chǎn)與再制造，擴充提供消費和服務的功能，已跳脫了早期對所謂文化工業(yè)的負面思考，并融入知識經(jīng)濟發(fā)展的洪流。隨著全球化的競爭與挑戰(zhàn)，民俗文化活動被視為有效展現(xiàn)某一個地方或某一個社會、國家的生活經(jīng)驗、藝術特質(zhì)、人文風貌和宣泄真摯熱情的標志。[2]它是彰顯地方感及塑造獨特文化地景的絕佳題材。

2、項目目標

從參與觀察的角度來看，節(jié)慶活動（festivals）是當代各地民俗文化當中，同時擁有象征傳統(tǒng)習俗精神，能夠號召吸引較多民眾參與，易于結(jié)合親近的民俗氛圍，創(chuàng)造因提供經(jīng)驗、產(chǎn)品、服務，而滋生的經(jīng)濟效益。時人探討文化產(chǎn)業(yè)有必要深刻重視這一環(huán)。

本文以我國的民俗節(jié)慶文化活動為標的，循文化營銷與文化生態(tài)研究的途徑，藉此透視民俗節(jié)慶文化的構(gòu)成要素和變遷趨勢，并分析民俗節(jié)慶文化活動項目策劃實營銷推廣，期待有助于提升我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)撃芘c活力的正向思考。

3、基本流程

民俗活動的源起具有人們?nèi)粘Ｉ钪兴蚕淼奈幕饬x，它是經(jīng)由互動的社會過程而來，不僅單獨存在于個人。也在群體活動的創(chuàng)造與累積的過程中，成為一種象征地方特色的知識總合。[3]

本研究的文化活動項目策劃過程具體包括：（1）、構(gòu)想執(zhí)行，（2）、再制造，（3）、營銷、宣傳、流通、（4）、展示銷售等四個階段。我國的民俗節(jié)慶除了沿襲傳統(tǒng)的動態(tài)基調(diào)，隨著工商業(yè)生活步調(diào)的轉(zhuǎn)變，加上推動社區(qū)營造而興起的促銷地方產(chǎn)業(yè)和發(fā)展觀光的功能，成為文化產(chǎn)業(yè)的一環(huán)。以前述‘民俗節(jié)慶文化活動相關利益人模式’分析，民間參與的范圍包括：呈現(xiàn)地方生活風貌、藝術成份、精神價值的文化制造者；具有執(zhí)行傳播，擴散宣傳效果的文化營銷業(yè)者；以及提供前來參與的顧客和消費者各種感觀體驗及休閑服務的文化服務業(yè)者三大類。進一步細分尤以下列各項最常見。（1）、宗教及公益團體：包括傳統(tǒng)的寺廟、宗教團體，及當代非營利性組織的公益文教基金會，他們通常是民俗節(jié)慶的發(fā)起或贊助單位。（2）、地方文史工作者：無論是團體或個人性質(zhì)之文化志工，對于協(xié)助節(jié)慶活動之企劃、推動、考證與服務，往往提供絕佳的輔助。（3）、藝術工作者：包括傳承傳統(tǒng)藝術的戲劇、藝陣、表演以及尋求推陳出新或結(jié)合流行風尚元素的藝術創(chuàng)作者。（4）、地方產(chǎn)業(yè)供應者：原屬地方生活主軸的地方產(chǎn)物提供者，如年貨大街的商家、木雕藝術節(jié)的雕刻業(yè)者。（5）、衍生性文化產(chǎn)品制造者：如元宵燈飾的飾品制造商。（6）、營銷及傳播業(yè)者：包括媒體傳播及當代承攬策展或執(zhí)行活動企劃的經(jīng)紀公司。（7）、觀光服務業(yè)者：民俗節(jié)慶活動的功能融入大眾消費文化，增加了文化觀光與知識經(jīng)濟的意義，食、衣、住、行等民生性質(zhì)的消費服務成為節(jié)慶活動的重要項目。

本研究認為民俗節(jié)慶文化活動四個階段不一定像工廠化生產(chǎn)流程那樣一個接一個，有時候其實是既重疊又互動。事實上這些分工也存在于不同的執(zhí)行單位之間，亦即垂直整合的合作模式是采取將原來個別執(zhí)行的專長領域結(jié)合在一起，藉以提供較為完整的價值鏈。

4、營利模式

具有民俗傳承與創(chuàng)造經(jīng)濟效益的民俗節(jié)慶活動，不但不在文化資產(chǎn)保存法嚴謹?shù)谋Ｕ戏秶?，也非強化?chuàng)意生產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)項目。[4]而民俗節(jié)慶的文化活動涉及歷史、宗教、禮俗、藝術、經(jīng)濟、營銷、體驗、服務等不同面向的學術研究與經(jīng)營實務。因此，民俗節(jié)慶活動的價值鏈帶動文化、觀光、商業(yè)的實質(zhì)效益是不爭的事實。

5、可能遇到的問題及對策

文化研究的命題在討論文化意義產(chǎn)制過程中，以所謂文化循環(huán)的概念來觀察，當代文化事業(yè)的生產(chǎn)、再現(xiàn)、認同、消費與管制的接合過程，每個層面都有其必然的影響力，各個層面的接合與連結(jié)會決定文化意義如何被接受或生產(chǎn)。

民俗節(jié)慶源起自俗民時節(jié)慶典，經(jīng)過不斷的積疊與創(chuàng)新，雖然可能因創(chuàng)新元素加入或懷抱不同的愿景而調(diào)整作法，但其根植于俗民生活的原始意義仍是維持永續(xù)綿延的原始動力。但時下許多新興節(jié)慶活動的內(nèi)容設計，往往標榜國際化、藝術化、大型化，成為追求商業(yè)效益的觀光產(chǎn)業(yè)。[5]許多民俗產(chǎn)業(yè)曾創(chuàng)造一季數(shù)十萬人潮參加的盛況。這種操作模式隨著社會經(jīng)濟景氣不佳，終于因虧損嚴重而宣布停辦；與此相同，許多藝術節(jié)也經(jīng)歷類似的同樣命運。因此，民俗節(jié)慶活動必頇投入更多文化行政的扶持與學術研究的基礎，才有可持續(xù)發(fā)展的可能。

6、相關結(jié)論

傳統(tǒng)民俗節(jié)慶結(jié)合鄉(xiāng)土神佛祭祀，融入藝陣、戲曲表演，是匯聚村民共享迎神、喜慶、群集娛樂的節(jié)日，也是鄉(xiāng)土藝術展現(xiàn)的最佳平臺。那是俗民文化最核心的一部分，具有文化的、歷史的、社會的、藝術的多層涵意。隨著社會變遷與政府的文化行政提倡多元文化并蓄，透過富麗農(nóng)村、社區(qū)總體營造、一鄉(xiāng)一特色、鼓勵文化產(chǎn)業(yè)化等政策的推動，當代我國的民俗節(jié)慶活動呈現(xiàn)一方面尋根復古，一方面不斷推陳出新。創(chuàng)新的民俗節(jié)慶發(fā)展出以藝術文化發(fā)展觀光、為社區(qū)營造促銷地方產(chǎn)業(yè)、維持民俗祭典又加入創(chuàng)新作法等三種類型。

當代文化產(chǎn)業(yè)研究強調(diào)承襲傳統(tǒng)文化藝術，結(jié)合現(xiàn)代體驗，發(fā)展兼俱文化與經(jīng)濟的雙重效益。不可忽略的是人文藝術的美感，社會發(fā)展的理性價值，無論如何添加創(chuàng)新元素，它仍是文化生態(tài)綿延不斷的原動力。我國的民俗節(jié)慶活動在產(chǎn)業(yè)文化化，文化產(chǎn)業(yè)化的潮流中，將持續(xù)發(fā)展。期待透過文化活動項目策劃合作，追溯民俗的傳統(tǒng)因素，融入現(xiàn)代生活，共同開創(chuàng)兼具吸引世人關注，又能令人回味無窮的美感體驗與享受。（作者單位：遼寧地質(zhì)工程職業(yè)學院）

參考文獻

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[3]蘇韶芬.關于旅游業(yè)如何開掘民俗文化資源的若干思考[J].廣西梧州師范高等?？茖W校學報.2002（02）

第5篇：商業(yè)文化活動范文

文化營銷活動是商業(yè)街發(fā)掘歷史文化價值、提升體驗式消費形態(tài)、集聚人氣擴大商機、促消費惠民生的重要載體，也是展示xx城市文化、豐富城市表情、提升生活品質(zhì)、打響"美食之都、購物天堂"城市品牌、推進國際化旅游購物城市發(fā)展的重要抓手。

多年來，全市各個商業(yè)街區(qū)推出豐富多彩的文化營銷活動，有節(jié)慶活動、西博會活動、專題活動等，對于提升街區(qū)的影響力發(fā)揮了積極作用。但是，由于各個街區(qū)活動各自為政呈現(xiàn)"碎片化"現(xiàn)象，加之各種商業(yè)營銷活動泛濫，致使商業(yè)街的活動未能突顯出與國際化城市定位相匹配的集群效應。因此，全市商業(yè)街文化營銷活動整合推廣極有必要。

指導思想

以黨的十八屆三中、四中全會精神為指導，圍繞穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生，政府搭臺、企業(yè)唱戲、媒體助力，集聚多方資源，將我市商業(yè)特色街區(qū)文化活動整合營銷，打造成全市性、持續(xù)性、綜合性的歡樂消費盛會，促進我市商街經(jīng)濟穩(wěn)步健康發(fā)展。

目的意義

將全市商業(yè)街營銷活動進行有機整合推廣，充分發(fā)揮政府、社團組織、企業(yè)、傳媒等各種資源優(yōu)勢，通過市場化配置，形成商業(yè)街文化營銷的生產(chǎn)模式和產(chǎn)業(yè)鏈。

文化營銷活動整體化

全市商業(yè)街文化營銷活動整合，形成整體的城市推廣效應，避免"零打碎敲",分散資源。同時，著力培育文化營銷活動亮點，打造若干標志性項目，從而使商業(yè)街文化營銷活動從眾多的商業(yè)活動中脫穎而出，構(gòu)成城市生活的有機組成部分。

文化營銷活動常態(tài)化

創(chuàng)新文化營銷活動機制，整合街區(qū)、社會中介服務機構(gòu)等要素，開展市場化運作，避免活動"自娛自樂"和搞過就完事的短期行為和現(xiàn)象，使營銷活動常態(tài)化、長效化，成為城市中靚麗的文化風景線，融入人民群眾的生活之中。

文化營銷活動品牌化

打造文化營銷活動品牌，通過對各街區(qū)活動品牌的有機整合，進行統(tǒng)一策劃、包裝、運作、宣傳，提升到一個城市的商業(yè)文化活動品牌的層次，進一步擴大商業(yè)街營銷活動的影響力和輻射力。

目標要求

圍繞"商業(yè)特色街區(qū)國際化"目標，以促進城市旅游購物為切入口，進行全市商業(yè)街文化營銷活動整合。

體現(xiàn)民俗化——充分展示民俗文化、市井風情。

突顯特色化——著力突出xx風韻、地域特色。

加強體驗化——強化體驗型消費，增強市民、游客參與感。

活動名稱

滿街風情 歡樂游購

——2015xx市商業(yè)特色街區(qū)文化營銷系列活動巡游

活動主題

行走在人文景致的街上

組織機構(gòu)

主辦：xx市商務委員會（其他相關主辦單位）

協(xié)辦：xx市商業(yè)特色街聯(lián)合會（其他相關協(xié)辦單位）

承辦：各市級商業(yè)特色街區(qū)

活動薈集

整合營銷，對各街區(qū)活動進行梳理，每個街區(qū)選擇一、二個經(jīng)典活動進行打包。

第一站：xx坊歷史文化特色街區(qū)

1、xx國際茶文化博覽會xx坊民間茶會

2、xx御街國際旅游文化節(jié)

第二站：xx旅游商貿(mào)特色街區(qū)

xx購物節(jié)

第三站：xx中國絲綢城

"天堂絲綢"xx國際絲綢旅游文化節(jié)暨金秋網(wǎng)上購物節(jié)

第四站：武林路時尚女裝街

"武林衣秀"系列營銷活動

第五站：xx服裝特色街區(qū)

中國（xx）女裝節(jié)暨中國服裝第一街嘉年華

第六站：xx汽車貿(mào)易街區(qū)

xx市二手車廣場交易會

第七站：xx河（xx路）美食街

運河美食節(jié)

第八站：xx路電子信息街區(qū)

中國（xx）國際電腦節(jié)

xx電子競技節(jié)

第九站：xx休閑旅游慢生活街區(qū)

"探梅古道·美滿街區(qū)"臘梅節(jié)

第十站：xx天堂美食特色街

xx天堂音樂節(jié)

第十一站：xx茶文化村

xx民俗打年糕節(jié)

第十二站：xx秀水街

xx潑水節(jié)及啤酒美食嘉年華

推廣平臺

除了報紙、電視臺等主流媒體外，發(fā)揮自有媒體的作用進行活動推廣宣傳。

微信：xx商務

紙媒：《商街》

經(jīng)費預算

項目包裝 50000元

活動獎勵 150000元

宣傳推廣 50000元

第6篇：商業(yè)文化活動范文

1.企業(yè)文化成為廣場文化的支撐。隨著廣場群眾文化活動的蓬勃開展，商家的主動參與意識也越來越強烈，注重追求文化含量，尋求自身價值了。企業(yè)文化逐漸從不引人注意的角落走向眾人矚目的前臺，成為受群眾歡迎的熱點。企業(yè)采用冠名、贊助、展銷等多種形式，以文化活動為載體在廣場頻頻亮相，提高了知名度、美譽度。廣場在融合藝術表演與企業(yè)品牌推介活動中，促進了發(fā)展，相得益彰。這種貼近群眾的高品位的廣場文化活動方式，不僅為群眾喜聞樂見，而且也給企業(yè)帶來了利益，收到小投入大效益的廣告宣傳效應。

2.群眾文化成為廣場文化的核心。廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術性的活動。人們在此集中，自發(fā)地以喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們在潛移默化中受到高尚審美情趣的熏陶，既培植良好的道德情操和文化修養(yǎng)，也展示了本地獨特的文化現(xiàn)象。特別是政府導向性決定，在廣場多舉辦各種節(jié)慶活動及各類慶?；顒樱ǔＤ瓯剞k的新春系列文化活動及文化藝術節(jié)活動等，包括元宵燈會、端午、六一、七一、八一、十一等節(jié)慶活動及有意義的紀念日慶?；顒拥?，都吸引廣大群眾廣泛參與。有的活動還形成品牌，還從不知名到知名，從地方走向全國。群眾參與的力量形成了廣場文化的宏大的氣勢和熱鬧的氛圍，使廣場更具文化魅力。

二、廣場文化存在的問題

廣場文化在新階段確實發(fā)揮了一定的作用，但也存在著一些不足，主要有以下幾個問題：

1.廣場文化的載體不夠完備。一是投資少。相對于工業(yè)、城建等基礎性經(jīng)濟而言，政府對文化設施投入較少；社會投資更少，社會團體和個人不愿高投入低回報的投資，缺乏文企聯(lián)姻的紐帶。二是廣場數(shù)量少。有的地方?jīng)]有廣場，土地開發(fā)擁有量有限，本來用于城建就很困難，更不用說要辟出更多的土地搞廣場建設。三是廣場功能單一。更多的廣場建在居民小區(qū)內(nèi)，頂多只能算一個街心花園，一片綠地，功能不全，導致廣場文化單一、分散，形不成規(guī)模。

2.廣場文化缺乏品牌效應。一是缺乏地方傳統(tǒng)文化和時代特征。要體現(xiàn)地方文化主要依靠政府有針對性地定位廣場文化的主體功能，有計劃地建設，有意識地引導。二是缺乏地域文化特色，文化內(nèi)涵偏低。廣場建設要蘊含文化，在廣場上要開展文化活動，如文藝、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動。

3.廣場文化利用率不高。究其原因，一是一些文化廣場建在了人口不很聚集的地方，由于交通、民居、人氣等因素的制約，導致廣場幾乎閑置。二是廣場管理機制不完善。責任不清，或根本無人管理，環(huán)境、衛(wèi)生、設施、秩序等管理不到位。

三、廣場文化的發(fā)展思路

1.各級政府要重視廣場文化建設。首先要領導重視，把廣場文化發(fā)展列入議事日程，并以此為切入點，促進社會的全面進步。其次要加大投入，完善設施，打造功能完備的文化廣場，政府買單，讓群眾收益。第三是在城市規(guī)劃建設中，給人們留一些必要的空間，為群眾參加廣場文化活動提供必不可少的場地。

2.牢牢把握好廣場文化的導向。各級政府，特別是宣傳、文化部門要以先進的文化去占領文化陣地。把握輿論導向和宣傳主流，精心設計活動載體，舉辦思想性強，藝術水平高，有感召力的群眾文化活動，以增強廣場文化教化的功能和活力。

3.打造廣場文化品牌。在群眾自娛自樂活動外，要舉辦系列文化活動，除定期的廣場文化演出活動外，還要不定期舉辦燈謎競猜、燈展、書畫展、非遺展示、健身操展演、科普展覽等活動。利用城市的人文優(yōu)勢、地域優(yōu)勢，通過特色廣場文化來宣傳，讓外地人都能來感受到文化廣場濃烈的文化氛圍，進一步提高城市的知名度。

第7篇：商業(yè)文化活動范文

關鍵詞：群眾文化；大型活動策劃；組織

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展文化建設的進程也不斷加快，人們在文化和娛樂方面的要求越來越高。大型文化活動的舉辦有效的推動了我國的文化建設，對于文化建設質(zhì)量的提升意義重大，并且豐富了廣大人民群眾的文化生活，提升了居民的文化素質(zhì)。為了使大型文化活動能夠順利舉辦，需要做好活動相關的組織和策劃工作，發(fā)揮文化活動的價值。

一、開展群眾文化活動所面臨現(xiàn)狀

(一)群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀

群眾文化近年來發(fā)展迅速，對于全社會的精神文明建設意義重大。但是缺乏青年群眾文化工作者的問題越發(fā)嚴重。一方面具有豐富專業(yè)技能和經(jīng)驗的干部已經(jīng)退休了，另一方面具備較高學歷的群眾文化工作者缺乏經(jīng)驗和專業(yè)技能，不適應當前形勢的發(fā)展需要。

(二)基礎設施現(xiàn)狀

改革開放以來，越來越重視精神文明方面的建設，但部分干部思想上認為經(jīng)濟發(fā)展才應是第一位的，文化建設只是次要的，對于文化建設方面的重視程度不足，沒有認清文化建設在社會和諧發(fā)展中的重要地位和作用。

二、大型群眾文化活動的策劃

(一)確定活動的目標和主題

大型群眾文化活動的開展需要具備較強的文化感染力，使廣大群眾對文化活動的舉辦充分的認同，樹立廣大群眾正確的人生觀、世界觀和價值觀。大型群眾文化活動的開展還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。同時，大型群眾文化活動需要進行有效的宣傳，借助各種現(xiàn)代化的媒體，全方位的展現(xiàn)高尚的文化價值，實現(xiàn)舉辦大型群眾文化活動的目的。例如：中央電視臺舉辦的《感動中國》節(jié)目為群眾展現(xiàn)了很多感動的人和事，將這些人的先進事跡和崇高思想加以宣傳，吸引了很多人的注意，讓人在參與的同時內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這種以故事為主的大型活動向人們展示的內(nèi)容，有利于廣大群眾的接受，使群眾在良好的思想道德熏陶下，自覺的提升社會的正義感和奉獻精神。因此，在大型群眾策劃時，應首先確定好節(jié)目的內(nèi)容和主題，并預測節(jié)目能夠發(fā)揮的作用。新時期對于群眾文化活動的開展應具有良好的時代特點，并關注人們的日常生活，展現(xiàn)社會責任感，使文化活動的內(nèi)涵充分展現(xiàn)?？偠灾顒拥牟邉澣藛T應具備良好的文化和較強的觀察能力。

(二)大型文化活動的創(chuàng)新

目前我國組織的大型文化活動，存在內(nèi)容過于單一的問題，設計的場景和內(nèi)容大同小異，使廣大人民群眾產(chǎn)生一定的審美疲勞，無法激發(fā)群眾的參與熱情。這就要求文化活動的策劃人員具有良好的創(chuàng)新意識，并且重視節(jié)目的創(chuàng)新，利用自身的豐富策劃經(jīng)驗，發(fā)揮智慧來努力創(chuàng)新，激發(fā)廣大群眾的對文化活動的參與熱情。首先，大型的群眾文化活動可以用不同角度來展示主題，例如：勝利70周年紀念活動，可以展示豐富的歷史資料，老兵講述親身經(jīng)歷，鮮明的活動主題、個性展示方式可以使群眾提高關注度，使其從活動中感受到年代所經(jīng)歷的時期，感受先輩的無私奉獻精神，進而珍惜眼前的幸福生活。其次，大型群眾文化的內(nèi)涵需要通過創(chuàng)新的規(guī)劃和題材進行演示。可以通過創(chuàng)新性的策劃來提升大型群眾共文化活動的魅力。

三、大型群眾文化活動的組織

(一)建立專門的組織機構(gòu)

大型群眾文化活動涉及到諸多內(nèi)容，需要很多人的共同努力，并且應具備經(jīng)驗豐富的組織機構(gòu)進行策劃和組織。在組織結(jié)構(gòu)中，可以分成若干工作組進行分工合作，并要重視人員的培訓，使活動組織人員能夠準確了解工作的內(nèi)容，更好的完成本職工作，提升活動的組織效率。

(二)工作質(zhì)量的保證

大型群眾文化活動相關工作應該合理的分配各各個部門中，并且管理人員應做好活動的組織工作，采取的有效的措施來保證工作質(zhì)量，完成好規(guī)定的工作內(nèi)容。由于大型群眾活動的規(guī)模較大，因此各個工作環(huán)節(jié)都不能掉以輕心，每個小項目環(huán)節(jié)工作都需有專門的負責人，從而在做好部分環(huán)節(jié)工作的基礎上完善整體文化活動的組織形式。對于大型群眾文化活動需要將各個細節(jié)工作做好，否則都會影響整個活動的質(zhì)量。工作人員在具體工作中應明確自身的職責、工作內(nèi)容和任務，使活動的組織工作順利開展，給群眾留下良好的印象。對于大型群眾文化活動中可能存在一些緊急情況，需要組織機構(gòu)做好應急預案的編寫，保障大型群眾文化活動的安全性。在活動開始前組織機構(gòu)還應進行計劃方案的可行性分析工作。策劃單位還應聯(lián)系有關部門進行活動的審批許可申請，才能保證活動順利舉辦。各活動部門還應團結(jié)協(xié)作，部門間緊密的溝通，保障活動的安全穩(wěn)定進行。

四、結(jié)語

總之，大型群眾文化活動是文化建設的重要組成，是滿足居民日益提升的文化需求和娛樂需求，同時對我國居民文化素質(zhì)的提升意義重大。因此，大型文化活動的策劃和組織工作十分重要，各部門和單位應采取有效的措施保證活動能夠順利舉辦，并在活動的策劃上增加創(chuàng)新，使我國大型文化活動的綜合水平得到提升，促進我國精神文明建設。

參考文獻：

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[2]戴冬屏.淺談群眾文化活動的現(xiàn)狀及發(fā)展[J].商業(yè)文化(學術版)，2008(08).

[3]侯懷軍.淺談對如何搞好群眾文化活動的認識[J].中國商界(上半月)，2010(08).

第8篇：商業(yè)文化活動范文

市場經(jīng)濟環(huán)境下，人們的自主意識和獨立意識越來越強，人們在文化上的自我參與、自我欣賞和審美需要愈發(fā)趨于多元化。廣大人民群眾由于年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)的不同，在文化消費方面的欣賞結(jié)構(gòu)也存在較大差別。這些變化和差異對群眾文化帶來了挑戰(zhàn)。

二、文化館建設有待完善

文化館作為開展群眾文化工作的前沿陣地，起著組織和實施群眾文化活動的重要樞紐作用，普及與提高群眾文化活動規(guī)模和活動水平的職能作用。文化館建設的完善情況直接影響著群眾文化工作的開展情況。然而，長期以來，受多方面原因的影響，各地文化館的自身建設情況不容樂觀：文化館的群眾文化專業(yè)工作者不但素質(zhì)參差不齊，創(chuàng)新能力不夠，而且普遍年齡偏高：文化館的用人機制、工作機制僵化，內(nèi)部管理松散。

三、新形勢下如何做好群眾文化工作

（一）重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

在市場經(jīng)濟環(huán)境下，各類群眾自發(fā)組織、自娛自樂的群眾文化活動形式層出不窮，但是受求新求異思想和群眾實際能力的影響，這些群眾文化活動的實際效果與期望值相差甚遠。尤其是年輕群體在各類新興文化樣式和思想的影響下，一味地沉浸于這些文化活動中，而鮮于對許多優(yōu)秀民族文化進行繼承和發(fā)展，以至于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在被淡忘。所以，我們要通過群眾文化活動來將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行普及和弘揚，充分發(fā)揮群眾文化活動水平。

（二）創(chuàng)新活動方式，拓展發(fā)展空間

群眾文化工作者要深入群眾，了解群眾的文化需求，創(chuàng)新群眾文化活動形式，進一步提升廣大人民群眾的文化素養(yǎng)。如開展燈謎晚會、節(jié)日慶典、群眾作品展覽等。通過這些活動可充分調(diào)動起基層群眾的文化活動參與意識和熱情，在滿足其精神文化需求的同時，提高其自身文化素養(yǎng)。群眾文化工作者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作觀念，創(chuàng)新活動形式，要采用多樣的群眾文化形式，在創(chuàng)新中不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、青少年文化和老年文化等，這些都是新形式下群眾文化的發(fā)展空間，如果我們將這些空間利用好了，就可以使得群眾文化工作成為社會主義精神文明建設的有效載體。

（三）完善文化館建設，更好地服務于群眾

第9篇：商業(yè)文化活動范文

關鍵詞 區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟 組織 復雜性

中圖分類號：f250 文獻標識碼：a

一、引言

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟已通過贏利性的文化基地產(chǎn)業(yè)的形成一個體系。經(jīng)濟學家，地理學家，文化政策學者等學科學者對文化產(chǎn)業(yè)的運營、促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展進行了深刻的研究，我國十七屆六中全會指出“加快文化產(chǎn)業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)”的主要目標之一。如何構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)體系轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，成為地區(qū)發(fā)展和學者研究的一個重要課題。

然而，文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，特征、整體的績效并不能完全超越區(qū)域經(jīng)濟的整體規(guī)模。除了傳統(tǒng)的定義界定以外，文化產(chǎn)業(yè)能容納的就業(yè)能力僅僅是區(qū)域經(jīng)濟就業(yè)人數(shù)的較小部分，雇員大部分并不直接從事文化具體的工作，超過50%的文化工作者都是個體經(jīng)營，并不能計算到就業(yè)統(tǒng)計之中，然而他們生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務的市場具有本地化和外向化，創(chuàng)造了大量可觀的收入，許多文化工作者為非文化產(chǎn)業(yè)服務，許多生產(chǎn)面向當?shù)厥袌鲆员惬@得來自國家和當?shù)卣叩闹С?，同時在區(qū)域消費市場上，獲得更大的市場份額。

本文基于區(qū)域經(jīng)濟學角度來研究文化產(chǎn)業(yè)。區(qū)域研究文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)、目標、運作系統(tǒng)。這個理論假定文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)理、文化工作者、藝術家和文化產(chǎn)業(yè)政府管理者，非盈利的文化團體在組織、引導、規(guī)范、服務于文化經(jīng)濟。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)理收益來源于公益機構(gòu)推薦過來有熟練技能的文化工作者，隨著時間的推移，藝術家們從各個經(jīng)濟部門形成聚集。藝術家們被假設為在各個行業(yè)有著不同的經(jīng)驗，但是他們能利用這種獨有的個人經(jīng)歷進行獨特創(chuàng)造并獲得較好收益。

作為文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)研究的框架補充，職業(yè)分析是用來追蹤文化工作者獲得技能和其它區(qū)域其他產(chǎn)業(yè)組織的協(xié)調(diào)。這個理論調(diào)研了北京和廣東的的大量藝術家，盡管藝術家的藝術作品在商業(yè)領域比其它部門收入多，但他們也會花費相當部分的時間在非盈利組織上。

二、文化產(chǎn)業(yè)的界定爭議研究

近二十年來，地理學者、經(jīng)濟學家、政府決策對文化產(chǎn)業(yè)促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和解決就業(yè)進行了深入的研究，文化產(chǎn)業(yè)被定義為社會生產(chǎn)的一種模式。文化產(chǎn)業(yè)被界定為影視、電臺、攝影、新聞、雜志和書籍出版，唱片業(yè)等等。但是這些界定忽略了文化工作者和非盈利文化產(chǎn)業(yè)對社會文化豐富以及價值創(chuàng)造。

文化產(chǎn)業(yè)的巨大的包容性不能完全在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)進行統(tǒng)計，但是這些研究都顯示了這些產(chǎn)業(yè)促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。只有少數(shù)的員工從事文化工作。藝術家只占5%，在廣告公司文化創(chuàng)造的職業(yè)人員只占有10%。文化產(chǎn)業(yè)雇傭者有許多行政人員、財務人員、銷售人員，如果把文化的內(nèi)容解釋為整個產(chǎn)業(yè)的存在顯然是不成立的。

更為嚴重的歧義是文化產(chǎn)業(yè)是區(qū)域文化經(jīng)濟的一種表征，北京45%的藝術家是個體經(jīng)營，只占整體區(qū)域經(jīng)濟就業(yè)統(tǒng)計的8%，因此，統(tǒng)計并沒有顯示在雇主為基礎的職業(yè)就業(yè)統(tǒng)計。許多藝術家也在為其他經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)工作，并不包含在文化產(chǎn)業(yè)里面。在經(jīng)濟統(tǒng)計年鑒里幾乎是被低估了。北京的藝術創(chuàng)作者自我就業(yè)率往往低于廣州統(tǒng)計的藝術者的就業(yè)率的22%。

通過以上分析，以藝術家為核心的文化人員的只構(gòu)成區(qū)域文化經(jīng)濟的一小部分，有很高比例的藝術家是自我雇傭，而非文化產(chǎn)業(yè)的就業(yè)者更依賴工作行業(yè)和就業(yè)市場，而這些文化生產(chǎn)這更愿意與文化產(chǎn)業(yè)公司進行松散的合作關系，基于職業(yè)分析的角度，生產(chǎn)的藝術產(chǎn)品更具有廣闊性，地方政府也希望從文化績效上與其它地區(qū)進行比較。在一個國家中如果僅僅只按照文化經(jīng)濟統(tǒng)計的就業(yè)人數(shù)來分析文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，那么顯然藝術家和他們的文化產(chǎn)品和收入是被遠遠低估了。

三、 基于區(qū)域經(jīng)濟的文化結(jié)構(gòu)分析

職業(yè)分析重點關注創(chuàng)意人員的行為，理論化了文化經(jīng)濟的動態(tài)。在多個文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)區(qū)域中，藝術家可以選擇如何培養(yǎng)自己的能力，在哪里生活和創(chuàng)作自己的藝術形式，花多少時間投入到創(chuàng)作

，becker （1982）指出藝術家的創(chuàng)作需要建立一系列的關系網(wǎng)絡，包括藝術公司老板、分銷商、評論家和專業(yè)的購買者。這些因素區(qū)分了商業(yè)組織、非盈利組織，公眾和公共服務部門。在這些部門中文化活動受法律、文化、經(jīng)濟的發(fā)展演變，文化活動往往成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的一種活躍反映。

（一）盈利性文化組織結(jié)構(gòu)。

商業(yè)部門包括盈利性企業(yè)雇傭藝術家，企業(yè)為他們的服務簽訂合同，購買他們的產(chǎn)品，包裝，和市場分銷，這些公司在文化產(chǎn)業(yè)中比重較??；許多非藝術公司也雇傭藝術家?guī)椭M行產(chǎn)品設計、市場營銷和員工關系維系。這些商業(yè)部門也包含在藝術市場（畫廊，藝術展覽，在線網(wǎng)站）和以營利為目的的藝術場所（戲劇，音樂俱樂部，餐廳），使藝術家與他們的觀眾直接交流。許多視覺藝術家直接在因特網(wǎng)上出售他們的藝術創(chuàng)作。同時，藝術家可在培訓機構(gòu)、工作室里進行教學。商業(yè)文化活動受經(jīng)濟微觀主體的驅(qū)動。藝術家、中介機構(gòu)、畫廊業(yè)主、公司經(jīng)理構(gòu)成微觀經(jīng)濟體組織進行生產(chǎn)并對營銷的投資回報最大化的進行考慮。商業(yè)公司面臨直接盈利的需求，那么收入必須超過支出費用?；谫Y本運營理論，他們要有良好的資產(chǎn)負債。此外，至少每五年一次，他們在有盈利的情況下，才能沖銷成本與稅收。商業(yè)藝術企業(yè)面臨著在同行更成功企業(yè)的業(yè)務競爭，這也是一種商業(yè)組織化。

文化公司同其它區(qū)域企業(yè)一樣也有成本意識和時間意識，許多公司掙扎于生死邊緣，除非保持良好的聲譽和較高的產(chǎn)品質(zhì)量，營銷也是商業(yè)經(jīng)營中的重要部分。另一方面，以營利為目的的公司有更大的財務靈活性和良好的現(xiàn)金儲備，可以使它們承擔風險和損失而不至于使公司陷入資金恐慌。對于藝術家來說，這意味著在相對復雜組織系統(tǒng)工作的工作，生產(chǎn)受到嚴格管理，他們的工作則更強調(diào)技能和專業(yè)流程化，幾乎缺乏創(chuàng)新的空間。

因此，在商業(yè)領域的藝術產(chǎn)品是缺乏創(chuàng)新和特色的，但卻能迎合消費市場快節(jié)奏的變化，而顯得有利可圖。商業(yè)市場藝術作品市場是高度細分的，許多文化傳播公司因為一個項目損失導致整體公司的破產(chǎn)，資源分散到其他部分也是導致失敗的另一個原因。

（二）非盈利文化組織結(jié)構(gòu)。

非盈利的文化產(chǎn)業(yè)組織，往往比盈利文化產(chǎn)業(yè)組織在稅收、法律有優(yōu)惠傾斜。這種組織模式讓藝術家和藝術愛好者有寬裕的創(chuàng)作空間和稅收上的優(yōu)惠政策，比如國家扶持的博物館、樂團，歌劇院。非盈利的藝術工作包括宗教禮拜活動，非盈利的演出等。

非營利性的文化組織和盈利性組織可能面臨困境有較大區(qū)別。非盈利文化組織往往由較高聲譽的志愿者領導，而不是通過由業(yè)主或董事會成員領導，組織成員包括各類的藝術家、專業(yè)愛好者和慈善人士。它們的運營成本僅僅包括場地租金，藝術家和其他組織正常開銷，藝術活動和表演，專業(yè)老師的工資支付，以及宣傳費用等等。非營利性的文化組織成本比商業(yè)文化組織成本更低因為幾乎很少的稅收，而僅僅只需要5%-10%的資金回報率。

非營利性的文化組織資金回報率低，管理需要藝術家和領導具有非常專業(yè)的管理技能和專業(yè)的生存技能，如何應對融資、組織的大??；編制管理服務費用的收入支出平衡，除此之外，還要應對未來舞臺科技的發(fā)展的挑戰(zhàn)包括更貼近觀眾的新技術，增加多媒體的使用。

沒有了短期高額收益的壓力，非盈利文化只注重藝術質(zhì)量和社區(qū)宣傳發(fā)展，資金投入只能支持那些生活緊張的藝術家和行組織生存發(fā)展。更多的志愿者只能通過其他途徑來補貼自己的生活費用。

一些專家認為，非營利文化組織可以提供藝術自由和長期穩(wěn)定性，因為它厭惡風險，因為較高的社會聲望能彌補市場盈虧的擔心。雖然非營利文化組織并不關心資回報率，但他們必須在服務于社會時，獲得滿足生存的收入，除此，還可能面臨資助者的考核或者非營利文化組織可能改變原有的發(fā)展。

（三）非正式文化組織結(jié)構(gòu)。

非正式文化組織結(jié)構(gòu)是由演員組成的非正式的、民間的、盈利或非盈利的文化活動。以社區(qū)藝術家為對象的前沿研究分析了這第三個領域，包括變化特征，以及產(chǎn)生的非正式收入。它包括涂鴉和其他公共藝術、青年文化活動、非正式的社交網(wǎng)絡等等，許多藝術家通過交流學習開始了他們藝術氣質(zhì)的發(fā)展。這種社區(qū)藝術活動，沒有規(guī)范的盈利設置，也不容易被法律所規(guī)范?？偟膩碚f，非正式文化組織的活動是無正式

化工作的人進行組織，活動沒有連續(xù)性，也不需要正式的場所。

同樣，這些非正式文化組織也面臨資金的困境，人格沖突、松懶、管理的缺失都會使這種活動無法維持可持續(xù)性。

第四類組織是政府或公共部門。在中國這些藝術家在文聯(lián)或畫院，他們達到資格才能被國家和地方政府錄用，獲得穩(wěn)定工資收入。這個部門不同于其它三個部門。但是藝術家的就業(yè)和收入來源于政府，根據(jù)文化統(tǒng)計方面的年鑒可以知，被規(guī)范為非盈利部門進行會計歸類。

四、建議與啟示

本文的研究報告表明，政府決策者應該深化對區(qū)域文化經(jīng)濟的認識，把培育文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟作為一項長期的發(fā)展戰(zhàn)略。地方政府應該組織培養(yǎng)全方位人才和提供文化產(chǎn)品和服務，利用非文化產(chǎn)業(yè)，非營利基金，教育機構(gòu)，文化部門和社會服務機構(gòu)等，來構(gòu)建一個區(qū)域文化生態(tài)圈和培育產(chǎn)業(yè)群體。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能提高地方的文化聲望，對于地區(qū)政府的發(fā)展是十分必要的。

在經(jīng)濟和文化的發(fā)展資金的供給決定上，政府決策者可以權衡區(qū)域文化經(jīng)濟發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟各個領域的貢獻。在公共和非營利藝術空間，投資一些些藝術中心，藝術家的創(chuàng)造基地，以便于推動該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

（作者：西北民族大學2012級中國少數(shù)民族經(jīng)濟專業(yè)研究生，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟）

參考文獻：

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