人生的智慧精選(九篇)

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第1篇：人生的智慧范文

1.哲學(xué)和人生。那么，哲學(xué)是什么?“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問。一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！焙唵蔚恼f，哲學(xué)是一種看待世界的角度和眼光，同時也是人們面對問題時所選擇的處理問題的方法：但這種眼光和方法不是單一的、個性化的，不是你、我、他任何一人隨隨便便得出的結(jié)論，而是通過許許多多哲學(xué)理論家分析、歸納、總結(jié)出的一套系統(tǒng)理論，一種上升到理論高度的態(tài)度和方法，也是一種智慧的表達(dá)。

那么人生呢?英漢詞典中給出了我們這樣的解釋：“[human life：life][activity of a life]人生是從出生到死亡的一個過程，其中包括一生中所有的活動?！边@是一個基于物質(zhì)第一性的客觀描述，但根據(jù)馬克思哲學(xué)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，我們不能忽略在所有過程中和活動背后的那些思想、知識、情感和認(rèn)識。所以總的說來，人生包括物質(zhì)條件約束下的客觀人生和意識無限延伸的主觀人生。

從這兩個定義出發(fā)，我們或許能摸索到一些哲學(xué)和人生關(guān)系的簡單脈絡(luò)：哲學(xué)以一種系統(tǒng)化理論化的科學(xué)態(tài)度指引著人們的主觀人生，豐富我們的思想，強化我們的知識，分析我們的情感，深化我們的認(rèn)識，并且在這些意識層面的作用下潛移默化地反作用于我們的客觀人生，使我們的行為更具有合理性。同時，哲學(xué)來源于人生，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)實踐。人生這個大的課堂，在我們所經(jīng)歷的每一件事情中屢次地證明著哲學(xué)的智慧。

2.智慧的哲學(xué)，健康的人生。從對哲學(xué)和人生概念和關(guān)系的討論中，我們得到了一個新的概念：智慧。近代中國哲學(xué)大師馮友蘭曾有這樣的論述：“哲學(xué)的任務(wù)不是為了人對客觀實際增加正面的知識，而是為了提高人的心智?！痹谖覀兊恼螘?，關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系中也有類似的說法：哲學(xué)不是具體的科學(xué)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。這就是說，哲學(xué)不能具體能告訴我們1+1是否等于2，納放入水中是不是能燃燒，恐龍是不是真的存在。但是哲學(xué)可以教會我們用唯物的、辯證的思維方式和觀點去研究1+1是不是只能等于2，去試一試納在水里究竟會怎樣，去收集有關(guān)恐龍存在的種種證據(jù)，這就是哲學(xué)給我們的最大財富。

我們都是幸運的現(xiàn)代人，因為我們是站在前人的肩膀上面對這個世界的。不僅有前人留下的豐富物質(zhì)遺產(chǎn)，同時還有系統(tǒng)科學(xué)，趨于完善的哲學(xué)思想來教會我們?nèi)绾蚊鎸θ松械姆N種迷茫。

第2篇：人生的智慧范文

孔子是怎樣來看待人生快樂問題的呢？有哪些智慧可以汲取呢？

觀點一：有終身之樂，無一日之憂。

子路曾經(jīng)問孔子：君子也有憂愁嗎？孔子回答得很深刻，先從正面說：君子在還沒有得到官職之前，“則樂其意”，就是以追求理想為樂趣。君子在得到官職之后，“又樂其治”，就是以實現(xiàn)理想為樂趣。因此是“有終身之樂，無一日之憂”。

孔子又從反面來說：小人在沒有得到想要得到的東西的時候，“則憂不得”，而在已經(jīng)得到之后，“又恐失之”。因此“有終身之憂，無一日之樂也”。(《荀子?子道》)

人生的追求可以劃分為許多的目標(biāo)，每一個目標(biāo)可以大體分為兩個階段：第一個階段，是在追求的過程中，以實現(xiàn)自己正確的崇高的理想為快樂。第二個階段，是在已經(jīng)成功之后，為自己的成功而快樂，為實現(xiàn)自己的理想而快樂。

當(dāng)然，你還會向更高的目標(biāo)前進(jìn)，那么又可以劃分為新的兩個階段，在每一個新階段都得到新的快樂，那就是“有終身之樂，無一日之憂”。一個人活在人世，如果有像孔子這樣的理念，那就會常常生活在快樂中。

觀點二：“益者三樂”與“損者三樂”。

《論語?季氏篇》：“孔子曰：‘益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！?/p>

孔子說對人生有益的快樂有三種：

一是以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂?？鬃诱J(rèn)為一個人的生活、學(xué)習(xí)、工作等，都要用禮節(jié)、音樂來調(diào)節(jié)，從而達(dá)到中和、中庸的境界，這種做法本來是一種快樂，而這樣做的結(jié)果當(dāng)然也會是一種快樂。

二是以道別人的優(yōu)點為快樂。人是很喜歡別人稱揚自己的優(yōu)點的，這大約既是人的特點，也是人的弱點。那么你稱道別人的優(yōu)點，讓別人快樂了，同時你自己也會感到快樂。因為在這時候，你可以用他“人之善”來反省自己，鞭策自己，不是很快樂嗎？

三是以多交賢友為樂。多交賢友，必定受益。

當(dāng)然，快樂并非都是好事，也有對人生有損害的快樂，這也有三種：

一是以驕縱之樂為快樂的。這正好和上面的相反，不知道用禮、用樂節(jié)制，而以驕縱為樂，那么就會目盲、情亂、心狂，就可能輕則犯錯誤，重則身敗名裂。

二是以閑游浪蕩為快樂的。一個人整天不干正事，游手好閑，吊兒郎當(dāng)，這很開心嗎？不，這樣的人最后等待他的是悲傷，是深度的后悔。

三是樂宴樂，就是以大吃大喝為快樂。大吃大喝，當(dāng)然開心，但是“五味令人口爽”，山珍海味吃得多了不知道節(jié)制，可能就變?yōu)椤案c之藥”了。這還有益嗎？所以今天有句話，有時候人不是餓死的，而是吃死的，細(xì)細(xì)體味一番，很是深刻！

也許我們可以排列出更多的有益的、有損的各種快樂類型，但是孔子智慧的精髓是要我們延伸這種明智，知道人生中的快樂是有兩大分野的，即一類是有益的，一類是有損的。

第3篇：人生的智慧范文

關(guān)鍵詞：智慧型的班主任；智慧的教育；個人魅力；提升

曾讀過蔡朝陽老師的《尋找有意義的教育》一書，作為教育工作者的我，掩書而思，收獲頗多。教育作為一個培養(yǎng)學(xué)生的平臺，班主任作為這個平臺的引領(lǐng)者，我深深的領(lǐng)悟到了班主任的幸福根源何在.

班主任用什么堅守我們的教育理想？班主任老師用什么走進(jìn)學(xué)生的心田？忽然想起泰戈爾的那句話：就是這股生命的泉源，日夜流傳我的血管，也流傳過世界，又應(yīng)節(jié)地跳舞。如何做一個智慧型的班主任。從事智慧的教育教學(xué)工作，班主任用什么樣的方式和激情在教育的原野里等待花香滿園――班主任的人格魅力是永遠(yuǎn)的生命力。

烏申斯基說過：“在教育中，一切都基于班主任的人格，因為教育的力量只有從人格的生動源泉中才能涌現(xiàn)出來，任何規(guī)章、任何教學(xué)大綱、任何人為的學(xué)校機(jī)構(gòu)，無論它考慮得多么周密，都不能代替人格在教育工作中的作用”。人格魅力在教育工作中更顯得重要。班主任行為產(chǎn)生作用的效果很大程度取決于班主任的個人魅力。這種個人魅力主要指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。而且在學(xué)生成長和成才的過程中起著巨大的作用。

1 班主任的個人魅力影響著師生關(guān)系的和諧

1.1 初步認(rèn)識階段，班主任的個人魅力可以瞬間縮短和學(xué)生的心理距離

我們常說：“人生若只如初見”，在認(rèn)識的最初階段第一印象很重要，學(xué)生會通過觀察和聆聽來尋找老師身上的一些細(xì)小閃光點，他們甚至?xí)盟妥约阂酝牟挥淇旖?jīng)歷做對比，不自覺的將這種好感放大。此時的學(xué)生更加易于感動，所以班主任老師要非常重視這樣一個初始時機(jī)，在從思想上認(rèn)識教育工作的偉大意義的同時，注意自己的言行舉止的外張力，盡可能讓自己的個人魅力從細(xì)微處發(fā)散，吸引更多孩子的目光，贏得他們的信任和尊重。

1.2 增進(jìn)了解階段，班主任的人格魅力可以讓學(xué)生真正走進(jìn)自我

在對班主任有一個初步感性認(rèn)識和了解的基礎(chǔ)上，班主任工作將進(jìn)入常態(tài)。學(xué)生在和班主任的全面接觸過程中對班主任老師的印象也會隨之發(fā)生細(xì)微改變。一方面，他們由于之前的好感得以延續(xù)，逐步提高對班主任老師的要求和標(biāo)準(zhǔn)；另一方面班主任開始逐步熟悉學(xué)生，觀察了解他們，主觀上也會產(chǎn)生對他們不同的關(guān)注。班主任的智慧會使得每一件小事都可能起到穩(wěn)固師生關(guān)系的作用，同時也可以讓性格不太穩(wěn)定的初中學(xué)生走向成熟穩(wěn)定的過程更加趨于正?；?。

1.3 充分融合階段，班主任的個人魅力是睿智的雙眼，要能觀察到任何一個角落

我們很多班主任老師都可以做到把學(xué)生當(dāng)成朋友，這是非常明智的。作為朋友，相處總會出現(xiàn)這樣的一個過程：一開始，還沒有建立深厚的感情，隨著情感增進(jìn)的過程可能會伴有很多分歧和沖突的產(chǎn)生，越是這樣越要求班主任老師能有足夠的耐心、睿智的個人魅力去化解。

2 班主任的個人魅力是學(xué)生健康成長的催化劑

對初中學(xué)生而言，記憶是青澀的、不可逆的。人生的這個時期如果比喻成散步的話，那么我們的班主任老師就是一個自始至終的陪伴者，有誰不希望陪伴自己的那個人是愿意傾聽自己心聲的，是自己信任且喜歡的，當(dāng)自己無助、困惑的時候可以及時指引方向的呢？所以，班主任老師應(yīng)該不斷提升自己，用自己個人魅力去影響學(xué)生的成長，潤物細(xì)無聲。真正成為學(xué)生成長路上的良師益友。

進(jìn)入初中后，學(xué)生便同時進(jìn)入了人生的青春期，他們面臨著人格再造的“第二次誕生”，錯綜交織的矛盾和激烈振蕩的內(nèi)心世界，使他們產(chǎn)生了諸多不同于以往的顯著特點。由于處在身心劇變時期，各種需要日益增長，缺乏較強的文飾情緒的能力。因為處在轉(zhuǎn)折時期，思想和行動還未脫稚氣，所以主觀愿望與客觀現(xiàn)實常常充滿矛盾，很容易自以為是。

同時，由于社會經(jīng)歷的匱缺，對新知識的渴求和情緒的易于波動，導(dǎo)致他們的態(tài)度較少定勢。知識面和社會接觸面的擴(kuò)大，以及需要的不斷豐富，使初中學(xué)生的興趣廣度大為增加。參與感和表現(xiàn)欲的產(chǎn)生，致使興趣明顯出現(xiàn)了“趕時髦”的特點。他們會用批判的眼光看待周圍事物，也會開始對師長表現(xiàn)出不馴服，更加的需要別人尊重他們的意志和人格。

3 班主任的個人魅力是學(xué)生成長成才的心理保障

由于發(fā)現(xiàn)了不同于外部現(xiàn)實的內(nèi)心世界，所以初中時期便產(chǎn)生了自我認(rèn)識和自我評價的欲望和能力。他們開始較為強烈地關(guān)注自己的相貌、成就、地位等，并據(jù)此確定自己的行動目標(biāo)和方式。

站在學(xué)生生理和心理發(fā)展的角度去思考，班主任合理的發(fā)揮個人魅力也是比較容易對學(xué)生產(chǎn)生作用的。學(xué)生在通過對老師的觀察、接觸了解、相互融合等過程產(chǎn)生態(tài)度變化的同時，老師也可以在這個過程中調(diào)整對學(xué)生的行為和態(tài)度，以期望產(chǎn)生更加全面有效的德育作用。

首先，班主任首先要是知識淵博，有本領(lǐng)的。這種本領(lǐng)要全部滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生從心里產(chǎn)生對班主任的欽佩從而建立起更加的信任和依賴。

其次，班主任還要表現(xiàn)的獨立有主見。初中生的心理特點造成他們個性有別于成人思維周密、行事謹(jǐn)慎的理性思維，更多的表現(xiàn)在個人崇拜的感性層面，傾向于接受果敢、雷厲風(fēng)行的行事作風(fēng)。所以，班主任老師要在學(xué)生產(chǎn)生困惑或無助的時候表現(xiàn)出正確的判斷和清晰的指引。

最后，班主任的溝通技巧也是個人魅力體現(xiàn)的重要方面之一。除了要善于觀察、敏與綜合，還要力求做到判斷推理、應(yīng)付自如。優(yōu)秀班主任做學(xué)生工作都會有一套套路，尤其是和學(xué)生溝通的時候，能牢牢抓住學(xué)生的心理，知其所想，在展示自己智慧的同時自然完成德育教育。

教育應(yīng)該是一部真正意義上的開心辭典，而貫穿辭典本身的音符五光十色、七彩斑斕，班主任的人格魅力便是那汩汩清泉中最精彩的一抹。比爾蓋茨曾評價Salman Khan：他遇見了教育的未來?？吹酱嗽u價，不禁讓我深思，教育的未來是什么？教育的未來又能帶給學(xué)生些怎樣的收獲？我們改如何走進(jìn)教育的未來……這個過程中班主任的個人魅力就是催化劑，她讓師生彼此更融洽，取得更好的教育實效。

我們常常思考，教育是什么？課堂是什么？最唯美的教育應(yīng)該是什么樣的？暫且用“教育是師生之間的相遇”來形容吧，教育中師生的相遇是一滴水與另一滴水的相遇，兩滴水相融，便會變成一滴更大的水，晶瑩剔透，純凈無暇。而這種相遇的精彩和感動是無法預(yù)設(shè)的，但是可以預(yù)知的一種感動，只有師生心靈相通、心心相惜，才會達(dá)到最佳的教育效果。教育的精彩是師生共同營造的，用心經(jīng)營的教育，美妙的、變化的、智慧的、更應(yīng)是靈動的。而在這個過程中班主任個人魅力就像一把隱形的鑰匙，可以開啟無數(shù)心理的鎖。代開學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的心語。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉瀾.讓課堂煥發(fā)生命的活力.教育研究.1997（09）3-7.

[2]鐘啟泉.對話教育：國際視野與本土行動.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006年138）.

第4篇：人生的智慧范文

1、就算全世界都說我漂亮，但你卻說我不漂亮，那么我就是不漂亮。

2、最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。

3、我們的能力是有限的，有很多東西飄然于我們的視野與心靈之外。

4、知道為啥到現(xiàn)在我都單身么？因為有句話叫兔子不吃窩邊草，不是因為我是兔子，而是因為我是草。

5、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

6、人，窮時簡單，富了復(fù)雜；落魄時簡單，得勢了復(fù)雜。

7、生命從一開始就在倒計時，不要讓無謂的瑣事耗費有限的生命燃料。

8、耕耘者最信和過自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。

9、你就像是一只暗夜里的靈魂，潛伏在我的周邊。

10、欲望得不到滿足痛苦；欲望一旦滿足就無聊，生命就是在痛苦和無聊之間搖擺。

11、曾經(jīng)擁有的，不要忘記；已經(jīng)得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經(jīng)失去的，留著回憶；想要得到的，必須努力；但最重要的，是好好愛惜自己。

12、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

13、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

14、愛死去時，通常都死得很艱難。既不是消失無蹤，也不是壽終正寢。

15、沒有人有耐心聽你講完自己的故事，因為每人都有自己的話要說。

16、生活：不一定擁有足夠的財富，卻擁有無數(shù)的關(guān)愛。

17、希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

18、美麗的藍(lán)圖，落在懶漢手里，也不過是一頁廢紙。

19、處事不必求功，無過便是功；為人不必感德，無怨便是德。

20、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

21、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

22、激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。

23、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

24、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

25、不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。

26、永遠(yuǎn)不要走捷徑，便捷而陌生的路，可能要了你的命。

27、追逐著鹿的獵人看不到腳下的高山。

28、要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能回避風(fēng)雨的沖刷。

29、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

30、只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。

31、命運一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。

32、你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽要走多久。

33、山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。

34、青春是打開了就合不上的書，人生是踏上了就回不了頭的路，愛情是扔出了就收不回的賭注。

35、人生如水，有激越，就有舒緩；有高亢，必有低沉。

36、一杯本來清澈的水，不停地?fù)u晃，它不會清澈。

37、身上事少自然苦少；口中言少自然禍少；腹中食少自然病少；心中欲少自然憂少。

38、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

39、人生就是一個容器，裝下的快樂多了，煩惱就少了。

40、人們總是對陌生人很寬容，對熟悉的人很挑剔。

41、假如你從來未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來沒有冒過險。

42、志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

43、愛總是想象比現(xiàn)實美麗，相逢如是，告別亦如是。

44、其實這么多事情走過來，你會發(fā)現(xiàn)，人生無處不是轉(zhuǎn)彎的地方。

45、靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠。

46、靜靜的心里，都有一道最美麗的風(fēng)景。

47、腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身后。

48、行路人，用足音代替嘆息吧！

49、再煩：也別忘記微笑；再急：也要注意語氣。

50、不要盤算太多，要順其自然。該是你的終會得到。

51、人在職場應(yīng)該是一個扁豆，任何人怎么踩，結(jié)果還是一樣，扁的。

52、世上許多事情是我們難以預(yù)料的，總會遇到很多不如意的事。

53、頭腦是日用品，而不是裝飾品。

54、煩惱是自己制造自己享用的一種精神。

55、我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

56、竹根——即使被埋在地下無人得見，也決然不會停止探索而力爭冒出新筍。

57、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

58、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

59、人總會遇到挫折，總會有低潮，會有不被人理解的時候。

60、淡定是一種真，更是一種善；淡定是一種美，更是一種崇高。

61、有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。

62、人生沒有彩排，每天都在現(xiàn)場直播。

63、世界是大舞臺，公司是小舞臺，家庭是后臺，生活是連續(xù)劇，我們就是主角。

64、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

65、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

66、螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。

67、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。

68、說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說天堂最美好，都不去。

69、閑時多讀書，博覽聚才氣；眾前慎言行，低調(diào)養(yǎng)清氣。

70、如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。

71、蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。

72、有一些人，相愛只需一秒，卻要用一生來忘記。

73、命運如一壺翻滾的沸水，我們是一撮生命的清茶。

74、拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。

75、命運有一半在你手里，另一半在上帝的手里。

76、愛像圓周率，無限不循環(huán)。

77、活在這世上，就會被人攻擊。要談戀愛，就會被感情傷。

78、一時的挫折往往可以通過不屈的搏擊，變成學(xué)問及見識。

79、每當(dāng)疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠(yuǎn)方，恢復(fù)力量再上路。

80、一個女人可以長得不漂亮，但是一定要活得漂亮，活的精彩。

81、真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會。

82、世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生和死的距離，而是我剛聯(lián)機(jī)的那一秒，你卻脫機(jī)了。

83、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

84、有一種懂得叫珍惜，有一種浪漫叫平淡，有一種幸福叫簡單。

85、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

86、努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。

87、勤奮者抓緊時間；懶惰者消磨時間；有志者珍惜時間。

88、人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了，就重新再來。

89、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會溺水。

90、淡泊是人生的一種坦然，坦然面對生命中的得失。

91、幸福不是被致命的錯誤扼殺的，而是被不斷重復(fù)出現(xiàn)的小錯誤一點點分解掉的。過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠(yuǎn)的遺憾。

92、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

93、再高的人有時也需踮足，再矮的人有時也需屈身。

94、海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

95、人生的軌跡不一定會按你喜歡的方式運行。

96、有些話，是早說的好；有些話，是不說的好。

97、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

98、智者順時而謀，愚者逆時而動。()

第5篇：人生的智慧范文

關(guān)鍵詞：人生回顧法；積極老年生活；老齡化

一、中國老齡化的狀況

截至2014年底，我國60歲及以上人口達(dá)2.12億人，占總?cè)丝诘?5.5%。據(jù)預(yù)測，到2053年，我國老年人口數(shù)量將達(dá)到峰值4.87億，占總?cè)丝诘?4.8%。老齡化問題值得引起我們的關(guān)注，怎么樣實現(xiàn)積極老齡化是值得探究的一個問題。老人生理和心理會隨著年齡的增長逐漸老化，生活模式相應(yīng)地也會發(fā)生變化，同時也會產(chǎn)生各種不同的特殊需求。在這個變化的過程中可能會存在一些問題，影響積極老年生活模式的質(zhì)量。

1.逐步退出職業(yè)市場，退休后生活重心轉(zhuǎn)移，使很多老人覺得無所事事，導(dǎo)致嚴(yán)重的失落感。

2.逐步退出社會政治生活，容易產(chǎn)生喪失感，與社會接觸的機(jī)會越來越少。

3.生活活動空間明顯縮小，給老年人的生活質(zhì)量帶來了各個方面的影響，家人成為老年日常活動中互動的主要對象，家庭成為老人日?；顒拥闹饕胤?。

雖然說老年人由于生理、心理等方面的老化，是更加容易比中、青年人產(chǎn)生喪失感、孤獨感、低落感等負(fù)面情緒，也并不是說是絕對會產(chǎn)生，但不可否認(rèn)的是確實老年人由于生理、心理等方面的變化產(chǎn)生這些負(fù)面情緒的可能性要比中、青年人大得多。老年期是負(fù)面事件高頻率發(fā)生的階段，隨著生理功能的逐漸老化、各種疾病的出現(xiàn)、社會角色與地位的改變、社會交往的減少，以及喪偶、子女離家、好友病故等負(fù)面事件的沖擊，長者經(jīng)常會產(chǎn)生消極的情緒體驗和反應(yīng)。由于年紀(jì)、健康等原因而逐漸脫離主流社會的現(xiàn)實，以及由此帶來的巨大的心理落差，致使他們比較普遍地存在著孤獨寂寞、自我否定、人生價值或意義感減弱等問題，這影響其身心健康及生活幸福，影響積極老人生活模式的質(zhì)量。埃里克森認(rèn)為生命周期最后一個階段的任務(wù)是解決自我整合與自我絕望的問題。在人生的最后這一階段，如果這些問題能夠得到很好的解決，它們可能會變成最后的人生智慧，反之，它們就也有可能變成老人最后的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生更加嚴(yán)重的失落感。所以要重視生命周期的最后這一階段。人生回顧法通過引導(dǎo)長者回顧往事，不僅可以協(xié)助長者重整生活經(jīng)驗，而且可以給長者的情緒、自我形象、認(rèn)知能力帶來正面的影響。心理年齡是無法通過個人努力、身心鍛煉等方式來加以改變的，是受之父母的，但是心理年齡和社會年齡是有方式來使之發(fā)生變化的，也就是能夠推遲心理年齡和社會年齡的衰老速度。人生回顧法做為一種極有效的方法，探究人生回顧法對老人年的晚年生活有其價值意義。根據(jù)馬斯諾5個層次的需求理論，在老年期，各個層次的需求有其獨特的內(nèi)容，例如安全需求是對生活保障和安寧的需要，而且不僅僅是滿足生活上的保障，對于愛與歸屬的需要，即渴望在家庭和社會上獲得更多的精神上的滿足。在家庭中希望能夠過獨立自主、被尊重的老年生活。另外，盡管老人的社會地位、社會角色發(fā)生了變化，但是對于參與社會團(tuán)體等活動還是有很強的要求，在社會上被尊重的要求并沒有減退，要求社會能承認(rèn)他們的社會價值、尊重老人獨特的人格，維護(hù)老人的自尊等。

二、人生回顧法與積極老年理論

布特勒（Butler）在1963年提出了人生回顧理論，認(rèn)為有許多老年人在老年期的一個基本人格特征就是喜歡回顧往事，這種特征的產(chǎn)生主要源于老年人的一種觀念，認(rèn)為自己已經(jīng)日漸暮年，余日無多，因此在心理上產(chǎn)生“人生回顧過程”。人生回顧是一種通過回顧、評價及重整一生的經(jīng)歷，使人生歷程中一些未被解決的矛盾得以剖析、重整，從而發(fā)現(xiàn)新的生命意x的心理和精神干預(yù)措施。人生回顧法的焦點是老人生命歷史中正負(fù)兩面的事件，也是重新建立老人的成長階段和生命歷史，它的目的是重新建構(gòu)老年人對人生歷程的看法，這是一種經(jīng)驗重新肯定及評估的方法，長者能夠從過去經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)新的意義，以積極的角度看待這些經(jīng)歷，并獲得自我接納和生活滿足感。

世界衛(wèi)生組織早在20世紀(jì)90年代已開始引用“積極老年”的概念，他們理解到積極”不止指健康，也包括能持續(xù)參與經(jīng)濟(jì)、文化和社會活動。最終的目的是使老人能發(fā)展其獨立的潛能，持續(xù)健康身體和生產(chǎn)力。老人有被尊重和肯定的需要，特別是對于肯定自己的生命價值和生命貢獻(xiàn)，這對積極老年生活的意義極其重要。

三、人生回顧法對積極老年生活的價值意義

1.完成人生中還未完成的事，彌補人生的遺憾。

盤點老人自己的人生經(jīng)歷，完成了什么，未完成了什么，還想完成什么等，這些問題的回答，有利于老人具體去回顧自己的經(jīng)歷，有些還沒完成的在自己的范圍內(nèi)能去實現(xiàn)的，完成之后會給老人帶來很大的滿足感和幸福感，彌補人生的遺憾對老人的晚年生活的幸福感的提升是一個很重要的方式，用正視的態(tài)度去面對人生的種種經(jīng)歷，包括負(fù)面的事件，可以讓自己有機(jī)會去了解自己有那些是還沒處理好的問題，還要去完成好的事情。例如對于老人想要完成的但是未完成的事，在剩下的時間里面是可以去完成的，還沒解決好的問題是有機(jī)會去解決的，像跟家人之間的關(guān)系是有機(jī)會去修補和改變的。有時候自己還是有能力可以去完成自己年輕時沒有完成的事情，在回顧的過程中有些經(jīng)歷的完成也同時會給老人晚年的幸福帶來很大的影響，這種影響是老人繼續(xù)好好生活的動力。人生回顧法強調(diào)人生的重新整合，帶來新的影響來促使新的力量。

2.告別過去的矛盾，進(jìn)入有生命力而又滿足的生活。

人生回顧法通過重整老人對人生經(jīng)歷的看法，不但可以幫助老人對自己的歷史有更深的了解，同時亦可以將過程中領(lǐng)悟所得的應(yīng)用于現(xiàn)在和將來。通過回顧過去以往的經(jīng)歷，逐漸擺脫過去的陰影，彌補不足，讓老人的生活更加有建設(shè)性、更加滿意。人生回顧與緬懷不同，但是又可以像緬懷般協(xié)助老人重讀人生中的成就。例如美國哥倫比亞大學(xué)社會工作學(xué)院教授梅陳玉嬋曾經(jīng)有個服務(wù)對象是個老人，老人總覺得自己是一個失敗者，因為他沒有跟五個子女一起生活過，沒有親自撫養(yǎng)五個孩子，他自己一個人在紐約唐人街餐館工作，家里的五個子女是有他的妻子撫養(yǎng)長大的，他跟他的妻子是盲婚，他每個月就負(fù)責(zé)把生活費寄給他的妻子。他的五個子女都學(xué)業(yè)有成，完成了碩士學(xué)位。梅陳玉嬋教授在給老人做生命故事回顧的時候問老人如果給自己寫自傳的話，要把書名叫做什么呢，老人毫不猶豫地說要叫做《失敗者》，但是梅陳玉嬋教授提議叫做《無名的犧牲者―偉大的父親》，因為要忙于生計，老人拼命賺錢養(yǎng)家，而沒有機(jī)會去享受家庭同住之樂，在這種情況下，五個孩子還能那么優(yōu)秀，就是因為老人給他們做了很大的一個榜樣。老人在教授的輔導(dǎo)之下，慢慢地接受了自己，繼續(xù)好好地生活下去。人怎樣看待自己，這對個人幸福感具有重要作用。梅陳玉嬋教授就是重塑老人對自己人生經(jīng)歷的看法，這增加老人生命的能量，增強信心，活好了當(dāng)下，讓老人不糾結(jié)在一些不能自持的往事中。人生回顧并非把老人固定在過去的事件里，而是要利用從過去所領(lǐng)悟的去告別過去的矛盾，撫慰老人的心靈和精神，進(jìn)而進(jìn)入現(xiàn)在有生命力而又滿足的生活里，過積極的老人生活。

3.增強老人的自信和自尊心，讓老人更有尊嚴(yán)、更體面、更有價值地生活，實現(xiàn)積極老齡化。

人生回顧法通過回顧老人在其一生中的重要事件，其中包括自己對別人產(chǎn)生的影響，或者是別人對自己產(chǎn)生的不一樣的影響來肯定老人的一生，提醒老人活到現(xiàn)在是靠自己的努力得來的，肯定老人一生的價值和貢獻(xiàn)，通過這種方式來提升老人的滿足感和幸福感。這是一個自我肯定和自我接納的過程，對老人自信心和能力的提升有很大幫助。讓長者感覺到自己有能力。通過總結(jié)和提煉老人人生觀、價值觀、利益觀等來肯定老人一生積累的智慧和精神財富，如個人的修養(yǎng)、對人生的態(tài)度、對名利的看法、自己的座右銘和人生的感悟，曾經(jīng)或者現(xiàn)在所擁有的個人力量、性格、知識、技能、信念、人際網(wǎng)絡(luò)等，挖掘長者的優(yōu)勢，肯定其價值，可以給年輕人做榜樣，特別是對于年輕一代的人。讓老人提升生命存在的意義和價值，始終保持積極向上的人生動力。讓長者過上“體面尊嚴(yán)、充滿活力”的生活，能夠讓長者產(chǎn)生生活積極性，激發(fā)生活活力，踐行“積極老齡化”理念。

第6篇：人生的智慧范文

1、 說句實在話，地球上這么多人，少你一個不少，多你一個不多。不過別傷心，在我心里，你是唯一的一個!世界人口日，愿你敞開懷抱，享受那份獨一無二的快樂!

2、 6057月11日，世界人口日到了，短信提醒：地球是一個大家，人人都要愛護(hù)她，和諧計生很關(guān)鍵，環(huán)境保護(hù)也亦然。世界人口日，愿每個人都盡責(zé)盡力，祝每個人都快樂平安行四方，幸福安康無限延。

3、 人口數(shù)量大，但是是可以調(diào)控的;人口素質(zhì)低，但是是可以提高的;人口結(jié)構(gòu)差，但是是可以改善的。世界人口日，將關(guān)注人口問題提上日程!

4、 說了：星星之火，可以燎原。顧名思義就是要堅持從源頭把握住，堅持晚婚晚育，優(yōu)生優(yōu)育。世界人口日，以搞笑調(diào)侃為虛，以關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)為實!

5、 世界人口日，健康就是福，孩子健康父母樂，老人健康兒女樂，健健康康去工作，生活滋潤全家樂，其樂融融福一家。祝你全家健康快樂。

6、 我想為你買一套房子，但是人太多----房沒了;我想和你漫步街頭，但是人太多----路堵了;我想約你燭光晚餐，但是人太多----位滿了。世界人口日，關(guān)注人口問題!

7、 不管早婚或者晚婚，晚育就是好的;不管男孩還是女孩，優(yōu)生就是好的;不管知不知道人口日，開始了解就是好的。世界人口日，讓我們一起關(guān)注!

8、 又到一年一度的7月11日世界人口日了，警鐘又一次敲響了，人口多了，土地減少了，沒有地方種植樹木了，淡水也少了，地球沙漠化了，計劃生育，優(yōu)生優(yōu)育，是國家的政策，太英明了，其他國家都需要向我國學(xué)習(xí)。

9、 晚婚晚育是一種勇氣，優(yōu)生優(yōu)育是一種智慧，關(guān)注人口日是一種責(zé)任，從我做起是一種睿智，傳播智慧是一種寬厚，轉(zhuǎn)發(fā)信息是一種善舉。世界人口日，了解更多，貢獻(xiàn)更多!

10、 有一種孕育叫做晚育，有一種生育叫做優(yōu)生，有一種教育叫做優(yōu)育，有一種節(jié)日叫做人口日。7.11，關(guān)注世界，從關(guān)注人口開始!

11、 人是一個多，愿你好運多多，快樂多多，幸福多多，口是一個雜，愿你胃口常在，生活安泰，世界人口日，祝你生活幸福，家庭和睦。

12、 5cb世界人口日到，人口問題重視了，晚婚優(yōu)育要提倡，愚昧觀點遠(yuǎn)離了，和諧社會人人需，全靠大家努力了。祝世界人口日快樂無憂、幸福甜蜜。

13、 眾‘口’皆碑，壯大國家，異‘口’同聲，控制增長，交‘口’贊譽，幸福家庭，贊不絕‘口’，家園美麗，7月11日世界人口日，祝你快樂。

14、 水多了，淹沒農(nóng)田，火多了，發(fā)生災(zāi)害，人多了，缺少資源，世界人口日，愿人口不多也不少，鈔票多多益善，幸?？鞓酚啦煌?

15、 世界人口日，吉祥做你的隨從，唯命是從，好運連連;幸福做你的知己，醞釀美好，福運無邊;快樂做你的玩伴，逗你開懷，喜笑顏開;平安做你的保鏢，增福添壽，健康永久。愿你開懷，永享幸福!

16、 時間不等人，首先等不了紅人;歲月不饒人，首先饒不了美人;青春不留人，首先留不了名人。世界人口日，不做煩人做凡人，不當(dāng)超人當(dāng)潮人，就是快樂人!

17、 世界人口日來到，短信宣傳更更好，發(fā)送轉(zhuǎn)發(fā)一起發(fā)，人口問題被重視，計劃生育是國策，優(yōu)生優(yōu)育很關(guān)鍵，你我責(zé)任無旁貸，幸福生活今朝在。祝人口日快樂、開心、幸福、甜蜜 。

18、 七十億人民同在一個藍(lán)天，共同呼吸，七十億人民共在一個家園，共同創(chuàng)建，控制人口增長，讓地球有承受的力量，世界人口日到，祝你一生幸福，美好無數(shù)。

19、 人口基數(shù)很龐大，地球母親壓力大?？刂圃鲩L很必要，少生優(yōu)生是訣竅。孩子只要一個好，男孩女孩都是寶。為了兒女下一代，多做貢獻(xiàn)少生孩。世界人口日來到，愿你幸福用圍繞，天天幸運把你罩，日日都能開口笑!

20、 人口問題大，關(guān)系你我他。世界人口日，共同來關(guān)注。權(quán)利要均分，機(jī)會要平等。生存要保證，世界要和諧。改善貧困態(tài)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)面。造福千萬家，幸福全人類。

21、b35 7.11世界人口日，世界告訴你：地球人口在增多，節(jié)約資源很必要：外出時，提倡綠色出行，多坐公交;生活中，節(jié)約用水用電;購買家電時，提倡購買低能排耗的;與親朋好友聯(lián)系，多用電話、電子郵件等，少用紙張——人口日，愿你在節(jié)約資源時，生活幸福美滿。

22、 人口大爆炸，房子很擁擠，世界人口日，支持優(yōu)生優(yōu)育，降低出生率，讓地球少一點壓力，讓世界少一點擁擠!

23、 為了給各國節(jié)約資源，給全世界做貢獻(xiàn)，給全球人民謀福利，在即將到來的世界人口日，我們決定歡送你回火星，減輕人口壓力，增加人口質(zhì)量。關(guān)注人口日，祝你更快樂!

24、 地球上，有幾十億和你相同的人，我們一起努力建設(shè)著家園，努力維持的良好的友誼與聯(lián)系。世界人口日，向所有人說一聲：“節(jié)日快樂”!

25、 人頭洶涌，潮來潮往。生存困難，載浮載沉。人口問題，日益嚴(yán)重。世界難題，值得關(guān)注。四方響應(yīng)，八方支援。造福人類，幸福后代。世界人口日，大家一起來努力。

26、 世界人口幾十億，地球雖大卻擁擠，優(yōu)生優(yōu)育要提倡，生殖健康要注意。世界人口日.sIANDIan. *+，我們一起來努力!

27、 愚者多窮，窮者多愚，人口膨脹導(dǎo)致窮、愚交織的惡性循環(huán)。7月11日是世界人口日，提醒人們實行計劃生育，優(yōu)生優(yōu)育。

28、 世界人口日到，控制人口增長，大家自身做起，提倡晚婚晚育，兒女皆大歡喜，全家精心培育，幸?？鞓窡o比，短信愛心宣傳，祝你健康永遠(yuǎn)。

29、 地球是大家，關(guān)系你我他，環(huán)境要保護(hù)，計生要提倡，短信宣傳了，祝福發(fā)送了，世界人口日，祝人人關(guān)注人口問題，共創(chuàng)和諧社會。愿快樂身邊繞，幸福常籠罩。

30、 7月11世界人口日到，人口數(shù)量在增多，環(huán)境質(zhì)量在下降，資源儲蓄有危機(jī)，地球家園需要你，提高人口素質(zhì)，控制人口數(shù)量，是我們共同的責(zé)任，世界人口日，祝你開心。

31、 世界人口日，快樂加入你的戶籍，歡喜不已;幸福加入你的檔案，美好無限;健康投入你的懷抱，福壽無邊;吉祥加入你的隊伍，好運不斷;祝福則投向你的心海，情誼無價：愿你開懷，心花怒放!

32、 "人生短短幾十年,不管你生男生女,提倡夫妻一子,全家傾情培育,都可光耀門楣,世界人口日,愿你全家人口快樂."

33、 7.11世界人口日到，人口問題要關(guān)注：人口在增多，資源在減少，環(huán)境在破壞，影響生活質(zhì)量——讓我們自覺樹立少生優(yōu)生的計劃生育意識，既能提高后代子孫的身體素質(zhì)、智力水平，又能保證自己的生活質(zhì)量，減輕自己養(yǎng)育子女的負(fù)擔(dān)，何樂不為呢?

34、 地球只有一個，人口增長速度過快，必會造成資源不足，土地不足。會給人類的衣食住行造成緊張的局面，從而引發(fā)一些災(zāi)難性的沖突。7月11世界人口日告誡大家要少生優(yōu)育，幸福一生!

35、 一人一張嘴，糧食緊巴巴。一人一雙手，工作眾人搶。一人一雙腳，立錐地難覓。人口大發(fā)展，宇宙大爆炸。世界人口日，大家齊努力。改善大環(huán)境，發(fā)展民經(jīng)濟(jì)。造福全人類，開心更如意。

36、 人是鐵來飯是鋼，人口多來缺少糧，若是一味生孩子，世界早晚要滅亡。世界人口日來到，愿你珍惜好生活，控制人口很重要，關(guān)系子孫萬代遙，人人獻(xiàn)出一點力，世界和諧多美好!

37、 生育人口有計劃，國家發(fā)展有變化，人口貴在育精華，祖國處處顯繁華，人口控制持續(xù)化，人民生活享榮華。世界人口日，愿你幸福樂開花!

38、 計劃生育好，控制人口增，晚婚又晚育，優(yōu)育又優(yōu)生，人口素質(zhì)高，人口數(shù)量減，社會壓力減，家庭幸福高。愿君守國策，只生一個好，自己壓力小，國家發(fā)展好!

第7篇：人生的智慧范文

走上專業(yè)美術(shù)道路之后，富有創(chuàng)造精神的于志學(xué)很快發(fā)現(xiàn)了一個問題：占有祖國大半部疆域的北國風(fēng)光，在浩瀚的中國美術(shù)史料中竟然沒有藝術(shù)家去表現(xiàn)，有著上千年傳統(tǒng)歷史的雪景畫在表現(xiàn)江南和中原的清寒小雪上具有獨到的韻致，但在表現(xiàn)北國恢宏、博大的林海雪原的壯麗景觀上則力有不逮。于志學(xué)立下誓言：“繼承不是重復(fù)，一切在于創(chuàng)造”，他決心用畢生的心血和精力去“鍛造一把鑰匙，打開北國風(fēng)光的大門”，為中國繪畫增添新的因素。

創(chuàng)造一種前人沒有的嶄新的繪畫語言，真正實施起來，要比預(yù)先設(shè)想的難度不知要艱難多少倍。翻開中國美術(shù)史，在世界文化史上享有悠久歷史的中國繪畫，從古至今，留下的繪畫樣式屈指可數(shù)，而且這些樣式幾乎都是在前人的繪畫基礎(chǔ)上承傳和沿革下來，程度不同地留有傳統(tǒng)的繪畫痕跡和技法淵源。而于志學(xué)面對著完全沒有傳統(tǒng)參照系，獨辟蹊徑的艱難挑戰(zhàn)，毫不動搖，他猶如一個在黑暗中摸索的夜行者，向著自己心中的光明彼岸，披荊斬棘，百折不撓。他的每一個技法的提煉，都是他經(jīng)過無數(shù)次的試驗、失敗、苦悶、思索，繼續(xù)鍥而不舍地到大自然中尋找靈感、堅持不懈地進(jìn)行藝術(shù)實踐、從不放過任何一點可能成為希望的螢火之光、嘔心瀝血地總結(jié)出來的，是他飽蘸血和汗的結(jié)晶。今天，當(dāng)于志學(xué)的藝術(shù)成就得到世人的公認(rèn)，人們在仰慕他的耀眼榮譽之時，并不會想到在那閃亮的光環(huán)背后，他在五十年代的火車站候車室中忍受著難聞的汗煙和氣味以及冬寒夏暑的侵?jǐn)_被民警攆來趕去；他多次冒著零下四十多度的酷寒行進(jìn)在大興安嶺北坡的深山老林中，用生命去捕捉冰雪的信息；他從來自各方面的打擊和高壓下頑強地一次次爬起來，即使是期間他被打成“走白專道路的典型”，他的繪畫權(quán)利已經(jīng)被剝奪了仍不死心還在地下室偷偷地研究創(chuàng)作；他為了創(chuàng)造出冰雪山水畫幾十年來熬過多少痛苦、掙扎、無奈和迷惘的不眠之夜。

從1960年于志學(xué)探索、研究冰雪山水畫至今已有四十余年，他用了畢生精力打造出系統(tǒng)、完整的冰雪藝術(shù)體系。他在理論上提出“南黑北白，南虛北實、南以石畫山、北以樹畫山”、“墨有韻、白有光”、“冷逸之美”、“創(chuàng)建中國畫第三審美內(nèi)涵――用光”、“筆墨當(dāng)隨心境”和“中國畫發(fā)展的太陽模型說”等一系列學(xué)術(shù)思想；在藝術(shù)實踐上他創(chuàng)造出冰雪山水畫一整套的技法――表現(xiàn)雪原的“潑白法”；表現(xiàn)冰雪的“雪皴法”；表現(xiàn)冰柱、冰溜的“滴白法”；表現(xiàn)樹掛的“重疊法”和表現(xiàn)雪山冰川的“排筆法”。他是應(yīng)用傳統(tǒng)的一筆一個物象的基本技法，用礬水加淡墨一筆一個雪團(tuán)、一筆一個冰塊表現(xiàn)出冰雪物象的質(zhì)感、神韻和精神，是符合傳統(tǒng)中國畫用筆的最高要求。從構(gòu)圖章法來看，他沒有采用傳統(tǒng)水墨畫三開三合的構(gòu)圖和散點透視的原則，而是根據(jù)所表現(xiàn)的對象采用高低、長短、平中見奇以及西畫的焦點透視的構(gòu)圖；從造型特點來看，他更注重前中部雪松林海的層林盡染、冰塊雪丘層次分明，小溪充滿流動感和節(jié)奏韻律。他沒有照搬傳統(tǒng)的“越是前景越黑、越接近遠(yuǎn)景越白”的方法，而是反其道行之，他把松林處理成越是前景越白來突出冰雪的晶瑩和雪松的亭亭玉立。從筆墨技巧來看，他重視繪畫的基本功，強調(diào)墨韻和繪畫的書寫性，把書法用筆運用到他的松枝和雪山、冰川上，運筆流暢、用墨靈透，具有傳統(tǒng)繪畫的書卷氣。著名美術(shù)理論家王伯敏先生說：“在近代山水畫中，黃賓虹的晚年變法，其結(jié)果成為‘黑賓虹’，使所畫‘黑密厚重’，其實，他有許多作品，都在于白處用得妙。于志學(xué)畫冰雪山水，則成為‘白志學(xué)’，但看他的畫，不少地方的成功在于用墨上，所以我說他的冰雪山水畫為‘白銀世界三斗墨’。”冰雪山水畫這一畫種的出現(xiàn)，不僅僅是為中國畫又增添了一個嶄新的畫種，拓展了中國畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，而是有著深刻的文化意義，它吹響了北方寒帶文化的號角，吸引了眾多熱愛北方藝術(shù)的讀者和美術(shù)愛好者，使北方文化出現(xiàn)了一股詠頌冰雪的熱潮。從繪畫語言的形成上，它以一種獨到的藝術(shù)語言和獨特的藝術(shù)符號為傳統(tǒng)中國畫注入了強大的活力，是二十世紀(jì)真正為中國畫增添新因素的一個創(chuàng)舉。

一部美術(shù)史就是一部樣式史。進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，人們比以往任何時候都更清晰地認(rèn)識到創(chuàng)造的意義和原創(chuàng)的價值。可以肯定的是于志學(xué)創(chuàng)造的冰雪山水畫以它前無古人的獨特樣式、把傳統(tǒng)的冰雪由“客體”變?yōu)椤爸黧w”的藝術(shù)風(fēng)格和雅俗共賞的唯美的藝術(shù)形式，無可非議地走進(jìn)了歷史殿堂，并將繼續(xù)寫下壯麗、輝煌的篇章，他的藝術(shù)也當(dāng)之無愧地被國家藝術(shù)殿堂收藏并受到國內(nèi)外美術(shù)愛好者和收藏家的珍愛?？梢灶A(yù)言，隨著人們對創(chuàng)造價值的認(rèn)定和對藝術(shù)審美情趣的提高，于志學(xué)的冰雪山水畫將以令人矚目的價位取得與它價值相符的走勢。

第8篇：人生的智慧范文

洗廁所！實話實說沒人愛干，何況她從未干過粗重的活兒，細(xì)皮，喜愛潔凈，干得了嗎？洗廁所在視覺上、嗅覺上以及體力上都會使她難以承受，心理暗示的作用更是使她忍受不了。當(dāng)她用自己白皙細(xì)嫩的手拿著抹布伸向馬桶時，胃里立馬“造反”，翻江倒海，惡心得幾乎嘔吐卻又嘔吐不出來，太難受了。而上司對她的工作質(zhì)量要求特高，高得駭人：必須把馬桶抹洗得光潔如新！

她當(dāng)然明白“光潔如新”的含義是什么，她當(dāng)然更知道自己不適應(yīng)洗廁所這一工作，真的難以實現(xiàn)“光潔如新”這一高標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量要求。因此，她陷入困惑、苦惱之中，也哭過鼻子。這時，她面臨著人生第一步怎樣走下去的抉擇：是繼續(xù)干下去，還是另謀職業(yè)？繼續(xù)干下去——太難了！另謀職業(yè)——知難而退，人生之路豈有退堂鼓可打？她不甘心就這樣敗下陣來，因為她想起了自己初來時曾下的決心：人生第一步一定要走好，馬虎不得。

正在此關(guān)鍵時刻，同單位一位前輩及時地出現(xiàn)在她的面前，他幫她擺脫了困惑、苦惱，幫她邁好這人生第一步，更重要的是幫她認(rèn)清了人生路應(yīng)該如何走。但他并沒有用空洞理論去說教，只是親自做個樣子給她看了一遍。

首先，他一遍遍地抹洗著馬桶，直到抹洗得光潔如新；然后，他從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡喝了下去！竟然毫不勉強。實際行動勝過萬語千言，他不用一言一語就告訴了她一個極為樸素、極為簡單的真理：光潔如新，要點在于“新”，新則不臟，因為不會有人認(rèn)為新馬桶臟，也因為新馬桶中的水是不臟的，是可以喝的；反過來講，只有馬桶中的水達(dá)到可以喝的潔凈程度，才算是把馬桶抹洗得“光潔如新”了，而這一點已被證明可以辦得到。

同時，他送給她一個含蓄的、富有深意的微笑，送給她一束關(guān)注的、鼓勵的目光。這已經(jīng)夠用了，因為她早已激動得幾乎不能自持，從身體到靈魂都在震顫。她目瞪口呆，熱淚盈眶，恍然大悟，如夢初醒！她痛下決心：“就算一生洗廁所，也要做一名洗廁所最出色的人！”

從此，她成為一個全新振奮的人；從此，她的工作質(zhì)量也達(dá)到了那位前輩的高水平，當(dāng)然她也多次喝過廁水，為了檢驗自己的自信心，為了證實自己的工作質(zhì)量，也為了強化自己的敬業(yè)心；從此，她很漂亮地邁好了人生的第一步；從此，她踏上了成功之路，開始了她的不斷走向成功的人生歷程。

第9篇：人生的智慧范文

濃郁的憂世情懷

“大同社會”是儒家所構(gòu)建的理想社會，也是近代中國仁人志士苦苦追索的理想目標(biāo)，然而，理想目標(biāo)與現(xiàn)實境況之間存在著巨大的差距。裘老沛然認(rèn)為造成差距的原因，不只是生產(chǎn)力不足，科學(xué)技術(shù)水平不高。如僅是這方面的問題還不足以使人擔(dān)憂，使人憂慮的倒是“在現(xiàn)實文明給人類帶來進(jìn)步的同時，也對人類造成了越來越多的扭曲、束縛和困惑”。

人類創(chuàng)造的“文明利器”，如果被別有用心者操縱，會產(chǎn)生嚴(yán)重的惡果，“文明利器的逆用”給人類造成無數(shù)的災(zāi)難。例如火藥的發(fā)明、鋼鐵的使用，后來發(fā)展為現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的各種武器，“武器的發(fā)展意味著人類毀滅自身的能力在不斷地提高”。侵略者“通過種種冠冕堂皇的名號而名正言順”地發(fā)動殘暴的戰(zhàn)爭。網(wǎng)絡(luò)信息、克隆技術(shù)等，是現(xiàn)時代的文明利器?！叭绻チ贾?。物質(zhì)文明成果掌握在野心家或壞人手中……則會導(dǎo)致人類極大的災(zāi)難”。

和平生活中的“陷阱”，也會使人們承受慘痛的代價。裘老搜集了大量的現(xiàn)實生活中的事例，說明自私自利、貪得無厭、不講誠信。如果演變成貪污之風(fēng)、腐敗之風(fēng)、享樂之風(fēng)、欺詐之風(fēng)，則會導(dǎo)致嚴(yán)重的社會后果。這些論述，對我們身處市場經(jīng)濟(jì)大潮中的每一個人都有鏤骨銘心的警示作用。

“道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，同時具有相對的獨立性并對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著能動作用。為了經(jīng)濟(jì)更健康、更平穩(wěn)的發(fā)展。加強道德建設(shè)勢在必行?！濒美蠈Α敖?jīng)濟(jì)上去了，道德卻出現(xiàn)滑坡”的現(xiàn)象，深表憂慮。面對轉(zhuǎn)型期社會許多物質(zhì)利益、金錢財富的誘惑，我們每個人都要經(jīng)受如何選擇的考驗。而樹立正確的道德觀、價值觀是我們抵御各種各樣人生考驗的唯一出路。

裘老寫本書立意“是專門論述如何能做一個‘合格’的人”的?？酌先寮覍W(xué)說的核心是弘揚仁義之道，與西方近代以來出現(xiàn)的“哲學(xué)人類學(xué)”、“人學(xué)”的理論有許多暗合之處。書中雖未直接指出什么是“人學(xué)”，但所論述的涵義非常明確。作者結(jié)合長期從事醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗和思考，在新作中論及人的智慧(思維)、天良(道德)和感應(yīng)(心理)，認(rèn)為其中最重要的是道德問題。

關(guān)于人性善惡問題。作者明確贊成“性本善”說。作者娓娓道來，引人入勝，頗有新意。論證的方法也相當(dāng)機(jī)智。對于“性本善”，主要靠例證，如引用抗震救災(zāi)中許多的善舉事例、援引耶魯大學(xué)對嬰兒的實驗；對于性惡論，采取從邏輯上的駁斥加實例的反證，說明即使那些被判死刑罪犯的人性中的善端還沒有完全泯滅。

智慧之光照亮前程

裘老是個樂觀主義者。他堅定地認(rèn)為，人性向善，是樂觀的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，作者著重闡述個人的道德修養(yǎng)原理，為整個社會的改革進(jìn)步和先進(jìn)制度的建設(shè)作了一件基礎(chǔ)性的研究。人心向善，風(fēng)氣大變，春滿大地，一個幸福、和諧、富足的中華民族精神家園就自然而迅速地建立起來。