媒體藝術(shù)精選(九篇)

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第1篇：媒體藝術(shù)范文

總是說(shuō)現(xiàn)在是數(shù)字化時(shí)代。那么作為技術(shù)性的支持，數(shù)字媒體又發(fā)揮著什么樣的功能呢？一切都開(kāi)始數(shù)字化，電視、電腦、電影、媒體、大眾傳播，連日常用品都在趨于智能化。許多國(guó)家都在大力加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)。那么當(dāng)數(shù)字媒體悄然走入日常生活，人們開(kāi)始享受數(shù)字媒體所帶來(lái)的便利，數(shù)字媒體是否也將藝術(shù)帶進(jìn)了大眾的生活呢？當(dāng)藝術(shù)帶進(jìn)了先進(jìn)的領(lǐng)域，動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫、特效等一系列有數(shù)字媒體所帶來(lái)的更唯美、更刺激的視覺(jué)饕餮盛宴，當(dāng)然也更加虛假、不真實(shí)，因?yàn)橐磺袛?shù)字媒體等技術(shù)手段都能仿生的做出來(lái)，假的真，真亦假，像鮑德里亞的擬物擬像仿生一樣，究竟我們生活在真實(shí)還是虛幻中呢。數(shù)字媒體在主宰著核心?，F(xiàn)在藝術(shù)也多有數(shù)字媒體在左右其藝術(shù)形態(tài)，所以就有人說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)是一只丑陋的青蛙，等待著公眾認(rèn)可這公主的一吻，一邊魔術(shù)般的變成迷人的王子——一個(gè)社會(huì)明星。嘩眾取寵的小丑還是更加深?yuàn)W的虛幻抑或是真實(shí)呢？終究數(shù)字媒體在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展在究竟是藝術(shù)發(fā)展的終結(jié)還是新紀(jì)元呢？

1電影篇

電影作為一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的藝術(shù)手段，它有著再現(xiàn)和還原歷史、記錄現(xiàn)在、幻想未來(lái)的功能。從1905年第一部影片在中國(guó)出現(xiàn)開(kāi)始，一百多年來(lái)中國(guó)一直在不停地大力發(fā)展這個(gè)最有噱頭的產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)這一百多年的努力，無(wú)論是從技術(shù)、特效特技、音響、片質(zhì)還是片量，都有了一些提高。雖然經(jīng)過(guò)所有人力、物力、財(cái)力的不懈奮戰(zhàn)并未趕超歐洲英美等世界其他國(guó)家，但是國(guó)內(nèi)幾代導(dǎo)演以及許多的電影愛(ài)好者隊(duì)伍，在政府不斷的所謂政策扶植下，還是將國(guó)內(nèi)電影行業(yè)如火如荼的發(fā)展下去。作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的一部分，電影也有著極強(qiáng)的生命力，在世界電影史上，意大利新現(xiàn)實(shí)主義，蒙太奇的介入與發(fā)展，法國(guó)新浪潮等一系列的永不停息的運(yùn)動(dòng)，革新與發(fā)展并存的文化主義進(jìn)程加速電影產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步，如現(xiàn)在美國(guó)的好萊塢，印度的寶萊塢等規(guī)模化流程化集中式的電影文化的發(fā)展迫近爐火純青，再加之一系列當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)，那么其影像的革新必然會(huì)涉及未知領(lǐng)域的探索，一改未來(lái)社會(huì)或者是虛擬社會(huì)的結(jié)構(gòu)，對(duì)于數(shù)字媒體給電影藝術(shù)帶來(lái)的是終結(jié)還是新紀(jì)元呢？首先我們先分析電影及其存在的意義。電影，作為承載藝術(shù)的方式，只有電影能夠?qū)⒄嬲乃囆g(shù)帶向廣泛的觀眾層面，只有電影能夠說(shuō)出許多人心里想說(shuō)的話(huà)，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)殡娪澳軌蛱峁┙o群眾幾近真實(shí)的東西，而喚起其情感的共鳴。達(dá)到感情的交融與實(shí)體的感性，影像的生動(dòng)是其他事物所無(wú)法比擬的。某人曾把研究電影分為四種方式：電影批評(píng)；電影史；電影理論；電影學(xué)。

第2篇：媒體藝術(shù)范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體；藝術(shù)；研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1007-4309（2012）01-0151-2

當(dāng)前，數(shù)字媒體藝術(shù)已成為各高校開(kāi)設(shè)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，該專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能應(yīng)用新的數(shù)字媒體創(chuàng)作工具從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的人才。

數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)在我們的生活中蔓延開(kāi)來(lái)，幾乎進(jìn)入所有與視聽(tīng)媒介相關(guān)的領(lǐng)域。從好萊塢的數(shù)字電影特技到家庭中的高清晰度杜比音響電視，從計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲到虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的構(gòu)建，數(shù)字媒體藝術(shù)成為一個(gè)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域?？梢?jiàn)，正是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了藝術(shù)的數(shù)字化，催生了數(shù)字媒體藝術(shù)這一新的藝術(shù)品種。

一、數(shù)字媒體及數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體是指以二進(jìn)制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過(guò)程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動(dòng)畫(huà)等感覺(jué)媒體，和表示這些感覺(jué)媒體的表示媒體（編碼）等，通稱(chēng)為邏輯媒體，以及存儲(chǔ)、傳輸、顯示邏輯媒體的實(shí)物媒體。但通常意義下所稱(chēng)的數(shù)字媒體常常指感覺(jué)媒體。簡(jiǎn)單來(lái)講，“數(shù)字媒體”一般就是指“多媒體”，是由數(shù)字技術(shù)支持的信息傳輸載體，其表現(xiàn)形式更復(fù)雜，更具視覺(jué)沖擊力，更具有互動(dòng)特性。

如果按時(shí)間屬性分，數(shù)字媒體處理器分成靜止媒體（Still media）和連續(xù)媒體（Continues media）。靜止媒體是指內(nèi)容不會(huì)隨著時(shí)間而變化的數(shù)字媒體，比如文本和圖片。而連續(xù)媒體是指內(nèi)容隨著時(shí)間而變化的數(shù)字媒體，比如音頻、視頻、虛擬圖像等。

按來(lái)源屬性分，則可分成自然媒體（Natural media）和合成媒體（Synthetic media）。其中自然媒體是指客觀世界存在的景物，聲音等，經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的設(shè)備進(jìn)行數(shù)字化和編碼處理之后得到的數(shù)字媒體，比如數(shù)碼相機(jī)拍的照片，數(shù)字?jǐn)z像機(jī)拍的影像，MP3數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字電影電視等。合成媒體則是指的是以計(jì)算機(jī)為工具，采用特定符號(hào)，語(yǔ)言或算法表示的，由計(jì)算機(jī)生成（合成）的文本，音樂(lè)，語(yǔ)音，圖象和動(dòng)畫(huà)等，比如用3D制作軟件制作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)角色。如果按組成元素來(lái)分，則又可以分成單一媒體（Single media）和多媒體（Multi media）。顧名思義，單一媒體就是指單一信息載體組成的載體；而多媒體（Multimedia）則是指多種信息載體的表現(xiàn)形式和傳遞方式。數(shù)字媒體具有很多新的特點(diǎn)，如語(yǔ)言數(shù)字化、表現(xiàn)多樣化、制作高效化、藝術(shù)大眾化等方面。數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)作為技術(shù)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)工具和材料由電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言所代替。數(shù)字技術(shù)將藝術(shù)語(yǔ)言數(shù)字化，這也帶來(lái)了藝術(shù)表現(xiàn)上的多樣化。數(shù)字媒體藝術(shù)使用數(shù)字化的創(chuàng)作語(yǔ)言，對(duì)任何內(nèi)容都可以進(jìn)行反復(fù)修改和恢復(fù)，為高效化的制作奠定了基礎(chǔ)。數(shù)字媒體藝術(shù)使得藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的大眾化成為現(xiàn)實(shí)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)不單指某一傳統(tǒng)藝術(shù)種類(lèi)，而是指基于計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作出來(lái)的多種媒體藝術(shù)樣式。它采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，靈活運(yùn)用各種數(shù)字傳播載體，無(wú)限復(fù)制，廣泛傳播，成為數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)和大眾傳播特性高度融合的新興藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)包括數(shù)字電影藝術(shù)、數(shù)字電視藝術(shù)、數(shù)字動(dòng)畫(huà)藝術(shù)、數(shù)字游戲藝術(shù)、數(shù)字圖像藝術(shù)、數(shù)字裝置藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、數(shù)字設(shè)計(jì)藝術(shù)、數(shù)字音樂(lè)藝術(shù)等諸多藝術(shù)形式。對(duì)于該如何稱(chēng)呼這種藝術(shù)，我們雖然還在“數(shù)碼藝術(shù)”、“新媒體藝術(shù)”、“數(shù)字藝術(shù)”中不斷探討，但可以肯定的是，它是基于計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)的藝術(shù)，它以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，提升了藝術(shù)的表現(xiàn)力，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限可能。

語(yǔ)言數(shù)字化：數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)作為技術(shù)基礎(chǔ)的?！皵?shù)字技術(shù)”是一項(xiàng)與計(jì)算機(jī)相伴生的科學(xué)技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)可以將一切藝術(shù)要素?cái)?shù)字化，無(wú)論什么樣的聲音、色彩或線(xiàn)條，無(wú)非都是“0”和“1”的排列組合而已。

在傳統(tǒng)藝術(shù)的世界里，任何一門(mén)藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)工具和材料，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)形成自己獨(dú)特的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。比如，提起中國(guó)畫(huà)，我們馬上就能想到筆墨紙硯和各種顏料；說(shuō)到雕塑，離不開(kāi)大理石、泥土、木頭等物質(zhì)材料以及各種刀具；而音樂(lè)更是離不開(kāi)各種樂(lè)器的協(xié)調(diào)配合。正是這些不同的表現(xiàn)工具和材料，形成了各門(mén)類(lèi)藝術(shù)不同的藝術(shù)語(yǔ)言。在數(shù)字藝術(shù)的世界里，傳統(tǒng)的藝術(shù)工具和材料由電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言替代，操作方式也由手工技巧變?yōu)橛?jì)算機(jī)操作或運(yùn)算，不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言得以數(shù)字化。

表現(xiàn)多樣化：數(shù)字媒體藝術(shù)采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，靈活運(yùn)用各種數(shù)字傳播載體，能被無(wú)限復(fù)制，廣泛傳播，這為其在表現(xiàn)上的多樣化奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。我們以戲劇表演為例。戲劇是一門(mén)舞臺(tái)表演的藝術(shù)，在方寸之間上演人生的悲歡離合，演繹世界的五光十色。在數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，這一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)也沒(méi)有停下探索的腳步，如何將傳統(tǒng)舞臺(tái)演出融入現(xiàn)代信息特征，如何以高科技視覺(jué)效果來(lái)吸引觀眾，如何豐富傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式，是國(guó)內(nèi)戲劇界一直在探索的重大課題。“新媒體卡通戲劇”的誕生就是這一探索的成果。傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)藝術(shù)與現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，帶來(lái)戲劇表現(xiàn)的多樣化。但如何將演員實(shí)景表演與動(dòng)畫(huà)虛擬表演準(zhǔn)確切換和銜接，成為舞臺(tái)效果優(yōu)劣的關(guān)鍵。

藝術(shù)大眾化：伯恩海姆曾經(jīng)說(shuō)：“計(jì)算機(jī)最深刻的美學(xué)意義在于，它迫使我們懷疑古典的藝術(shù)觀和現(xiàn)實(shí)觀。這種觀念認(rèn)為，為了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，人必須站到現(xiàn)實(shí)之外，在藝術(shù)中則要求畫(huà)框的存在和雕塑的底座的存在。這種認(rèn)為藝術(shù)可以從它的日常環(huán)境中分離開(kāi)來(lái)的觀念，如同科學(xué)中的客觀性理想一樣，是一種文化的積淀。計(jì)算機(jī)通過(guò)混淆認(rèn)識(shí)者與認(rèn)識(shí)對(duì)象，混淆內(nèi)與外，否定了這種要求純粹客觀性的幻想。人們已經(jīng)注意到，日常生活正日益顯示出與藝術(shù)條件的同一性?！辈骱Ｄ返脑?huà)傳達(dá)給我們這樣一個(gè)信息：生活越來(lái)越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來(lái)越生活化、大眾化。

制作高效化：資料表明：一件藝術(shù)品從最初的構(gòu)思到作品完成，修改的比例大約是70%以上，全部推倒重來(lái)也屢見(jiàn)不鮮。數(shù)字媒體藝術(shù)使用數(shù)字化的創(chuàng)作語(yǔ)言，為創(chuàng)作者提供了修改的便利并且“所見(jiàn)即所得”，對(duì)任何的內(nèi)容都可以進(jìn)行無(wú)數(shù)次的修改和恢復(fù)，為高效化的制作奠定了基礎(chǔ)。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演需要調(diào)動(dòng)舞美、裝置、焰火、表演等多專(zhuān)業(yè)、多部門(mén)多工種的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與配合，難度極大，未經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試很難預(yù)料最終效果，但是在創(chuàng)意階段，動(dòng)用大規(guī)模的實(shí)際排演又很不現(xiàn)實(shí)，一方面因?yàn)橄敕ㄟ€不成熟，勢(shì)必導(dǎo)致排演效率低下；另一方面，排演需要很多人力物力，耗費(fèi)不起。因此，如何逾越想象和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝成為創(chuàng)作中的一個(gè)難題。

數(shù)字媒體藝術(shù)究其本質(zhì)而言，是屬于大眾文化的。數(shù)字媒體藝術(shù)處在這個(gè)電子化信息化的時(shí)代，其傳播最大程度地普及到每個(gè)家庭和社會(huì)的各個(gè)角落，電視機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等無(wú)處不在，它的發(fā)展必然依賴(lài)大眾的審美趣味。而數(shù)字媒體藝術(shù)的生產(chǎn)者也是依靠普及的數(shù)字媒體工具制作大批量的視覺(jué)文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足大眾的審美需要和娛樂(lè)需求，藝術(shù)大眾化已經(jīng)成為事實(shí)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素和表現(xiàn)特性

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素。研究數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素研究是探討其藝術(shù)表現(xiàn)特性的重要理論前提，也是很多學(xué)者研究的重點(diǎn)之一。涉及到數(shù)字動(dòng)感、數(shù)字音效、數(shù)字特技、數(shù)字肌理和數(shù)字色彩五個(gè)方面來(lái)展示數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素。數(shù)字動(dòng)感使得畫(huà)面調(diào)度更加自由；數(shù)字音效帶來(lái)高效的音響處理、真實(shí)的聲音設(shè)計(jì)和多樣的音樂(lè)創(chuàng)作；數(shù)字特技豐富了畫(huà)面處理、造像和合成效果；數(shù)字肌理既能夠真實(shí)模擬自然肌理，也會(huì)有計(jì)算機(jī)自身的獨(dú)特創(chuàng)意；色彩的數(shù)字化使得創(chuàng)作者可以自由地對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和再創(chuàng)造。

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性。數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性是眾多學(xué)者一直關(guān)注的問(wèn)題，從具體的表現(xiàn)元素到抽象的表現(xiàn)特性，是個(gè)逐步深入的過(guò)程。本論文注重?cái)?shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性，是對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)元素的提煉和總結(jié)，主要有虛擬性、交互性、奇觀性、融合性和可變性五個(gè)方面。數(shù)字媒體藝術(shù)建立在多學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上，綜合了諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)，形成了金字塔型的藝術(shù)表現(xiàn)系統(tǒng)。數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展帶來(lái)了媒體藝術(shù)形態(tài)的日新月異，筆者的研究旨在摸索數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，以期推動(dòng)創(chuàng)作實(shí)踐。

總而言之，數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為支撐的藝術(shù)，這為它的藝術(shù)表現(xiàn)提供了前所未有的高效和便捷，尤其是數(shù)字藝術(shù)無(wú)與倫比的可復(fù)制性，在藝術(shù)傳播方面具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，然而從審美的角度來(lái)看，這種無(wú)與倫比的可復(fù)制性容易使藝術(shù)表現(xiàn)走上模式化的歧途。作為一個(gè)新興的藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)當(dāng)積極吸納傳統(tǒng)藝術(shù)精華，突破模式化的誤區(qū)，走出真正屬于自己的藝術(shù)之路。

【參考文獻(xiàn)】

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第3篇：媒體藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù) 交互性 趨向 媒介

一、新媒體藝術(shù)的主要特性

媒體，在古代漢語(yǔ)中并沒(méi)有這一詞，古時(shí)候的媒更多指的是媒婆、紅娘婚姻介紹之意。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，現(xiàn)代引用“媒”的含義，從而產(chǎn)生的“媒體”一詞。我們現(xiàn)代將“媒體”理解為傳播信息的介質(zhì)，是宣傳的載體或平臺(tái)，能為信息的傳播提供的平臺(tái)。

所謂新媒體，是建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，延伸出來(lái)的各種媒體形式。新媒體新在何處？新在以高科技為基礎(chǔ)的技術(shù)手段上，新在數(shù)字技術(shù)上。這種高科技與媒體的結(jié)合也就成了新媒體了。如果傳統(tǒng)媒體運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，不管是十分古老的繪畫(huà)， 還是相當(dāng)時(shí)尚的音樂(lè)，只要它與數(shù)字技術(shù)結(jié)合為一體，它也就是新媒體。越來(lái)越多的研究者指出，數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過(guò)程和沉浸性體驗(yàn)是新媒體藝術(shù)的主要特性。除了數(shù)字性、過(guò)程性、交互性及沉浸性之外，新媒體藝術(shù)還具有其他多種特征。這其中有一些特點(diǎn)是原有的藝術(shù)形態(tài)所不具備的。比如跨越時(shí)空的即時(shí)性體驗(yàn)，是基于遠(yuǎn)距離網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展，使分隔兩地的信息呈現(xiàn)在同一時(shí)間中，獲得即時(shí)性呼應(yīng)。

二、什么是新媒體藝術(shù)

20 世紀(jì) 60 年代，新媒體藝術(shù)起源于受杜尚影響的觀念藝術(shù)，早期未來(lái)主義宣言和達(dá)達(dá)式行為，以及晚些時(shí)候出現(xiàn)的 70 年代的表演藝術(shù)等。事實(shí)上一些敏銳的德國(guó)藝術(shù)家早在 20 世紀(jì) 20 年代無(wú)線(xiàn)電大行其道的時(shí)候就開(kāi)始意識(shí)到，自己也許有可能將這種無(wú)線(xiàn)的信息傳輸?shù)拿浇樽兂伤囆g(shù)創(chuàng)作的工具，因此無(wú)線(xiàn)電這種介質(zhì)就成了早期的“新媒體”。信息化的發(fā)展使個(gè)人電腦迅速普及并成為計(jì)算機(jī)的主要形式，藝術(shù)家們開(kāi)始熟練使用錄像及攝影設(shè)備，并將其用于藝術(shù)的表現(xiàn)，新媒體藝術(shù)由此開(kāi)端。

新媒體藝術(shù)，是指以數(shù)字科技或現(xiàn)代傳媒技術(shù)進(jìn)行傳播的藝術(shù)作品，包括手機(jī)電視、數(shù)字錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)等。有些學(xué)者認(rèn)為，判斷一件藝術(shù)作品是否為新媒體藝術(shù)，創(chuàng)意與觀念并不重要，關(guān)鍵在于這件藝術(shù)作品的傳播方式是否為新媒體。這種看法是片面的，藝術(shù)作品失去創(chuàng)造力而僅僅靠技術(shù)的創(chuàng)作，充其量不過(guò)是新媒體技術(shù)的表現(xiàn)而已，并不能稱(chēng)之為藝術(shù)。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)使傳統(tǒng)藝術(shù)有了新的變革，使藝術(shù)的領(lǐng)域得到拓展，藝術(shù)家們可以利用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)和編程技術(shù)將以前只能停留在腦海里的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，他們的藝術(shù)品味和追求得到體現(xiàn)。過(guò)去的藝術(shù)家們所追求的藝術(shù)作品將在新媒體藝術(shù)中。

三、新媒體藝術(shù)帶來(lái)的困惑

對(duì)藝術(shù)家而言，新媒體藝術(shù)只是眾多表現(xiàn)方法之一，不需要特別照顧，他們所關(guān)注的是全球化、后殖民、文化差異等人文話(huà)題，而數(shù)字化所關(guān)注的則是如交互性、虛擬現(xiàn)實(shí)、超文本等科技應(yīng)用層面的問(wèn)題，因此讓許多藝術(shù)創(chuàng)作者裹足不前。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作必須借助許多專(zhuān)業(yè)技術(shù)，也使傳統(tǒng)藝術(shù)家害怕，畫(huà)地自限。過(guò)去藝術(shù)家?guī)缀跏菃稳藙?chuàng)作，不需要借助他人，創(chuàng)作屬于私自的天地。

而新媒體藝術(shù)則是必須聯(lián)合不同領(lǐng)域共同創(chuàng)作。過(guò)去藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作個(gè)人風(fēng)格也必須做一番妥協(xié)，藝術(shù)家不再是唯一的創(chuàng)作者，他是一個(gè)溝通者與協(xié)調(diào)者，對(duì)各種新資訊有所了解，像一個(gè)音樂(lè)指揮家知道何時(shí)加入何種樂(lè)器，演奏一場(chǎng)和諧又美妙的交響樂(lè)。另一讓傳統(tǒng)藝術(shù)家無(wú)法踏入新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的原因，是使用新媒體材料的藝術(shù)作品，多傾向具有商業(yè)利益，這對(duì)向來(lái)自詡為文化反思和社會(huì)批判者的藝術(shù)家在踏入新媒體藝術(shù)時(shí)躊躇不已。

四、新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展

新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展大約始于 20 世紀(jì) 80 年代末，到 90 年代中期開(kāi)始出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術(shù)家。中國(guó)美術(shù)學(xué)院 1996 年 9 月舉辦了名為“現(xiàn)象與影像”的中國(guó)第一次錄像藝術(shù)展，這個(gè)展覽包括十幾件錄像裝置和幾個(gè)錄像帶作品，集中了中國(guó)第一代錄像藝術(shù)的開(kāi)拓者。該展在國(guó)內(nèi)外獲得了巨大反響，被許多評(píng)論家定位為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中重要的里程碑。中國(guó)悠久的歷史文化形成的思維方式是否適合新媒體藝術(shù)的發(fā)展，毫無(wú)疑問(wèn)，答案是肯定的。在新媒體藝術(shù)發(fā)展的歷程中，曾有幾次重要的啟示，西方藝術(shù)家在中國(guó)古代哲學(xué)思想中發(fā)現(xiàn)了新的思想，受這些東方傳統(tǒng)觀念的影響而產(chǎn)生了新的具有東方特色的藝術(shù)形式。由于新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意通常需要一些昂貴的機(jī)器和設(shè)備支撐才能完成，所以對(duì)于目前的中國(guó)各大專(zhuān)院校來(lái)說(shuō)，要完善并不斷更新設(shè)備有一定的困難。我們可以借鑒西方新媒體藝術(shù)的教育經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)國(guó)外的資金和設(shè)備。但在中國(guó)新媒體藝術(shù)發(fā)展初期，過(guò)多依賴(lài)國(guó)外的力量將會(huì)失去自身獨(dú)立的思考和創(chuàng)造力。

藝術(shù)本身而言，不管使用什么技術(shù)與媒介，重要的是作品的創(chuàng)作觀與內(nèi)容是什么，藝術(shù)家試圖經(jīng)由作品傳達(dá)創(chuàng)作觀念，依照作品的內(nèi)容來(lái)尋找最好的形式相配，任何所能為藝術(shù)家所使用的技術(shù)與媒介是形式也是內(nèi)容。創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于技術(shù)與媒介的使用，應(yīng)當(dāng)是自然而能夠表達(dá)意念，任何一種技術(shù)與媒介都是相同的，并不是只有運(yùn)用新媒體創(chuàng)作的作品，才能表達(dá)出新媒體藝術(shù)時(shí)代的生命與活力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳瑜.中國(guó)新媒體藝術(shù)芻議[D].廈門(mén)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006（3）：3.

第4篇：媒體藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：多媒體；新媒體藝術(shù)；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)人性化

中圖分類(lèi)號(hào)：J93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）08-63-1

多媒體，是一個(gè)人們熟知的詞語(yǔ)。換句話(huà)說(shuō)，我們生活在多媒體時(shí)代。它作為一種傳播形式，集文字、圖像、視頻、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等藝術(shù)形式于一身。設(shè)計(jì)者根據(jù)不同年齡層次的受眾的不同心理需求對(duì)各個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意策劃，最后加以整合，便形成了現(xiàn)在各種多媒體藝術(shù)作品――如實(shí)景加3D動(dòng)畫(huà)片、3D電影等、加油站滾動(dòng)服務(wù)信息等。我們把這些集合多種藝術(shù)形式，并結(jié)合電腦、網(wǎng)絡(luò)的多媒體技術(shù)的藝術(shù)作品，統(tǒng)稱(chēng)為“新媒體藝術(shù)”。

那么，我們首先要了解新媒體藝術(shù)的定義、內(nèi)涵。

一 新媒體藝術(shù)的定義與內(nèi)涵

新媒體藝術(shù)是什么？它是以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語(yǔ)言的新藝術(shù)學(xué)科，其大量繼承交流方式中的一種新方式，亦稱(chēng)為電子傳媒，普遍具有交互性。它涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是一個(gè)多學(xué)科交叉、融合的綜合體。從這些文字中，我們不難發(fā)現(xiàn)，新媒體藝術(shù)既承載著藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，又承載著多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

設(shè)計(jì)師們可以在其上自如地設(shè)計(jì)，并與外界增強(qiáng)溝通。換一種說(shuō)法，即多媒體技術(shù)為設(shè)計(jì)師提供了廣闊的、便捷的展示空間與表現(xiàn)環(huán)境。那么，“這張畫(huà)紙”是如何吸引各年齡層次受眾的呢？

二 多媒體技術(shù)的巧妙應(yīng)用，使藝術(shù)新媒體化

筆者在此舉一例：廣西藝術(shù)學(xué)院于2012年1月15日在相思湖校區(qū)美術(shù)館舉行編導(dǎo)系畢業(yè)展――《面世》。這次畢業(yè)展吸引了社會(huì)各界人士的加盟參與，并在鳳凰網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、廣西新聞網(wǎng)等多家大型新聞媒體大力報(bào)道、宣傳，可見(jiàn)其反響之大。為什么這個(gè)畢業(yè)展能取得成功？全靠策展人的創(chuàng)意與多媒體技術(shù)的巧妙結(jié)合?！睹媸馈芳润w現(xiàn)了2013屆編導(dǎo)系畢業(yè)生在微電影、攝影構(gòu)思、編排與操作技術(shù)上的創(chuàng)新，也體現(xiàn)了他們通過(guò)努力，將自己的學(xué)習(xí)成果展示于社會(huì)的自信，展現(xiàn)了編導(dǎo)系學(xué)生對(duì)于“面世”的欣喜之情，從側(cè)面反映出他們的自信與朝氣。從藝術(shù)造詣上說(shuō)，就是在普通視覺(jué)傳達(dá)上，運(yùn)用多媒體技術(shù)修飾、整合，使整部作品、整個(gè)展會(huì)，變成了調(diào)動(dòng)所有人體感官的互動(dòng)性、交融性藝術(shù)品，其內(nèi)涵更富人文氣息，反映了當(dāng)代設(shè)計(jì)師、策展人對(duì)作品內(nèi)涵中“設(shè)計(jì)人性化”的追求。

三、多媒體技術(shù)的特征

綜上所述，多媒體技術(shù)傳達(dá)出的藝術(shù)特征有：（1）多媒體并置，多感官綜合體驗(yàn)，這是傳統(tǒng)傳媒形式（即單一的視覺(jué)體驗(yàn)）無(wú)法達(dá)到的。在包括網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)和傳感器、投影、音效等多種設(shè)備的共同作用下，多媒體技術(shù)下所產(chǎn)生的新媒體藝術(shù)，讓受眾在虛擬場(chǎng)景中將視覺(jué)、聲音、氛圍、觸覺(jué)一并體驗(yàn)，新媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)的形態(tài)就超越了傳統(tǒng)媒介給受眾帶來(lái)的單一視覺(jué)體驗(yàn)。（2）結(jié)構(gòu)交互。傳統(tǒng)媒介作品很難在受眾與受眾間、媒介與受眾間進(jìn)行雙向互動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。而多媒體技術(shù)下產(chǎn)生的新媒體藝術(shù)所具有的交互性，使其自身成為一種體驗(yàn)式游戲，手中可參與其中，直接構(gòu)成作品的一部分，從而使作品得以真正完成。（3）跨學(xué)科資源共享、整合。這既是多媒體技術(shù)交互性的另一種表現(xiàn)，又是新媒體藝術(shù)連結(jié)、交互性質(zhì)的另一種體現(xiàn)――新媒體藝術(shù)涵蓋了諸多技術(shù)與學(xué)科，最大限度體現(xiàn)了藝術(shù)與科技的結(jié)合。作為藝術(shù)作品，它的交互性可以用來(lái)描述兩種互不關(guān)聯(lián)的特征。一方面，它表明藝術(shù)作品的觀賞者可以控制自己采用何種順序來(lái)進(jìn)入某一個(gè)藝術(shù)作品；另一方面，這一概念也可以用來(lái)描述在藝術(shù)作品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者間日益增長(zhǎng)的交互性關(guān)系。（4）虛擬現(xiàn)實(shí)。在電腦硬件和軟件所控制、創(chuàng)造的幻真性虛擬情境，受眾可以使用數(shù)據(jù)頭盔、電子手套等工具，或直接用手指點(diǎn)觸，讓自己進(jìn)入一個(gè)幻真世界。但是，這么豐富的特征展示，追根溯源，還得專(zhuān)注于創(chuàng)意以及內(nèi)涵，凸顯設(shè)計(jì)人性化 。

四、結(jié)語(yǔ)

總體而言，多媒體技術(shù)使藝術(shù)走向了新媒體化，藝術(shù)家創(chuàng)作有了新的突破，他們不再是獨(dú)立創(chuàng)作，而是有觀賞者（受眾）一同參與創(chuàng)作，完成作品。觀賞者參與創(chuàng)作的特點(diǎn)恰好迎合了大眾的自?shī)市睦?。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，它改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式、欣賞方式和傳播方式，甚至影響到了藝術(shù)創(chuàng)作的理想、觀念，最終使新媒體藝術(shù)成為藝術(shù)創(chuàng)新勢(shì)在必行的一個(gè)重要元素。

現(xiàn)代新型藝術(shù)之路必須形成的氣候、景象。因?yàn)?，新媒體藝術(shù)代表著當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展中最有力、最尖銳的探索力量，綜合并融匯各種藝術(shù)形式，從而最大限度地展現(xiàn)其自身的復(fù)合性與多元性特征，并釋放其自身魅力。久而久之，新媒體藝術(shù)將起著翻天覆地的變化，它將會(huì)作為一種強(qiáng)大的傳播手段，塑造人們的情感與思想，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，從而更好地服務(wù)于大眾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：媒體藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；展示；虛擬成像藝術(shù)；互動(dòng)藝術(shù)

1緒論

（1）本文的研究背景。新媒體藝術(shù)是新媒體技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是二十世紀(jì)以數(shù)字化為主的新的科學(xué)技術(shù)成果與藝術(shù)的結(jié)合?！靶滦涂茖W(xué)技術(shù)的產(chǎn)生給藝術(shù)的范疇注入了無(wú)限的活力，也推動(dòng)了藝術(shù)新領(lǐng)域的確立和發(fā)展。視覺(jué)藝術(shù)內(nèi)容通過(guò)數(shù)字化的演繹，利用數(shù)字媒介將虛幻的視覺(jué)元素呈現(xiàn)在界面上，新媒體技術(shù)是一種開(kāi)拓藝術(shù)的極佳方式?！笔苄畔r(shí)代新媒體技術(shù)的影響，當(dāng)今的展示設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手段和傳播方式上更加的多樣化，新媒體技術(shù)的介入使得展示設(shè)計(jì)走向虛擬化和互動(dòng)化。

（2）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。在展示設(shè)計(jì)日益追求多樣新穎的表現(xiàn)手法的時(shí)代，越來(lái)越多的藝術(shù)家涉入展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。新媒體以其獨(dú)有的特點(diǎn)備受藝術(shù)家們青睞。國(guó)內(nèi)外一些藝術(shù)家

（3）研究方法。1）文獻(xiàn)綜述法：查閱各種藝術(shù)期刊、書(shū)籍、網(wǎng)上收集論文、專(zhuān)著等。2）實(shí)例個(gè)案研究法：依據(jù)展示的不同類(lèi)型列舉新媒體應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行分析。3）邏輯分析法：運(yùn)用歸納類(lèi)比的方法對(duì)所得信息進(jìn)行處理研究

2新媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)

（1）新媒體藝術(shù)概論。1）新媒體、新媒體藝術(shù)的定義。什么是新媒體和新媒體藝術(shù)？關(guān)于什么是新媒體這一問(wèn)題，目前并無(wú)科學(xué)和嚴(yán)格的界定。但是依據(jù)種種理論進(jìn)行分析我們可以給新媒體和新媒體藝術(shù)下一個(gè)中庸式的定義：新媒體，從廣義上來(lái)講是一個(gè)隨著時(shí)代的變化而變化的概念，指出現(xiàn)時(shí)間較晚，相對(duì)于已有媒體在功能或傳播方式上存在明顯差異的一種新的媒體。狹義上講，當(dāng)今信息時(shí)代的新媒體指基于數(shù)字化和先進(jìn)的傳播技術(shù)的媒介或內(nèi)容載體。[1]新媒體藝術(shù)，即以數(shù)字媒體技術(shù)及數(shù)字信息傳播科技委支撐和媒體的藝術(shù)形態(tài)。2）新媒體藝術(shù)的基本特征。從新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)，與載體的互動(dòng)關(guān)系以及藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系來(lái)看，新媒體藝術(shù)具有如下特征：①?gòu)男旅襟w藝術(shù)的創(chuàng)作觀念來(lái)分析，新媒體藝術(shù)在觀念和思想上具有廣泛的包容性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的大眾化，以及審美過(guò)程的互動(dòng)性、參與性。②從表現(xiàn)形式來(lái)看，新媒體藝術(shù)具有綜合性、包容性、互動(dòng)與多媒體等特征。③從藝術(shù)與載體的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，新媒體藝術(shù)對(duì)媒體具有很強(qiáng)的依賴(lài)性。④從藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系的視角來(lái)看，新媒體藝術(shù)對(duì)技術(shù)依賴(lài)特征突出“新”。

（2）展示設(shè)計(jì)概論。1）展示的概念。[2]“展示藝術(shù)是一種利用現(xiàn)有技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)主題化時(shí)空的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)表達(dá)與溝通目的的應(yīng)用性綜合藝術(shù)。其核心目標(biāo)，是在現(xiàn)有技術(shù)條件下集藝術(shù)之所能，創(chuàng)造一個(gè)主題化的展示時(shí)空，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)作用實(shí)現(xiàn)情感交流和認(rèn)知互動(dòng)?！?）展示范疇與內(nèi)容。展示的內(nèi)涵十分豐富，綜合多種觀念，可將展示大致分為如下幾類(lèi)：商業(yè)展示、博物館展示與展覽會(huì)展示。其中展覽會(huì)展示又可分為博覽會(huì)展示、專(zhuān)題性展示、會(huì)議活動(dòng)展示和網(wǎng)絡(luò)虛擬展示。①行為方式上，可以選擇自己的方式去參與瀏覽展示活動(dòng)，根據(jù)自己的意愿行事而不會(huì)影響他人。②虛擬展示具有模擬仿真的特點(diǎn)。對(duì)用戶(hù)做出的探詢(xún)，在仿真情況中與現(xiàn)實(shí)情況一樣能夠得到回應(yīng)。

3新媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）新媒體藝術(shù)為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)帶來(lái)的新特征。1）互動(dòng)性?；?dòng)性是新媒體藝術(shù)獨(dú)具的藝術(shù)特征。新媒體藝術(shù)把以往的一切藝術(shù)形式包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、影視等都納入進(jìn)來(lái)。展示設(shè)計(jì)中新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性除了體現(xiàn)在上述與藝術(shù)和其他學(xué)科之間的結(jié)合與交互外，還體現(xiàn)在受眾的參與性。參觀對(duì)象可以不再是被動(dòng)的觀賞物，它可以通過(guò)各種方式與觀賞者進(jìn)行互動(dòng)。2）虛擬化。在新媒體藝術(shù)時(shí)代，3D虛擬成像技術(shù)代替了大量的實(shí)物展示，大大的節(jié)省了空間、材料、運(yùn)輸?shù)荣Y源。同時(shí)，它能夠在有限的面積變化出不同的空間。讓觀眾在一個(gè)彈丸之地獲得多種體驗(yàn)。3）娛樂(lè)性。新媒體展示具有娛樂(lè)性的特征，作品的娛樂(lè)性設(shè)計(jì)，令枯燥的內(nèi)容趣味化，不再受年齡差異的困擾。新鮮感、驚喜感伴隨著某種刺激吸引男女老幼，參觀成為嘉年華。知識(shí)、教育、信息、娛樂(lè)融為一體。

（2）各類(lèi)展示中新媒體藝術(shù)的應(yīng)用實(shí)例分析。1）商業(yè)展示。[3]商業(yè)展示是商品經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者之間的媒介，其主體是零售業(yè)。主要包括店鋪空間設(shè)計(jì)、印刷廣告設(shè)計(jì)、購(gòu)物環(huán)境氣氛設(shè)計(jì)、櫥窗陳列設(shè)計(jì)和利用展示促銷(xiāo)活動(dòng)展示信息等。新媒體技術(shù)的應(yīng)用能令顧客駐足，流連忘返，加強(qiáng)商品促銷(xiāo)和品牌認(rèn)知度。2）博物館展示。博物館展示大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是解說(shuō)性博物館展示（或稱(chēng)敘事性博物館展示），就是利用講故事的方式來(lái)陳述一個(gè)事件、觀念或者主題，使人們產(chǎn)生興趣，引發(fā)好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生態(tài)度的改變。如科學(xué)類(lèi)博物館或歷史博物館。另一類(lèi)是非解說(shuō)性博物館展示，主要用于藝術(shù)品的欣賞，如法國(guó)巴黎的盧浮宮藝術(shù)博物館。觀賞者憑借感官刺激以引起情感上的共鳴。3）展覽會(huì)展示。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛速發(fā)展展覽會(huì)也在發(fā)生著各方面的變化。[4]其中最主要的變化是從以物為主的展示轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯膮⑴c展示。它強(qiáng)調(diào)人在展示環(huán)境中物質(zhì)和精神全方位的需求；強(qiáng)調(diào)人與展品的互動(dòng)；強(qiáng)調(diào)人在了解產(chǎn)品的過(guò)程中的行為方式和生理與心理上的科學(xué)規(guī)律；強(qiáng)調(diào)參觀時(shí)的參與精神和主動(dòng)性。[5]例如世界博覽會(huì)歷史長(zhǎng)卷，裝置如一個(gè)歷史的長(zhǎng)卷，卷上展示150年來(lái)各國(guó)博覽會(huì)場(chǎng)館建筑的激光全息影像，這些全息影像清晰立體的突現(xiàn)在觀眾面前。

4結(jié)論

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域從觀念到形式都產(chǎn)生了巨大的變化，展示設(shè)計(jì)也不例外。隨著全球范圍內(nèi)技術(shù)的高速發(fā)展和信息的迅速傳播，新的藝術(shù)種類(lèi)不斷涌現(xiàn)。同時(shí)隨之出現(xiàn)的新的方式方法使得展示的效果得到迅速改善提高。新媒體藝術(shù)是信息時(shí)代的一種較為典型的，對(duì)藝術(shù)界影響比較深遠(yuǎn)的新的藝術(shù)類(lèi)型。其對(duì)展示設(shè)計(jì)的影響可謂深遠(yuǎn)。它的表現(xiàn)多元化、綜合化的趨向不僅為展示設(shè)計(jì)帶來(lái)全新的機(jī)遇而且也面臨新的挑戰(zhàn)。展示設(shè)計(jì)作為一個(gè)擁有150多年歷史的學(xué)科，需要的是推陳出新，取百家之長(zhǎng)。只有將新興的藝術(shù)形式中的先進(jìn)元素融入到展示設(shè)計(jì)中去，才會(huì)在信息社會(huì)日益激烈的情況下突出自身的優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：媒體藝術(shù)范文

信不過(guò)的高科技

展覽名為“城市――隱秘的邊界”，就像一個(gè)人站在桌子邊緣，知道新階段馬上要開(kāi)始，但不知將發(fā)生什么。這21年來(lái)，柏林重獲自由，藝術(shù)家尤其是致力于新媒體藝術(shù)者擁入柏林。就像馬利亞?維德?tīng)柕匿浵瘛堕T(mén)檻》。柏林獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，讓人們?cè)谶@個(gè)大舞臺(tái)上來(lái)來(lái)去去，留下足跡。

邁爾斯的《道路盡頭》用攝像裝置探索未知地帶。先是用GPS找到柏林郊外的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，再架著機(jī)器探索老建筑、未知空間。機(jī)器去哪，他就到哪。他在身后灑下一溜面包屑，為追隨他的腳步而來(lái)的人留記號(hào)。但面包屑也有可能被小動(dòng)物吃掉。他在質(zhì)疑生活在城市中的人，心底到底有多相信高科技的導(dǎo)航。

戴衛(wèi)?鮑爾的《如何生活》則非常無(wú)厘頭。他拽著一根柏林人送的香腸，走在柏林街道上感知城市；或是站在火車(chē)軌道邊，隨著駛來(lái)火車(chē)的顏色，換上相同顏色的T恤，以體現(xiàn)融入。在尼科拉斯?哥德巴赫的《棲息地C3B》中，城市就像復(fù)雜的迷宮，一群焦躁不安的辦公室職員，跑來(lái)跑去，進(jìn)退兩難。

讓蝸牛當(dāng)信使

充滿(mǎn)生趣的裝置《蝸牛信使》很博眼球。這個(gè)多媒體裝置有12只真蝸牛，每只都有名字，還有5只是主角。每只蝸牛身上都裝了一個(gè)微型電路和天線(xiàn)來(lái)收集信息。只要你在電腦上寫(xiě)一個(gè)E-mail，就會(huì)布置在蝸牛上，蝸牛慢慢爬，通過(guò)硬件裝置把E-mail發(fā)到目的地。“用一個(gè)幽默的方式，跟現(xiàn)在的通信方式開(kāi)個(gè)大玩笑，有可能蝸牛爬，有可能不爬。”，美拉尼說(shuō)。

《反射》就是物化聲音的藝術(shù)。藝術(shù)家將平常只能聽(tīng)到的歌，讓觀眾看得見(jiàn)，摸得著。“音樂(lè)只有12分鐘。在柏林很多人圍在旁邊。人們就像看風(fēng)景一樣盯著好長(zhǎng)時(shí)間。有趣處是每一個(gè)音都物化，世界會(huì)充滿(mǎn)什么樣的歌?！泵览嵴f(shuō)。

將虛擬的東西物化，將虛擬空間和現(xiàn)實(shí)嫁接，無(wú)疑更易溝通和互動(dòng)。而本格特和亞當(dāng)?shù)摹度顭o(wú)線(xiàn)照相機(jī)》則物化肉眼看不見(jiàn)但卻存在的無(wú)線(xiàn)信號(hào)。生活空間中無(wú)線(xiàn)設(shè)備越來(lái)越多，無(wú)線(xiàn)信號(hào)越來(lái)越多。作品展示了有溫度的人和冷冰冰的無(wú)線(xiàn)的關(guān)系。

未來(lái)我們?nèi)绾紊?

藝術(shù)家朱利葉斯在開(kāi)幕式上遙控著他的多媒體裝置《環(huán)面》從內(nèi)向外白行轉(zhuǎn)動(dòng)，《環(huán)面》就是他想象的宇宙?！坝钪媸怯行蔚模駛€(gè)I呼啦圈一樣?！币荒昵埃聡?guó)科學(xué)家就認(rèn)為宇宙是有形的，而且極有可能是環(huán)面結(jié)構(gòu)。

第7篇：媒體藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù) 三維動(dòng)畫(huà)藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.06.030

傳統(tǒng)藝術(shù)隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也發(fā)生了翻天覆地的變化，藝術(shù)不單一局限于實(shí)物為載體，現(xiàn)在還更多的依賴(lài)光與影產(chǎn)生的影像來(lái)傳播。例如文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品就從平面單一的圖案形式美術(shù)作品開(kāi)始，受到了幾何與透視的影響發(fā)展到視覺(jué)上立體的美術(shù)作品；化學(xué)原料的提純技術(shù)的進(jìn)步也使美術(shù)作品的色彩更有層次感，更為豐富，從而更大地激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感；人類(lèi)對(duì)光的分析超越對(duì)光的感知，大批色彩鮮艷的顏料普及使藝術(shù)家的作品演繹得更加傳神。

那么到了現(xiàn)今社會(huì)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，特別是圖像技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響甚大，可以說(shuō)藝術(shù)語(yǔ)言在當(dāng)今發(fā)達(dá)的圖像技術(shù)影響下已經(jīng)取得空前的成就。從這里開(kāi)始我所說(shuō)的新媒體藝術(shù)就是指主要借助計(jì)算機(jī)來(lái)控制數(shù)字投影儀等儀器來(lái)實(shí)現(xiàn)虛擬影像的傳播。靜止的圖像在計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的影響下走向動(dòng)態(tài)，龐大的市場(chǎng)使藝術(shù)也隨之商業(yè)化，而三維動(dòng)畫(huà)正是這種表現(xiàn)方式中較容易實(shí)現(xiàn)，而且效果最理想的一種表現(xiàn)形式，大量的新媒體出現(xiàn)使三維動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家對(duì)圖像與動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)表達(dá)越來(lái)越細(xì)膩，在各種創(chuàng)新大膽的藝術(shù)思維下，使三維動(dòng)畫(huà)在新媒體藝術(shù)傳播，也打破了傳統(tǒng)的思考和創(chuàng)作方式。

新媒體藝術(shù)是指利用電腦（計(jì)算及信息處理）及網(wǎng)絡(luò)（傳播及交換）等新科技，利用“光學(xué)”和電子作為媒介的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)，這就是說(shuō)新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上?？梢詺w類(lèi)為數(shù)碼藝術(shù)，其表現(xiàn)手段主要為計(jì)算機(jī)圖形圖象，就是Computer Graphics簡(jiǎn)稱(chēng)CG。新媒體藝術(shù)的意思就有包含有“發(fā)展”、“創(chuàng)新”特性，當(dāng)前主要是利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字技術(shù)的最新科技來(lái)作為創(chuàng)作媒介的數(shù)字藝術(shù)。 隨著計(jì)算機(jī)以硬件技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)的云端技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影的傳播媒體高速地向數(shù)字化方向發(fā)展，與日益普及的三維電腦動(dòng)畫(huà)形成了新一代數(shù)字傳播媒體最廣泛的形式之一。

三維動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，是相對(duì)二維動(dòng)畫(huà)而言的動(dòng)畫(huà)手法，不同之處在于計(jì)算機(jī)內(nèi)存儲(chǔ)存了幾何數(shù)據(jù)的三維表示，用于計(jì)算和繪制最終的二維圖像。一般來(lái)講，三維動(dòng)畫(huà)需要經(jīng)過(guò)建模、生成貼圖坐標(biāo)、上材質(zhì)、動(dòng)畫(huà)綁定設(shè)置，然后給動(dòng)畫(huà)師制作動(dòng)畫(huà)，最后還要進(jìn)行部置燈光、渲染合成等程序生成最后的畫(huà)面。

從二者的定義我們能看出，他們都是利用最新的計(jì)算機(jī)科技手段來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)手法。

目前最常見(jiàn)的新媒體藝術(shù)的形式主要有大型數(shù)字藝術(shù)展示，虛擬空間和互動(dòng)媒體這三種，其中的視覺(jué)表現(xiàn)部分，大多都用三維動(dòng)畫(huà)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

大型數(shù)字藝術(shù)展示，經(jīng)常用在大型的舞臺(tái)表演和各大型的綜合節(jié)目的舞臺(tái)LED背景，也有用來(lái)重現(xiàn)經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)，比如上海世博會(huì)展出的《清明上河圖》，就是以三維動(dòng)畫(huà)手法制作的描繪了北宋宣和年間世界上最大的城市汴京（今河南開(kāi)封）的繁盛熱鬧，畫(huà)卷以全景式的構(gòu)圖，細(xì)致而真實(shí)地記錄了城鄉(xiāng)、街市、水道間的形形。 這些都以三維動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)手法以新媒體的形式展現(xiàn)在觀眾面前。通過(guò)這種技術(shù)可以更加直觀地給觀眾帶來(lái)更炫彩的視覺(jué)享受，從平面升華到立體三維空間，可以多個(gè)角度欣賞，這也是空間上的突破。不但使畫(huà)面變得五光十色，還可以讓觀眾與畫(huà)面有更加緊密的互動(dòng)。加強(qiáng)了原有的視覺(jué)享受，還在原有的視覺(jué)享受上增加聽(tīng)覺(jué)，甚至味覺(jué)、觸覺(jué)，這些現(xiàn)在都可以實(shí)現(xiàn)的。

虛擬空間出現(xiàn)在各大主題樂(lè)園中，最常見(jiàn)是作為第一身游戲形式給觀賞者參與其中，如香港科學(xué)館就有虛擬滑翔飛行的游戲，觀眾也像滑翔運(yùn)動(dòng)員一樣坐上滑翔風(fēng)箏，不同的是滑翔風(fēng)箏沒(méi)有動(dòng)而是四周的三維環(huán)境在動(dòng)，參與者眼睛看到的是三維軟件制作出來(lái)的三維動(dòng)畫(huà)，但同樣感受到像真實(shí)一樣的速度感和空間感。要是換用實(shí)拍的環(huán)境視頻制作，要達(dá)到相同效果其制作技術(shù)就會(huì)較難實(shí)現(xiàn)，但用了三維動(dòng)畫(huà)其制作成本就大大降低了。

新媒體藝術(shù)中的互動(dòng)媒體展示里面，三維動(dòng)畫(huà)更是隨處可見(jiàn)，因?yàn)槿S動(dòng)畫(huà)能方便使得專(zhuān)門(mén)化的應(yīng)用程序接口被創(chuàng)建出來(lái)用于簡(jiǎn)化互動(dòng)媒體展示的各個(gè)階段的處理。這對(duì)于計(jì)算機(jī)圖形硬件也是極為重要的，因?yàn)樗麄兲峁┙o程序員一種使用硬件的抽象方式。如鯉魚(yú)游泳的互動(dòng)游戲，是利用參與者的手勢(shì)或身體動(dòng)作觸發(fā)鯉魚(yú)的預(yù)制三維動(dòng)畫(huà)，使鯉魚(yú)能做出各種追食物，閑游和受驚等游泳動(dòng)作，其中的主體鯉魚(yú)、水環(huán)境、風(fēng)吹植物等視覺(jué)部分完全是由三維動(dòng)畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

CG力量與傳統(tǒng)技法的完美結(jié)合，向世人展現(xiàn)了全新的藝術(shù)形式。各種前所未有的震撼畫(huà)面都是通過(guò)這種形式表現(xiàn)出來(lái)。是科技升華了藝術(shù)，還是藝術(shù)通過(guò)科技得到新的發(fā)展？生產(chǎn)離不開(kāi)科技。本質(zhì)上，“媒體藝術(shù)”是明確其所針對(duì)的是藝術(shù)作品創(chuàng)作和數(shù)字產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)等應(yīng)用領(lǐng)域。三維動(dòng)畫(huà)就能直接地和新媒體藝術(shù)結(jié)合，制作出各種大型數(shù)字藝術(shù)展示，虛擬空間和互動(dòng)媒體藝術(shù)。

第8篇：媒體藝術(shù)范文

關(guān)鍵字：數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué) 數(shù)字媒體 交互設(shè)計(jì)

1、數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)概況

隨著世界的不斷高度融合，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的不斷融合，數(shù)字媒體藝術(shù)也隨著誕生。數(shù)字媒體藝術(shù)是各種藝術(shù)形式和數(shù)字技術(shù)高度融合的產(chǎn)物。它包含層面的內(nèi)容。第一是，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)新形式；第二是，通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)藝術(shù)以數(shù)字媒體藝術(shù)形式加以表現(xiàn)。

數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的交叉作業(yè)。它不僅僅要求有扎實(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)，還需掌握數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和原理。要求具備較強(qiáng)的實(shí)踐和創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)精神，能勝任在數(shù)字化時(shí)代前沿的藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)合型人才。

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)數(shù)字媒體人才需要非常大，每年大約有十五萬(wàn)人左右。全國(guó)各大高校也紛紛開(kāi)設(shè)了數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事數(shù)字動(dòng)漫、數(shù)字電視電影、游戲、出版印刷、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)髅健⒕W(wǎng)絡(luò)媒體等熱門(mén)工作。從事數(shù)字媒體藝術(shù)工作應(yīng)該在未來(lái)非常好的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

2、我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)教育現(xiàn)狀

2.1專(zhuān)業(yè)誕生周期不長(zhǎng)

數(shù)字媒體作為一門(mén)新興學(xué)科，2000—2004年間，出現(xiàn)了11所第一批數(shù)字媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體應(yīng)用專(zhuān)業(yè)，中國(guó)傳媒大學(xué)為最早教育正式批準(zhǔn)的本科教育專(zhuān)業(yè)。我院是在2006年才開(kāi)始開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。從以上時(shí)間可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育在我國(guó)還處于剛剛年輕階段。

2.2開(kāi)設(shè)院校不斷增加

由于社會(huì)對(duì)數(shù)字媒體等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的需要，國(guó)內(nèi)各大高校也紛紛開(kāi)設(shè)了數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)全國(guó)有1600多所院校開(kāi)設(shè)了數(shù)字媒體相關(guān)專(zhuān)業(yè)。專(zhuān)業(yè)覆蓋動(dòng)漫、傳媒、影視、CG、網(wǎng)絡(luò)傳媒、游戲等多個(gè)方向。在校學(xué)生數(shù)已經(jīng)突破50萬(wàn)人。單獨(dú)設(shè)立數(shù)字媒體藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的本科院校超過(guò)了100所。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)體系

3.1教學(xué)模式

（1）縱向化培養(yǎng)

數(shù)字媒體類(lèi)專(zhuān)業(yè)雖然是新興專(zhuān)業(yè)，但其受到行業(yè)的革新發(fā)展，知識(shí)淘汰更新較快。這就是數(shù)字媒體藝術(shù)本科教育寬口徑、重基礎(chǔ)的培養(yǎng)原則。由于數(shù)字媒體覆蓋面很廣，主要包括數(shù)字動(dòng)漫、手機(jī)媒體、影視節(jié)目、影視后期、電視欄目包裝、數(shù)字游戲、影視特效、網(wǎng)絡(luò)媒體等行業(yè)。所以縱向化化培養(yǎng)才能更能培養(yǎng)社會(huì)需求。

以南昌大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例，數(shù)字媒體藝術(shù)主要包括兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向即動(dòng)畫(huà)、影視方向。根據(jù)動(dòng)畫(huà)、影視方向人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同在教學(xué)計(jì)劃制定相對(duì)于的課程計(jì)劃。

本文作者認(rèn)為，數(shù)字媒體藝術(shù)在大學(xué)二年級(jí)后可根據(jù)學(xué)生能力和興趣綜合考慮讓學(xué)生選擇更多的方向，如影視特效、欄目包裝、數(shù)字游戲、網(wǎng)絡(luò)媒體、動(dòng)畫(huà)等個(gè)性方向，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程上應(yīng)趣施教，使得學(xué)生通過(guò)本科階段的學(xué)習(xí)更能夠使學(xué)生使用社會(huì)興趣。

（2）注重英語(yǔ)能力培養(yǎng)

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一門(mén)新興學(xué)科，不得不承認(rèn)技術(shù)方面相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)落后，而數(shù)字媒體藝術(shù)本身技術(shù)革新速度很快，這就要求及時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)外領(lǐng)先的技術(shù)、知識(shí)。而藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在高考錄取時(shí)文化水平相對(duì)較低，這就使得了大部分學(xué)生英語(yǔ)水平相對(duì)較差。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)教育本著與國(guó)際接軌的理念，加強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)的應(yīng)用能力。因在大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上開(kāi)始數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程，使每一位學(xué)生在英語(yǔ)水平上能夠達(dá)到閱讀外文資料以及用英語(yǔ)交流的能力。

3.2實(shí)踐模式

數(shù)字媒體藝術(shù)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，更加注重專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐、創(chuàng)新等綜合能力。這就使得在人才培養(yǎng)的時(shí)候落實(shí)下去。例如，加大學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，組織參與到全國(guó)、省、校、院等各級(jí)別的大賽中去，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獨(dú)立實(shí)踐、創(chuàng)新。學(xué)校建立去相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)進(jìn)行展出并給予相應(yīng)的物資鼓勵(lì)，通過(guò)精神和物質(zhì)等方面的鼓勵(lì)激起學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

數(shù)字媒體藝術(shù)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，同樣講究團(tuán)隊(duì)合作。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)讓學(xué)生組成小組共同完成作品的創(chuàng)作，通過(guò)這樣的鍛煉可以使得學(xué)生在協(xié)調(diào)組織與團(tuán)隊(duì)合作方面得到培養(yǎng)和鍛煉。

除了正常課堂、實(shí)踐教學(xué)等課程安排，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)建立起對(duì)應(yīng)的實(shí)習(xí)基地，使能夠通過(guò)實(shí)習(xí)深入掌握行業(yè)動(dòng)向，更加優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4、注重?cái)?shù)字媒體藝術(shù)人才創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)方式又多了一個(gè)特殊的表現(xiàn)形式即數(shù)字藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深厚的影響。而數(shù)字媒體技術(shù)作為表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)習(xí)工具，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品在擁有熟練的軟件工具的應(yīng)用的同時(shí)還需創(chuàng)作者深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。這就要求學(xué)校在培養(yǎng)數(shù)字媒體藝術(shù)人才的特別需要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生獨(dú)立的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作能力。

在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作工程中，雖然依賴(lài)于技術(shù)設(shè)備、軟件應(yīng)用。但設(shè)備和軟件知識(shí)創(chuàng)作的工具，好比傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的筆。而真正藝術(shù)核心在大腦中的想象力和創(chuàng)造力。要培養(yǎng)出優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)人才，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。但數(shù)字藝術(shù)才創(chuàng)作又有別于科學(xué)發(fā)明，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作不只限制于現(xiàn)實(shí)世界，在電視電影廣告等媒體中也經(jīng)常需要虛擬脫現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景創(chuàng)作，這就要求數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作師擁思維更加開(kāi)闊。

第9篇：媒體藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；交互性；大眾性

新媒體藝術(shù)“側(cè)重于將先進(jìn)的技術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用在藝術(shù)作品中(這些技術(shù)包括計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)及視頻技術(shù)創(chuàng)造的網(wǎng)上虛擬藝術(shù)、影像藝術(shù)、多媒體互動(dòng)裝置及行為等)，以及借助現(xiàn)成品、文字、聲音、圖像、活動(dòng)影像乃至表演等非傳統(tǒng)意義上的載體，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和探索，并進(jìn)一步擴(kuò)大至科學(xué)的其他領(lǐng)域，如物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)領(lǐng)域，涉及到聲音、光線(xiàn)、氣味等諸多方面，呈現(xiàn)出一種物質(zhì)形態(tài)及非物質(zhì)形態(tài)的數(shù)字與信息文化的藝術(shù)特征。新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代先鋒藝術(shù)形式引起學(xué)者的關(guān)注，是跨學(xué)科領(lǐng)域的藝術(shù)，是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。”藝術(shù)評(píng)論家張朝暉在其著作《新媒介藝術(shù)》中認(rèn)為：“新媒體藝術(shù)不再是與傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)、雕塑相似的品類(lèi)，而是參用多種科技手段進(jìn)行的藝術(shù)探索實(shí)踐的總稱(chēng)。它是被打開(kāi)但尚未完成的一個(gè)藝術(shù)探索的領(lǐng)域，是一種思考藝術(shù)與當(dāng)代技術(shù)化和信息化社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的新維度。”

根據(jù)一些學(xué)者對(duì)新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵的闡述，我們可以看出它具有如下幾點(diǎn)特征：

1.跨學(xué)科性。

傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)是指繪畫(huà)、雕刻、戲劇、音樂(lè)等，傳統(tǒng)的藝術(shù)需要人們借助于聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)去感知、欣賞，在欣賞的過(guò)程中，藝術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)信息作用于欣賞者的視聽(tīng)神經(jīng)系統(tǒng)，欣賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，獲得或愉悅、或憂(yōu)愁的情緒體驗(yàn)。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作以繪畫(huà)為例，需要的是線(xiàn)條、色彩、透視學(xué)等造型知識(shí)，而音樂(lè)創(chuàng)作則需要的是五線(xiàn)譜等基本的樂(lè)理知識(shí)，但是新媒體藝術(shù)中，視覺(jué)圖形圖像設(shè)計(jì)不僅需要傳統(tǒng)繪畫(huà)的知識(shí)，還需要掌握計(jì)算機(jī)軟件操作技能和關(guān)于計(jì)算機(jī)硬件的基本知識(shí)：而電腦音樂(lè)則不僅要求人們懂得傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)中的五線(xiàn)譜、音符、符值、低音、高音等知識(shí)，還需要懂得各種虛擬樂(lè)器的安裝、操作，各種音樂(lè)制作軟件等知識(shí)：可見(jiàn)，在信息化時(shí)代，從事新媒體藝術(shù)，僅僅掌握傳統(tǒng)的藝術(shù)知識(shí)是不夠的，新媒體藝術(shù)的跨學(xué)科性，也導(dǎo)致了新媒體藝術(shù)作品的復(fù)雜性和團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作性。

2.媒介依賴(lài)性。

任何一種藝術(shù)形式都沒(méi)有新媒體藝術(shù)這樣需要高度地依賴(lài)現(xiàn)代高科技媒體，從三維電影、人機(jī)交互設(shè)計(jì)：視頻藝術(shù)、數(shù)字音樂(lè)藝術(shù)到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)諸如此類(lèi)的新媒體藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)著其與現(xiàn)代高科技的緊密聯(lián)系。從新媒體藝術(shù)的名稱(chēng)上來(lái)看，新媒體顯然已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)的手段，而逐漸演變成了媒體藝術(shù)語(yǔ)言的一種重要的表達(dá)方式，甚至成為一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)體系。

3.互動(dòng)性

傳統(tǒng)藝術(shù)作品往往是通過(guò)“看”或者“聽(tīng)”實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值，藝術(shù)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到觀者(主體)的年齡、審美修養(yǎng)、場(chǎng)景氛圍等因素的影響或者干擾，而且主體必須具有主動(dòng)性才能更好的對(duì)藝術(shù)品的內(nèi)涵做深層的“解讀”，否則便不能理解并發(fā)掘作品的意義。由此可以看出，傳統(tǒng)藝術(shù)往往是被動(dòng)地被接受，它是一個(gè)單向的過(guò)程，顯然這限制了藝術(shù)的傳播范圍。而新媒體藝術(shù)則不然，它可以借助技術(shù)的力量，實(shí)現(xiàn)主體與作品、主體與主體之間的互動(dòng)，部分新媒體藝術(shù)品的最終效果往往需借助觀者的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)。

4.草根性(大眾性)。

新媒體藝術(shù)的“草根性”，或者說(shuō)大眾性，是指新媒體藝術(shù)的普及性和去精英化。新媒體藝術(shù)消解了傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾的距離感，他與傳統(tǒng)藝術(shù)的最大區(qū)別是傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)是高雅的、專(zhuān)業(yè)性的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)藝術(shù)需要專(zhuān)業(yè)的理論和工具去實(shí)踐，給人以高高在上的感覺(jué)，尤其是在發(fā)展中國(guó)家，傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于普通大眾而言在欣賞時(shí)或者在創(chuàng)作時(shí)更是“可望而不可及”；而新媒體藝術(shù)則不然，在信息技術(shù)的支持下，每個(gè)人都可以成為“藝術(shù)家”，只要擁有計(jì)算機(jī)一定的知識(shí)，就可以在信息技術(shù)的支持下開(kāi)始個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作。比如，在數(shù)碼技術(shù)和編輯軟件的幫助下，我們可以編輯自己的視頻短片，有些視頻短片的故事性和畫(huà)面甚至超過(guò)了專(zhuān)業(yè)人員的水準(zhǔn)。

新媒體藝術(shù)為傳統(tǒng)的藝術(shù)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，給當(dāng)代的藝術(shù)愛(ài)好者和藝術(shù)家提出了新的課題，筆者曾經(jīng)對(duì)藝術(shù)院校的學(xué)生做過(guò)訪(fǎng)談，接受傳統(tǒng)藝術(shù)教育的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在大三階段曾經(jīng)有接觸數(shù)字音樂(lè)類(lèi)課程，但是據(jù)調(diào)查，這種課程的效果并不是很理想。故此，我們必須根據(jù)新媒體藝術(shù)的四大特征有針對(duì)性地改革藝術(shù)教育的方式方法，使其適應(yīng)新媒體藝術(shù)的發(fā)展要求。

根據(jù)新媒體藝術(shù)的四大特征，我們認(rèn)為今后藝術(shù)教育類(lèi)課程應(yīng)該在以下四個(gè)方面加強(qiáng)改進(jìn)，即：課程的包容性、通用性、實(shí)踐性和虛擬生活性。

1.包容性

增加藝術(shù)課程的開(kāi)放性是針對(duì)新媒體藝術(shù)的跨學(xué)科性而言的，很顯然，對(duì)于未來(lái)的藝術(shù)家而言只懂得藝術(shù)知識(shí)和概念已經(jīng)不能適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的方向了。而對(duì)于有志于從事新媒體藝術(shù)的其他專(zhuān)業(yè)人員來(lái)說(shuō)，只懂得本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也不能在本領(lǐng)域獲得良好的發(fā)展，因此，必須加強(qiáng)當(dāng)前高校或職業(yè)院校內(nèi)的藝術(shù)類(lèi)課程的開(kāi)放性，、使更多的跨專(zhuān)業(yè)學(xué)生能適應(yīng)課程學(xué)習(xí)。同時(shí)，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)也需要調(diào)整，應(yīng)該增加計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)和媒體知識(shí)的學(xué)習(xí)。要形成跨專(zhuān)業(yè)、寬領(lǐng)域的知識(shí)面，但要做到優(yōu)化知識(shí)、精簡(jiǎn)內(nèi)容以及很好的課程連接。以專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)為中心，避免面面俱到。

2.融合性

新媒體藝術(shù)在聲音和活動(dòng)影像方面帶給我們?nèi)碌挠|覺(jué)體驗(yàn)，新媒體藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)者要求掌握更多領(lǐng)域的知識(shí)，并且能夠各個(gè)專(zhuān)業(yè)相互貫通?？v觀我國(guó)設(shè)有新媒體專(zhuān)業(yè)的院校，所有課程體系太都以工科課程和文科課程簡(jiǎn)單相加為主，顯然，藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的加減法。

新媒體藝術(shù)在聲音和活動(dòng)影像方面帶給我們?nèi)碌挠|覺(jué)體驗(yàn)，新媒體藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)者要求掌握更多領(lǐng)域的知識(shí)，并且能夠各個(gè)專(zhuān)業(yè)相互貫通。縱觀我國(guó)設(shè)有新媒體專(zhuān)業(yè)的院校，所有課程體系大都以工科課程和文科課程簡(jiǎn)單相加為主，顯然，藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的加減法，把兩個(gè)學(xué)科的課程簡(jiǎn)單的疊加并不能培養(yǎng)出未來(lái)的數(shù)字媒體藝術(shù)家。新媒體教材的內(nèi)容比較偏重技術(shù)知識(shí)，比如有些midi音樂(lè)教材大都以對(duì)某些軟件(比如Nuendo，Sonar)功能的講解，配以從軟件界面上截取的廉價(jià)圖片，講解操作步驟和動(dòng)作技能，讀者從這樣的教材中只能獲得表面的知識(shí)，對(duì)于新媒體藝術(shù)創(chuàng)作意義不大。

3.實(shí)踐性

從哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，理論源自于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。新媒體藝術(shù)是互動(dòng)性的藝術(shù)形態(tài)，它的最終形式是以數(shù)字化形態(tài)存在的數(shù)字化產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品來(lái)源于實(shí)踐而又應(yīng)用在實(shí)踐中。因此，新媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中應(yīng)該加大實(shí)踐課程的比例。

以英國(guó)為例，英國(guó)各個(gè)院校在影視課程設(shè)置上力求各具特色，例如：倫敦國(guó)際電影學(xué)校(London international filmschool)只教電影制作，而且是英國(guó)僅有的一家給學(xué)生提供35毫米影片拍攝條件的學(xué)校；北方傳媒學(xué)校(northern mediaschool)把新技術(shù)、新觀念作為課程的重點(diǎn)，其發(fā)展目標(biāo)是要建成全英設(shè)備最先進(jìn)、課程最具新意的學(xué)校，學(xué)生的拍攝實(shí)踐機(jī)會(huì)很多。北京電影學(xué)院錄音專(zhuān)業(yè)增設(shè)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用、電影聲音分析等課程。但是學(xué)生接觸設(shè)備參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)并不多。國(guó)外聲音專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分時(shí)間是在錄音棚、剪輯室或外景地度過(guò)的。而我國(guó)大學(xué)4年的教學(xué)時(shí)間，前兩年學(xué)生多數(shù)時(shí)間是坐在教室里上課的。

4.創(chuàng)新性

所有的創(chuàng)新都來(lái)源于對(duì)既有事物的繼承，沒(méi)有繼承的創(chuàng)新是不存在的，沒(méi)有創(chuàng)新的繼承是僵化的；所以，我們必須在對(duì)新媒體藝術(shù)特征有充分認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)藝術(shù)教育優(yōu)缺點(diǎn)的把握的基礎(chǔ)上重塑未來(lái)的藝術(shù)教育，大膽地迎接新媒體藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。創(chuàng)新性還體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)課程、教材、教學(xué)組織等方面的改革來(lái)適應(yīng)新媒體藝術(shù)的發(fā)展要求。

參考文獻(xiàn)：