經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

【關(guān)鍵詞】知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代；管理科學(xué)；發(fā)展趨勢

一、管理理論的形成與發(fā)展綜述

在人類歷史上，自從有了有組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使一些人對這種活動加以研究和探索。經(jīng)過長期的積累和總結(jié)，對管理活動有了初步的認(rèn)識和見解，從而開始形成一些樸素、零散的管理思想，并在此基礎(chǔ)上形成了管理理論。管理理論最早出現(xiàn)于西方，先后出現(xiàn)了古典管理理論、行為管理理論、數(shù)量管理理論、系統(tǒng)管理理論、權(quán)變管理理論和質(zhì)量管理理論等許多對人類發(fā)展有重大價(jià)值的成果。

古典管理理論形成于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美歐，以泰羅為代表的科學(xué)管理理論和以法約爾、韋伯為代表的組織管理理論是其重要的組成部分。古典管理理論對人類生產(chǎn)率的提高指明了方向。行為管理理論始于20世紀(jì)20年代，梅奧的霍桑實(shí)驗(yàn)揭示了人是社會人，除了物質(zhì)方面的條件外，還有社會、心理方面的需求，因此不能忽視社會和心理因素對人積極性的影響。數(shù)量管理理論產(chǎn)生于第二次世界期間，它是以現(xiàn)代自然科學(xué)和技術(shù)的最新成果為手段，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型，對管理領(lǐng)域中的人、財(cái)、物和信息資源進(jìn)行系統(tǒng)的定量分析，并作出最優(yōu)規(guī)劃和決策的理論。系統(tǒng)管理理論是指應(yīng)用系統(tǒng)理論的范疇、原理，全面分析和研究企業(yè)和其他組織的管理活動和管理過程，重視對組織結(jié)構(gòu)和模式的分析，并建立起系統(tǒng)模型以便于分析。權(quán)變管理理論形成于20世紀(jì)70年代的美國，它把環(huán)境對管理的作用具體化，并使管理理論與管理實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來。質(zhì)量管理理論則出現(xiàn)在日本，它強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量的不斷完善和再造，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的節(jié)約型生產(chǎn)。

二、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代更需要管理科學(xué)

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理依然需要，甚至更加重要，只是管理模式必須改變；管理科學(xué)理論依然需要，但必須有新理論取代。因?yàn)楣芾砜茖W(xué)無論是在我國還是在海外，都是現(xiàn)代國家的興國之道。在科技興盛之世，大至一個(gè)國家，小至一個(gè)企業(yè)乃至社會各系統(tǒng)都必須全方位管理，必須科學(xué)化，同時(shí)還將人性化。因?yàn)榉稚⑹降纳a(chǎn)方式和資源配置本身就是一種管理的式樣，有序則生氣盎然、萬事俱興，無序則無以繁榮、發(fā)達(dá)。各國企業(yè)經(jīng)營多角化的過度展開或收縮使企業(yè)界面臨著不同的命運(yùn)，IBM與聯(lián)想的購并、波音與麥道、?？松c美孚、上海大眾汽車公司與美國及德國公司合作等新趨勢，不僅強(qiáng)化了人們對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識，也使人們到對各種錯(cuò)綜復(fù)雜的管理問題的判斷、決策、實(shí)施、反饋等需要有一個(gè)正確的哲學(xué)思想來指導(dǎo)；越來越感到管理活動中不僅有著數(shù)理方面的科學(xué)方法問題，而且也還大量地存在著屬于管理文化范疇的問題。我國日前要解決的不僅是具體方法和理論的問題，而且首先是管理的社會屬性的各類問題。管理科學(xué)的哲學(xué)研究，為上述問題提供了理論上的依據(jù)，如果說哲學(xué)本身面臨著一場革命，那么，管理科學(xué)取得哲學(xué)的靈魂后也會發(fā)生一場革命。這種“雙重革命”，將使管理科學(xué)變成具有“靈魂趨使”的巨大力量，變成有血有肉的管理理論和方法的嚴(yán)密體系。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚管理科學(xué)的發(fā)展。

三、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理科學(xué)的內(nèi)涵

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理科學(xué)是以自然工程科學(xué)和社會科學(xué)兩大科學(xué)體系為母體和父體孕生出的子體科學(xué)。管理科學(xué)是充分運(yùn)用兩大科學(xué)體系的現(xiàn)有成果全面地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)競爭力，通過管理科學(xué)的理論、方法、措施的優(yōu)化，激勵(lì)人們的行為優(yōu)化，從而導(dǎo)致總體生產(chǎn)力的最大化與成本、質(zhì)量、效益的最佳化。管理科學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值更在于為解決各種社會提供有創(chuàng)新意義的、切實(shí)可行的科學(xué)管理辦法。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代決定性的要素是人群的整體知識水平?！拔迳獭彼刭|(zhì)和創(chuàng)新能力（“五商”指人的智商、情商、德商、性商、體商）。知識是寄生在人頭腦里的最寶貴資源，而且是一種“綠色資源”（可持續(xù)發(fā)展的，無污染的、可再生資源），中國擁有大量的這種深埋在人力礦山里面的初級原料資源，管理科學(xué)就是從開掘人力礦到冶煉、加工、應(yīng)用、輸出高級人才并促其發(fā)揮巨大作用的現(xiàn)代科學(xué)手段。管理科學(xué)研究的范圍很廣，凡是有人群行為的地方，便應(yīng)有管理科學(xué)的介入，以求得組織的科學(xué)化、行為適應(yīng)化、內(nèi)耗的最小化、產(chǎn)出與投入的比值最大化、錯(cuò)誤與風(fēng)險(xiǎn)的最低化。管理科學(xué)是多層面的。

1.管理科學(xué)方面的能力是一種重要的管理技能。管理科學(xué)的知識有助于大至政府小至企業(yè)的決策者們分析決策形勢，防止出現(xiàn)難以應(yīng)付的局面，識別新的機(jī)遇，經(jīng)常能使政府和企業(yè)取得政治或經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

2.管理科學(xué)在適當(dāng)條件下是持續(xù)性競爭優(yōu)勢的源泉之一，擅于運(yùn)用管理科學(xué)的組織較其競爭者更能形成成本優(yōu)勢。

3.管理科學(xué)還是由成百個(gè)公司及眾多個(gè)人組成的行業(yè)，他們給工商業(yè)、政府和個(gè)人提供管理科學(xué)服務(wù)。大至國家的科學(xué)管理，如政體、法治的演變與設(shè)計(jì)；研究各級政府、議會、司法、監(jiān)督機(jī)構(gòu)的設(shè)置、制衡、運(yùn)行、反饋、糾偏、防腐；同時(shí)采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與“專家程序決策系統(tǒng)”，“風(fēng)險(xiǎn)評估否決系統(tǒng)”建立起“電子政府”設(shè)立政府各級官員、議員、司法執(zhí)法人員的資格標(biāo)準(zhǔn)與核查辦法，候選人先通過公開資格選拔，然后競選或任命上任，使權(quán)力處于相對透明被監(jiān)督之中。管理的科學(xué)性就在于設(shè)立一套高效而完整的構(gòu)架運(yùn)行機(jī)制，不致衍生“制度性腐敗”。

四、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理科學(xué)的發(fā)展趨勢

走向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理科學(xué)和實(shí)踐將在管理理念、管理對象、管理方式、目標(biāo)模式、組織模式、效益模式等六個(gè)方面發(fā)生變革。

1.管理理念：從基礎(chǔ)型、理性型轉(zhuǎn)向發(fā)展型。管理理念是領(lǐng)導(dǎo)者在管理科學(xué)活動中所持有的思想觀念和價(jià)值判斷。作為觀念形態(tài)的管理理念，是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。知識經(jīng)濟(jì)的崛起導(dǎo)致生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，必然引起管理理念的變革。20世紀(jì)90年代英國城市大學(xué)羅尼·萊森首先提出了一種與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)型和理性型管理理念不同的發(fā)展型管理理念。萊森把管理理念作為生長在不同土壤里的一棵大樹來描述三者的區(qū)別：從生長的土壤來看，認(rèn)為基礎(chǔ)型管理生長的土壤是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，理性型管理的土壤是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展型管理的土壤是濃郁的人文思想。從三者的根來看，基礎(chǔ)型管理的根是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，理性型管理的根是行政學(xué)、行為科學(xué)，發(fā)展型管理的根是發(fā)展生物學(xué)和社會生態(tài)學(xué)。從三者的枝干看，基礎(chǔ)型管理的枝干是追求卓越，理性型管理的枝干是成效管理，發(fā)展型管理的枝干是發(fā)展中的組織，這個(gè)組織是學(xué)習(xí)型組織。從三者的結(jié)果來看，基礎(chǔ)型管理的結(jié)果是最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的個(gè)人化；理性型管理的結(jié)果是企業(yè)組織化(發(fā)展型管理的結(jié)果是個(gè)人、企業(yè)和社會都獲得了自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。因此，發(fā)展型管理理念不再是表現(xiàn)為個(gè)人對財(cái)富、成就的追求，也不完全是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)和理性、硬性和數(shù)量化，而是在管理中加入非理性因素，強(qiáng)調(diào)人與人、人與組織、人與社會和自然的共同發(fā)展；決策的目的是引導(dǎo)企業(yè)與社會之間的交易行為，促進(jìn)企業(yè)與全球社會的相互依存；決策過程的基本要素不再是傳統(tǒng)意義的個(gè)人、信息、資本、設(shè)備，而是行動、思想和感情。這三個(gè)基本要素不斷成長和組合的過程使決策不斷優(yōu)化，而承擔(dān)這種成長和組合的載體是“學(xué)習(xí)型組織”。

2.管理對象：從有形生產(chǎn)要素為主轉(zhuǎn)向無形生產(chǎn)要素為主。傳統(tǒng)的決策主要是對勞動力和物化勞動（勞動工具和勞動對象）等有形生產(chǎn)要素的管理。隨著社會財(cái)富生產(chǎn)過程和結(jié)果的科技含量的增大，科技知識等無形生產(chǎn)要素對一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展越來越舉足輕重，從而知識資源的開發(fā)與有效利用，逐漸成為重要的管理科學(xué)方面的課題。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識的價(jià)值和作用超過資本的價(jià)值與作用，知識生產(chǎn)力已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。任何國家和企業(yè)都必須重視知識資源的開發(fā)和利用，迅速將知識轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行節(jié)拍，求得自身的發(fā)展。

3.管理方式：從傳統(tǒng)管理轉(zhuǎn)向綜合集成管理。信息網(wǎng)絡(luò)化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，使企業(yè)面對一個(gè)全球的競爭環(huán)境和經(jīng)營形式。傳統(tǒng)的依靠企業(yè)自身可利用的資源來建立競爭優(yōu)勢的決策方式，將束縛企業(yè)的視野，限制創(chuàng)新思維，從而影響企業(yè)的市場應(yīng)用能力和經(jīng)營活力。集成概念的提出可以認(rèn)為是為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理奠定了基礎(chǔ)。集成管理實(shí)際上就是將集成的思想和觀念創(chuàng)造性地運(yùn)用于管理科學(xué)的實(shí)踐過程。也就是說集成管理是以企業(yè)內(nèi)外軟硬資源要素為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新機(jī)制為動力，以實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任為條件，以整體優(yōu)化、優(yōu)勢互補(bǔ)、聚變換大為手段，兼容各種決策手段和文化，在集成對象連鎖互動、共同得益、協(xié)同推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種決策方式。

4.目標(biāo)模式：從注重經(jīng)濟(jì)目標(biāo)轉(zhuǎn)向更注重社會目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)雙重目標(biāo)統(tǒng)一。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會初期，企業(yè)管理的目標(biāo)是裸地追求利潤最大化。企業(yè)主可以犧牲工人的利益、顧客的利益、社會公眾的利益實(shí)現(xiàn)自身的利潤目標(biāo)。企業(yè)利潤幾乎成為企業(yè)管理的唯一追求。隨著社會生產(chǎn)力進(jìn)步，如果一個(gè)企業(yè)不能對資源利用、生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)責(zé)任；如果不能對消費(fèi)者的直接利益和間接利益承擔(dān)責(zé)任；如果不能對部屬的身心健康和全面發(fā)展承擔(dān)責(zé)任；如果不能為投資者帶來應(yīng)有的收益，那么，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場競爭中，就會被淘汰出局。追求企業(yè)利潤和社會責(zé)任雙重目標(biāo)的統(tǒng)一，是22世紀(jì)企業(yè)管理科學(xué)領(lǐng)域的基本趨勢。

5.組織模式：從縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向橫向網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的變革，是技術(shù)革命特別是信息網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果。傳統(tǒng)的組織形式一般是根據(jù)物流程序設(shè)計(jì)的。專業(yè)分工和職能部門是物流的基礎(chǔ)和程序。在傳統(tǒng)的金字塔型的分工協(xié)作關(guān)系中，分工越細(xì)、越專業(yè)化，企業(yè)協(xié)調(diào)監(jiān)督就越復(fù)雜，導(dǎo)致了管理環(huán)節(jié)增多，管理成本增高，企業(yè)效益降低，突出的問題。在信息化的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種管理組織結(jié)構(gòu)與信息開放性和企業(yè)快速應(yīng)變的要求不相適應(yīng)。信息具有開放性的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)化的信息可以通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行適時(shí)處理和提供共享。因此，企業(yè)決策中凡是屬于標(biāo)準(zhǔn)化的信息，如生產(chǎn)、技術(shù)、財(cái)務(wù)、勞動工資等都有條件實(shí)現(xiàn)電腦操作；而非標(biāo)準(zhǔn)化的信息，主要是市場信息和環(huán)境信息，則可以通過信息網(wǎng)絡(luò)提供給人腦進(jìn)行分析決策。這樣，企業(yè)管理的部門和層次可以大大減少，使“企業(yè)流程再造”成為可能。

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

首先，理論層面的研究，主要研究交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理會計(jì)的理論相似處，尋找二者的理論契合點(diǎn)。從事這方面研究的學(xué)者與主要觀點(diǎn)為：李心合（2002）教授認(rèn)為，正統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)是依據(jù)“理性選擇范式”來進(jìn)行理論研究的，這種范式認(rèn)為財(cái)務(wù)分析框架不包括制度框架，由此而造成了一系列的缺陷。企業(yè)財(cái)務(wù)行為的制度性和社會性，為交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理會計(jì)進(jìn)行理論融合提供了基礎(chǔ)；饒曉秋（2004）認(rèn)為，二者的理論在某些方面存在相似之處，這些相似之處包括：責(zé)任會計(jì)、成本管理、質(zhì)量成本管理和作業(yè)成本等幾個(gè)方面。交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些理論對于企業(yè)成本管理有非常重要的作用，即在優(yōu)化企業(yè)成本管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)上減少企業(yè)成本支出，這將是一種全新的優(yōu)化成本管理的方法，為成本管理的研究提供了一個(gè)新的視角；賀穎奇、陳佳?。?006）認(rèn)為，在交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，管理會計(jì)應(yīng)該作為一種控制范式進(jìn)行研究，而且它也是組織控制的一部分，應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的控制作用。其次，計(jì)量層面的研究，由于企業(yè)交易種類繁多，要準(zhǔn)確計(jì)量所有交易成本存在一定困難，所以，很多企業(yè)都試圖將管理會計(jì)理論運(yùn)用于交易成本的計(jì)量中，以期能夠找到一些對成本計(jì)量具有建設(shè)性作用的實(shí)施建議。Miller和Cooper等人將交易成本運(yùn)用與“作業(yè)成本”核算之中，得到的結(jié)論是，企業(yè)交易容易產(chǎn)生間接費(fèi)用，所以，控制間接費(fèi)用的一個(gè)有效方法是減少交易的發(fā)生。黃鵬、陳鋼（2000）認(rèn)為，交易成本會計(jì)系統(tǒng)對企業(yè)的成本控制非常重要，因此，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況建立合適的交易成本會計(jì)系統(tǒng)，對交易成本進(jìn)行進(jìn)一步控制和管理。段秀芝、黃曉波（2009）認(rèn)為有兩種方法可以計(jì)量交易成本，第一種是改進(jìn)企業(yè)日常的會計(jì)活動進(jìn)行直接計(jì)量，另一種是利用企業(yè)的成本會計(jì)系統(tǒng)以及會計(jì)核算資料進(jìn)行間接計(jì)量。最后，應(yīng)用層面的研究，具體做法是先找出管理會計(jì)某些操作方法與交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的聯(lián)系，然后將交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這些理論運(yùn)用到具體的管理會計(jì)問題的解決中，這些問題包括：企業(yè)重組、企業(yè)并購、轉(zhuǎn)移定價(jià)和預(yù)算管理等。對于企業(yè)重組，魏亞平（2000）認(rèn)為交易成本也存在于其中，并對其具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了歸納，而且提出了一些有利于減少企業(yè)交易成本的建設(shè)性措施；對于企業(yè)并購，陳玉罡、李善民（2007）認(rèn)為企業(yè)并購中的交易成本可以分為隱性的和顯性的兩種，并證明了企業(yè)并購就是為了節(jié)約這兩種成本；對于轉(zhuǎn)移定價(jià)，潘飛等人（2007）論述了交易的特征對內(nèi)部定價(jià)的影響和轉(zhuǎn)移定價(jià)系統(tǒng)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；對于預(yù)算管理，王煒瀚（2010）認(rèn)為，企業(yè)可以通過加強(qiáng)基礎(chǔ)性制度建設(shè)和建立有關(guān)的激勵(lì)機(jī)制來減少交易成本的產(chǎn)生。

二、企業(yè)的交易本質(zhì)：從不完全契約到層級結(jié)構(gòu)

市場讓很多交易者明白：交易的本質(zhì)實(shí)際上就是減少犯錯(cuò)。由于市場的復(fù)雜性，常常需要建立一個(gè)完整的交易計(jì)劃，隨著社會的發(fā)展，交易的本質(zhì)也經(jīng)歷了從不完全契

（一）交易的本質(zhì)與不完全契約

一個(gè)完整的交易涉及到多方利益，這些利益可能互不相關(guān)也可能相互沖突，因此，在交易發(fā)生之前，需要以契約的形式將涉及的各方利益及可能發(fā)生的問題和應(yīng)對方法確定下來，所以，契約的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)各方利益沖突，契約的簽訂過程也就是交易的實(shí)現(xiàn)過程。因此，對交易本質(zhì)的研究離不開對契約的研究。交易契約一般包括兩種形式，即正式的交易契約和非正式的交易契約，其中：正式契約是指那些以具體的文本形式表現(xiàn)出來的契約，它們一般都具有法律的強(qiáng)制性，受法律的保護(hù)；非正式契約則是指那些沒有用具體的文本形式表現(xiàn)出來而是由組織中絕大部分人默認(rèn)而得到的一種契約形式，這種默認(rèn)包括風(fēng)俗習(xí)慣、管理行規(guī)等非文本形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于多種原因，導(dǎo)致完全契約不可能存在，這些原因具體包括：交易雙方的疏忽、契約條款語義的模棱兩可、信息不對稱和契約條款的成本較高等。所以，交易的本質(zhì)是由于不完全契約的存在而存在的。

（二）交易的本質(zhì)與層級結(jié)構(gòu)

隨著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，層級結(jié)構(gòu)越來越受到重視：如果層級結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得當(dāng)將會提高組織效率，節(jié)約交易成本，反之，則會降低組織效率，增加交易成本。從交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看，企業(yè)中存在著一系列的交易契約，這些交易契約大都是由委托人與人簽訂的，其表現(xiàn)形式可以用層級結(jié)構(gòu)來概括：企業(yè)股東大會作為公司的最高部門機(jī)構(gòu)，其權(quán)利下放一般包括兩個(gè)方面，一方面是下放管理權(quán)給董事會，使其有權(quán)對公司的日常管理和重大事項(xiàng)做出決策，另一方面是下放監(jiān)督權(quán)給監(jiān)事會，使其有權(quán)監(jiān)督董事會和總經(jīng)理的日常工作；董事會又將管理權(quán)及一部分決策權(quán)下放給總經(jīng)理，以此類推，總經(jīng)理與部門經(jīng)理之間、部門經(jīng)理與部門主管之間、部門主管與下屬員工之間都存在這種權(quán)利下放的關(guān)系，這樣在企業(yè)中就形成了一層管理一層的層級結(jié)構(gòu)，這種層級結(jié)構(gòu)不僅可以避免由于信息不對稱等原因帶來的問題，而且有利于組織不同層級之間的信息交流，從而提高組織的整體效率。這種至上而下式的層級結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ髽I(yè)內(nèi)部交易進(jìn)行有效控制，具體可以用圖1表示：

三、管理會計(jì)：企業(yè)交易治理的制度安排

交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，各種簽訂合同的行為都是重要的經(jīng)濟(jì)制度，一旦簽訂合同，企業(yè)就成了一個(gè)由外部交易和內(nèi)部交易綜合而成的綜合體，如果出現(xiàn)交易行為，必然會帶來交易成本，可以從管理會計(jì)的視角對交易行為進(jìn)行有效治理，從而節(jié)約交易成本。

（一）企業(yè)是交易的綜合體

從上文的論述中可以知道，一旦簽訂契約，就表明交易已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，交易總是無處不在的，它會以不同的形式展現(xiàn)，這些形式包括勞動合同、產(chǎn)品購銷合同等，甚至連企業(yè)的出庫單、驗(yàn)收單和考勤表等一系列簡單的文本形式也屬于交易契約的范疇。簽訂交易契約后，企業(yè)就成了外部交易與內(nèi)部交易的綜合體。企業(yè)的外部交易主要反映企業(yè)與外部交易對手之間的競爭。顯然，外部交易涉及到交易對手，其發(fā)展形式并非完全由企業(yè)單方面決定。因此，為了協(xié)調(diào)雙方利益，使外部交易能夠朝著好的方向發(fā)展，就有必要在雙方協(xié)商的基礎(chǔ)上，綜合考慮外部的法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范和社會輿論等規(guī)范因素，然后再簽訂合理有效的交易契約。在理想的交易環(huán)境中，交易的最終結(jié)果并不是可以事先預(yù)見的，也存在很多的不確定性，雙方的談判能力、資源豐度、經(jīng)營戰(zhàn)略等因素對其產(chǎn)生重要影響，甚至是政府的行政權(quán)威都會對其產(chǎn)生一些微妙的影響。企業(yè)的內(nèi)部交易時(shí)刻在企業(yè)中發(fā)生，而且這種發(fā)生是井然有序的，即沿著企業(yè)的層級結(jié)構(gòu)來運(yùn)行。內(nèi)部交易存在三大特點(diǎn)：一是其交易主題隨著社會的發(fā)展而變化，如今，企業(yè)內(nèi)部交易的主題是“市場”，而在19世紀(jì)中期以前，其主題則是“生產(chǎn)”；二是其實(shí)現(xiàn)方式多種多樣，如以實(shí)物形式存在的資源入庫和設(shè)備更新等，以非實(shí)物形式存在的業(yè)績評價(jià)和管理?xiàng)l例的落實(shí)等；三是其交易類型各不相同，主要包括網(wǎng)絡(luò)型交易、上下級部門之間的交易和同級不同部門之間的交易三種形式。這兩種交易對企業(yè)的運(yùn)行都有著重要作用，外部交易可以促進(jìn)市場資源的合理配置，內(nèi)部交易可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部資源的有效流動，相互分工，各司其職，又共同推動企業(yè)的發(fā)展。

（二）管理會計(jì)對企業(yè)交易的治理

企業(yè)是交易的綜合體，企業(yè)的存在必然會有交易的發(fā)生，而交易的發(fā)生又必然會產(chǎn)生交易成本，因此，企業(yè)在關(guān)注事先既定目標(biāo)的同時(shí)，也要考慮降低交易成本，管理會計(jì)便是企業(yè)交易治理的產(chǎn)物。首先，管理會計(jì)對企業(yè)外部交易的治理。隨著企業(yè)交易范圍、性質(zhì)和主題的變化，管理會計(jì)也隨之變化，從早期的傳統(tǒng)管理會計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的戰(zhàn)略管理會計(jì)。對于企業(yè)內(nèi)部交易的治理，傳統(tǒng)管理會計(jì)與戰(zhàn)略管理會計(jì)的關(guān)注點(diǎn)是不同的：其中，傳統(tǒng)管理會計(jì)主要關(guān)注契約中的交易雙方，為交易雙方簽訂契約提供相關(guān)信息，并跟蹤契約的履行情況，價(jià)，從而降低簽約成本；而戰(zhàn)略管理不僅僅只關(guān)注契約中的交易雙方，還將關(guān)注點(diǎn)投向了顧客和競爭者，這樣不僅可以達(dá)到減少簽約成本的目的，還可以從戰(zhàn)略的高度審視企業(yè)經(jīng)營的宏觀環(huán)境，為企業(yè)的重大決策提供科學(xué)的依據(jù)。其次，管理會計(jì)對企業(yè)內(nèi)部交易的治理。上文已經(jīng)論述了企業(yè)構(gòu)建合理的層級結(jié)構(gòu)對企業(yè)運(yùn)行的重要意義，它可以作為一項(xiàng)重要的制度來治理企業(yè)的內(nèi)部交易，不僅可以解決一些由團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)所帶來的失靈問題，還可以有效減少成本的發(fā)生。管理會計(jì)能夠?qū)⑵髽I(yè)運(yùn)營中的各種情況反饋給企業(yè)的管理層，使管理層時(shí)刻掌握公司的運(yùn)營動態(tài)，為其提供適時(shí)的決策信息，加強(qiáng)對環(huán)境不確定性的敏感度，降低決策失敗的風(fēng)險(xiǎn)；管理會計(jì)還能對層級結(jié)構(gòu)中的委托行為進(jìn)行有效監(jiān)督，也就是上一級能根據(jù)所掌握的管理會計(jì)信息來監(jiān)督下一級的工作，使每一層級的工作都能按照企業(yè)的規(guī)章制度合理運(yùn)行；管理會計(jì)還可以依據(jù)事先制定的管理模式，建立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制和業(yè)績評價(jià)機(jī)制，對人的合規(guī)行為進(jìn)行正強(qiáng)化，對違規(guī)行為進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化，減少委托人與人之間的利益沖突和摩擦從而節(jié)約交易成本。

（三）管理會計(jì)的制度化

交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，管理會計(jì)是很多企業(yè)中普遍存在的一種制度現(xiàn)象，所謂制度，其實(shí)就是眾多習(xí)慣、規(guī)則和慣例的有機(jī)結(jié)合體，但是制度對員工的影響比這些習(xí)慣、規(guī)則和制度的影響要更廣、更深遠(yuǎn)，它要求所有成員在行為上和心理上都要認(rèn)同并嚴(yán)格遵守。因此，制度化是一個(gè)漫長的過程、一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，但制度一經(jīng)確立，就不容易改變。在組織的實(shí)際運(yùn)行中，組織會要求其成員嚴(yán)格遵守這些制度，管理會計(jì)在此是就會發(fā)揮應(yīng)用的控制性作用，通過其行政權(quán)威和層級制度，使組織成員嚴(yán)格遵守慣例和規(guī)則，并通過長時(shí)間的強(qiáng)化練習(xí)，使他們從心里認(rèn)可這些慣例和規(guī)則，從而實(shí)現(xiàn)制度化：從表面上看，管理會計(jì)的制度化是通過管理會計(jì)實(shí)踐，將其規(guī)定的流程、制度等付諸實(shí)踐來完成的，這個(gè)過程強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動性；從實(shí)質(zhì)上看，管理會計(jì)將抽象化為組織的慣例和規(guī)則，管理和規(guī)則的制度化并不是一朝一夕的事情，它需要經(jīng)歷一個(gè)從應(yīng)然到實(shí)然的轉(zhuǎn)化過程，就是這一過程，使企業(yè)的文本上的規(guī)范變成了企業(yè)成員行動上的價(jià)值觀，也就是使抽象的行為模式變成具體的行為模式。

四、管理會計(jì)的歸宿：交易成本最小化

契約簽訂的過程就是交易產(chǎn)生的過程，一旦交易產(chǎn)生，必然出現(xiàn)交易成本，管理會計(jì)是治理交易成本的一項(xiàng)重要制度，但是由于契約的不完全性、市場的不確定性和一些人為因素的存在，管理會計(jì)也不是一層不變的，而是隨著社會發(fā)展不斷變化的。

（一）生產(chǎn)領(lǐng)域

企業(yè)對成本控制的認(rèn)識是隨著社會的發(fā)展而變化的，18世紀(jì)工業(yè)革命后，企業(yè)主敏感的認(rèn)識到規(guī)模經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，將手工作坊型的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模的生產(chǎn)方式，并雇傭一些固定的長期工人，與這些長期工人簽訂長期雇傭合同，也就避免了頻繁簽訂短期合同所帶來的交易成本。到了20世紀(jì)50年代，很多企業(yè)都主張“生產(chǎn)第一性”目標(biāo)，推動式生產(chǎn)系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，這一時(shí)期屬于企業(yè)的賣方市場，企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品能夠被很快的銷售出去并獲得可觀的利潤；后來，這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式又被機(jī)器制造所取代，企業(yè)開始集中力量進(jìn)行批量生產(chǎn)，這就減少了交易發(fā)生的次數(shù)，節(jié)約了交易成本。企業(yè)對成本的控制經(jīng)歷了從標(biāo)準(zhǔn)成本到目標(biāo)成本的轉(zhuǎn)變，標(biāo)準(zhǔn)成本有其自身的優(yōu)勢：第一，它滲透到了企業(yè)管理層級的各個(gè)方面，具有很強(qiáng)的計(jì)劃性和組織性，它的制定也是采用相對民主的協(xié)商式方法，既吸納了企業(yè)不同主管部門的代表參與協(xié)商，也盡量吸收企業(yè)底層員工參與討論，這一民主式討論過程，既降低了決策失敗而帶來的損失，又避免了由于員工與領(lǐng)導(dǎo)之間信息不對稱而導(dǎo)致的員工實(shí)施過程中交易成本的產(chǎn)生；第二，標(biāo)準(zhǔn)成本為企業(yè)內(nèi)部交易提供了一個(gè)依據(jù)，每個(gè)企業(yè)成員在進(jìn)行內(nèi)部交易時(shí)都必須嚴(yán)格按照這個(gè)依據(jù)進(jìn)行，比如員工領(lǐng)取材料要填領(lǐng)料單，材料入庫要填入庫單等等，這可以減少資源的浪費(fèi)，節(jié)約交易成本。但隨著買方市場的形成，市場競爭的加劇，再加上標(biāo)準(zhǔn)成本本身存在的預(yù)測偏差和隨機(jī)偏差等問題，它已經(jīng)不能滿足企業(yè)追求交易成本最小化的目標(biāo)了。此時(shí)，為了最小化交易成本，目標(biāo)成本為企業(yè)提供了一條新思路，它的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)擴(kuò)展到企業(yè)的外部市場而不是僅僅拘泥于內(nèi)部市場，根據(jù)產(chǎn)品在市場上的競爭價(jià)格來確定目標(biāo)成本，再激勵(lì)企業(yè)員工通過改進(jìn)生產(chǎn)和提高效率等方法來達(dá)到目標(biāo)成本，從而使企業(yè)在生產(chǎn)領(lǐng)域的交易成本最小化。

（二）業(yè)績評價(jià)領(lǐng)域

員工獲取工作機(jī)會，也可以看作是一種交易行為，企業(yè)會通過勞動合同將企業(yè)與員工之間的交易行為確定下來，為了避免勞動糾紛和交易成本的產(chǎn)生，勞動合同會對一些必要的量化指標(biāo)和非量化指標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，其中，量化指標(biāo)包括基本工資、津貼補(bǔ)助和工作時(shí)間等，非量化指標(biāo)包括工作能力和晉升機(jī)會等。其實(shí)，每份勞動合同都相當(dāng)于一份交易契約，由于契約不完全性、市場不確定性等因素的存在，簽訂交易契約就會存在一定的交易風(fēng)險(xiǎn)和交易成本，因此，需要對其進(jìn)行控制。管理會計(jì)對業(yè)績評價(jià)領(lǐng)域的控制所采取的方法也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程：起初對企業(yè)業(yè)績進(jìn)行評價(jià)一般都是只進(jìn)行全面的財(cái)務(wù)業(yè)績衡量，比較著名的方法就是綜合比率評價(jià)體系，它的具體操作方法就是通過線性關(guān)系把一些財(cái)務(wù)比率結(jié)合起來評價(jià)企業(yè)的整體財(cái)務(wù)狀況，但是由于其衡量指標(biāo)相對單一，它所得出的結(jié)果缺乏足夠的靈活性、科學(xué)性和說服力；后來又出現(xiàn)了杜邦財(cái)務(wù)分析體系和經(jīng)濟(jì)附加值評價(jià)法等評價(jià)體系，前者綜合考察企業(yè)的盈利能力、償債能力和營運(yùn)能力，以實(shí)現(xiàn)股東利益最大化為核心，后者為解決問題提供了較為先進(jìn)的方法。1993年平衡計(jì)分卡出7現(xiàn)，它是市場環(huán)境變化的產(chǎn)物，最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠多維度、多視角的對企業(yè)業(yè)績進(jìn)行衡量，能夠全方位的節(jié)約交易成本，是企業(yè)追求交易成本最小化的重大實(shí)踐，其衡量路徑就是按照四個(gè)維度對企業(yè)的業(yè)績進(jìn)行客觀評價(jià)，這四個(gè)維度分別是：財(cái)務(wù)維度、流程維度、學(xué)習(xí)與成長維度和客戶與市場維度，它們的側(cè)重點(diǎn)各有不同。其中：財(cái)務(wù)維度強(qiáng)調(diào)企業(yè)整體職能范圍的績效；流程維度強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)流程管理和供應(yīng)商管理的優(yōu)化；學(xué)習(xí)與成長維度強(qiáng)調(diào)員工不斷學(xué)習(xí)的重要性；客戶與市場維度強(qiáng)調(diào)客戶滿意度的重要性。平衡計(jì)分卡與以前的評價(jià)體系的區(qū)別在于：首先，它強(qiáng)調(diào)人的重要性，注重人的主觀能動性的發(fā)揮，它所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)與成長維度正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它不僅激發(fā)員工的學(xué)習(xí)熱情，而且在企業(yè)中營造自覺學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，使學(xué)習(xí)成為企業(yè)員工的一種內(nèi)化行為，從而節(jié)約企業(yè)內(nèi)部交易成本；其次，它強(qiáng)調(diào)顧客滿意度的重要性，它要求企業(yè)及時(shí)根據(jù)顧客需求的變化來調(diào)節(jié)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方向，提供顧客滿意和喜歡的產(chǎn)品，減少不必要的交易成本浪費(fèi)；最后，它強(qiáng)調(diào)變革的重要性，企業(yè)的生產(chǎn)流程、銷售流程等環(huán)節(jié)都不是一層不變的，應(yīng)該根據(jù)市場的變化做出相應(yīng)的變革和改善，節(jié)約交易成本。

（三）戰(zhàn)略管理會計(jì)領(lǐng)域

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

關(guān)鍵詞：宏觀；經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論；應(yīng)用；分析

1問題研究背景及意義

依據(jù)研究對象來對現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，一般情況下可以劃分為研究經(jīng)濟(jì)資源最佳配置的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究經(jīng)濟(jì)資源最佳使用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，兩個(gè)重要分支型學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般情況下是會將整體國民經(jīng)濟(jì)活動作為研究對象，核心內(nèi)容是國民收入決定理論，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度是整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，因此其所研究的領(lǐng)域當(dāng)中包含的是，長期經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定以及持續(xù)增長問題，短期經(jīng)濟(jì)波動問題、就業(yè)問題以及通貨膨脹問題等，比方說貿(mào)易問題、國際收支問題以及匯率問題，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的都是有關(guān)于國民生產(chǎn)總值、總投資以及銀行信貸總額等國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)生比較大變動的法則，宏觀經(jīng)濟(jì)理論實(shí)際應(yīng)用的過程中，一般情況下解決的問題是，怎樣才可以讓各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源得到有效的應(yīng)用，具體措施是政府在對行政、經(jīng)濟(jì)以及法律措施加以一定程度應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過使用財(cái)政、貨幣以及產(chǎn)業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)政策，來讓整體國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得到優(yōu)化調(diào)整。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的對象

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，是為了讓人類自身需求無限性和資源稀缺性之間的矛盾得到緩解，其所面對的兩個(gè)問題較為嚴(yán)重：第一，人類的需求及欲望具有無限性。第二，資源具有一定稀缺性。不斷發(fā)生變化的欲望和需求重要程度不同，相對來說稀缺性比較強(qiáng)的資源也有被選擇的特征，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的并不是資源稀缺性問題的形成原因，而是在資源稀缺性問題的影響下，出現(xiàn)的資源選擇及配置問題，極為有效的資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的應(yīng)用以及有效的配置，以便于可以讓人類社會需求得到滿足，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)站在資源稀缺性的角度上，研究怎樣才可以讓稀缺性比較強(qiáng)的資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用，在此情況下就將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為資源配置以及資源應(yīng)用兩個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將資源科學(xué)合理配置當(dāng)成是前提條件，致力于研究現(xiàn)有的資源為何難以得到充分的應(yīng)用，并逐步在實(shí)際工作的過程當(dāng)中，找尋出來可以讓資源得到充分應(yīng)用的方法，在此情況下應(yīng)當(dāng)讓三個(gè)問題得到解決：第一，充分就業(yè)這個(gè)問題，因此資源是否可以得到充分的應(yīng)用，產(chǎn)量是否可以達(dá)到最大數(shù)值，怎樣才可以讓資源閑置以及浪費(fèi)問題得到解決，在此基礎(chǔ)上涉及的一個(gè)重要問題就是社會勞動力是否充分。第二，通貨領(lǐng)域中的問題，換一種說法就是貨幣的實(shí)際購買能力，無論是通貨膨脹還是通貨緊縮問題，貨幣實(shí)際購買能力發(fā)生的變動，會對資源的配置以及應(yīng)用造成一定影響。第三，經(jīng)濟(jì)增長問題。和經(jīng)濟(jì)增長因素之間關(guān)系較為密切的因素是經(jīng)濟(jì)資源投入量以及生產(chǎn)率，也就是讓經(jīng)濟(jì)資源得到動態(tài)合理的配置以及應(yīng)用，以便于可以對經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定性及合理性做出保證，逐步在國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，在此情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自然應(yīng)當(dāng)將國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)成是研究對象，針對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況進(jìn)行分析，將決定國民收入的問題作為中心問題進(jìn)行研究，也應(yīng)當(dāng)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行流程當(dāng)中涉及的各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行研究分析，具體一些來說，就是針對國民生產(chǎn)總值，國民收入以及投資總量之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，也應(yīng)當(dāng)針對經(jīng)濟(jì)資源應(yīng)用問題衍生出來的社會經(jīng)濟(jì)問題形成原因及應(yīng)對措施進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上就可以提出可行性比較強(qiáng)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，對國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)以及任務(wù)。

3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的應(yīng)用

現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸進(jìn)入到中國社會，并經(jīng)過了一段時(shí)間的發(fā)展，在這期間，經(jīng)過了否定批判、部分吸收以及借鑒應(yīng)用等適應(yīng)階段，之所以西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的應(yīng)用十分曲折。第一，以前，中國經(jīng)濟(jì)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)思想以及理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“后進(jìn)者”，如果想要在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中得到認(rèn)識與接受，需要經(jīng)歷一個(gè)比較長的過程。第二，以前，中國施行的是社會主義公有制為主體的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，和西方私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)體制之間的差異性比較強(qiáng)，中國進(jìn)入到改革開放的嶄新社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期之后，雖然逐漸向著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的方向轉(zhuǎn)變，但是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要一定適應(yīng)時(shí)間。第三，從本質(zhì)的角度上對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)具有雙重性質(zhì)，既具備宣傳資產(chǎn)階級意識的形態(tài)性，又具有對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的客觀總結(jié)性。針對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)這一特征，應(yīng)當(dāng)秉承的是否定態(tài)度；另外，因?yàn)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)在“市場經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域當(dāng)中有一定共同點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律做出的總結(jié)，可以將經(jīng)濟(jì)社會客觀存在這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在人們眼前，逐漸演變?yōu)閼?yīng)當(dāng)吸收和借鑒的內(nèi)容。當(dāng)然在對現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行借鑒的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)完全照搬，應(yīng)學(xué)習(xí)并消化有效性比較強(qiáng)的部分，爭取可以在實(shí)際工作的過程中，做到取其精華、去其糟粕，怎樣才可以讓西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識得到適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，是一個(gè)值得深入研究的問題。從市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行性質(zhì)的角度上分析問題，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，其實(shí)都是針對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的總結(jié)，通過施行科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，來對國民經(jīng)濟(jì)總量的均衡性做出保證，與此同時(shí)讓經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸得到優(yōu)化調(diào)整，除去上文中所說的這些作用之外，也可以對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，逐步推動經(jīng)濟(jì)社會得到全面的發(fā)展，從而也就可以在我國和國際接軌的過程中，起到一定促進(jìn)性作用。

參考文獻(xiàn)

[1]張新云.宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測理論及其在中國宏觀經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用[D].山東大學(xué),2015.

[2]黃如祺.經(jīng)濟(jì)大蕭條與宏觀經(jīng)濟(jì)理論的形成與發(fā)展[D].東北師范大學(xué),2012.

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

(一)忽略了金融基礎(chǔ)課程的重要性

在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中，金融類課程的設(shè)置，主要目的是讓學(xué)生足夠了解和熟悉常見金融實(shí)務(wù)，具備初步投資和理財(cái)?shù)幕炯寄?。但是，對于金融類課程，不僅具有較強(qiáng)的專業(yè)性，其實(shí)務(wù)類課程和基礎(chǔ)課程也具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。實(shí)務(wù)類課程的開展，主要目的是讓學(xué)生具備一定的金融基礎(chǔ)知識，但金融基礎(chǔ)課程的開展也是非常重要的，在實(shí)際教學(xué)中，通過教師將金融實(shí)務(wù)類課程作為教學(xué)重點(diǎn)，忽略了金融基礎(chǔ)課程的重要性，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)務(wù)類課程中出現(xiàn)聽不懂或難以理解的現(xiàn)象，尤其是金融實(shí)務(wù)的操作原理及金融資產(chǎn)價(jià)格的影響因素等，在這樣的條件下，是難以提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)的。

(二)不重視實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)

面對社會發(fā)展對經(jīng)濟(jì)管理人才的需求，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)對培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才具有重要意義，在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中，必須注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)活動的開展。但是，據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)校開設(shè)的經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)課程較少，一般每周課時(shí)僅為二節(jié)，在這種條件下，為了讓學(xué)生更好地理解和掌握金融交易的操作原理和技巧，往往教師只能通過一些案例來講解。然而，在日新月異的社會金融下，在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中，僅僅通過課本中的理論知識和靜態(tài)的案例分析，學(xué)生是難以掌握金融交易的基本技能的。

二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)的優(yōu)化策略

(一)提高金融實(shí)務(wù)課程的比率

在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中，金融理論課程的開展，有利于讓學(xué)生掌握扎實(shí)的金融理論，為金融管理專業(yè)的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)要求，僅僅開展金融理論課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要加強(qiáng)金融實(shí)務(wù)課程的學(xué)習(xí)，提高金融實(shí)務(wù)課程的比率，在學(xué)生基本掌握貨幣、國際金融學(xué)、保險(xiǎn)概論等基本知識的基礎(chǔ)上，加上對證券投資分析、外匯交易及金融理財(cái)?shù)葘?shí)務(wù)類課程的學(xué)習(xí)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理類的具體專業(yè)開設(shè)金融實(shí)務(wù)課程，如對于國際貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)專業(yè)，可以增加外匯交易、保險(xiǎn)實(shí)務(wù)等課時(shí);對于財(cái)務(wù)管理專業(yè)，可以增加金融理財(cái)、證券投資等課時(shí)，合理設(shè)置課程及課時(shí)，以保證經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)達(dá)到良好的教學(xué)效果，為社會培養(yǎng)更多的經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才。

(二)注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)課程的開展

在社會金融日新月異的背景下，金融發(fā)展主要呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn):一是金融交易形式逐漸多樣化，交易流程也變得更加復(fù)雜，尤其是各種金融衍生出的新產(chǎn)品;二是金融在居民生活中的滲透程度日益增強(qiáng)，對人們的生活產(chǎn)生了重要影響。面對金融的不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中，僅僅采用傳統(tǒng)的金融課程學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，難以充分理解和掌握各種新心的金融業(yè)務(wù)。為此，在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)金融理論課程的學(xué)習(xí)，尤其是金融基礎(chǔ)課程的教學(xué)，在學(xué)生了解和掌握基本知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)金融實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)，適當(dāng)提高實(shí)踐課程和實(shí)驗(yàn)課程的比率，使學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)得到一定的提高。所以，對于實(shí)驗(yàn)課和實(shí)踐教學(xué)活動的開展，學(xué)校應(yīng)假期那個(gè)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐基地的建設(shè)，在現(xiàn)代化時(shí)代下，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生親身體驗(yàn)實(shí)際工作中常見的金融交易過程，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行虛擬交易，使學(xué)生對金融的常見知識有深入地了解。

(三)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)“教學(xué)－科研”互動機(jī)制

為了進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)活動的開展，建立“教學(xué)－科研”互動機(jī)制，從教學(xué)、科研、教學(xué)與科研等三個(gè)方面下手:在教學(xué)方面，適當(dāng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容體系，改變現(xiàn)行的教學(xué)方式，在教師的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的良性互動，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和科研興趣;在科研方面，加大經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師的培訓(xùn)力度，注重經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師引進(jìn)，建立科研平臺，以保證科研活動的順利開展;在教學(xué)與科研方面，應(yīng)形成完善的教學(xué)與科研考核評價(jià)體系，將年度考核體系融入到教學(xué)與科研考核評價(jià)體系中，充分發(fā)揮師資的力量，以保證經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的正常開展。除此之外，為了提高經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教師的專業(yè)素質(zhì)，可以組織多種多樣的外出學(xué)習(xí)考察活動，借鑒外校豐富教師的經(jīng)驗(yàn)，提高自身的文化素質(zhì)，通過自身的學(xué)習(xí)，為學(xué)生傳授更多的知識。

三、總結(jié)

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

關(guān)鍵詞：臺地園；景觀；美學(xué)

お

1 意大利臺地園產(chǎn)生的背景及原因

14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動開始,意大利的造園藝術(shù)漸漸復(fù)蘇,此后人文主義者渴望古羅馬人的生活方式,向往西塞羅提倡的鄉(xiāng)間住所,這就促使了富豪權(quán)貴們紛紛在風(fēng)景秀麗的丘陵山坡上建造莊園,并且采用連續(xù)幾層臺地的布局方式,從而形成了獨(dú)具特色的意大利臺地園。臺地園隨著歷史的發(fā)展,出現(xiàn)了一大批水平很高的園林。在世界造園藝術(shù)中聳起一座獨(dú)特的高峰。

意大利特殊的地理環(huán)境和氣候條件,成為意大利臺地園形成的重要原因,意大利位于歐洲南部的亞平寧半島,半島和島嶼屬于亞熱帶地中海氣候,平原和谷底夏季悶熱,而在山丘上,白天有涼爽的海風(fēng),晚上還有來自山林的冷氣流,溫和的氣候加上政治上的安定和經(jīng)濟(jì)上的繁榮,吸引了大量的貴族、大主教、商業(yè)資本家們在此修建華麗的住宅,在郊外經(jīng)營別墅作為休閑的場所,意大利造園由此出現(xiàn)了適應(yīng)山地、丘陵地形的獨(dú)特的臺地布局方式。

2 意大利臺地園的特點(diǎn)

意大利臺地園突出的特點(diǎn)之一,是十分強(qiáng)調(diào)園林的實(shí)用功能。意大利人喜愛戶外活動,建造莊園的目的首先是為了有一個(gè)景色優(yōu)美、適于安靜居住的環(huán)境。因此花園被看作是府邸的室外延續(xù)部分,是作為戶外的起居間來建造的,因而也就由一些幾何形體來構(gòu)成。

意大利造園家們顯然更喜歡地形起伏很大的園址,因?yàn)檫@樣的地形更有利于創(chuàng)造出動人的效果。他們充分利用地形來規(guī)劃園林,地形決定了園林中一些重要軸線的安排,也決定了臺地的設(shè)置、花壇的位置與大小、坡道的形狀等。建筑物的位置安排,也要考慮其與臺地之間的關(guān)系。因此臺地園的設(shè)計(jì),從一開始就是將平面與立面結(jié)合起來考慮的。一般愈接近城市,坡度愈緩,則臺層相應(yīng)較少,高差也不很大；距離城市愈遠(yuǎn),則坡度愈大,也就需要設(shè)置更多的臺層,其間的高差也較大。

2.1 軸線

臺地園的布局一般是軸線對稱的幾何形。庭園軸線有時(shí)只有一條主軸,有時(shí)分主、次軸,甚至還有幾條軸線或直角相交、或平行、或呈放射狀。早期的庭園中,各臺層有自己的軸線而無聯(lián)系各層之間的軸線；至中期則常有貫穿全園的中軸線,并盡力使中軸線富于變化,各種水景,如噴泉、水渠、跌水、水池等,以及雕塑、臺階、擋土墻、壁龕、寶坎等,都是軸線上的主要裝飾,有時(shí)完全以不同形式的水景組成貫穿全園的軸線。軸線上的不同景點(diǎn),使軸線具有多層次的變化。

2.2 建筑特點(diǎn)

建筑常位于中軸線上,有時(shí)也位于庭園的橫軸上。府邸一般設(shè)在莊園的最高處,作為控制全園的主體,顯得十分雄偉、壯觀,給人以崇高、敬畏之感,在教皇的莊園中常常采用這種手法,以顯示其至高無上的權(quán)力；或設(shè)在中間的臺層上,這樣既可以從府邸中眺望園內(nèi)景色,出入也較方便,也不占據(jù)主導(dǎo)地位,給人以親近感；或由于莊園所處的地形、方位等原因,府邸設(shè)在最底層,接近入口,這種處理方式往往出現(xiàn)在面積較大,而地形又較平緩的莊園中。

除主建筑外,莊園中也有亭、花架、綠廊等,尤其在上面的臺層上,往往設(shè)置拱廊、涼亭及棚架,既可遮陽,又便于眺望。此外,在較大的莊園中,常有露天劇場和迷園。露天劇場多設(shè)在軸線的終點(diǎn)處,或單獨(dú)形成一個(gè)局部,往往以草地為臺,植物被修剪整形后做背景及側(cè)幕,一般規(guī)模不大,供家人或親友娛樂之用。此外,園中還有一種建筑叫做娛樂宮,供主人及賓客休息、娛樂用,也有的專為收集、展覽藝術(shù)品,這種建筑本身往往也十分華麗壯觀,成為園中主景。由于采用臺地園的結(jié)構(gòu),各種形式的擋土墻、臺階、欄桿等就應(yīng)運(yùn)而生了。這些功能上所需的構(gòu)筑物,在意大利園林中,同時(shí)又是藝術(shù)水平很高的美化園林的裝飾品,成為莊園的重要組成部分。此外還有花盆、雕像和各種噴泉。這些要素是建筑向花園的延伸和滲透。臺階、平臺、擋土墻和欄桿通常用白色石頭、高低錯(cuò).落、描畫出平臺的節(jié)奏,在常年濃綠的環(huán)境中,很有裝飾性。花盆和雕塑通常用來裝飾臺階、欄桿、擋土墻、平臺等等,它們使花園更活潑多姿,更有生氣。

2. 水景設(shè)置

意大利花園里,水起著更多的作用,它是獨(dú)立的造園要素,這里的水主要是動態(tài)的。奔流的水給花園帶來了動感、光影和清冷冷的聲音,它們生機(jī)勃勃,充滿了生命感,像園林的血脈,再現(xiàn)了水在自然界的各種形式,有出自巖隙的清泉,有急湍奔突的溪流,有直瀉而下、飛珠濺玉的瀑布,還有鏈?zhǔn)狡俸团_階瀑。鏈?zhǔn)狡偌壊钚?臺階瀑級差大,也叫水臺階,這些水最后注入水池,池里常常養(yǎng)魚,供人垂釣。最富有活潑生趣的,把水的美發(fā)揮得淋漓盡致的,是各種各樣的噴泉。它們或者跟華麗的亭、廊之類的建筑物結(jié)合,或者跟雕像結(jié)合,或者跟大石盤結(jié)合,它們可以是看不見的小噴嘴,藏在水池邊上,樹根下、草叢里、石板縫之間,這些比較自然,它們數(shù)量很多、處處噴涌、微沫隨風(fēng)輕飄、滋潤得滿園清涼。而最有巴洛克特色的“機(jī)關(guān)水嬉”則是一些惡作劇的噴嘴,藏在看不見的地方,游人無意中踏到機(jī)關(guān),水就會從四面八方射來。

2.4 植物搭配

意大利臺地園中的植物常見的有松、柏、月桂、夾竹桃、橡樹和懸鈴木,還有黃楊。黃楊和柏樹很耐修剪,常常被修剪成各種幾何形狀、花瓶、飛禽走獸等等,也常常被修剪得整整齊齊。在草地斜坡上組成字母或者花壇里組成裝飾圖案,園內(nèi)小徑的兩側(cè)也常常有經(jīng)過修剪的綠籬。這種修剪樹木的藝術(shù),叫做“綠色雕刻”。

經(jīng)中世紀(jì)到文藝復(fù)興,修剪樹木的傳統(tǒng)始終不衰,一般的,用冬青屬或柏樹剪成方正整齊的高綠墻或低矮的綠籬。花壇是由剪成各種幾何形狀的黃楊組成的圖案,都是對稱的,四季常青,以不同深淺的綠色為基調(diào),盡量避免一切色彩鮮艷的花卉。巴洛克時(shí)期,綠墻也很有變化,不只是簡單的、平直的,有些修剪成波浪形或其它曲線形狀,點(diǎn)綴一些綠球,有的用綠籬組成迷陣。

樹形高聳獨(dú)特的絲杉,又稱意大利柏,是意大利園林的代表樹種,往往種植在大道兩旁形成林蔭夾道；有時(shí)作為建筑、噴泉的背景,或組成框景,都有很好的效果。由于意大利花園幾乎只種常綠樹,花卉極少,所以四季變化不大,這既是一個(gè)優(yōu)點(diǎn),也是一個(gè)缺點(diǎn),避免了寒冬的蕭瑟,卻也失去了金秋的明媚。

意大利臺地園的美學(xué)理論

意大利圖案式花園中,建筑和自然的關(guān)系往往是動態(tài)的,這種動態(tài)大致有2類,一類是最常見的,好像投石落水,水中的波從中心向四周擴(kuò)散、漸遠(yuǎn)漸弱,以致消失,這石子就是別墅的主建筑物?；▓@的構(gòu)圖和各種造園要素離主建筑越遠(yuǎn),幾何性越弱,變得越柔和越向自然接近。另一類卻相反,花園和它的建筑物好像從自然中產(chǎn)生出來的。第1類主要由平臺、欄桿、石階、雕飾、花壇、樹木、林蔭路等構(gòu)成,第2類主要是陡坡上的流水。

莊園的設(shè)計(jì)者多為建筑師,善于用建筑設(shè)計(jì)方法來布置花園,這些建筑師并不只著眼于建筑本身,而具有全局觀念,使組成莊園的各局部、各景點(diǎn)融合于統(tǒng)一的構(gòu)圖之中。中軸對稱、均衡穩(wěn)定、主次分明、變化統(tǒng)一、比例協(xié)調(diào)、尺度適宜的莊園構(gòu)圖,反映著古典主義的美學(xué)原則。由于透視學(xué)的進(jìn)步,設(shè)計(jì)師也運(yùn)用視覺原理來創(chuàng)造出理想的藝術(shù)效果。

4 結(jié)語

幾何式的布局和建筑、流水、常綠樹大要素的精心處理,都在于要使天然美和人工美在園林中平衡。使園林成為建筑跟自然之間的中介物。這樣的園林,有些情趣介于法國的古典主義園林和英國的自然風(fēng)致園之間。

お

參考文獻(xiàn)：

黃東兵.園林規(guī)劃設(shè)計(jì).北京：高等教育出版社,2000.

蘇雪痕.植物造景.北京：中國林業(yè)出版社,2002.

唐學(xué)山,李 雄,曹禮昆.園林設(shè)計(jì).北京：中國林業(yè)出版社,1997.

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

[關(guān)鍵詞]理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)；關(guān)系

引言

很多學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，而今應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體實(shí)踐和應(yīng)用。然而在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，現(xiàn)在普遍存在著輕理論以及重實(shí)務(wù)的問題，而這一問題的存在使我國經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究受到了較大的局限。必須要認(rèn)真的梳理清楚應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，只有這樣才能夠與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要相適應(yīng)，并且能夠?qū)ξ覈?jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問題進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

1.我國輕理論以及重應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)狀

1.1出版界在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的片面傾向

目前出版界普遍的認(rèn)為，相對于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而言應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果更加受歡迎，因此現(xiàn)在很容易發(fā)表和發(fā)行關(guān)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的刊物或者論文。相比之下，大部分的出版社并沒有對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果具有太大的興趣，而且往往會冷淡理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的投稿作者。甚至還有一些出版社將一些硬性的規(guī)則和條例頒布了出來，要求作者如果要出版理論性學(xué)術(shù)專著必須要對相應(yīng)的資助金進(jìn)行提交，而且資助金額均有非常高的額度，這樣就導(dǎo)致理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果很難發(fā)表出來，造成了這一類高水平學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)重流失，從而嚴(yán)重的影響到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展。

1.2不受重視的理論學(xué)術(shù)研究

在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的經(jīng)濟(jì)研究學(xué)術(shù)界受到了普遍的歡迎，這樣就導(dǎo)致很多學(xué)者急功近利，對經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)進(jìn)行片面的追求，特別是在研究和解決各種經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)的問題上存在著很多的人才，很多學(xué)者不惜運(yùn)用各種手段從而能夠在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究隊(duì)伍中加入進(jìn)去。而現(xiàn)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻變得越來越冷門，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)問題以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面集中了大量的年輕的學(xué)者，因此造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究嚴(yán)重的缺乏人才[1]。

2.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出現(xiàn)片面傾向的主要原因

市場從客觀上調(diào)控的人們對社會效益及經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行追求的行為，現(xiàn)在理論基礎(chǔ)研究具有見效慢以及收益少的特點(diǎn)，而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)則恰恰相反，因此不管是學(xué)校研究人員還是學(xué)生都對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會效益及經(jīng)濟(jì)效益方面存在的巨大潛力具有充分的認(rèn)識，因此使得應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)集中了大量的人力、物力和財(cái)力。學(xué)校的研究基金大量的傾斜于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，而經(jīng)濟(jì)刊物編輯社和出版社也對市場效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行片面追求，從而忽視了自身應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究中需要承擔(dān)的各種責(zé)任?？傊捎诟鞣N原因?qū)е聭?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)占有了大量的資源和人才，最終造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重的缺乏發(fā)展的動力[2]。

3.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著相輔相成的關(guān)系

從本質(zhì)上來講應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系就是實(shí)踐和理論的關(guān)系，理論體系告訴我們，實(shí)踐是理論的來源，而理論又能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。然而現(xiàn)在在很多人看來理論經(jīng)濟(jì)學(xué)只是具有學(xué)術(shù)價(jià)值，真正具有實(shí)際價(jià)值的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)問題很好的解決掉，哪怕不需要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，只需要有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就能夠?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行很好的管理，并且可以促進(jìn)社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。然而理論告訴我們事物都是有規(guī)律的發(fā)生和發(fā)展，而且其規(guī)律具有不可替代的客觀意義，只有具備基礎(chǔ)理論上的支持，才能夠真正地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題。只有充分的認(rèn)識到這一理論，才能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生的原因真正的找出來，并且采取有效的措施加以解決，最終能夠有效的避免出現(xiàn)類似問題。因此，只有大力的發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⑶斑M(jìn)的動力提供給應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)變化和現(xiàn)象的理論依據(jù)和價(jià)值找出來。

總之，要想真正的對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，首先必須要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)。而理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步也能夠有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)事物的產(chǎn)生和發(fā)展，因此，從本質(zhì)上來講現(xiàn)有的片面化的重實(shí)務(wù)、輕理論的的思想屬于一種本末倒置的落后觀念[3]。

3.對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)片面發(fā)展的問題進(jìn)行解決的有效對策

3.1促進(jìn)學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在我國的學(xué)術(shù)界過于傾向于對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，要想保證應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐平衡發(fā)展，首先必須要采取有效措施促進(jìn)學(xué)術(shù)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變，并且將當(dāng)前輕理論以及重應(yīng)用的研究誤區(qū)扭轉(zhuǎn)過來。積極采用政策上的支持、鼓勵(lì)以及研究基金的投入措施從而將更多的動力提供給理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，將更廣闊的前景和發(fā)展空間提供給理論研究者，這樣才能夠使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中集中更多的學(xué)術(shù)工作者，使當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中存在的片面現(xiàn)象得以根本解決，并且充分的保證兩大學(xué)科之間的平衡發(fā)展。

3.2對經(jīng)濟(jì)學(xué)教育觀念進(jìn)行積極的革新

不管是學(xué)校也好還是教師學(xué)生也好都必須要清楚的認(rèn)識到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間具有缺一不可一擊相輔相成的密不可分的關(guān)系，并且要深刻的了解理論經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征，并且要積極地鼓勵(lì)教師和學(xué)生展開對基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，這樣才能夠使學(xué)生在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中自覺地參與進(jìn)來，并且致力于自身學(xué)習(xí)和實(shí)踐基礎(chǔ)理論的不斷加強(qiáng)，對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行積極主動的鉆研。

3.3對教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行創(chuàng)新

教師在對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行講授的時(shí)候要盡可能的避免采用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式，這樣很容易導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)變得十分乏味和枯燥，很難有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師在具體的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中必須要鼓勵(lì)學(xué)生多交流、多思考以及多閱讀，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)拓寬學(xué)生視野以及啟發(fā)學(xué)生思路的作用，同時(shí)還要對學(xué)生的寫作進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，在這個(gè)過程中教師必須要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間和精力得到有效的平衡，最終能夠?qū)W(xué)生的全面發(fā)展起到有效的促進(jìn)作用[4]。

3.4真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際

對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并不是要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系分割開來，如果完全脫離實(shí)際的純理論也并不具備對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的作用，因此必須要密切地結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會的實(shí)際發(fā)展，才能夠保證理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的長遠(yuǎn)進(jìn)步。在對經(jīng)濟(jì)學(xué)人才定向培養(yǎng)的時(shí)候也要注意到使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人才真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際，緊密地結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐以及基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠更加深刻的理解相關(guān)的理論，并且能夠更加有效的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動，最終能夠使經(jīng)濟(jì)研究者能夠?qū)λ鶕碛械闹R進(jìn)行充分的運(yùn)用，從而將經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動中存在的各種問題解決掉。

4.結(jié)語

各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)由于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而具備了更強(qiáng)大的動力和支持，如果只是對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究，不具備扎實(shí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那么其無異于紙上談兵。因此應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)要想實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，必須要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，學(xué)作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，只有這樣才能夠有效的促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]余斌.“第二屆全國現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新研討會”綜述[J].研究，2011（08）.

[2]程恩富，王朝科.用發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新[J].教學(xué)與研究，2012（02）.

[3]劉漢林.從經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類看經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（04）.

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)管理；教改

中等職業(yè)學(xué)校在我國的社會發(fā)展中，擔(dān)負(fù)著重要的作用，它是我國教育體制中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者默默的付出著。經(jīng)濟(jì)管理作為中職院校的教學(xué)項(xiàng)目，在一定程度上為我國培養(yǎng)了高素質(zhì)的管理人才，適應(yīng)了社會的發(fā)展需要。但是其本身還有著嚴(yán)重的不足，在教學(xué)改革的過程中，這是值得我們思考的一個(gè)問題。

一、中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中存在的問題

目前，中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中普遍存在一個(gè)突出的問題，那就是教師教得非常辛苦，學(xué)生學(xué)得非常痛苦。之所以用“非?！币辉~，是因?yàn)橹新殞W(xué)校課堂不像課堂，而是教師與學(xué)生的戰(zhàn)場，教師戲稱上課為“上戰(zhàn)場”。高耗低效，無效教學(xué)、負(fù)效教學(xué)在中職學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中甚至是一種常態(tài)。對于學(xué)生而言，長期的低效學(xué)習(xí)和無效學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)濟(jì)管理學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑和失望，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。學(xué)業(yè)的失敗又影響到學(xué)生自信心的建立，影響到興趣和意志力的培養(yǎng)，健康人格的塑造，最終會影響其一生。對于教師來說，低效教學(xué)和無效教學(xué)不利于教師教學(xué)技能和專業(yè)化水平的提高。投入多，效果差，上好上壞一個(gè)樣，不利于教師教學(xué)積極性的發(fā)揮，使老師產(chǎn)生惰性，得過且過，不愿鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，最終也影響到教師自身的成長。形成這種局面的主要原因有兩個(gè)方面。一是中職學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣差，對學(xué)習(xí)有抵觸情緒。另一方面就是教師的教學(xué)觀念陳舊，仍然因循著以教為中心，學(xué)圍繞著教轉(zhuǎn)的教學(xué)方式，在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中，沒有將學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，使課堂教學(xué)的“雙邊活動”變成“單邊活動”。學(xué)生真正主動學(xué)習(xí)的時(shí)間較少，過分強(qiáng)調(diào)課堂的安靜，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間交流的時(shí)間較少，使得學(xué)生不會思考，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性受到了很大限制，從而大大削弱了教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，教師過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)簡單地異化為將一本書上完了事，沒有考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，也沒有考慮學(xué)生的情感因素和其它非智力因素，不知道學(xué)生走到哪里，在哪里迷了路，所以也就無法幫助學(xué)生，教師和學(xué)生都陷入無助的境地，教學(xué)相長變成了教學(xué)兩茫茫。

在教學(xué)手段上，方法過于單一，基本上還是一支粉筆一張嘴，很少采用多樣化的教學(xué)手段，缺少多樣化的視覺效果，學(xué)生沒有興趣；教師對學(xué)生的差別也沒有認(rèn)真考慮，沒有因材施教；對學(xué)生的評價(jià)缺乏鼓勵(lì)和熱情的贊揚(yáng)，而且往往因?yàn)榕u方式方法不當(dāng)挫傷了學(xué)生的自尊心。這樣的教學(xué)就是無效教學(xué)。

二、中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的改革

（1）突出專業(yè)課程的職業(yè)定向性，以職業(yè)能力作為配置課程的基礎(chǔ)，使學(xué)生獲得的知識、技能真正滿足職業(yè)崗位的需求。

（2）注重知識和技能的結(jié)合?；A(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念，強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)，專業(yè)知識強(qiáng)調(diào)針對性和實(shí)用性。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識和技能的能力。中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的高級技術(shù)人才。中職院校的培養(yǎng)目標(biāo)決定了課程具有技術(shù)實(shí)用性的特點(diǎn)，對于經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的課程也應(yīng)該相應(yīng)的調(diào)整。

（3）強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練，綜合開發(fā)學(xué)生的使用能力。強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生就業(yè)上崗和職業(yè)變化的適應(yīng)能力，中職學(xué)院與其他學(xué)院相比，入學(xué)分?jǐn)?shù)低，堅(jiān)持“人人有才觀”必然應(yīng)注重學(xué)生主體的個(gè)性特點(diǎn)，多種形式的挖掘?qū)W生的潛能，調(diào)動學(xué)生主體的積極能動性因素，強(qiáng)調(diào)研究和開學(xué)學(xué)生的智力和非智力因素。

（4）增強(qiáng)課程的靈活性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的中職院校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)，在課堂上課時(shí)，忽視學(xué)生的主體地位，使課堂變成了教師個(gè)人的空間，沒有充分的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生在教學(xué)活動中的積極作用，久而久之，使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的心理，對經(jīng)濟(jì)管理課失去了興趣。教師在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)時(shí)，應(yīng)增強(qiáng)課程的靈活性，形成模塊化、彈性化教學(xué)模式，在教學(xué)過程中要充分調(diào)動課堂氣氛，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師在一旁加以引導(dǎo)；要多和學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，思考問題，真正的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理課程的興趣。

（5）教師要有愛心，關(guān)心和理解學(xué)生。中職院校的學(xué)生由于年齡小，自律性也比較差，在教師教學(xué)的過程中，難免會出現(xiàn)開小差的情況。遇到這樣的情況，教師要理解學(xué)生，不要辱罵學(xué)生，更不能體罰學(xué)生，要和學(xué)生好好的溝通，做他們的良師益友，在潛移默化中影響他們。中職院校的分?jǐn)?shù)比較低，學(xué)生也多為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好的學(xué)生，教師在教學(xué)的過程中，要因材施教，不能是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一評價(jià)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不要批評多于表揚(yáng)，要鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不要經(jīng)常性的不顧原因、不分場合的批評學(xué)生，以免挫傷學(xué)生的自尊，加強(qiáng)他們的自卑心理，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣完全喪失，成為無效教學(xué)。

（6）究課程設(shè)置的方法，以社會和企業(yè)的需要為中心來設(shè)置基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，堅(jiān)持以服務(wù)社會為導(dǎo)向，以產(chǎn)業(yè)需求為中心，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，向著與企業(yè)“零距離接觸”的方向邁進(jìn)，走“訂單式”培養(yǎng)之路。中職教育不僅要研發(fā)物質(zhì)客觀世界，更要重視研發(fā)主觀世界，使培養(yǎng)對象成為高素質(zhì)的技術(shù)性人才，為經(jīng)濟(jì)、社會所服務(wù)。職業(yè)教育直接為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)，貼近社會、貼近勞動市場，以就業(yè)為導(dǎo)向，它是綜合的貼近社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教學(xué)。

三、總結(jié)

中等職業(yè)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)，貼近社會、貼近勞動力市場，以服務(wù)社會為目標(biāo)，以培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型技術(shù)人才為目的。在未來的社會發(fā)展中，我們一定要跟住形勢，努力完善中職院校的經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式，對其進(jìn)行改革，以期適應(yīng)社會和市場的需要。但是我們更要清楚，經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)，我們要根據(jù)形勢，提出更適合經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革的新思路。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

本文試圖通過對經(jīng)濟(jì)史中倫理思想的梳理，總結(jié)其演進(jìn)變化的過程，從而加深對整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展的理解，并對中國完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)提出一些建議。

一、古希臘古羅馬和中世紀(jì)時(shí)期：倫主經(jīng)從

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系可以概括為：倫理居于主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)受制于倫理。在古代社會，經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)都包含在哲學(xué)之中，沒有得到獨(dú)立化的發(fā)展。對于經(jīng)濟(jì)思想的思考主要都散見于思想家的著作中。這一時(shí)期的代表人物有色諾芬、亞里士多德和托馬斯·阿奎那等。雖然他們生活在不同的年代，堅(jiān)持不同的政治立場，但在經(jīng)濟(jì)與倫理的關(guān)系問題上，卻都有著相同的觀點(diǎn)：

第一，財(cái)富是幸福的基礎(chǔ)，但財(cái)富不等同于幸福，同時(shí)德行高于財(cái)富。色諾芬的財(cái)富觀以物品是否有用作為衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)，亞里士多德則提出商品有兩種用途，既可以用，又可以交換。在對財(cái)富認(rèn)識的基礎(chǔ)上，他們強(qiáng)調(diào)人的德行以及靈魂的追求在人生幸福中的地位，認(rèn)為“最高尚的靈魂一定比我們最富饒的財(cái)產(chǎn)或最健壯的軀體為更可珍貴”。

第二，關(guān)注公平和平等。教會代表人物阿奎那提出了“公平價(jià)格”的概念，他認(rèn)為服務(wù)于公平利益的交換必須公共地進(jìn)行。他肯定生產(chǎn)生活必需品的商業(yè)活動，卻貶低為謀利的經(jīng)商活動。在具體的經(jīng)濟(jì)交往中，亞里士多德主張遵循“平等”原則，對于那些“沒有名分從某些人手里獲得錢財(cái)”，卻“取得過多”的高利貸者，應(yīng)受到鄙視。

通過對古希臘古羅馬和中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)關(guān)系的分析可以看出，二者的“聯(lián)姻”是不公平的，因?yàn)樽鳛槠渲幸环降慕?jīng)濟(jì)學(xué)并不具備獨(dú)立性。我們可以簡單把產(chǎn)生這種關(guān)系的原因理解為財(cái)富在此歷史時(shí)期沒有獨(dú)立地位，哲學(xué)家和神學(xué)家僅僅把財(cái)富看成是一種幸福生活的補(bǔ)充，把人生的目的設(shè)定于對靈魂的拯救。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期：經(jīng)主倫從

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系可以概括為：經(jīng)濟(jì)居于主導(dǎo)，倫理為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這一時(shí)期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了類似自由主義、最小程度政府干預(yù)等等思想來解決現(xiàn)實(shí)中的問題。代表人物有亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等，他們把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與倫理道德哲學(xué)的研究結(jié)合在一起，促成了經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的“聯(lián)姻”。

亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)倫理思想主要集中在《道德情操論》和《國富論》當(dāng)中，核心是“無形之手”。“無形之手”可從三個(gè)方面理解：第一，“無形之手”的基礎(chǔ)——利己心。斯密根據(jù)自利是人的本性的邏輯前提，推論出互利是人們在市場經(jīng)濟(jì)中遵循的最基本法則。從市場角度來看，首肯利己心等于尊重人權(quán)，等于保護(hù)個(gè)人發(fā)揮自身才能的權(quán)利；從人性角度來看，利己心為個(gè)人充分發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)寬松的社會環(huán)境，在道德和倫理的指引下利己同時(shí)利他。第二，“無形之手”的表現(xiàn)——提倡經(jīng)濟(jì)自由，反對國家干預(yù)。斯密認(rèn)為，在自由的市場體系內(nèi)部，無形之手會在法律的基礎(chǔ)上解決經(jīng)濟(jì)人之間以及經(jīng)濟(jì)人與社會之間的經(jīng)濟(jì)利益決定問題，從而使個(gè)人和社會的利益都能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)“自然秩序”，無須政府干預(yù)。第三，“無形之手”的影響——公平分配和效率。斯密關(guān)心經(jīng)濟(jì)效率提高對于改善社會大多數(shù)人生活狀況方面的結(jié)果，將大多數(shù)人能夠分享到經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果視為公平的重要內(nèi)涵。正是無形之手促進(jìn)了每個(gè)經(jīng)濟(jì)人對于改善自身境遇的動力，進(jìn)而提高了市場的效率，提高了對于公平的關(guān)注。

斯密的思想包含了對經(jīng)濟(jì)行為的描述，也包括了對經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范研究。一方面，他試圖擺脫倫理的干擾，為經(jīng)濟(jì)學(xué)謀得合法的科學(xué)地位，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為可以通過純粹的經(jīng)濟(jì)要素來分析財(cái)富的科學(xué)；另一方面，本身就是倫理學(xué)家的斯密不可能擺脫經(jīng)濟(jì)學(xué)和道德倫理的聯(lián)系，他更多地將倫理因素引入到對經(jīng)濟(jì)行為的解釋之中，而不是重點(diǎn)對市場中的道德因素作出論述。

三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期：經(jīng)倫分離

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系可以簡單概括為：經(jīng)濟(jì)與倫理相分離，道德因素最終被排除到經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之外。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持三個(gè)基本假定：理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、實(shí)證研究和規(guī)范研究的嚴(yán)格劃分、價(jià)值中立。這些假設(shè)充分體現(xiàn)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)倫分離”的特點(diǎn)，即人是自私自利的，是追求自己欲望的滿足的“完全理性”的經(jīng)濟(jì)人，以這一行為模式出發(fā)所形成的自由市場經(jīng)濟(jì)乃是最成功的經(jīng)濟(jì)模式，是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最有效的方式。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在邊際效用理論、一般均衡理論和最大化行為之上，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家以此為基礎(chǔ)試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)打造成為“精確的社會科學(xué)”。如約翰·穆勒在《邏輯體系》中解釋了經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)，主張經(jīng)濟(jì)學(xué)是獨(dú)立的科學(xué)；米爾頓·弗里德曼在其名篇《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》將經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)格劃為實(shí)證科學(xué)的范疇實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是獨(dú)立于任何特別的倫理觀念或規(guī)范判斷的，在這一點(diǎn)上，它同自然科學(xué)沒有任何區(qū)別。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)只須研究和解決“什么是”、“是怎樣”之類的問題，不用分析解決“應(yīng)該怎樣”之類的帶有倫理色彩的問題。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)定義下的經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過程中逐漸與倫理道德“劃清界限”，對于純經(jīng)濟(jì)化因素（例如財(cái)富、收入和效用）的關(guān)注，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)留給自由、權(quán)利的空間越來越少。象征著衡量經(jīng)濟(jì)效率準(zhǔn)則的帕累托原則更是忽視了分配和平等問題。正是因?yàn)橛腥绱硕鄦栴}的存在，才為經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵的豐富提出了更多的要求，為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會。

四、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)：經(jīng)倫復(fù)歸

這一階段經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間逐漸出現(xiàn)了復(fù)歸的趨勢，這個(gè)趨勢的產(chǎn)生不僅有福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部因素的發(fā)展推動，也有政治哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的羅爾斯的正義論和諾奇克的權(quán)利論的外部壓力。兩者都試圖恢復(fù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)有過的對社會、政治、法律和文化制度的廣泛的興趣。

面對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來的諸如環(huán)境污染、貧富差距等嚴(yán)重的社會和倫理問題，許多社會學(xué)家和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)家提出了自己的看法。福山于在《信任：社會道德與繁榮的創(chuàng)造》一書中，從經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的角度，以信任為主線，強(qiáng)調(diào)了文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判。阿馬蒂亞·森則“冒著風(fēng)險(xiǎn)觸動主流經(jīng)濟(jì)學(xué)神圣不可侵犯的‘價(jià)值中立’原則，推動現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸到奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)動因上，進(jìn)而重建了經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的倫理緯度?！痹凇秱惱韺W(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，森著重強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間的互動關(guān)系：“通過更多地關(guān)注倫理學(xué)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)可以得到極大的豐富；同時(shí)，倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)更緊密的結(jié)合，也可以使倫理學(xué)的研究大受裨益。”

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的復(fù)歸并不是說經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要“吃掉”倫理學(xué)，或者說倫理學(xué)一定要“吞并”經(jīng)濟(jì)學(xué)。二者的平衡發(fā)展和相互影響才是發(fā)展的主流和趨勢。經(jīng)濟(jì)學(xué)只有重建倫理道德的思維，才能更好地解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的種種問題，并為之提出解決方法。也許這樣，它才能真正成為一門“科學(xué)”。

五、結(jié)論和啟示

在與倫理學(xué)關(guān)系的演變過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在自身學(xué)科建設(shè)和理論創(chuàng)新方面不斷進(jìn)步，并且也與其他社會科學(xué)發(fā)生著聯(lián)系。從中我們可以看到，社會的發(fā)展永遠(yuǎn)是產(chǎn)生二者關(guān)系演變的動因。另一方面，經(jīng)濟(jì)與倫理的復(fù)歸本身就說明了二者不可分的關(guān)系，只有將二者統(tǒng)一起來考慮，才能使我們更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展。從西方經(jīng)濟(jì)倫理思想演變過程中我們可以獲得許多有益啟示：

第一，尊重個(gè)人的正當(dāng)利益、肯定個(gè)人的正當(dāng)物質(zhì)需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，在保證二者實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上通過倫理道德的引導(dǎo)方能實(shí)現(xiàn)市場交易的有序進(jìn)行，保持“經(jīng)濟(jì)人”的積極性，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

第二，擴(kuò)大人的自由選擇是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。市場經(jīng)濟(jì)是自由的商品經(jīng)濟(jì)，政府扮演的只是“守夜人”的角色。在中國，一方面需要提高人們的“自由”意識，另一方面也要加快政府職能的轉(zhuǎn)變，從管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府，由“大政府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≌?，這樣才能符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

第三，公平分享發(fā)展成果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理原則。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)不僅僅是總量的增加，更是社會財(cái)富在成員中的合理分配，否則貧富差距將帶來社會的動蕩，進(jìn)而影響到經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近期中國提出了實(shí)現(xiàn)包括人民共享改革成果內(nèi)容的“中國夢”，這就要求加快公平正義的制度建設(shè)，發(fā)展制度這一“生產(chǎn)力”。

總之，在中國完善市場經(jīng)濟(jì)過程中，“經(jīng)濟(jì)觀”和“倫理觀”一個(gè)都不能偏廢。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們對于道德倫理的關(guān)注，才能更好地實(shí)現(xiàn)“中國夢”；在倫理限定的框架下加快改革、規(guī)范市場，才能使得經(jīng)濟(jì)“又好又快”的發(fā)展。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵不變性；外延無關(guān)性；完全可替代性；關(guān)系論轉(zhuǎn)向；描述性轉(zhuǎn)向

中圖分類號：F014

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

文章編號：1000-176X(2006)04-0003-08

在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇理論對選擇行為的分析中，決策者基于給定的心理法則――偏好關(guān)系公理假設(shè)――進(jìn)行判斷和選擇，在資源約束下追求效用最大化。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式隱含了三個(gè)基礎(chǔ)性假設(shè)：

1．偏好或主觀效用的內(nèi)涵不變性假設(shè)。決策者有預(yù)先得到完備界定的選擇集和基于其上的偏好關(guān)系。在行為過程中，這些偏好關(guān)系只是被顯現(xiàn)出來，但內(nèi)涵不會發(fā)生變化。

2．偏好或主觀效用的外延無關(guān)性假設(shè)[1-14-21]。當(dāng)決策者追求主觀效用的最大化時(shí)，他是在基于預(yù)先給定的選擇集和選擇集上的偏好關(guān)系進(jìn)行理性計(jì)算。這意味著，決策者在面臨具體的選擇時(shí)，偏好關(guān)系與選擇的描述方式無關(guān)，也與選擇的引出方式無關(guān)。

3.經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性假設(shè)。決策者把給定的資源配置到各種商品組合的過程中，用于購買各種商品的資源是完全可以替代的。無差異曲線給出了資源完全可替代性的形象說明。

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)推進(jìn)的心理現(xiàn)實(shí)化過程中，價(jià)值載體從狀態(tài)量轉(zhuǎn)為變化量，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中隱含的絕對價(jià)值判斷被相對價(jià)值判斷所替代，而這一隱含的技術(shù)假設(shè)既適用于決定性世界的效用理論，也適用于非決定性世界的預(yù)期效用理論[5]。這個(gè)基本原則的轉(zhuǎn)變，使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對迅速從非決定性世界擴(kuò)展到了決定性世界，從技術(shù)層面擴(kuò)展到了基礎(chǔ)層面。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇理論隱含的基礎(chǔ)性假設(shè)――偏好的內(nèi)涵不變性假設(shè)、外延無關(guān)性假設(shè)與經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性假設(shè)――與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重背離逐漸凸現(xiàn)出來。

一、結(jié)構(gòu)化效應(yīng)與相對價(jià)值判斷

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇理論存在一系列與心理現(xiàn)實(shí)背離的假設(shè)，包括：偏好關(guān)系的基準(zhǔn)無關(guān)性，即財(cái)富總量的微幅波動對偏好關(guān)系的影響可以忽略不計(jì)；偏好關(guān)系不受選擇問題表述方式變化的影響(描述不變性假設(shè))。預(yù)期效用理論對風(fēng)險(xiǎn)選擇行為的描述功能的缺陷被系統(tǒng)揭示后，在與人類感知系統(tǒng)的類比中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)完成了相對價(jià)值判斷的系統(tǒng)建構(gòu)[5-10]。對相對價(jià)值判斷更加系統(tǒng)而深入的研究，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)化效應(yīng)[11]的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。

我們先看看幾個(gè)結(jié)構(gòu)化效應(yīng)的行為實(shí)驗(yàn)。

1．亞洲疾病案例[8]。設(shè)想美國準(zhǔn)備應(yīng)付將要爆發(fā)的一場不同尋常的亞洲疾病，預(yù)計(jì)將殺死600人。決策者面臨A、B兩個(gè)應(yīng)付該疾病的方案。

(1)積極框架下的方案表述及相關(guān)試驗(yàn)結(jié)果如下：

如果方案A被采用，200人將獲救；如果方案B被采用，有1／3的可能，600人都獲救，2／3的可能沒有人獲救。你將選擇哪種方案?實(shí)驗(yàn)表明，絕大多數(shù)被試會選擇方案A，表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)厭惡。

(2)消極框架下方案表述及相關(guān)試驗(yàn)結(jié)果如下(在兩種表述中被試不同)：

如果方案A被采用，400人將死去；如果方案B被采用，1／3的可能沒有人會死，2／3的可能600人會死。實(shí)驗(yàn)表明，大多數(shù)被試選擇方案B，表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)追逐。

注意，僅僅改變對同一個(gè)問題的陳述方式，卻引起了偏好逆轉(zhuǎn)。

2．背景效應(yīng)(context effct)。在Tversky(1969)的試驗(yàn)中，許多被試選擇(06，$8)①(03， $18)，(1，$4)＞(0．6，$8)，但是卻選擇了(03，$8)＞(1，$4)，出現(xiàn)了偏好循環(huán)。實(shí)驗(yàn)表明，在第一次、第二次比較中，人們更加關(guān)注概率比較；而在第三次比較中，人們更加關(guān)注彩頭。就理性選擇而言，被試應(yīng)該充分利用概率與彩頭的信息，實(shí)現(xiàn)概率與彩頭的平衡。但從試驗(yàn)結(jié)果來看，被試在試驗(yàn)中大多基于單一屬性進(jìn)行比較，而忽略了其他屬性的影響，由此導(dǎo)致多維屬性選擇的偏好關(guān)系循環(huán)②。SimonsonandTversky[13]指出，對某一特定選擇子集的偏好順序常常受選擇子集被置于什么樣的選擇集中的影響，這違背了標(biāo)準(zhǔn)偏好理論的假設(shè)――對特定選擇的偏好獨(dú)立于不相關(guān)選擇的假設(shè)。

3．錨定效應(yīng)(anchoringeffect)。在ArieLy，LovewensteinandPrelec(2003)的試驗(yàn)中，對被試提出是否 愿意接受以他們的社會安全號后兩位作為購買價(jià)格的問題后(無論回答是或否)，在對無線鍵盤的定價(jià)中，社會安全號后處于00-20的被試的平均定價(jià)為016．09，而處于80-99的被試的平均定價(jià)為855．64。行為實(shí)驗(yàn)表明，由于被試對無線鍵盤的價(jià)格信息了解不充分，在與無線鍵盤定價(jià)不直接相關(guān)的陳述中，被試會形成賴以進(jìn)行判斷或選擇的基準(zhǔn)――就像拋錨形成的基準(zhǔn)位置，從而影響了價(jià)值判斷。

對上述案例的分析表明，選擇問題被呈現(xiàn)于決策者的方式，將影響決策者對選擇賴以評價(jià)的參照系的選擇。在亞洲疾病案例中，兩種陳述給出了不同的參照系：在救人的表述中，隱含地假設(shè)了以現(xiàn)有人口減去600以后的人口總數(shù)作為基準(zhǔn)，將兩個(gè)方案的結(jié)果轉(zhuǎn)化為收益；而在死人的表述中，隱含地假設(shè)了以現(xiàn)有人口總數(shù)為基準(zhǔn)，將兩個(gè)方案的結(jié)果轉(zhuǎn)化為損失。在背景效應(yīng)中，不同的選擇背景突出了價(jià)值評價(jià)的不同維度，實(shí)際上改變了選擇被評價(jià)的參照系的結(jié)構(gòu)，有的以概率為主，而有的以回報(bào)為主。而在錨定效應(yīng)中，隨機(jī)的錨定卻實(shí)質(zhì)性地影響了評價(jià)基準(zhǔn)的選擇，引起了決策者偏好關(guān)系的系統(tǒng)偏移。

結(jié)構(gòu)化效應(yīng)揭示了偏好對選擇問題呈現(xiàn)方式的依賴性。選擇問題的呈現(xiàn)和決策者認(rèn)識選擇問題的結(jié)構(gòu)隱含了一個(gè)重大的事實(shí)，決策者評估和選擇的對象并不是現(xiàn)實(shí)世界中自在的客體，而是經(jīng)由我們的智力轉(zhuǎn)化并呈現(xiàn)的客體③。因此，決策者在選擇的時(shí)候并不同時(shí)產(chǎn)生一個(gè)關(guān)于選擇問題的客觀的、中立的陳述。決策者和選擇問題呈現(xiàn)方式之間的相互影響決定了決策者對選擇問題進(jìn)行陳述的基本框架。而這個(gè)基本框架永遠(yuǎn)都不可能是絕對的，它可以將收益結(jié)構(gòu)化為損失，也可以把損失結(jié)構(gòu)化為收益，甚至改變各種因素的相對關(guān)系。結(jié)構(gòu)化效應(yīng)揭示了一個(gè)對正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)構(gòu)成重大挑戰(zhàn)的事實(shí)，不同的問題呈現(xiàn)方式將為選擇者提供不同的參照系，從而將選擇問題映射為不同的問題。選擇行為與選擇問題的形式、背景高度相關(guān)，離開決策者所處的背景，離開選擇問題呈現(xiàn)的具體形式，是無法討論偏好關(guān)系和選擇評價(jià)的。

由于選擇問題的不同陳述隱含地假設(shè)了不同的參照系，決策者在分析選擇問題時(shí)，應(yīng)該首先解決參照系的選擇和轉(zhuǎn)換問題，才能進(jìn)行比較。就正如在地球上稱重量與在月亮上稱重量或者在水中與真空中稱重

注解：

① (0.6，$8；0.4，$3)表示結(jié)果集為{$8，$3}，各結(jié)果的發(fā)生概率對應(yīng)為{0.6，0.4}的選擇。當(dāng)結(jié)果。時(shí)，簡記為(06．$8)。

② 這與Tversdy(1967a，t967b)對概率與效用的獨(dú)立性研究結(jié)果相吻合。研究表明，概率與效用的獨(dú)立性得到溯支持。作為判斷和選擇的兩個(gè)核心變量，概率和效用滿足獨(dú)立性，隱含了一層不可忽略的含義：決策者進(jìn)行概率判斷時(shí)，不進(jìn)行效用判斷，也不考慮效用判斷；反之亦然。這為在不同的背景下突出不同的決策維度提供了可能。

③ 這與古希臘智者普羅泰戈拉的觀點(diǎn)完全一致。普羅察戈拉由于看到感覺世界不存在永恒性、普遍性而轉(zhuǎn)向了懷疑論，而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家則從沒有一對敵的心理世界轉(zhuǎn)向了描述性。

量，在對兩個(gè)重量進(jìn)行比較時(shí)，必須首先進(jìn)行引力參數(shù)或浮力參數(shù)的調(diào)整。忽略隱含的參照系假設(shè)問題，勢必導(dǎo)致正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析與行為現(xiàn)實(shí)發(fā)生系統(tǒng)偏差，在考慮參照系問題后，無論決策者是否采用同樣的參照系，這種偏差都會不復(fù)存在，決策者需要討論的是他們該選擇何種參照系，然后才是做何選擇。

二、偏好關(guān)系的程序依賴――偏好的引出效應(yīng)

在早期關(guān)于偏好逆轉(zhuǎn)的研究中，SlovicandLichtensteint[15]較早注意到偏好引出方式對偏好順序的影響，揭示了人們在比較選擇(makinschoice)和匹配定價(jià)(settingprice)過程中價(jià)值判斷和偏好順序的矛盾：在比較選擇中被偏好的選擇卻在匹配定價(jià)過程中被給予了更低的價(jià)格。此后，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸續(xù)進(jìn)行了一系列的行為實(shí)驗(yàn)研究確認(rèn)了偏好關(guān)系對偏好引出過程的依賴性①。

在中東高速公路方案民意測驗(yàn)案例12中，方案A(投入1100萬美元，交通事故人員傷亡從每年的600人減少到570人)，方案B(投入5500萬美元，交通事故人員傷亡從每年的600人減少到500人)被兩種不同的民調(diào)方式進(jìn)行比較。第一種民調(diào)方式是進(jìn)行直接比較，結(jié)果2／3以上的人更加偏好D；第二種民調(diào)方式是價(jià)值匹配，方案B的投入被隱去了，要求被調(diào)查者在方案A基礎(chǔ)上對減少100人員傷亡的方案B所需要的投入進(jìn)行評價(jià)，結(jié)果90％以上人的投入估價(jià)低于5500萬美元。按照價(jià)值匹配的方式，將會有更多的人偏好A。

在隨機(jī)世界②的選擇情形中，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家遭遇了同樣的偏好逆轉(zhuǎn)。將P賭局(8／9，4$)和$ 賭局(1／9，$40)按照兩種方式進(jìn)行比較。采用比較選擇時(shí)，71％的被試選擇了P賭局；而在要求被試作為賭局的提供者對兩個(gè)賭局進(jìn)行匹配定價(jià)時(shí)，67％的被試對S賭局的定價(jià)高于P賭局[36]。Tversky，Slovic，andKahneman(1990)提供了涉及時(shí)間的選擇情形：L(2500$，在5年之后兌現(xiàn))與S(1600S，在1．5年之后兌現(xiàn))。當(dāng)進(jìn)行比較選擇時(shí)，74％的被試選擇了S；而在進(jìn)行匹配定價(jià)時(shí)，75％的被試就L給出了更高的現(xiàn)值。

上述案例中的偏好逆轉(zhuǎn)可能被歸于三種原因：標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析的偏好傳遞性假設(shè)，或者標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析對程序不變性的隱含假設(shè)，或者回報(bào)安排獨(dú)立性假設(shè)。為了確定導(dǎo)致發(fā)生偏好逆轉(zhuǎn)的主要原因，Tversky，Slovic，andKahneman[20]進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，研究表明，程序不變性假設(shè)是導(dǎo)致偏好逆轉(zhuǎn)的主要原因③。這樣，選擇問題的引出過程對偏好順序就有實(shí)質(zhì)性的影響。人們在比較選擇(好比用天平比較兩個(gè)物體的重量)時(shí)做出的選擇卻在匹配定價(jià)(好比用彈簧秤分別稱重)中被賦予更低的價(jià)值。這些偏好逆轉(zhuǎn)對標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隱含的程序不變性假設(shè)提出了嚴(yán)重質(zhì)疑。

為什么人們會高估低概率、高回報(bào)的$賭局，而在進(jìn)行比較選擇時(shí)卻選擇高概率、低回報(bào)的P賭局呢?Slovic，Craffin，andTversky[16]基于刺激一反應(yīng)相容性④概念的擴(kuò)展提供了解釋，即度量相容性假設(shè)⑤：外部刺激對人們判斷選擇的影響力受到其與人們反應(yīng)模式的相容性的實(shí)質(zhì)影響。當(dāng)外部刺激與反應(yīng)模式不相容時(shí)，建立對應(yīng)關(guān)系的額外思維操作將削弱其影響力；而人們特有的反應(yīng)模式則提 供了結(jié)構(gòu)化外部刺激的框架，這使得具有相容性的刺激被突出。我們可以在SmithandWdker(1993)提出的認(rèn)知?jiǎng)趧永碚摙拗锌吹筋愃频姆治觯核季S活動就像體力勞動，而人們好逸惡勞，因此不喜歡努

注解：

① 需要指出的是另一偏好引出方式導(dǎo)致系統(tǒng)偏差的研究――通過正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)期效用理論內(nèi)蘊(yùn)的確定性等值技術(shù)確定效用函數(shù)。根據(jù)預(yù)期效用理論，可以采用鏈?zhǔn)酱_定性等值技術(shù)導(dǎo)出效用函數(shù)。但是Kannarker(1974；quoted from Camerer，1995)、MeCord andde Neufville(1983；quoted from Camem，1995)、Hersjey and Sehoemake，(1985)發(fā)現(xiàn)，使用概率p和確定性等值所導(dǎo)出的效用函數(shù)存在系統(tǒng)偏差。

② 中東高速公路案例屑于決策性世界的選擇問題。關(guān)于決策世界的分類，參見(馮燮剛、李子奈，005)。

③ 在Tversky，slovic，abd Kahneman(1990)的實(shí)驗(yàn)研究中，不可逆轉(zhuǎn)性能夠解釋10％的偏好逆轉(zhuǎn)，而程序不變性則能解釋66％。 Loomes，Starmer，and sugden(1991)則表明，不可逆轉(zhuǎn)性能夠解釋20％的偏好逆轉(zhuǎn)，如Loomes and Taylor(1992)則得到了25％的 偏好循環(huán)。這樣，不可逆轉(zhuǎn)性或過程依賴性在偏好逆轉(zhuǎn)的解釋中都具有重要的作用。

④ 比如一個(gè)具有四個(gè)燃燒器的爐子，若四個(gè)燃燒器按照方陣排列，那么按照方陣對應(yīng)排列控制按鈕要比按照直線排列控制按鈕要便 于控制(Tveeaky and Thaler，1990)。

⑤ Tverky，Sattath，mdSlovic[21]對比較選擇和價(jià)值匹配兩種過程的比較研究中，揭示了比較選擇的字典排序特點(diǎn)：即兩維選擇中更 突出的維度在比較選擇過程中比在匹配過程中產(chǎn)生更大的影響。顯著性效應(yīng)實(shí)際上是度量相容性原理的一個(gè)推論：某一維度的權(quán) 重將由該維度與反應(yīng)模式的心理相容性決定。

⑥ 值得注意的是，Camerer對認(rèn)知?jiǎng)趧永碚摮种?jǐn)慎態(tài)度。在他看來，把所有的認(rèn)知過程細(xì)節(jié)都壓縮到高度概括的“努力”(effort)， 是從認(rèn)知心理學(xué)范式(將大腦比作計(jì)算機(jī)的信息處理范式，是20世紀(jì)60年代以后的主導(dǎo)心理學(xué)范式)向行為主義心理學(xué)范式 (將人比作一個(gè)刺激一行為反應(yīng)器，主要研究人對各種刺激的反應(yīng)，人的大腦被比喻為黑箱，而認(rèn)知過程的細(xì)節(jié)則被忽略了)的 倒退(1995)。

力思考。更多的思維努力總是服務(wù)于更強(qiáng)的刺激，更大的思維投入將降低反應(yīng)的可變性。在上述賭局 選擇的案例中，當(dāng)進(jìn)行賭局定價(jià)時(shí)，由于需要確定賭局的現(xiàn)金價(jià)值，按照反應(yīng)模式相容性原理，賭局 的回報(bào)維度被突出，而概率維度被弱化，因此低概率、高回報(bào)的$賭局被突出。而在進(jìn)行賭局選擇 時(shí)，獲得的可能性則由于同樣的原因被強(qiáng)化，因此高概率、低回報(bào)的P賭局被選擇。同樣的原理可 以解釋高速公路建設(shè)方案與延時(shí)回報(bào)選擇案例。

總的來看，這些偏好逆轉(zhuǎn)以及其背后的反應(yīng)模式相容性機(jī)制是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析無法面對，也是無法忽視 的。選擇問題的啟發(fā)程序會改變選擇各個(gè)維度屬性的權(quán)重，這使得“決策者有一個(gè)固定的偏好順序”的傳 統(tǒng)假設(shè)受到了嚴(yán)重質(zhì)疑。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中程序不變性假設(shè)的取消，直接產(chǎn)生了值得深思的結(jié)果：偏好的程 序依賴性意味著決策者并沒有事先確定的偏好關(guān)系，偏好關(guān)系是在問題展開過程中被塑造的。

三、動態(tài)演進(jìn)的偏好――占有效應(yīng)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的系統(tǒng)分析，取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中關(guān)于偏好關(guān)系外延無關(guān) 性的假定。偏好關(guān)系對于選擇問題被呈現(xiàn)的背景框架和呈現(xiàn)過程的依賴，正是偏好關(guān)系在特定背景 下、特定過程中被塑造的間接表述。這取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的邏輯起點(diǎn)――有一個(gè)預(yù)先界定好的選擇 集和基于其上的偏好關(guān)系。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對占有效應(yīng)(Endowmenteffect)的研究，則從另一個(gè)角度取 消了偏好關(guān)系事先得到完備界定的可能性。

在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，對給定的商品，決策者的買價(jià)和賣價(jià)應(yīng)是同一的。但許多實(shí)驗(yàn)研究表明，在買 價(jià)和賣價(jià)之間存在較大的差距。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家HammackandBrown[6]在上個(gè)世紀(jì)70年現(xiàn)了買賣價(jià)格差 距。他們發(fā)現(xiàn)，獵鴨者愿意支付2478以保持某一濕地適于鴨子生存，但卻要求1044$作為放棄該濕地的 補(bǔ)償。Thaler[17]給出了著名的例子：一個(gè)消費(fèi)者以$5單價(jià)購買了一箱葡萄酒，幾年后，葡萄酒商愿意以 $100單價(jià)回購但被其拒絕了，盡管他現(xiàn)在決不會以高于$35的單價(jià)購入新的葡萄酒。

Thaler利用局部選擇理論[10]對此現(xiàn)象進(jìn)行了解釋：購入新的葡萄酒的價(jià)格在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被解釋為 葡萄酒的機(jī)會成本，而出讓自己收藏的葡萄酒的價(jià)格卻不是機(jī)會成本，而是讓渡成本(out-of- pocketcost)。前者對應(yīng)葡萄酒的獲得，后者對應(yīng)葡萄酒的損失。根據(jù)局部選擇理論，消費(fèi)者將是損失 厭惡的。因此，由于消費(fèi)者購進(jìn)葡萄酒后，改變了消費(fèi)者資源配置的初始狀態(tài)，將葡萄酒的增加或減 少轉(zhuǎn)化為收益或損失的基準(zhǔn)發(fā)生了變化。與獲得的機(jī)會成本相比，放棄的讓渡成本必然被賦予更高的 價(jià)值，即放棄帶來的痛苦要大于獲得帶來的快樂，此即占有效應(yīng)。換句話說，人們對自己擁有的東西 的估值要高于他們不擁有的東西，占有效應(yīng)將改變?nèi)藗兊南埠?。由于讓渡成本和機(jī)會成本的不同，占 有效應(yīng)取消了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中無差異曲線的可逆性，這同時(shí)意味著兩條無差異曲線可能相交[9]。 Tversky and Kahneman[19]的研究揭示了由于占有效應(yīng)的影響形成的基準(zhǔn)依賴的偏好結(jié)構(gòu)，并對科斯定 理提出了質(zhì)疑：即使交易成本為零，由于占有效應(yīng)，相對其它沒有獲得的物品，人們提高對已經(jīng)獲得 的物品的評估價(jià)值。這樣，資源的最初配置狀態(tài)引起經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在喜好的變化，引起無差異曲線的系 統(tǒng)移動，對資源最終配置產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。

在上述案例中，占有效應(yīng)主要通過改變消費(fèi)者對占有物的價(jià)值評估，而改變了對占有物的偏好， 從而引起消費(fèi)者對特定商品空間相對偏好關(guān)系的變化。

LoewensteinandAdlerL[19]進(jìn)一步對人們是否能夠預(yù)知占有效應(yīng)對他們自己喜好的影響進(jìn)行了研究。 研究發(fā)現(xiàn)，由于兩方面的原因，人們在預(yù)知自己的喜好變化上存在系統(tǒng)偏差。第一，占有效應(yīng)引起的 喜好變化是如此迅速，以至于人們無法預(yù)期，這阻礙人們從長期的獲得、占有、放棄實(shí)踐中了解喜好 是如何變化的；第二，僅當(dāng)面臨放棄占有物的情形時(shí)，人們才會表現(xiàn)出對占有物的迷戀，而獲得和放 棄通常具有時(shí)間間隔，人們一般無法獲得迷戀占有物的反饋。對最初評價(jià)的遺忘進(jìn)一步對這種反饋產(chǎn) 生了干擾。這樣，人們在無意識中受到占有效應(yīng)的影響，在不知不覺中進(jìn)入了自己選擇的陷阱，對自 己選擇的可逆性存在不切實(shí)際的想法。

在前面的分析中我們看到，選擇問題呈現(xiàn)的特定背景(結(jié)構(gòu)化效應(yīng))和特定過程(引出效應(yīng)) 的不同會引起決策者的偏好關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，這就好像具有特定面貌的人在不同的哈哈鏡中看到了不同 的影像。決策者經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練后，可以讓選擇問題背景隱含的參照系、讓不同的引出過程透明化， 確認(rèn)哈哈鏡之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，外部環(huán)境對決策者偏好關(guān)系的影響可以因此被削弱直至消除。但是占有 效應(yīng)的影響卻是實(shí)質(zhì)性的，它通過改變決策者的資源邊界條件，對決策者選擇用以感知收益和損失、 痛苦和歡樂的參照系產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，從而改變了決策者的偏好關(guān)系。占有效應(yīng)不像外在的哈哈 鏡，而更像生物體的生長過程，對特定商品的選擇和放棄，就好像生物體的消化吸收和排泄活動一 樣，對消費(fèi)者的內(nèi)在的偏好關(guān)系結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。這樣，預(yù)先界定的偏好關(guān)系被顯現(xiàn)的內(nèi)涵不 變性假設(shè)遭到了行為現(xiàn)實(shí)的根本消解。

這樣，在決策者與其所在的環(huán)境的互動過程中，隨機(jī)性的選擇背景和引出過程使決策者暴露在一 個(gè)高度不確定的選擇環(huán)境中。在隨機(jī)性的結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的作用之下，決策者的現(xiàn)實(shí)行為是高 度隨機(jī)的。但隨機(jī)性的選擇行為卻會產(chǎn)生實(shí)際的選擇結(jié)果，而實(shí)際選擇結(jié)果將進(jìn)一步因占有效應(yīng)對決 策者的喜好產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。這樣，偏好關(guān)系不僅是動態(tài)演進(jìn)的，而且完全是一個(gè)隨機(jī)過程。我們既 沒有預(yù)先給定的偏好關(guān)系，也無法對動態(tài)演進(jìn)的偏好關(guān)系進(jìn)行預(yù)測，人類喜好或偏好并不是人們主動 選擇或理性計(jì)算的結(jié)果，而是在與環(huán)境之間的高度隨機(jī)的獲得、占有、放棄實(shí)踐中被塑造。這樣，占 有效應(yīng)、結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的結(jié)合，完全取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵不變性和外延無關(guān)性假設(shè)，正 統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提和基礎(chǔ)受到了致命的質(zhì)疑。

四、經(jīng)濟(jì)資源的不可替代性――思維會計(jì)

在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中，用于購買各種商品的資源是完全可以替代的。這意味著，就決策者千差萬別 的選擇評價(jià)或行為描述而言，盡管每一個(gè)決策者的主觀感受不同，但卻可以由中性的經(jīng)濟(jì)資源去客觀 度量，完全可替代的經(jīng)濟(jì)資源提供了一個(gè)客觀度量主觀感受的經(jīng)驗(yàn)框架。在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)框架下，我們只 需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)資源的配置情況。描述性轉(zhuǎn)向過程中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，在于揭示了決策者在處理各種交 易活動時(shí)的思維會計(jì)原理，對經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性提出了無可辯駁的質(zhì)疑。

根據(jù)Thaler(1999)，思維會計(jì)(mental accounting)是指個(gè)人或家庭為了跟蹤資金流向，控制支 出，而像財(cái)務(wù)或管理會計(jì)那樣，在思維中將個(gè)人的財(cái)務(wù)活動進(jìn)行記錄、總結(jié)、分析和報(bào)告的會計(jì)活 動。思維會計(jì)由三個(gè)部分組成：思維會計(jì)系統(tǒng)為決策者知覺或經(jīng)驗(yàn)事件結(jié)果、進(jìn)行事前或事后的成本 一收益分析提供基礎(chǔ)；像真實(shí)的會計(jì)系統(tǒng)一樣，思維會計(jì)會將資金的來源和使用進(jìn)行分類，歸入不同 的思維賬戶；思維會計(jì)系統(tǒng)會以不同的頻率評估各種賬戶，使賬戶每天、每周、每月、每年或以其他 頻率，在較寬或較窄的范圍內(nèi)進(jìn)行平衡。對各種交易活動而言，把交易行為歸入思維賬戶的過程，實(shí) 際上就是確定該交易行為賴以進(jìn)行評價(jià)的參照系的過程，從而決定了決策者如何把交易行為結(jié)構(gòu)化為 損失或收益，對實(shí)際的選擇行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，

我們看看兩個(gè)行為試驗(yàn)：

1．驅(qū)車購物案例[11]

情形1：你打算在附近某個(gè)商店購買一件價(jià)值125$的襯衣和價(jià)值15$的計(jì)算器。你被計(jì)算器銷 售員告知，在車程20分鐘以外的分店，計(jì)算器價(jià)格為10$。你是選擇在附近商店買，還是驅(qū)車去分 店買?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇去分店購買。

情形2；你打算在附近某個(gè)商店購買一件價(jià)值15$的襯衣和價(jià)值125$的計(jì)算器。你被計(jì)算器銷 售員告知，在車程20分鐘以外的分店，計(jì)算器價(jià)格為120$。你是選擇在附近商店買，還是驅(qū)車去 分店買?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇就地購買。

2．看戲案例[11]

情形1：你購票以后前去看戲，但在快動身前，你發(fā)現(xiàn)票丟了。你是重新購票前去，還是放棄? 試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇了放棄。

情形2：你打算前去看戲，但在快動身前，你發(fā)現(xiàn)丟了部分錢(恰好可以買一張戲票)。你是購 票前去，還是放棄?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇購票前去。

在看戲案例中，人們在丟失了票的情況下，比在丟失了同樣數(shù)額的錢的情況下，更不愿意重新買 票。思維會計(jì)原理給出了這樣的解釋，購票支出被歸入看戲思維賬戶之下，丟失票的損失記入了該賬 戶，而丟失同等數(shù)額的錢則沒有歸入相應(yīng)的賬戶。因此，戲票丟失后，重新買票，則使看戲變得非常 昂貴；而丟失同等數(shù)額的錢，則與看戲無關(guān)。在驅(qū)車購物案例中，購買計(jì)算器和襯衣的支出以及驅(qū)車 前往成本被分別記人了不同的思維會計(jì)賬戶，在第一種情形中，在計(jì)算器的思維會計(jì)賬戶中，就近購 買計(jì)算器價(jià)格要高出33％，是一個(gè)很難接受的交易①；而在第二種情形中，就近購買計(jì)算器價(jià)格僅僅 高出4％，是可以接受的。

在上述案例中，消費(fèi)者的行為與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果是完全不同的。在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，預(yù)算 內(nèi)各種賬戶的錢是完全可替代的，時(shí)間也是可以完全替代的，也就是說在任何活動上的時(shí)間投入的邊 際價(jià)值都應(yīng)該是相等的。在思維會計(jì)分析中，人們可以發(fā)現(xiàn)這兩種替代性都是站不住腳的。在看戲案 例中，人們丟失了票與丟失了同等數(shù)額的錢，卻產(chǎn)生了差異很大的選擇行為，前者不愿意再購票，后 者則愿意。在驅(qū)車購物案例中，人們可以為了一件小商品驅(qū)車20分鐘以節(jié)約5$，但卻不愿意為了 大宗商品驅(qū)車20分鐘節(jié)約5$。

Camemreld．[3]則在對出租車司機(jī)工作時(shí)間的研究中發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工作時(shí)間和薪酬的替代性假設(shè)是存在問題的。研究發(fā)現(xiàn)，司機(jī)們一般根據(jù)租車費(fèi)等設(shè)定每天的工作目標(biāo)，一旦達(dá)到目標(biāo)， 就停止工作，這直接導(dǎo)致他們在生意好的日子里工作時(shí)間短，而在生意不好的日子工作時(shí)間長。這違 背了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工作時(shí)間和薪酬關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)解釋：薪酬越高，工作時(shí)間越長，人們愿意放棄更多 的閑暇。從思維會計(jì)的角度來看，出租車司機(jī)每日確定目標(biāo)的工作方式，實(shí)際上是一天進(jìn)行一次思維 會計(jì)賬戶的評估。

就思維會計(jì)而言，另一個(gè)重要的問題是決策者何時(shí)啟用某個(gè)賬戶，何時(shí)關(guān)閉它，即選擇歸并問 題：決策者何時(shí)把某一思維會計(jì)賬戶中的交易活動進(jìn)行歸并。經(jīng)過歸并后的思維會計(jì)賬戶的狀態(tài)將為 后續(xù)交易活動的評價(jià)提供參照系，先行選擇的結(jié)果由此才會對后續(xù)的選擇行為施加影響。與選擇歸并 相關(guān)的著名案例來自于股票投資之謎(Mehra，Prescott，1988)。從美國的數(shù)據(jù)來看，股票投資和國債 投資之間的收益差距是非常巨大的，從1926-1998年的70年間，股票投資的年收益率約為6％， 1926年的10股票投資到1998年變成了1800$；而與此對應(yīng)，1G的國債投資只能得到15$(一半 被通貨膨脹吃掉了)。風(fēng)險(xiǎn)厭惡并不足以解釋股票投資之謎；BenartziandThaler[3]利用思維會計(jì)原理提供了說明。人的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度將取決于他們重新設(shè)置評價(jià)基準(zhǔn)的頻率，即他們多么頻繁地重新評估他們 的資產(chǎn)組合②。他們的研究發(fā)現(xiàn)，投資者一般每13個(gè)月評估：―次他們的資產(chǎn)組合③。這樣，股票投資與債券投資在長期中的巨大差距被忽略掉了，這正是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家對股票投資之謎的解答④；

綜合來看，思維會計(jì)原理反映了決策者在進(jìn)行選擇評價(jià)時(shí)的幾個(gè)重要特點(diǎn)：(1)決策者進(jìn)行選擇評價(jià)的參照系是多維參照系，同一個(gè)選擇問題的不同方面補(bǔ)歸入了參照系的不同維度，在參照性的不同維度上被結(jié)構(gòu)化為收益和損失。由于參照基準(zhǔn)的不同，結(jié)構(gòu)化后的結(jié)果不同，不同思維會計(jì)賬戶中的經(jīng)濟(jì)資源失去了可替代性。(2)決策者以某種頻率不斷地進(jìn)行思維會計(jì)賬戶的選擇歸并，從而不斷地調(diào)整參照系，選擇問題的評價(jià)基準(zhǔn)因而發(fā)生持續(xù)的變動。(3)決策者參照系的調(diào)整周期是不定的，被特定的情形決定。

在局部選擇理論[16]中，價(jià)值載體從正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富狀態(tài)量改變?yōu)樨?cái)富變化量，由此引入了一維的參照系。作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，思維會計(jì)研究表明，不同背景、不同過程、不同形式的財(cái)富變化量

注解：

①　Thaler(1999)引入了交易效用(tramactionutility，被定義為實(shí)際支付價(jià)格與參考價(jià)格(通常價(jià)格)的差距)概念，來解釋人們對交易公平性的偏好。對同一物品(比如價(jià)值10的啤酒)，人們可以接受在高級酒店中的高價(jià)(4$)，但不會接受在雜貨店中超過2$的高價(jià)。

②　注意在局部選擇理論中，由于人們基于一定基準(zhǔn)確認(rèn)收益或損失。與此相伴的必然還有財(cái)富狀況評估的頻率，或者決策者評估富狀況的周期。每一次新的評估都將確定新的基準(zhǔn)。另外一個(gè)值得深思的問題是，基準(zhǔn)本身的相對性。按照Thaler(1999)對歸并行為的研究，賭博贏家不會在一天之內(nèi)根據(jù)當(dāng)天的輸贏調(diào)整基準(zhǔn)。

③　Benartzi and Thaler關(guān)于資關(guān)組合評估周期的研究說明什么呢？不是投資者的思維會計(jì)法則決定了人們一般會以年為評估周期，而是地球季節(jié)變化的周期性，與此相關(guān)的人類活動的周期性決定了年度的評估周期。

④ 這種思維會計(jì)行為被他們稱為短視的損失厭惡(myopic loss aversion)。Kahneman and Lovallo(1993)給出了一個(gè)更加一般化的解釋――狹隘的結(jié)構(gòu)化(narrow framing)：決策者一次只處理一個(gè)問題，而不是把該問題作為一部分納入一個(gè)全面的、完整的分析框架。這樣，由于基準(zhǔn)置頻率的影響，在長期來看可行的投資策略在短期內(nèi)卻被忽略了。

所承載的價(jià)值并不相同。思維會計(jì)實(shí)際上是多元的結(jié)構(gòu)化過程①。多元結(jié)構(gòu)化效應(yīng)對正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是破壞性的，一向被視為中性的、可以相互替代的貨幣或時(shí)間等經(jīng)濟(jì)資源的可替代性被取消了。

五、結(jié)　語

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)決策理論是從賭局的邏輯分析上發(fā)展起來的，而不是從風(fēng)險(xiǎn)和價(jià)值的心理分析基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，現(xiàn)代決策理論所建構(gòu)的是理想決策者的規(guī)范模型，而不是對真實(shí)決策者行為的描述[19]。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在心理現(xiàn)實(shí)化方向的深入，逐漸觸及到了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性假設(shè)，為我們揭示了偏好關(guān)系的動態(tài)演進(jìn)圖像――偏好關(guān)系在決策者與其身處的環(huán)境之間高度隨機(jī)的互動過程中被塑造，取消了偏好關(guān)系預(yù)先得到完備界定并在行為過程中保持一致的可能性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)由此跳出了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)定的基本框架，放棄了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)先入為主的規(guī)范性理想。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)創(chuàng)建以來，學(xué)者們關(guān)于實(shí)體意義的心理基礎(chǔ)一直處于永無休止的爭議之中。在單極化的本質(zhì)主義思想傳統(tǒng)[5]之下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)一樣，試圖通過心理現(xiàn)實(shí)化在決策者一極確定普遍永恒的行為依據(jù)。這樣建立的理論，要為決策者和其身處的環(huán)境之間關(guān)聯(lián)互動的行為現(xiàn)實(shí)提供說明，理論解釋與行為現(xiàn)實(shí)之間必然產(chǎn)生系統(tǒng)偏差。事實(shí)證明，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家心理現(xiàn)實(shí)化后建立的理論并沒有取得比預(yù)期效用理論更加好的行為解釋力[7]。也正是由于這個(gè)原因，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了先入為主的規(guī)范性理想，在描述性轉(zhuǎn)向的形成過程中，開始遠(yuǎn)離不可觀察的心理世界，越來越接近我們生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)世界。

雖然行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了找到永恒普遍的心理法則框架――完全理性的自我――作為選擇行為終極依據(jù)的規(guī)范性理想，但他們并沒有真正放棄規(guī)范性理想，他們追尋的仍然是某個(gè)具備描述的心理法則框架――有限理性的自我。只是在描述性轉(zhuǎn)向后，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了完全理性，而轉(zhuǎn)向了有限理性[12]；放棄了事先完備界定心理法則的先驗(yàn)玄想，而在決策的背景中、過程中去確定。描述性也好，規(guī)范性也罷，一顆觀察、判斷、選擇的心，仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀理論的基礎(chǔ)。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果中已經(jīng)清楚地看到，心理現(xiàn)實(shí)化和描述性轉(zhuǎn)向真正指向的并不是心理，而是現(xiàn)實(shí)，即行為現(xiàn)實(shí)化。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在向現(xiàn)實(shí)世界開放的過程中，逐漸融入了現(xiàn)實(shí)世界，更加深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式變革――關(guān)系論轉(zhuǎn)向[5]已經(jīng)非常清晰地展現(xiàn)出來：在決策者和其身處的環(huán)境互動過程中發(fā)生的行為的依據(jù)，既不可能單一地來自于自我(無論是完全理性的自我還是有限理性的自我)，也不可能單一地來自于自我所處的現(xiàn)實(shí)世界，更與自我和現(xiàn)實(shí)世界之外的第三者(某種結(jié)構(gòu)的本質(zhì)實(shí)體，比如意志、直覺、潛意識、心靈、靈魂、上帝等)無關(guān)，而必然在自我和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)互動過程中被確定。 決策者不是設(shè)計(jì)者，也不是觀察者或自動機(jī)或理解者，而是參與者，決策者與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)互動構(gòu)成其行為的全部。在關(guān)系論轉(zhuǎn)向后，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀心理基礎(chǔ)問題乃是在根深蒂固的單極化本質(zhì)主義思維模式下提出的虛假問題，既無法界定，也無須界定，更不必回答[4-5]。

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注解：

①　根據(jù)Kahneman and Tversky[17],當(dāng)面對多屬性的選擇時(shí)，決策者會基于多個(gè)維度的參照系(multiattribute reference state), 建立多個(gè)思維 賬戶(mental account)對選擇的利弊進(jìn)行多個(gè)維度的分析。

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The Deconstruction of the Foundation of Orthodox Microeconomics

FENG Xie - gang, LI Zi - nai

(School of Economics & Management Tsinghua University, Bejing 100084, China)