哲學(xué)專業(yè)論文精選(九篇)

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第1篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：哲學(xué)專業(yè);人才培養(yǎng)模式;國際比較

2009年以來，南京大學(xué)施行“三三制”本科教學(xué)改革，努力創(chuàng)建世界一流的大學(xué)教育，這使專業(yè)人才培養(yǎng)模式的優(yōu)化升級成為亟待解決的問題。為此，南京大學(xué)哲學(xué)系積極開展國際比較研究，深入分析歐洲和美國6個世界一流哲學(xué)系的本科人才培養(yǎng)方案，對哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)國際發(fā)展趨勢、國內(nèi)大學(xué)哲學(xué)系存在的差距和不足等有了較為充分的認(rèn)識，進而通過有針對性的改革，努力縮小差距、彌補不足，在進一步優(yōu)化完善哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式方面積累了一些有益的經(jīng)驗。

一、世界一流哲學(xué)系的人才培養(yǎng)理念與舉措

在此次國際比較研究中，南京大學(xué)哲學(xué)系收集、分析了歐洲、北美和東亞十余所大學(xué)哲學(xué)系的本科生培養(yǎng)方案，重點是歐美6個世界一流哲學(xué)系：柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系、海德堡大學(xué)哲學(xué)系、劍橋大學(xué)哲學(xué)系、牛津大學(xué)哲學(xué)系以及哈佛大學(xué)哲學(xué)系、加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系。這6個哲學(xué)系所擁有的哲學(xué)傳統(tǒng)迥然不同，但研究表明，它們在人才培養(yǎng)的基本理念和舉措方面卻高度趨同。

1. 不過分強調(diào)哲學(xué)的專業(yè)性，鼓勵哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉復(fù)合

牛津大學(xué)哲學(xué)系明確指出，“在本科生層次上，把哲學(xué)作為唯一的學(xué)位對象進行學(xué)習(xí)是不可能的”。雖然沒有同樣的文字表述，但其他5個哲學(xué)系都認(rèn)同這一理念，并結(jié)合自身的傳統(tǒng)與實際進行相應(yīng)的制度安排，鼓勵哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉復(fù)合，提高本科生的跨學(xué)科競爭力。比較普遍的做法是在單獨的哲學(xué)專業(yè)之外，與其他學(xué)科相結(jié)合，設(shè)立若干哲學(xué)輔修專業(yè)。在這個方面，牛津大學(xué)的“哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟學(xué)”（PPE）項目、哈佛大學(xué)的“心腦與行為軌跡”（Mind， Brain and Behavior Track）項目非常有代表性。海德堡大學(xué)哲學(xué)系則堅持德語世界的悠久傳統(tǒng)，要求本科生必須選修兩個專業(yè)，其中哲學(xué)專業(yè)所占比重最多不能超過75%。雖然劍橋大學(xué)哲學(xué)系明確不提供類似的輔修專業(yè)，但它要求哲學(xué)專業(yè)本科生在第三學(xué)年選做古典學(xué)專業(yè)或神學(xué)專業(yè)的論文，從而在事實上進行了學(xué)科交叉。

2. 以能力培養(yǎng)為核心，重視論文寫作

以重要的哲學(xué)問題及其答案為主體的哲學(xué)知識，當(dāng)然是哲學(xué)系本科生需要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。不過，與系統(tǒng)完整的知識掌握相比，這6個哲學(xué)系顯然更加看重學(xué)生能力的養(yǎng)成和提高。這些能力包括：理解哲學(xué)著作和復(fù)雜現(xiàn)實問題的能力;符合特定哲學(xué)傳統(tǒng)的分析能力和論證能力;口頭表達和文字表達能力。作為注重能力培養(yǎng)的一個集中體現(xiàn)，它們都高度重視（學(xué)位）論文寫作：都有輔導(dǎo)論文寫作的制度安排，英語世界的4個哲學(xué)系主要依靠導(dǎo)師輔導(dǎo)，而德語世界的2個哲學(xué)系則有專門的寫作與論證課程;英語世界的4個哲學(xué)系把高質(zhì)量的畢業(yè)論文或競賽獲獎?wù)撐淖鳛橐詢?yōu)等生畢業(yè)的必要條件，而德語世界的2個哲學(xué)系則為學(xué)士學(xué)位論文賦予更高的學(xué)分，柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系主修哲學(xué)畢業(yè)需修滿120學(xué)分，學(xué)士學(xué)位論文計10學(xué)分，海德堡大學(xué)哲學(xué)系需修滿180學(xué)分，學(xué)士學(xué)位論文計12學(xué)分。

3. 以模塊化的課程群設(shè)計滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求

鼓勵哲學(xué)專業(yè)本科生進行跨專業(yè)的交叉復(fù)合培養(yǎng)，必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)需求的多樣化。那么，如何在學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求與相對有限的課程資源之間達成某種平衡呢？這6個哲學(xué)系的共同選擇是模塊化的課程群設(shè)計，即將部分或者全部專業(yè)課程劃分為若干課程群模塊，每個課程群模塊包含1門或多門相關(guān)課程，以供學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要和學(xué)業(yè)規(guī)劃進行模塊選擇。柏林洪堡大學(xué)和海德堡大學(xué)哲學(xué)系將所有專業(yè)課程都劃分進特定模塊（分為必修和選修兩種），其中選修模塊主要根據(jù)研究方向（相當(dāng)于國內(nèi)的一個二級學(xué)科或若干相近二級學(xué)科）進行設(shè)計;每個模塊都有自己特定的課程形式和考試形式，并且是按照模塊而非課程進行總體考核。英語世界的4個哲學(xué)系則主要是對高年級的選修課程進行模塊化設(shè)計。

4. 以高強度的課程研討激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性

就課堂教學(xué)的形式而言，這6個哲學(xué)系的專業(yè)課程都分為兩類：以教師講授為主的講座課（Lecture/Vorlesung）和研討課（Seminar Discussion）。在德國，后者還會細分為初級研討課（Proseminar）和專業(yè)研討課（Hauptseminar）。兩類課程的分布規(guī)律是：研討課多于講座課;越到高年級，研討課的比例越高。不僅如此，6個哲學(xué)系都對研討課作出了非常完整細致的安排，學(xué)生只有完成大量的課前準(zhǔn)備和后續(xù)工作（其所用學(xué)習(xí)時間通常是上課時間的2～3倍甚至以上），才能跟上課程進度，進而修完課程，獲得學(xué)分。因此，盡管6個哲學(xué)系對學(xué)生的專業(yè)學(xué)分要求都不高（略低于國內(nèi)哲學(xué)系要求），但學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力卻很高，課堂表現(xiàn)也更積極主動，其學(xué)習(xí)主體性得到了很好的激發(fā)。

5. 完善的導(dǎo)學(xué)機制助力學(xué)生成長

由于對學(xué)生入學(xué)不設(shè)置任何專業(yè)門檻，所以，這6個哲學(xué)系都設(shè)立了完善的導(dǎo)學(xué)機制，幫助學(xué)生盡快進入專業(yè)學(xué)習(xí)狀態(tài)。低年級的導(dǎo)論課、高年級的輔導(dǎo)課和某種形式的導(dǎo)師制是它們的共同選擇。一提到導(dǎo)師制，人們就會想起劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)，似乎只有它們才有導(dǎo)師制。其實，除了實行學(xué)院寄宿制的前述三所大學(xué)哲學(xué)系外，其他3個哲學(xué)系也都實行某種形式的導(dǎo)師制，安排專門的導(dǎo)師為學(xué)生提供學(xué)業(yè)和人生指導(dǎo)。此外，劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)還把參加專業(yè)學(xué)術(shù)俱樂部作為導(dǎo)學(xué)機制的一個補充部分。

6. 多樣化的考核方式引導(dǎo)學(xué)生提升能力

培養(yǎng)目標(biāo)決定考核方式。這6個哲學(xué)系都以能力培養(yǎng)為核心，均采取了靈活多樣的考核方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、促進學(xué)生的能力掌握與提升。傳統(tǒng)的閉卷考試依舊存在，但主要是寫小論文，以考察學(xué)生對特定哲學(xué)問題的理解、分析和論證能力。在德語世界，這主要用于模塊結(jié)業(yè)考試;在劍橋大學(xué)哲學(xué)系，這主要用于每年春夏季的學(xué)年（階段）結(jié)業(yè)（升級）考試。對于大多數(shù)課程，6個哲學(xué)系采取的都是綜合評價方式，即對平時表現(xiàn)（出勤率和課堂發(fā)言情況）、課程報告、作業(yè)或課程論文等分別賦分，然后按照比例合成最終分?jǐn)?shù)，以對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識掌握、能力掌握等形成綜合評價。在綜合評價中，一個學(xué)生要想獲得高分，就必須全程參與、積極思考、主動表現(xiàn)。

二、國內(nèi)哲學(xué)系與世界一流哲學(xué)系之間的差距和不足

20世紀(jì)90年代中期以后，國內(nèi)哲學(xué)系即開始新一輪人才培養(yǎng)模式的改革與探索。經(jīng)過近20年的不懈努力，教育部所屬重點大學(xué)哲學(xué)系已經(jīng)基本實現(xiàn)“破舊立新”：“破舊”就是破除1952年院系調(diào)整以來前蘇聯(lián)模式對國內(nèi)哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的消極影響;“立新”就是以英美世界一流大學(xué)哲學(xué)系為主要參考對象，初步確立了新的、與國際發(fā)展趨勢相一致的哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。通過此次國際比較研究，我們發(fā)現(xiàn)，盡管在人才培養(yǎng)模式方面已經(jīng)取得重大進展，但國內(nèi)一流哲學(xué)系與世界一流哲學(xué)系之間依舊存在不容忽視的差距和不足。

1. 僵化封閉的哲學(xué)專業(yè)觀念破而未除

在蘇聯(lián)模式的影響下，國內(nèi)哲學(xué)系的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式具有十分明確的專業(yè)觀念，即強調(diào)哲學(xué)是一個與其他專業(yè)不同的、具有獨立性的思想學(xué)說體系，因此，在實際的培養(yǎng)模式設(shè)計中，總是習(xí)慣于各自為政，畫地為牢，在哲學(xué)與其他專業(yè)之間樹立起了一道人為的、難以逾越的“藩籬”。此前幾十年走的彎路已經(jīng)充分說明，哲學(xué)是一個具有獨立性的專業(yè)，但它絕不是一種可以脫離思想知識體系其他部分的孤立存在。經(jīng)過近20年的反思，這種僵化封閉的哲學(xué)專業(yè)觀念已經(jīng)被打破，但并未被徹底根除，其突出表現(xiàn)是：哲學(xué)至多愿意與文學(xué)、歷史學(xué)這兩個相關(guān)學(xué)科進行有限的交叉融合，這連古典時代“文史哲不分家”的水平都沒有超過！就更不用說與其他社會科學(xué)，以及計算機科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、認(rèn)識科學(xué)等自然科學(xué)的交叉融合了。而與后兩者的交叉融合恰恰是當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的重要策源地。

2. 以學(xué)生發(fā)展為中心未能完全落到實處

任何好的人才培養(yǎng)模式都是以培養(yǎng)符合社會需求的高素質(zhì)專業(yè)人才為目的的。這就要求人才培養(yǎng)模式不僅要把學(xué)生發(fā)展放在中心位置，更要落到實處。國內(nèi)哲學(xué)系現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式無疑都承認(rèn)以學(xué)生發(fā)展為中心的重要性，但關(guān)鍵在于落實不夠到位：只是在方案中承認(rèn)能力培養(yǎng)的重要性，但并未能夠制定出切實有效的措施，為學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高提供保障;對論文寫作在哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用估計不足，因而未能為學(xué)生的論文寫作提供專門的幫助與輔導(dǎo);教學(xué)方式依舊以教師的課堂講授為主，研討性、互動性不足，未能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性;未能制定完善的導(dǎo)學(xué)機制，為學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展提供全程、全方位的幫助，等等。

3. 課程設(shè)計的觀念依舊落后，課程體系落后于教學(xué)改革和學(xué)生發(fā)展的需要

世界一流哲學(xué)系更多地是根據(jù)人才培養(yǎng)的需要進行模塊化的課程群設(shè)計。相比之下，國內(nèi)哲學(xué)系的課程設(shè)計考慮更多的還是教師教學(xué)的需要和便利，而非人才培養(yǎng)的需要，更多還停留在單一課程的層面上，而沒有上升到課程群的高度。如此設(shè)計出來的課程體系，自然與教學(xué)改革的需要以及學(xué)生日益多樣化的學(xué)習(xí)需求之間存在明顯的距離。

4. 考核評價方式還比較傳統(tǒng)單一

近年來，國內(nèi)哲學(xué)系也在積極引進、推行綜合評價方式，但往往因為教師缺乏足夠的培訓(xùn)，未能熟練有效地運用這種評價方式，或?qū)е略u價流于形式，或?qū)е略u價不夠客觀準(zhǔn)確，引發(fā)學(xué)生不滿，其結(jié)果要么是無法繼續(xù)推行，要么是變成形式主義。因此，國內(nèi)哲學(xué)系目前的考核評價方式還是以傳統(tǒng)的閉卷考試為主。于是，學(xué)生的學(xué)業(yè)情況還是依賴期末的幾張試卷進行評價，而占據(jù)學(xué)分成績榜首的也還是那些善于記憶的學(xué)生（特別是女生）。這顯然與哲學(xué)學(xué)習(xí)評價的實際不相符合。

三、關(guān)于進一步推動國內(nèi)哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革的若干思考

2009年以來，南京大學(xué)哲學(xué)系順應(yīng)南京大學(xué)“三三制”本科教學(xué)改革大勢，比學(xué)趕超世界一流哲學(xué)系，在進一步優(yōu)化完善哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式方面積累了一些有益的經(jīng)驗。我們特將這些經(jīng)驗與思考簡要匯報如下，以供國內(nèi)同行參考。

第一，只有在學(xué)校層面人才培養(yǎng)模式整體改革的條件下，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革才是可能的。對于具體的哲學(xué)系而言，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式總是相應(yīng)學(xué)?？偟娜瞬排囵B(yǎng)模式在哲學(xué)專業(yè)中的體現(xiàn)。對它的改革必將涉及到總的人才培養(yǎng)模式的一些基本理念和基本制度安排。事實上，如果南京大學(xué)不推行全面的“三三制”本科教學(xué)改革，提出要徹底改革人才培養(yǎng)模式，我們的哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革是不可能啟動的;即使我們有非常強烈的改革意愿，自發(fā)強行啟動改革，改革也不可能持久，更不可能徹底。

第二，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革要從培養(yǎng)什么樣的人這個基本理念的改變?nèi)胧?。不管是在國?nèi)還是在國外，不管從社會需要的角度看，還是從哲學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展看，除了專業(yè)的哲學(xué)研究工作者外，哲學(xué)專業(yè)還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)那些具有較高理論思維能力、能夠從事復(fù)雜現(xiàn)實問題分析或理論宣傳工作的交叉復(fù)合型人才。一旦在這種基本理念上實現(xiàn)徹底改變，綱舉目張，我們就能在順利實現(xiàn)一系列重要觀念的調(diào)整，把交叉復(fù)合人才的培養(yǎng)、學(xué)生的能力培養(yǎng)等放到更加重要的位置上來。

第三，哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革應(yīng)把新型課程建設(shè)作為主要抓手。近年來，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、新生研討課等一系列新型課程形態(tài)被陸續(xù)引入國內(nèi)，在教師和學(xué)生中產(chǎn)生了很大反響，客觀上激發(fā)出了改革熱情。在南京大學(xué)整體推進這些新型課程建設(shè)的進程中，我們順勢而為，因勢利導(dǎo)，積極引導(dǎo)、推動教師進行新型課程建設(shè)。通過推出一批新課程，淘汰了一批老舊課程，以循序漸進的方式穩(wěn)定地實現(xiàn)了課程體系的優(yōu)化和升級。

第2篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

本科論文致謝詞

致謝論文

在本篇論文完成的同時，我首先要感謝我的導(dǎo)師XX老師。在X老師的悉心指導(dǎo)下，我的論文才能如此順利的完成。并且得到了其他老師的肯定。在本篇論文的完成過程中，X老師對我提出了很多建設(shè)性的指導(dǎo)意見，細心地和我講解論文中出現(xiàn)的問題，給予專業(yè)上的指導(dǎo)，信心上的鼓勵。我能順利完成本篇論文和老師的認(rèn)真指導(dǎo)和辛苦的批改是分不開的，在此我由衷論文寫作的向X老師表示感謝。

同時我也要感謝學(xué)校和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)給我們創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們能夠在良好的氛圍中完成論文。感謝同學(xué)和家人在這期間的大力支持。

畢業(yè)論文致謝詞范文

致謝

本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師鄭建立副教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，鄭老師都始終給予我細心的指導(dǎo)和不懈的支持。兩年多來，鄭原創(chuàng)文秘網(wǎng)站：文秘知音教授不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向鄭老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。

在此，我還要感謝在一起愉快的度過研究生生活的電工樓105各位同門，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。特別感謝我的師妹葉秋香同學(xué)，她對本課題做了不少工作，給予我不少的幫助。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!

最新本科畢業(yè)論文致謝詞

彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時候，自己也從當(dāng)年一個從山里走出的懵懂孩子變成了一個成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個本科畢業(yè)，但也實屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費和生活費就不是一個小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵，我也不可能完成我經(jīng)濟學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個農(nóng)民家庭要同時供兩個大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時對我經(jīng)濟和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實。

華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時光，但我確實學(xué)到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個人生的道路?，F(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們在一起學(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言！

大一下學(xué)期，我轉(zhuǎn)專業(yè)來到了一個新集體，開始了新的專業(yè)。雖然老師和同學(xué)都是新的，專業(yè)是新的，但我仍然感受到了那種來自老師和同學(xué)們的熱情和融洽！這對我融入新環(huán)境，對新專業(yè)產(chǎn)生興趣是非常重要的。公管院的老師更是讓我難忘，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，幽默風(fēng)趣的授課方式給我留下了深刻的影響。在這篇論文構(gòu)思和寫作過程，我的論文指導(dǎo)老師王國華教授，對我論文的完成更是功不可沒，王老師每次給我的疑問給予細心的解答并給出寫作建議，對我的論文進行細心的修改，使得我的論文結(jié)構(gòu)一步一步的完善，內(nèi)容日趨豐滿。沒有王老師的細心指導(dǎo)，這篇論文是不可能完成的。

書到用時方恨少，在這篇論文的寫作過程中，我深感自己的水平還非常的欠缺。生命不息，學(xué)習(xí)不止，人生就是一個不斷學(xué)習(xí)和完善的過程，敢問路在何方？路在腳下！

本科論文致謝詞范文

本論文是在我的導(dǎo)師XXX教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，X老師都始終給予我細心的指導(dǎo)和不懈的支持，在此謹(jǐn)向X老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。

感謝XX學(xué)院的老師對我的教育培養(yǎng)。他們細心指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。

感謝給我提供參考文獻的學(xué)者們，謝謝他們給我提供了大量的文獻，使我在寫論文的過程中有了參考的依據(jù)。

第3篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

對于應(yīng)屆畢業(yè)生的畢業(yè)論文而說，應(yīng)屆畢業(yè)雖然都有自己的專業(yè)領(lǐng)域，但是對于本科畢業(yè)生而言，并沒有太多的機會對所學(xué)的專業(yè)進行深層次深入的研究機會，所以所寫的畢業(yè)論文大多都是以總結(jié)前輩的研究成果或者是對有分歧的研究提出自己的意見，自己的理論。在寫畢業(yè)論文時應(yīng)該避免歸納多于分析的現(xiàn)象，盡可能的避免羅列各種材料，也要盡可能的避免輕易的下結(jié)論。

對于論文論題的論證方法以及論題的分析是可以分成四種方法來進行分析、論證、研究。一般可以通過哲學(xué)的方法、歷史的方法、邏輯的方法以及假說的方法來對論文論題進行分析，也可以通過這四種研究、分析方法來提升對論文論題的分析、研究能力。

而無論使用哪種方法進行對論文論題的研究、分析，都離不開事實求事的原則。在對論文論題進行充分的研究分析時，更是離不開各種文獻資料的支撐，對論文論題的研究分析首先是源自于這種資料，在這些資料的支撐下才能進行更深層次的研究與分析，否則一切分析都屬于突談，無文獻資料支撐的研究分析結(jié)果，根據(jù)經(jīng)不起人們的推敲。

所以我們在寫畢業(yè)論文時可以采用哲學(xué)、歷史、邏輯、假說的四種方法來對論題進行研究，但是無論采用哪種方法進行研究分析，都不能是空談，更不能是紙上談兵，一定要有相應(yīng)的資料作為支撐。

第4篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

一、中國哲學(xué)史教學(xué)基本現(xiàn)狀

目前，中國哲學(xué)史課程在非哲學(xué)專業(yè)的本科教學(xué)形勢不容樂觀，雖然很多高等院校都開設(shè)有中國哲學(xué)史這門課程，但其教學(xué)成果遠遠沒有達到老師的期望值和學(xué)科建設(shè)本身應(yīng)該達到的高度。中國哲學(xué)史課程教學(xué)所遇到的這種困窘與處境主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.沒有受到足夠重視。作為非哲學(xué)專業(yè)的本科院校，中國哲學(xué)史課程基本上都是以任意選修課的形式開設(shè)，且基本上集中于思想政治教育專業(yè)。在一些辦學(xué)資歷不是很深，同時又相對缺乏哲學(xué)社會科學(xué)傳統(tǒng)的高等院校，往往出現(xiàn)按照自己的師資力量及現(xiàn)有教師專業(yè)特點隨意調(diào)整教學(xué)計劃，任意安排哲學(xué)課程，思想政治教育專業(yè)就哲學(xué)課程的開設(shè)而言也往往存在因人設(shè)課的情況。其他專業(yè)要么只開設(shè)西方哲學(xué)史，要么就直接把哲學(xué)等同于“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，而不包括儒道禪等中國的智慧[1]。這導(dǎo)致了人們將哲學(xué)看做為政治，有時甚至是時事政治。所以哲學(xué)在很多大學(xué)只是作為一個學(xué)科存在著，教師的教學(xué)是為了維持這個學(xué)科延續(xù)而不至于衰亡、絕種而為之，或者是為了保持學(xué)科體系的完整性而存之罷了。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。中國大學(xué)的哲學(xué)專業(yè)設(shè)置過少，并非每個大學(xué)都設(shè)有哲學(xué)系，就是在僅有的幾個哲學(xué)系里，幾乎沒有多少學(xué)生將哲學(xué)作為自己的第一志愿，另外非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生也沒有人將哲學(xué)作為第二專業(yè)選修[1]。大多數(shù)學(xué)生基本上都認(rèn)為，哲學(xué)史的學(xué)習(xí)不但抽象乏味，晦澀難懂，而且都是幾千年前古人的思想，難免與現(xiàn)實社會脫節(jié)。從思想政治教育專業(yè)學(xué)生的選課現(xiàn)實中不難發(fā)現(xiàn)，選修中國哲學(xué)史的學(xué)生大多集中于大一、大二學(xué)生，但總體上課的積極性不高，在課堂上看其他書籍，背外語的較多，很難展開教學(xué)互動，收效較微。通過調(diào)查問卷顯示，對中國哲學(xué)史學(xué)習(xí)興趣不濃主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)了無用，二是上課聽不懂，主要是為了修夠?qū)W校指定學(xué)分才不得已選之。

3.課程自身建設(shè)不足。由于課程未受到足夠的重視，導(dǎo)致中國哲學(xué)史課程建設(shè)相應(yīng)不足，主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，哲學(xué)師資隊伍建設(shè)不足。師資隊伍是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，師資是立教之基、興教之本、強教之源。課程師資隊伍建設(shè)，是推動課程教育改革發(fā)展、提高課程教育質(zhì)量水平的關(guān)鍵。目前大部分高校的中國哲學(xué)課程的師資嚴(yán)重不足，在開設(shè)中國哲學(xué)課程的專業(yè)中，也是一個人同時上西方哲學(xué)、中國哲學(xué)等多門課程，或者直接讓思想政治理論課教師同時教授中國哲學(xué)史，這樣往往造成課程教學(xué)與課程建設(shè)之間的惡性循環(huán)。其次，相關(guān)配套課程開設(shè)不足。如果單是開設(shè)一門中國哲學(xué)史或單是一門西方哲學(xué)史課程，很難形成學(xué)生學(xué)習(xí)的哲學(xué)氛圍，也容易造成同學(xué)對哲學(xué)理解的片面性、局限性。在選修課時限制下，大多數(shù)專業(yè)開設(shè)的中國哲學(xué)史很難系統(tǒng)地讓同學(xué)窺其全貌，教師在上課的時候只能有選擇性地講解，容易造成知識鏈條的脫節(jié)。

二、中國哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的原因剖析

從以上三個方面我們可以看出，目前在非哲學(xué)專業(yè)高等院校，中國哲學(xué)史本科教學(xué)存在諸多不理想情況，其建設(shè)與發(fā)展受到多方掣肘。是什么原因造成中國哲學(xué)史目前的困境呢？筆者認(rèn)為至少存在以下幾個因素。

1.教學(xué)理念的世俗化。在傳統(tǒng)的眼里，哲學(xué)給人們的一般印象是時代的精華和民族的靈魂，從而受到“禮遇”。然而在這種崇尚的“禮遇”之后卻迎來了人們對哲學(xué)的“敬而遠之”，因為在市場經(jīng)濟的價值原則沖擊下，哲學(xué)已經(jīng)被人們在心靈上束之高閣了，此緣于這個大而無用的東西確實不能解決我們現(xiàn)實的冷暖與饑餓。這在近年來主要體現(xiàn)在三個方面。從學(xué)校專業(yè)設(shè)置上看，絕大部分高校的新增專業(yè)及舊有專業(yè)的改革都朝著實用性、功利性、快速性方向發(fā)展，在此理念下催生出來的是專業(yè)越分越細、領(lǐng)域越分越小，越來越接近與與現(xiàn)代市場經(jīng)濟對接的專業(yè)培訓(xùn)，造成傳統(tǒng)的哲學(xué)無人問津，而有了諸如法哲學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)、管理哲學(xué)等邊緣學(xué)科的熱門。從學(xué)生對專業(yè)的選擇上和用人單位看，大部分學(xué)生都希望自己能學(xué)習(xí)目前的“熱門”專業(yè)，他們給自己預(yù)設(shè)的目標(biāo)就是通過大學(xué)四年的集中培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，畢業(yè)就能“學(xué)以致用”，派上大用場，而用人單位也傾向于專業(yè)人才，看重專業(yè)對口，學(xué)法學(xué)的就到公、檢、法等部門就業(yè)，學(xué)管理的就到企業(yè)單位、管理部門就業(yè)，這使得哲學(xué)專業(yè)就無對口的就業(yè)單位，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)挑戰(zhàn)。

2.課程設(shè)置的程式化。教學(xué)理念可以通過課程設(shè)置來體現(xiàn)。當(dāng)前中國高校哲學(xué)課程設(shè)置基本上是按照哲學(xué)一級學(xué)科下屬的八個二級學(xué)科及其三級學(xué)科開設(shè)的。在哲學(xué)專業(yè)，設(shè)有哲學(xué)、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、科技哲學(xué)等。但這些課程，不論是概論、原理，還是通史、選讀，大多只能給同學(xué)們提供一個大概的知識，不能讓學(xué)生真正明白哲學(xué)自身。換句話說，哲學(xué)課程的設(shè)置最多就讓同學(xué)們記住了一些觀點、原理、流派，而沒有達到哲學(xué)成智成人之終極關(guān)懷功能。在非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)的哲學(xué)課程，這種“形而上學(xué)式”的課程設(shè)置更為突出，往往把哲學(xué)課程簡單地等同與辯證唯物主義和歷史唯物主義或西方哲學(xué)，且大多缺乏如原著選讀相關(guān)課程設(shè)置和哲學(xué)素質(zhì)訓(xùn)練。

3.教學(xué)內(nèi)容的古老化?，F(xiàn)在很多高校使用的中國哲學(xué)教材是20世紀(jì)五六十年代編寫的，這些教材的編寫大多明顯地帶有時代的痕跡，難免和現(xiàn)在的時代內(nèi)容和新的考古發(fā)現(xiàn)不符。中山大學(xué)哲學(xué)系馮達文老師在談到中國哲學(xué)史課程內(nèi)容改革目標(biāo)時就指出，近幾十年，特別是20世紀(jì)六七十年代期間，中國哲學(xué)史研究受前蘇聯(lián)教條主義的研究方法影響甚深，許多研究著作與教材搬用近代西方哲學(xué)四大塊（自然觀、發(fā)展觀、認(rèn)識論、社會歷史觀）的模式解析中國哲學(xué)，以為這樣可以使中國哲學(xué)科學(xué)化，其結(jié)果是不僅沒有能夠把中國哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路還原出來，而且使中國哲學(xué)更支離破碎，更不成體系了[2]。這種古老化的教材編寫模式，雖然在近年來有所改觀，但也存在諸多不足，如一些教材只是過去教材內(nèi)容改良，以為刪減了馬克思的觀點就還中國哲學(xué)本原。再如一些教材的編寫是“集體智慧”，即把整個中國哲學(xué)體系劃分為若干部分，然后分工撰寫，結(jié)果大多知識材料的集合和觀點的匯攏，在一定程度上缺乏整體感和個性化。

4.教學(xué)形式的單一化。課堂講授是教學(xué)過程中向?qū)W生傳授知識的重要環(huán)節(jié)。哲學(xué)課程的教學(xué)過程有其自身特點，它不可能像上計算機或法律課程那樣具體，也不可能像上外語課那樣淺顯，哲學(xué)的形而上性質(zhì)決定了教學(xué)課程的抽象性、思辨性及對深度的要求。所以如何在自己的口頭講解和書面教材之間保持一定距離給學(xué)生留出恰當(dāng)?shù)莫毩⑺伎伎臻g，帶學(xué)生走進智慧殿堂本身就是一項非常具有挑戰(zhàn)性和藝術(shù)性的工作。當(dāng)前的哲學(xué)教學(xué)由于制度、教材等的限制，教師很難在課堂上發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，表達自己的思想，其授課方式也大多還是填鴨式教學(xué)，老師在上面講，學(xué)生在下面記，不能有效地形成教學(xué)相長，這恰恰磨滅了哲學(xué)教學(xué)師生間討論、思辨的本質(zhì)。

5.教學(xué)考核的死板化。教學(xué)考核分為兩個方面，一是對教師的考核，二是對學(xué)生的考核。對教師的考核而言，評價一個哲學(xué)教師教學(xué)的優(yōu)秀與否主要就看學(xué)校發(fā)放的調(diào)查問卷和督學(xué)的一次聽課打分，姑且不去評論這種評估是否全面，就其合理性與規(guī)范性也存在很大問題。因為其調(diào)查問卷過于表面和簡單，所有學(xué)科的問卷內(nèi)容整齊劃一，不能反映學(xué)科之間的不同性質(zhì)和特點，更不能體現(xiàn)教師之間的不同風(fēng)格。進而言之，學(xué)生在評價的時候，具有較強的主觀性，往往注重感性的教學(xué)過程，特別是本科學(xué)生，很難以理性的思維去評價一門課程教學(xué)的好壞。至于督學(xué)的一次甚至兩次評課打分帶有的偶然性和形而上學(xué)性就毋庸置疑了。對學(xué)生的考核而言，大部分學(xué)校的對學(xué)生的中國哲學(xué)課程考核方式都是以閉卷或開卷形式進行，或以論文形式通過，相比較而言，閉卷考試是其間最無價值的一種形式，它不能有效評估學(xué)生的理解和運用知識的能力及思考和研究問題的能力。這導(dǎo)致學(xué)生間高分低能現(xiàn)象的普遍存在，與哲學(xué)學(xué)習(xí)的本性完全相悖。

三、中國哲學(xué)教學(xué)改革的對策

基于目前在非哲學(xué)專業(yè)中的中國哲學(xué)教學(xué)存在的問題及現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為其教學(xué)改革可從以下幾個方面入手。

1.扭轉(zhuǎn)教學(xué)理念。從思想上加強對中國哲學(xué)課程教學(xué)改革的認(rèn)識是有效進行課程改革及建設(shè)的前提與保證，在這個意義上，扭轉(zhuǎn)世俗的哲學(xué)教學(xué)理念，是解決好哲學(xué)教學(xué)問題及尋找其出路的關(guān)鍵。我們只有突破庸俗的實用觀點和狹隘的市場經(jīng)濟價值原則，才能自覺把中國哲學(xué)教學(xué)真正納入素質(zhì)教育體系，才能真正發(fā)揮哲學(xué)在增強民族和文化的認(rèn)同感、鍛造強烈的集體主義和愛國主義情感、培養(yǎng)良好的個人品格和道德意識等方面的功能，這種成智成人的哲學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該成為現(xiàn)代大學(xué)基礎(chǔ)教育的一個基本內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該在其大學(xué)專業(yè)中學(xué)習(xí)的范圍，提高其在大學(xué)教育中的地位。要在教育中讓不論是學(xué)生、學(xué)校還是社會都感到，在哲學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)到的為人之道，所訓(xùn)練出來的研讀原著的能力、批判分析的能力、揭示觀點中公認(rèn)的預(yù)設(shè)能力、建構(gòu)關(guān)于自己觀點的具有說服力的論證能力以及論證中的文字表達能力，是普遍實用于其他學(xué)科和其他職業(yè)領(lǐng)域的[3]。

2.合理課程設(shè)置。作為非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)的哲學(xué)課程，不宜設(shè)置太多必修課，但作為對哲學(xué)的一般理解的哲學(xué)概論或?qū)д?，?yīng)該規(guī)定學(xué)生必須修夠足夠?qū)W分，讓學(xué)生能夠了解哲學(xué)領(lǐng)域的重大問題，主要針對哲學(xué)史上產(chǎn)生的不同觀點、重要問題的歷史發(fā)展線索等，從而使學(xué)生對哲學(xué)所思考的問題及哲學(xué)的致思方式有基本的理解和掌握。哲學(xué)概論或?qū)д撌钦軐W(xué)思維的入門課程，之后學(xué)校應(yīng)該以二級學(xué)科為范圍，開設(shè)一系列選修課菜單。作為選修的哲學(xué)課，可以具有較強的專業(yè)性質(zhì)，可以根據(jù)教師的專業(yè)優(yōu)勢設(shè)不同的專題，可以定時聘請知名專家以講座形式進行教學(xué)和交流。這樣既把基礎(chǔ)的哲學(xué)素養(yǎng)訓(xùn)練和學(xué)生的興趣愛好結(jié)合起來，有利于入門后的學(xué)生及對哲學(xué)感興趣的學(xué)生更深入地理解和思考哲學(xué)問題。

3.更新教學(xué)內(nèi)容。目前慣用的中國哲學(xué)史教材主要有丁禎彥的《中國哲學(xué)史教程》、馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》、任繼愈的《中國哲學(xué)史》、蕭萐父的《中國哲學(xué)史》等，雖然這些教材的編寫水平均較高，但都是以時間為順序，以人物為主線，闡述每一個哲學(xué)家的思想，這種體例的優(yōu)點是內(nèi)容詳盡，便于講授，其缺點是詳略不分，支離破碎[4]。在內(nèi)容的設(shè)置上，作為非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不宜對每個思想家具體觀點的學(xué)習(xí)和研究，要拋開以往的以時間為順序，以人物為基本線索的板式化、程式化的內(nèi)容設(shè)置，而應(yīng)該更注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，如以每一個歷史時期的哲學(xué)思維（認(rèn)知）方式，分析哲學(xué)家們對某一重要問題的討論與思考，以此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，這樣學(xué)生就不是僵硬地去接受某種哲學(xué)體系框架，而是帶著問題去思考、去創(chuàng)新。

4.多樣教學(xué)形式。哲學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該也必須采取多樣的教學(xué)形式，哲學(xué)教學(xué)是真正能夠體現(xiàn)“教學(xué)相長”的舞臺，師生雙方應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的角色定位和思維模式，把教學(xué)過程從“滿堂灌”、“填鴨式”的單向教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動。相對于其他課程，中國哲學(xué)史在教學(xué)內(nèi)容上略顯龐雜，我們只有找出一條貫通始終的線索，才能將之條分縷析。所有這些，一方面取決于學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生只有擁有一定哲學(xué)基礎(chǔ)和相關(guān)知識背景，才能跟上老師的思維與節(jié)奏；另一方面取決于教師，教師必須切實對中國哲學(xué)史體系有整體把握，才能有的放矢、游刃有余，所以教師要把教學(xué)和科研有機結(jié)合。

第5篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

冷門專業(yè)有多“冷”

我學(xué)的這個專業(yè)的確十分冷門，“冷”到你在中國內(nèi)地的大學(xué)里可能找不到任何一個這樣的研究生專業(yè)。在國內(nèi)，當(dāng)聽說我學(xué)的是這個專業(yè)時，人們都會既驚訝又疑惑。我經(jīng)常會遇到如下三種回應(yīng)：①贊嘆——你的專業(yè)聽起來真高端；②疑惑——這個專業(yè)是學(xué)什么的？③嫌棄——你怎么念了一個沒前途的專業(yè)！我大四在國內(nèi)一家網(wǎng)站實習(xí)的時候，老板有一天問我去加拿大念什么專業(yè)。當(dāng)我回答是性別和女權(quán)主義研究時，他評價了一番，大意是“現(xiàn)在外國好多大學(xué)都把學(xué)生分配到?jīng)]人上的專業(yè)里，為了賺錢”。那時，我就在心里默默地吐槽：“要不你也去申請一個，看他們要不要你，而且還給你發(fā)獎學(xué)金外加提供助教職位。”其實，這個專業(yè)不僅在國內(nèi)冷門，就是在加拿大也一樣冷門。我和很多加拿大人聊天，其中一些人是跟我同校的學(xué)生，當(dāng)他們聽到我研究性別時，他們都以為我是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，并露出佩服的表情，因為進醫(yī)學(xué)院在加拿大是一件很困難的事情，而且學(xué)費非常高。如果我說我研究的是女權(quán)主義，他們就會問：“什么是女權(quán)主義？”以至于到后來，我專門總結(jié)了一句話來介紹我的專業(yè)：“我的專業(yè)研究的是哲學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等學(xué)科中的性別和女性權(quán)利問題?！?/p>

每當(dāng)聽到有人評價我的專業(yè)冷門或沒前途時，我都會說：“嗯，確實有這樣的情況，但你的看法還是比較片面的?！倍绻腥苏f冷門專業(yè)根本就是調(diào)劑專業(yè)，那我會完全否定這個觀點。雖然這些專業(yè)冷門，但是這些專業(yè)對申請者的要求都是比較嚴(yán)格的，申請者必須具有相應(yīng)的專業(yè)背景和研究經(jīng)驗才行。不過，讀這類專業(yè)沒錢是真的。與理工科專業(yè)相比，大學(xué)給這些專業(yè)的學(xué)生提供的獎學(xué)金要少得多。之前我就聽到國內(nèi)一些做留學(xué)咨詢的人士說：“社會學(xué)這類冷門專業(yè)只有中產(chǎn)階級的孩子才會上?！睕]錢不僅僅體現(xiàn)在獎學(xué)金少這一點上，還體現(xiàn)在將來就業(yè)方面。這些專業(yè)的學(xué)生就業(yè)后肯定不如當(dāng)工程師、律師或者投資顧問那么有“錢”景。所以，當(dāng)我申請的三個學(xué)校都發(fā)來了錄取通知書時，我考慮再三，最后還是決定選擇給我提供了不少獎學(xué)金的學(xué)校，盡管它的名氣不太大，文科實力也不是特別強。

雖然我學(xué)的專業(yè)很冷門，但我覺得沒關(guān)系。在我看來，最關(guān)鍵是自己想要學(xué)什么。經(jīng)常有人問我：“你學(xué)的這個專業(yè)畢業(yè)以后好找工作嗎？”其實我不太喜歡回答這個問題。于我而言，專業(yè)就只是專業(yè)，沒有好和壞之分，關(guān)鍵在于能否激發(fā)我的興趣。如果一個專業(yè)不能激發(fā)我的興趣，即便再熱門，于我個人也沒有任何意義。當(dāng)然，我得承認(rèn)，我不是不關(guān)心就業(yè)問題，因為畢竟生計也是非常重要的。只是我認(rèn)為，對于自己選擇的專業(yè)，興趣才是最重要的。

課程壓力有多大

跟國內(nèi)大學(xué)一樣，加拿大的課程也分必修課和選修課。我一共修了三門必修課：當(dāng)代女權(quán)主義和性別理論討論、女權(quán)主義和性別研究的研究方法、實踐中的知識。當(dāng)代女權(quán)主義和性別理論討論主要探討這個專業(yè)近期比較熱門的學(xué)術(shù)議題；女權(quán)主義和性別研究的研究方法是對本專業(yè)的學(xué)術(shù)研究方法進行討論和批判；實踐中的知識是一門實踐課程。除此之外，我們還需要從一個長長的課程列表中選擇三門選修課。這些選修課通常是其他專業(yè)領(lǐng)域的課程（如宗教研究、社會學(xué)、文化研究、文學(xué)、歷史學(xué)），但是與我所學(xué)的專業(yè)內(nèi)容相關(guān)或理論背景相同，我可以按照自己的研究興趣進行選擇。例如，我對?？潞秃笾趁裰髁x理論比較感興趣，于是就選擇了宗教研究專業(yè)的當(dāng)代政治哲學(xué)課以及英語和文化研究專業(yè)的關(guān)懷倫理學(xué)課和美國亞洲文學(xué)課。其中的當(dāng)代政治哲學(xué)課給我留下了頗深的印象。

我并沒有哲學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)，本科時代也就“混”過哲學(xué)課，所以選選修課時，我是單憑著自己讀過幾本哲學(xué)書籍的熱情選擇了當(dāng)代政治哲學(xué)研討課。現(xiàn)在回想起來，當(dāng)初選這門課時的熱情和后來修這門課時的痛苦簡直是一個可怕的反差。當(dāng)時修這門課的只有四個學(xué)生，除了我，其他三人都是哲學(xué)專業(yè)的碩士生和博士生。第一學(xué)期開學(xué)時，我還處于適應(yīng)期，英語聽說還處于磨練階段。雖然閱讀這門課的那些書籍不成問題，但是要聽懂別人的討論并且參與到討論之中就成了艱巨的任務(wù)。在課堂上，聽著別人提出問題并且熱烈討論自己卻因為聽不太懂、也不太會說而變得十分沉默，我心里可真不是滋味。

因為這樣，我一度以為自己要“掛科”了。有一節(jié)課我一點都沒有聽懂，下課后我異常焦慮地給教授寫郵件說：“我的表現(xiàn)實在太差了，加上我沒有哲學(xué)背景，我不知道要怎么辦，您能給一些建議嗎？我怕這門課我會通不過。” 教這門課的教授是一個很慈祥的老人，他安慰我說：“沒關(guān)系，到底有多少哲學(xué)背景并不是很重要，因為到底有多少哲學(xué)背景才足夠我自己也不知道。你不必擔(dān)心通不過，盡你的能力就好?！碑?dāng)時我很感慨：這話真不愧是哲學(xué)教授說出來的??！之后雖然我上課依然很焦慮，表現(xiàn)也并不算好，但是我強迫自己每一節(jié)課至少要提出一個問題，哪怕自己提出來的問題并不是很有水平。最終，這門課我以B+的成績通過了，大概是教授看到了我認(rèn)真的態(tài)度，并且覺得期末論文也能過得去吧。

讀我們專業(yè)的學(xué)生常抱怨閱讀量太大。就一般的課程而言，每門課每周的閱讀量在100頁左右。如果你選修了一門文學(xué)課，那么一周就要讀完一本200～300頁的小說，而一個研究生平均一周有三門課。如果你對這個閱讀量和閱讀難度沒有概念，去找一本羅素著《西方哲學(xué)史》來比照一下你就知道了。

我的專業(yè)一共有12名學(xué)生，只有我一個人是國際學(xué)生。上學(xué)時，我常常感到課程壓力很大，很焦慮，甚至大半夜打電話跟父親哭訴。我本來以為班里就我一個人這么脆弱，但有一天，班里同學(xué)都在系辦公室準(zhǔn)備下午上課的東西，我突然聽到背后有人一邊哭一邊跟她鄰座的同學(xué)說自己壓力太大，感覺太累了。我這才知道其他同學(xué)也有和我一樣的感受。從第二學(xué)期開始，大家都被分配去校外的組織做一些合作項目，再加上選修課和必修課作業(yè)極多，而且還要做助教的工作，我們的生活、學(xué)習(xí)就更忙碌了。大家都開始有點撐不住了，有去看心理醫(yī)生的，有在家里大哭的，多多少少都有一種累得快要崩潰的感覺。所以，偶爾我們也會關(guān)上辦公室的門開一個抱怨大會，抱怨一下最近哪個教授又布置了多得讓人吐血的論文，抱怨自己的助教工作又遇到了什么麻煩，抱怨哪個論文作業(yè)被給了低分。這也算是一種發(fā)泄吧！

雖然課程壓力很大，弄得我很疲憊，但是每當(dāng)讀到對自己極有啟發(fā)的論文時，我就會覺得很興奮。雖然我因為語言的關(guān)系很少積極參與研討課，但是也曾經(jīng)因為課前閱讀的論文實在太有意思而在課堂上侃侃而談，甚至跑到黑板上畫圖來給大家解釋自己的觀點。這些經(jīng)歷帶給我的充實感和滿足感常讓我覺得為學(xué)習(xí)付出的那些辛苦都是值得的。

實踐課的沖擊力有多強

雖然我們要完成繁重的閱讀任務(wù)，但這并不說明我們都是書呆子。我們有一門課叫做實踐中的知識，目標(biāo)就是從實踐中學(xué)習(xí)知識，把專業(yè)知識運用到實踐中去。

在上這門實踐課時，我們班的12個人被“下放”到不同的非營利機構(gòu)實習(xí)。這些實習(xí)機構(gòu)包括專門為移民婦女辦報紙的機構(gòu)、保護性工作者權(quán)益的機構(gòu)、保護無家可歸人員權(quán)益的機構(gòu)、保護同性戀者權(quán)益的機構(gòu)和倡導(dǎo)防止害的機構(gòu)。每周實習(xí)結(jié)束之后，我們都要在學(xué)校的研討課上討論本周的收獲、自己的反思，并撰寫進度報告。強調(diào)思考實際情況而非理論教條是我們專業(yè)的理念之一。教授曾經(jīng)在開課時強調(diào)，在實踐中，你如果遇到了什么讓你心里覺得不舒服的事情，不要覺得是自己過于敏感而“放過”那件事情，而是要去思考是什么樣的原因讓你產(chǎn)生那樣的感覺，以此來反思自己的實踐經(jīng)歷和實踐中與他人的互動過程。

第6篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

判斷題

三、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）

41.科研論文，就發(fā)表形式而言，一般包括期刊論文、學(xué)術(shù)著作和會議論文3種基本類型。對

42.利用書目文獻數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫對課題相關(guān)知識點、事實和文獻進行檢索，屬于論文引文檢索法。 錯

43.本專業(yè)的經(jīng)典文獻包括教材、專著、學(xué)位論文、期刊文章、說明書等。對

44.課題申報的基本要求，可概括為“仔細填寫，初稿討論，意見綜合，修改報送”。對

45.學(xué)術(shù)懲罰既是一種管理手段也是最重目的。錯

46.理論性科研論文的鎮(zhèn)南關(guān)點在于實驗的設(shè)計方案以及對實驗結(jié)果進行的觀察和分析。錯

47.科學(xué)認(rèn)識工具可分為科研儀器和科研方法兩種類型。對

48.學(xué)術(shù)期刊在出版論文前，一般都要作者填寫論文版權(quán)轉(zhuǎn)讓書，以保護出版社和作者的知識產(chǎn)權(quán)不受侵犯。對

49.實驗性論文的特點是的特點是提出新觀點、新概念或新模型，側(cè)重理論證明和模擬分析。錯

50.科學(xué)認(rèn)識是人們對事物規(guī)律性的高度抽象，是對事物普遍的、規(guī)律性的認(rèn)識和把握，屬于高級認(rèn)識層面。 錯

41.科研中，模擬方法可以作為最初的實驗研究之用，也可以代替真是的實驗。錯

42.科學(xué)認(rèn)識工具可分為科研儀器和科研方法兩種類型。

提出假說設(shè)計是課題研究的基礎(chǔ)。

44.本專業(yè)的經(jīng)典文獻包括教材、專著、學(xué)位論文、期刊文章、說明書等。

45.進行任何理論思維活動，都必須運用一定的思維方式，都要使用思維規(guī)定和邏輯范疇，而各種思維方式都是一定的方法論的體現(xiàn)，同事也促進了科研方法的發(fā)展。對

46.學(xué)術(shù)懲罰既是一種管理手段也是最重目的。

47.理學(xué)是自然科學(xué)中研究物質(zhì)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，數(shù)學(xué)則是研究自然科學(xué)最有力的工具。對

48.哲學(xué)方法是加工科學(xué)研究材料、論證科學(xué)問題等普遍適用于各門學(xué)科的具體思維工具。對

49.科學(xué)研究最大的特點在于創(chuàng)新，科研過程絕不拘泥于固定不變的步驟。

50.科研論文起著傳播科研信息、進行學(xué)術(shù)交流、指導(dǎo)課題研究的作用。

三、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）

41.科研課題的基本類型有理論性研究課題、實驗性研究課題和綜合性研究課題三大類。

錯

42.物化的科技成果，主要評價指標(biāo)之一為其產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，可以直接進行社會評價。

對

43.學(xué)術(shù)報告是學(xué)術(shù)會議交往的重要形式，是研究者公開發(fā)表自己研究成果的重要途徑。

對

44.成果創(chuàng)新查新的目的是為了避免重復(fù)研究，確定研究成果的創(chuàng)新程度。 對

45.期刊是指一些記錄的知識比較系統(tǒng)、成熟的文獻。

錯

46.科研方向是科研規(guī)劃的中層，是指規(guī)模較大、時間較長的科研計劃。 錯

47.根據(jù)實驗結(jié)果性質(zhì)的不同，科學(xué)實驗可分為探索實驗、驗證實驗、模型實驗等。

錯

48.論文撰寫是科研工作者必備的一種基本技能，是科研工作的重要過程。 對

49.在社會科學(xué)研究中，統(tǒng)計可分為描述分析和統(tǒng)計推論兩種基本類型，他們均屬于定量分析的范疇。

對

50.張貼報告與口頭報告具有同等的地位，二者相應(yīng)的論文均被收錄到會議論文集中。

對

41.科研抽象側(cè)重事物的統(tǒng)一性而往往忽略其差異，若使用不當(dāng)則很容易以偏概全，得出錯誤的結(jié)論。

對

42.實驗型課題設(shè)計書的題目和摘要要求必須只能只用中文填寫。

錯

43.世界知識產(chǎn)權(quán)組織于1974年12月正式成為聯(lián)合國組織系統(tǒng)的一個專門機構(gòu)。 對

44.科學(xué)實驗方法可以簡化和純化研究對象，起到加速或延緩研究對象變化的作用。

對

45.哲學(xué)方法是加工科學(xué)研究材料、論證科學(xué)問題等普遍適用于各門學(xué)科的具體思維工具。

錯

46.科研方法與科學(xué)方法意義相同，所以科研方法等同于科學(xué)方法。

錯

47.科研論文起著傳播科研信息、進行學(xué)術(shù)交流、指導(dǎo)課題研究的作用。 對

48.利用書目文獻數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫對課題相關(guān)知識點、事實和文獻進行檢索，屬于論文引文檢索法。

對

49.目前，知識經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)處于成熟期。體系比較完善。

50.期刊是指一些記錄的知識比較系統(tǒng)、成熟的文獻。

錯

41.科研方向是科研規(guī)劃的中層，是指規(guī)模較大、時間較長的科研計劃。 錯

42.哲學(xué)方法是加工科學(xué)研究材料、論證科學(xué)問題等普遍適用于各門學(xué)科的具體思維工具。

錯

43.哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，但哲學(xué)并不等于科學(xué)。

錯

44.實驗性論文的特點是的特點是提出新觀點、新概念或新模型，側(cè)重理論證明和模擬分析。

錯

45.科研課題是科學(xué)研究的第一步，具有戰(zhàn)略性和全局性的特點。

對

46.撰寫高質(zhì)量的科研論文，是盡快將科研成果公諸于世并得到學(xué)術(shù)界及社會承認(rèn)的一個有效途徑。

對

47.科研論文中闡述的內(nèi)容，通常是某個專業(yè)領(lǐng)域中在理論或?qū)嶒灧矫婢哂袆?chuàng)新意義和學(xué)術(shù)價值的知識。因此，科研論文具有很強的專業(yè)性。

對

48.研究型課題設(shè)計書要求必須使用中文，還應(yīng)注明本課題的項目來源和編號。 錯

49.研究工作無新意，科研成果創(chuàng)新能力不強，不能成為學(xué)術(shù)期刊退稿的原因。 錯

50.成果創(chuàng)新查新的目的是為了避免重復(fù)研究，確定研究成果的創(chuàng)新程度。 對

三、判斷題（共10小題，每小題1分，共10分）

41.進行任何理論思維活動，都必須運用一定的思維方式，都要使用思維規(guī)定和邏輯范疇，而各種思維方式都是一定的方法論的體現(xiàn)，同事也促進了科研方法的發(fā)展。

對

錯

42.學(xué)習(xí)并實踐創(chuàng)新思維方式，是訓(xùn)練創(chuàng)新思維的有效途徑。

對

錯

43.撰寫高質(zhì)量的科研論文，是盡快將科研成果公諸于世并得到學(xué)術(shù)界及社會承認(rèn)的一個有效途徑。

對

44.在科學(xué)發(fā)展的歷程中，不同的歷史階段有著相同的科研方法。

錯

45.論文一旦定稿投出，投稿期刊一般不允許變更作者人數(shù)和順序。

對

46.科學(xué)論文的學(xué)術(shù)性是指科研論文所具有的學(xué)術(shù)價值。

47.科研選題的程序是：提出問題形成假說查閱文獻構(gòu)建方案確立課題。 錯

48.科學(xué)研究是人類的一種具有創(chuàng)造性的活動，方法問題是科研工作中的一個重要問題，事關(guān)科研工作的成效。

對

49.科研活動能夠提供認(rèn)識社會和改變社會的“物質(zhì)手段”和“思想方法”。 對

50.科學(xué)認(rèn)識工具可分為科研儀器和科研方法兩種類型。

對

41.參會者在會議上的口頭報告或張貼報告不論是否通過大會論文評審組的評審，都會由大會統(tǒng)一印刷成論文集并公開出版。錯

42.課題方案設(shè)計中，應(yīng)用性研究多屬于研究型方案設(shè)計。

43.科學(xué)認(rèn)識工具可分為科研儀器和科研方法兩種類型。

44.科研選題的程序是：提出問題形成假說查閱文獻構(gòu)建方案確立課題。錯

45.科研論文，就發(fā)表形式而言，一般包括期刊論文、學(xué)術(shù)著作和會議論文3種基本類型。對

46.研究型課題設(shè)計書要求必須使用中文，還應(yīng)注明本課題的項目來源和編號。錯

47.學(xué)術(shù)會議對學(xué)術(shù)成果具有承認(rèn)作用。

48.科研課題的基本類型有理論性研究課題、實驗性研究課題和綜合性研究課題三大類。對

第7篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：自然辯證法；醫(yī)學(xué)研究生；創(chuàng)新途徑

《自然辯證法》課程是面向理、工、農(nóng)、林、醫(yī)專業(yè)研究生開設(shè)的一門思想政治理論課。從學(xué)科性質(zhì)看，它是哲學(xué)的重要分支，以人與自然的關(guān)系為中心線索，研究自然界的辯證本性、認(rèn)識和變革自然的辯證過程及科技與社會的關(guān)系。以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育功能和以創(chuàng)新機理為核心的方法論教育是自然辯證法的基本功能。[1]這門課程不僅有利于醫(yī)學(xué)研究生樹立科學(xué)的自然觀和科技觀，而且在形成良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)、培養(yǎng)科研思維能力等方面都具有重要的積極作用。

1 醫(yī)學(xué)院?！蹲匀晦q證法》課程存在的問題

1.1教材問題。目前國內(nèi)各高校碩士研究生的本門課程統(tǒng)一使用郭貴春教授主持編寫的教育部理論研究和建設(shè)工程重點教材《自然辯證法概論》（2013年版）。包含緒論和五個章節(jié)，分別為自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會論和中國科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家。這本新教材與以往使用過的教材最大的不同在于它結(jié)合時展的實際，貼近理科專業(yè)實際，側(cè)重文理知識的交叉與融合，蘊含了黨十集體智慧的凝結(jié)精神。

在2013年以前，各個高校的《自然辨證法》課程自主選擇、使用教材，可供選擇的版本豐富多樣，大部分教材在自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論及科學(xué)技術(shù)與社會的四層內(nèi)容體系上編寫得比較完善，便于教師從整體上把握本課程的核心主線和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。但是，有的教材在編寫時內(nèi)容不夠深入淺出，理論性太強，案例資源缺乏針對性和前沿性，無法適應(yīng)學(xué)生的不同專業(yè)需求。以這樣的教材為模本而展開的教學(xué)活動是典型的填鴨式教學(xué)，教師把學(xué)生的頭腦看作是容器，拼命往里填充既定的知識，把科學(xué)教育扭曲成一種高度濃縮的科學(xué)知識教育，其直接后果是科技人物、科技事件、科學(xué)精神幾乎成為學(xué)生的盲點，學(xué)生普遍缺乏對科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新性的理解。[2]

許多醫(yī)學(xué)院校選用《醫(yī)學(xué)辯證法》作為參考輔助教材，采用由國內(nèi)多所醫(yī)學(xué)高校聯(lián)合編寫的《自然辯證法概論》（高等醫(yī)學(xué)院校選用教材），其特點是緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)實際，注重醫(yī)學(xué)臨床辯證思維、循證醫(yī)學(xué)思維及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。盡管現(xiàn)存的教科書版本較多，選用教材豐富，但結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)實際的教材可選性少，很多教材存在的普遍問題就是內(nèi)容抽象，與醫(yī)學(xué)實際脫節(jié)，即使有部分醫(yī)學(xué)案例，但內(nèi)容陳舊，缺乏感染力和吸引力。有的教材內(nèi)容還存在嚴(yán)重的老化現(xiàn)象，不能及時反映最近時期的醫(yī)學(xué)前沿問題，大多數(shù)案例資源是十幾年前的內(nèi)容，導(dǎo)致教材內(nèi)容的時代性和針對性不強，嚴(yán)重影響了學(xué)生對這門課的學(xué)習(xí)興趣，難以把握到辯證自然觀、科學(xué)觀、方法論的精髓。

1.2大班教學(xué)問題。我國高等教育規(guī)模急劇擴張后，研究生的數(shù)量越來越多，為了降低辦學(xué)成本，各高校都普遍采用大班課堂教學(xué)。《自然辨證法》普遍采用大班教學(xué)的形式，平均150人/班的大課教學(xué)方式給課堂的有效管理帶來了很大的不便，增加了一定難度，給教師上課時的課堂控制帶來很多困難，難以采用研討式、PBL教學(xué)法等課堂手段和方法，在一定程度上影響了教學(xué)效果。在大班教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)看課外書、玩手機、睡覺、遲到或早退等違紀(jì)現(xiàn)象，教師在課堂管理時感到異常棘手。任課教師能否成功地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，一方面與課程提供的內(nèi)容有關(guān)，另一方面還與教師駕馭和控制課堂的能力密切相關(guān)。因此，研究并討論課堂控制問題對提高目前在全國范圍內(nèi)普遍采用的自然辯證法大班教學(xué)的質(zhì)量具有現(xiàn)實意義。

1.3考核問題。采用課程論文或調(diào)研論文的考核方式比較普遍，可由教師推薦論文選題，也可由學(xué)生自主選擇感興趣的主題。有的教師采用課題調(diào)研方式，將自己的課題分配到班級，吸納部分科研水平優(yōu)秀的研究生進入課題調(diào)研組，將研究任務(wù)細化分解，充分調(diào)動了學(xué)生的自主研究的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的科研意識和能力，取得了較好的科研成果。

在針對課程論文考核方式的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生上交的課程論文并不是在認(rèn)真收集資料的基礎(chǔ)上獨力完成的，而是以應(yīng)付的態(tài)度采用過度抄襲的方式完成論文。通過與多個學(xué)校的交流與對比，發(fā)現(xiàn)課程論文考核的方式所取得的質(zhì)量和效果甚微。2009年在我校的本課程論文考核中，存在60%以上的學(xué)生上交論文存在過度抄襲問題。有的學(xué)生甚至直接在期刊網(wǎng)上打印論文，連原作者的姓名、單位等個人信息都來不及刪掉就上交給老師。部分學(xué)生對專業(yè)課程過度偏重，認(rèn)為自然辨證法是選修課，平時忙于科研或?qū)嶒?，沒有時間去收集資料撰寫論文，考前應(yīng)付式地上網(wǎng)抄襲一份作業(yè)，如果教師要求不嚴(yán)格，許多學(xué)生的抄襲作業(yè)通過考核，會導(dǎo)致多屆學(xué)生的學(xué)風(fēng)和考風(fēng)松懈，進而嚴(yán)重影響了這門課程在學(xué)生心目中的地位。單一的考核形式及結(jié)構(gòu)不合理課程考核評價體系無法達到強化學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)目的。

1.4學(xué)的問題。部分學(xué)生對于“為什么要學(xué)習(xí)這門課程”的目的不夠明確，在對待這門課程的態(tài)度存在抵觸情緒，認(rèn)為醫(yī)學(xué)研究生學(xué)習(xí)自然辯證法課沒有實際意義，純屬浪費時間。在這種“實用主義課程觀”的影響下，學(xué)生沒有從心底里接納自然辯證法課程，曠課的學(xué)生較多，上課時看專業(yè)書或英語書的現(xiàn)象不少，課堂參與不積極，缺乏自主學(xué)習(xí)的時間和動力。

1.5教的問題。主要表現(xiàn)為在教學(xué)活動與學(xué)科建設(shè)方面存在問題，如教學(xué)活動中存在著教師數(shù)量少、教師專業(yè)背景普遍文科化、自然科學(xué)知識比較欠缺，教材內(nèi)容不能滿足需要等問題。[3]理論講授的模式存在著單向性和機械性，學(xué)生只是被動地接受和儲存知識，講授的時間占了課堂的大半部分時間，學(xué)生的參與活動較少，主動獲取、形成和發(fā)現(xiàn)知識的過程被忽視。授課內(nèi)容抽象單調(diào)，形式和手段單一，理論與現(xiàn)實脫節(jié)是自然辯證法課程無法進入學(xué)生內(nèi)心的關(guān)鍵原因。大部分教師的學(xué)科背景屬于思想政治教育或哲學(xué)專業(yè)，缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的相關(guān)背景，在聯(lián)系醫(yī)學(xué)實際時存在醫(yī)學(xué)知識的儲備不夠深厚，醫(yī)學(xué)理論的功底亟待加強的問題。這就要求授課教師的專業(yè)背景必須有足夠的醫(yī)學(xué)相關(guān)知識，才能不斷增強自然辯證法的思想吸引力，讓這門課程凝練出“精彩一課”的效果。

2 醫(yī)學(xué)院?！蹲匀晦q證法》課程的創(chuàng)新途徑探索

2.1利用教學(xué)大綱整合教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容貼身化。即聯(lián)系研究生的專業(yè)、學(xué)習(xí)和科研中的實際問題，增添興趣與效果。進一步展現(xiàn)自然辯證法原理與工學(xué)、醫(yī)學(xué)及軍事等具體學(xué)科領(lǐng)域契合的意義。主張在示范教材參照下，自主選擇教材。[4]密切聯(lián)系醫(yī)學(xué)實際制定教學(xué)大綱，堅持醫(yī)學(xué)與哲學(xué)融合的原則，提高教學(xué)的針對性和實效性。在教學(xué)大綱的編寫上，為了突出醫(yī)學(xué)技術(shù)的特色，可融入《醫(yī)學(xué)哲學(xué)》、《醫(yī)學(xué)辯證法》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)史》等多個學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合其他人文類的課程加以整合。編寫全國“一本通”的材顯然不能適應(yīng)新形勢下個學(xué)科專業(yè)研究生自然辯證法課程教學(xué)的需要，編寫“一綱多本”的自然辯證法教材則成為各個高校任課教師的熱切期盼。[5]

教學(xué)大綱的內(nèi)容突出了三個特色：一是緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)研究生的專業(yè)實際，將《醫(yī)學(xué)哲學(xué)》、《醫(yī)學(xué)辯證法》等內(nèi)容融會貫通，滲透到自然辯證法的教學(xué)設(shè)計中，更突出本課程的實用性和針對性；二是緊密結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新特點，思想角度新、教學(xué)專題性新、案例資源新，突出本課程的時代性和創(chuàng)新性；三是緊密結(jié)合《醫(yī)學(xué)技術(shù)史》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》等其他交叉學(xué)科的內(nèi)容，突出本課程的外延性、趣味性和研究性。如在醫(yī)療技術(shù)倫理方面，不僅要跟學(xué)生講清其內(nèi)涵，還要講授其主要內(nèi)容。在醫(yī)學(xué)高技術(shù)日益發(fā)達的今天，要謹(jǐn)防“醫(yī)學(xué)技術(shù)主義”的影響。

2.2優(yōu)化教學(xué)設(shè)計：一是內(nèi)容結(jié)構(gòu)的設(shè)計，打破教材的邏輯結(jié)構(gòu)，貼近醫(yī)學(xué)專業(yè)實際。如在講授技術(shù)觀時，整合有關(guān)技術(shù)倫理的內(nèi)容，在有限的課時內(nèi)，將最優(yōu)化的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。從技術(shù)觀和技術(shù)方法論角度，思考“技術(shù)決定論”在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，探討醫(yī)學(xué)技術(shù)價值、醫(yī)學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的兩重性及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)倫理存在的問題。對這些問題的研究和分析一方面可培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力；另一方面也可把醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、哲學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)在地統(tǒng)一起來以拓展學(xué)生的視野。[6]讓學(xué)生明確，醫(yī)療服務(wù)是終身職業(yè)，不斷加強自我學(xué)習(xí)，更新知識，提高倫理素質(zhì)，才能更好地將自己所掌握的醫(yī)學(xué)技術(shù)奉獻給社會。

二是多媒體教學(xué)的設(shè)計，查找網(wǎng)上大量的相關(guān)資料，精選趣味性的圖片，如講授遠古時期的自然觀，人對自然的膜拜，運用一些國內(nèi)外的古代巫醫(yī)圖片配圖說明，學(xué)生對這些知識從未了解過，經(jīng)過生動有趣的講解，提升了學(xué)習(xí)注意力。精選一些給學(xué)生帶來極大思想震撼的視頻資料，通過正反對比手法，使學(xué)生領(lǐng)悟到人與自然的終極和諧才是一種精美意義上的生態(tài)自然觀。每一專題都設(shè)計“影視推薦”欄目，將新近的、優(yōu)秀的、典型的節(jié)目介紹給學(xué)生，增加了學(xué)生對自然辯證法知識的理解和思維拓展。

三是分組討論設(shè)計，一般來說，單個問題提問學(xué)生的參與性不高，課堂積極性難以調(diào)動。采用案例教學(xué)形式，把問題分化成多個小問題，實行分組討論，每個小組討論一個主題，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性。在問題的設(shè)計方面，多結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)和社會熱點，問題設(shè)計與專業(yè)背景密切聯(lián)系，有助于醫(yī)學(xué)背景的專業(yè)知識與自然辯證法理論相互交叉和滲透。如在講授辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立時，引導(dǎo)學(xué)生討論古代自然觀在歷史上對中醫(yī)和西醫(yī)的不同影響；收集資料討論中國古代的生態(tài)智慧的表現(xiàn)及現(xiàn)實意義。在講授科學(xué)本質(zhì)時，組織學(xué)生辯論中醫(yī)學(xué)是否是科學(xué)的；談到技術(shù)的價值和倫理時，引導(dǎo)學(xué)生討論轉(zhuǎn)基因食品給人類帶來的后果是福還是禍。

2.3增強學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識?！蹲匀晦q證法》教材涉及創(chuàng)造技法的內(nèi)容很少，我們結(jié)合醫(yī)學(xué)創(chuàng)新案例，多方面介紹醫(yī)學(xué)創(chuàng)造方法。使學(xué)生實現(xiàn)從記憶性學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的飛躍。增強學(xué)生運用方法的自覺性和提高他們運用方法進行科技創(chuàng)新的能力。[7]結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生提供課程論文題選、推薦書目、優(yōu)秀影視等科研信息，鼓勵學(xué)生進行科研探索。課前給學(xué)生布置討論主題，學(xué)生利用收集的資料，通過小組討論達成共同認(rèn)識。有意識地組織學(xué)生參與課程設(shè)計，突出學(xué)生的主體性。在方法論的教學(xué)中，突出方法論教學(xué)的哲學(xué)特色，把各種具體的醫(yī)學(xué)研究方法歸入醫(yī)學(xué)思維方法范疇，通過醫(yī)學(xué)假說和醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)與探索的思維方法等內(nèi)容，深刻揭示各種思維方法在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運用。

2.4采用多樣化的考核模式，即“平時成績+分組討論+期末考查”模式，總評成績由三部分構(gòu)成，平時成績占20%，由課堂表現(xiàn)和考勤情況組成；分組討論占30%，按照自愿原則組成10人小組，自主選擇討論主題，上交討論報告和記錄。期末考查占50%，實行開卷考查，出題方式比較靈活，重要考核學(xué)生運用知識、原理、理論分析現(xiàn)實問題，考核學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和知識拓展能力。分組討論發(fā)揮了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，有助于提升學(xué)生之間的相互交流與團結(jié)協(xié)作，增強學(xué)生的溝通能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。通過本學(xué)期的考核創(chuàng)新機制的實踐，學(xué)生的學(xué)風(fēng)和考風(fēng)實現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生上交的小組討論作業(yè)反映出他們的創(chuàng)新能力和實踐能力得到很好的鍛煉和提升。

2.5融入人文教育。自然辯證法課程內(nèi)在蘊含著醫(yī)學(xué)與人文、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)相融合的特點?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)突飛猛進，新理論、新技術(shù)、新方法層出不窮。醫(yī)學(xué)在技術(shù)上的高度發(fā)展縱然給人類傳來了福音，但同時也給人類帶來了困惑。加強醫(yī)生的人文關(guān)懷意識，需從重視醫(yī)學(xué)院“未來醫(yī)生”入手。歐美發(fā)達國家也將醫(yī)學(xué)人文學(xué)科作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)生的基礎(chǔ)，列入醫(yī)學(xué)教育的必要內(nèi)容。目前，我國部分醫(yī)學(xué)院校已開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，但內(nèi)容僅占5%的比重，遠低于美、英、法等國25%的水平。由于教材不成熟、教學(xué)經(jīng)驗缺乏、師資力量不夠等原因，我國醫(yī)學(xué)人文教育還存在理論與實踐“兩張皮”的現(xiàn)象，教學(xué)效果尚不理想。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所面臨的種種困境，更多的并不是在醫(yī)學(xué)本身，而是在醫(yī)學(xué)科學(xué)化后的一些副產(chǎn)品和現(xiàn)代社會商業(yè)化帶來的沖擊。越來越多的醫(yī)學(xué)研究生意識到，要成為一名杰出的醫(yī)生或醫(yī)學(xué)家，僅僅憑借醫(yī)學(xué)知識還是遠遠不夠的，同時還必需具有哲學(xué)智慧和人文精神。在本課程的教學(xué)中可增加人文知識的相關(guān)教學(xué)資源，如醫(yī)學(xué)大家的介紹、醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、藥物研究的相關(guān)歷史等案例，增強學(xué)生的關(guān)注度，提高學(xué)生的人文探究，促進科研思考。

自然辯證法可以從“仁心”和“仁術(shù)”兩方面來提高醫(yī)

學(xué)生的人文修養(yǎng)。人文精神貫穿自然辯證法教學(xué)始終，以鮮明的人文案例教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的仁心。要促成科學(xué)技術(shù)與人文文化的融合，首先應(yīng)給科學(xué)技術(shù)一個準(zhǔn)確的人文定位，如果說醫(yī)學(xué)僅僅是一種知識和技術(shù)，有失偏頗。在關(guān)于“科學(xué)技術(shù)的價值”內(nèi)容講授時，引入醫(yī)學(xué)的價值有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生思考為什么“有時去治療，常常去幫助，總是去安慰?！弊钅苷蔑@醫(yī)學(xué)的真諦？通過討論使學(xué)生理解醫(yī)學(xué)是一門“人學(xué)” ，而不是單純的自然科學(xué)，不但要有治病的能力，更要有安慰人的藝術(shù)，“醫(yī)乃仁術(shù)”是醫(yī)學(xué)人文性的集中體現(xiàn)。在探索醫(yī)學(xué)難題時，應(yīng)考慮病人的需求，注重生活質(zhì)量，如緩解病人的痛苦，提高生活質(zhì)量，治療并不總意味著治愈，還包括體恤和減輕痛苦。

在自然辯證法教學(xué)中，如何將一般原理與學(xué)生的學(xué)科專業(yè)實際聯(lián)系起來，以達到更好的教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果，是從事自然辯證法教學(xué)的教師們一直探討的問題。在教材的創(chuàng)新方面，需要很大程度突破傳統(tǒng)教材的體系結(jié)構(gòu)，突出醫(yī)學(xué)高科技應(yīng)用的問題。目前在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出與自然辯證法基本原理緊密結(jié)合的優(yōu)秀成果，甚至還呈現(xiàn)出具有中醫(yī)特色的自然辯證法教材，探索出了一套適用于中醫(yī)院校行之有效的教學(xué)模式。將醫(yī)學(xué)實際融入自然辯證法教學(xué)內(nèi)容，對教師的知識結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)，組建一支具有不同學(xué)科背景的教師團隊，實現(xiàn)教師間的密切合作、學(xué)科互補，是提高教師素質(zhì)和課程實效性的有效途徑。

參考文獻：

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[2] 肖健.在自然辯證法教學(xué)中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生科技創(chuàng)新素質(zhì)的體會[J].南方醫(yī)學(xué)教育，2005（1）：38-41

[3] 徐治立，劉 敏.自然辯證法的科學(xué)發(fā)展[J].自然辯證法研究.2010，26（2）：123-125

[4] 徐治立.自然辯證法教學(xué)與研究的新思路[J].自然辯證法研究.2008，24（1）：105-108

[5] 張宗明，張艷萍.結(jié)合研究生專業(yè)的自然辯證法教學(xué)改革探索與實踐[J].自然辯證法研究.2010，26（9）：97-100

第8篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

阿錯于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江縣程章村的普通牧民家庭，那里是一個海拔3500多米半農(nóng)半牧的高原山村。阿錯本名澤仁彭錯，意為長生如意，阿錯是簡稱，后來成為他的正式名字。阿錯從小學(xué)習(xí)民間雕塑，活佛賜予他藝名意西微薩，意為智慧光明，所以又叫做意西微薩?阿錯。有人說他的人生與他的名字“名副其實”，既智慧，又光明。阿錯5歲時，父親就讓他背著書包進了自己當(dāng)民辦教師的山村小學(xué)堂，成為他的啟蒙老師。阿錯一進入學(xué)校，便對書本知識表現(xiàn)出如饑似渴的濃厚興趣。不管什么書，抱住就不松手，而且過目不忘。六七歲時，他就能有聲有色地在田間為歇息的村民們講書本上的故事。

父親任教的家鄉(xiāng)小學(xué)非常簡陋，只能上到二年級，之后就要到離家一天路程的公社(鄉(xiāng))小學(xué)讀書。從此，不到8歲的小阿錯，就離開家鄉(xiāng)離開父母，開始了曲折、優(yōu)秀甚至是有些奇特的求學(xué)路。

阿錯和著名語言學(xué)家邢公畹先生（中）、曾曉渝先生在一起。

小阿錯在班上雖然年齡最小、個子最矮，但他的成績卻是最好的，每次考試都是第一。9歲上小學(xué)四年級的他，試著提前報考中學(xué)，不想在許多應(yīng)屆生都落榜的情況下，他順利地考進了縣中學(xué)。然而，當(dāng)父親送他到學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)兒子的身高還不及食堂打飯的窗口。而中學(xué)離家有一整天的路程，不可能走讀，沒辦法，父親只有將小阿錯又領(lǐng)回了家。第二年，阿錯又以全校第一名的成績再上縣城初中。

他的大學(xué)是從偏僻鄉(xiāng)村小學(xué)讀出來的

1982年7月，阿錯以全縣第一名的成績考入自治州首府的康定師范學(xué)校，4年后又以全校第一名的成績畢業(yè)。畢業(yè)后，他被分到一個當(dāng)時還不通公路、離縣城需要徒步4天路程的鄉(xiāng)村小學(xué)教書。阿錯任教的地方，在深山峽谷，人煙稀少。生活和工作環(huán)境的艱苦程度用三言兩語很難描述清楚。但是，艱苦的環(huán)境可以磨練人的意志，清貧的生活可以使人奮發(fā)向上。更何況，神秘的雪域高原是養(yǎng)育勤勞、智慧藏民族的搖籃，樸實善良的藏民是無數(shù)優(yōu)秀后生的良師益友。阿錯生活在清貧艱苦，然而卻淳厚溫暖的同胞關(guān)懷之中，生活充滿了樂趣和意義。

歷代的藏族精英才子，無不重視廣泛知識的學(xué)習(xí)，往往都是集詩文書畫音樂醫(yī)學(xué)乃至各種工巧技藝于一身。阿錯深受先祖余風(fēng)的熏陶，在教學(xué)之余，也廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作、繪畫雕塑、器樂演奏，以及裁縫、木工、石匠和電器修理等等種種知識技藝。他的泥塑作品《本教師祖登巴西繞像》、《四臂觀音像》、《文殊菩薩像》等被請進了佛寺莊嚴(yán)之堂；他在松枝光和煤油燈下寫出的小說、散文和詩歌在《文學(xué)》、《四川文學(xué)》、《貢嘎山》等報刊上發(fā)表。甘孜作家協(xié)會、中國少數(shù)民族作家協(xié)會會員名單上很快有了阿錯的名字;阿錯還經(jīng)常為家鄉(xiāng)和工作地的鄉(xiāng)親義務(wù)修理收音機、錄音機，甚至縫制衣裳等等。為了知識更新和繼續(xù)深造，阿錯參加了國家舉辦的自學(xué)考試。每一次考試，從鄉(xiāng)村小學(xué)到州府康定，他要先步行翻山越嶺4天、然后搭拖拉機一天、再轉(zhuǎn)乘汽車一天，僅來回徒步行走得都得八天時間。四年如一日，最后他取得了大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的本科學(xué)位，成為一名在山村里讀出來的大學(xué)生。

有人計算了一下，阿錯徒步趕考的路程竟然有了5000多里。1995年《四川日報》以《阿錯徒步趕考2600公里》為題報道這一消息。徒步趕考5000里，這也令他十分自豪：這個距離正好是從他家鄉(xiāng)到拉薩朝圣的來回路程，那感覺就像是真正徒步朝圣了拉薩一樣，感覺自己的意志在某種程度上接受并通過了一種考驗。

然而，在阿錯的記憶里，這段日子最令他感動和難忘的是，同事們對他的支持、質(zhì)樸善良的鄉(xiāng)親對他心靈的感染和熏陶、家人對他的關(guān)懷和期望，以及趕考途中借宿給他的老鄉(xiāng)們，還有獨自穿越雪山、草原、峽谷、密林時從大自然中獲得的體悟和感動。1994年，阿錯從鄉(xiāng)村調(diào)進縣委從事宣傳工作。工作的需要讓他承擔(dān)起從未接觸過的電視新聞報道，阿錯又很快熟悉了影視拍攝和編輯工作，一個人獨立承擔(dān)編劇、采訪、攝影、解說詞撰寫與后期編輯制作工作。在短短的兩年時間里，他不但采寫了大量的新聞報道，還獨立創(chuàng)作了極富特色的電視專題片：《自強不息雅曲卡人》、《程章是一座山》、《春風(fēng)化雨甘露來》、《雅江縣貧困鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)實》等。這些專題片陸續(xù)在縣里播出，有兩部還在地區(qū)電視臺播出。這一切為所在單位贏得了省州有關(guān)部門的嘉獎，同時也為他五花八門的愛好和作品增添了新的內(nèi)容。

不畏勞苦才能有豐厚回報

藏族有句諺語:只有付出房屋大的辛勞，才有希望得到桃仁大的收獲。馬克思說得更精辟：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀援的人，才有希望達到光輝的頂點。l997年對阿錯來說，是有特殊意義的一年。這個走路走出來的大學(xué)生，終于第一次真正走進入大學(xué)的殿堂:到西南師范大學(xué)政法學(xué)院進修經(jīng)濟哲學(xué)課程。阿錯十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機會。在一年的進修時間里，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識，他還自學(xué)了日語。阿錯的自學(xué)進度神速，僅僅一年多的時間，開始一點都不懂日語的阿錯居然通過了全國碩士生入學(xué)公共外語統(tǒng)考。

進修一年后的阿錯，參加了全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)考，打算以此來檢驗一年的學(xué)習(xí)。結(jié)果，本科學(xué)習(xí)漢語文專業(yè)的阿錯，跨專業(yè)報考，竟然以哲學(xué)專業(yè)考生第一名的成績被西南師范大學(xué)錄為“計劃內(nèi)統(tǒng)招”碩士研究生。其成績不僅在所報專業(yè)是第一名，在整個各地報考西南師大的近千名考生中，也是屈指可數(shù)。從深山走出來的阿錯，輕而易舉地擠過了堪稱千軍萬馬過獨木橋的研究生入學(xué)考試。

由哲學(xué)碩士到語言學(xué)博士

兩年后，阿錯以優(yōu)異的學(xué)習(xí)和科研成果提前一年獲得碩士學(xué)位。當(dāng)年數(shù)百名畢業(yè)研究生中，只有3名是提前畢業(yè)，而阿錯是其中唯一的文科類提前畢業(yè)生。在攻讀碩士研究生期間，他不但在哲學(xué)專業(yè)上取得了很好的成績，而且在語言學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作等方面也取得了驕人的成績。在西南師大導(dǎo)師們的指導(dǎo)下，寫出了36000字的語言學(xué)論文《語言自然接觸下的“克里奧耳語”》，后發(fā)表在國家核心期刊《語言研究》上。他成為在讀期間在兩個不同學(xué)科的核心期刊上都發(fā)表了3篇學(xué)術(shù)論文的碩士生。

20世紀(jì)，語言哲學(xué)在西方哲學(xué)中異軍突起。作為哲學(xué)專業(yè)的阿錯，由哲學(xué)而語言哲學(xué)，由語言哲學(xué)而語言學(xué)，他逐步對語言學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。語言學(xué)曾被視為只有極少數(shù)人才能從事和理解的深奧而生僻的學(xué)問，其研究方法更接近自然科學(xué)的研究方法，因此又被稱作文科中的理科。阿錯對此似乎一點也不畏懼，他又開始自學(xué)語言學(xué)的課程。于是，碩士生期間，他不但出色地完成了哲學(xué)碩士學(xué)業(yè)，還進一步自學(xué)了《音韻學(xué)》、《歷史語言學(xué)》，以及古今漢語詞匯、語法和方言方面的知識。在碩士研究生提前畢業(yè)的當(dāng)年，他跨專業(yè)報考了南開大學(xué)語言學(xué)博士研究生入學(xué)考試。在該年度報考南開大學(xué)此專業(yè)的二十余名考生中，有研究生導(dǎo)師、教授、副教授，只有阿錯一人是應(yīng)屆碩士研究生，自然也是唯一一個跨專業(yè)報考的考生。然而，成功仍然是青睞阿錯的，他以第二名（平均85分)的成績通過了博士入學(xué)考試。這個成績只比第一名低4分。要知道，和這些在相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)了數(shù)年，甚至數(shù)十年的佼佼者相比，阿錯只是個從其它專業(yè)跨轉(zhuǎn)報考的應(yīng)屆生。他最終以高出統(tǒng)招線24.6分的優(yōu)異成績，被南開大學(xué)錄為計劃內(nèi)統(tǒng)招博士研究生，成為這所有著悠久歷史的中國一流名校的第一位藏族博士研究生，也是中國第一位藏族語言學(xué)博士。

南開大學(xué)優(yōu)秀博士生

南開大學(xué)中國語言學(xué)博士點，是著名語言學(xué)家邢公畹先生所開創(chuàng)的、國內(nèi)第一批批準(zhǔn)設(shè)立的博士點之一。邢公畹先生在漢藏語歷史比較研究領(lǐng)域成就斐然。如今的南開語言學(xué)專業(yè)，更是擁有強大的一流學(xué)者陣容，和先進的軟硬件設(shè)施條件，是國內(nèi)漢藏語研究的重鎮(zhèn)。阿錯直接受業(yè)于邢公畹先生的嫡傳弟子、王力語言學(xué)獎獲得者和教育部首批“跨世紀(jì)新人”學(xué)者曾曉渝教授。南開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和良好的學(xué)習(xí)條件，嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練以及高水平的專業(yè)指導(dǎo)，使得阿錯如虎添翼，更加奮發(fā)向上。博士在讀僅兩年，就有了9篇學(xué)術(shù)論文共12萬余字發(fā)表，連續(xù)兩年獲得南開大學(xué)三等、一等獎學(xué)金。

語言接觸研究，被認(rèn)為是打開一些普通語言學(xué)難題，尤其是歷史比較語言學(xué)難題的關(guān)鍵之一。阿錯在讀博士期間的主要研究項目，就是語言接觸研究，重點是藏、漢語言接觸。他第一次發(fā)現(xiàn)和報道了分布四川境內(nèi)的一種極其特殊的藏、漢語言混合語言――倒話。又深入青海調(diào)查了另外一種藏漢混合語桑格雄語(五屯話)。

有關(guān)倒話現(xiàn)象的文章一發(fā)表，便被關(guān)注和引用。倒話的極其奇特深刻的語言混合特點為相關(guān)研究提供了一個十分難得的活的個案。在34屆國際漢藏語言學(xué)會議〈中國昆明，2001〉上，阿錯發(fā)表了《不同語言系統(tǒng)的異源成分在倒話中的內(nèi)在混合層次》的論文，受到同行專家的關(guān)注。著名藏緬語專家黃布凡教授致信說:“從來沒有人對混合語的內(nèi)在混合層次、結(jié)構(gòu)和比例作這樣深入的分析?！狈祷啬祥_后，又在文學(xué)院“博士生碩士生專場學(xué)術(shù)講座”舉辦了相關(guān)專題講座。阿錯的博士論文便是利用倒話、五屯話等等混合語言的材料，試圖探究混合語特別是藏漢混合語形成的外在社會機制和內(nèi)在的語言結(jié)構(gòu)機制。博士在讀期間還主持創(chuàng)辦了介紹歷史文化的專業(yè)網(wǎng)站，網(wǎng)站除一般的藏族歷史文化介紹之外，還有在線藏語學(xué)習(xí)，在線藏傳梵文學(xué)習(xí)。

第9篇：哲學(xué)專業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：信息資源；電子印本；科學(xué)傳播

中圖分類號：G250.省略上也有為數(shù)不少的后印本存在。

研究者究竟愿意以預(yù)印本還是后印本的形式公開，涉及不同研究領(lǐng)域的文化和傳統(tǒng)。比如在理論物理領(lǐng)域，特別是高能物理，普遍流行預(yù)印本。而對于實驗物理學(xué)家，乃至生命科學(xué)家，則更習(xí)慣使用后印本。隨著電子預(yù)印本在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的重要性越來越大，一些大型數(shù)據(jù)庫商和出版機構(gòu)合作也開始提供電子預(yù)印本（待刊論文）服務(wù)，如SDOL、Blackwell、SpringLink等數(shù)據(jù)庫，只不過它們不是開放獲取的，需要購買數(shù)據(jù)庫使用權(quán)。

二、電子印本的類型、特點及功能

（一）電子印本的類型

電子印本系統(tǒng)中的信息資源類型以學(xué)術(shù)論文為主，同時包含書籍中的部分章節(jié)、會議文獻、學(xué)位論文、技術(shù)報告和研究手稿等。

目前，主要有三種類型的電子印本系統(tǒng)：（1）電子印本資源搜索系統(tǒng)， 有大量的電子印本文獻索引， 類似搜索引擎；（2）電子印本資源導(dǎo)航，收集整理了大量的電子印本資源系統(tǒng)的信息，類似學(xué)科信息門戶；（3）電子印本資源系統(tǒng)，提供電子印本的存取服務(wù)，是真正的電子印本資源所在。

電子印本系統(tǒng)的創(chuàng)建者多為研究性組織和公益機構(gòu)（如大學(xué)、研究所、圖書館等），他們是學(xué)術(shù)成果的主要生產(chǎn)者和傳播者。此外，一些政府和商業(yè)機構(gòu)也積極參與創(chuàng)建。目前電子印本的學(xué)科范圍以理工科最多，文史哲最少。

（二）電子印本的特點

1. 時效性強，可以提高研究效率。許多學(xué)術(shù)文獻若按照傳統(tǒng)出版模式， 從投稿到正式出版通常需要6個月到1年的時間。電子預(yù)印本系統(tǒng)改變了這種模式，即使是階段性學(xué)術(shù)成果都可以隨時，縮短了出版周期，提高了學(xué)術(shù)研究效率，這正是電子預(yù)印本信息資源區(qū)別于其他信息資源的價值所在。

2. 學(xué)術(shù)性強，類型多樣。電子預(yù)印本系統(tǒng)的開放特性使其成為學(xué)術(shù)交流的平臺，但它不同于非正式的論壇（BBS）與新聞組， 上傳到電子預(yù)印本系統(tǒng)的論文都是來自學(xué)術(shù)機構(gòu)，他們是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)原創(chuàng)論文，囊括了一般學(xué)術(shù)論文、會議論文、技術(shù)報告、灰色文獻、項目報告等不同的數(shù)據(jù)類型，已成為數(shù)字化文獻的重要來源。

3. 被引用率高。2001年Steve Lawrence在Nature上撰文，通過分析來自數(shù)字書目與圖書館項目 [2] 的119 924篇計算機以及相關(guān)學(xué)科的會議論文，得出以下結(jié)論：網(wǎng)上文獻更容易被他人引用，為使研究成果影響最大化、冗余最小化、加快科學(xué)的進步，作者與出版者都應(yīng)致力于文獻的方便獲取。電子預(yù)印本論文水平逐漸被學(xué)術(shù)界認(rèn)可，權(quán)威期刊的文章都將其作為引文來源。

4. 費用低，幾乎都可開放獲取。區(qū)別于商業(yè)數(shù)據(jù)庫提供的學(xué)術(shù)文獻，電子預(yù)印本費用低廉，幾乎都可開放獲取。特別是對不在商業(yè)數(shù)據(jù)庫允許范圍（如校園網(wǎng)內(nèi)）的用戶，以及經(jīng)費不多和規(guī)模不大的文獻機構(gòu)，該類信息資源更受青睞。

5. 質(zhì)量良莠不齊。電子預(yù)印本大多是有質(zhì)量控制過程的，而且一些學(xué)會、協(xié)會、國際組織、基金和熱心開放獲取運動的學(xué)者都積極地參與到開放獲取的各個領(lǐng)域，并積極提供信息資源，支撐開放獲取的發(fā)展，一些學(xué)術(shù)論文也像紙本出版物一樣有著嚴(yán)格的評審或同行評議進行質(zhì)量控制。 但是，由于電子預(yù)印本的開放特性，盡管在存儲和等環(huán)節(jié)采取了不少質(zhì)量控制措施，一些電子預(yù)印本的質(zhì)量還是不高，電子預(yù)印本整體來看質(zhì)量良莠不齊，目前還處于數(shù)量增長階段。

6. 其他特性。（1）處愿性：作者自愿按照一定的格式將論文進行排版后，通過網(wǎng)絡(luò)、E-mail等方式，按學(xué)科類別上傳至相應(yīng)的目錄或數(shù)據(jù)庫中，文責(zé)自負；（2）交互性：有些系統(tǒng)允許對論文進行評論和交流；（3）多載體性：作者可發(fā)表到正式的刊物或其他形式載體上；（4）共享性：任何人在尊重作者版權(quán)的基礎(chǔ)上都可合理使用。

（三）電子印本的功能

1.促進預(yù)印本交流是電子印本文庫最基本的功能?？茖W(xué)交流可以分為正式和非正式兩個過程，而非正式科學(xué)交流過程由于其固有的一些優(yōu)點為廣大科研工作者所青睞，利用預(yù)印本進行非正式交流是比較常見的做法。如科學(xué)家將論文手稿在正式刊物上發(fā)表之前會將論文預(yù)印本以各種方式分發(fā)給其他同行以獲取寶貴的意見；會議主辦機構(gòu)在會議召開之前，也會將會議論文預(yù)印本事先分發(fā)給與會代表；等等。這些年，作為預(yù)印本交流平臺的電子印本文庫在交流的范圍和交流的透明化兩個方面取得了重要進展。

2.滿足提高學(xué)術(shù)影響力的需求?？茖W(xué)家的學(xué)術(shù)影響力首先來自于對科學(xué)發(fā)展優(yōu)先權(quán)的確認(rèn)，電子印本文庫的開放交流機制使得科學(xué)家的成果能夠在第一時間為業(yè)內(nèi)學(xué)者所知曉，并且能夠提供有力的證據(jù)來佐證科學(xué)發(fā)展的優(yōu)先。學(xué)術(shù)影響力的提高其次來自于論文更大范圍的傳播及被引用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，科學(xué)家樂于將文章放到網(wǎng)上公開供他人獲取，以盡可能地擴大自身的學(xué)術(shù)影響力。

3. 有效地保存科研智力產(chǎn)出?？蒲袡C構(gòu)是智力產(chǎn)出的主要機構(gòu)，有責(zé)任對這些智力成果進行保存。機構(gòu)電子印本文庫以機構(gòu)為最小單位，在政策制定和運行模式的選擇方面更為靈活；另外，學(xué)科電子印本文庫除了反映最新學(xué)術(shù)文章外，還對“歷史性資料”進行保存，這是日常研究工作賴以進行的基礎(chǔ)，學(xué)科電子印本文庫較好地勾勒出研究變化發(fā)展的軌跡，為研究的深入提供了保證。

4. 改革傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流。由于學(xué)術(shù)期刊出版市場的壟斷，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流模式出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)交流危機”。而電子印本文庫的所有資源均可通過網(wǎng)絡(luò)免費地被瀏覽、獲取?？茖W(xué)家可以從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)交流模式的被動狀態(tài)中解放出來，再次掌握交流上的主動權(quán)。另外，高質(zhì)量的學(xué)術(shù)資源是學(xué)術(shù)交流的基礎(chǔ)，是電子印本文庫改革傳統(tǒng)交流模式的客觀條件。

5.省略

網(wǎng)絡(luò)地址：http：///（美國主站點）；http：//cn.省略/（中科院理論物理所鏡像站點）。它是由美國國家科學(xué)基金會和美國能源部資助，在美國洛斯阿拉莫斯（Los Alamos）國家實驗室建立的電子預(yù)印本文獻庫，始建于1991年8月，由Dr. Ginsparg發(fā)起，旨在促進科學(xué)研究成果的交流與共享。2001年后轉(zhuǎn)由康奈爾大學(xué)（Cornell University）進行維護和管理。arXiv是最早的預(yù)印本庫，目前世界各地有17個鏡像站點，涉及物理學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)和定量生物學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文54萬多篇（每年增加幾萬篇）。在物理學(xué)的某些領(lǐng)域，它們早已替代傳統(tǒng)的研究期刊，有檢索和瀏覽功能。全文文獻有多種格式（例如PS、PDF、DVI等），需要安裝相應(yīng)的全文瀏覽器才能閱讀，還提供RSS feeds訂閱最新文章。

（二）中國預(yù)印本服務(wù)系統(tǒng)

由中國科學(xué)技術(shù)信息研究所與國家科技圖書文獻中心聯(lián)合建設(shè)的以提供預(yù)印本文獻資源服務(wù)為主要目的的實時學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)，是國家科學(xué)技術(shù)部科技條件基礎(chǔ)平臺面上項目的研究成果。該系統(tǒng)由國內(nèi)預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)和國外預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)（即國外預(yù)印本門戶――SINDAP子系統(tǒng)）構(gòu)成。

1. 國內(nèi)預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//prep.istic.省略或http：//prep.nstl.省略。國內(nèi)預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)收錄的預(yù)印本內(nèi)容主要是國內(nèi)科研工作者自由提交的科技文章，一般只限于學(xué)術(shù)性文章。科技新聞和政策性文章等非學(xué)術(shù)性內(nèi)容不在收錄范圍之內(nèi)。系統(tǒng)的收錄范圍按學(xué)科分為五大類：自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、工程與技術(shù)科學(xué)、圖書館、情報與文獻學(xué)。除圖書館、情報與文獻學(xué)外其他每一個大類再細分為二級子類，如自然科學(xué)又分為數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等?？梢詫崿F(xiàn)二次文獻檢索、瀏覽全文、發(fā)表評論等功能。系統(tǒng)實現(xiàn)了用戶自由提交、檢索、瀏覽預(yù)印本文章全文、發(fā)表評論等功能。用戶可以經(jīng)過簡單的注冊后直接提交自己的文章電子稿，并在隨后根據(jù)自己的需要和改動情況追加、修改所提交的文章。

2. 國外預(yù)印本服務(wù)子系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//sindap.istic.省略。國外預(yù)印本門戶（SINDAP）子系統(tǒng)是由中國科學(xué)技術(shù)信息研究所與丹麥技術(shù)知識中心合作開發(fā)完成的，目標(biāo)是為了促進兩國的科研人員自己的文章和使用預(yù)印本資源，它實現(xiàn)了全球預(yù)印本文獻資源的一站式檢索。通過SINDAP子系統(tǒng)，用戶只需輸入檢索式一次即可對全球知名的17個開放獲取系統(tǒng)（以預(yù)印本為主，也包含個別開放獲取倉儲）進行檢索，并可獲得相應(yīng)系統(tǒng)提供的預(yù)印本全文（或其他資料）。目前，SINDAP系統(tǒng)含有預(yù)印本二次文獻記錄約80萬條，其檢索頁面比較簡單，除了提供邏輯組配以及標(biāo)題、作者、摘要等字段的檢索入口外，還有信息來源的選擇，如可選擇僅檢索“有全文的數(shù)據(jù)資源”，或從17個預(yù)印本系統(tǒng)中任選若干個。

（三）中國科技論文在線

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//paper.省略/。中國科技論文在線是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由教育部科技發(fā)展中心主辦，針對科研人員普遍反映的困難，學(xué)術(shù)交流渠道窄，不利于科研成果快速、高效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力而創(chuàng)建的科技站。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，打破傳統(tǒng)出版物的概念，免去傳統(tǒng)的評審、修改、編輯、印刷等程序，給科研人員提供一個方便、快捷的交流平臺，提供及時發(fā)表成果和新觀點的有效渠道，從而使新成果得到及時推廣，科研創(chuàng)新思想得到及時交流。根據(jù)文責(zé)自負的原則，只要作者所投論文遵守國家相關(guān)法律，為學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論，有一定學(xué)術(shù)水平，且符合中國科技論文在線的基本投稿要求，可在一周內(nèi)發(fā)表。專業(yè)領(lǐng)域按自然科學(xué)國家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類與代碼分為39類。 每日更新，可為在網(wǎng)站的作者提供該時間的證明，并允許作者同時向其他專業(yè)學(xué)術(shù)刊物投稿，以使科研人員新穎的學(xué)術(shù)觀點、創(chuàng)新思想和技術(shù)成果能夠盡快對外，并保護原創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權(quán)。從2006年8月起，已有《中國科技論文在線》紙本學(xué)術(shù)期刊出版，所刊文章應(yīng)先在中國科技論文在線網(wǎng)站上發(fā)表，對在線論文進行同行專家評審后，所評出的優(yōu)秀論文作為本期刊的主要稿源，電子形式與紙本形式互相促進。

中國科技論文在線提供了豐富的瀏覽模式?？砂凑帐装l(fā)論文、同行評議、首發(fā)精品、優(yōu)秀學(xué)者、名家推薦、學(xué)者自薦、科技期刊、博士論壇、專題論文、熱度視界、多維論文等類別瀏覽論文。比較有特色的是同行評議的論文可以看到學(xué)科專家的評語。

（四）奇跡文庫之奇跡論文預(yù)印本

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//省略/eprint/。奇跡文庫是由一群中國年輕的科學(xué)、 教育與技術(shù)工作者效仿等模式創(chuàng)辦的非贏利性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，主要收錄中文科研文章、綜述、學(xué)位論文、講義及專著（或其章節(jié)）的預(yù)印本以及幻燈片、報告、書章節(jié)等，涵蓋所有學(xué)科領(lǐng)域。可使用分類瀏覽的方法或用關(guān)鍵詞查詢的方法查找所需資料?？梢蚤_放申請目錄的編輯員。

（五）E-Print Network

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//osti.省略/。RePEc（Research Papers in Economics，經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)論文庫）由全球志愿者共同建立的可以公開訪問的網(wǎng)站，致力于促進經(jīng)濟學(xué)及相關(guān)學(xué)科研究成果的廣泛傳播與交流，從而促進經(jīng)濟學(xué)研究。目前數(shù)據(jù)量超過28萬，其核心內(nèi)容是經(jīng)濟學(xué)的研究手稿、期刊文章、圖書以及應(yīng)用軟件等資源，此外還包括5200多個專家的聯(lián)系方式和出版著作，以及8000多個組織（經(jīng)濟部門、科研院所以及政府組織）信息等特色信息資源。其中，研究手稿可免費訪問全文；期刊可檢索和瀏覽到論文題錄文摘信息，有的可以免費下載全文，商業(yè)期刊則需要訂購權(quán)限。與RePEc相關(guān)的網(wǎng)站有IDEAS（http：//ideas.省略/，財經(jīng)研究網(wǎng)站）。

（七）CogPrints

網(wǎng)絡(luò)地址：http：///。CogPrints（Cognitive Sciences Eprint Archive，認(rèn)知科學(xué)電子預(yù)印本網(wǎng)站）由英國南安普頓大學(xué)電子及計算機科學(xué)系建立，提供有關(guān)認(rèn)知學(xué)方面的文章，包括心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)及語言學(xué)的領(lǐng)域，以及若干計算機科學(xué)的內(nèi)容，部分生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的特定領(lǐng)域、人類學(xué)的部分內(nèi)容，以及物理學(xué)、社會學(xué)與數(shù)學(xué)中與認(rèn)知相關(guān)的部分。信息資源類型既包括已出版的、同行評審期刊的后印本，也包括未正式出版、未經(jīng)評審的預(yù)印本。系統(tǒng)有簡單檢索、多途徑的高級檢索以及按學(xué)科主題或年代的瀏覽功能。還提供RSS的訂閱服務(wù)。

（八）SSRN預(yù)印本庫

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//papers.省略/。SSRN（社會科學(xué)研究網(wǎng)）電子圖書館涉及財經(jīng)、會計、法律、經(jīng)濟、管理等學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域，利用率高。目前有14萬多篇可供免費下載的研究手稿全文， 另外還提供17萬多篇論文的摘要信息以及近9萬名作者的信息。

（九）PhilSci Archive

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//philsci-archive.pitt.edu/。PhilSci Archive（科學(xué)哲學(xué)庫）是一個科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科預(yù)印本庫，由美國科學(xué)哲學(xué)學(xué)會、匹得堡大學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中心和圖書館合作創(chuàng)辦，主要收錄科學(xué)哲學(xué)相關(guān)主題的預(yù)印本文獻。

（十）CETH

網(wǎng)絡(luò)地址：http：//ceth.rutgers.edu。CETH（Center for Electronic Texts in the Humanities，即人文學(xué)電子文件中心）是1991年由美國Rutgers與Princeton兩所大學(xué)共同建立的，從事人文學(xué)方面的電子資源整理工作。它所收集的電子文件資源包括文學(xué)作品、歷史文獻、手稿、口傳文件抄本等，還有各機構(gòu)人文學(xué)電子文件中心的網(wǎng)站列表。

四、結(jié)語

要想更好地使用電子印本，從建設(shè)者方面說，要依賴于整個科學(xué)交流系統(tǒng)的改革和發(fā)展，必須借助于機構(gòu)乃至國家的力量，不遺余力地對資源共享的理念進行宣傳，進行技術(shù)支持，排除技術(shù)障礙，只有這樣才能實現(xiàn)電子印本的大范圍運用；充足的資金保證也是電子印本得以有效使用的條件之一。從使用者方面說，要想更好地利用電子印本，就需要多方面了解相關(guān)學(xué)科的電子印本庫，清楚各個印本庫的側(cè)重和各自的特點；能夠熟練運用搜索引擎，熟練上傳分享自己的科研成果，下載所需的科研成果，使之更有效地為自己服務(wù)。

總之，目前電子印本系統(tǒng)已獲得廣泛的認(rèn)可，并越來越受到讀者重視。它加快了各學(xué)科領(lǐng)域知識的傳播速度，而出版過程反而只是一種形式。越來越多的電子印本資源被正式期刊論文錄用和引用。作為一種可行的傳播方式，它與傳統(tǒng)期刊和其他新的交流方式多維地實現(xiàn)了科學(xué)傳播的功能。

參考文獻：

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