心理學(xué)理論論文精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)理論論文范文

所謂德育學(xué)與心理學(xué)之相關(guān)性，是指德育學(xué)、心理學(xué)作為兩門獨(dú)立的科學(xué)在一定程度上又是相互關(guān)聯(lián)的，彼此之間你中有我，我中有你。下面分別從德育學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度來考察二者的相關(guān)性。

（一）

首先從德育學(xué)的角度來考察。

德育學(xué)是研究德育過程中一般規(guī)律的科學(xué)。德育作為教育的一個(gè)重要部分，歷來受到人們的重視。德育思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展與整個(gè)教育思想理論是同步的，有著悠久的歷史傳統(tǒng)，但是作為一門獨(dú)立的科學(xué)，它則晚于教育學(xué)產(chǎn)生在近代?，F(xiàn)代的德育學(xué)理論是傳統(tǒng)德育思想理論合乎邏輯的發(fā)展成果。無論是傳統(tǒng)的德育思想理論，還是近現(xiàn)代的德育學(xué)，從來都是重視研究德育客體的心理現(xiàn)象，注意吸收心理學(xué)的有關(guān)研究成果的。

就我國(guó)而言，由于古代德育一直居于教育的核心地位，因此德育思想異常豐富，構(gòu)成了一幅以儒家為主干的各種德育思想交互作用的漫長(zhǎng)畫面。我國(guó)古代思想家在對(duì)德育問題進(jìn)行研究時(shí)，很早就已不自覺地涉足心理學(xué)問題。比如我國(guó)古代儒家的經(jīng)典之作《大學(xué)》在論及如何進(jìn)行個(gè)人修養(yǎng)這樣一個(gè)德育問題時(shí)，提出：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！边@段文字說明：古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)不是外在的修身而是內(nèi)在的修心；提出“正心”、“誠(chéng)意”的修養(yǎng)方法，而這些用現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語來說，就是調(diào)整自身的心理狀態(tài)。又比如，貫穿我國(guó)古代德育思想始終的人性論問題實(shí)際又是個(gè)心理學(xué)問題。德育要培養(yǎng)人，要教人怎么做人，必然要解決什么是人這樣一個(gè)理論問題，因此早在先秦的思想家們就對(duì)人性的起源，人性的善惡進(jìn)行思考，進(jìn)而又對(duì)人性的構(gòu)成加以分析，直到宋代產(chǎn)生較完備的心性學(xué)說，這是為深化德育思想所作的理論工作，同時(shí)它又開辟了心理學(xué)思想的理論道路。

如果說在我國(guó)古代，德育思想和心理學(xué)思想還處于彼此交融的狀態(tài)，二者的相關(guān)性還更多地為融合性所遮掩的話，那么到近現(xiàn)代，當(dāng)?shù)掠龑W(xué)和心理學(xué)都已發(fā)展成為獨(dú)立的科學(xué)以后，二者的相關(guān)性就更為明顯了。下面仍然從德育學(xué)的角度來論述。近十年來，我國(guó)出版了不少德育學(xué)方面的著作，這里列舉幾部以說明這個(gè)問題。早在1986年全國(guó)六所院校教育系編寫的《德育學(xué)》（陜西人民教育出版社出版）一書中就指出：“心理學(xué)是研究人的心理的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。這對(duì)于德育學(xué)研究人的品德的心理基礎(chǔ)，為德育提供心理依據(jù)，提高德育功能是不可少的。所以德育學(xué)要吸取心理學(xué)研究成果，為我所用?！保ǖ?頁）在1990年上海楊德廣著《大學(xué)德育論》（上海交通大學(xué)出版社出版）一書中又明確提出：“大德育的概念，……包括政治品德、思想品德、倫理道德、個(gè)性心理品質(zhì)等四方面的內(nèi)容?！保ǖ?頁）該書還專門列出一章，應(yīng)用心理學(xué)理論來論述現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)。在1993年南京大學(xué)張錫生著《高校德育導(dǎo)論》（東南大學(xué)出版社出版）中又提出：“隨著高校德育理論和實(shí)踐的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，大學(xué)生中反映出的許多問題，往往不是思想品德問題，而是心理健康問題。”（第100頁）該書還提出在德育塑造的方法上要吸收科學(xué)心理學(xué)的研究成果。又比如，我國(guó)臺(tái)灣七十年代由龔寶善編著的《德育原理》（國(guó)立編譯館出版）中也談到了德育理論要吸收心理學(xué)的研究成果（第40頁）。

再就外國(guó)而言，德育學(xué)也一直注意心理問題。比如德國(guó)著名哲學(xué)家康德在其所著《教育學(xué)》中專列了一章論述“心理的訓(xùn)育”，闡述如何在德育過程中進(jìn)行認(rèn)識(shí)、感覺、想象、記憶、注意等的培育。當(dāng)代美國(guó)德育學(xué)是西方德育學(xué)的集大成者，它也繼承了西方德育中注意心理因素的傳統(tǒng)，當(dāng)前美國(guó)大學(xué)德育實(shí)踐中廣泛地開展心理咨詢和治療服務(wù)，正說明了這個(gè)問題。又比如，和我國(guó)有類似文化傳統(tǒng)的日本，其德育學(xué)同樣注意心理問題，在日本所列的中學(xué)16條德目中，有兩條是與心理有關(guān)的（見崔新錄《德育新探》，光明日?qǐng)?bào)出版社1987年出版）。

（二）

其次，從心理學(xué)的角度考察。

無論是在外國(guó)還是在我國(guó)心理學(xué)史上，品德的產(chǎn)生和發(fā)展問題一直為思想家們所關(guān)注。近代科學(xué)心理學(xué)誕生以后，特別是教育心理學(xué)出現(xiàn)之后，更有許多心理學(xué)家專門致力于品德發(fā)展的研究，從而使心理學(xué)與德育學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。

早在1894年，英國(guó)的巴恩斯、美國(guó)的夏倫勃格就分別在英國(guó)的《教育論叢》雜志上發(fā)表《兒童心目中的懲罰》和《兒童的公正觀念》兩篇論文，標(biāo)志著心理學(xué)家開始涉足德育學(xué)領(lǐng)域。進(jìn)入本世紀(jì)二十年代后期，這方面的研究規(guī)模日益擴(kuò)大，涌現(xiàn)出一批知名的心理學(xué)家，在英國(guó)有麥考萊和瓦金斯，在美國(guó)有哈茲霍恩和梅，特別引人注目的是瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰。1930年皮亞杰出版了《兒童的道德判斷》一書，對(duì)以后西方兒童品德發(fā)展研究具有重大啟發(fā)意義。二次大戰(zhàn)以后，又有一批兒童品德發(fā)展研究的專門心理學(xué)家，在美國(guó)有哈維豪斯特和泰伯，英國(guó)有斯溫森，這期間比較突出而且對(duì)現(xiàn)今仍有影響的是美國(guó)哈佛大學(xué)兒童道德發(fā)展和教育研究中心以柯爾柏格為首的一批心理學(xué)者。

以上簡(jiǎn)單的歷史回顧表明，在整個(gè)西方心理學(xué)發(fā)展史上，心理學(xué)家們從來都是關(guān)心德育學(xué)問題的，而且這方面的研究正隨著心理學(xué)本身的發(fā)展而不斷深入。八十年代以后，在我國(guó)出現(xiàn)了教育心理學(xué)的一個(gè)年輕分支德育心理學(xué)（遼寧師大韓進(jìn)之、王憲清1986年編著出版了《德育心理學(xué)概論》一書），這標(biāo)志著心理學(xué)和德育學(xué)的相關(guān)性已在心理學(xué)領(lǐng)域結(jié)出累累碩果，從而以科學(xué)的力量證明了心理學(xué)和德育學(xué)兩門獨(dú)立科學(xué)你中有我，我中有你的歷史規(guī)律。

（三）

上文從學(xué)理上論證了德育學(xué)和心理學(xué)之相關(guān)性，綜合地看，二者的相關(guān)性主要表現(xiàn)在：第一，德育過程中德育客體的品德和心理發(fā)展是二者共同關(guān)心或研究的課題；第二，德育學(xué)吸收和借鑒心理學(xué)的有關(guān)研究成果。既然德育學(xué)和心理學(xué)在理論上存在這么一種特殊的相關(guān)性，那么我們提出在高校德育中開展心理素質(zhì)的培育也就是情理中的事了。那種認(rèn)為心理素質(zhì)培育與德育關(guān)系不大的論調(diào)顯然是沒有道理的?，F(xiàn)在的問題是，事實(shí)上對(duì)德育客體的品德和心理發(fā)展規(guī)律的研究，心理學(xué)要比德育學(xué)深入得多，為什么要將心理素質(zhì)培育納入到德育的體系中來呢？我以為至少有以下兩點(diǎn)理由：

第一，理論和實(shí)踐畢竟是兩個(gè)不同層面的東西，應(yīng)當(dāng)加以適當(dāng)區(qū)分。心理素質(zhì)培育，落腳點(diǎn)是“育”字，顯然它直接是個(gè)德育實(shí)踐問題，雖然對(duì)于德育客體品德心理發(fā)展規(guī)律的研究，德育學(xué)比心理學(xué)要遜色得多，但心理素質(zhì)培育的實(shí)踐本質(zhì)是無可置疑的，所以將它納入到德育體系中更順乎道理。

第2篇：心理學(xué)理論論文范文

論文關(guān)鍵詞：科學(xué)心理學(xué)；知識(shí)社會(huì)學(xué)；背景

1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。本文試圖在國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度考察科學(xué)心理學(xué)誕生的背景。

一、實(shí)證自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的沖擊

19世紀(jì)下半葉興起于德國(guó)的科學(xué)心理學(xué)思潮，既是對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)心理學(xué)思想的直接繼承，又是對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)狀況的一種富有建設(shè)性意義的直接反應(yīng)。因此，馮特心理學(xué)的理論性質(zhì)，不可避免地直接或間接地決定于當(dāng)時(shí)的德國(guó)哲學(xué)狀況。馮特作為心理學(xué)家和哲學(xué)家．成長(zhǎng)于是19世紀(jì)中葉，成名于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。而19世紀(jì)中葉，正是西方哲學(xué)從它的近代形式向它的現(xiàn)代形式的過渡期，因而在理論上處于極度的貧乏和混亂的狀態(tài)，這就使得當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家們的首要任務(wù)，是以各種不同的方式尋求和探索哲學(xué)的出路。馮特的科學(xué)心理學(xué)事業(yè)，就是這種探索的特殊形式。

19世紀(jì)中葉德國(guó)所面臨的哲學(xué)狀況，在很大程度上與黑格爾于1931年的去世相關(guān)，黑格爾的去世意味著整個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)的終結(jié)，因?yàn)樗恼軐W(xué)體系“以最宏偉的形式概括了哲學(xué)的全部發(fā)展”。在他的“博大”體系中，以往哲學(xué)的全部雛雞都終于到家棲息了。如果不拋棄黑格爾哲學(xué)由之孕育而成的，由笛卡兒的“我思主體”所確立的近代哲學(xué)的“第一原理”，如果不突破傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式，那么哲學(xué)要想還有所作為是不可能的。

19世紀(jì)中葉，實(shí)證自然科學(xué)已經(jīng)得到充分發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)產(chǎn)生著強(qiáng)烈的沖擊。首先，在自然哲學(xué)最終被清除的意義上，實(shí)證自然科學(xué)的發(fā)展使傳統(tǒng)哲學(xué)不斷喪失它的“世襲領(lǐng)地”，正如恩格斯所指出的那樣：“如果世界模式不是從頭腦中，而僅僅是通過頭腦從現(xiàn)實(shí)世界中得來的，如果存在的基本原則是從實(shí)際存在的事物中得來的，那么為此所需要的就不是哲學(xué)，而是關(guān)于世界以及關(guān)于世界中所發(fā)生的事情的實(shí)證知識(shí)，由此產(chǎn)生的也不是哲學(xué)，而是實(shí)證科學(xué)?！逼浯危驼軐W(xué)和自然科學(xué)作為知識(shí)體系而言，實(shí)證自然科學(xué)的發(fā)展，使二者無論是在世俗生活世界還是在理智生活世界，在人們心目中的社會(huì)地位以及人們對(duì)它們的社會(huì)情感發(fā)生逆轉(zhuǎn)：自然科學(xué)的基本特征，是研究對(duì)象的素樸客觀性、理論體系的感受性、精確性和社會(huì)實(shí)踐的直接可感性。因此，實(shí)證自然科學(xué)的充分發(fā)展，一方面使其自身受到人們的普遍青睞，另一方面又普遍地使人們對(duì)任何形式的思辨的哲學(xué)形而上學(xué)體系發(fā)生懷疑，并導(dǎo)致曾經(jīng)令世人嘆服的、在邏輯上極為精致的古典哲學(xué)體系在德國(guó)理智生活界的地位和聲譽(yù)El漸衰微。為了適應(yīng)歷史條件的變更并拯救哲學(xué)的命運(yùn)，有一大批學(xué)者，包括一些哲學(xué)家自己，采用了自然科學(xué)的實(shí)證態(tài)度，并試圖利用自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法來研究或“治療”哲學(xué)，以把哲學(xué)建設(shè)成為一門像自然科學(xué)那樣精密的知識(shí)體系。此時(shí)，剛剛興起的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，特別是科學(xué)心理學(xué)思潮，既是這種理論沖動(dòng)的表現(xiàn)，又是這種理論努力或嘗試在學(xué)術(shù)實(shí)踐上的主要形式，并被它的倡導(dǎo)者們認(rèn)為是為所有的哲學(xué)問題提供基礎(chǔ)的一項(xiàng)真正的哲學(xué)事業(yè)。這就是哲學(xué)思維中的對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的“自然主義”態(tài)度和“心理主義”思潮興起的歷史根源。

二、生理學(xué)的發(fā)展及其哲學(xué)意蘊(yùn)

生理學(xué)本身純粹是自然科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，屬于生物學(xué)范疇，是在解剖學(xué)的基礎(chǔ)上理解以物質(zhì)形態(tài)而存在的人類有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)的功能活動(dòng)。它與哲學(xué)的“聯(lián)嫻”產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。這是因?yàn)?，在傳統(tǒng)上，人的意識(shí)或人類精神活動(dòng)現(xiàn)象屬于哲學(xué)的問題領(lǐng)域。但是，意識(shí)作為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，最終只能在作為個(gè)體組織而存在的人身上得到實(shí)現(xiàn)。因此。一旦生理學(xué)萌芽，便會(huì)在理論上構(gòu)成一個(gè)素樸的信念，即將人的各種心理活動(dòng)或精神活動(dòng)如感覺、運(yùn)動(dòng)、思維等，理解為就是人的物質(zhì)的神經(jīng)組織的功能活動(dòng)，從而將意識(shí)或精神納入生理學(xué)的研究領(lǐng)域。這就是無論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中在接受過嚴(yán)格的自然科學(xué)傳統(tǒng)訓(xùn)練的生理學(xué)家之間普遍流行并被堅(jiān)持的一個(gè)理論構(gòu)思。這一構(gòu)思在理論上的成熟化，就意識(shí)或精神這一實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了哲學(xué)前提的論題而言，必將否定哲學(xué)的權(quán)威性并取而代之。

在自然科學(xué)體系中，生理學(xué)經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程，波林曾對(duì)此進(jìn)行過廣泛的考察，到19世紀(jì)三四十年代，生理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門較為成熟的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，而且德國(guó)在這一領(lǐng)域處于世界的領(lǐng)先地位。從某種意義上說，實(shí)驗(yàn)生理學(xué)在19世紀(jì)上半葉的漸趨成熟，特別是有關(guān)神經(jīng)生理學(xué)、腦的結(jié)構(gòu)與機(jī)能和感官生理學(xué)的研究及其發(fā)展，直接導(dǎo)致了科學(xué)心理學(xué)亦即實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生。關(guān)于實(shí)驗(yàn)生理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之間的這種過渡關(guān)系，波林曾提出了一個(gè)隱含重大理論意義的歷史事實(shí)。19世紀(jì)上半葉的生理學(xué)多以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為主要手段，這就決定了運(yùn)動(dòng)生理學(xué)先于感覺生理學(xué)。這個(gè)時(shí)期關(guān)于感覺現(xiàn)象的研究，多以感覺器的物理學(xué)為對(duì)象。與此同時(shí)，雖然生理學(xué)家不易處理感覺的問題，因?yàn)檫@一時(shí)期的研究沒有機(jī)械的記錄器可以構(gòu)筑一個(gè)動(dòng)物的感覺神經(jīng)的終端，但他們?cè)谧约荷韮?nèi)卻有可以接觸到的直接經(jīng)驗(yàn)，因而此類研究與心理學(xué)的關(guān)系更加密切的部分便采用了一種非正式的內(nèi)省法。這種缺乏批判性的內(nèi)省法若能產(chǎn)生任何其他科學(xué)家都易于證明的結(jié)果，我們便不必將此法精益求精。也不必子此法以一名稱，更不必提出現(xiàn)代行為學(xué)所提出的唯我主義的問題，盡管學(xué)者完成了這些種種觀察?？蓞s沒有對(duì)于其中一個(gè)因素即經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)作批判性的討論。

正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生理學(xué)家們沒有批判性地討論他們?cè)谧约荷韮?nèi)可以接觸到直接經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，才使他們得以僭越自己的研究領(lǐng)域而進(jìn)入心理學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域，從而直接推動(dòng)科學(xué)心理學(xué)的誕生。這就是前述生理學(xué)家們的意識(shí)問題上的理論素樸性。后來的“純”哲學(xué)家們，特別是現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)的哲學(xué)家們，堅(jiān)定而強(qiáng)有力地掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，以驅(qū)逐哲學(xué)思維中的“心理主義”并取得成功，正是以對(duì)我們每個(gè)人所擁有的這種直接經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)進(jìn)行自覺的批判性反思為基礎(chǔ)的。而在心理學(xué)領(lǐng)域，甚至直到現(xiàn)在，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)的這種批判性反思卻令人遺憾地未達(dá)到這種自覺程度。例如，赫爾姆霍茨關(guān)于神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)速率的研究，就其自身的性質(zhì)而言，是純粹生理學(xué)的范圍，因而他很自然地就并未考慮其對(duì)心理學(xué)的影響。雖然就事實(shí)而言，歷史證明，這種影響對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)或稱科學(xué)心理學(xué)的誕生起到了至關(guān)重要的作用，但是，如果我們僅僅在以下意義上來理解這種影響的意義，即認(rèn)為其研究的重大意義在于，對(duì)一種心理過程是可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和測(cè)量的，過去無法形容的“靈魂”居然可以時(shí)間化了，從而增強(qiáng)了19世紀(jì)生物科學(xué)中的唯物主義傾向，那么，這種理解就以上述理論素樸性為前提的。

第3篇：心理學(xué)理論論文范文

關(guān)鍵詞：溝通分析理論；心理健康教育；大學(xué)生

我們借鑒國(guó)外心理健康研究方法，結(jié)合本國(guó)國(guó)情、文化背景以及大學(xué)生的心理特征進(jìn)行創(chuàng)造性的本土化研究，探索溝通分析理論(TransactionalAnalysis，TA)在我國(guó)高校大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐中的應(yīng)用，旨在推進(jìn)我國(guó)高校大學(xué)生心理健康教育的創(chuàng)新，促進(jìn)高校大學(xué)生心理健康教育更加有針對(duì)性、實(shí)用性、時(shí)效性。

一、溝通分析理論及其應(yīng)用現(xiàn)狀

1.溝通分析理論的基礎(chǔ)

溝通分析理論是美國(guó)心理學(xué)家埃里克·伯恩(EricBerne)創(chuàng)立的一種人格理論。溝通分析法在理論的架構(gòu)上，雖然承精神分析學(xué)派而來，從本我、自我、超我的觀念里，析出父母、成人、兒童三種自我狀態(tài)的概念，強(qiáng)調(diào)的不再是生物性的驅(qū)力，而是偏重于感覺和情緒。并且這三種自我狀態(tài)是具體可觀察的，不是精神分析學(xué)派對(duì)于本我、自我、超我的抽象性的概念，在這一方面，溝通分析法有其突破性的成功之處。TA對(duì)人格結(jié)構(gòu)的看法是：若此三種狀態(tài)能順利轉(zhuǎn)換，便可形成良好的適應(yīng)性人格；假如其中產(chǎn)生混淆、污染、排除的情形，不適應(yīng)的行為會(huì)因此而生。從溝通方面來說，若在三種自我狀態(tài)下，能以互補(bǔ)式溝通進(jìn)行，那么溝通是順利、延續(xù)性的；若出現(xiàn)交錯(cuò)式、隱藏式的溝通則會(huì)使溝通產(chǎn)生問題。對(duì)于有心理問題的人而言，溝通分析可以幫助他減輕癥狀，改善適應(yīng)，增進(jìn)健康；對(duì)于沒有心理障礙的人而言，溝通分析可以幫助他深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)人際溝通技巧，可以有效地在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中尋求最佳發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，貢獻(xiàn)于社會(huì)發(fā)展。

2.溝通分析理論在國(guó)內(nèi)外應(yīng)用的現(xiàn)狀

國(guó)外學(xué)校早在上世紀(jì)70年代就使用溝通分析理論于各種教育，主要應(yīng)用在心理教育和心理咨詢領(lǐng)域。Johnston[1]研究發(fā)現(xiàn)TA是有效地增強(qiáng)交流意識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生人際交流的方法。WonJS[2]發(fā)現(xiàn)批判性父母心態(tài)的學(xué)生應(yīng)對(duì)方式為問題中心、放松緊張；教養(yǎng)性父母心態(tài)的學(xué)生應(yīng)對(duì)方式為積極關(guān)心、尋找社會(huì)支持、問題中心；成人心態(tài)的學(xué)生應(yīng)對(duì)方式為問題中心、積極關(guān)心、放松緊張；自由性兒童心態(tài)的學(xué)生應(yīng)對(duì)方式為放松緊張、積極關(guān)心、尋找社會(huì)支持、冷漠、問題中心；順從性兒童心態(tài)的學(xué)生應(yīng)對(duì)方式為希望、冷漠、問題中心。國(guó)外把TA理論應(yīng)用到大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域主要涉及在人際交流、自信、團(tuán)體訓(xùn)練、自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)案咨詢等。目前我國(guó)TA理論應(yīng)用研究在心理咨詢與治療方面研究比較少，主要是在師生溝通等方面的研究[3]。

二、溝通分析理論對(duì)大學(xué)生心理健康教育的意義

溝通分析理論在國(guó)外學(xué)校心理健康教育領(lǐng)域中的應(yīng)用已有20多年。前人的研究證明了溝通分析對(duì)學(xué)校心理健康教育的有效性。它在提高學(xué)生人際交往能力及自我意識(shí)方面，在提高學(xué)生自尊、自我概念、適應(yīng)性方面均有很好作用；對(duì)有行為障礙的學(xué)生有治療作用；對(duì)擇業(yè)心理輔導(dǎo)、心理咨詢有重要的指導(dǎo)意義。將該理論引用到我國(guó)大學(xué)生心理健康教育中，必將發(fā)揮重要推動(dòng)作用。

1.理論通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)

人際溝通分析的概念架構(gòu)有他獨(dú)特之處，它的最大優(yōu)點(diǎn)就是通俗易懂，學(xué)生易理解掌握。以往的心理學(xué)理論專業(yè)性強(qiáng)，深?yuàn)W難懂，學(xué)生只是泛泛學(xué)習(xí)一些，有個(gè)印象，談到實(shí)際用途，學(xué)生感覺無法應(yīng)用，仿佛是沒什么用途。相比之下，人際溝通分析的概念架構(gòu)不但淺顯易解，而且更為實(shí)用。它沒有咬文嚼字的定義，一個(gè)人不必具備心理學(xué)背景，只要受過短期的人際溝通分析培訓(xùn)，便能利用該理論分析自己和他人。對(duì)于自己不滿的人，還可以馬上用它來謀求改善的途徑。這種立竿見影的功效大學(xué)生是非?？释?。

2.以發(fā)展性為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性

人際溝通分析所提出的PAC體系，也具有它的正面價(jià)值。它把人的“自我”劃分為“父母”、“成人”和“兒童”三種狀態(tài)，該概念架構(gòu)的“自我”是具有理性的，它既能思考，又能作判斷。

我國(guó)大學(xué)生作為一個(gè)特殊的青年群體，既承襲了中國(guó)人的一般人格特征，又存在著自身特點(diǎn)，即大學(xué)生群體所獨(dú)有的人格氣質(zhì)和行為表現(xiàn)。這當(dāng)中既有積極的進(jìn)步因素，也有不適應(yīng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的消極因素。

個(gè)人利用該理論分析自我狀態(tài)，客觀地分析自我成長(zhǎng)中的積極因素和消極因素，如果對(duì)自己不滿，他可以下定決心，堅(jiān)定意志，將其自我狀態(tài)進(jìn)行改善。換句話說，人際溝通分析的人格理論模式認(rèn)為：人是自己的主人，不是環(huán)境或潛意識(shí)的奴隸。只要他愿意，他便能決定自己的未來。這種積極的看法使得人對(duì)自己的前途充滿信心，也比較符合現(xiàn)代人的價(jià)值觀念。它強(qiáng)調(diào)，不管從前發(fā)生過什么，人類對(duì)自己的行為仍要負(fù)起責(zé)任；它要求我們主動(dòng)地改變，而不是被動(dòng)地適應(yīng)；它促使我們達(dá)到自我控制、自我意向，并且發(fā)揮選擇的自由。另外，任何人都可以使用該工具，參加輔導(dǎo)的學(xué)生也無需為參加而感到“擔(dān)憂”。

3.推廣性強(qiáng)，彌補(bǔ)供求間的差距

交流分析特別適用于團(tuán)體輔導(dǎo)。在當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育工作者極缺乏的情況下，這種方式的好處是很顯然的，特別適用于團(tuán)體治療，推廣性強(qiáng)，能夠彌補(bǔ)供求間的差距。近幾年，心理學(xué)方面的知識(shí)透過課堂教學(xué)、雜志報(bào)刊、各種宣傳，不斷向大學(xué)生傾銷，但基于各種原因，期望和實(shí)際間總是有很大的裂縫，交流分析正好能夠彌補(bǔ)這個(gè)裂縫。因?yàn)?，基本上，它是個(gè)教與學(xué)的設(shè)計(jì)，訓(xùn)練我們?nèi)绾畏治鲎约旱男袨?。它特別適用于在團(tuán)體環(huán)境中生活的人們。相互作用分析在團(tuán)體環(huán)境中的效果最佳。交流分析最大的貢獻(xiàn)，在于提供人們自己能使用的工具，教給大學(xué)生一種自己能夠使用的工具，有利于貫徹大學(xué)生心理健康教育以學(xué)生為主體的原則。

三、溝通分析理論在大學(xué)生心理健康教育中的嘗試研究

1.編制自我心態(tài)圖

我們應(yīng)用溝通分析理論，根據(jù)自我心態(tài)的五種功能編制了我國(guó)大學(xué)生自我心態(tài)圖(EGOSTATE)問卷[4]。該問卷具有一定的信度和效度，內(nèi)在一致性系數(shù)為0.7129。應(yīng)用該問卷對(duì)我國(guó)五所高校的大學(xué)生進(jìn)行實(shí)測(cè)，揭示了我國(guó)大學(xué)生自我心態(tài)功能結(jié)構(gòu)。根據(jù)對(duì)546名大學(xué)生的測(cè)試數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，把原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，分析出了大學(xué)生的自我心態(tài)圖的9種類型：開朗型、苦悶型、任勞任怨型、自我主張型、合理型、矛盾型、壓抑型、幼稚型、平凡型。測(cè)試顯示，性別、生源地、是否學(xué)生干部、不同專業(yè)的方差檢驗(yàn)有顯著性差異。另外，對(duì)自我了解的情況調(diào)查結(jié)果顯示：82%的大學(xué)生了解自己，還有18%的大學(xué)生對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清。對(duì)人生態(tài)度(對(duì)他人態(tài)度)的調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為我不行、你行的占大學(xué)生數(shù)的4.4%，認(rèn)為我不行、你也不行的占5.5%，認(rèn)為我行、你不行的占大學(xué)生的9.3%，認(rèn)為我行、你也行的占大學(xué)生的80.8%。

2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)

應(yīng)用溝通分析理論對(duì)20名大學(xué)生進(jìn)行了團(tuán)體心理輔導(dǎo)。通過16PF、SCL-90、EGOSTATE、主觀量表、活動(dòng)心得及訪談，結(jié)果發(fā)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展、維護(hù)心理健康有顯著性效果[5]。其中，16PF問卷中聰慧性、敢為性、自律性、穩(wěn)定性、敏感性、憂慮性、緊張性7項(xiàng)人格因素及“適應(yīng)與焦慮因素”、“內(nèi)向與外向型因素”、“新環(huán)境中有成長(zhǎng)能力的個(gè)性因素”、“心理健康因素”4項(xiàng)相關(guān)因素有顯著性改善；對(duì)SCL—90癥狀問卷中的各項(xiàng)癥狀得分的平均數(shù)及標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)行比較分析可以看出此次團(tuán)體輔導(dǎo)顯示了陽性總均分有顯著差異，除敵對(duì)癥狀無明顯改變以外其余9項(xiàng)癥狀有顯著性改善；通過對(duì)輔導(dǎo)前后學(xué)生自我心態(tài)圖問卷中的五種心態(tài)得分的平均數(shù)及標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)行比較分析可以看出，此次團(tuán)體輔導(dǎo)顯示了教養(yǎng)型父母心態(tài)、成人心態(tài)、自由性兒童心態(tài)有顯著性改善，心理適應(yīng)性有顯著性改善。

3.個(gè)別心理咨詢

運(yùn)用溝通分析理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別心理咨詢，起到良好效果。交流分析法是指在咨詢過程中咨詢者與訪談?wù)咄ㄟ^合作，使彼此的三種自我心態(tài)進(jìn)行交流，從而達(dá)到揭示心理障礙的原因和克服心理障礙的目的。在咨詢中，最關(guān)鍵的是使訪談?wù)叩淖晕覐膬和交蚋改杆街鸩缴仙匠扇怂?，并用自己的成人水平與之對(duì)應(yīng)。交流分析實(shí)際上是一個(gè)教育過程，它通過讓訪談?wù)弑M情的傾訴內(nèi)心痛苦，發(fā)泄內(nèi)心的情感，來了解他的人生態(tài)度，借以確定訪談?wù)叩腜AC三種自我水平；接著向訪談?wù)呓忉孭AC，找出干擾、影響、混淆A、P和C，從而教育他放棄消極策略，改變生活態(tài)度，在實(shí)際生活中努力發(fā)揮成人心態(tài)的作用。

心理咨詢的目的，在于使來詢者成為一個(gè)統(tǒng)合之人，使個(gè)人從“父母式自我”與“兒童式自我”的交互模式中解脫出來，增強(qiáng)“成人式自我”的效能，而不再受他人的支配。由此，學(xué)會(huì)與人建立親密的人際關(guān)系，并在交往中學(xué)會(huì)自我反省，是“交互分析療法”的核心任務(wù)之一。

咨詢的四個(gè)階段：預(yù)備階段——考慮學(xué)生來咨詢的動(dòng)機(jī)、求助原因；腳本分析——了解學(xué)生的生活腳本、探討如何脫離腳本；破除腳本——向?qū)W生提出具體的行為改變建議；重新決定——學(xué)生做出新決定取代童年時(shí)期的腳本，嘗試新的生活模式。

個(gè)別心理咨詢的個(gè)案說明，溝通分析理論在個(gè)別咨詢中能起到一定作用，能有效解決大學(xué)生的心理問題，促進(jìn)大學(xué)生人格健康發(fā)展。

研究結(jié)果證明，溝通分析理論在語言上通俗易懂，所要分析的正是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際經(jīng)歷，特別適用于在團(tuán)體環(huán)境中生活的人們，能夠彌補(bǔ)供求間的差距，相互作用分析在團(tuán)體環(huán)境中的效果最佳，是一種教與學(xué)的機(jī)制，能教給人們一種自己能夠使用的工具，任何人都可以使用該工具，參加輔導(dǎo)的學(xué)生無需為參加而感到“擔(dān)憂”。該理論的優(yōu)勢(shì)可以推進(jìn)我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的對(duì)象普及性、模式發(fā)展性、目標(biāo)有效性、學(xué)生自主性。溝通分析理論在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用是促進(jìn)大學(xué)生健全人格發(fā)展和提高心理健康水平的有效途徑。研究過程中還發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生自我心態(tài)圖結(jié)構(gòu)的因素更多地是來源于社會(huì)不同的文化。本研究只是一項(xiàng)初步探索，旨在探討大學(xué)生心理健康教育的有效途徑。在探索中也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，有待于今后繼續(xù)深化研究。該理論在中國(guó)學(xué)校教育中有更廣泛的推廣意義。本研究的結(jié)果不僅對(duì)我國(guó)大學(xué)生心理健康教育有重要指導(dǎo)作用。同時(shí)對(duì)中小學(xué)心理健康教育也有一定的借鑒作用，該成果將推動(dòng)中國(guó)學(xué)校心理健康教育的理論探索與實(shí)踐向更新的領(lǐng)域邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Johnston，Christineann，TheEffectsoftraininginTransactionalanalysisupontheinterpersonalcommunicationTransactionsofGraduatestudentsinsupervision(EGOstates，productive，non-productive).Rutgersthestateuniversityofnewjersey-newbrunswick，1985，159pages.

[2]wonjs.studyontheegostatesandcopingstyleofnursingstudents.journalofthekoreanacademyofwomen''''shealthnursing.2002sep；8(3)：608～619TAtodayP.89～91.

[3]孫智亮.PAC分析理論對(duì)教育工作的啟示[J].教學(xué)與管理，2002(8)：79.

第4篇：心理學(xué)理論論文范文

1．1教學(xué)方法

案例教學(xué)由教師指導(dǎo)、學(xué)生以小組為單位參與。將全體學(xué)生隨機(jī)分組，將74名學(xué)生分為9組，每組8－9人。每組討論案例，并推選1位學(xué)生做主題匯報(bào)，每組其他學(xué)生進(jìn)行資料收集、PPT制作、報(bào)告準(zhǔn)備與補(bǔ)充。全體學(xué)員在主題匯報(bào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自由發(fā)言，最后教師進(jìn)行總結(jié)與拓展。準(zhǔn)備階段：教師提前2周時(shí)間將布置研討任務(wù)、主題及要求分發(fā)給各小組，要求小組根據(jù)任務(wù)分配及要求研討內(nèi)容，組織匯報(bào)研討內(nèi)容。推選1位學(xué)生做主題匯報(bào)，其他學(xué)生進(jìn)行資料收集、PPT制作、報(bào)告準(zhǔn)備與補(bǔ)充。實(shí)施階段：以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”為宗旨，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)和學(xué)習(xí)。教師導(dǎo)課和提出學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師首先用簡(jiǎn)單扼要、生動(dòng)有趣的方式進(jìn)行導(dǎo)課，指出新知識(shí)點(diǎn)及其與老知識(shí)的銜接之處，提出教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，及學(xué)生需要掌握、熟悉的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)該教學(xué)內(nèi)容具有整體系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。然后提出本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)及每個(gè)小組需討論的問題。之后學(xué)員進(jìn)行分組討論。小組討論結(jié)束后，每個(gè)小組派一位代表進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，即回答本案例討論的所有問題，小組其他成員可進(jìn)行最后補(bǔ)充。在此過程中，教師起引導(dǎo)作用，即傾聽、輔導(dǎo)和啟發(fā)，不時(shí)提出討論過程中的問題，調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)人人參與的熱情，使討論更熱烈、深入。最后，教師進(jìn)行小結(jié)和綜合性問題探究討論。教師根據(jù)本次課所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)討論過程中爭(zhēng)論比較多的內(nèi)容予以點(diǎn)評(píng)，并對(duì)每組學(xué)生所提供的解釋加以綜合分析整理，最后給出確切的結(jié)論，使學(xué)生獲得正確的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的知識(shí)。結(jié)合“心理－社會(huì)－生理”醫(yī)學(xué)模式，以檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果及利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。最后，針對(duì)各組的匯報(bào)發(fā)言情況，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

1．2教學(xué)效果

評(píng)價(jià)方法與統(tǒng)計(jì)學(xué)生對(duì)教學(xué)效果滿意度評(píng)價(jià)。以組織設(shè)計(jì)、研討實(shí)施、研討效果等為指標(biāo)設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表。問卷的每項(xiàng)均按5點(diǎn)量表計(jì)分：不好為1分，不太好2分，一般3分，較好4分，好5分。在教學(xué)結(jié)束后向?qū)W生分發(fā)。應(yīng)用SPSS18．0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2結(jié)果

課程結(jié)束后，為了解學(xué)生對(duì)此教學(xué)方式的評(píng)價(jià)，向?qū)W生分發(fā)問卷調(diào)查表74份，問卷回收率和有效率為100％。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為研討式教學(xué)法形式不僅設(shè)計(jì)較好、理論先進(jìn)，而且內(nèi)容緊扣主題、邏輯性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)合理、條例清晰。采用這種形式既新穎又聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，課程生動(dòng)有趣、具有吸引力與趣味性、可操作性強(qiáng)，故而學(xué)生能夠積極參與。同時(shí)，在研討的過程中，學(xué)生通過積極相互交流，能夠獲得啟迪，學(xué)會(huì)應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)分析和解決臨床實(shí)際問題，具有較強(qiáng)的適用性。因此，通過研討式教學(xué)法使課堂由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，使學(xué)生能夠真正達(dá)到學(xué)以致用。

3討論

第5篇：心理學(xué)理論論文范文

師生互動(dòng)是初中物理教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一部分．加強(qiáng)初中物理課堂中的師生互動(dòng)，有利于教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維運(yùn)動(dòng)，對(duì)物理問題進(jìn)行思考，從而促進(jìn)學(xué)生物理思維創(chuàng)新度的提高．在初中物理教學(xué)中，教師可以利用科學(xué)的提問，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)．教師可以從生活實(shí)際出發(fā)，利用生活中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀察物理現(xiàn)象，思考問題．另外，教師可以利用啟發(fā)性較強(qiáng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考物理問題，擴(kuò)展學(xué)生的思維．加強(qiáng)物理教學(xué)與生活的聯(lián)系，開展合理的課堂提問，是啟動(dòng)學(xué)生頭腦的鑰匙．例如，在講“顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡”時(shí)，教師可以先利用“顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡有什么不同?”這樣簡(jiǎn)單的問題，讓學(xué)生的頭腦運(yùn)動(dòng)起來．之后，教師可以就兩者的用途進(jìn)行提問，讓學(xué)生聯(lián)系生活思考顯微鏡與望遠(yuǎn)鏡的用處．一些學(xué)生提出顯微鏡可以幫助小狗找虱子，可以幫助自己在口腔中找細(xì)菌等．各不相同的答案，使初中物理課堂內(nèi)容豐富，元素多樣，不僅促進(jìn)了學(xué)生思維的創(chuàng)新，也促進(jìn)了初中物理教學(xué)的創(chuàng)新．

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，使教育技術(shù)的現(xiàn)代化成為教學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)之一．教師將現(xiàn)代教育技術(shù)與具體的學(xué)科教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā)，更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高．將多媒體運(yùn)用于初中物理課堂中，會(huì)使學(xué)生不由自主地參與到課堂中來，也會(huì)使學(xué)生的思維更加活躍．實(shí)驗(yàn)是初中物理教學(xué)的重要部分．對(duì)于那些無法在課堂中開展的實(shí)驗(yàn)，教師可以利用多媒體進(jìn)行模擬與展示．多媒體可以更好地滿足學(xué)生的物理學(xué)習(xí)需求．例如，在講“原子彈爆炸”時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放一些實(shí)驗(yàn)的視頻或者動(dòng)畫，促進(jìn)物理課堂白熱化．在這之后，教師可以讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，開動(dòng)自己的頭腦，利用身邊資源，設(shè)計(jì)個(gè)性化實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)．

三、開展物理課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

課外活動(dòng)，是課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充．利用與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生走出課本，認(rèn)識(shí)到物理世界的廣闊性，會(huì)促進(jìn)初中學(xué)生物理學(xué)習(xí)熱情的提高．初中物理學(xué)習(xí)內(nèi)容十分豐富，教師可以在課堂教學(xué)之后，組織學(xué)生開展一些發(fā)明活動(dòng)或者創(chuàng)造性的制作活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)自己創(chuàng)造的成就感．物理是一門自然科學(xué)學(xué)科，課外的科技活動(dòng)需要物理知識(shí)的支持．初中物理教師可以利用物理教學(xué)的部分時(shí)間以及課后時(shí)間，組織學(xué)生開展科技比賽．在學(xué)期末，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從本學(xué)期所學(xué)的物理知識(shí)中，選擇自己最喜歡也最感興趣的部分作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作．教師給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，當(dāng)成品完成時(shí)進(jìn)行評(píng)比．這樣的活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生自主創(chuàng)新能力與動(dòng)手制作能力的提高有著較大的意義．

第6篇：心理學(xué)理論論文范文

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會(huì)綜合模式。過去實(shí)行的功能制護(hù)理，以任務(wù)為中心，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單地劃分為系列各不相關(guān)的任務(wù)。護(hù)士只是被動(dòng)、機(jī)械地完成眼前的任務(wù)，很少考慮患者的個(gè)體需要，失去了系統(tǒng)地照顧患者、相互交流的機(jī)會(huì)。這種模式已不適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要?，F(xiàn)代臨床護(hù)理應(yīng)以病人為中心，解決患者的實(shí)際需要，滿足其心理和身體兩方面的需要，成為促進(jìn)患者康復(fù)的重要整體護(hù)理模式。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)對(duì)患者的認(rèn)識(shí)亦發(fā)生了深刻的變化，由偏重于軀體因素同時(shí)轉(zhuǎn)向患者的心理創(chuàng)傷和反應(yīng)，由著眼于生物學(xué)因素分析轉(zhuǎn)向重視社會(huì)因素的作用［1］。疾病譜和死亡譜的研究表明，現(xiàn)代造成大量死亡的疾病（如心腦血管疾病、癌癥等）都是多因素致病，無數(shù)研究已充分證實(shí)心理因素在疾病的發(fā)生、病程的轉(zhuǎn)歸中均起到重要作用。因此心理護(hù)理在患者康復(fù)過程中無疑起著重要作用［2］。

1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)心理護(hù)理的要求

生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為現(xiàn)代疾病是綜合多因素致病，要對(duì)上述三軸系統(tǒng)進(jìn)行全方位診斷治療，注意情緒、個(gè)性、不良行為、心理應(yīng)激這四大因素。要求護(hù)理工作者：（1）計(jì)劃護(hù)理，滿足患者的心理需要；（2）心理護(hù)理，調(diào)節(jié)患者的社會(huì)角色（重視患者同醫(yī)護(hù)人員的關(guān)系，不應(yīng)存在求和被求的關(guān)系），穩(wěn)定患者情緒，緩解患者的心理壓力和心理應(yīng)激反應(yīng)，調(diào)節(jié)其情緒變化，幫助患者增強(qiáng)適應(yīng)能力［3］。

2心理護(hù)理的原則

心理護(hù)理內(nèi)容較多，在進(jìn)行臨床護(hù)理工作中應(yīng)遵循一定原則［2］。（1）心理護(hù)理與軀體護(hù)理的整體性。對(duì)患者進(jìn)行軀體護(hù)理，以減輕新的情緒反應(yīng)，心理護(hù)理以減輕情緒對(duì)身體的作用，阻斷情緒惡化加重軀體反應(yīng)的惡性循環(huán)，建立心身良性循環(huán)能達(dá)到心身協(xié)調(diào)。（2）心理護(hù)理目標(biāo)的個(gè)性化。同一類疾病，患者都有某些相似的心理反應(yīng)和軀體反應(yīng)，但是，作為某個(gè)患者所處的社會(huì)環(huán)境不同，文化程度、、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等各異及遺傳素質(zhì)不同，其個(gè)性特點(diǎn)亦不同。患者的心理狀態(tài)、應(yīng)激反應(yīng)就發(fā)生了特殊性變化，應(yīng)根據(jù)患者的具體情況，實(shí)施有計(jì)劃的心理護(hù)理。（3）實(shí)施中解決主要矛盾?！白プ≈饕埽我芫陀卸饬恕?。心理護(hù)理工作中，首先抓矛盾的主要方面，視其為患者最主要的問題。由于在現(xiàn)代疾病中（多為慢性?。?，多數(shù)目前還未尋找出特異的治療方法，部分患者就產(chǎn)生悲觀消極、甚至厭世的心理活動(dòng)，從而形成心理-病癥加重-心理的惡性循環(huán)。醫(yī)護(hù)人員應(yīng)就此給以心理疏導(dǎo)，講述心理因素對(duì)疾病影響的重要性，幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。（4）重視醫(yī)院環(huán)境（醫(yī)護(hù)與患者及其家屬的關(guān)系、精神環(huán)境）。增強(qiáng)患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任感、親切感，促進(jìn)患者盡快適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，積極配合醫(yī)療護(hù)理。

3心理護(hù)理的目的

3.1滿足患者的需要，搞好醫(yī)患關(guān)系心理護(hù)理的基礎(chǔ)是良好的醫(yī)患關(guān)系，因此首先要滿足患者的心理需要?；疾『?，患者的生活規(guī)律發(fā)生了較大變化，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)盡量滿足其飲食、睡眠和休息等生理需要，使其生理過程得以盡早恢復(fù)。關(guān)心愛護(hù)患者，滿足其愛與被愛的需要。尊重患者的個(gè)性、習(xí)慣，以滿足患者的心理、社會(huì)需要。平等、同等對(duì)待所有患者，使其感受到有同樣的社會(huì)地位。同時(shí)醫(yī)護(hù)人員應(yīng)向患者介紹醫(yī)院狀況（設(shè)備、醫(yī)護(hù)人員技術(shù)水平、診斷治療條件），所患疾病的科學(xué)知識(shí)，以滿足患者的安全需要。

3.2調(diào)整患者的社會(huì)角色患者進(jìn)入角色，與原角色發(fā)生沖突，多數(shù)表現(xiàn)為生病后仍想繼續(xù)工作，對(duì)此應(yīng)予以調(diào)整角色行為疏導(dǎo)，以利于康復(fù)。當(dāng)疾病轉(zhuǎn)入恢復(fù)期或慢性時(shí)期，則應(yīng)逐漸淡化其患者角色意識(shí)，有利于恢復(fù)其社會(huì)角色［4］。

3.3調(diào)整患者情緒，緩解心理應(yīng)激患者一般都具有焦慮、恐懼、疑慮和抑郁心理以及與家分離后孤獨(dú)、失助、失望等情緒變化。這些變化會(huì)加重患者病情，及加劇其心理應(yīng)激，甚至致其死亡，必須予以調(diào)整，恢復(fù)其樂觀、穩(wěn)定的情況，必要時(shí)輔以藥物治療，多數(shù)心理應(yīng)激所引起的后果可通過心理護(hù)理加以緩解［5］。

3.4改變患者不良行為許多疾病的發(fā)生與不良因素有關(guān)。應(yīng)說明不良行為的危害性，應(yīng)用行為療法，認(rèn)識(shí)療法改變其不良行為［6］。

3.5增強(qiáng)患者心理適應(yīng)能力及處理心身反應(yīng)能力引導(dǎo)患者及時(shí)適應(yīng)患者角色、病房環(huán)境，用心理學(xué)方法處理疼痛、失眠、病殘喪失感，孤獨(dú)寂寞及其病態(tài)身體意象。

4心理護(hù)理方法

4.1搞好護(hù)患關(guān)系掌握人際吸引原則，注意個(gè)人端莊、誠(chéng)懇、和善友好的儀表。經(jīng)常與患者交流，發(fā)展友誼，多關(guān)心其病情，使其產(chǎn)生感恩報(bào)答之心。放下架子，尊重患者，平等相處，多方了解患者的需要、動(dòng)機(jī)、個(gè)性和行為習(xí)慣，有針對(duì)性地避難求易搞好關(guān)系。

4.2重視語言與非語言溝通技巧多用治療性語言與患者交談，解釋病情，疏導(dǎo)其思想癥結(jié)，積極暗示，安慰患者情緒。如告某相同患者剛剛治療好轉(zhuǎn)或痊愈出院等，暗示其疾病可治愈，前景美好。要明確回答患者提出問題，果斷表態(tài)，切勿使用消極暗示，猶豫和含糊其辭的語言，同時(shí)重視語調(diào)、表情、動(dòng)作、態(tài)度相配合這一非語言交往技巧。

4.3緩解患者心理應(yīng)激，調(diào)整其積極情緒把醫(yī)院設(shè)備、醫(yī)護(hù)技術(shù)及以往治療同類疾病成功經(jīng)驗(yàn)，向患者詳細(xì)介紹。將重癥和搶救患者與一般患者隔離。

4.4改變患者不良行為和生活習(xí)慣對(duì)患者進(jìn)行個(gè)性測(cè)定，根據(jù)其個(gè)性結(jié)構(gòu)和特征向其說明其個(gè)性的優(yōu)、缺點(diǎn)及其與疾病發(fā)生的關(guān)系，促其逐步改變不良習(xí)慣和行為。

4.5改善病房環(huán)境盡量美化環(huán)境，布置好病房設(shè)施，保持清潔安靜，調(diào)整病友間關(guān)系，促其友好交往，相互關(guān)照。

4.6促進(jìn)患者盡早適應(yīng)患者角色，教會(huì)其放松方法運(yùn)用心理防護(hù)機(jī)制（潛意識(shí)中），使其保持精神活動(dòng)的平衡和穩(wěn)定。促進(jìn)患者散步、疏泄、轉(zhuǎn)移注意力及練氣功、太極拳等放松方法。

5護(hù)理人員的心理素質(zhì)培養(yǎng)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求護(hù)理人員除具備有“救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)”的利他精神，“增強(qiáng)健康、預(yù)防疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦”，“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”職責(zé)外，還應(yīng)具備有敏銳的觀察力，靈活的注意力，準(zhǔn)確的記憶和獨(dú)立思考能力，具有穩(wěn)定樂觀的情緒和良好的性格；同時(shí)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)和處理果斷，具有淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)及良好的人際關(guān)系、語言表達(dá)能力和熟練的操作技術(shù)，因此要加強(qiáng)對(duì)護(hù)理人員的培養(yǎng)［7］，加強(qiáng)護(hù)理人員的在職教育［8］，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)療知識(shí)，樹立獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的事業(yè)心，加強(qiáng)護(hù)理技巧訓(xùn)練，深入護(hù)理實(shí)踐，不斷總結(jié)成功失敗的經(jīng)驗(yàn)，以提高護(hù)理人員的素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

1陳本秀.淺議傳統(tǒng)文化觀念與心理治療.社會(huì)與醫(yī)學(xué)，1998，11（5）：40-41.

2岳文浩，趙耕源.現(xiàn)代臨床心理手冊(cè).濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1997，140-149.

3楊菊賢，張錫明.實(shí)用心身疾病學(xué).烏魯木齊：新疆科技衛(wèi)生出版社，1992，97-99.

4高素芝，曹繼艷.患者角色的適應(yīng)與護(hù)理.美國(guó)中華健康衛(wèi)生雜志，1998，1（5）：166.

5陳學(xué)詩.當(dāng)代心理衛(wèi)生.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992，189.

6楊德森.行為醫(yī)學(xué).長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1990，8-10.

第7篇：心理學(xué)理論論文范文

大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性主要包括以下三個(gè)方面：

對(duì)社會(huì)的適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生正處在我國(guó)從以應(yīng)試教育為主導(dǎo)發(fā)展到以素質(zhì)教育為主導(dǎo)，從統(tǒng)包分配到雙向選擇、自主擇業(yè)，從大學(xué)的免費(fèi)教育到適當(dāng)收費(fèi)等一系列教育改革的進(jìn)程之中，學(xué)會(huì)適應(yīng)是一門必修課程。也可以說，人生的升學(xué)、就業(yè)、升遷、婚戀等每一次社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換都是一個(gè)適應(yīng)過程。

對(duì)他人的適應(yīng)。主要指人際關(guān)系的適應(yīng)。從中學(xué)生到大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，面臨人際交往中要解決的問題較多，例如：如何與陌生人交往，如何與異往，如何與成長(zhǎng)的文化背景相差較大、個(gè)性不同的人交往，如何處理合作關(guān)系與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系等。

對(duì)自身的適應(yīng)。這方面的適應(yīng)問題主要包括個(gè)體如何認(rèn)識(shí)自己，即我到底是一個(gè)什么樣的人？如何悅納自己、發(fā)展自我，使現(xiàn)實(shí)與理想中的我達(dá)到統(tǒng)一？

2大學(xué)新生的心理健康調(diào)節(jié)

每一名即將步入大學(xué)校園的學(xué)生，都曾有過一系列關(guān)于大學(xué)生活美妙的聯(lián)想：幽靜的林蔭道，一眼望不到盡頭的階梯教室，笑聲瑯瑯的宿舍樓，還有“睡在我上鋪的兄弟”……然而，隨著那份新鮮感漸漸逝去，孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、迷茫、困惑等情感油然而生，在這樣的情況下，你該如何調(diào)節(jié)自己的生活呢？

2.1不再迷戀過去

“迷戀過去”的具體表現(xiàn)是經(jīng)?；貞涍^去，有一種希望回到過去的心態(tài)。如果長(zhǎng)期處于一種懷舊的留戀過去的心理狀態(tài)中，會(huì)造成學(xué)習(xí)上的不安心，從而形成阻礙學(xué)習(xí)的心理壓力。

2.2克服“目標(biāo)間歇”

新生入學(xué)后喪失了目標(biāo)和動(dòng)力，這叫“目標(biāo)間歇”或“目標(biāo)暫時(shí)性缺失”，是新生普遍存在的一種心理狀態(tài)。大學(xué)起跑的號(hào)令已然鳴響，就看誰最先沖破迷惘，找到新的目標(biāo)和動(dòng)力，誰就能沖到隊(duì)伍的最前面，成為大學(xué)的勝利者。大學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律、不斷改善學(xué)習(xí)方法，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是自學(xué)。

2.3建立和諧的人際關(guān)系

進(jìn)入大學(xué)后，每個(gè)大學(xué)生都有進(jìn)一步發(fā)展人際關(guān)系的需要，每個(gè)人也都有這方面的潛能，重要的是必須超越封閉的自我，確立健康的群體意識(shí)，把自己真正融于集體之中。人際關(guān)系是互動(dòng)的。當(dāng)大家還在被動(dòng)等待的時(shí)候，主動(dòng)伸出你熱情的手，擁抱每一位同學(xué)的心。

2.4培養(yǎng)獨(dú)立能力

對(duì)于大一新生來說，需要學(xué)會(huì)管理的東西很多?？吹靡姷?，如個(gè)人生活物品怎樣保管、利用，錢怎樣花，都需要自己操心；看不見的，如時(shí)間怎樣利用，情緒怎樣調(diào)整，這些更是需要獨(dú)立自主應(yīng)付。這就需要大學(xué)新生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，主動(dòng)適應(yīng)新的生活方式。

2.5找到自己的位置

大學(xué)生是自我意識(shí)發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是人的一生中社會(huì)角色變化最多的時(shí)期，這一時(shí)期的最大的特點(diǎn)就是不穩(wěn)定，心理矛盾和困惑特別多；另一方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的忽視與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才高素質(zhì)要求之間的矛盾，給大學(xué)生帶來了更多的壓力、焦慮和挫折。面對(duì)成長(zhǎng)中的煩惱，惟一的辦法是接受現(xiàn)實(shí)，接納自己不如別人的地方。為什么非要跟別人比，而不多和自己相比呢？你可以嘗試回答下列問題：

我比中學(xué)時(shí)在社會(huì)見識(shí)方面——我比中學(xué)時(shí)在能力發(fā)展方面——我比中學(xué)時(shí)在與人交往方面——我比中學(xué)時(shí)在認(rèn)識(shí)自身方面。

我期望自己成為怎樣的人？離自己的期望還有多大的差距？

當(dāng)你找到自己的新位置時(shí)，就會(huì)重新找到自我。

2.6如何面對(duì)挫折

生活的海洋總會(huì)有波峰與波谷，“人生不如意十有八九”，也就是人們常說的挫折。成長(zhǎng)有時(shí)也會(huì)痛，就像蠶的蛻皮一樣，是自我的掙扎，自我的再次覺醒。

大學(xué)里總有一些相對(duì)遜色的同學(xué)失去中學(xué)時(shí)期的優(yōu)越地位。不知有多少人，他們?cè)趧偵铣踔谢蚋咧袝r(shí)就已經(jīng)體驗(yàn)過從優(yōu)秀的位置上掉下來的失落感。暫時(shí)失去優(yōu)越地位并不可怕，糟糕的是由失落而造成嚴(yán)重的挫折感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑，這對(duì)大學(xué)生活十分不利。的確，一個(gè)心理正常的人，都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的自尊心和榮譽(yù)感，都渴望自己在集體中有一席之地，受人尊重，被人愛慕。一個(gè)學(xué)生想考試成績(jī)第一，超過別人，這是好事。但是，在一個(gè)群體的每項(xiàng)活動(dòng)中，能坐上第一把交椅的人，畢竟只有一個(gè)。坐上了，自然很榮耀，但也容易迷失自我。

據(jù)說，在國(guó)外有一家著名的電器公司提出了一個(gè)挺有意思的口號(hào)：永爭(zhēng)亞軍。不是“勇敢”爭(zhēng)取，而是“永遠(yuǎn)”爭(zhēng)取。他們的理念是，第一的人不會(huì)永遠(yuǎn)在冠軍的寶座上，他會(huì)因失去競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而失去努力參照系統(tǒng)，產(chǎn)生盲目性。而第二名總能同第一名找到差距，改進(jìn)不足，鼓舞自己不斷進(jìn)取。

這個(gè)事例為我們提供了一個(gè)思考問題的新角度：要想在學(xué)習(xí)上超過別人，并不一定要爭(zhēng)名次上的第一，關(guān)鍵是將你的視點(diǎn)放在哪里。是放在爭(zhēng)取第一的名次上，還是放在自己競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力上。

當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后時(shí)是否一定要責(zé)備自己？你可以考慮一下自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否訂得過高？學(xué)習(xí)上是否有漏洞？這時(shí)，可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)做一個(gè)全面的分析總結(jié)。當(dāng)你認(rèn)真、冷靜地面對(duì)自己時(shí)，相信優(yōu)秀仍然屬于你。

2.7合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間

人生最寶貴的兩項(xiàng)資產(chǎn)，一項(xiàng)是頭腦，一項(xiàng)是時(shí)間。無論你做什么事情，即使不用腦子，也要花費(fèi)時(shí)間。因此，管理時(shí)間的水平高低，會(huì)決定你事業(yè)和生活的成敗。每個(gè)星期有168小時(shí)，其中56小時(shí)在睡眠中度過，21小時(shí)在吃飯和休息中度過，剩下的91小時(shí)則由你來決定做什么。任何根據(jù)你的價(jià)值觀和目標(biāo)管理時(shí)間，是一項(xiàng)重要的技巧。它使你能控制生活，善用時(shí)間，朝自己的方向前進(jìn)，而不致在忙亂中迷失方向。有效管理時(shí)間的基本原則有如下幾條：a制定詳實(shí)可行的計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)的效率；b利用好空閑時(shí)間，杜絕時(shí)間的浪費(fèi);c事事抓住今天，不要把今天的事情拖到明天去辦；d進(jìn)行時(shí)間統(tǒng)計(jì)，檢驗(yàn)自己的時(shí)間花得是否合理。

總結(jié)

針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀，高校應(yīng)逐步完善兩個(gè)方面的工作：其一，建立專業(yè)化隊(duì)伍，強(qiáng)化心理咨詢功能。心理咨詢是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，沒受過專業(yè)訓(xùn)練的人容易在引導(dǎo)方法上產(chǎn)生偏差，因此建立一支合格的高校心理咨詢隊(duì)伍時(shí)不我待。其二，心理教育課程化、多渠道開展。在大學(xué)階段絕大多數(shù)學(xué)生碰到的只是些尋常心理問題，對(duì)尋常的心理問題走預(yù)防之路遠(yuǎn)勝過“亡羊補(bǔ)牢”。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理健康狀況，有針對(duì)性地開設(shè)相關(guān)的課程，同時(shí)，通過?？⑿V播站、校園網(wǎng)等載體，大力普及心理健康知識(shí)，使大學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，消除心理困惑，提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力。

第8篇：心理學(xué)理論論文范文

主要包括感知覺、定義、推斷、表面現(xiàn)象、判定。感知覺和表面現(xiàn)象又叫做主觀認(rèn)知模式，是心理學(xué)分析的主體;定義、判定、推斷又叫做客觀認(rèn)知模式，是邏輯科學(xué)分析的主題。這六種模式都是哲學(xué)認(rèn)知理論分析的主體，各自被統(tǒng)一叫做認(rèn)知的初始層面和高等層面。所以，邏輯科學(xué)和心理學(xué)在科目上緊密關(guān)聯(lián)，在各類學(xué)科進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中也都曾來源于哲學(xué)。我們能夠用以下圖像表明邏輯科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知學(xué)幾大分析主體之間的連系。首先是邏輯科學(xué)、心理科學(xué)、哲學(xué)和認(rèn)知學(xué)四者之間的關(guān)聯(lián)。左方的圖形表示:認(rèn)知的初始階段是感覺，主觀認(rèn)知是客觀認(rèn)知的前提。右方的表格代表各類認(rèn)知模式間及其與邏輯科學(xué)、心理科學(xué)和哲學(xué)間的關(guān)聯(lián)。心理科學(xué)分析認(rèn)知的低等模式，由感知覺和表面現(xiàn)象組成。邏輯科學(xué)分析認(rèn)知的高等模式，由定義、判定和推斷形成。左方圖形中的箭頭代表了諸多意義。第一，箭頭表明認(rèn)知進(jìn)步的順序是從低等向高等，低等的認(rèn)知模式將逐漸進(jìn)步到高等的認(rèn)知模式，低等的認(rèn)知模式從屬于高等的認(rèn)知模式。第二，箭頭代表低等的認(rèn)知模式作用于人類的生理狀況，在一定概率上是一類身體運(yùn)動(dòng);高等的認(rèn)知模式作用于人類的心理世界，大多是是一類心理運(yùn)動(dòng)。比如說，感知覺屬于身體運(yùn)動(dòng)，任何生物都具備此類低等的認(rèn)知模式;而借助于言語開展的判定和推斷是一種心理運(yùn)動(dòng)，這是人們才有的高等認(rèn)知模式。第三，認(rèn)知模式的高等程度與其復(fù)雜程度呈正相關(guān)，它與心理運(yùn)動(dòng)包含度呈正相關(guān)，它與其自身的差別程度呈負(fù)相關(guān);認(rèn)知模式的低等程度與其復(fù)雜程度呈正相關(guān)，它與身體運(yùn)動(dòng)包含度呈正相關(guān)，它與其自身的差別程度呈負(fù)相關(guān)。第二、三兩點(diǎn)早已不是哲學(xué)研究的問題，而是認(rèn)知學(xué)研究的問題。向上的箭頭代表哲學(xué)是認(rèn)知學(xué)的源頭。其次是心理與生理的關(guān)聯(lián)、認(rèn)識(shí)與潛在認(rèn)識(shí)的關(guān)聯(lián)。認(rèn)知的定義是從大腦和生理體系形成思維能力的進(jìn)程。認(rèn)知學(xué)分析的主體是認(rèn)知規(guī)則。身為認(rèn)知學(xué)諸多子學(xué)科中的思維能力哲學(xué)，它最具代表性、深遠(yuǎn)和恒久的主題便是生理與心理之間的關(guān)聯(lián)。哲學(xué)界一直在探討這個(gè)主題，它的源頭是哲學(xué)歷史，與此同時(shí)又結(jié)合了當(dāng)下學(xué)科尤其是生理科學(xué)的分析結(jié)果。必須強(qiáng)調(diào)的是，認(rèn)知的含義與以往哲學(xué)概念中的認(rèn)識(shí)完全不同。以往哲學(xué)概念中的認(rèn)識(shí)來源于主體與客體相對(duì)的結(jié)構(gòu)，主觀認(rèn)識(shí)與客觀認(rèn)識(shí)完全不同。

2.從認(rèn)識(shí)史看心理學(xué)與邏輯學(xué)的分離和融合認(rèn)知

學(xué)科形成之前，哲學(xué)是心理科學(xué)和邏輯科學(xué)共享的源頭。諸多有名哲學(xué)家也是十分具有創(chuàng)造力的心理科學(xué)家。赫根漢(B.R.Hergenhahn)的著作的《心理學(xué)歷史理論》中所論述的從古代希臘到當(dāng)下社會(huì)的諸多哲學(xué)界、心理學(xué)界都大有重大成就的學(xué)者有、奧卡姆的威廉、康德、泰勒斯、休謨、柏拉圖、托馬斯•阿奎那培根、亞里士多德、奧古斯丁、笛卡爾、黑格爾、洛克等。古代希臘哲學(xué)界著名學(xué)者柏拉圖代表作《談話記錄》、奧古斯丁代表作《懺悔錄》、亞里士多德代表作《論精神》、等都被列為歐洲心理科學(xué)歷史中的巨大成就。此書第一單元提出的"心理科學(xué)中的永久主題"即"哲學(xué)界亙古不變的問題"。此中，特別要贊揚(yáng)古代希臘萬能鑰匙式的亞里士多德，他在邏輯學(xué)界、哲學(xué)界、科學(xué)界都享譽(yù)盛名。它的哲學(xué)經(jīng)典作品，尤其是認(rèn)知理論，詳細(xì)地論證了精神世界、原因結(jié)果理論與目標(biāo)理論、知識(shí)、直覺、客體理智與主體理智、認(rèn)知與再認(rèn)、聯(lián)想與幻想、因素與快樂、情感與選定性認(rèn)知等主題。亞里士多德創(chuàng)作的《論精神》，被看作是心理科學(xué)界的開創(chuàng)作品。亞里士多德在他的著作中，把精神劃分成三種階層－－動(dòng)物性精神、植物性精神和理智精神，理智精神占據(jù)最高階層，并且只有人類才具備。他還將理智劃分成主體理智和客體理智，客體理智具備整合經(jīng)歷的功能，它讓生活中的所有事情照常開始，但是它不可以讓人了解實(shí)質(zhì)。從每個(gè)人的諸多經(jīng)歷中總結(jié)出實(shí)質(zhì)，只能借助于主體理智，主體理智被視作思維的最高級(jí)模式。精神的主體理智替人們選定了最終目標(biāo)，即隱德來希(entelechy)。隱德來希的作用是使世間萬物按照一定的路徑進(jìn)步或者行動(dòng)，直至徹底完成它的任務(wù)。我們可以通過本文發(fā)現(xiàn)，身為一名邏輯科學(xué)學(xué)者，亞里士多德替他的精神理論設(shè)定了最終目標(biāo)，它等同于邏輯科學(xué)的道理－－"亙古不變的促進(jìn)者"。但是此亙古不變的促進(jìn)者并代表神靈，而是代表邏輯學(xué)。由此可見，亞里士多德的目標(biāo)理論使哲學(xué)、心理科學(xué)和邏輯科學(xué)緊密地結(jié)合在一起。

3.結(jié)語

第9篇：心理學(xué)理論論文范文

考核重形式，輕內(nèi)容。心理學(xué)專業(yè)英語課程的考核形式大部分為考查課，從態(tài)度上學(xué)生不重視，因?yàn)榇蠹叶家恢抡J(rèn)為，所謂的考查課就是開卷考試。也導(dǎo)致了教師授課的不重視，形成惡性循環(huán)。從試卷上可以看到，試題多以名詞解釋、英譯漢和漢譯英為主。而且筆試部分占到了70％，平時(shí)成績(jī)占到30％，和其它的普通課程是一樣的比例，學(xué)生缺少對(duì)心理學(xué)專業(yè)英語課程特殊性的深入了解。

2心理學(xué)專業(yè)英語教學(xué)的重新思考

轉(zhuǎn)型后的許昌學(xué)院更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和操作能力。在這個(gè)背景下，培養(yǎng)外語＋專業(yè)的復(fù)合型人才顯得尤其重要?；谝陨献龀龅男睦韺W(xué)專業(yè)英語教學(xué)現(xiàn)狀的分析，筆者從以下幾個(gè)方面來重新思考心理學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)問題。

（1）思想上重視，政策上保障，行動(dòng)上落實(shí)

心理學(xué)專業(yè)英語教學(xué)是基礎(chǔ)英語教育的延續(xù)，是從學(xué)習(xí)英語到用英語學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵過渡，是語言學(xué)習(xí)到信息交流的發(fā)展，側(cè)重語言的應(yīng)用及有關(guān)專業(yè)方面的知識(shí)。在許昌學(xué)院轉(zhuǎn)型后的今天更能凸顯它的優(yōu)勢(shì)。故學(xué)校、相關(guān)院系應(yīng)該從思想上重視、政策上保障、行動(dòng)上落實(shí)心理學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)工作。主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

①增加心理學(xué)專業(yè)英語課時(shí)，由原來的一周2個(gè)課時(shí)增加到4個(gè)課時(shí)，原來的開設(shè)一學(xué)期增加到兩個(gè)學(xué)期，即第五學(xué)期和第六學(xué)期，保證學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

②大學(xué)英語教學(xué)部不但要設(shè)置基礎(chǔ)英語教研室，還要設(shè)置專業(yè)英語教研室，從教學(xué)機(jī)構(gòu)上徹底解決專業(yè)英語長(zhǎng)期存在的問題。

（2）強(qiáng)化心理學(xué)專業(yè)英語教師培訓(xùn)工作

許昌學(xué)院的轉(zhuǎn)型給教師的職業(yè)發(fā)展也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。從目前來看，教育科學(xué)學(xué)院的心理學(xué)專業(yè)英語教師是一名有心理學(xué)基礎(chǔ)的英語教師來擔(dān)任，雖然教師能夠流利的運(yùn)用英語來給學(xué)生交流，但是在專業(yè)知識(shí)方面，難免會(huì)有空白，這對(duì)于學(xué)生的專業(yè)發(fā)展也會(huì)有影響，故強(qiáng)化心理學(xué)專業(yè)英語教師的培訓(xùn)工作顯得尤為重要。可以通過以下四個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：

①心理學(xué)專業(yè)英語教師可以通過自學(xué)方式來獲取相關(guān)的心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，可以到圖書館借閱相關(guān)書籍、向心理學(xué)教研室主任和心理學(xué)專業(yè)任課教師請(qǐng)教切磋問題；

②由院系牽頭，請(qǐng)一些心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的一線知名專家以報(bào)告的形式來傳授知識(shí)；

③委派心理學(xué)專業(yè)英語教師到美國(guó)、英語等其它國(guó)家學(xué)習(xí)。畢竟心理學(xué)是舶來品，要想學(xué)到成熟的、前沿的理論，更應(yīng)該到國(guó)外去熏陶和感悟；

④學(xué)校可定期聘請(qǐng)企事業(yè)單位的精英來學(xué)校開展講座，幫助專業(yè)英語教師、學(xué)生掌握相關(guān)領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。同時(shí)，也應(yīng)鼓勵(lì)教師到相關(guān)企事業(yè)單位實(shí)地考察，保證心理學(xué)專業(yè)英語教師的專業(yè)實(shí)踐能力。

（3）改革教法學(xué)法，突出講授內(nèi)容多樣性

世界上唯一不變的就是變，社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)，教學(xué)是社會(huì)中的子系統(tǒng)，不能拘泥于同樣一種教學(xué)方法的實(shí)施，學(xué)生和教師都會(huì)產(chǎn)生倦怠的狀態(tài)。教師要積極去研究教法和學(xué)法的改革，從而使改革后的教學(xué)能推動(dòng)許昌學(xué)院轉(zhuǎn)型后的發(fā)展，更能凸顯心理學(xué)專業(yè)英語教學(xué)的素質(zhì)教育本色。改革教法和學(xué)法的核心是凸顯授課內(nèi)容的多樣性，以滿足不同層次學(xué)生的不同需求。可以從兩方面來才嘗試：在教學(xué)模式上，除了課堂講授（閱讀＋翻譯）之外，還可以采取專題討論、實(shí)驗(yàn)室聽力口譯訓(xùn)練、分角色閱讀、錄音、錄像、辯論會(huì)等模式來完成授課任務(wù)。在講授內(nèi)容上，講授內(nèi)容是改革的核心部分，教師在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要精細(xì)，更要符合專業(yè)英語學(xué)習(xí)的應(yīng)用性目標(biāo)。除了設(shè)計(jì)一些英譯漢和漢譯英的翻譯內(nèi)容之外，還可以考慮設(shè)計(jì)一些心理學(xué)專業(yè)英語寫作課、聽力課程和口譯課程。數(shù)據(jù)表明，有90．8％的企業(yè)都認(rèn)為一個(gè)合格的復(fù)合型人才聽和說方面的能力最重要，他們都希望自己的員工能夠流利地用英語和客戶交流。

（4）加大教學(xué)資源整合力度，提供硬件支持

教學(xué)資源是中介手段，沒有了中介手段的依托，心理學(xué)專業(yè)英語課程的培養(yǎng)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。加大教學(xué)資源整合力度，整合心理學(xué)專業(yè)英語教材方面的資源。通過研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)外的原版教材雖然心理學(xué)的原汁原味沒有改變，但是學(xué)生理解起來比較困難，因?yàn)槔锩嫔婕暗揭恍?fù)雜的長(zhǎng)難句。國(guó)內(nèi)教材在知識(shí)的系統(tǒng)上保持的非常完美，但畢竟是翻譯過來的內(nèi)容，失去了心理學(xué)的原汁原味。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和心理學(xué)專業(yè)英語的特點(diǎn)編制校本教材，達(dá)到學(xué)以致用。在編制教材時(shí)，可以同時(shí)吸收原版外文教材的原汁原味和國(guó)內(nèi)教材知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。整合學(xué)校教學(xué)實(shí)驗(yàn)室和院系教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)大量的聽力和口譯課程，使心理學(xué)專業(yè)英語課程開展的有滋有味。

（5）豐富考核形式，合理設(shè)定比例