學(xué)校德育教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的學(xué)校德育教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：學(xué)校德育教育論文范文

小學(xué)體育教學(xué)中所用的體育教材與其他教材不同，它是保證體育教學(xué)活動(dòng)理論聯(lián)系實(shí)踐的一種教材，教材內(nèi)容所具有的理論部分有著較為鮮明的思想特征。通過這種理論部分，教師能夠?qū)πW(xué)生進(jìn)行有目的的思想教育，從而幫助他們更好地認(rèn)識(shí)各種體育活動(dòng)，樹立不斷鍛煉的良好心態(tài)；還能夠幫助小學(xué)生形成科學(xué)穩(wěn)定的鍛煉原則、方法，不斷提升他們對各種自然以及社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力。對各種體育教材進(jìn)行實(shí)踐，在一定程度上屬于教學(xué)內(nèi)容的范疇。每個(gè)體育活動(dòng)都具有自己的特點(diǎn)，體育教師要在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行有目的的德育。例如，通過排球、籃球等體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)集體利益、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)，通過跳躍或者機(jī)械體操等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神。

二、利用體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透

體育教學(xué)具有其他教學(xué)所不具備的特點(diǎn)，例如，范圍廣、內(nèi)容多、思想性強(qiáng)等，這就在一定程度上給教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中開展德育工作奠定了一定的基礎(chǔ)。體育教學(xué)項(xiàng)目所具有的不同特點(diǎn)，讓教師開展的各種教學(xué)項(xiàng)目所達(dá)到的效果也各不相同。所以，教師要能夠不斷對體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，從而保證德育的順利進(jìn)行。例如，各種球類活動(dòng)不僅能夠讓小學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、頑強(qiáng)勇敢的精神，還能夠讓他們在實(shí)際比賽中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強(qiáng)自尊心和自信心。田徑活動(dòng)則可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神。教師可以選擇一個(gè)固定的主題來開展各種體育游戲，讓學(xué)生在潛移默化的過程中得到教育。

三、利用體育教學(xué)課堂進(jìn)行德育

教師在體育教學(xué)課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以對小學(xué)生進(jìn)行德育活動(dòng)，通過課堂各種常規(guī)類的教育活動(dòng)，能夠保證整個(gè)教學(xué)課堂朝著規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展，通過教學(xué)課堂向小學(xué)生貫徹文明禮貌、組織紀(jì)律、安全教育以及思想作風(fēng)等德育。在體育教學(xué)開始之前，就要提出課堂教學(xué)的主要目的、要求，在結(jié)束之后，還要進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)和評價(jià)。通過隊(duì)形隊(duì)列等相關(guān)的練習(xí)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)小學(xué)生的朝氣蓬勃以及組織紀(jì)律，從根本上提升他們動(dòng)作的協(xié)調(diào)度以及準(zhǔn)確度，讓他們在較短的時(shí)間內(nèi)對各種動(dòng)作做出反應(yīng)。

四、通過創(chuàng)設(shè)游戲情境來進(jìn)行德育

第2篇：學(xué)校德育教育論文范文

小學(xué)語文教學(xué)要進(jìn)行所謂的素質(zhì)教育，就一定要依據(jù)《小學(xué)語文教學(xué)大綱》，全面落實(shí)和完成小學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)。小學(xué)語文素質(zhì)教育的內(nèi)容主要由以下四方面構(gòu)成。

（一）能力的訓(xùn)練。能力的訓(xùn)練就是要訓(xùn)練小學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，像寫字和寫作閱讀能力等；與此同時(shí)，還要進(jìn)行一般能力的訓(xùn)練，像觀察力之類的最基本能力的訓(xùn)練；同時(shí)要進(jìn)行識(shí)記訓(xùn)練和讀寫訓(xùn)練，要堅(jiān)持反復(fù)以得到一定程度的強(qiáng)化。其中，語感的培養(yǎng)是語文教學(xué)的基本任務(wù)，語感是語文素質(zhì)教育的最具有深刻意義的東西，只有綜合運(yùn)用語感功能，才能提高語文能力。識(shí)記訓(xùn)練可以促進(jìn)語感訓(xùn)練，語感訓(xùn)練又為識(shí)記訓(xùn)練提供良好的契機(jī)。語言文字是交際的工具，是表情達(dá)意的工具。因此一定要讓學(xué)生多動(dòng)手參與，多表達(dá)，表達(dá)包括書面表達(dá)和口語表達(dá)。

（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對學(xué)生進(jìn)行語言文字品德修養(yǎng)的鍛煉。這方面主要是對學(xué)生語言的完整性等最基本的訓(xùn)練，另外還要有語言構(gòu)造方面的知識(shí)訓(xùn)練與口語表達(dá)和書面表達(dá)速度等方面的訓(xùn)練。我們在小學(xué)語文教學(xué)過程中，既要有堅(jiān)持語言文字品格訓(xùn)練的意志，又要根據(jù)具體情況來進(jìn)行訓(xùn)練，比如年級的不同、班級的不同、內(nèi)容的不同等。以上的這些看似不重要的訓(xùn)練，都能從各個(gè)方面提高學(xué)生的語文閱讀和寫作的能力，培養(yǎng)他們表達(dá)自我的最基本的能力。

（三）習(xí)慣的培養(yǎng)。語文習(xí)慣主要是寫字和讀書的習(xí)慣，以及閱讀和識(shí)記的習(xí)慣，還有思考的習(xí)慣等。一個(gè)有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，他的一生都將從這些習(xí)慣中受益，因此，我們在小學(xué)語文教學(xué)中，要注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。為了使我們的學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，并能迅速適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)以及以后的學(xué)習(xí)，我們在日常小學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)他們善于觀察生活，獨(dú)立思考，獨(dú)立處理事情的能力。

（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學(xué)生在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學(xué)生獲得健康的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。語文教育本身具有很強(qiáng)的思想性和教育性的特點(diǎn)，因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)注意滲透思想感情和審美體驗(yàn)等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過語文教育的本職，真正做到傳授知識(shí)和思想教育的統(tǒng)一。小學(xué)語文的學(xué)習(xí)首先要從學(xué)習(xí)聽、說、讀、寫等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學(xué)生做人之道，也就是讓學(xué)生在思想上受到訓(xùn)練和啟迪。真正體現(xiàn)語文學(xué)科文道統(tǒng)一原則。首先，課本中所選文章是文道統(tǒng)一的。其次，語文教學(xué)過程要體現(xiàn)文道統(tǒng)一。要把傳授知識(shí)與思想教育，語言的學(xué)習(xí)和做人的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

因此，在小學(xué)語文素質(zhì)內(nèi)涵的要求下，我認(rèn)為在實(shí)施小學(xué)語文素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)該具有以下幾點(diǎn)策略。

（一）端正對語文教育的認(rèn)識(shí)。小學(xué)語文學(xué)科落實(shí)素質(zhì)教育的好壞，不僅直接關(guān)系到本學(xué)科教學(xué)的整體質(zhì)量，也關(guān)系到其他學(xué)科的教育質(zhì)量。因此，要樹立小學(xué)語文教育的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。小學(xué)語文學(xué)科是具有很強(qiáng)基礎(chǔ)性的學(xué)科，它不僅要對學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力進(jìn)行訓(xùn)練，還要對學(xué)生進(jìn)行思想上的教育和啟迪 ，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）明確教學(xué)的目標(biāo)。我們在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，要始終把素質(zhì)教育作為指向標(biāo)，要堅(jiān)定不移地遵照課程計(jì)劃和《小學(xué)語文教學(xué)大綱》。確立明確的教學(xué)目標(biāo)對于每一節(jié)課都很重要，它指出了教學(xué)的主要目的，規(guī)定了一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)等，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。

第3篇：學(xué)校德育教育論文范文

（一）公民教育的內(nèi)涵：公民教育是對全體公民進(jìn)行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內(nèi)積極參與政治和社會(huì)生活所必需的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值為目的，是與公民作為法定權(quán)利和義務(wù)的主體相關(guān)的政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方面的教育。公民教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一個(gè)具有基本的公民素質(zhì)、公民道德、公民社會(huì)參與能力、公民知識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育就是要培養(yǎng)職校學(xué)生的主體意識(shí)，維護(hù)憲法和法律的意識(shí)、遵守道德規(guī)范的意識(shí)、對國家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感，使其從自然人成為社會(huì)人，具備參與公共事務(wù)所需的積極的政治參與精神、參與能力及公民義務(wù)感等。哈貝馬斯說，“公民既不是炫耀其權(quán)利的人，又不是順從于合法權(quán)利的人，而是參與反觀社會(huì)過程的意識(shí)主體。”因此，學(xué)校的公民教育不能是簡單的說教，而是培養(yǎng)以批判的態(tài)度積極參與社會(huì)生活的自由與自主公民的一種學(xué)習(xí)過程。（二）公民教育與職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)的關(guān)聯(lián)：同一性。職業(yè)學(xué)校的德育課在基本任務(wù)和基本內(nèi)容上與公民教育有較高的一致性。在基本任務(wù)上，《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出：職業(yè)學(xué)校德育的基本任務(wù)是“把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者”。由此可見，公民教育本來就是職業(yè)學(xué)校德育的應(yīng)有之意，二者在基本任務(wù)上是趨同的。在基本內(nèi)容上，公民教育是對全體公民進(jìn)行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內(nèi)積極參與政治和社會(huì)生活所必需的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值為目的，是與公民作為法定權(quán)利和義務(wù)的主體相關(guān)的政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方面的教育。公民教育一般包括價(jià)值觀、知識(shí)、技能、品德、公共精神五個(gè)方面?，F(xiàn)行職業(yè)學(xué)校德育的基本內(nèi)容在《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中有明確規(guī)定：（1）民族精神教育；（2）理想信念教育；（3）道德品質(zhì)、文明行為教育；（4）遵紀(jì)守法教育；（5）心理健康教育；（6）形勢任務(wù)和時(shí)事政策。德育課在基本任務(wù)和基本內(nèi)容上與公民教育有較高的一致性，因此，應(yīng)借助職業(yè)學(xué)校德育主渠道———德育課為載體進(jìn)行公民教育。差異性。德育課在基本任務(wù)及基本內(nèi)容上與公民教育有著質(zhì)的同一性，但二者也存在差異。公民道德盡管涉及公民意識(shí)，但二者不能等同。道德教育僅僅是道德范疇，公民教育還有政治與法律范疇的含義，公民教育既包括法律、政治教育，又包括道德教育，而道德教育是倫理道德教育。也就是說，公民教育內(nèi)涵比思想道德教育廣，但缺少道德教育也不是完整的、真正的公民教育。德育教學(xué)是以應(yīng)然的道德性為本的教育，公民教育則是以實(shí)然的合理性為本的教育。前者是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要的“好公民”，而公民教育是教育學(xué)生如何做“合格公民”，是一種面向所有人的、具有普遍意義的“底線教育”。因此前者比后者追求的境界更高，后者比前者更具普適性。如果在德育教學(xué)中滲透公民教育，那么對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)就會(huì)比較全面。

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育的必要性

由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生基本素質(zhì)普遍不高，道德水平有待提升，職業(yè)學(xué)校德育主要偏重對學(xué)生進(jìn)行道德理論知識(shí)的灌輸及道德行為的教育。導(dǎo)致并且過于重視道德知識(shí)傳授和道德教育，受教育者只能在倫理的范圍內(nèi)判斷是非善惡，缺乏對國家、民族，對社會(huì)、他人，對法律、規(guī)章，對權(quán)利、義務(wù)與個(gè)人的關(guān)系的思考與處理，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的一些學(xué)生缺乏做合格公民的身份訴求。職業(yè)學(xué)校一些學(xué)生公民教育缺失主要表現(xiàn)在以下方面：（一）權(quán)利、義務(wù)意識(shí)認(rèn)知模糊。不明確與自身權(quán)利相關(guān)的法律規(guī)定，甚至對自己學(xué)校的規(guī)章制度也不關(guān)注和了解。雖然維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)，但多會(huì)盲目維權(quán)，而且在權(quán)利受損時(shí)，尋求救濟(jì)較為被動(dòng)。對權(quán)利義務(wù)的關(guān)系不能正確理解，對公民的義務(wù)知之甚少或感到反感。（二）規(guī)則意識(shí)存在理論與實(shí)踐、感性與理性分離現(xiàn)象。學(xué)生關(guān)于規(guī)則知識(shí)學(xué)得很多，對國家法律法規(guī)，社會(huì)公序良俗，以及學(xué)校的規(guī)章制度有一定掌握。但對規(guī)則的尊重和遵守比較欠缺，現(xiàn)實(shí)生活中“知”、“行”分離，不遵守規(guī)則的事時(shí)有發(fā)生，不愿意受紀(jì)律的約束。（三）責(zé)任意識(shí)淡薄。部分學(xué)生缺乏對他人，對集體，對祖國的責(zé)任意識(shí)，多以自我為中心?！笆虏魂P(guān)己，高高掛起”，對國家、集體事務(wù)缺乏關(guān)心。在日常生活中，只顧自己，少慮國家；追求索取，不講奉獻(xiàn)；強(qiáng)調(diào)權(quán)利，不講義務(wù)；把個(gè)人利益置于他人和集體利益之上。社會(huì)意識(shí)淡化，只求社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，卻不強(qiáng)調(diào)自己對社會(huì)的貢獻(xiàn)。（四）主體意識(shí)相對淡薄。主體意識(shí)，是指公民作為一名社會(huì)成員對自己的基本認(rèn)識(shí)和定位，意識(shí)到公民是社會(huì)的主體、主人。職業(yè)學(xué)校學(xué)生都有愛國之心，但當(dāng)個(gè)人利益和國家利益、集體利益沖突時(shí)，大學(xué)生往往注重的是個(gè)人利益而忽視國家利益和集體利益，不能自覺關(guān)心和維護(hù)國家、民族的利益、榮譽(yù)和安全。認(rèn)識(shí)不到自己和國家、社會(huì)的相關(guān)性。（五）法治意識(shí)不足，守法的自覺性較差。學(xué)生對待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅(jiān)決，缺乏必要的自我保護(hù)和防范意識(shí)，致使自己的切身利益受到侵犯或自身的行為觸犯法律。（六）公德意識(shí)方面。部分學(xué)生道德水平認(rèn)知較低，道德情感淡薄，道德行為的水平較低，缺乏為他人著想、為社會(huì)服務(wù)的觀念，更缺乏對公德的嚴(yán)格遵守。綜上所述，對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行公民教育是非常必要的。

三、在德育教學(xué)中滲透公民教育的實(shí)踐

第4篇：學(xué)校德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 自塑教育 契合

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）02-0217-01

在小學(xué)教育教學(xué)階段，對小學(xué)生進(jìn)行自塑教育是成才的有效的途徑，對學(xué)生的終生都具有很大影響。小學(xué)語文這門課程的最顯著特點(diǎn)是工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一，這就要求小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中既要對學(xué)生進(jìn)行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，又要重視對學(xué)生進(jìn)行與人文素養(yǎng)相關(guān)的學(xué)生人格的塑造與教育、情感的培養(yǎng)與教育、審美的滲透與教育等。從事小學(xué)語文教學(xué)的老師都知道：兒童文學(xué)的教學(xué)是小學(xué)語文教育的重要的構(gòu)成部分，是小學(xué)生成長過程的非常重要的精神食量，小學(xué)生通過對兒童文學(xué)的閱讀，學(xué)生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學(xué)生自塑能力的必由通道。本文將從三個(gè)方面來詮釋自塑教育與小學(xué)語文學(xué)的契合。

1 自塑教育促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語文的動(dòng)力

小學(xué)語文的教學(xué)主要是為了培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)，小學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長持久的發(fā)展的過程，當(dāng)代的小學(xué)語文教師必須懂得可持續(xù)發(fā)展的理念核心是：今天的語文教學(xué)是為了明天的學(xué)生的更好發(fā)展。因此，小學(xué)語文教學(xué)不能夠只側(cè)重對學(xué)生的“今天”教學(xué)，更要呵護(hù)學(xué)生的明天發(fā)展的條件和動(dòng)力。其實(shí)也就是小學(xué)語文新課標(biāo)明確的語文教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生明天的自塑能力水平發(fā)展。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自塑教育有五個(gè)方面：（1）讓學(xué)生具有高昂的學(xué)習(xí)熱情；（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣；（3）發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)能力；（4）讓學(xué)生成為小學(xué)語文知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)者；（5）使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學(xué)研究表明：在小學(xué)階段，小學(xué)生的自我意識(shí)漸漸產(chǎn)生，學(xué)生通過自我參與，得到創(chuàng)造的快樂體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生得到正向的積極的自我發(fā)展的心理強(qiáng)化，學(xué)生就會(huì)得到語文學(xué)習(xí)與自塑發(fā)展的溫床，教學(xué)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的自塑力量是很小強(qiáng)度的。而學(xué)生的主動(dòng)性建構(gòu)學(xué)習(xí)的力量是強(qiáng)大的，它是學(xué)生得以自然、健康，正向發(fā)展的重要條件。學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望與學(xué)生的健康的人格結(jié)構(gòu)才是真正對學(xué)生的未來的可持續(xù)性發(fā)展的重要保障。

2 自塑教育喚醒了小學(xué)生對語文課堂的參與意識(shí)

2.1兒童的語文課堂參與是小學(xué)自塑教育的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)

教育活動(dòng)是一種對人的心智進(jìn)行開發(fā)的有益活動(dòng)，只有學(xué)生主動(dòng)地參與到活動(dòng)過程中時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)然對學(xué)生進(jìn)行自塑教育也是如此。自塑教育的實(shí)質(zhì)是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中通過一定的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的自我教育，也就是所謂的“學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的教育”。新課程改革目標(biāo)中要求教育者在教學(xué)中要重視學(xué)生的體驗(yàn)性，這個(gè)教學(xué)特點(diǎn)提倡教師在語文閱讀教學(xué)中要切實(shí)關(guān)注重小學(xué)生語文知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學(xué)語文的自塑教育沒有學(xué)生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因?yàn)樗穸藢W(xué)生的能動(dòng)參與作用，壓制了學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)性與自主創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展，使語文自塑教育失去了發(fā)展的根本源泉。

2.2小學(xué)語文的自塑教育能夠喚醒小學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與意識(shí)

小學(xué)語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學(xué)的目標(biāo)，明白進(jìn)行語文自塑教育的主要職責(zé)所在，語文教師要幫助學(xué)生反思自我，還要幫助小學(xué)生明晰這堂課自己要學(xué)習(xí)獲得什么知識(shí)和獲得什么技能；耐心幫助學(xué)生設(shè)計(jì)，進(jìn)行科學(xué)的、合理的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)情境氛圍，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過程的潛在的需要；還要幫助學(xué)生科學(xué)合理的評價(jià)，建構(gòu)語文學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，最終促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文進(jìn)行評價(jià)的內(nèi)在化。在小學(xué)語文一線教學(xué)中，這種自塑教育理念下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)探究的需要得到加強(qiáng)，積極追求獲得新的體驗(yàn)的需要欲望漸增，獲得外界認(rèn)可和被欣賞的需要水平也在提高，學(xué)生責(zé)任承擔(dān)的需要在自塑教育中能夠切實(shí)得到滿足；以及對學(xué)生以往的語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)得到激活、提高，語文知識(shí)的建構(gòu)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，認(rèn)知與語文學(xué)習(xí)的策略科學(xué)改進(jìn)，自信力和情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成都得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。

3 小學(xué)語文教育能夠促進(jìn)小學(xué)生的自塑個(gè)性

3.1新課程下小學(xué)語文課程觀，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的自塑個(gè)性

新課程小學(xué)語文課程明確：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的小學(xué)語文課程教育教學(xué)觀，促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展被語文教學(xué)實(shí)踐證明已成為新小學(xué)語文課程的根本的教學(xué)目標(biāo)。在新課程改革下，要求一線小學(xué)語文教師必須重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中個(gè)體意識(shí)、情緒情感和正確的價(jià)值觀等內(nèi)在因素所起的巨大作用。這也是小學(xué)語文課程較為顯著的個(gè)性化特質(zhì)。比如：在教學(xué)實(shí)踐中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義的道德品質(zhì)，學(xué)生的愛國主義情感，積極引導(dǎo)小學(xué)生逐步形成科學(xué)正確的價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣?！毙滦W(xué)語文課程觀念的實(shí)質(zhì)是對促進(jìn)小學(xué)生自我個(gè)性的尊重，也是對作為“發(fā)展中的人”的有益塑造。

3.2小學(xué)語文教學(xué)方式的變革能夠促進(jìn)小學(xué)生自塑能力的培養(yǎng)

新小學(xué)語文課程改革理念明確：在小學(xué)語文課堂上，教師和學(xué)生構(gòu)成教學(xué)的主體，二者之間應(yīng)該是民主的“交往”與“對話”的關(guān)系。何謂“交往”，即“認(rèn)為教學(xué)要建立在師生親密友好交往之上的一種教學(xué)主張”。有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師大都認(rèn)為“小學(xué)語文教學(xué)過程中師生之間，應(yīng)是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關(guān)系才能使小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得不乏味，變得快樂。在小學(xué)語文知識(shí)的傳遞過程中，教師既肩負(fù)著“傳遞知識(shí)”的使命，還肩負(fù)著調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的任務(wù)，這就要求教師創(chuàng)設(shè)供學(xué)生能夠自由地，以自己的愛好探索知識(shí)和引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為小學(xué)語文教師，首先，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學(xué)生提供足夠的的空間，以科學(xué)合理的教學(xué)方式與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)交往與對話。讓學(xué)生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉文.學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究[M].教育科學(xué)出版社，2005.

第5篇：學(xué)校德育教育論文范文

面對當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀和家庭教育環(huán)境，學(xué)校為了更好地貫徹德育教學(xué)理念，首先應(yīng)得到社會(huì)和學(xué)生家長的支持，只有讓社會(huì)和家長高度認(rèn)可學(xué)校的教育理念和措施，才能更好地開展德育教學(xué)工作?，F(xiàn)在的社會(huì)形勢，學(xué)校和教育工作者變成了弱勢群體，個(gè)別的教育不良現(xiàn)象使得很多家長對學(xué)校不再信任。更有一些極端家長動(dòng)不動(dòng)就將學(xué)?；蛘呓處熗对V的主管部門，一些媒體也將類似事件大肆宣傳和報(bào)道。一時(shí)間仿佛學(xué)校已經(jīng)成了誤人子弟、無良無德的機(jī)構(gòu)。這些行為都不利于學(xué)校對學(xué)生的管理和教育，更何談德育教學(xué)。學(xué)校應(yīng)成為教育教學(xué)的主戰(zhàn)場。學(xué)校在充分獲得家長的支持下更應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。例如在教育學(xué)生守誠信的主題活動(dòng)中，也應(yīng)該下發(fā)告家長書，讓學(xué)生成為家長的教育者，只有家長成了誠信的榜樣，言傳身教自己的孩子，孩子才能做到真正的誠信。社會(huì)的主流媒體更應(yīng)該宣傳、重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳報(bào)道，傳遞正能量。學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)的三重影響下，優(yōu)化德育教育，才能使學(xué)生良好的形成道德理念，樹立正確的價(jià)值觀。

二、學(xué)校德育教育主義德育滲透，做到“潤物細(xì)無聲”。

1.課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教材中的德育思想。新課程中，有非常多的德育思想等待教師的挖掘。例如：語文學(xué)科中的名人事跡、中心思想、成長感悟等，語文教師要具備德育教學(xué)的思想，而不應(yīng)該只看重知識(shí)的灌輸。善于發(fā)現(xiàn)教材中的德育思想，給予學(xué)生思想上的熏陶和啟迪。數(shù)學(xué)教師也可以做到德育教學(xué)。如祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周定律、陳景潤刻苦鉆研等?？梢姡踔猩牡掠虒W(xué)并非某些特定教師的專職工作，而是每個(gè)教育工作者的德育滲透。

2.班主任作為德育教學(xué)主要工作者，利用好每次事件，無時(shí)無地的德育滲透。

德育教育不是一勞永逸的工作。需要時(shí)刻教育。這項(xiàng)工作的教學(xué)，對于班主任而言尤其重要。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，經(jīng)常舉辦主題班會(huì)，但不能認(rèn)為班會(huì)就能解決所有問題。德育教育要因時(shí)、因事、因地展開，只要能真正觸動(dòng)學(xué)生心靈就可以進(jìn)行，這樣才能收到事半功倍的效果。生活中的偶然出現(xiàn)的事情，往往能起到重要的作用。例如，某個(gè)同學(xué)與另一個(gè)同學(xué)打架，而另一個(gè)同學(xué)上前勸架，作為班主任要及時(shí)地表揚(yáng)勸架的同學(xué)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的精神。

3.學(xué)校適時(shí)組織德育主題教育活動(dòng)，形成良好的德育教學(xué)環(huán)境。

學(xué)校作為德育教學(xué)的主要陣地，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)積極的組織各類活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。學(xué)校德育教育的方式上，應(yīng)該少些說教，重在實(shí)踐。初中生已經(jīng)開始有了獨(dú)立的思考意識(shí)，一味地說教往往適得其反。學(xué)校更該“以人為本”與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在過程中獨(dú)立體驗(yàn)，才能印象深刻，避免形式。學(xué)校利用自身的影響力，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)。例如：學(xué)校常規(guī)的周一升國旗就是一項(xiàng)很好的活動(dòng)，在利用升國旗的活動(dòng)中融合了國旗下講話，既做到了愛國主義教育又讓學(xué)生們自己體會(huì)這個(gè)活動(dòng)的精神要旨。此外，還可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)等宣揚(yáng)感恩、誠信等方面的教育，形成一個(gè)良好的校園環(huán)境。學(xué)生每天生活在這樣的校風(fēng)之中，耳濡目染，就會(huì)對最基本的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。

4.每個(gè)教育工作者都是學(xué)生的德育導(dǎo)師。

第6篇：學(xué)校德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：中職教育 文學(xué)教育 學(xué)生就業(yè) 素質(zhì)培育 能力培育

目前，我國職業(yè)教育比之以往空前發(fā)展，同時(shí)，對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生必備素質(zhì)與能力的要求，比之以往也顯得更為突出與緊迫。

2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》，其開篇處指出：“語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實(shí)踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)?！?而優(yōu)秀的文學(xué)作品，，恰恰有很強(qiáng)的獨(dú)特的培育作用：

第一，文學(xué)的認(rèn)識(shí)培育作用

文學(xué)作品可以幫助讀者在種種有意味的形象中了解人類社會(huì)生活的復(fù)雜內(nèi)容，人性的歷史形態(tài)，人的情感、心理、命運(yùn)等，較為容易地獲取生活層面以上以下的各種認(rèn)知和體驗(yàn)；同時(shí)，可以通過提供人間萬象的直觀“圖景”令讀者悟解人類社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì)。這顯然可以彌補(bǔ)職業(yè)學(xué)校學(xué)生在這一方面知識(shí)和閱歷的不足。

舉一個(gè)例子。前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基的自傳體小說（三部曲）《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》有著極其豐富多彩的內(nèi)容，在極強(qiáng)的藝術(shù)感染力的幫助下，學(xué)生們可以認(rèn)識(shí)到沙皇統(tǒng)治下的那個(gè)蠻荒社會(huì)的殘酷狀況，從而感受到生活在今天的時(shí)代的確是應(yīng)該加倍珍惜而大有作為的。還可以認(rèn)識(shí)到作品主人公阿廖沙在極端艱難困苦中心靈的掙扎和不屈的奮斗，從而反觀自身在優(yōu)越學(xué)習(xí)和生活條件下的種種短缺（諸如責(zé)任心、敢于克服困難的信心以及獨(dú)立擔(dān)當(dāng)工作、獨(dú)立撐起生活等等的素質(zhì)的不足），羞愧之余努力進(jìn)行自我改造。

第二，文學(xué)的審美培育作用。

文學(xué)的審美，是指文學(xué)通過所描繪的社會(huì)生活圖景及作家滲透于其中的感受、理解和評價(jià)顯示出來的是非愛憎傾向?qū)θ说恼嗡枷搿⒌赖虑椴?、精神性格、行為取向等所產(chǎn)生的影響。

從古至今的許多優(yōu)秀文學(xué)作品都富有多方面的強(qiáng)烈的審美作用。例如我國的《庖丁解牛》、《張衡傳》、《都江堰》、《藍(lán)領(lǐng)之星――解讀羅東元人生密碼》（報(bào)告文學(xué)）等，以優(yōu)美的語言塑造了一大批具有卓越智慧的能工巧匠的感人形象并且敘述描繪了他們的非凡創(chuàng)舉。他們的“精神產(chǎn)品”和“物質(zhì)產(chǎn)品”都有很強(qiáng)的美感，都可以成為將來工作與生產(chǎn)在第一線崗位、主要以動(dòng)手制造與創(chuàng)造為己任的職校生最適宜的審美對象，從而激發(fā)他們在政治思想、道德情操、精神性格、行為取向等方面都積極向上努力，激勵(lì)他們在第一線崗位的工作與生產(chǎn)中主動(dòng)追求產(chǎn)品的制造之美和創(chuàng)造之美。

第三，文學(xué)的情感培育作用。

文學(xué)的情感教育關(guān)注教育過程中受眾的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)受眾的個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。情感缺失已成為我國當(dāng)代青少年的共性問題。文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)能夠幫助他們潛移默化地受到思想、品德方面的啟發(fā)和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響，從而實(shí)現(xiàn)豐富情感、感染情緒、同化情感、正確表達(dá)情感等培育目的。

在我國文學(xué)珍品中，《可愛的中國》、《我愛這土地》、《雷鋒之歌》、《誰是最可愛的人》等等優(yōu)美散文和詩歌，以其真摯熾烈的情感歌詠?zhàn)鎳⒏柙佊⑿?，其?shí)質(zhì)是歌詠偉大的精神和崇高的素質(zhì)。這些篇章都以情感取勝，可以感染學(xué)生對于祖國、對于英雄的熱愛與崇敬之情，從而使自身的情感修養(yǎng)得到潛滋暗長的提升。

第四，文學(xué)的情商培育作用。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。總的來講，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。

情商包含了自制、熱忱、堅(jiān)持，以及自我驅(qū)動(dòng)、自我鞭策的能力。

被譽(yù)為“情商之父”的哈佛大學(xué)心理學(xué)博士丹尼爾?戈?duì)柭邮芰嗣绹睦韺W(xué)家彼德?薩洛維（P.Salovery）的觀點(diǎn)，認(rèn)為情商包含五個(gè)主要方面：

1.了解自我，能夠察覺某種情緒的出現(xiàn)，觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn)，監(jiān)視情緒時(shí)時(shí)刻刻的變化。它是情商的核心；

2.自我管理，調(diào)控自己的情緒，使之適時(shí)適度地表現(xiàn)出來；

3.自我激勵(lì)，能夠依據(jù)活動(dòng)的某種目標(biāo)，調(diào)動(dòng)、指揮情緒的能力；

4.識(shí)別他人的情緒，能夠通過細(xì)微的社會(huì)信號(hào)、敏感地感受到他人的需求與欲望；

5.處理人際關(guān)系，調(diào)控與他人的情緒反應(yīng)的技巧。[1]

“情商”的實(shí)質(zhì)，應(yīng)該是一個(gè)人立于世上生存與成就事業(yè)和良好人生的極為重要的素質(zhì)和能力。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后所需要的“情商”，應(yīng)該是上文指出的“較強(qiáng)的毅力、抗壓力，恒心、耐心、平常心，和甘于犧牲、甘于淡泊的精神等對應(yīng)的素質(zhì)；較強(qiáng)的協(xié)作意識(shí)、合作能力、大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)能力”。這是一些職校生突出缺乏的素質(zhì)與能力，特別需要利用優(yōu)秀文學(xué)作品給予精心培育。

第7篇：學(xué)校德育教育論文范文

基于樂學(xué)教育理念的小學(xué)教育管理工作中，不僅要加強(qiáng)對校園文化的建設(shè)，還要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)為學(xué)生提供更多的自由選擇的空間，從而促使學(xué)生能夠健康穩(wěn)定地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)樂學(xué)教育的終極目標(biāo)。

（一）不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)

良好的校園文化建設(shè)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠增加學(xué)生和教師之間，學(xué)生和學(xué)生之間的交流。因此，不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)，這也符合了小學(xué)教育管理的發(fā)展需求，從而建立了具有獨(dú)具特色的校園文化。在建設(shè)良好的校園文化的基礎(chǔ)上，教育管理者要不斷培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和創(chuàng)造性思維，而這些都是新時(shí)期小學(xué)生應(yīng)必備的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣才能不斷提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其健康成長。但是，在這個(gè)過程中，教師需要考慮到學(xué)生辨別是非的能力還不夠成熟，沒有較強(qiáng)的自制能力，因此，這就需求充分發(fā)揮學(xué)校的管理和引導(dǎo)作用，這樣就可以不斷糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，從而使學(xué)生在優(yōu)秀的校園文化中健康成長。

（二）為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間

在新時(shí)期樂學(xué)教育的理念下，小學(xué)的教育管理工作就需要為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學(xué)生提供足夠的選擇空間，就可以讓學(xué)生的優(yōu)勢得到發(fā)展，起到拓展學(xué)生思維的作用。但在這個(gè)過程中，需要注意的一點(diǎn)是，小學(xué)教育在讓學(xué)生掌握一定量的知識(shí)的過程中，要避免給學(xué)生造成過大的壓力，否則，新時(shí)期小學(xué)教育工作依然不會(huì)得到良好的效果。另外，在新時(shí)期下的教育管理工作中，教師的教學(xué)方法和態(tài)度等都會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定影響。在教學(xué)過程中，教師還要正確引導(dǎo)學(xué)生，避免學(xué)生出現(xiàn)不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，加強(qiáng)教師的監(jiān)督指導(dǎo)作用是教學(xué)管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。因此，要不斷為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間，增強(qiáng)學(xué)生、教師相互間的溝通和交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)質(zhì)量得到顯著提高。

（三）充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在小學(xué)的教育管理過程中，教師發(fā)揮著重要作用，他不僅要時(shí)刻向?qū)W生講授所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)還要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在日常的教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，并通過實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。而對于教師來說，更要嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，從而引導(dǎo)學(xué)生走屬于自己的道理。

二、結(jié)語

第8篇：學(xué)校德育教育論文范文

良好的校園文化建設(shè)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠增加學(xué)生和教師之間，學(xué)生和學(xué)生之間的交流。因此，不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)，這也符合了小學(xué)教育管理的發(fā)展需求，從而建立了具有獨(dú)具特色的校園文化。在建設(shè)良好的校園文化的基礎(chǔ)上，教育管理者要不斷培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和創(chuàng)造性思維，而這些都是新時(shí)期小學(xué)生應(yīng)必備的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣才能不斷提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其健康成長。但是，在這個(gè)過程中，教師需要考慮到學(xué)生辨別是非的能力還不夠成熟，沒有較強(qiáng)的自制能力，因此，這就需求充分發(fā)揮學(xué)校的管理和引導(dǎo)作用，這樣就可以不斷糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，從而使學(xué)生在優(yōu)秀的校園文化中健康成長。

（二）為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間

在新時(shí)期樂學(xué)教育的理念下，小學(xué)的教育管理工作就需要為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學(xué)生提供足夠的選擇空間，就可以讓學(xué)生的優(yōu)勢得到發(fā)展，起到拓展學(xué)生思維的作用。但在這個(gè)過程中，需要注意的一點(diǎn)是，小學(xué)教育在讓學(xué)生掌握一定量的知識(shí)的過程中，要避免給學(xué)生造成過大的壓力，否則，新時(shí)期小學(xué)教育工作依然不會(huì)得到良好的效果。另外，在新時(shí)期下的教育管理工作中，教師的教學(xué)方法和態(tài)度等都會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定影響。在教學(xué)過程中，教師還要正確引導(dǎo)學(xué)生，避免學(xué)生出現(xiàn)不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，加強(qiáng)教師的監(jiān)督指導(dǎo)作用是教學(xué)管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。因此，要不斷為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間，增強(qiáng)學(xué)生、教師相互間的溝通和交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)質(zhì)量得到顯著提高。

（三）充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

第9篇：學(xué)校德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)創(chuàng)新 教育論述；

傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)以課堂講授和教師為中心，講求記憶， 注重知識(shí)和技能的掌握， 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過去的知識(shí)， 學(xué)習(xí)的資源主要來自于教師和教材， 要求學(xué)生接受程式化的知識(shí)為導(dǎo)向， 更注重個(gè)人學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，講求學(xué)習(xí)主體的領(lǐng)悟與體會(huì)，不僅僅注重知識(shí)和技能的掌握，更注重學(xué)習(xí)的觀念與態(tài)度，強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)中學(xué)習(xí)， 學(xué)習(xí)的資源是每個(gè)參加者和解決問題的過程，要求團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，分享總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 解決問題為導(dǎo)向。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的師生之間是平等、互動(dòng)的，是“你”和“我”的關(guān)系，而不是單純的“教”與“受”關(guān)系。

1.樹立提高課堂教學(xué)有效性的觀念

什么樣的課堂教學(xué)才算是有效的課堂教學(xué)呢？有人認(rèn)為，最簡單的衡量方法就是學(xué)生在45分鐘的課堂上學(xué)到了什么、學(xué)到了多少以及成績提高了多少，比如是否記住了該記住的知識(shí)點(diǎn)，是否學(xué)會(huì)了這類題型的解答，以及是否學(xué)會(huì)了舉一反三。事實(shí)上，課堂教學(xué)的有效性不僅僅體現(xiàn)在這一層面。一個(gè)優(yōu)秀的老師，不僅要求在課前的備課、課堂的授課和課后的配套練習(xí)等方面牢記提高教學(xué)有效性的觀念，而且還要注重每個(gè)學(xué)生的差異性，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，通過激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣來達(dá)到提高語文成績的目的。

2.營造輕松愉悅的教學(xué)氛圍

良好教學(xué)氛圍的烘托，是教師有效教學(xué)開展的前提和基礎(chǔ)，所謂“親其師而信其道”，教師關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，必然會(huì)提升自己在學(xué)生心目中的形象。另外，由于小學(xué)生對周圍的事物充滿了好奇心，老師只有善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)，他們才能以極大的熱情去思考和學(xué)習(xí)。因而，小學(xué)語文教學(xué)的課堂應(yīng)該是一種輕松愉悅而又和諧的課堂，老師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問題和回答問題。

3. 要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)， 培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣， 掌握學(xué)習(xí)策略和技巧， 提升學(xué)習(xí)能力

掌握學(xué)習(xí)方法比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)， 解決問題的能力必將隨之提高。正如古人所說，授人以魚，不如授人以漁。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的一般過程， 即指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 其目的是使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)。同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要在教學(xué)中，引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，如教給學(xué)生記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)方法、抽象概括的學(xué)習(xí)方法、邏輯推理的學(xué)習(xí)方法以及掌握獲得信息途徑和信息加工的方法等。要引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者向主動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色轉(zhuǎn)變，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)學(xué)習(xí)、善思善問、與人合作、合理利用學(xué)習(xí)資源等良好習(xí)慣， 探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法，積極參與到學(xué)習(xí)、協(xié)作、交流、實(shí)踐、重建的整個(gè)體驗(yàn)過程，主動(dòng)搜集信息，認(rèn)真思考分析，與同伴協(xié)作互助，努力提高學(xué)習(xí)效率。

4. 要積極開展語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬體驗(yàn)性學(xué)習(xí)途徑， 提高學(xué)習(xí)實(shí)效

語文課程就要努力挖掘?qū)嵺`活動(dòng)的素材， 優(yōu)化體驗(yàn)學(xué)習(xí)的途徑， 讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，讓學(xué)生多讀，多寫，多積累，在大量的語文實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和把握運(yùn)用語文的規(guī)律。不斷提升語文學(xué)習(xí)的價(jià)值。要重視聯(lián)系生活， 要建立起文本與生活的聯(lián)系， 變封閉的課堂教學(xué)為開放的閱讀體驗(yàn)， 讓學(xué)生以生活為課堂， 與生活親密接觸和對話， 讓生活為語文學(xué)習(xí)提供豐富養(yǎng)分， 讓學(xué)生聯(lián)系生活識(shí)字， 聯(lián)系生活閱讀， 聯(lián)系生活習(xí)作， 拓展學(xué)生視野， 充實(shí)文化底蘊(yùn)， 提高語文素養(yǎng)， 讓語文學(xué)習(xí)在生活中煥發(fā)勃勃生機(jī)。要善于走進(jìn)文本， 讓學(xué)生走進(jìn)文本， 走進(jìn)人物。要善于開展角色扮演， 讓學(xué)生做一做文本中的那個(gè)人或物， 想他所想， 說他所說， 做他所做， 與文本中的人和物產(chǎn)生共鳴，比如，在進(jìn)行人教版小學(xué)語文五年級上冊課文《落花生》的備課過程時(shí)候，我就收集了一些關(guān)于花生生長各個(gè)階段的圖片及視頻資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)多姿多彩的閱讀世界，在進(jìn)行授課的過程中，也在隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論日常生活中花生是以什么形態(tài)而生長的，并注意引導(dǎo)學(xué)生思考在花生的不同生長過程中，主人公表達(dá)了什么樣的思想情感。

5.教師要善于設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案， 善于創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的情境

與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式相比， 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對教師提出了更高的要求， 需要教師在活動(dòng)開展前依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行更加精心的思考與設(shè)計(jì)， 并能根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的開展情況隨時(shí)調(diào)整， 以促進(jìn)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的形成。心理學(xué)研究表明， 人的情感體驗(yàn)總是在一定的情境中、一定的場合下產(chǎn)生的， 所謂“觸境生情”、“睹物思情” 就是這個(gè)意思。在歡樂氣氛中， 人會(huì)歡欣、愉快。在悲哀環(huán)境中， 人則會(huì)悲哀、痛苦。在閱讀教學(xué)中， 了解了情感的這一變化， 教師就要挖掘教材中的情感因素， 在學(xué)生和文本之間架起一座情感交流的橋梁。教師要善于把學(xué)生帶入作品所描寫的社會(huì)和自然中， 仔細(xì)品味、咀嚼， 并展開想象的翅膀進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的與教材內(nèi)容相適宜的情境， 變“他境他情” 為“我境我情”。借助情境熏陶， 喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。在日常的小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文老師應(yīng)該將多媒體技術(shù)引入，通過播放視頻、幻燈片等方式，更加充分直接地展開其教學(xué)活動(dòng)，使小學(xué)生們將注意力集中于其中。比如，我在在講授人教版小學(xué)語文四年級的課程《夜鶯的歌聲》這節(jié)課時(shí)，在學(xué)習(xí)這節(jié)課程快要結(jié)束的時(shí)候，為了鞏固學(xué)生們對于這篇課文的了解，根據(jù)課文的內(nèi)容，讓學(xué)生上網(wǎng)查詢了相關(guān)資料和圖片。有的男學(xué)生喜歡武器，于是就特意收集了二戰(zhàn)時(shí)的很多武器資料，下載了當(dāng)時(shí)的許多坦克、飛機(jī)、大炮等資料；有的學(xué)生比較喜歡了解軍事知識(shí)，于是就收集了二戰(zhàn)時(shí)許多著名戰(zhàn)役的資料，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，老師通過運(yùn)用多媒體的教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生更加深入地了解到所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)更多語文知識(shí)的興趣。

6.結(jié)語

我們做老師的，在備課的時(shí)候就應(yīng)該充分考慮到學(xué)生在體驗(yàn)過程中可能遇到的一些失誤， 要預(yù)先準(zhǔn)備， 給學(xué)生到位的指導(dǎo)， 以便使他們獲得有益的結(jié)果。然后在給予學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行體驗(yàn)的同時(shí)， 也要通過觀察或者引導(dǎo)， 幫助學(xué)生避免失誤。

參考文獻(xiàn)：