有關(guān)月亮的詩詞精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

【關(guān)鍵詞】月亮；意象；唐代詩歌；博爾赫斯

意象作為詩的意境構(gòu)成單位，首先必須是具體的物象，其次必須融入作者的主觀情意，亦即意象是主觀情意與客觀物象結(jié)合的產(chǎn)物。月亮作為一個實體，作為一種意象，跨越了時間的長河和空間的阻隔，給中西方詩人的情感提供了一種表現(xiàn)載體。本文擬就中國唐代詩人李白和阿根廷作家及詩人博爾赫斯的詠月詩進(jìn)行比較，分析其各自成詩的背景，借月抒發(fā)的感情及作者生平的有關(guān)經(jīng)歷，從而探究月亮在中西方詩人眼中所代表的不同意象及所體現(xiàn)的思想與文化差異。

一、李白之“逸”月

李白為中國唐代著名詩人，號稱“詩仙”，他的詩作多而佳，其詩如其人，飄逸且不羈，浪漫且狂放。有人說“月無白無味，白無月不逸”，李白詩中寫月亮的佳詞麗句，意象豐富，內(nèi)涵深廣，反映了詩人作詩時的心境，寄托了詩人身處不同境遇時的情感。

1.借月思鄉(xiāng)懷友

李白第一次離開故鄉(xiāng)，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”時，懷著深深的眷念，念出了“娥眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”。待他離別家鄉(xiāng)，客居他鄉(xiāng)時，“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娙嗽凇鹅o夜思》中把對“月”的寄托表露得直白無遺，把對故鄉(xiāng)的思念表達(dá)的淋漓盡致。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！痹率菍τ讶说年P(guān)切之情的載體。在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”中，詩人在抒發(fā)壯志中夾雜了對友人的情誼。

2.借月抒發(fā)壯志豪情

李白生活在道教盛行的時代，但積極入世的儒家思想?yún)s又時時鼓舞著他“申管宴之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，便寰區(qū)大定，海縣清一?！薄懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間。”“明月出海底，一朝開光曜。”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！本褪撬伪ж?fù)和人生理想的詩化。從少年時代“養(yǎng)奇禽千計”被舉到十年浪游中的任俠之風(fēng)，再到他四十二歲時重獲玄宗垂青，李白毫不隱諱地道出了喜從天降的興奮：“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道……仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”

3.借月嘆懷才不遇之意

李白雖然終于受玄宗賞識，但當(dāng)時朝廷黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃谝褟膭罹珗D治轉(zhuǎn)變?yōu)榛杪橋溈v，大唐帝國內(nèi)憂外患，岌岌可危。孤傲、清高的李白不愿會甘作附庸，同流合污。《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！北磉_(dá)了此間他倍受排擠，壯志難酬的無奈；《長相思》：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月長空嘆”是他遭誹謗離開長安時寫的，通過刻畫相思之苦，表達(dá)政治抱負(fù)難得施展的郁悶。在經(jīng)歷過自我麻醉，違心寫應(yīng)景詞章的痛苦后，他最終在自秦漢以來形成的儒吏之爭中敗下陣來，哀嘆著“含光混世貴無名，何用孤高比云月?！彪S后自請歸隱，重作游俠。然而，“舊國見秋月，長江流寒聲?！卑彩分畞y的爆發(fā)時李白重燃報國激情，毅然受召于永王，“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水”，可是此次卻成為他一生中最大的政治打擊，最后被捕入獄，流放夜郎。

4.借月譴孤獨寂寞之情

李白的一生沉浮，顛沛流離中，皎皎明月曾多少次清潤了他的寂寞靈魂。千古名篇《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人……”。詩人無人可語，心頭愁緒揮之不去，只得與月同醉，邀月共舞。詩中的月亮成了他寂寞靈魂的撫慰者?！耙估商焱庠闺x居，明月樓中音信疏?！薄斑w客此時空寂寞，常州孤月向誰明？”是李白在流放夜郎途中孤單寂寥的寫照。李白在懷才不遇，政治失意之后，借隱居山林，求仙訪道，借詩酒與明月自遣，如“天上有月來幾時，我欲停杯一問之?！薄鞍自七€自散，明月落誰家？”“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧，”“卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”“長安一片月，萬戶搗衣聲?！倍际撬麅?nèi)心孤寂廖樓的明正和排遣，借月發(fā)人生感慨。

人生坎坷失意多；知己難求獨飄零，豁達(dá)灑脫的李白在《把酒問月》中，問了一句“青天有月來幾時”之后，接著便寫道“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！彼妓髦械脑娙藢⑷伺c月進(jìn)行比較，感悟到了一種超越時空的溝通和共鳴，以及表現(xiàn)了“明月長在，人生如寄”的人生感慨。但對于這份永恒，李白并不在癡想“不知乘月幾人歸”而是干脆“唯愿對酒當(dāng)歌時，月光常照金樽里?！庇钪娴挠篮愫腿松亩虝憾紨R置一邊，只希望短短人生里總有美好的晨光便已是足夠，展示了詩人曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

二、博爾赫斯之“玄”月

阿根廷詩人博爾赫斯早年受尼采、叔本華等人的不可知論和宿命論的影響，以及在西班牙居住期間，與極端主義派作家過往甚密，因而他的作品基調(diào)一方面孤獨、迷惘、彷徨、失望，另一方面又表現(xiàn)出明顯的先鋒派的影響，其中描繪的景色，事物都帶有神秘色彩，如他的第一首涉及到月亮的詩是《界限》（Limits），其中提到“誰也不會見到你走下那處泉水，無論是朗朗白日還是黃金的圓月?！标悥|飚、陳子弘等人翻譯如下：

……

某一扇門你己經(jīng)永遠(yuǎn)關(guān)上

也有一面鏡子在徒勞地把你等待；

十字路口向你敞開了遠(yuǎn)方，

還有那四張臉的不眠者，雅努。

在你所有的記憶里，有一段

已經(jīng)失去，已經(jīng)遠(yuǎn)不可及；

誰也不會見到你走下那處泉水

無論是朗朗白日還是黃金的圓月

……

在黎明我仿佛聽見了一陣繁忙的

喃喃之聲，那是遠(yuǎn)去的人群；

他們曾經(jīng)熱愛我，又遺忘了我；

此刻空間，時間和博爾赫斯正將我離棄。

在這首詩中，詩人主要抒發(fā)的也是一種對時空、對歷史、對人生的感悟，在字里行間透露著迷茫與彷徨，在沉思默想中同樣也滲透著一絲的神秘氣氛。

博爾赫斯另外一首關(guān)于月亮的詩《月亮——給瑪麗亞.兒玉》，是他獻(xiàn)給愛人的詩，譯文如下：

那片黃金中有如許的孤獨，

眾多的夜晚，

那月亮不是先人亞當(dāng)望見的月亮。

在漫長的歲月里，

守夜的人們已用古老的悲哀將她填滿。

看她，她是你的明鏡。

雖然此詩是詩人寫給愛人的，某種程度上是一首情詩，但從另一角度來說，詩中的月亮意象倒像是詩人對人生所發(fā)出的感悟。博爾赫斯一生為精神、為知識、為一個更廣闊的未知世界而存在。在失去光明的晚年，他對顏色的感知是純主觀的，他在詩歌中所呈示的一切意象也源自于其虛幻的精神，“眾多的夜晚，那月亮不是先人亞當(dāng)望見月亮?！痹谒南胂笾?，那輪亙古高懸于天際的皎潔明月，也許代表了一中精神，代表了歷史和時間的變遷，同時也代表了愛的流逝與傳承：“在漫長的歲月里，守夜的人們已用古老的悲哀將她填滿?？此?，她是你的明鏡?！贝送猓娖矀鬟_(dá)了博爾赫斯對世界和生命的冥想：神圣而不可捉摸。

三、月同人易，其情各現(xiàn)

李白和博爾赫斯各自詩中出現(xiàn)的月亮描寫不同，風(fēng)格各異，表達(dá)的意象也因各人不同的社會文化背景和人生境遇而迥然相異。

1.社會文化背景之異

李白處于封建社會鼎盛的唐朝，經(jīng)歷了社會穩(wěn)定到戰(zhàn)亂的動蕩，經(jīng)歷了背井離鄉(xiāng)求功名到春風(fēng)得意獲賞識，到黯然落魄遭流放，再到隱居山林悟人生的變遷，月亮意象也隨著詩人生活遭遇的變化而變化：從辭親離鄉(xiāng)時“欲上青天攬明月”的壯志豪情到功名在身時“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的興奮得意，到懷才不遇時“何用孤高比云月”的無奈沮喪，再到流放夜郎時“長州孤月向誰明”的寂寥惆悵，最后到歸隱山林時“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的人生感慨。詩人改造、雕塑了月亮，月亮也見證了詩人的人生沉浮、喜怒哀樂。

博爾赫斯所處的時代離我們較近，詩人有關(guān)月亮的詩不多，但同李白一樣，他的人生也經(jīng)歷了戰(zhàn)亂（兩次世界大戰(zhàn)）的顛沛流離。博爾赫斯在這些不斷的遷移中，受過尼采、叔本華的影響，也受過卡夫卡、愛倫.坡及西班牙極端主義流派的影響。他在詩中所表現(xiàn)的濃重的神秘主義色彩有異于李白的浪漫主義風(fēng)格。因而即便是在寫給愛人的詩中，也隱隱彌漫著這種神秘色彩。不過，在李白和博爾赫斯的人生的最后階段，兩人分別在《把酒問月》與《月亮——給瑪麗亞·兒玉》的詩中都表現(xiàn)了對宇宙和人生的沉重思索?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人……”與“眾多的夜晚，那月亮不是先人亞當(dāng)望見月亮。在漫長的歲月里，守夜的人們已用古老的悲哀將它填滿”卻有異曲同工之妙。月亮在此時人產(chǎn)生了超越時空的溝通和共鳴。

2、抒發(fā)感情的對象不同

李白的詠月詩中多借月思鄉(xiāng)念友，借月言志抒懷，從未涉及愛情；而博爾赫斯的詩雖未直接寫愛情，卻的的確確是獻(xiàn)給愛人的，這主要是由于中西方文化和思想差異決定的。總的來說，西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，女子地位高，教育也較完善。在學(xué)問和情趣上往往可以與男子契合，在中國得益于友朋的樂趣，在西方往往也可得之于婦人女子。如瑪麗亞.兒玉原來就是追隨博爾赫斯多年的日裔女秘書，他們在工作上相得益彰，在感情上也是琴瑟相諧。而且，西方社會側(cè)重個人主義，愛情在個人生命中份量極重，而中國則側(cè)重國家集體利益，因而寫君臣、政治抱負(fù)及友情的詩篇較多。其次，東西方思想觀念差異大。西方人重視戀愛，有“戀愛最上”的標(biāo)語，中國人重婚姻而輕戀愛，真正的戀愛往往見于“桑間濮上”的平凡中，因而西方詩人多借詩表達(dá)愛情，而中國詩人則多借詩思念家鄉(xiāng)、懷念親人。

中西方不同的社會歷史背景、思想文化傳統(tǒng)使得中西方詩人產(chǎn)生了對同一實體——月亮的不同意象，月亮給了詩人們美妙的靈感，賦予了詩歌豐富的意蘊。照耀古今的月亮還溝通了自然與人生，歷史與現(xiàn)實，從超時空的角度俯視古今中外的悲歡離合，滲透心靈的各個層面。明月意象豐富了詩詞的表現(xiàn)技巧，拓寬了詩詞的思想境界，更體現(xiàn)了一種自然之美，變幻之美，形成了形神兼?zhèn)?，虛實相生，變化有序，損益互補的美學(xué)觀念.唯其妙處有如“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘芒.唐宋名篇吟誦系列[M].北京：朝華出版社，1999.

[2]霍達(dá).天涯倦客[M].廣州：廣州出版社，2001.

第2篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

關(guān)鍵詞：中秋節(jié)；青少年；集體活動

中圖分類號：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0283-01

農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。

一、自制月餅大賽

（1）組織好同學(xué)在教室坐好，由老師統(tǒng)一在投影上播放關(guān)于制作月餅的相關(guān)視頻，讓同學(xué)們熟悉制作月餅的過程。

（2）在活動場地將桌椅一排排碼放好，將活動要用到的材料放在桌子上，等同學(xué)們進(jìn)行活動時讓同學(xué)們自行挑選。材料：奶粉，轉(zhuǎn)化糖漿，枧水，花生油，中筋面粉，蓮蓉，咸蛋黃，蛋黃，蛋清。在現(xiàn)有條件允許的情況下，同學(xué)們還可以自己創(chuàng)新月餅制作程序，設(shè)計新穎獨特、自己喜歡的月餅。嘗試鍛煉自己的創(chuàng)造、動手能力。

（3）將做好的月餅坯放入電烤箱中烘烤。

（4）當(dāng)月亮高掛于空，最圓最亮的時候，大家團(tuán)團(tuán)坐，邊賞月邊聊天賞評吃月餅，分享大家勞動的成果。

二、賞月詩詞誦讀演唱會

師生們圍坐一團(tuán)進(jìn)行關(guān)于“月”的詩歌朗誦。大家一邊吃著月餅，一邊看著又亮又圓的月亮，一邊聆聽學(xué)生聲情并茂的詩詞朗誦或詞曲表演歌唱，體會感受到中秋節(jié)月圓人圓的氣氛。

同學(xué)們自行選擇感興趣的詩詞進(jìn)行朗誦，感受詩詞中的美好境界。大家可以提前準(zhǔn)備一些自己感興趣的有關(guān)“月”的詩詞歌賦等進(jìn)行朗誦或背誦，也可以通過交流將自己找到的詩詞歌賦和同學(xué)們一起分享，同時開動自己的智慧想一些有關(guān)“月”的短信、祝福語等將它們寫下來，送給我們的親人、朋友，將我們最美好的祝福送給我們最親的人。

雖然只是一則小小的短信，但是經(jīng)過我們自己的努力編寫出的短信就會有更深一層的祝愿。收到短信的人心里也會是溫暖的，更深刻的體會到中秋節(jié)大團(tuán)圓的氛圍。為更好的傳承華夏瑰麗燦爛的詩歌文化，為同學(xué)們營造良好的文化氛圍，擴大和培養(yǎng)詩歌文化受眾，啟發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作靈感，提高同學(xué)們的文學(xué)修養(yǎng)，讓同學(xué)們更加深刻的體會到中秋節(jié)的氛圍。

三、猜燈謎

用繩子將掛有附燈謎的燈籠串聯(lián)在一起，再將燈籠放在操場中央掛起來，每個燈籠上都寫有不同的的燈謎。然后，同學(xué)們開始猜謎題，看看誰先猜出來?；顒訁⑴c者若知道謎底，撕下選中的燈謎，去旁邊的兌獎桌告訴工作人員編號及答案，若答案正確，則可當(dāng)場獲得獎品。同學(xué)們可以集思廣益，踴躍猜謎，如果猜中就到領(lǐng)獎處領(lǐng)取精美獎品。猜燈謎鍛煉了同學(xué)們的思維敏捷度和知識的儲存量，讓同學(xué)們更加深刻的感受到中秋節(jié)的氛圍。猜謎，就是要順藤摸瓜，一點點開動腦筋，一步步向前，讓自己的思維敏捷起來，根據(jù)提示找到答案。

四、許愿船

活動前期：活動前通過海報的形式向全校師生進(jìn)行活動宣傳，由負(fù)責(zé)人員準(zhǔn)備好活動所用到的材料，然后將同學(xué)們帶到指定教室，由同學(xué)們自己選擇所需材料。分配人員對活動地點進(jìn)行實地勘察，確定交通路線和活動地點。材料有彩紙、馬克筆、小蠟燭。

活動階段：同學(xué)們可以根據(jù)自己的喜好折成各種樣式的小船，然后將自己選擇的蠟燭放在船身中央，由負(fù)責(zé)人員將大家集體帶到小河邊，將已制作好的小船放入河中，點燃蠟燭，在心中許下愿望，讓小船隨著河流的方向自由流動，看著小船越飄越遠(yuǎn)，它承載著我們的夢想隨著河流的方向流動。這種方式表現(xiàn)的是心中一種美好的祝愿，放飛我們心中的夢想。

第3篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

古詩語言凝練，思維跳躍。古詩有“神韻”說，神韻貴在含蓄，如高超畫師，往往淡淡幾筆，便可展現(xiàn)萬里云山：寫詩圣手，只用短短幾句，便可使讀者玩味無窮。錢鐘書在他的《管錐篇》中說：“詩之道情景，不貴詳盡，皆須留余地，耐人尋味。”如“瀟瀟秋雨夕，蒼茫楚江晦。時見一舟行，漠漠水云外”（《江上》）“清晨出西郭，招提過微雨，日出不逢人，滿院風(fēng)鈴語?！保ā对缰撂鞂幩隆罚┩跏慷G的兩首詩，意境凄清迷離，所尋之人不知何處，只有滿院風(fēng)鈴之聲，令人遐思天外。

正因為古代詩歌的凝練、思維的跳躍，鑒賞詩歌便要運用聯(lián)想和想象，將單獨的鏡頭組合成畫面，從一個個意象進(jìn)而體會詩的意境。見一葉而知秋；見瓶水之冰，而知天下之寒，陰陽之變。從看似簡單的表層語言去探求詩的意外之境，品味詩的弦外之音。

這就要求我們在古詩欣賞教學(xué)中，不能只停留在理解大意的階段，更不能淺嘗則止，而應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生探求詩的深層含義。我想從以下幾個方面加以論述：

一、我們要抓住重點詞語，分析其暗示性和象征意義，領(lǐng)會詞語深層意義。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》），在講這首詩時，先讓學(xué)生根據(jù)“輕羅小扇”“畫屏”等詞語去推斷人物性別，根據(jù)“天階”（宮殿中的臺階）去推斷人物身份，這樣，學(xué)生便可以想象出詩中人物是一位年輕的宮女（或嬪妃）。學(xué)生了解任務(wù)外在清醒之后，老師還需要帶領(lǐng)他們進(jìn)一步深入分析。根據(jù)“小扇”“撲流螢”“看牽?？椗恰比ネ茢嗳宋飪?nèi)心感受。秋天到了，小扇還有用嗎？螢火蟲飛來飛去，是熱鬧還是冷清？牛郎織女的故事，給我們怎樣的啟發(fā)？在老師的點撥下，學(xué)生逐漸了解到，這是一位受冷落的宮女（或嬪妃）。她身處深宮大內(nèi)，沒有自由，倍受冷落，百無聊賴之際，看到天上牛郎織女七夕相會，不僅心馳神往，但是在那個年代，一個弱女子是無法掌控自己的命運的。因此，她雖然向往民間自由幸福的愛情生活，卻又無可奈何。

二、化大為小，化難為易。

在古詩教學(xué)中，對于那些較含蓄的詩，老師要學(xué)會誘導(dǎo)，不能急于求成。古詩表情達(dá)意往往不直接說，而是通過動作顯示出來。因此，我們可以圍繞關(guān)鍵詞，將大問題分解成幾個小問題。李白詩《玉階怨》就是如此。“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”詩中女主人公，始終在“望月”，即使露水打濕羅襪，也癡心不改，這個動作有何深層意義？后來又將水晶簾放下，這個動作有何深層意義？人物又是怎樣的心理？圍繞這些問題，讓學(xué)生展開討論，可以打開學(xué)生思路，由淺入深，由表及里。

僅僅設(shè)計成具體問題還不夠，老師還需要拓展學(xué)生思路，讓學(xué)生體會發(fā)現(xiàn)的快樂。還是《玉階怨》，可以讓學(xué)生回憶一些有關(guān)月亮的詩句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“但愿人長久，千里共嬋娟（月亮）”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，學(xué)生通過已知的詩，體會月亮的象征意義，從而體會“望月”的含義。月亮，象征美好，團(tuán)圓；望月，就是對美好的向往。也許，她從月的清冷想到自身的孤獨；從月的圓滿，想到人生的缺憾。將水晶簾放下，就是以此消除這種愁緒，但月光依舊穿簾而入，這種無邊的愁緒，卻揮之不去……這樣，老師再進(jìn)一步提示總結(jié)，學(xué)生就更容易理解了。

三、欣賞古詩要注意抒情角度的變化，主體與客體的移位。

如杜甫的詩《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！北砻嫔蠈懀h(yuǎn)在鄜州的妻子，思念身陷長安獄中的丈夫，直到霧濕云鬟、月寒玉臂；實際上是作者思念遠(yuǎn)方的妻子兒女。

四、學(xué)習(xí)古詩中以簡馭繁、以小見大的方法。

我們在教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維充分展開，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想能力。古人云：“詩無達(dá)詁”，它永遠(yuǎn)留給我們廣闊的思維空間，聯(lián)想空間。如王維的《雜詩》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”本來故鄉(xiāng)有很多事情要問，比如土地、房產(chǎn)、農(nóng)事、親情、人遷等，為何只問梅花？圍繞這個疑點，我們可以展開很多聯(lián)想：也許梅花凝聚著少年的生活的快樂，也許梅花象征著家運的興衰，也許梅花引發(fā)他一段辛酸往事，，也許梅花是作者高潔人格的象征……通過聯(lián)想和想象，學(xué)生開闊思路，增強興趣，提升審美能力。文學(xué)就是這樣，通過“舊時王謝堂前”而今“飛入尋常百姓家”的燕子，來表現(xiàn)朝代的興替。詩歌教學(xué)中，我們就是要抓住這個特點，認(rèn)真品味，反復(fù)訓(xùn)練。

第4篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

一、探索奧妙，心中有數(shù)

要寫月球就得了解月球，唯有如此，才能下筆如有神。同學(xué)們不妨通過學(xué)習(xí)和探究諸如月球的起源、地質(zhì)的構(gòu)造、月相、月食、潮汐、人類登月、月球的開發(fā)等問題，了解其基本現(xiàn)象，感知了大自然的無窮奧妙。這樣，才能讓自我的想象更加合理、充實，并具有一定的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。還要對月球文化作深入細(xì)致的查閱?？梢月犚宦犈c月亮有關(guān)的神話傳說，讀一讀詠月的詩賦，唱一唱借月抒懷的歌曲，猜一猜與月有關(guān)的謎語等，在不斷的學(xué)習(xí)和探究中，一定會有獨特的發(fā)現(xiàn)與感受。

二、融入時空，奇思妙想

想象要豐富，就要把事物融入廣袤的時空之中。即將事物的過去、現(xiàn)在、未來聚合于自己的視野之中，把在不同的位置上的同一事物聯(lián)系起來。如以“月球”為話題的作文，同學(xué)們可由古代人們對月球的探索想到現(xiàn)代人們對月球的探索；由中國的詠月詩篇想到貝多芬的《月光曲》。除此之外，還要利用事物間相通、相近或相反的關(guān)系展開想象。如可由月光想到光明，在相似聯(lián)想之中創(chuàng)造出新的形象；可由月的陰晴圓缺想到人生的悲歡離合，利用對比聯(lián)想，升華文章題旨；可由明月想到家鄉(xiāng)或親人，以相關(guān)聯(lián)想的方法來擴展文章內(nèi)容；可由現(xiàn)在推測未來，由已知推斷未知，以推測聯(lián)想的方式來豐富文章內(nèi)容。同學(xué)們只有融入時空，多方聯(lián)想，才能做到文若泉涌，涉筆成趣！

三、歌詠月球，妙筆生花

月球奧秘的解說，月球文化的闡釋，月球未來的展望……我們的目光永遠(yuǎn)追隨著那讓人遐想萬千的月亮，深情的贊美是它永恒的主題。無論是編造一個關(guān)于月球的故事，或者是對它作生動的說明，還是對它抒發(fā)自我的真情與感悟，最好圍繞這一主題來展開。只有這樣，才能使想象更加合情合理。同學(xué)們可以寫童話、寓言等不同文體的文章，靈活運用多種表達(dá)方式，使得文章生動形象起來。在結(jié)構(gòu)的安排上，可以傳承前人或明或暗的表達(dá)技巧以及布局謀篇的獨具匠心，力求構(gòu)思新穎別致，符合時代特點，讓月球在你的筆下放出奪目的光彩！

【例文】

月宮一日游

湖北松滋市南海中學(xué)

覃冬杰

翻開日歷，現(xiàn)在已是2020年了。

隨著時光的飛逝，我們居住的地球也發(fā)生了日新月異的變化。人類已經(jīng)開始重視環(huán)境，并利用日趨先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來美化環(huán)境；人類用環(huán)保型飛機代替人工撒種，使世界陸地的森林覆蓋率達(dá)到了50%以上；沙塵暴已成為過去，土地沙化也成了難得一見的奇跡；就連世界最大的撒哈拉沙漠也成了一片熱帶雨林……現(xiàn)在，地球上生機勃勃、綠意盎然，近乎于上帝耶和華的“伊甸園”了。

現(xiàn)在，我作為一名博士，為了完成最新的論文《月球》，向世界航天總公司提出登月的申請，很快就被批準(zhǔn)了。

我在助手的陪同下，乘著世界最先進(jìn)的“太空五號”飛船，在50分鐘內(nèi)登上了月球。

我踏上這片土地，不覺驚訝人類的本領(lǐng)為何如此之大――因交通便利，人類已把不需任何養(yǎng)料的人造植物、動物移植到了月球上，現(xiàn)在的月球可以作為第二個地球了，但因地球的變化，人類已不需要移民了。

我和助手借著探測儀走去，不覺來到了一座巍峨的宮殿前，門頂題寫著“廣寒宮”三個大字?？吹竭@兒，我不禁想起了小時候奶奶給我講過的“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”的故事。正當(dāng)我沉浸在回憶中時，門“吱呀”一聲開了，走出一位懷抱玉兔的美麗絕倫的仙女，這不正是嫦娥仙子！她引導(dǎo)著我們進(jìn)入了廣寒宮。廣寒宮真是一座美麗的宮殿，洞口掛著很多銀色冰簾，頗有詩情畫意。進(jìn)入廣寒宮，只見兩旁的冰壁上呈現(xiàn)出各式各樣的雕紋：有百花齊放，有飛禽走獸……這些鬼斧神工的天然壁畫，是冰雪凝結(jié)、融水逐漸侵蝕而成的。我不得不驚嘆自然造化的神妙。

接著，嫦娥仙子熱情地款待了我們，豐盛的菜肴都是地球上所沒有的，像什么“明月獨懸”、“朗朗乾坤”等，都讓人回味無窮。

她還帶領(lǐng)我們游遍了月球奇觀。其中最有名的要數(shù)“月球金字塔”了，其構(gòu)造和地球上的金字塔別無兩樣，但規(guī)模卻宏大得多。要知道，這可是現(xiàn)代社會的最高技術(shù)都造不出來的呀！我真懷疑這是不是“月球人”建造的。

我們有說有笑地游玩著，聽嫦娥仙子繪聲繪色地描述著，不覺已過了大半日。我偶然看了看表，我們來到月球已經(jīng)十多個小時了。助手催促著我：“博士，該回去了?！蔽液蒙魬龠@里，但時間過長，我不得不回去了。

我們依依不舍地告別了嫦娥仙子，帶著好心情回到了地球。不用說，我的這篇論文一定完成得很棒！

第5篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

仰望天空，有兩個最大的發(fā)光天體：一為月亮，一為太陽。萬物生長靠太陽?？墒?，月亮除了昭示夜晚，對我們生活中的一切，還能發(fā)生什么作用呢？最早對月亮的關(guān)心，來自兒時母親親切的講述。那時天很清很清。星星永遠(yuǎn)一長一短地閃爍著光芒，永遠(yuǎn)像兒歌中唱的那樣，“星星眨眼睛”。每到月白風(fēng)清，滿天朗星的秋夜，母親會告訴我和弟弟，月亮里有桂花樹、有宮殿，最重要的是有一個寂寞而美麗的仙女，嫦娥。于是，我和弟弟會抬頭在晶瑩剔透的玉盤里百般努力地尋找。然而，我們每次都不能在月亮隱約模糊的陰影中找到那美麗的倩影，欠缺的想象力，勾勒不出窈窕的身姿。

讀中學(xué)時，我們已經(jīng)到了“為賦新詩強說愁”的年紀(jì)。語文課講到詩詞《蝶戀花?答李淑一》“寂寞嫦娥舒廣袖”時，我們已經(jīng)能隱隱體會到那美麗倩影背后的心的憂傷和冷寂了，也已經(jīng)能觸摸到李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”那顆清涼凄婉的詩心了。解詩到“吳剛捧出桂花酒”時，我們才知道，月亮里還有和永遠(yuǎn)向上推著向下滾的巨石的西西弗斯命運相仿的吳剛，在砍著永遠(yuǎn)向上生長著的桂花樹。青春的思維頓時活躍起來。美麗仙女寒宮的不幸寂寞，有剛健男兒的沉默和永遠(yuǎn)的伐木聲相伴，他們會交流嗎？他們會相助嗎？在兩個人的世界里，在那片銀色凄迷中，他們會相依為命，相守終生嗎？我想，這就是月亮。

月亮是婉約的詩篇。月亮的美，乃是一種“疏影橫斜，暗香浮動”，撩撥心頭情愫，可以感覺卻不可言狀的莫名的美。她使生命充滿了詩的遐想。看過昆曲《牡丹亭》，一位女作家打電話給我，是晚戲散場，她走在浦東歸家的路上，望著流瀉的月輝和自己的身影，品味著癡男怨女古典的純情，才感到生命和生活原來可以如此的美好。太陽是宣言。他給出生命明確的坐標(biāo)和意義，堅定信念和意志。太陽永遠(yuǎn)高居中天，永遠(yuǎn)君臨天下，永遠(yuǎn)駕著金光燦燦的馬車巡游著世界。用他耀眼而令人暈眩的光芒照亮著外部世界的河流山川、道路橋梁。而月亮則永遠(yuǎn)謙和地、若有若無、隱隱約約、像春雨潤物般地滲透著我們內(nèi)心世界的角角落落，每一條肌里、每一次顫動。我們在月光下傾訴，在月光下回憶，在月光下漫步，在月光下慢慢地不知不覺地打開心扉，就如清風(fēng)掀動的一襲幽簾一扇柴門?！霸聝喝玢^，遙掛長天。清輝流瀉，下照無眠?！痹谛戮帤v史京劇《貞觀盛事》中，我們看到中國歷史上兩個偉大的男人，大唐天子李世民和一代名相魏徵如何在陽光下爭執(zhí)，又如何在月光下和解，看到兩個偉大的人格力量如何在陽光下激烈碰撞，又如何在月光下像溶溶的春水交融，共鑄盛唐氣象的動人情景。所有戀愛著的人，都喜歡月亮。因為月亮善解人意，總是用她充滿詩情的輝光撫慰著心靈，總是讓相愛的男女在詩情的氛圍中敞開各自的心靈，成為不設(shè)防的城市。兩情相悅，讓你的心走進(jìn)她的心，讓她的心走進(jìn)你的心。月亮下，我們享受情感。太陽下，我們計較功利。即使熱戀中的少男少女，也免不了利益關(guān)系的紛爭。

太陽是金黃的，富貴威嚴(yán)一覽無余的金黃。月亮是玉色的，溫潤而富于內(nèi)涵，真正的含而不露，真正是無言的愛。太陽是西洋樂隊中的小號，嘹亮亢奮，一往無前。月亮是現(xiàn)在幾近絕響的簫和塤，“如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”。在月光下最容易也最適宜的西洋樂器是口琴。在月亮隱約透過云翳，穿過林木投下陰影的時候，口琴簡單的音色最能表達(dá)青春的壓抑和憂傷。三十多年前，正值“”，既看不到國家也看不到個人的前途，有一個小伙子，總是站在夜晚的陽臺上，望著黃浦江上空的月亮，將他會唱的每一首歌，都吹奏得那樣的憂傷，那樣的纏綿。他想吹得每一個音符都讓石人落淚，天地動容。頭頂?shù)脑铝?，很圓，是奇詭的暗紅，顯得憔悴。

歌手孟庭葦唱月亮，“扁扁的、扁扁的，歲月的書簽”。張愛玲說，二十年前的月亮，是“朵云軒信箋上落了一顆淚珠，陳舊而迷糊”。

三十多年過去了，當(dāng)年的小伙子，歷經(jīng)滄桑，已經(jīng)變成人生角斗場上將心裹上厚厚鎧甲、刀槍不入的斗士，但依然在心的深處吹奏著月光下憂傷的口琴，懷想著當(dāng)年照耀著千家萬戶，微微發(fā)紅的月亮。懷念著那個踩著月光，聽著自己腳步趕路的小小少年。世界正在城市化。被城市化了的空間，以繁華通明的燈光，遮蔽了月亮，使月亮變得黯然失色?，F(xiàn)代人正在遠(yuǎn)離月亮，遠(yuǎn)離生活中的詩意。

去吧，去月亮下走走。隔著千年的歲月，我聽到了曠達(dá)的召喚：“何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

第6篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

關(guān)鍵詞：語文；反思；感悟；興趣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)”。然而對于“語文綜合性學(xué)習(xí)?活動”的認(rèn)識，現(xiàn)狀不容樂觀。反思在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中存在的問題，主要包括：在思想上不重視；對活動的教育價值挖掘不夠；把活動看成了寫作文的準(zhǔn)備；活動時間安排的不夠用等，都是造成語文綜合學(xué)習(xí)活動的不成功因素。感筆者感悟到：只有在活動前吃透教材、認(rèn)真研究文本，揣摩專家編寫意圖，明確活動的各種目的；充分調(diào)查，進(jìn)而設(shè)計時能做到“胸中有丘壑”；把握時間，要提前幾周組織準(zhǔn)備，激勵和監(jiān)督學(xué)生積極參與；重視活動的成果使用，更要注重語文綜合性學(xué)習(xí)的多元評價，才能激發(fā)學(xué)生的活動興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

從多次語文綜合性學(xué)習(xí)活動的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)組織一次活動太不容易。大家看，第一節(jié)課是準(zhǔn)備課，我們一般都放在課后、雙休日，學(xué)生的資料一是準(zhǔn)備不足，二是不知自己所需，而教師也沒有足夠的時間，不可能在課前有針對性地做更多的指導(dǎo)，指導(dǎo)他們按照自己的思維方式需要查找哪些方面的資料。從所取得的效果來看，筆者認(rèn)為并不是很理想，甚至師生都在糊里糊涂地進(jìn)行。事后對此進(jìn)行了反思，筆者認(rèn)為責(zé)任還是在于教師，最主要的是筆者自己對于語文綜合性學(xué)習(xí)活動的認(rèn)識還不是很到位?？偨Y(jié)了一下，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

一、思想上不重視

筆者前一階段無法把活動課與一節(jié)新授課同等重視。由于受到語文課外活動的制約和影響，開展活動時任其發(fā)展，有時還認(rèn)為沒有必要。例如：五四學(xué)制六年級語文第一個綜合性學(xué)習(xí)活動是“這就是我”，因為筆者所教的學(xué)生已在一起學(xué)習(xí)了二三個星期，互相之間早已認(rèn)識，沒有必要再做自我介紹，所以，筆者只是走了一下過場。事后，經(jīng)過思考，仔細(xì)揣摩，其實專家在編排時是有一定用意的，以“這就是我”這一主題作為第一次綜合性學(xué)習(xí)，其特殊用意是：

1.結(jié)合本單元課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生反思自己的成長過程，珍視生命，體悟生命的價值；

2.讓學(xué)生展示自己的個性、特長、興趣愛好；

3.學(xué)習(xí)向別人得體地推薦自己。

由此可以看出，筆者對這一活動的認(rèn)識真的不僅僅是不重視，簡直就是褻瀆專家的智慧，糟蹋了文本。

二、對活動的教育價值挖掘不夠

如開展“探索月球的奧秘”這一綜合性學(xué)習(xí)活動，筆者的活動安排是清一色的有關(guān)月球的探索知識，組織了知識搶答，但大部分內(nèi)容是提前放到學(xué)生手中，讓學(xué)生提前查找答案，課堂上挺熱鬧，學(xué)生學(xué)到了相關(guān)知識，當(dāng)時，筆者認(rèn)為就應(yīng)當(dāng)這樣上。事后，無意看到周錫林老師這樣一個相關(guān)的活動安排：

“明月幾時有，把酒問青天”——《探索月球奧秘》，自古以來，人們賦予月亮豐富的文化內(nèi)涵，許多民族都有關(guān)于月亮的神話傳說，文章詩賦、對聯(lián)、謎語、音樂、繪畫及與月亮有關(guān)的民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝。搜集以上各種資料，班上開個交流會。

活動過程：

1.一分鐘內(nèi)誰能說出月亮的幾個別號(玉兔、嬋娟、玉盤等)

2.在三分鐘內(nèi)看誰說出帶月的成語多(日月如梭、嫦娥奔月等)

3.在五分鐘內(nèi)看誰背出關(guān)于月的詩句多(李白的《靜夜思》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等)

4.每一小組出一張關(guān)于“月亮知識”的手抄報，進(jìn)行評比，評出一等獎、二等獎和三等獎各三個。

附加題：你知道瞎子阿炳是誰？他寫過一首關(guān)于月亮的樂曲的名稱叫什么？(因瞎子阿炳的故居在東亭，故設(shè)計此題)

經(jīng)仔細(xì)研究文本，筆者才恍然大悟，原來這個活動安排其主要目的并不是要學(xué)生探尋出多少月球的奧秘，也無意于讓學(xué)生來解開月球之謎，而是豐富學(xué)生的語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的語言興趣，使學(xué)生受到文學(xué)的熏陶，美的熏陶，同時又以讀促寫，為今后的寫作積累豐富的詞匯和豐厚的詩詞文化，長此以往，學(xué)生的鑒賞能力增強了，語文思維得到了拓展，知識儲存也會變得豐厚了，動手能力也會提高了。而筆者的活動只是課堂知識競答，熱鬧非凡，卻偏離了目標(biāo)。

三、把活動看成了寫作文的準(zhǔn)備

在進(jìn)行每一活動時，筆者總是在自覺或不自覺中尋找寫作的信息。例如：在組織實施“我愛我家”這一綜合性學(xué)習(xí)時，把教材所設(shè)置的“老照片的故事”、“我家的一件珍品”、“媽媽的嘮叨”三個活動內(nèi)容看成是為作文而設(shè)置的三個話題題目，只是要求學(xué)生回家找到與這三個話題有關(guān)的資料，帶到課堂，先相互之間介紹，然后指導(dǎo)寫作，正兒八經(jīng)將其上成了一堂作文課。筆者在這里恰恰忽視了本次綜合活動所應(yīng)有的精神收獲和親情、責(zé)任的教育。

四、活動時間安排的都不夠用

綜合性學(xué)習(xí)活動的開展意在使學(xué)生通過大量的收集篩選資料，然后相互交流，產(chǎn)生碰撞，從而各有所獲?？蓪W(xué)生資料的查閱就耗時太多，課堂查閱不可行。?本校的實際情況是：學(xué)校的圖書室沒有多少可供學(xué)生利用的書籍，可供查閱的資料有限；絕大多數(shù)學(xué)生的家里沒有電腦，即使有電腦，教師、家長也不贊成學(xué)生私自上網(wǎng)。所以，網(wǎng)絡(luò)資源得不到充分利用；現(xiàn)在中考使各學(xué)科學(xué)習(xí)的壓力都很大，學(xué)生在校時沒有多少真正屬于自己自由支配的時間。因而，每次活動學(xué)生搜集資料的時間都不夠用，每一次都或多或少要筆者親自搜集資料，這樣反復(fù)幾次活動后，也有的學(xué)生向筆者反映：老師，來點現(xiàn)實的吧，這樣的課既浪費時間，又沒有多大收獲。

反思自己的教學(xué)活動，心里很是慚愧。經(jīng)過思考和整理，筆者認(rèn)為綜合性活動以后要朝著這幾個方面進(jìn)行：首先，也是最重要的一點，活動前要吃透教材，認(rèn)真研究文本，揣摩專家編寫意圖，明確活動的各種目的。其次，活動前要做仔細(xì)的調(diào)查，充分了解學(xué)生對每次語文綜合性學(xué)習(xí)活動內(nèi)容的熟悉與喜好程度，進(jìn)而設(shè)計時能做到“胸中有丘壑”，提高活動的針對性。然后在活動過程中，要把握時間，根據(jù)活動的特點與內(nèi)容，要提前幾周組織準(zhǔn)備，激勵和監(jiān)督學(xué)生積極參與、積極實踐，要把態(tài)度與過程作為評價的重要內(nèi)容。最后要重視活動的成果使用，通過實踐活動，得到一定形式、一定內(nèi)容的成果，這些成果或展示，或積累，或延伸拓展，或納入學(xué)校資源，重視使用，既可豐富資源，又給學(xué)生以激勵。另外，更要注重語文綜合性學(xué)習(xí)的多元評價，因為它是激發(fā)學(xué)生活動興趣的重要途徑之一。借用行家的話：綜合性學(xué)習(xí)的成果顯示往往具有“長遠(yuǎn)、隱性、柔性”的特點。要讓學(xué)生在短時間內(nèi)分享成功的喜悅就要變單一的分?jǐn)?shù)評價為多元評價。學(xué)生的合作意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、實踐能力、創(chuàng)新精神亦都可作為評價內(nèi)容。在評價的方式上，我們要一改單一的量化評價，注重多元評價，強調(diào)主動參與、積極互動，把自評和他評有機結(jié)合，讓參入者都獲得成功的喜悅，得到教師、同學(xué)的認(rèn)可。

綜合性學(xué)習(xí)活動，作為教師要明確目標(biāo)，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，由課內(nèi)到課外，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。學(xué)生的活動要與社會緊密結(jié)合，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、社區(qū)干部、學(xué)生參與，要不斷增強學(xué)生的自主開發(fā)課程的意識和自覺性，以學(xué)生為主體，努力達(dá)到提高他們的語文素養(yǎng)。

第7篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

下面就我不成熟的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

1 環(huán)境促學(xué)——營造古詩文學(xué)習(xí)的氛圍

學(xué)?？衫每臻g和角落，或用詩文，或用詩畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句裝點學(xué)校的走廊、墻壁，營造濃濃的書香校園氛圍。我們在學(xué)校的的醒目位置掛上了大幅標(biāo)語“春風(fēng)化雨，潤物無聲，中華古詩文伴我行”。教室環(huán)境也體現(xiàn)了班級特色，除了詩畫、詩文，班級板報還開辟了古詩文樂園，內(nèi)容多是學(xué)生閱讀古詩文的活動成果，有古詩文每周一介紹、有讀后感，還有手抄報等等。在每周的晨會課中，學(xué)生按節(jié)律朗讀的要求，配樂誦讀一定數(shù)量的古詩文，既培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)律美讀的能力，而且使學(xué)生受到了美的熏陶，可謂一舉兩得。

2 興趣導(dǎo)學(xué)——創(chuàng)設(shè)古詩文精彩的課堂

興趣是最好的老師，對于初步接觸古詩文的學(xué)生，純粹的學(xué)習(xí)古詩文就會顯得簡單枯燥，所以教師從課堂教學(xué)入手，精心設(shè)計教學(xué)過程，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解一些古詩文寫作的背景，古人的一些生活習(xí)慣和生活環(huán)境，幫助學(xué)生理解古詩文，體會作者當(dāng)時的情感 。我們在進(jìn)行古詩文教學(xué)時，適當(dāng)滲透有關(guān)學(xué)科知識，開闊學(xué)生視野，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，讓學(xué)生形成良好的個性和健全的人格，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 玩中樂學(xué)——開展古詩文豐富的活動

古詩文不是無情物，根據(jù)學(xué)生的年齡 特點，背誦時，教師適當(dāng)穿插一些小的活動或適當(dāng)更換一些教學(xué)方法以調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，則會增進(jìn)學(xué)生對古詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

3.1 古詩文擂臺賽，以賽促讀。每周的一節(jié)校本課程課，我都會讓 學(xué)生把收集積累的古詩文按一定的題材歸類，然后進(jìn)行每月古詩文擂臺賽，看誰積累的多，背誦熟練，然后評比，進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟睢Ｒ愿傎惔偈箤W(xué)生擴大古詩文的誦讀量，改變學(xué)生“讀好語文書就行”的學(xué)習(xí)觀念，使他們從小受到優(yōu)秀古文化的陶冶。

3.2 古詩文小報評比，以畫促讀。每月讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的古詩文編成圖文并茂的小報，進(jìn)行評比，學(xué)生興趣濃厚，積極性很高，進(jìn)一步促進(jìn)古詩文誦讀活動的蓬勃發(fā)展。

3.3 古詩文教學(xué)研討，以教促學(xué)。為探究古詩文教學(xué)規(guī)律，摸索古詩文誦讀形式。我們圍繞古詩文的教學(xué)開展第一階段的匯報活動，促進(jìn)課程的研究。通過兩堂課的教學(xué)研究讓學(xué)生在音樂與游戲，誦讀與理解中輕松地掌握了古詩和文言文。

3.4 古詩文征文比賽，以寫促讀。在班級我結(jié)合教學(xué)開展“我看古詩文”、“我談古詩文”、“我與古詩文”等征文比賽，積極引導(dǎo)學(xué)生寫自己的心得，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

4 多方并學(xué)——利用古詩文與其他學(xué)科的整合

百年來，古代的文人騷客給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，好多精彩的詩文被后人改編為歌曲演唱，所以我們結(jié)合音樂課把好詞好詩配上樂曲婉聲唱來，幫助學(xué)生走近中國文化遺產(chǎn)的的精髓。如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！痹姼璞磉_(dá)了詩人對戰(zhàn)爭的怨恨，對和平的向往，也寫出了音樂的美妙。那悠悠不斷的羌笛聲，如泣如訴，在曠野中回旋，怎么不令人心醉?。∵€有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，在悠揚的古箏曲中述說著詞人從埋怨到豁達(dá)開朗，學(xué)生從歌曲中就能體會其中的意境美，感受詩詞的音韻美。

美術(shù)課上，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)顏色的知識，找出了古詩詞中蘊藏的對比色，并結(jié)合文意創(chuàng)作了一幅幅生動的畫面，并進(jìn)行了文配詩、文配畫的創(chuàng)作比賽，學(xué)生既掌握了畫畫的技巧，又進(jìn)一步理解了詩詞的內(nèi)容，可謂一舉兩得。

信息技術(shù)課上，學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽古詩詞的創(chuàng)作背景，收集有關(guān)描寫月亮的、節(jié)日的、離別的、春夏秋冬寫景的古詩詞，欣賞好聽的根據(jù)古詩文創(chuàng)作的歌曲、各種古詩文配畫，既豐富了學(xué)生的視野，又對信息技術(shù)課產(chǎn)生了濃厚的興趣，并學(xué)以致用。

5 以寫深學(xué)——打造古詩文寫作的天地

我們倡導(dǎo)學(xué)生背誦古詩詞，積累語言材料是為學(xué)生語文能力的提高打下的一個厚實的起點，那么將這些材料內(nèi)化、運用則是我們追求的另一種境界。熟讀、理解、背誦了的古詩詞，不能老讓它們關(guān)在學(xué)生的腦海中，要引導(dǎo)它們出來走一走。讓學(xué)生在“溫故而知新”中感覺古詩詞運用時更有樂趣。

5.1 鼓勵學(xué)生在生活中運用古詩詞。

從生活中來，到生活中去。古詩詞源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩詞進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對古詩詞的理解與感悟。如見荷葉浮于水面學(xué)生便說“ 大者如盤，小者如錢”學(xué)生邊放風(fēng)箏邊說：“青草地，放風(fēng)箏，汝前行，吾后行”。新同學(xué)來了“笑問客從何處來”……讓古詩文走進(jìn)我們的生活，見景吟詩詞，見物吟詩詞，表情吟詩詞，敘事吟詩詞等等。為了有意識的引導(dǎo)和激勵學(xué)生用古詩詞，對用得好的學(xué)生給予嘉獎。這樣孩子們會越來越喜歡用詩詞來表達(dá)自己的意愿和感情。同時，還開展主題班會，用各種各樣的形式來吟誦自己喜愛的古詩詞讓古詩詞在悄然無聲中走進(jìn)學(xué)生們的生活，那些背誦過的古詩詞猶如一汪清泉流淌在學(xué)生們的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認(rèn)識。

5.2 鼓勵學(xué)生在作文中運用古詩詞。

第8篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

甲：老師們，同學(xué)們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，紅領(lǐng)巾廣播站現(xiàn)在開始播音。 本期廣播站為您安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過10天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預(yù)祝全校師生中秋快樂，合家團(tuán)圓，萬事如意！

乙：中秋節(jié)一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。人們常說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時節(jié)對親人的思念當(dāng)然會更深切，尤其是當(dāng)一輪明月高高掛起的時刻。 甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢？

乙：這個可不難，在我國,農(nóng)歷的7、8、9三個月為秋季，農(nóng)歷8月15——我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團(tuán)圓節(jié)呢？

乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

甲：還真難不倒你呀！古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關(guān)的詩詞嗎？

乙：唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多！那你知道有關(guān)中秋的傳說故事嗎？

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說有著密切的關(guān)系。

甲：哇！還有神化故事呀！那你給我們講講吧！

乙：好！我給大家講一講“嫦娥奔月”的故事吧！

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當(dāng)機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關(guān)于中秋節(jié)的歌曲吧！

《花好月圓》

甲：接下來我們再來說說國外中秋節(jié)趣話吧！。

乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統(tǒng)習(xí)俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節(jié)稱為“祈月節(jié)”。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節(jié)為“月圓節(jié)”，而且這樣的節(jié)日有兩個，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福；晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關(guān)于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節(jié)稱為“秋文節(jié)”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹下做“布倫河”游戲（即蕩秋千）。

甲：伊朗稱中秋為“麥赫爾干節(jié)”。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續(xù)6天方才結(jié)束。

乙：老撾稱中秋節(jié)為“月福節(jié)”。每逢中秋節(jié)到來時，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

甲：接下來我們再來談?wù)勚星锏牧?xí)俗吧

俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅?zāi)兀?/p>

乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時注意健康嗎？

甲：專家提示：月餅應(yīng)與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩；若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是“無糖月餅”，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負(fù)擔(dān)，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦！謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節(jié)快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學(xué)們送出祝福，怎么樣？

甲：好！請聽我們的美好祝福吧！

齊：送一個圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學(xué)們中秋節(jié)快樂！

甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目！

甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧！

三、音樂欣賞

現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調(diào)歌頭》

播放《水調(diào)歌頭》

第9篇：有關(guān)月亮的詩詞范文

關(guān)鍵詞： 唐詩 “月” 意象 審美意境

粵教版語文教材必修三選錄了唐詩6首，選修一《唐詩宋詞元散曲選讀》選錄唐詩29家46首。我們可以發(fā)現(xiàn)語文教材唐詩中“月”出現(xiàn)的頻率很高。同時，我們可以發(fā)現(xiàn)這些詩歌中“月”承載了詩人不同的感慨和心緒。無論是浪漫主義詩人，還是現(xiàn)實主義的詩人，他們都喜歡借月抒情。但是面對同一輪明月，詩人們抒發(fā)的感情卻不一樣：有對家鄉(xiāng)親人的思念之情；有對美好、永恒事物的贊嘆；有時世事多艱、光陰易逝的嘆惜；還有懷才不遇、宦海沉浮的感嘆。月亮的不同意蘊，形成了詩歌不同的審美意境，它承載著詩人無限的情思和心緒，傳達(dá)出不同的情懷。

一、以月營造美好意境，表達(dá)閑適之情

月亮本身就是美的，它高懸在夜空，為世間景物增添美感。月光給夜晚的景物蒙上了一層朦朧的紗幕，詩歌的意境由于月亮的出現(xiàn)而意蘊悠長。古代詩人們從月亮那兒發(fā)現(xiàn)了一種自然之樂，那便是遠(yuǎn)離世俗之后的一種純真自我體驗，這跟他們尋求超然的精神世界有關(guān)。追尋人生的自然純潔與完美，往往是那些不愿與世俗同流文人的價值取向，于是他們在與自然的交流中構(gòu)建了另一種心靈世界。月出夜中，拂去了塵世的喧囂，也拭去了世間的斑斕色彩。此時之月，或游于空闊的夜空，或懸于山間；或清輝如紗，或月影如夢，皆能讓人回到純凈的本真狀態(tài)。月亮的美是純凈的美，多姿多彩變幻無窮的美?！霸隆痹谔飯@詩人王維筆下，更是營造了唯美的境界。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！保ㄍ蹙S，《山居秋暝》）詩中描繪了一個“空山不見人，但聞人語響”的有如世外桃源的地方。天色雖暝，卻有皓月當(dāng)空，萬紫千紅雖已凋謝，卻有茂密如蓋的青松。山泉潺潺流瀉在山石上，似一條潔白的素練，在月輝下閃閃發(fā)光。有光、有聲、有動、有靜。全詩以松間明月為樞紐營造詩境，勾勒出一幅安靜純樸的生活理想圖景。

二、以月寄相思，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感

思鄉(xiāng)、思念之作是古月詩中數(shù)量較多的一塊。古代讀書人在求學(xué)、宦游的過程中，往往要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，別妻離子，孑身只影。故土意識是每個文化系統(tǒng)中都會出現(xiàn)的現(xiàn)象，而對于身處農(nóng)業(yè)文明中的古代中國人，故土、家園、親人更是組成了一個精神上的美好樂園。由此我們不難理解，古代中國人為什么對故土家園充滿了如此深厚的感情。當(dāng)他們四處漂泊，深感孤獨和凄涼時，思念故土家園便成了內(nèi)心最美好的情愫，而明月之夜，輝滿蒼穹，正是強化這種感情的最佳時刻。高懸太空之月正有跨越空間阻隔的特點，把遙遙千里聚于一處。它是家鄉(xiāng)山頭之月，是親人團(tuán)聚共賞之月，此時之月自然而然就成了故土家園的象征。詩人對故土家園的思念之情自然而然就投向了那一輪光潔靜美的月亮。這方面的詩句非常之多，如“海上生明月，天涯共此時”（張九齡，《望月懷遠(yuǎn)》）。

借月表思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情的莫過于杜甫的《月夜》：“今夜~州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！贝嗽娛嵌鸥Ρ话彩放衍娝跍S陷的長安月夜思家所做?！敖褚箏州月，閨中只獨看”，作者看到的是長安月，但他更擔(dān)心的是遠(yuǎn)在~州的妻子對自己的處境的憂慮。今夜的“獨看”與往日的“同看”形成鮮明對比，對著一輪明月，詩人猶然生發(fā)了一種“憶長安”的情緒，此時的詩人百感交集?！斑b憐”小兒女們天真幼稚，未能理解父母的相思之情。一個“憐”字，飽含深情，感人肺腑，又寫出了對年紀(jì)尚幼兒女的關(guān)心，也寫出了對遠(yuǎn)方妻子的牽掛?！半p照”與“獨看”相呼應(yīng)，清朗的月光下，“我”身陷敵營，諸事縈懷。整首詩不正面寫自己對月懷人之情，而從妻子對月思念自己，淚流不止的情態(tài)入手，使懷人的情感倍顯具體、真切，匠心獨具。全詩曲折有致，構(gòu)思新穎，想象豐富，語麗而情悲。

廣闊無垠的大漠邊關(guān)，雁陣聲聲，蕭風(fēng)瑟瑟，戍邊征人對家園的懷想，對溫馨家庭的憧憬，更是一首刻骨銘心的思鄉(xiāng)戀曲。蒼涼的戈壁灘上，明月的冷冷清輝，勾起了戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁?！钡崖暢湟缬诨哪倪吶?，勾起征人對故鄉(xiāng)親人的思念。一句“無那金閨萬里愁”，既是遠(yuǎn)方的閨中人對征人思念的描述，更是戍卒們濃濃鄉(xiāng)愁的表達(dá)。征人們的鄉(xiāng)思無形無跡，通過“月”“笛聲”這些物象卻又顯得無處不在、無所不至。月光、笛聲這兩個輕盈飄忽的物象已經(jīng)成為濃濃鄉(xiāng)愁的凝重載體。那一片片冰涼的月光，分明就是一聲聲歸去來兮的呼喚。

三、以月渲染氣氛，寄托文人失意情懷

李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”?！耙挂鲬?yīng)覺月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月勾起了孤獨與失意者的悲苦心緒，因此失意者站在月光下總是把月寫成寒月、孤月、冷月。白居易《琵琶行》：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”此時的月更是一輪“冷月”“寒月”。作者借月抒情，渲染了與朋友將別時的悲慘凄涼的氛圍，江水寒涼，月色慘白清冷，人的心境更是凄涼愁苦。

人的生命本性是向往自由的。在現(xiàn)實的逼仄和壓迫之下，自由的生命必會尋求解脫與超越。生命和精神的張勢，使人尋求對現(xiàn)實的突破，追求人本性的澄靜。李白《夢游天姥吟留別》多次寫道月亮：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。”“湖月照我影，送我至剡溪?！薄扒嘹ず剖幉灰姷祝赵抡找疸y臺?！贝嗽娛怯泬?，亦是游仙，作者通過記述夢游天姥山的情境來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。詩人寫夢游天姥，三次提及月亮。他想象著月亮跟著自己一路下山，又一同入夢。月亮伴隨著詩人夢中游仙，一路相送，浪漫又富有豪情。在神仙的世界里，日月照耀金銀臺，該是何等的輝煌燦爛。但愿長醉不愿醒，夢不醒，靈魂在自由中止泊，生命在本真中流露出光華。在借月抒懷的過程中，月亮已由獨立的客觀景物內(nèi)化為詩人情感的組成部分，詩人用象征、移情等手法，將自我感情傾注到月亮意象上，月亮已經(jīng)通過某種特定的感情活動與詩人和諧地融合在一起。

四、借月表達(dá)對人生、歷史的思考

月以其永恒的意義引起古代詩人們對人生和歷史的思考，這樣的思考往往又是在主體感情受挫的背景下出現(xiàn)的。當(dāng)詩人們的人生理想不能實現(xiàn)，濟(jì)世之志無以施展時，他們常常轉(zhuǎn)向?qū)で缶癖倔w的永恒和超越。皎皎明月，盡管跨越千年時空，閱盡人世滄桑，卻能純美如初，不改本色，從這個角度講，它自然成為詩人們靈魂和生命永恒的象征。此類詩中之月，在充滿理性思考的同時也表現(xiàn)得精美絕倫。張若虛《春江花月夜》之所以能流傳千年，成為絕唱，就在于它把這種永恒和美渲染得淋漓盡致。從“江畔何人初見月，江月何年初照人”的發(fā)問中引出“人生代代無窮已，江月年年望相似”的感傷，在“不知江月待何人，但見長江送流水”的無奈中發(fā)出浩然長嘆：明月長在，而人生短暫。但是詩人并不悲觀，而是以月作為人生的參照物，通過對月與人生之永恒與短暫的哲學(xué)思考表現(xiàn)了對美好人生的深深眷戀和對幸福愛情的執(zhí)著追求。詩人對月之永恒與人生短暫的哲學(xué)思辨，不僅給我們以深刻的哲理啟迪，而且給我們以精美的藝術(shù)享受和情感陶冶。

月同樣帶有歷史的痕跡，籠罩著無限哀婉的色彩。劉禹錫在《石頭城》中詠道：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！笔^城曾經(jīng)繁華一時，而如今，當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，依舊多情地照著這早已殘敗的古城?！盎此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”。詩人描寫的是故國寂寞的現(xiàn)實，反思的卻是六朝近三百年的歷史，是江月見證了這些朝代興亡的悲涼歷史。這秦淮舊月融進(jìn)了詩人故國蕭條、人生凄涼的感傷。

人生在世，誰不希望花常好，月常圓。然而自然與社會的法則規(guī)律卻是無情的。圓而又缺的月亮，清冷的月光色彩，孤懸中天的寂寞月亮形象，經(jīng)過世世代代的文化積淀，已經(jīng)融入了詩人們復(fù)雜的情感。展開浩如煙海的詩卷，詠月詩俯拾皆是。在中華民族傳統(tǒng)文化中，“月”意象經(jīng)常成為詩人們思想情感的載體。他們借月抒發(fā)內(nèi)心情感，并使月和內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多美麗的審美意境。

參考文獻(xiàn)：

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［2］應(yīng)晨.從唐詩中的“月”看唐代詩人的憂患意識和感傷色彩.陰山學(xué)刊，2010.2，VOL23，（1）.

［3］張華.詩歌中明月意象之解讀.散文選刊（理論版），2010.5，（下），（1）.