文學(xué)小說精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文學(xué)小說主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文學(xué)小說范文

最近我們學(xué)了《我們?nèi)タ春！愤@首詩，這首詩讓我回想到了以前在學(xué)校的生活：

剛剛跨入四年級的門檻的那一天，我們相識了。在以后的日子里，我們有彼此相識了。那一天我們穿著艷麗的新衣，背著新書包，周圍一切都是新的。

剛到新學(xué)校，難免會有不適應(yīng)。這不，我們簡直有點(diǎn)膽大包天，竟在課堂上吃口鄉(xiāng)香糖，弄得教室都是零食味，地板上都是零食袋......結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了，隨后自然是一番教導(dǎo)。班主任慈祥的目光中多了幾分嚴(yán)厲。從此，不管上什么課，我們都不敢再吃口香糖了。

第2篇：文學(xué)小說范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；文化

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-273-01

數(shù)學(xué)在《辭?！分械慕忉尀椤笆且婚T研究數(shù)量關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)的科學(xué)?！睌?shù)學(xué)從產(chǎn)生起就與人類生產(chǎn)勞動緊密相聯(lián)，之后有了純粹數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)之分。數(shù)學(xué)發(fā)展的任何階段都與人類文明有著密切關(guān)系，它早已經(jīng)融入人們?nèi)粘Ｉ?。人類的語言、科技、建筑、買賣關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣等都或多或少受到數(shù)學(xué)的影響。所有這些與數(shù)學(xué)有關(guān)的社會方面包括數(shù)學(xué)自身的發(fā)展共同構(gòu)成了數(shù)學(xué)文化。數(shù)學(xué)文化本質(zhì)上是研究真理的文化，是充滿探索精神的理性文化，是包含真善美的文化。平時的數(shù)學(xué)教學(xué)，是學(xué)生感受數(shù)學(xué)文化本色的課堂，豐富多彩的數(shù)學(xué)活動能使數(shù)學(xué)知識外化為一種現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)影響，更好的彰顯數(shù)學(xué)的文化品性。

一、要讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂

如一年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“整數(shù)：時，就可以融入數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、數(shù)目的出現(xiàn)等數(shù)學(xué)歷史知識。把那些富于趣味性的傳說如“大禹治水”以及遙遠(yuǎn)的生活方式如“原始狩獵”等融入課堂，不但可以讓學(xué)生對整數(shù)的產(chǎn)生和其發(fā)展有初步的認(rèn)識，更可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明白數(shù)學(xué)沒有那么高深莫測，都源自于生活，也為下面加減法的學(xué)習(xí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。又比如”圖形“時，就可以模擬人類對圖形認(rèn)識的歷史軌跡，如古人看到月亮形狀變化，多棱的石頭，筆直的樹木，平靜的湖面而產(chǎn)生了對圓型，菱形，圓柱，平面的認(rèn)識，進(jìn)而歸納其概念，并畫出它們的形狀。這種探索發(fā)現(xiàn)的過程正是培養(yǎng)學(xué)生知識與技能的過程，運(yùn)用圖形認(rèn)識發(fā)展的歷史過程為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，把數(shù)學(xué)歷史知識在知識與技能上融入課堂，學(xué)生積極性得到調(diào)動，視野得到開拓，數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)得到熏陶。

通讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們能強(qiáng)烈的感受到數(shù)學(xué)文化氣息，讓學(xué)生體驗(yàn)到“數(shù)學(xué)好玩、數(shù)學(xué)有用”已成為小學(xué)數(shù)學(xué)教育追求的新的教育目標(biāo)。比如我在教學(xué)”圖形“時，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識去說明解釋生活中的一些現(xiàn)象，如屋頂人字架為什么要做成三角形，拉鏈門為什么要做成平行四邊形的小方格等等，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生就可以用數(shù)學(xué)知識來解釋其原因了。我還從家里拿來了小板凳，讓學(xué)生親自實(shí)踐，真正的把數(shù)學(xué)知識與生活實(shí)際緊密地結(jié)合起來，并在生活中提煉了數(shù)學(xué)知識。再如學(xué)習(xí)“年、月、日”時，我從數(shù)學(xué)文化的視角捕捉了“年歷”所蘊(yùn)涵的富有生命力的“文化”要素，用一張具有文化內(nèi)涵的年歷作為知識載體貫穿于整節(jié)課中，將“大月、小月、閏年、平年”等諸多細(xì)小的認(rèn)知活動統(tǒng)一在一個探究性的數(shù)學(xué)活動中，盤活了“年月日”這一原本枯燥、單調(diào)、抽象的教學(xué)內(nèi)容。無數(shù)次的教學(xué)實(shí)踐，讓我充分認(rèn)識到只有融入文化色彩的數(shù)學(xué)課，學(xué)生才會“興趣盎然”。

二、數(shù)學(xué)活動要滲透數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)活動是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分。開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，滲透數(shù)學(xué)文化，對于豐富學(xué)生的精神生活，擴(kuò)大學(xué)生的視野，拓寬知識，增長才干，發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，發(fā)展數(shù)學(xué)才能，有著積極的作用。

數(shù)學(xué)手抄報――滲透數(shù)學(xué)文化?！皵?shù)學(xué)小報設(shè)計制作”能夠很好地激發(fā)了學(xué)生們的設(shè)計熱情，激發(fā)他們的無限創(chuàng)意。手抄報作品可以由學(xué)生創(chuàng)作或搜集資料，自主完成，其中數(shù)學(xué)小知識、數(shù)學(xué)難題、數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)家趣聞等內(nèi)容，充分挖掘了同學(xué)們關(guān)心數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)的熱情，也增進(jìn)同學(xué)們對數(shù)學(xué)文化的理解和認(rèn)識。

數(shù)學(xué)日記――講述數(shù)學(xué)故事。提到日記，一直被認(rèn)為是語文的專利，一提到數(shù)學(xué)，就好像只有做數(shù)字、公式、習(xí)題。實(shí)際上，將日記的書寫應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅能使學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)的生活性和實(shí)用性，更有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。剛接觸數(shù)學(xué)日記，學(xué)生記述最多的是自己在超市中，菜市場中遇到的數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)故事。

數(shù)學(xué)游戲――暢游數(shù)學(xué)知識的海洋。結(jié)合數(shù)學(xué)課本的某些內(nèi)容，適當(dāng)開展一些游戲或競賽，加深或拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)知識，有利于訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。如游戲“拼擺七巧板”，是學(xué)生最感興趣的一項活動，無論是否接觸過七巧板，只要接觸上了，學(xué)生就很快的投入了極大的參與熱情，不僅能快速的拼出給定的圖案，而且能自己設(shè)計出獨(dú)特的圖案造型，創(chuàng)意無限。再如“巧算24點(diǎn)”是數(shù)學(xué)知識中四則運(yùn)算的綜合應(yīng)用，一副撲克牌就可以玩轉(zhuǎn)24點(diǎn)，玩法既有趣又簡單，極大限度地調(diào)動孩子眼、腦、手、口、耳多種感官的協(xié)調(diào)活動，對于培養(yǎng)孩子快捷的心算和反應(yīng)能力非常有幫助。

三、“數(shù)學(xué)文化”要永駐課堂

“數(shù)學(xué)文化”是實(shí)現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)教育的有效平臺，它不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受數(shù)學(xué)的別樣風(fēng)采，更有助于學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。當(dāng)然，數(shù)學(xué)文化活動的探索才剛剛開始，但我相信，數(shù)學(xué)文化活動的探究與實(shí)施，從一定程度上改變了數(shù)學(xué)在學(xué)生心目中的形象，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以全新的面貌進(jìn)入學(xué)生的生活。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時，也引發(fā)了我們對數(shù)學(xué)文化的新設(shè)想。要讓數(shù)學(xué)文化永駐校園。一種文化的形成需要長期不懈的積淀，僅僅靠一個月或幾個月的時間是很難形成和發(fā)揮作用的，因此我們要根據(jù)現(xiàn)代教育的發(fā)展需求與數(shù)學(xué)活動的發(fā)展要求，逐步促進(jìn)和加強(qiáng)數(shù)學(xué)競賽的組織活動，在今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們要適當(dāng)增設(shè)游戲競賽、動手操作、實(shí)踐應(yīng)用等環(huán)節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行一些社會實(shí)踐；增設(shè)講述數(shù)學(xué)故事環(huán)節(jié)和智力活動環(huán)節(jié)，進(jìn)一步提高學(xué)生的計算能力，訓(xùn)練與發(fā)展學(xué)生的思維，增長學(xué)生的智慧。要讓數(shù)學(xué)文化融入課堂教學(xué)。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。為了適應(yīng)課程改革，我們應(yīng)與時俱進(jìn)，用新的數(shù)學(xué)觀，特別是用數(shù)學(xué)文化視角下的數(shù)學(xué)觀來看待課堂教學(xué)，充分利用數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)文化要素，向?qū)W生呈現(xiàn)數(shù)學(xué)文化視角下數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中真正受到優(yōu)秀文化的熏陶，提高數(shù)學(xué)的文化修養(yǎng)。

總之，我們相信，當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教學(xué)、溶入活動時，數(shù)學(xué)就會更加平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就會通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，讓我們共同努力創(chuàng)造數(shù)學(xué)教育的美好明天。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：文學(xué)小說范文

一、激發(fā)興趣，訓(xùn)練說話

如果對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練形式單一，缺少變化，必然讓學(xué)生感到枯燥無味。因此，我們要采取多種形式激發(fā)學(xué)生說話興趣，讓他們的語言如涓涓細(xì)流流出心田。“興趣是最好的老師”，只要有了興趣，學(xué)生就會想說、敢說、愛說。怎樣才能讓學(xué)生想說、說好呢？首先應(yīng)打消學(xué)生對說話的畏難情緒，樹立起敢于說話的自信心；其次鼓勵學(xué)生暢所欲言，不拘一格。如今天早上來學(xué)校的路上遇見什么或昨天晚上家里發(fā)生什么事等等，學(xué)生可以有順序地說給同學(xué)聽，看到的、聽到的、想到的都可以說，如自己聽到了什么，看到了什么，想到了什么，自己做了什么事情等，說的內(nèi)容可長可短，對于膽怯的學(xué)生給以鼓勵和指引，以此來激勵他們敢于說話，也使他們感到說話并不難。在此基礎(chǔ)上，在每一節(jié)語文課中，教師都要重視給學(xué)生創(chuàng)造說話的機(jī)會，精心設(shè)計訓(xùn)練內(nèi)容，采取多臺階、小坡度、步步高的訓(xùn)練方法，以此激發(fā)學(xué)生說話的興趣。根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和閱讀水平，從一年級開始，可以有針對性地讓學(xué)生說寫結(jié)合。剛開始可以只要求他們說句、寫句，之后逐漸過渡到說段、寫段，最后要求學(xué)生加工潤色，整理成文。說寫結(jié)合可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提高。同時教師要注意以對話、品味、表演、感悟等多樣訓(xùn)練方式，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，使他們學(xué)會閱讀，樂于說話。

二、利用插圖，訓(xùn)練說話

小學(xué)語文教材圖文并茂，是豐富的說寫素材庫，說寫訓(xùn)練比比皆是。在學(xué)生已有興趣說話和具備一定詞匯的基礎(chǔ)上，教師可以訓(xùn)練他們觀察圖畫說話、寫話。這在低年級教學(xué)中運(yùn)用得最多。低年級學(xué)生由于思維能力不夠發(fā)達(dá)，還不能有條理、連貫地說幾句話，常常顛三倒四。利用鮮明的教材插圖教給他們看圖的方法和順序，學(xué)生就有話可說，有序可循。教學(xué)中，我通常讓學(xué)生先觀察一幅圖，抓住圖畫的主要內(nèi)容說一句完整的話，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力；再觀察幾幅連續(xù)性的圖畫，按基本句式和句子排列順序，如“地、人、事”或“時、地、人事”等說一段連貫的話。要讓學(xué)生“言之有物”，教師還可根據(jù)教材插圖中的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致觀察、精讀課文、交流討論等方法一步步啟發(fā)學(xué)生把話說具體，通過這樣訓(xùn)練，學(xué)生都能說出內(nèi)容具體、情節(jié)完整的一段文字。在這樣的訓(xùn)練中，學(xué)生的說話能力得到了提高。

三、語言積累，訓(xùn)練說話

在語文教學(xué)中，再精妙的思想，如果沒有豐富的語言，也是茶壺里煮餃子――有口倒不出。因此在學(xué)生有興趣說話的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生掌握基本語言說話能力十分重要。為使學(xué)生具備基本語言積累，我把說話訓(xùn)練與閱讀教學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行。閱讀與說話相結(jié)合是豐富學(xué)生的語言知識，提高語言表達(dá)能力的一種行之有效的途徑，能使學(xué)生從中學(xué)習(xí)、理解，積累相應(yīng)的詞匯和句子。以《翠鳥》一文為例，首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有順序地說翠鳥的外形特征，翠鳥的外形特征與它捉魚的本領(lǐng)有什么關(guān)系；其次讓他們運(yùn)用課文中顏色鮮艷、小巧玲瓏、蹬、飛、叨、貼等詞匯復(fù)述一遍，這樣培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用詞匯的能力。教師在教學(xué)中應(yīng)多注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，要擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，好讀書。對名言佳句和精彩篇章多記憶，多背誦。讀書時要精思，遇到疑難要精思，精彩之處要精思，要善于把閱讀中汲取的語言文字營養(yǎng)，運(yùn)用到說話訓(xùn)練中去，使閱讀和說話訓(xùn)練互相促進(jìn)，比翼雙飛。

四、以說促寫，說寫相長

古人云：“言為心聲。”作文教學(xué)中教師應(yīng)及時指導(dǎo)學(xué)生按一定順序、一定要求，將觀察事物所得說出來，達(dá)到說得明白、具體、連貫。這樣既訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，又為動筆寫打下基礎(chǔ)，即怎么說就怎么寫。教學(xué)中，為使學(xué)生說寫相長，我做了如下指導(dǎo)：

1.指導(dǎo)構(gòu)思，包括：第一，布局謀篇。指導(dǎo)學(xué)生動筆列出提綱，確定出材料順序和開頭、結(jié)尾的方式。第二，想象。指導(dǎo)學(xué)生把所寫事物的特點(diǎn)或人物活動等帶著自己的惑情，按順序一部分一部分想象清楚，想象完整。如習(xí)作要求寫自己喜歡的一種小動物，教師先要求學(xué)生說出自己打算寫哪一種小動物，為什么要選擇這一種，再來要怎么寫，即如何將這種小動物的特點(diǎn)和自己對這種小動物的感情準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)出來。

2.指導(dǎo)表述，寫前讓學(xué)生口頭敘述觀察到的事物，并談出對所敘事物的看法或見解，訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)。其他學(xué)生邊聽邊再造想象，同時分析判斷表述人所表述內(nèi)容存在的問題，共同討論，提出修改意見，為落筆成章打下良好的基礎(chǔ)。寫后評改作文時說自己對別人作文的看法，包括同學(xué)遣詞造句的功力、對事物的認(rèn)識、對問題的見解以及表達(dá)的順序等。這樣，寫前“說”，通過“說”構(gòu)思文章；寫后“說”，通過“說”評改作文。對于“由說到寫”這樣的作文訓(xùn)練，學(xué)生不但不會畏難，反而會覺得有趣?？陬^表達(dá)能力得到提高，而且增添了習(xí)作的趣味性，學(xué)生就能很輕松地寫出好作文來。

第4篇：文學(xué)小說范文

小學(xué)生文明禮儀演說稿　篇【1】尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?

我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。

課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)了這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。

小學(xué)生文明禮儀演說稿　篇【2】尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

當(dāng)代的青少年有理想，有熱情，他們向社會尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發(fā)展的時代，真正在探索中獲得成功的青年，畢竟是少數(shù)的。為什么許多青年還在理想與現(xiàn)實(shí)的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者?一個很重要的原因是不能正確地認(rèn)識禮儀與形象的重要。

渾圓瑰麗的夢想，固然充滿了鮮活的誘惑，但創(chuàng)造精彩的過程，更會滋養(yǎng)你不屈不撓的創(chuàng)造情懷。一個商人靠著自己堅韌的毅力而取得的成就，他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起，構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動人樂章。

在座的各位同學(xué)，你們是否還記得俄國偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說過：“生活中最重要的是有禮儀，它比最高智慧比一切學(xué)識都重要。”正確認(rèn)識形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業(yè)上的成功者，哪個沒有自己的“光輝形象”?世界球王貝利，開始踢球時，有一次上臺自我介紹，由于衣服穿戴搭配不得體，人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂，連最基本的形象也處理不好”，這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒，一邊刻苦訓(xùn)練，一邊美化自己的形象，即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負(fù)有心人，他終于成了馳騁五大洲的世界超級球星，成為人們崇拜的足球英雄?？梢姸Y儀和形象是成功不可缺少的條件，是通向成功的階梯。

同學(xué)們，激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

小學(xué)生文明禮儀演說稿　篇【3】我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。我們××小學(xué)是××市的重點(diǎn)學(xué)校，(……榮譽(yù))。我們一貫引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“規(guī)范”，學(xué)會做人，教育學(xué)生在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生，在社會上做個好少年。開展文明禮儀教育活動，我校已經(jīng)有××年的歷史了，(……開展的活動);從而達(dá)到以人為本，提高師生道德水平和文明程度，育人興校的目的。

一、學(xué)習(xí)“規(guī)范”，讓“規(guī)范”深入人心。

要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)“小學(xué)生日常行為規(guī)范”，只有讓“規(guī)范”深入人心，才可能實(shí)施“規(guī)范”。為此我就”規(guī)范”向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 一是在開學(xué)典禮上，利用“開學(xué)動員”和大幅標(biāo)語對“學(xué)規(guī)范，學(xué)做人”這一教育中心進(jìn)行宣傳，營造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國旗下講演時間，有計劃地進(jìn)行”學(xué)習(xí)規(guī)范”的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使“規(guī)范”深入人心。 三是各班級根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專題對學(xué)生進(jìn)行“規(guī)范”的學(xué)習(xí)教育，使“學(xué)規(guī)范”更細(xì)致，更深入。

二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。

對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的“規(guī)范”學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握“規(guī)范”的內(nèi)容，運(yùn)用“規(guī)范”待人接物，我們還對學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。

為了讓學(xué)生深刻地體會到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊大隊部號召各班成立“義務(wù)清掃突擊隊”，對校園的清潔衛(wèi)生天天堅持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動成果，人人從勞動中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時，學(xué)校德育處還實(shí)行了教室衛(wèi)生、過道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問題取消本周衛(wèi)生流動紅旗。

三、爭當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競爭風(fēng)氣。

在整個“學(xué)做文明禮貌小學(xué)生”活動中，“爭當(dāng)文明小衛(wèi)士” 一直貫穿始終。 “文明小衛(wèi)士”的爭當(dāng)，必須是通過自薦、班級核實(shí)、大隊部批準(zhǔn)三個程序。也就只要自己認(rèn)為自己符合一個“文明小衛(wèi)士”的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊部到班級核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。

第5篇：文學(xué)小說范文

一、善于聯(lián)想，“觸類旁通”

這里所說的“聯(lián)想”，是指在教學(xué)過程中為更好完成教學(xué)任務(wù)，暫時中斷教學(xué)主線，由此及彼，有機(jī)地切入一些學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動片段。通過聯(lián)想，或擴(kuò)充教材中某個知識點(diǎn)的含量，或引入作品的背景材料，或穿插有關(guān)的科技、自然知識，或朗讀相關(guān)的詩詞、文章……適當(dāng)聯(lián)想，善于聯(lián)想，可豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大知識視野；激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)激情；亦可活躍教學(xué)氣氛，愉悅學(xué)生情感，可謂一舉三得。如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》之王熙鳳出場時，先讓學(xué)生仔細(xì)品讀有關(guān)文字，了解作者對王熙鳳的刻畫是多視角、全方位的，并通過對先聲奪人的出場，服飾的鋪陳，容貌的描畫（讓學(xué)生板畫其眉、眼），接見黛玉的一笑一哭一喜的刻畫的品析討論，使同學(xué)們對王熙鳳的性格特征達(dá)成共識：潑辣能干、工于心計、八面玲瓏、機(jī)變逢迎、圓滑世故。至此，人物形象基本眉目清楚，文學(xué)鑒賞活動似乎可以畫上句號。但如果我們展開聯(lián)想，聯(lián)系《紅樓夢》其他章節(jié)中（如第十二、十三、四十六、六十八、六十九回等）對王熙鳳進(jìn)行刻畫的文字，我想學(xué)生對王熙鳳這一人物形象及《紅樓夢》特定的創(chuàng)作方法會有更深的理解。試以十三回“秦可親卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理榮國府”為例，秦可卿死后，賈珍來榮國府請示王夫人，懇請王熙鳳幫助打理榮國府，王夫人變找王熙鳳商量，鳳姐道：“有什么不能的，外面的大事大哥哥已經(jīng)料理清了，不過是里頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了?！兵P姐雖然在家中已經(jīng)掌握了財政大權(quán)，但還未處理過喪葬之事，巴不得討了差事，好賣弄自己的才干，足見其精明、貪權(quán)、強(qiáng)干。而第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒”，則淋漓盡致地表現(xiàn)了鳳姐笑里藏刀、明是一盆火、暗是一把刀的特點(diǎn)。盡管如此，熙鳳還是免不了“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”的結(jié)局。由此學(xué)生不難悟出整部《紅樓夢》，一開始就對王熙鳳的性格通過特別的肖像、特別的言行進(jìn)行了界定，對其一生的命運(yùn)給予了暗示。而這為學(xué)生解讀其他人物指點(diǎn)了迷津。再如教學(xué)《守財奴》中隊葛朗臺搶奪梳妝匣的動作描寫：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”時，可結(jié)合心理學(xué)知識“人一旦受到強(qiáng)烈刺激，就會做出常人難以理解的動作”來進(jìn)行分析，葛朗臺當(dāng)時76歲，按常理，應(yīng)是步履蹣跚，而現(xiàn)在竟做出如此高難度動作，只是因?yàn)樗艿搅私鹱拥膹?qiáng)烈刺激。然后再順勢聯(lián)想到李廣射石、武松打虎故事，地震中父母舉起2噸重水泥板保護(hù)女兒的事例，那么學(xué)生對葛朗臺那種愛財如命，嗜金如狂的本性便會大為震驚，從而產(chǎn)生厭惡和排斥之感。

馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！保R克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》）。在教學(xué)活動中想要展開豐富的聯(lián)想，做到游刃有余，教師自身必須擁有淵博的學(xué)識，擁有一井水甚或是一江水；要想通過教學(xué)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，教室自身必須具有良好的人文修養(yǎng)、較高的藝術(shù)鑒賞力，不為本是真。這就要求我們不斷追求新知，不斷更新舊知，不斷涉獵藝術(shù)精品，緊跟時代步伐，滿足學(xué)生的需求。

二、重視比較，深化鑒賞

俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！睕]有比較就沒有鑒別、鑒賞。劉勰云說：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，故圓照之像，務(wù)必博觀?！保ā段男牡颀垺ぶ簟罚?，較高的審美鑒賞力離不開對藝術(shù)形象的多次比較鑒賞實(shí)踐，做到博觀與精取、求同與比異相結(jié)合。

比較的形式多種多樣，可以把幾篇作品橫比，可以把同一作家不同時代作品縱比，可以把同一系列人物類比，也可以把不同時代不同面貌人物對比……

還以“葛朗臺”為例，教士來給他做臨終法事時，當(dāng)那“十字架燭臺和鑲銀的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了”，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手中，這一下最后的努力送了他的命”。通過生動的細(xì)節(jié)描寫，讓我們窺視到葛朗臺的內(nèi)心世界，這是個地地道道的貪婪成癖且至死不變的守財奴，他生存的唯一目的就是攫取金錢、占有金錢。無獨(dú)有偶，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，“為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油”，臨死未死，只伸兩指，直到其妻悟其意，挑滅一莖，才“放心”斷氣，用筆省儉，卻逼真的寫出了一個十足的吝嗇鬼的典型形象。一中一西兩相比較，也更讓學(xué)生明白兩人雖國別不同，生活時代不同，但同樣罪惡的社會土壤滋生出兩個異曲同工的吝嗇鬼，從而激發(fā)學(xué)生對罪惡時代、丑陋卑劣人性的痛恨之情。

再如學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》時，可將杜十娘與劉蘭芝、杜麗娘稍作比較，杜十娘不動聲色地把自己多年攢積的財寶悄悄寄存到姐妹家中，又不露痕跡地安排了眾姐妹臨別送行的場面，把日后賴以生存的財物轉(zhuǎn)移上船，可以說她有劉蘭芝的處事周密、用情專一，卻超越了劉蘭芝的柔弱無奈，更多了與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂蛯ι罾硐氲膱?zhí)著追求，她兼?zhèn)涠披惸锏那閼?，有叛逆精神，更具有現(xiàn)實(shí)的果斷行為，她對生活的主動把握和竭力改變不幸命運(yùn)的自覺性、獨(dú)立性，正是逐漸興起的市民階層要求婚姻自主、個性解放的朦朧民主意識的集中體現(xiàn)，達(dá)到了中國古典文學(xué)中女性形象的一個新的歷史高度。其他如阿Q與陳奐生、祥林嫂與水生嫂等亦可作如此比較。

第6篇：文學(xué)小說范文

古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！边@句話在今天有很大的意義，因?yàn)楣旁娬Z言精煉，情感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)些古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力。所以我們的教材從第二冊就安排了古詩內(nèi)容的學(xué)習(xí)，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和審美教育的好材料。劉禹錫的《望洞庭》選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最具有代表性的湖光和山色，通過豐富的想象和形象的比喻，獨(dú)出心裁的把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力，給人以莫大的藝術(shù)享受。所以學(xué)習(xí)這首詩應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生對古詩接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓(xùn)練在許多老師的教學(xué)中也常常被疏忽。

因此，根據(jù)教材特點(diǎn)和大綱要求，制定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：

1、 能正確、流利有感情地朗讀課文，背誦課文。(技能目標(biāo))

2、 理解詞義句意，并能寫出《望洞庭》一詩描繪的景色，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和語言表達(dá)能力。(智能目標(biāo))

3、 感悟詩歌的意境，使學(xué)生從中受到美的熏陶。(情感目標(biāo)) 在這些目標(biāo)中，“理解詞義句意”，“體會作者感情”， “朗讀和背誦”是下限目標(biāo)，要求人人達(dá)到?！罢莆辗椒ā?， “欣賞意境”是上限目標(biāo)，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生有發(fā)展的余地。

【說教學(xué)程序】

一、導(dǎo)入揭題

1、同學(xué)們，我們的祖國山河秀麗，風(fēng)景如畫。前不久大家游了一回九寨溝，感受頗深。今天老師想帶大家到洞庭湖走一走，領(lǐng)略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的?

2、結(jié)合學(xué)生收集的資料來介紹洞庭湖。(略)

3、多媒體出示洞庭湖的畫面。

4、引出課題：洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數(shù)文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫動聽的美詩佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到如此美景，也不禁詩興大發(fā)，寫下了一首千古佳作。聽，他正在吟誦呢!

5、多媒體出示詩和音樂，師范讀。(設(shè)計意圖：兒童的內(nèi)心是最無拘無束的，他們渴望走向原野，親近自然，渴望在廣闊的天地間放飛夢想。

這就要求閱讀教學(xué)要徹底走出“課堂中心、書本中心、教師中心”的封閉性，充分拓展空間，增強(qiáng)活力。一方面，我們要鼓勵學(xué)生在真實(shí)世界的際遇中學(xué)習(xí)，與現(xiàn)實(shí)對話，為學(xué)生創(chuàng)造社會實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生到社會上去觀察、調(diào)查、訪問。例如要求學(xué)生課外查詢有關(guān)洞庭湖的知識，引導(dǎo)學(xué)生通過如課外書籍、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑獲得信息。

另一方面，我們要把大世界引入課堂，在教學(xué)中充分挖掘各種各樣的教育資源，根據(jù)教育目標(biāo)對資源進(jìn)行重新組合與調(diào)整，溝通學(xué)生生活世界和書本世界的橋梁，為學(xué)科課程提供廣泛的感性背景，為課本知識的運(yùn)用提供實(shí)踐的平臺。例如在教學(xué)中播放洞庭湖的圖片等。通過圖片展示洞庭湖的迷人風(fēng)光，并配以和諧的音樂，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，既加深了對洞庭湖的了解，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文、積累語言的興趣。學(xué)生置身于這樣一個特定的環(huán)境中，對具體情境的體驗(yàn)、領(lǐng)悟更深，認(rèn)知和情感發(fā)展更協(xié)調(diào)。)

二、精讀會意

1、 自讀全詩，明確要求：讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。

2、 指名多個學(xué)生讀，正音齊讀。(設(shè)計意圖：讀通課文是理解課文的基礎(chǔ)，因此在課堂上教師要舍得花時間讓學(xué)生自由讀，做到讀正確、讀通順、讀流利。)

3、再讀，邊讀邊思考：你讀懂了哪些字詞。

4、交流匯報，相機(jī)教學(xué)

(一) 教學(xué)“湖光秋月兩相合，潭面無風(fēng)鏡未磨” 湖光：湖水的光。秋月：可以看出是秋天的晚上。相和：相互和諧。潭面：洞庭湖面鏡未磨：沒有磨拭的鏡子。句意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清輝交相輝映，顯得十分寧靜、和諧。湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面就像沒有經(jīng)過磨拭的鏡子，迷迷蒙蒙。師：詩中把什么比作什么?師：誰能美美的把這兩句詩讀好呢? 指名多個學(xué)生有感情的朗讀，指導(dǎo)吟誦 (設(shè)計意圖：四年級的學(xué)生畢竟不是第一次學(xué)古詩，他們已掌握一定的學(xué)習(xí)方法，形成了一定的基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，先讓他們嘗試學(xué)習(xí)，開動腦子積極思維，理解能獨(dú)立學(xué)懂的知識，并發(fā)現(xiàn)疑難。這樣可激發(fā)他們的求知欲，讓他們迅速進(jìn)入角色，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。所以采用“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，針對“嘗試”學(xué)習(xí)所反映出來的疑難問題對學(xué)生進(jìn)行“解字詞，明詩意”的指導(dǎo)。)

(二) 教學(xué)

“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺” 遙望：遠(yuǎn)望。(點(diǎn)題，可以看出詩人離洞庭湖還有一段距離，所以題目是《望洞庭》)山水色：山指君山，水指洞庭湖。句意：在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠(yuǎn)望如同在銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。設(shè)置情境：讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己常見的大盤子，但它使用白銀做成的，銀光閃閃，隨后老師說：“我在盤中放上了一顆小巧玲瓏的青螺，你看到了嗎? 這是你有什么感覺?”睜開眼睛把你想象的與書上的插圖比一比，像嗎? 這里，詩人把月夜下的洞庭山水變成了一個精美絕倫的工藝品，把什么比作什么?(把洞庭湖比作白銀盤，君山比作青螺)

師：這么美好的意境，誰能把它讀出來?指名朗讀，指導(dǎo)吟誦。(設(shè)計意圖：朗讀有助于幫助學(xué)生積累詞匯句式，深入理解課文內(nèi)容，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，還可讓學(xué)生從中受到審美教育。在這個教學(xué)過程中，讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，為了使學(xué)生對古詩有更為具體的直觀感受，設(shè)置了一個想象的情境，情境的實(shí)質(zhì)是人為優(yōu)化了的環(huán)境，是促使兒童能動地活動其中的環(huán)境。這種充滿美感和智慧的氛圍，與兒童的情感、心理會發(fā)生共鳴而契合。它所關(guān)注的是兒童內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真，追求的是兒童在課堂中的快樂生活。并運(yùn)用多媒體手段展示課文插圖，幫助學(xué)生理解。

通過一讀再讀，讓學(xué)生在讀中自悟，切實(shí)體會到這個比喻的精妙，并且在讀中培養(yǎng)語感。)

三、朗讀悟情

讓學(xué)生連貫詩意，描繪意境。洞庭山水美，而這首詩寫得更美，讓我們一起來美美地讀一讀。配樂指導(dǎo)吟誦。(設(shè)計意圖： 欣賞意境是學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生創(chuàng)造性地說說全詩的內(nèi)容，從認(rèn)識上得到提高。并鼓勵學(xué)生進(jìn)行多樣化的表達(dá)，展示學(xué)生的個性。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。古詩節(jié)奏鮮明，音韻和諧，誦讀起來瑯瑯上口，學(xué)生—般都能進(jìn)行正確地朗讀，但往往讀不出意境，讀不出美感。如何使學(xué)生“讀得美”，且“美讀得其法”呢?我這樣設(shè)計去引導(dǎo)學(xué)生：

1.學(xué)生嘗試，獲取體驗(yàn)。讀讀看，風(fēng)景這么美，語句這么美，怎樣才能讀得美呢?

2.學(xué)生匯報，教師點(diǎn)撥。

3.改變形式，反復(fù)誦讀。并配以優(yōu)美和諧的古樂，更有韻味了。

四、延伸拓展

同學(xué)們讀得真好，我們都被這迷人的景色陶醉了，這樣的美景又引來了一位大詩人——孟浩然，他由景感懷，寫下了《望洞庭贈張丞相》，課后同學(xué)們可以自學(xué)一下。(設(shè)計意圖：結(jié)合學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)的程度，通過課堂教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)延伸，使學(xué)生的情感體驗(yàn)延伸，引領(lǐng)其向更遠(yuǎn)更廣闊的境界提升，拓寬學(xué)生施展各自才能的天地。積累更多的語言資料。)

五、總結(jié)

同學(xué)們，洞庭湖風(fēng)光無限，你們將來有機(jī)會一定要去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽。

六、作業(yè)

第7篇：文學(xué)小說范文

一、聽話、說話教學(xué)的意義

1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，是提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的需要。在小學(xué)語文教學(xué)中，聽說讀寫四種基本能力的訓(xùn)練應(yīng)該具有同等重要的位置，不應(yīng)厚此薄彼。但是長期以來，重讀寫，輕聽說的現(xiàn)象普遍存在。小學(xué)階段是兒童語言發(fā)展的最佳時期，抓住這一年齡段，從訓(xùn)練口頭語言入手，加強(qiáng)聽說能力和良好語言習(xí)慣的培養(yǎng)，對學(xué)生今后的發(fā)展，對提高語文教學(xué)質(zhì)量都有著重要意義。

2、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，是現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在人們的各種交往活動中，聽話和說話占有越來越重要的地位，而且人機(jī)對話將成為一種新的交際方式。因此，抓緊、抓好學(xué)生聽說訓(xùn)練，使他們具備一定的聽說能力，才能適應(yīng)時展的需要。

3、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，有利于促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。聽人說話，要理解內(nèi)容、抓住要點(diǎn)，離不開思維活動：要清楚明白地表達(dá)自己的意思，不僅要想清楚說些什么，還要組織好語言，也離不開思維。所以，聽說訓(xùn)練的過程，也就是思維訓(xùn)練的過程。因此口頭語言要求有更高的應(yīng)變能力，這就必然促進(jìn)思維靈敏性、準(zhǔn)確性的發(fā)展。

二、小學(xué)階段聽話、說話的訓(xùn)練過程

1、在低年級專門開設(shè)說話課，是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地聽說訓(xùn)練。而低年級的聽說訓(xùn)練，應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，以他們熟悉的學(xué)習(xí)、游戲、生活為內(nèi)容，通過多種形式引起聽說的話題，訓(xùn)練學(xué)生能聽明白別人說的一段話和一件簡單的事，養(yǎng)成認(rèn)真聽話的習(xí)慣，練習(xí)說一段完整、連貫的話，口述一件簡單的事。

2、中高年級的聽說訓(xùn)練，要在低年級的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高要求。在聽的方面，中年級要能聽懂程度合適的講話和少年兒童廣播、電影、電視等中的對話。到高年級要能聽懂別人的講話。在說的方面，中年級要能清楚明白地口述一件事，到高年級能當(dāng)眾做簡短的發(fā)言。簡短發(fā)言，不能只是三言兩語，應(yīng)該是不少于一兩分鐘，這是一個小學(xué)畢業(yè)生的說話能力應(yīng)該達(dá)到的水平。

三、聽話、說話訓(xùn)練的主要方式

1、看圖說話。（1）要選好圖畫。聽說訓(xùn)練用的圖畫，內(nèi)容應(yīng)該接近兒童生活的實(shí)際，富有情趣，以便于他們進(jìn)行聯(lián)想，展開想象，以激起學(xué)生觀察的興趣，引發(fā)他們說話的愿望；圖意要明確，使學(xué)生能抓住主要內(nèi)容；畫面的色彩要鮮明，線條要清楚，富有兒童情趣。（2）要設(shè)計好教學(xué)的思路?？磮D說話一般按“觀察――理解――表達(dá)”的思路進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)過程中，先從教給學(xué)生觀察的方法入手，指導(dǎo)他們按一定順序、全面、細(xì)致地觀察，再要求他們按教師提出的問題，把內(nèi)容說出來。

2、聽故事說話。小學(xué)生特別愛聽故事，因此教師所選的故事還要符合學(xué)生的接受能力、年齡特征和心理特點(diǎn)，能引起、激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思考。為了更有效地通過聽故事培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，在中高年級，可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說說對故事的理解和感受，也可以對故事中提出的問題展開討論或練習(xí)續(xù)編、改寫故事等。

3、創(chuàng)設(shè)情境說話。教師應(yīng)該為學(xué)生巧妙創(chuàng)設(shè)聽說情境，如模擬接待客人、借書、購物、打電話等，然后根據(jù)環(huán)境進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生饒有興趣地主動品投入到說話訓(xùn)練中去，積極地觀察、思考、想象。這樣，他們的語言才會如涓涓細(xì)流，流出心田，一鳴驚人。

第8篇：文學(xué)小說范文

一、大量的“聽”、“讀”，為“說”和“寫”打好基礎(chǔ)

“聽”是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，也是培養(yǎng)學(xué)生語感的最快捷方法。“聽”的意義在于辨別語音，理解語義，從而立即對聽到的內(nèi)容做出反應(yīng)，進(jìn)行語言的溝通與交流?！奥牎钡膬?nèi)容可以非常廣泛，首先是課內(nèi)教材的文章，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常聽教師同學(xué)的大聲朗讀，這樣可以使學(xué)生很快地熟悉課文內(nèi)容，便于學(xué)生對課文的記憶、理解和背誦。如《草原》這篇老舍先生的作品，教師可以讓學(xué)生在課堂上靜聽課文的磁帶和悠揚(yáng)的蒙古音樂，體會草原的遼闊與美麗，如再能配上逼真的草原風(fēng)光圖，則更能讓同學(xué)們深刻體會文章的思想感情。同時，在課堂上打好聽的基礎(chǔ)，可以調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生在課堂上的注意力，使課上的教學(xué)更有效率。此外，聽的內(nèi)容并不局限于教材中的課文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生大量的聽課外有聲讀物，或者多借助廣播、電視等媒介，提高對語言的辨別能力，從而拓展學(xué)生的認(rèn)知范圍，為語文學(xué)習(xí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

“讀”分為“精讀”和“泛讀”。在閱讀的教學(xué)中，老師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言素材的積累，其中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入體會詞語的表達(dá)和運(yùn)用，以及詞語在不同情境中感彩區(qū)別和作用。其次，應(yīng)在讀的過程中，讓學(xué)生掌握課文中不同句式的表達(dá)，以及了解各種修辭手法的作用。在教授字詞句技巧的同時，教師應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生體會文章的韻律和美感，了解課文的中心思想和作者要傳達(dá)的信息或知識，從而全面提高學(xué)生的閱讀水平。如《竊讀記》一課，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)讀“竊讀、炒菜、鍋勺、踮起腳、饑餓……”等詞語，并體會它們在文章中所表達(dá)的含義，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動。接著，大聲朗讀課文，體會竊讀的復(fù)雜滋味，感悟作者對讀書的熱愛。最后應(yīng)讓學(xué)生體會通過細(xì)致的動作描寫和心理描寫表達(dá)感情的方法。此外，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過大量的課外閱讀材料，對教材內(nèi)課文進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，拓展課內(nèi)閱讀的深度和廣度。

二、運(yùn)用不同的教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生的說寫能力

“說”是個體對思想表達(dá)的最直接方式，人們通常將心里所想經(jīng)過修飾表達(dá)出來，達(dá)到溝通或交際的目的。在日常的教學(xué)中，老師應(yīng)注重在課堂上培養(yǎng)學(xué)生說的能力，如朗讀課文，回答問題等。此外，老師也可以配合教材內(nèi)容，通過講故事、開展辯論賽等形式加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)技巧，同時培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，更有序地表達(dá)觀點(diǎn)的能力。如《慈母情深》一課，教師可以帶領(lǐng)同學(xué)朗讀課文，了解主要內(nèi)容，體會母愛的深沉與寬廣，感受母子間的深厚感情，體會文中語言、動作、神態(tài)描寫中飽含的深深的母愛。如“我穿過一排排縫紉機(jī)，走到那個角落，看見一個極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機(jī)挨得很近?！薄ⅰ氨持逼饋砹?，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親……”從這一連串的動作描寫中，讓人感受到母親的辛苦，給人以深深的震撼。教師還可以組織同學(xué)對課文中出現(xiàn)的場景進(jìn)行表演，揣摩作者各種描寫的用意和所要表達(dá)的效果。

第9篇：文學(xué)小說范文

【關(guān)鍵詞】小小說 文學(xué)期刊 期刊經(jīng)營

當(dāng)代中國，在生活節(jié)奏加快與高科技發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)閱讀與寫作方式發(fā)生了深刻的變化，小小說應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)下生活中的時尚性文體。小小說文體自身攜帶的諸多文化元素如思想內(nèi)涵深刻、小中見大、紙短情長，在現(xiàn)代社會生活和多元化傳媒中有其天然優(yōu)勢，更使它在未來的文化產(chǎn)業(yè)市場競爭中有著無限廣闊的前景。作為一本小小說類文學(xué)期刊，如何利用小小說的“小”，發(fā)揮“大”作為，本文以《小小說月刊》為例，探討小小說類文學(xué)期刊經(jīng)營發(fā)展思路。

一、借助數(shù)字化平臺，做好網(wǎng)絡(luò)閱讀與經(jīng)營的先期介入

在現(xiàn)代社會，任何一種文化產(chǎn)品的發(fā)展都不是單一、憑借一個媒介能夠完成的。網(wǎng)絡(luò)為期刊內(nèi)容的銷售提供了足夠大的存貯能力和足夠快的到達(dá)受眾的渠道。在網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中，期刊打破了“期”的概念，期刊的生命并不伴隨“過期”而消亡，而是可以借助“長尾效應(yīng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)容價值的延續(xù)，在更長的時間內(nèi)產(chǎn)生累積效應(yīng)。《小小說月刊》多年與網(wǎng)絡(luò)的合作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一是好的小小說內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間具有出色的長尾效應(yīng)，不僅可以為期刊創(chuàng)造長期的持續(xù)的效益，同時也為作品傳播提供長久的生存空間和傳播平臺。二是與其它以時效性和連續(xù)性報道見長的期刊比較，小小說類期刊單篇閱讀的非連續(xù)性更加適合網(wǎng)絡(luò)閱讀的下載需要，且其本身的“去時效性”也為“由刊到網(wǎng)”傳播的滯后性，為期刊爭取到相對有利的傳播機(jī)會。

此外，期刊由網(wǎng)下的紙版發(fā)行到網(wǎng)上的數(shù)字傳播，其內(nèi)在含義不僅是期刊傳播方式的變化，而且還是讀者閱讀方式的改變，即由“刊”到“篇”，聚焦內(nèi)容層面。期刊的網(wǎng)絡(luò)傳播是以“篇”甚至是“標(biāo)題”為單位，其消費(fèi)行為發(fā)生是以“篇”為計費(fèi)單位。從這個層面上說，期刊網(wǎng)絡(luò)傳播的“整刊傳播”是期刊的在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)品牌與期刊形態(tài)的延伸，標(biāo)題是吸引受眾的眼球的關(guān)鍵，導(dǎo)語是指引受眾閱讀的路標(biāo)，而單篇文章的內(nèi)容質(zhì)量則成為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)售賣的根本。分析這一改變，其目的不僅在于透視其所隱含的內(nèi)容編輯的意義，刊社在編輯刊物時值得注意的內(nèi)容和要素，而且還通過對內(nèi)容層面的發(fā)掘和研究為刊社提供相關(guān)的參照依據(jù)，共同探討在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下期刊內(nèi)容編輯、資源整合和刊社經(jīng)營等問題。

二、以小小說精品資源參與小品、影視短劇、微電影的制作

小小說作品人物少，情節(jié)簡單，但小而精，微而妙，以微觀反映宏觀，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。因取材精確，小小說又有“鏡頭小說”之稱，小小說雖寫的是面上的一點(diǎn)，但這個點(diǎn)是在運(yùn)動展開的，小小說往往從一個畫面、一組對比、一聲贊嘆、一瞬間之中，捕捉生活，表現(xiàn)出一種新的思想，可以稱作影視中的“鏡頭”。正是由于小小說“小”、“新”、“巧”、“奇”的顯著特點(diǎn)，決定了小小說精品資源可以參與小品、影視短劇、微電影的作品制作。國家一級作家、新銳編劇海飛說：“就體量來說，微電影就像小小說，情節(jié)緊湊，人物關(guān)系比較簡單?！痹谒磥恚㈦娪耙幸粋€好的故事，故事有了，這個劇本就成功了一大半。

這些年，《小小說月刊》合理開發(fā)利用優(yōu)秀的小小說作品，取得了很好的成效。多次與河北省影視家協(xié)會合作，推薦優(yōu)秀小小說并拍攝成微電影；參與 “善行河北·一諾千金”、“善行河北·美麗河北”河北微電影主題大賽等活動。媒體的關(guān)注、公眾的普遍認(rèn)可，大大提升小小說月刊雜志社在公眾心中的認(rèn)知度和忠誠度。

三、借助手機(jī)彩信的形式傳播，倡導(dǎo)多維閱讀

手機(jī)彩信作為新經(jīng)濟(jì)時代的一種新型傳媒，它能快速、直接傳播各種信息、圖像、聲音等內(nèi)容，在更廣闊的范圍內(nèi)，成為增強(qiáng)溝通與互動的一項必不可少的重要工具。發(fā)揮小小說短小精悍、適合快節(jié)奏閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合手機(jī)彩信方便、快捷、隨時隨地的優(yōu)勢，讓小小說類期刊與最具有時尚特征的傳播工具聯(lián)姻，共同開拓閱讀市場，從一定程度上帶動發(fā)行量的提升。

借助手機(jī)彩信的形式傳播，《小小說月刊》一是“精彩內(nèi)容搶先看”，將刊物目錄和每期最精彩的內(nèi)容作為導(dǎo)讀，以手機(jī)彩信的預(yù)告方式直接發(fā)送到用戶手機(jī)上。目錄是內(nèi)容的向?qū)?，?dǎo)讀是內(nèi)容精華濃縮，通過這種快捷方便的形式，對刊物宣傳起到主動傳播、廣而告之的作用。二是“小小說月刊彩信版”，將彩信內(nèi)容與刊物內(nèi)容相結(jié)合，將刊物的特色內(nèi)容翻版為彩信版小小說，用最精彩的圖片、最精煉的文字吸引讀者眼球，為刊物的閱讀開辟出一條嶄新、獨(dú)特的宣傳、推介道路。