過度消費精選(九篇)

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第1篇：過度消費范文

關鍵詞：消費主義；消費革命；過度占有；合理消費；精英階層

中圖分類號：C913.3文獻標識碼：A文章編號：1001-4608（2012）04—0029—06

自1978年實行改革開放以來，由于經(jīng)濟體制的成功轉型釋放了巨大的生產(chǎn)力，中國社會很快進入到產(chǎn)品豐富的時代，居民消費力也隨之以驚人的速度得到發(fā)展。20世紀60、70年代在西方發(fā)達國家有代表性的十幾種高檔耐用消費品（彩色電視機、洗衣機、冰箱等），不到20年的時間已經(jīng)在我國城鄉(xiāng)基本普及。進入21世紀后，社會的消費熱情持續(xù)升溫、場面更是蔚為壯觀，私有住房熱、高檔居室裝修熱、私有汽車熱、名牌服裝熱、海外旅游熱、各類五花八門的奢侈品熱，等等。可以說，“不到十年，人們獲得了新的傳播方式，新的社會話語詞匯和新的閑暇方式，因此，可以毫不夸張地說，這真是一場消費的革命。”因此，不少學者認為，源于西方社會的消費主義潮流已經(jīng)滲透到中國社會的日常生活領域，中國已經(jīng)具備了消費社會的諸種特征②。然而，與上述消費狂歡場景相對照的是，我國居民消費率一直低于世界平均水平，甚至還有下降的趨勢。2000-2009年，我國居民消費率從46.44%下降到35.30%，而同期世界中等以上發(fā)達國家的居民消費率大多在60%以上，歐美發(fā)達國家達到或超過80%。同時，在我國城市中還存在著一個規(guī)模相當龐大的依靠領取最低生活保障費生存的社會群體，而在農(nóng)村，特別是西部地區(qū)很多農(nóng)村居民才解決了溫飽問題，距離“小康”還有較長的道路。這表明，我們還沒有出現(xiàn)西方式的大眾消費社會。

那么，該如何解釋出現(xiàn)在中國社會中的消費主義現(xiàn)象？作為一種價值觀，消費主義理念是否已經(jīng)蔓延到社會的各階層？以及，與西方社會相比，中國當下消費主義現(xiàn)象又負荷了怎樣的社會文化意義？等等，基于此，本文將在回顧相關研究的基礎上，就如何判斷消費主義在中國的發(fā)生，以及“消費主義”在中國社會中的特殊表現(xiàn)等問題進行探討，以期回應當代中國社會發(fā)展中的一些重要問題。

一、當代中國社會“消費主義”的研究

所謂消費主義，也稱“消費主義文化”（culture of consumerism），是興起于二戰(zhàn)之后西方資本主義國家的一種有關消費的價值觀念和生活方式，以對物品的絕對占有和追求享樂主義為特征。近20年來，隨著中國融入世界經(jīng)濟體系，這種盛行于西方的生活方式開始對中國社會的日常生活造成顯著的影響。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)首先出現(xiàn)了以追求時尚、品牌、品位為目標的消費熱潮，消費者越來越注重商品的符號意義，消費也更多的具有了“享受”與“浪費”的意味。針對發(fā)生在消費領域中的這一新現(xiàn)象，國內(nèi)學者從不同學科角度加以廣泛關注，相關研究主要見于文化研究和社會學之中。

以包亞明為代表的一批文化研究學者以“上海酒吧”為觀察對象，描述和分析了世紀之交上海的消費主義文化現(xiàn)象，從消費空間流變的角度闡釋了中國大都市的消費主義所寓含的政治和社會意義，揭示了消費主義具有的“社會關系的再生產(chǎn)”和“話語的再生產(chǎn)”功能。文化研究學者多采用法蘭克福學派的批判立場，吸納了波德里亞等西方后現(xiàn)代學者的分析概念，如“拼貼”、“符號消費”、“超現(xiàn)實”等，形成了消費主義研究的文本分析路徑。另外，還有一些學者以電影、服裝、廣告、大眾文化讀物等作為研究事項，試圖揭示消費主義文化造成了傳統(tǒng)意義的喪失，以及商業(yè)資本對大眾文化的操縱，等等。這些研究更多地具有文學批評的色彩，但在系統(tǒng)的實證研究方面有所不足，難以提出針對中國社會條件下消費主義現(xiàn)象的研究命題。其中也有部分作品將“消費主義”以及“消費社會”當做可以隨意擺弄的符號和隨意張貼的標簽，導致話語蒼白和內(nèi)容空洞。

相比之下，社會學研究者關于消費主義文化對中國城鄉(xiāng)社會日常生活領域的影響的經(jīng)驗研究更具有學理性，也更具有本土化意義。黃平先生是最早關注西方消費主義文化對中國日常生活方式影響的學者之一。他認為，消費主義的“需求”是被創(chuàng)造出來的，并在無形中把越來越多的普通人都卷入其中的生活方式和價值觀念，它使人們總是處在一種“欲購情結”之中。針對中國的情況，他提出了一個重要的研究假設：具有消費主義文化特色的生活方式已經(jīng)開始從大城市向中小城市再向農(nóng)村逐漸推進，由有教養(yǎng)有資產(chǎn)的社會階層向其他社會階層逐漸推進，并使整個社會處于震蕩、脫節(jié)、焦慮的狀態(tài)。

循著這條思路，陳昕在1993—1996年對京津地區(qū)城鄉(xiāng)進行了“消費主義傾向”問卷調(diào)查與訪談。他將消費主義的表現(xiàn)概括為三個方面的主要特征：（1）消費的高檔、名牌傾向；（2）消費的廣告效應；（3）消費的符號象征意義，并在此基礎上設立了測量中國人消費主義傾向的指標體系。通過數(shù)據(jù)分析，他得出結論，我國不論是在城市，還是農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了一定的消費主義傾向，而且這種帶有一定的意識形態(tài)的權力話語色彩的文化已經(jīng)開始對人們的日常生活產(chǎn)生了很大影響?！爸袊青l(xiāng)社會追求西方發(fā)達國家代表性的高消費生活方式正在逐步發(fā)展成為普遍現(xiàn)象；在這個過程中，對符號象征價值的消費正在成為人們的主要消費選擇，甚至超越了對商品使用價值的考慮；大眾傳媒的滲透以及西方國家、城市、高收入群體、知識分子的示范作用推動了消費主義生活方式的擴散?！?/p>

另一個有代表性的實證研究是由鄭紅娥進行的。鄭紅娥通過對南京和鎮(zhèn)江城市居民消費觀念的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國目前居民的消費觀念是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方以及保守與先進等消費觀念相互交織、相互并存的?，F(xiàn)階段的中國主要存在六種消費觀類型：節(jié)儉消費觀、后現(xiàn)代消費觀、大眾化消費觀、成就消費觀、發(fā)展消費觀、追求現(xiàn)代物質生活消費觀（其中包含著消費主義消費觀）。對于陳聽的研究，鄭紅娥提出了疑義。她認為，陳昕用三個方面指標代表消費主義有其不合理之處。消費的高檔、名牌傾向能否作為消費主義指標要具體情況具體分析，因為人們看中消費品的高檔和品牌也許是出于消費品質量好和與自己的收入和社會角色的“期待”相匹配的考慮，而不僅僅是完全或主要出于炫耀的需要。以消費的廣告效應作為消費主義的指標也要客觀分析，廣告是工商業(yè)社會推銷產(chǎn)品的必要運作方式，并不必然導致消費主義意識形態(tài)。中國社會的廣告完全可以在促進人們合理生活的目標指導下進行。同樣，消費的符號象征意義在任何社會形態(tài)中都存在。之所以在現(xiàn)代西方社會中出現(xiàn)了消費主義現(xiàn)象，是因為人們對消費的符號象征意義推崇到無以復加的地步，以至于人們對消費品的購買不是為了“存在”而是為了“占有”。

但鄭紅娥在自己的實證調(diào)查中也存在類似的問題。她選用了“國外名牌比國內(nèi)好”、“穿不同檔次的衣服表明他不同的身份和地位”、“別人有高檔消費品，而我沒有的話，就會被人看不起”、“人生的成功在于地位和時尚”、“人要講面子，在人際交往中要舍得花錢”、“花明天的錢圓今天的夢”、“人活著就應該充分地享受生活”等消費心理作為消費主義的測量因子。其中，將消費視作攀比、地位認同的重要手段應該是消費主義文化的特征之一，但是，用其余的測量因子表達消費主義在效度上同樣存在問題。國外名牌同樣可能與質量相關，“面子”問題是我們民族長期的文化心理，“人靠衣裝、佛要金裝”似乎自古而然，而“花明天的錢圓今天的夢”在中國的語境下不能籠統(tǒng)一概而論，不一定等同于西方的消費主義，比如，目前普通工薪階層絕大多數(shù)是依靠借貸才能圓住房夢，但很難說就是消費主義價值觀的驅使。

事實上，關于消費主義的實證研究本身就是一個難題，僅就概念而言，“真實需求”與“虛假需求”、“正常的消費欲望”與“不正常的消費欲望”從來不存在一個先驗的標準，將其簡單地量化往往矛盾重重。更重要的是，在國內(nèi)已有的實證研究中普遍存在一個將本屬于正常的消費行為歸類為消費主義的傾向，無論是居民對耐用消費品需求的增長，還是對物質生活條件改善的要求，都應該根據(jù)具體情況進行分析，不能簡單地貼上消費主義的標簽。這里所講的“具體情況”就是著眼于中國社會特定的經(jīng)濟、社會和文化條件，區(qū)分不同社會主體的消費特征，在借鑒相關概念工具和研究方法時注重闡釋的真實性和有效性。也就是說，要在具體而真實的時空環(huán)境中充分關注批評實踐的社會條件。

二、判斷中國社會消費主義產(chǎn)生的基礎和條件

判斷消費主義在中國的產(chǎn)生，只有以我國既有的政治經(jīng)濟條件為基礎，以消費主義的特質為準繩，才能準確區(qū)分當代中國社會的消費現(xiàn)象是屬于合理消費還是過度消費，并進而區(qū)分人的正常物質要求與過度的占有行為。

1 必須結合中國特有的政治經(jīng)濟條件以及消費行為實踐，方能認清中國消費主義的狀況，從而得出符合實際的結論

由于所處的歷史發(fā)展階段以及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實的差異，中國社會中的消費主義現(xiàn)象與西方社會有許多差異之處。從經(jīng)濟發(fā)展方式來看，西方社會經(jīng)歷了從工業(yè)化社會向后工業(yè)化社會的漸進的發(fā)展過程，因而，在消費模式上經(jīng)過了一個從大眾消費（主要是家庭耐用品）逐步過渡到以追求時尚、風格為主的后現(xiàn)代消費的過程。也就是說，西方消費主義是在生產(chǎn)力水平極高，大眾基本生活有充分的保障的前提下出現(xiàn)的。但是，中國的情況不同。我們是在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉型過程中，同時出現(xiàn)了后工業(yè)化狀況。因而，在消費水平和消費模式上存在著與西方社會不盡相同的情況。一方面，我們的生產(chǎn)能力、技術、水平在總體上還不能夠與發(fā)達國家同日而語，在城鄉(xiāng)還有相當一批群體不能被納入到西方式的大眾消費行列。另一方面，形成反差的是，在大中城市，特別是南部和東部沿海經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，不僅消費品更新?lián)Q代的速度很快，而且，許多從前沒有的消費如雨后春筍般的一夜出現(xiàn)，令人目不暇接。比如，圣誕節(jié)消費，情人節(jié)消費，分期付款消費，甚至零首付消費等等，尤其是奢侈性消費的勢頭愈演愈烈。據(jù)《世界奢侈品協(xié)會2011官方報告藍皮書》稱，2010年2月至2011年3月底，中國奢侈品市場消費超過全球總量的四分之一，全球近三分之二的奢侈品牌進入中國?？梢哉f，貧困、溫飽、小康、富裕的共存，滿足基本的生存需要、追求炫耀性消費、奢侈性浪費的“共時性”是中國社會消費領域的一大“特色”。

從這個意義上說，中國的消費主義不是在大眾層面發(fā)生的。盡管我國社會大眾的消費力隨著收入水平提高而不斷增長，但奢侈性消費、排他性的過度占有消費在大眾中還缺乏物質基礎，也未形成普遍的市場。一個不爭的事實是，20世紀90年代以來，由于住房、醫(yī)療、子女教育費用的提高，我國城鄉(xiāng)普通居民的預期支出遠遠大于預期收入，在生活消費上普遍表現(xiàn)出“心有余而力不足”現(xiàn)象，直接導致了目前國內(nèi)消費率的下降。住房、醫(yī)療、子女教育費用是必需的消費，滿足這些需要對于大多數(shù)城鄉(xiāng)居民來說尚且艱難，消費主義又從何而來？顯然，僅僅依靠一些調(diào)查問卷了解居民消費意向并由此判斷中國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了巨大的消費主義浪潮，是不足信的。

另外，中國目前還沒有形成大規(guī)模的中產(chǎn)階層，中國社會的消費“大眾”也遠比西方消費社會研究中的“大眾”所包含的意義要復雜，中國社會所呈現(xiàn)的消費景象與西方社會相比，在政治、經(jīng)濟和文化上的含義更為復雜。分析中國的消費主義現(xiàn)象需要把握消費的社會和文化屬性，因為消費總是在一定的社會關系影響下進行的。脫離塵世的或者魯濱遜式的消費只是小說家的虛構。尤其在現(xiàn)代社會中，消費過程總是受到社會經(jīng)濟關系和經(jīng)濟制度的制約，消費的社會屬性表現(xiàn)十分明顯?？梢哉f，消費絕不是單純的購買和使用現(xiàn)象，而是社會、經(jīng)濟、文化、道德、審美等多方面因素綜合作用的結果，是時代的一個縮影。所以，要在中國特定的社會體制與文化語境中認識中國的消費主義現(xiàn)象。

2 要認識和把握消費主義的特質，必須區(qū)分合理消費和消費主義，區(qū)分人的正常物質要求與過度的占有行為

國內(nèi)學界對于“消費主義”的主流理解主要來自于法國社會學家波德里亞的觀點。波德里亞在《消費社會》一書中說，消費主義的目的不是為了實際需要的滿足，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足；人們所消費的，不是商品和服務的使用價值，而更多是它們的“符號象征意義”。很多學者受此影響將“消費主義”定位為“被不斷刺激起來的欲望”，但這種看法并不全面，它無法區(qū)分消費主義與人們的合理消費需求，因為所有的消費都包含了人的某種欲望，都有人的正常心理反應的成分在內(nèi)。我們認為，消費主義不僅僅是一種價值理念，也是一種強調(diào)占有的行為實踐，其核心內(nèi)涵在于過度的占有和消費?；蛘哒f，消費主義是一種融觀念與行為于一體的生活方式，通過這種消費生活方式，人們獲得社會身份與文化的認同。

消費主義與人的合理消費有著重要的區(qū)別。首先，消費主義強調(diào)物質主義至上，以過度占有和消費物質財富為滿足，因而常常造成浪費性消費，包括占用大量物質財富不消費或很少消費，合理的物質消費則是以滿足身心健康需要為原則的消費，與過度占有和浪費無緣。其次，消費主義強調(diào)享樂主義至上，過分追求紙醉金迷的生活。對美好生活的向往是人類的理想，但選擇什么樣的生活方式必須與一定的社會條件相適應。消費主義所強調(diào)的享樂至上是以自我為核心，而不顧及這種自我滿足給自然界、社會和人類造成的不良后果。再次，消費主義忽視商品的實際效用，更多地把商品當做具有象征意義的符號，在非理性的奢侈消費和炫耀消費中肆意顯示等級分化。過分的炫耀性消費和競爭性消費不僅會影響到社會階層之間的和諧，也給各個社會成員帶來較大的心理壓力，導致普遍的社會焦慮和社會排斥。

因此，在考察中國社會中的消費主義現(xiàn)象時，不能不厘清消費主義的內(nèi)涵，盲目將消費主義范疇擴大化，甚至將社會大眾對良好的物質生活條件的追求，以及文化傳統(tǒng)造就的消費方式統(tǒng)統(tǒng)視為消費主義加以貶斥。人們在日常生活中穿著講究品牌和式樣、購買家用汽車、進行社會交往與人情消費等，都是正常的消費行為，不應受到批評。當然，這里有個“度”的問題，這就是個人和社會的消費能力。超過個人或家庭支付能力的高消費，以及一個社會超越資源環(huán)境能力進行高消費，都是過度消費。在一定的“度”的范圍，人們追求高品質的生活，不僅是合理的，而且還具有積極的意義。

三、當代中國消費主義不同于西方的特殊性

如上文所述，如果按照西方消費社會的硬性標準來衡量，中國還稱不上“消費社會”，消費主義也難以在中國形成氣候。消費水平取決于人們的富裕程度和收入水平。從反映一國居民富裕程度的人均GDP來看，早在1890年，美國人均GDP達到3396美元（按1990年國際美元折算），到2004年已達到39709美元，而中國在2004年人均GDP剛過1200美元。同時，由于城鄉(xiāng)之間的巨大差別和人口總量的影響，人均GDP并不能反映中國東西部以及城鄉(xiāng)之間的真實收入差距水平。比如上海2005年的人均GDP為6389美元，北京為5504美元，分別是同期全國人均GDP（1703美元）的3.75倍和3.23倍。但是，在中國社會，消費主義確實大有愈演愈烈之勢，那么到底是什么力量推動了中國消費社會的進程，“消費主義”在中國社會又有哪些特殊性呢？

我們認為，目前中國的消費主義主要存在于高收入階層以及一些特殊群體（可以統(tǒng)稱為“精英”階層）之中，但有由高收入階層向中等收入階層擴展，進而影響全社會的趨勢。南開大學經(jīng)濟研究所所長柳欣指出，自2002年以來，中國經(jīng)濟出現(xiàn)拐點，新一輪的經(jīng)濟周期有一個明顯的特征，以高收入階層為主要消費者的房地產(chǎn)和汽車等資金密集型行業(yè)成為主要的增長點，這些行業(yè)的快速發(fā)展帶動了鋼鐵、能源和建材等行業(yè)投資的迅速增加。柳欣還將當前以高收入階層為主要消費對象的經(jīng)濟結構形象地概括為“口服液經(jīng)濟”，這是指經(jīng)濟增長主要靠富裕階層對“奢侈品”的消費來拉動，而多數(shù)的普通收入階層在消費結構中居于相對次要的位置。

當前，構成“精英”階層的主要有三類群體：一是各級黨政機關中的高中級官員和重要行業(yè)中的國企管理者，其家人、親屬及與之有親密關系的人也構成這一特權群體；第二類群體是處于中國經(jīng)濟最有活力的行業(yè)中的私企所有者、管理者以及投資者；第三類高收入群體是國企中、中外合資企業(yè)和外資企業(yè)中受雇的會計師、職業(yè)經(jīng)理人，律師、醫(yī)生和其他專業(yè)技術人士，這一群體常被稱作是“新興的高收入白領階層”。他們受惠于中國高等教育的擴招，并且大部分畢業(yè)于國內(nèi)名牌大學或是海歸人員。這些社會新貴階層的“精英”屬于社會的高收入群體，他們是當代中國社會中的消費主義的實踐者。

對于第一類“精英”而言，體制性的漏洞造就了公權權力的過于集中，以及權力向利益的轉化，從而形成了腐敗性消費的基礎。這既是中國消費主義的一大特殊表現(xiàn)，也是中國消費主義的一大特色。它包括黨、政、軍干部中的某些腐敗分子及其家庭，用非法所得進行的奢侈性消費，以及他們在生活和公務活動違反規(guī)定的公款消費。掌握公共權力官員的奢侈消費可分為兩大類：第一類是直接用公款奢侈消費，其中許多是以“職務消費”、“集團消費”的名義進行的。凡是可以開出發(fā)票的奢侈項目，或者可以變相獲得報銷憑證的奢侈項目，公款消費都可能大搖大擺地平入平出。公款吃喝、旅游司空見慣，甚至公款賭博也屢見不鮮。第二類是用公權獲利進行奢侈消費。將公權轉化為資本，謀利進行奢侈消費，表面上看起來似乎與公款消費扯不上任何干系，但它與公權卻有著必然的關聯(lián)。握有公權的部分政府官員，他的任何奢侈消費，諸如出國旅游、打高爾夫球、購買高檔商品等等，都有人為其“埋單”，都有人為其“刷卡”?！奥駟巍闭叱鲥X為某些政府官員奢侈消費，都會得到公權的高額回報。

對于第二類暴富“精英”階層中的很多人而言，炫耀性消費、奢侈性消費和浪費性消費已是習以為常的生活方式。最近幾年，中國的奢侈品消費成幾何級數(shù)增長，2011年中國奢侈品市場價值達到全球奢侈品銷售總額的25%，位居世界第二。全球的奢侈品大公司都瞄準中國市場，原因之一就是中國富豪群體格外熱衷于奢侈消費。這是在中國居民收入的基尼系數(shù)超過了0.5，不僅超過了國際上0.4的警戒線，也超過了發(fā)達國家的水平的背景下發(fā)生的。另外，一些暴富群體常常與“權貴資本”、“裙帶資本”相結合，大量進行排他性的過度占有和消費。如在一些發(fā)達城市占用大量土地建造豪宅，違規(guī)建造高爾夫球場等等，這種典型的排他性占有和消費往往具有侵犯公眾利益、浪費社會財富、加劇社會不公的特征。

第2篇：過度消費范文

你可能想到的是：他們的口味是一樣的，他們的買價是一樣的。

沒錯。但你想不到的是——

他們手里的可口可樂都是自己的可口可樂。

這句話該怎么理解呢？

因為他們各自的可樂都有不同的雅號，每個人手中的標識部分都有小小的不一樣。

這就是可口可樂的分享計劃。

雖然主題包裝視覺都是紅色主色調(diào)的可口可樂汽水，但可口可樂能讓不同的消費對象找到了屬于自己的身份符號與江湖地位。

在可口可樂【分享這瓶可口可樂與你的】產(chǎn)品陣列中，有“好男兒”，“你的姐妹”，“好青年”，“夢想家”、“神對手”，“汪星人”，“考霸”，“才女”，“旅游達人”等多個特征產(chǎn)品。

不過這并非不同的系列，而是同一款產(chǎn)品，都賣2.6元。

同一款產(chǎn)品能滿足不同的人，似乎也只有可口可樂這樣的飲料巨頭能夠做到。

可口可樂此舉，首先區(qū)分了“購買者”與“消費者”的本質差異。

在多數(shù)品牌還在研究【消費群體】【目標群體】與【核心群體】的時候，可口可樂已經(jīng)在研究【個體】了。

我們不能否認可口可樂的分享策略真正做到了“以人為本”。

通常情況下，一個產(chǎn)品是很難滿足大眾的，即便小眾也難滿足。正所謂眾口難調(diào)。

但可口可樂卻劍走偏鋒，他們選擇了【情感路線】；也就是可口可樂認為作為消費者個人的情感歸屬是可以滿足的。

所以，在消費行為的高度細分下，可口可樂推出不同雅號的同一款產(chǎn)品，讓消費者對號入座，尋找自己的身份符號。

如果你一次采購很多瓶可口可樂送給身邊的人，自然會把不同雅號的可口可樂分享給身邊的朋友、同事或者親人。

如果她是你的好姐妹，你就把包裝上印有“好姐妹”的可口可樂送給她；

如果她是愛好寵物的，你就把印有“汪星人”的可口可樂送給她；

如果他是你喜歡的好男人，你就把印有“好男兒”的送給她。

可口可樂這種產(chǎn)品分享與體驗，讓消費者感覺會更有趣，更快樂。

雖然本質上都是一樣的一瓶可樂，但他們都找到了屬于自己的那份開心。

那么，這種高度細分是否過度呢？

筆者認為，不僅不過度，而且恰到好處。

因為可口可樂營造了一種新穎的飲品生活方式。

如果說可口可樂企業(yè)按不同的消費對象生產(chǎn)太多不同的可樂系列，我倒認為是細分過度；但可口可樂沒有這樣做，而只是略微在包裝細節(jié)上根據(jù)消費對象的身份特征標記不同的稱謂符號，這樣不僅沒有影響到消費者的認知，反而更有效拉近了品牌情感與消費體驗。

我想，在競爭激烈白熱化的飲料市場，可口可樂推出的【分享策略】應該是給我們上了生動的一課。

第3篇：過度消費范文

現(xiàn)代與后現(xiàn)代在電影文化中的博弈

在符號表征已經(jīng)完全取代了主體價值，過分逼真的虛擬，完全籠罩了客觀現(xiàn)實的“大潮”面前，有人提出：美學時代終結了。他們認為現(xiàn)代意義上的美學，已經(jīng)不再是藝術和美的學科，而是一種感覺、感性的匯聚和體驗。現(xiàn)代性的審美包含三個基本訴求，“一是為感性正名，重設感性的生存論和價值論地位，奪取超感性過去所占的本體論位置；二是藝術品代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教的形式，以至于成為一種新的宗教和倫理，賦予藝術以解救宗教的功能；三是游戲式的人生心態(tài)，即對世界所謂的審美態(tài)度”②?，F(xiàn)代審美突出了“消費”特征，經(jīng)濟與文化在某種程度上結成了已經(jīng)相當?shù)哪?。與傳統(tǒng)美學主張相比，它不再崇尚嚴格和審本文由收集整理慎批判技術理性，不再希望經(jīng)由高揚詩意來實現(xiàn)主體價值，不再建立在近代科學和技術理性的基礎上，也就不能在支撐沉重的精神結構和徹悟內(nèi)容了。于是，美學死去了。當然，這是所謂的傳統(tǒng)美學遁形。

與之相反，有人則把這種傳媒及其產(chǎn)品向“大眾”“消費”走近的過程，看作是一場新的美學革命。大眾文化的興起一定是植根于我們獨特的歷史的和文化的既定語境，他的出現(xiàn)對于之前我們一直強調(diào)的文化的政治性、墨守傳統(tǒng)，止步不前，是有極其重要的革新的使命和作用的。這種文化樣式的出現(xiàn)是與現(xiàn)代化的建設，社會的深入開放、文明同步的，對人們文化市場意識的出現(xiàn)有著很大的引導和帶動作用。③而美學是主體的思想體驗和理性批判，一切觀點和主張都應該立足和著眼在個體的無拘束和個性充分發(fā)散上。這樣看來，消費社會語境下的美學恰恰迎合和體現(xiàn)著這一訴求。只是美的體現(xiàn)方式和存在狀態(tài)，聯(lián)同批判它的時性都在發(fā)生一些不可捉摸但又實實在在的改變。從本質上看，改變是形式和包裝，體驗和感覺卻是類似的。只是，這類體驗可能是淺表的，是可能被更多的社會個體所感所受的，是略微地消除了某些差別的。

不僅如此，當下電影美學的抉擇還體現(xiàn)在主導思潮的矛盾和悖論上。一直以來數(shù)千年儒文化傳統(tǒng)潛移默化地影響著我們的電影，這種影響，可能從生產(chǎn)、傳播到接受每個環(huán)節(jié)都必須自覺和不自覺地遵從某種規(guī)范。道德、倫理的自律和主流的倡導一直壓制者非理性的、感性的審美實踐?；蛘哒f這些非審美的要素無時無刻不在規(guī)定著我們的審美活動。當消費社會來臨，這些東西并未霎時消退，土崩瓦解，而是在持續(xù)地發(fā)揮著作用。這兩類思潮體現(xiàn)在電影中，一方面是現(xiàn)實社會中不能提供給人們的那種對產(chǎn)品和服務的完全占有和“過分”需求，如果沒有得到很好的尊重和供給，人們便會期待在影視作品中能夠得到。這種期待是人們對完整、完美期許的體現(xiàn)?！段业睦兹四杏选分袑δ杏训钠诖斗钦\勿擾》中對大齡愛情的祝愿便是這樣的反應。年輕的群族對精神的渴望漸漸弱化，高揚崇高理想的思維不再成為他們的至高理想。這樣的前提下，過于強化直覺的感觸和不求深刻的光影刺激，過去所言之娛樂片和藝術片的區(qū)隔已經(jīng)相當模糊，甚至不再存在，而作為定型化的一些征兆反而表現(xiàn)出來；另一方面，戒狂暴，貴領悟，重經(jīng)驗，輕邏輯，好歷史，戒玄想，這些儒家長期倡導的實用理性，又一貫地塑造了國人既定的思維形態(tài)。這些碎片雖常被遺忘，但在特定的時候會讓人們的選擇和喜好出現(xiàn)某種類同?！抖浯笥懈！贰动偪褓愜嚒贰抖放！贰缎∥洹返葘ζ矫竦年P注，正是如此的一種體現(xiàn)。中西文化碰撞，傳統(tǒng)理性與消費社會的非理性觀念的滲透互動共同形成了中國電影審美的基本意識生態(tài)。在悖論和矛盾中我們的電影是堅持傳統(tǒng)美學，強調(diào)超驗，還是流入大眾文化，成為消費品或準消費品？電影似乎遁入各種矛盾和抉擇中。

審美接受：解讀當下電影生存狀態(tài)的邏輯起點

電影審美是人們對電影的一種認同和審視，是人類發(fā)出的，與電影有關的社會行動的最高形式。審美接受則是這種行為的轉入思想界域的源點。電影的審美其實質是人類思想、心理在光影和聲音之中的自由運動。也就是說“電影藝術作為審美對象，必須納入人類的價值目標體系內(nèi)來實現(xiàn)，即將之視為對人的自由全面發(fā)展的促進、對人的提升”④。如此，對電影的評鑒，要實現(xiàn)或貼近這一目標，電影審美才能完成他自身活動必須的整個鏈條。而人的思想變化和自由提升又有賴于美感的產(chǎn)生和體驗，美感又發(fā)端于主體的接受和品評。這種接受既源于“期待視界”又來源于“眼前的刺激”。 不僅電影是呈現(xiàn)人類心性和行為的，電影藝術本身也是人類用來交流思想感情的。若只有情感信息發(fā)出者而沒有接收者，交流便無從談起，電影的短期或終極的功能也將無可發(fā)揮。一部影片如果深埋于庫房，或是拒絕受眾的接受，它們就將是永遠未曾進入思想流通領域以兌現(xiàn)其價值的案頭之作。所以電影藝術功用的發(fā)揮和價值實現(xiàn)，無法離開接受者的介入。

審美接受是電影傳播鏈條上的最后環(huán)節(jié)，也是最負荷最重，最具制約性的環(huán)節(jié)。從傳播主體、信息源、介質到受眾的接受，傳播過程的完成，傳播效果的檢驗等都要以受眾的接受為終端。不僅如此，這一環(huán)節(jié)還包含著對作品的再造，包含著過濾性的修正。審美接受過程中的主體再創(chuàng)造，也是一種對藝術創(chuàng)造主體審美體驗的主觀物化形態(tài)和呈現(xiàn)。在這種體驗中，接受主體和創(chuàng)造主體一樣在體驗著情與理，同樣可以展現(xiàn)自己的智慧和心靈，并將自身的本質力量對象化到電影作品之中，以獲得愉悅和提升。這種再造不僅蘊涵著作品的本義，也反映了接受群體的歷史、文化、地域、年齡、性別、信仰等諸多信息。這樣一組包容完整的信息要比單純的傳者意識值得審看得多，也將更有現(xiàn)實意義和時代價值。

觀照當下的中國電影，深入研究審美接受是理解電影生存狀態(tài)和發(fā)展傾向的關鍵。消費社會語境的存在和人們按消費社會的邏輯采取去的電影生產(chǎn)行動，使電影內(nèi)涵從厚重走向膚淺，“一方面生產(chǎn)者不斷重復、引導觀眾習慣這種電影模式，另一方面觀眾的習慣更強化了這種電影的模式，從而使電影變成了某種固定模式的標準產(chǎn)品，人的欣賞思維活動也變得單一而僵化”⑤。如此延伸，中國電影正在喪失其復雜性和豐富性，剩下的僅是一種斷裂的、膚淺的、平面的電影符號。不僅如此，更多的信息還呈現(xiàn)出這樣的結論：中國的電影在拼命式地耍弄各種符號，加劇著電影的消費屬性。繼2002年張藝謀的《英雄》之后，一種被稱為“中國式”大片的影片類型大量噴涌。不管

第4篇：過度消費范文

關鍵詞：消費模式；可持續(xù)消費；可持續(xù)發(fā)展；選擇

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)24-0015-02

1　消費模式及其影響因素

對于什么是消費模式，不同的學者有不同的看法。有的學者把消費的特征看成消費模式，認為“消費模式是指一定時期消費的主要特征，包括消費內(nèi)容、消費水平、消費結構、消費方式、消費趨勢以及消費的其他方面的主要特征。”(周叔蓮，1982)有的學者認為，消費模式就是消費過程的主要內(nèi)容的總和，強調(diào)“消費模式就是消費收入、消費水平、消費結構和消費方式的總和?！?李彥和，1987)還有的學者從消費體制去考察模式，認為“消費模式是指消費體制中最根本最重要的部分，是消費體制的骨架、基本規(guī)定性和主要原則(楊圣明，1989)?！?/p>

我國消費經(jīng)濟學的開拓者尹世杰認為，消費模式是指“在一定生產(chǎn)力水平和一定生產(chǎn)關系下人們消費行為的程式、規(guī)范和質的規(guī)定性”。(尹世杰，1987)綜合來說，尹世杰的觀點較為準確和全面。首先，他的觀點反映了消費領域的主要范疇和主要經(jīng)濟關系，其次，其觀點指出消費模式反映消費領域的本質聯(lián)系、發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律性，不僅僅反映人們消費活動的主觀愿望、要求和行為規(guī)范，而且反映消費行為的正確方向和必然趨勢，反映消費行為的運行機制和發(fā)展規(guī)律；再次，其觀點指出消費模式不僅僅是人們豐富的消費實踐的總結和升華。而且反映國家對消費的基本政策和方針，反映國家對人們消費生活的基本要求和行為規(guī)范，這樣，人們在消費活動中才有所遵循，以適應消費過程發(fā)展的客觀規(guī)律性。

影響消費模式的因素非常多，包括生產(chǎn)力水平、分配方式、人口總量與人口結構、技術因素和社會與心理因素等。其中，生產(chǎn)力水平是決定消費模式的根本因索。生產(chǎn)的總量和結構決定著消費的總量和結構。生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高。導致消費水平、消費結構、消費方式發(fā)生了改變，消費模式也就不同。消費模式的選擇，必須以生產(chǎn)力的發(fā)展水平為基礎。生產(chǎn)關系中的分配方式對消費模式也有很大的影響。在不同的生產(chǎn)關系下，人們獲取的收人性質、方式、多寡、不同，導致消費方式、消費內(nèi)容都有所不同。人口總量和人口結構對消費模式也有很大的影響。在國民收入、消費基金一定的情況下，人口總量越大，越會影響平均消費水平的提高和消費結構的改善，進而影響消費模式。不同類型的居民，消費習慣不同，消費需要不同，消費水平、消費結構、消費方式不同，當人口結構發(fā)生變化時，必然影響消費模式。例如人口老齡化，老年人口在人口結構中才比重提高，就會直接影響消費水平、消費結構。據(jù)預測：我國到2010年，60歲以上的人口占總人口的比例將上升的到23.9％，這就意味著，每四個人中就有一個老人?？茖W技術的發(fā)展在提高人們生活水平和減少經(jīng)濟增長對環(huán)境影響方面發(fā)揮著越來越重要的作用，也必然會在消費領域發(fā)揮重要作用，促進消費可持續(xù)的發(fā)展。另外，消費模式也必然與一定的社會風俗、心理因素、文化傳統(tǒng)密切聯(lián)系，受其影響和制約。

2　可持續(xù)消費的提出

可持續(xù)消費的思想出現(xiàn)于20世紀60年代，90年代正式被提出的。1992年在里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會所制定的《21世紀議程》中，正式提出了可持續(xù)消費概念，指出要“改變消費形態(tài)”，“應當特別注意不可持續(xù)消費所產(chǎn)生的對自然資源的需求，以及配合盡量降低耗損和減少污染的目標，有效使用這些資源”，并且明確提出，“所有國家均應全力促進建立可持續(xù)的消費形態(tài)”。之后，可持續(xù)消費作為許多國家和理論界進行研究的戰(zhàn)略性課題。

聯(lián)合國環(huán)境署1994年在內(nèi)羅畢發(fā)表的報告――《可持續(xù)消費的政策因素》中提出了可持續(xù)消費的涵義：“提供服務以及相關的產(chǎn)品以滿足人類基本需求，提高生活質量，同時使自然資源和有毒材料的使用量減少，使服務和產(chǎn)品的生命周期所產(chǎn)生的廢物和污染物減少，從而不危及后代的需求”。(聯(lián)合國環(huán)境署UNEP，1994)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署2002年在布拉格召開的第七次清潔生產(chǎn)會議上，對可持續(xù)消費概念做深入解釋，指出“在產(chǎn)品或服務的整個生命周期中，自始至終最小化對天然資源和有毒材料的利用，最小化廢物與污染物的產(chǎn)生，從而既滿足了對服務與產(chǎn)品的基本需求，帶來高質量的生活，又不會危害后代人們的需要，這就是可持續(xù)性消費”。(聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會UNCSD，2003)。

3　可持續(xù)消費模式――我國消費領域的必由之路

伴隨中國經(jīng)濟增長和生活水平的提高，消費與社會、資源、人口、生態(tài)的矛盾與沖突也明顯地表現(xiàn)出來。

從生產(chǎn)消費角度看，我國是人均資源小國，直接關系到人類基本生存的四大資源――耕地、淡水、森林和草地，我國人均占有量分別只相當于世界人均占有量非常低。隨著我國經(jīng)濟規(guī)模越來越大，再靠拼資源、拼投入維持高增長將難以為繼，現(xiàn)實迫使我們必須走可持續(xù)發(fā)展道路。而要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須轉變以往的消費模式，樹立可持續(xù)消費的新模式。

從生活消費方面，意味著人們的消費結構急劇開始升級，人們不但要吃飽，而且要吃好，還要住得舒服，行得方便，盡可能享受精神和文化生活的文明。同時，社會發(fā)展的深層次矛盾和問題變得更加突出和尖銳，經(jīng)濟發(fā)展過程中的收入分配、資源約束、環(huán)境保護、生態(tài)平衡、社會穩(wěn)定等現(xiàn)實問題成為不可回避并需要認真解決好的突出問題。

可見，要緩解我國人口與資源環(huán)境的矛盾，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和環(huán)境保護的關系，必須轉變傳統(tǒng)的消費模式，把可持續(xù)發(fā)展的思想貫徹到消費領域，樹立可持續(xù)消費模式，走可持續(xù)消費的道路。

4　中國可持續(xù)消費模式的維度構建

可持續(xù)是一種經(jīng)濟、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的新的發(fā)展模式，從本質上說，它是人類發(fā)展模式的一次歷史性轉變。是人類生產(chǎn)方式、消費方式、思維方式和處世方式的革命性變化。在可持續(xù)發(fā)展的整體思想下，作為社會再生產(chǎn)過程重要組成部分的消費，要避免資源耗竭型消費和環(huán)境污染型消費，提倡可持續(xù)消費，樹立可持續(xù)消費模式，應該從以下幾個維度著手。

4.1　適度：消費模式要適應經(jīng)濟水平和資源環(huán)境的承載力

適度消費要求消費水平要與經(jīng)濟發(fā)展水平和資源環(huán)境的承載力相適應。消費水平不能落后于經(jīng)濟發(fā)展水平，又不能超越經(jīng)濟發(fā)展的水平。提倡適度消費要求在消費觀上變改，一是反對高消費和奢侈消費；二是改變?yōu)樯a(chǎn)而消費的消費觀。消費是滿足人的需要的消費，不應該鋪張和浪

費。美好的生活并不意味著生活資料越多越好，因為在基本物質需求得到滿足之后，人還應該有超越物質的精神追求。如果過度追求物質的東西，會對人的心理造成巨大的壓力，不利于人身心的全面發(fā)展。

同時，可持續(xù)性消費模式強調(diào)適應地球的資源和環(huán)境承載力，減少資源消耗和廢棄物的排放，在滿足人的消費需求注意環(huán)境保護和資源節(jié)約，這就要求消費應避免損害生態(tài)平衡，注重對不可再生資源利的充分利用和保護，并積極尋找可代替資源作為替代品，生產(chǎn)中力爭節(jié)能減排。

4.2　平等：消費行為要遵循代內(nèi)平等和代際平等

平等消費應該從兩個方面來理解：

一是代內(nèi)平等消費。代內(nèi)平等強調(diào)一個國家或地區(qū)的發(fā)展都不能損害其他國家和地區(qū)發(fā)展為代價。據(jù)聯(lián)合國《1998年人類發(fā)展報告》披露，世界上最富20％的個人消費就占了全球個人消費總開支的86％。與此同時，貧困國家的居民為求溫飽而掠奪性利用資源、破壞生態(tài)的現(xiàn)狀也十分嚴重。而生態(tài)的破壞往往使一個國家及其居民進一步窮困化，從而陷入一種惡性循環(huán)。

二是代際平等消費。代際平等強調(diào)未來各代人和現(xiàn)代人一樣有利用資源和環(huán)境的權利?？沙掷m(xù)發(fā)展的代際平等消費，要求當代人自覺擔當起在為后代人保護消費資源的責任，這就要求各代人在考慮自己要求和消費的同時，要對未來各代人的消費問題負起歷史的責任。本代人在利用消費資源的時候，不能只考慮到自己的利益，由于消費而剝奪了后代人使用消費資源的權利，對后代人的生存造成威脅。

4.3　生態(tài)：消費行為應該有利于環(huán)境的改善

可持續(xù)消費模式要求人們進行生態(tài)消費，或者說叫綠色消費。這種消費要求人們自覺選有利于環(huán)境和生態(tài)的消費品和消費方式。綠色產(chǎn)品包括那些節(jié)能降污的消費品，既有利于環(huán)境的保護，有利于能源的節(jié)約。比如，在生活中多使用公共交通工具，有利于減少城市擁擠、能源節(jié)約、減少污染，當然如果條件允許，步行或自行車更有利于環(huán)境保護和能源節(jié)約；購買機車時候，可以考慮購買小排氣量類別，而且盡量使用無鉛汽油；生活中節(jié)約用電，使用節(jié)能產(chǎn)品；要為珍惜用水，節(jié)約用水，保護水資源；不使用或少使用一次性產(chǎn)品，諸如一次性紙杯、牙刷、剃須刀等。

4.4　立本：以人為本。在崇尚精神消費中促進人的全面發(fā)展與進步

第5篇：過度消費范文

關鍵詞：審計收費制度 獨立審計質量

一、研究背景

獨立審計對于保障資本市場資源配置功能的正常發(fā)揮、維護資本市場的穩(wěn)定，乃至整個社會經(jīng)濟的穩(wěn)定起著至關重要的作用。然而，獨立審計是否能夠發(fā)揮上述作用，取決于審計質量的高低，審計質量又與審計收費存在相關性，因而審計收費政策對獨立審計質量有著重要影響。我國的審計收費標準有著特殊的規(guī)定，由國家各級財政部門會同物價管理部門及其他部門共同制定。這種價格制定的獨特背景使我國的審計收費與國際慣例有較大的區(qū)別。從審計收費現(xiàn)狀來看，我國仍存在低價競爭、地區(qū)收費差異性過大等問題。由于各地制定的審計收費標準存在較大的差異，且執(zhí)行不到位，各會計師事務所在實際收費中對收費標準的運用也不統(tǒng)一。以上狀況表明，我國的審計收費體系仍處于較為混亂的狀態(tài)之中。

從上述內(nèi)容可看出，審計收費是關乎于審計執(zhí)業(yè)體系良性發(fā)展的重要問題。自2010 年 1 月以來，政府監(jiān)管部門不斷強化對審計收費的價格管制，然而這些管制是否能有效提高審計質量值得我們思考。在我國進行有關問題的探討，首先要對我國各時期審計收費政策有所了解，探討各種收費政策的合理性以及運用情況。

二、我國審計收費制度的變動歷程

獨立審計市場的政府監(jiān)管，就是政府運用具有法律效力的規(guī)章對會計師事務所的市場進入、價格決定、服務質量及條件等直接進行干預，以達到控制會計師事務所以及注冊會計師行為的目的。獨立審計市場政府監(jiān)管的基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個方面：一是對獨立審計市場執(zhí)業(yè)資格準入限制的管理；二是對會計師事務所及注冊會計師執(zhí)業(yè)質量的檢查與監(jiān)督，以及對其違法行為的處罰；三是對會計師事務所在獨立審計市場上審計費用的監(jiān)管。這三方面的內(nèi)容是相輔相成、互相支撐的。

我國審計收費制度是指政府指導下的協(xié)商定價機制，即政府對審計收費規(guī)定了計費的會計原則，委托方（如上市公司）和會計師事務所在此框架下根據(jù)實際情況制定價格?！吨腥A人民共和國價格法》和《中介服務機構收費管理辦法》是我國會計師事務所提供審計服務收費的主要依據(jù)。

財政部于1989年2月5日頒布了《注冊會計師執(zhí)行業(yè)務收費管理辦法》，對獨立審計市場審計收費制度進行規(guī)范，規(guī)定注冊會計師的收費項目分為查賬收費和咨詢收費，同時規(guī)定無論是查賬收費還是咨詢收費，均按照基本收費和勞務收費兩個項目分別計算。1995年12月25日財政部又頒布了《獨立審計準則》，其中明確規(guī)定：“注冊會計師的服務是一種有償服務，但收費的多少應當以服務性質、工作量大小、參加人員層次的高低等為主要依據(jù)，按照規(guī)定的標準合理收費，注冊會計師不得以降低收費的方式招攬業(yè)務?！?999年12月22日原國家計委、國家經(jīng)貿(mào)委、財政部、監(jiān)察部、國家審計署、國務院糾風辦聯(lián)合頒布了《中介服務收費管理方法》，規(guī)定中介服務收費實行在國家價格政策調(diào)控、引導下，主要由市場形成價格的制度。2007年1月1日中國注冊會計師協(xié)會公布施行的《中國注冊會計師執(zhí)業(yè)道德規(guī)范指導意見》的第五章第二十七條規(guī)定：“在確定收費時，會計師事務所應考慮以下因素，以客觀反映為客戶提供專業(yè)服務的價值：一是專業(yè)服務所需的知識和技能；二是所需專業(yè)人員的水平和經(jīng)驗；三是每一專業(yè)人員提供服務所需的時間；四是提供專業(yè)服務所需承擔的責任?！?/p>

從我國獨立審計政策的變動，我們可以看到政府越來越重視市場的主導作用，從參與協(xié)商定價逐漸變?yōu)榱酥笇Ф▋r。然而我國的審計收費仍存在混亂狀況，這主要是由于政府對審計收費的監(jiān)管失靈的情況時有發(fā)生。首先，面對信息不對稱的審計市場，政府獲取的信息是自下而上逐級匯總和積累的結果，信息傳輸中難免出現(xiàn)時滯、錯誤、隱瞞和虛報等問題，信息的充分性和代表性難以保障。其次，政府的監(jiān)管內(nèi)部也是層層委托的關系，上下級政府間也必然存在逆向選擇和道德風險，從而影響政府監(jiān)管的效率。最后，由于政府監(jiān)管的多目標導向，使其不能預料其行為的全部后果和社會反映，難免顧此失彼。

三、我國審計收費存在的問題分析

（一）我國審計服務價格仍存在嚴重的惡性競爭

雖然自2010 年 1 月以來，政府監(jiān)管部門不斷強化對審計收費的價格管制，設定了審計收費最低下限，但我國的審計市場仍存在嚴重的低價競爭現(xiàn)象。我國審計市場的準入門檻很低，絕大部分采用有限責任形式的會計師事務所，其注冊資本只要求30萬元人民幣。在短短的二十幾年里，會計師事務所的數(shù)量已多達4 800多家。一些會計師事務所為提高市場占有率，夸大業(yè)務量、壓低收費價格、搞業(yè)務回扣，已是業(yè)內(nèi)人人盡知的事實。

DeAngelo （1981）認為當會計師事務所在初次接受審計聘約簽訂時，可能存在審計費用低于所發(fā)生的審計成本的情況。認為這種低價攬客現(xiàn)象是現(xiàn)任注冊會計師預期能獲取未來準租金的一種理性的競爭性反應，是注冊會計師為獲取以后的競爭優(yōu)勢不得不付出的代價?？蛻魧ㄟ^支付審計準租金來“賄賂”會計師事務所以獲得有利于自身的審計報告，同時也正是因為注冊會計師的有限理性，存在機會主義傾向，利用審計市場的信息不對稱，對客戶的虛假財務報告發(fā)表不誠實的審計意見。在這種情況下，低價攬客會影響會計師事務所的獨立性，影響會計師的聲譽，導致審計質量的下降。

（二）我國獨立審計中存在的失衡的委托關系

注冊會計師與經(jīng)營者審計合謀時有發(fā)生，審計主體經(jīng)濟不獨立，會計師事務所的根本目的是獲取經(jīng)濟效益。作為理性的決策者，在與經(jīng)營者意見不一致時，面臨兩種選擇，要么保持客觀公正，出具真實的審計意見，披露真實的會計信息，要么應經(jīng)營者的要求出具審計意見，與經(jīng)營者合謀。雖然現(xiàn)行制度規(guī)定，會計師事務所的選聘由董事會提請股東大會批準，但是事實上大多變?yōu)榻?jīng)理層挑選，會計師事務所處于明顯的弱勢地位。會計師事務所發(fā)表不“合適”的審計意見，會面臨解聘的風險。因而，會計師事務所為了保有客戶，往往會在同行業(yè)競爭中讓步，與經(jīng)營者合謀，難以做到客觀、公正和誠實。

審計報告使用者中除被審計單位支付了審計費用外，其他使用者（如債權人、政府、企業(yè)潛在投資者、 競爭對手等其他利益相關者）使用審計報告并不付費，如果注冊會計師出具了不真實、非公允的審計報告，則會使投資者、債權人、政府及其他利益相關者的利益受損，特別當他們因信賴注冊會計師的審計意見做出相應決策時，審計報告的負面效應就會出現(xiàn)。

（三）審計收費的披露透明度不高，披露不充分

遵循國際慣例，中國證監(jiān)會于2001年了新修訂的《上市公司年度報告內(nèi)容與格式準則》，隨后又對審計費用等信息的披露內(nèi)容和格式作了具體規(guī)定。明確規(guī)定上市公司應在年報中披露其聘任、解聘會計師事務所情況以及報告年度支付給聘任會計師事務所的報酬情況。然而由于相關規(guī)定過于籠統(tǒng)，上市公司對相關標準理解不一，造成披露的質量不甚理想，信息復雜混亂，數(shù)據(jù)之間的可比性不強。證監(jiān)會同時規(guī)定，在披露支付會計師事務所報酬前，上市公司應披露確定會計師事務所報酬的決策程序以及公司審計委員會或類似機構、獨立董事對這一決策程序的相應意見，而事實上只有不到一成的上市公司披露了對會計師事務所支付報酬的制定程序和標準。

市場中信息的不完備和不對稱是廣泛存在的。信息不完備是指人們未能準確掌握關于事物的一切情況，總有不確知的地方；信息不對稱則指每個人掌握著私人信息，這些信息不為他人所知，從而占有某方面的信息優(yōu)勢，但也同時處于其他方面的信息劣勢地位。經(jīng)營者可能利用自身的信息優(yōu)勢來追求自身效用最大化，提供虛假會計信息來欺騙財產(chǎn)所有者，即發(fā)生所謂的道德風險和逆向選擇問題。作為會計信息鑒證者的注冊會計師，也可能產(chǎn)生機會主義行為傾向，選擇自身效用最大的行動方案，如為節(jié)約審計成本而減少必要的審計資源投入和審計程序，甚至與經(jīng)營者合謀，出具與事實不符的審計報告，從而給財產(chǎn)所有者和社會公眾造成損失并導致市場失靈。因此有必要加強上市公司對審計收費的信息披露，減少審計市場信息的不對稱。

也正是因為獨立審計市場是一個信息不完備、信息不對稱的市場，注冊會計師是具有有限理性的經(jīng)紀人，審計市場所提供的審計報告可能產(chǎn)生負面效應。因而獨立審計市場仍需要政府的監(jiān)管，我國仍需要不斷完善審計收費政策，提高獨立審計質量。

四、完善我國審計收費制度的建議

（一）加強獨立審計市場執(zhí)業(yè)資格準入限制的管理

執(zhí)業(yè)資格準入制度的核心是以資格作為判斷是否許可執(zhí)業(yè)的標準。面對我國審計市場的準入門檻很低的現(xiàn)狀，絕大部分采用有限責任形式的會計師事務所，其從業(yè)人員并不都具備相關的資格證書，且公司的注冊資本只要求30萬元人民幣。即使是有上市公司審計資格的，其注冊資本最多也僅200萬元人民幣。提升審計市場的準入門檻，有利于增加注冊會計師對來之不易的審計從業(yè)職業(yè)資格的重視。增強注冊會計師珍視自身聲譽獲取長遠價值的意識，從而自覺規(guī)范注冊會計師的審計收費行為。

（二）加大對會計師事務所的懲罰力度

提高審計質量還應從提高注冊會計師訴訟風險成本入手，在我國現(xiàn)有的法律體系下，應提高會計師事務所因低質量審計而被追究責任的概率，簡化訴訟程序，降低訴訟成本。2007 年 6 月《最高人民法院關于審理涉及會計師事務所在審計業(yè)務活動中民事侵權賠償案件若干規(guī)定》（法釋[2007]12號）規(guī)定了注冊會計師違反審計準則的行為應當認定會計師事務所與被審計單位承擔連帶賠償責任；會計師事務所在審計業(yè)務活動中因過失出具不實報告，并給利害關系人造成損失的，人民法院應當根據(jù)其過失大小確定其賠償責任。該規(guī)定的實施，提高了會計師事務所追究后被懲處的力度。但在我國現(xiàn)有的司法訴訟體系下，訴訟取證難度大和訴訟成本過高，執(zhí)法的有效性低的情況依然沒得到根本改善，會計師事務所被追究責任的概率依然不高，因此要提高審計市場的訴訟風險成本還需以提高會計師事務所被追究責任的概率為目標，提高會計師事務所因違規(guī)而被追究責任的概率。

（三）完善審計收費披露制度，增強審計收費的透明度

審計收費信息作為重要的審計信息之一，公開披露將有助于社會公眾對會計師事務所審計收費合理性進行監(jiān)督，減少審計收費環(huán)節(jié)的不當行為，遏制利用價格進行不正當競爭。然而目前，我國現(xiàn)有的審計收費信息披露制度只局限于上市公司，且比較分散、相對粗略、執(zhí)行力度較弱，無法讓利益相關者取得有用信息。應針對現(xiàn)狀重新制定條文或修訂原有規(guī)定，務求完善和強制性披露。信息披露形式可以指定網(wǎng)站，或指定報紙，也可以使兩者結合，就目前我國資本市場信息的傳輸環(huán)境而言，可同時指定網(wǎng)站和報紙，關鍵在于存放的文本位置要能使廣大信息使用者方便查閱。

參考文獻：

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6.趙保卿，姚長存.基于經(jīng)濟因素的審計收費標準的確立[J]. 審計與經(jīng)濟研究，2007，（3）.

第6篇：過度消費范文

近期，由中國質量協(xié)會、用戶委員會組織開展的2015年度全國食用油行業(yè)的用戶滿意度調(diào)查公布了測評結果。調(diào)查共選取了市場上占主骯地位的12個食用油品牌，對全國具有不同消費特征的29個城市消費者，通過電話號段隨機抽取、網(wǎng)絡調(diào)查兩舯方式進行訪問。被訪者中，男性占比61.1%，女性占38.9%，家庭日常用品主要購買者占77%。

測評結果顯示：

一、2015年食用油行業(yè)滿意度得分76分（滿分100分），比2014年略有提升；感知質量（涵蓋食用油的色澤、純度、氣味香味、烹調(diào)時油煙量、成品口味、包裝等方面）得分與2014年持平，為78分；消費者信心指數(shù)72分，同比有所提升。

二、消費者忠誠度指數(shù)為72分，較2014年提升1分。各個食用油品牌的忠誠度在64 - 79分，絕大多數(shù)品牌忠誠度高于70分，這與食用油的消費習慣和區(qū)域性品牌集中程度以及食用油的快消特點有關。在食用油品牌集中度較高和原料品種相對單一的地區(qū)，消費者忠誠度較高，而在品牌集中度較低和無特產(chǎn)油料的地區(qū)，消費者對油品的口味和價格的選擇空間較大，則很難達到高忠誠度。

從影響忠誠度的要素來看，無論是食用油行業(yè)還是各個品牌，滿意度對忠誠度的影響最大，高于品牌形象和感知質量對忠誠度的影響，感知價值和消費信心對忠誠度的影響力相對較小。2014年食品安全事故仍舊不斷，就食用油市場而言，黃曲霉素等高致癌物屢次曝光，關于轉基因原料的爭論如火如荼，使得目前食用油在食品安全方面的表現(xiàn)與消費者的安全預期仍有差距。

品牌鐘愛度（品牌消費人群中的“死忠”人群比例）較高的幾個品牌為：九三、刀嘜、胡姬花、海獅。金龍魚、古船、魯花和紅蜻蜓的品牌鐘愛度與行業(yè)平均水平持平。從品牌形象指數(shù)來看，魯花、胡姬花和九三的得分相對較高。

相關數(shù)據(jù)顯示，2014年國內(nèi)糧油市場受整體經(jīng)濟環(huán)境的影響，整體呈弱勢運行，國內(nèi)主要植物油品種價格在國際原油價格大幅下跌的帶動下不斷創(chuàng)下年內(nèi)新低，國內(nèi)一些油企為擴大市場份額紛紛下調(diào)旗下小包裝油的價格，加之國內(nèi)食用油原料市場的不景氣，使得食用油市場更加嚴峻。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，價格因素對消費者選擇食用油品牌的影響相對較小，僅有12%的消費者會因為“單價低于同類產(chǎn)品”的原因而選擇購買，說明價格并不是競爭的主導因素。在三巨頭（金龍魚、福臨門、魯花）的營銷對峙中，消費者除了關注價格上的實惠，更多的是關注“品牌”和“烹調(diào)口味”兩大要素。

三、感知質量指數(shù)連續(xù)三年穩(wěn)定在78分，從消費者對食用油的口味、色澤、包裝等方面的質量評價來看，胡姬花、魯花、海獅、九三、多力和古船的感知質量高于行業(yè)平均水平，得到了消費者的好評。

“生產(chǎn)日期、保質期等標識清晰”是被訪者評價最高的項目，而“烹調(diào)時產(chǎn)生的油煙量”則成為被訪者滿意度最低的一項。

四、品牌信譽是吸引消費者購買的關鍵因素調(diào)研發(fā)現(xiàn)，因“別人推薦”和“品牌信譽”而選擇某品牌食用油的消費者，比較容易因其他品牌食用油的“質量改進”而改變之前經(jīng)常選擇的品牌；因“單價低于同類產(chǎn)品”而選擇某品牌食用油的消費者相對更看重價格，這類群體中有相當一部分消費者會因為其他品牌“促銷活動”而放棄最初想選擇的品牌。

據(jù)卓越用戶滿意度測評中心監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，非轉基因食用油和特種食用油日益受到消費者的認可，市場接受度近幾年穩(wěn)步提升。隨著我國消費者健康意識的加強，很多消費者開始嘗試高端食用油，食用油已經(jīng)不再是“豆油”、“花生油”、“菜籽油”和“調(diào)和油”的代名詞， “橄欖油”、 “茶油”、“亞麻籽油”等逐漸成為食用油品類開發(fā)的新寵。

44%的被訪者表示會相對固定地食用同一種食用油，他們中的40%是因為“該食用油的品牌信譽”而固定選擇，32%是因為“喜歡該食用油的烹調(diào)口味”。

56%的被訪者表示會定期更換不同種類食用油，這部分消費者在購買食用油時，主要是看重“品牌信譽”這一要素，提及率達37%。此外“烹調(diào)口味”和“他人推薦”也是促使消費者更換食用油的重要原因，提及率分別為25%和24%。

第7篇：過度消費范文

關鍵詞：高溫堆肥；溫度；無害化

對于堆肥系統(tǒng)而言，溫度是堆肥系統(tǒng)微生物活動的反應，它是影響微生物活動和堆肥工藝過程的重要因素，對于堆肥過程來講，溫度是其狀態(tài)的表觀體現(xiàn)[1]。堆肥作為一種生物系統(tǒng)，與非生物系統(tǒng)是有差別的[2]。對于非生物系統(tǒng)而言，反應的速度直接與溫度有關，溫度越高反應速度越快。然而，靠酶促進行的堆肥生物化學反應系統(tǒng)，有利于反應進行的溫度是有限定范圍的，限度以外的反應則是衰弱的。當溫度超過極限時，溫度越高，反應的衰退變得更加迅速[3，4]。不同種類微生物的生長對溫度有不同的要求。一般而言，嗜溫菌最適合的溫度是30～40 ℃，嗜熱菌發(fā)酵最適合溫度是45～60 ℃[5]。由于高溫分解較中溫分解速度快，并且高溫堆肥又可以將蟲卵、病原菌、寄生蟲、孢子等殺滅。此外，高溫還可殺死畜禽糞便中的雜草種子[6]，故一般多采用高溫堆肥。筆者采用雞糞和玉米秸稈進行混合堆肥試驗，分析堆肥過程中堆體溫度變化規(guī)律，為高溫堆肥技術推廣提供理論依據(jù)。

1 材料和方法

1.1 堆肥原料及制作

1.2 測試項目及分析方法

堆肥前期每天檢測堆體溫度和氣溫2次，后期每天檢測1次，堆體溫度從上到下依次測定10 cm、20 cm、30 cm、40 cm、50 cm等5個層次的溫度，淺層溫度用水銀溫度計測定，深層溫度用熱電偶溫度傳感器測定；每天測定一次堆體氧氣濃度和二氧化碳濃度。分別在堆制第0、3、7、13、23、28、33、38、43、48、53 d均勻地從堆體內(nèi)部取樣，陰涼處自然風干，待測。

2 結果與分析

2.1 堆肥過程中的溫度變化

對于堆肥系統(tǒng)而言，溫度是影響微生物活動和堆肥工藝過程的重要因素，是堆肥狀態(tài)的表觀體現(xiàn)，堆溫的高低決定堆肥速度的快慢。所有過程參數(shù)的控制都是為了使堆肥堆體溫度最快上升、維持適當?shù)亩迅瘻囟燃绊樌叵陆?。因為堆體的高溫才能殺死其中的病原菌，在堆體的適當溫度范圍內(nèi)有機質降解最快，同時需要在適當?shù)那闆r下進行水分的去除和堆溫的下降結束堆腐[7，8]。

2.1.1 一次發(fā)酵（主發(fā)酵）期溫度變化情況

一次發(fā)酵可在露天或發(fā)酵裝置內(nèi)進行，通過翻堆或強制通風向堆積層或發(fā)酵裝置內(nèi)供給氧氣。在露天堆肥或發(fā)酵裝置內(nèi)堆肥時，由于原料和土壤中存在的微生物或外源微生物作用而開始發(fā)酵。首先是易分解物質分解，產(chǎn)生CO2和H2O，同時產(chǎn)生熱量，使堆溫上升。一般將溫度升高到開始降低為止的階段稱為主發(fā)酵階段，以生活垃圾為主體的城市垃圾及畜禽糞便的好氧堆肥，主發(fā)酵期約為5～20 d。而將堆體溫度開始下降至腐熟階段稱為二次發(fā)酵（后發(fā)酵）。

圖1～5表明了5個處理發(fā)酵過程中不同層次堆體溫度和環(huán)境溫度的變化情況，從圖中可以看出，各處理一次發(fā)酵期（0～20 d）溫度曲線變化相近，均有升溫期、高溫期、降溫期和腐熟期幾個階段，不同處理同一層次溫度變化差異不大，說明外源微生物對堆體一次發(fā)酵溫度影響不大，這是由于堆肥原料自身含有大量的微生物。而同一處理不同層次溫度變化差異較大，說明堆肥過程中溫度分布是不均勻的，為了達到堆肥的無害化，就需要翻堆。堆肥各層次溫度均是中層溫度最高，其次是上層，下層溫度最低。堆肥初期，堆層基本上呈中溫，嗜溫菌較為活躍，大量繁殖，堆料中富含的易分解有機物，在好氧微生物的作用下快速分解，并釋放大量熱能，由于堆肥物料具有良好的保溫作用，堆層溫度不斷上升，導致堆制后1～2 d堆溫迅速上升至50～60 ℃，在這個溫度下，嗜溫菌受到抑制，甚至死亡，而嗜熱菌的繁殖進入激發(fā)狀態(tài)，嗜熱菌的大量繁殖和溫度的明顯提高，使堆肥發(fā)酵直接由中溫進入高溫，并在高溫范圍內(nèi)穩(wěn)定一段時間。正是在這一溫度范圍內(nèi)，堆肥中的寄生蟲和病原菌被殺死，腐殖質開始形成，堆肥達到初步腐熟，此后，各處理堆體溫度進入一個較長時間的高溫動態(tài)平衡至發(fā)酵20 d左右，盡管期間因翻堆而產(chǎn)生了溫度的微小波動。一般將堆體中心的溫度上升至55 ℃作為翻堆的標志。

就各處理不同層次比較，隨著堆肥層次加深，升溫速度逐漸降低，10 cm表層升溫最快，堆制24 h就達到了60 ℃，升溫速度達到2.11℃/h，該層次最高溫度達到了67 ℃；而20 cm處升至60 ℃用了66 h，升溫速度為0.83℃/h，該層最高溫度達到了71.7 ℃；30 cm升溫至60 ℃用了90 h，升溫速度為0.61 ℃/h，該層最高溫度達到70.1 ℃；至于40 cm處盡管經(jīng)過翻堆，升溫至60 ℃卻用了156 h（6.5 d），升溫速度僅為0.35 ℃/h，該層最高溫度達到65.8 ℃。導致堆體內(nèi)部各層次溫度分布差異的主要原因是堆體內(nèi)部氧氣濃度分布不均勻。各層次維持50 ℃高溫時間達到了15～17 d，滿足了堆肥達到無害化的要求，不但殺死了畜禽糞便中的病原菌，而且殺死了雜草種子。

2.1.2 二次發(fā)酵（后發(fā)酵）期溫度變化情況

經(jīng)過主發(fā)酵的半成品進入后發(fā)酵程序，將主發(fā)酵工序尚未分解的易分解有機物和較難分解的有機物進一步分解，使之變成腐殖酸、氨基酸等比較穩(wěn)定的有機物，得到完全腐熟的堆肥制品。后發(fā)酵時間通常在20～30 d以上。在二次發(fā)酵階段，由于大部分的有機物在一次發(fā)酵階段已被降解，因此堆肥不再有新的能量積累，堆肥溫度逐漸緩慢下降，這時堆肥產(chǎn)物進一步穩(wěn)定，最后達到深度腐熟。

2.2 堆肥的無害化效果

堆肥作為一種生物系統(tǒng)，它與非生物反應系統(tǒng)有著本質區(qū)別。對于非生物系統(tǒng)而言，一般情況下，反應的速度直接與溫度有關，溫度越高，反應速度越快。然而，靠酶促進行的堆肥生物化學反應系統(tǒng)，則只在某些限度上依靠溫度，限度以外的反應則是衰弱的。當溫度超過限值時，溫度越高，反應的衰退變得更加迅速。這種溫度的宏觀影響主要是由于不同種類微生物的生長對溫度具有不同的要求。一般而言，嗜溫菌最適宜溫度是30～40 ℃，嗜熱菌發(fā)酵最適溫度是50～60 ℃。由于高溫分解較中溫分解速度要快，并且高溫堆肥又可將蟲卵、病原菌、寄生蟲、孢子等殺滅，故一般多采用高溫堆肥。高溫堆肥時，溫度上升達65～70 ℃時，孢子進入形成階段，這個階段是不受歡迎的，因為孢子呈不活動狀態(tài)，使分解速度相應變慢。此外，在此溫度范圍內(nèi)，形成的孢子再發(fā)芽的可能性也很小，因此，高溫堆肥溫度最好控制在55～65 ℃。

從圖1～5可以看出，當堆制進行到第20天，堆溫以較快的速度下降，屆時認為一次發(fā)酵（0～20 d）結束，進入二次發(fā)酵階段。再次翻堆后，溫度又升至原來的水平，隨后堆溫緩緩下降，到50 d后即使再翻堆，也看不到增溫現(xiàn)象。在整個過程中，5個處理55 ℃以上的堆溫均保持20 d左右，在此溫度條件下，大腸桿菌和蛔蟲卵被殺死，堆肥腐熟后大腸桿菌值和蛔蟲卵死亡率（見表3）全部達到GB 8172—87《城鎮(zhèn)垃圾農(nóng)用控制標準》。

物料C/N、水分和通氣狀況固然是影響堆肥升溫的重要因素，而環(huán)境溫度對堆溫也構成一定影響。當環(huán)境溫度發(fā)生變化或環(huán)境溫度過低時，堆溫也會發(fā)生相應的變化，尤其發(fā)生在堆體體積較小時，這種影響就更加劇烈。從圖1～5可以看出，堆肥進行到15 d，環(huán)境溫度降至10 ℃以下，最低溫度降至6 ℃，導致堆體溫度從50～60 ℃的高溫區(qū)降至30～40 ℃的中溫區(qū)，直到環(huán)境溫度升高后，堆體溫度才恢復至高溫區(qū)。

從圖1～5還可以看出，堆肥過程中二次發(fā)酵處理間溫度變化差異不大，說明在堆肥材料中含有大量的原生微生物，這些微生物的存在足以使堆體順利發(fā)酵，供試外源微生物對堆體溫度影響不大。

總之，該試驗條件下堆肥經(jīng)過了升溫期、高溫期和降溫期，高溫維持的天數(shù)達到了堆肥無害化對溫度的要求。

2.3 堆肥過程中的溫度控制

基于上述原因，堆肥過程中溫度的過程控制十分必要。好氧堆肥中，溫度的過程控制一般是通過控制供氧量來實現(xiàn)。但對于靜態(tài)條垛堆肥而言，堆垛內(nèi)不同部位溫度的分布有較大的差異，因此堆體內(nèi)不同部位有機物的分解速率也有很大差異，因此通常需要采用翻堆達到均衡溫度和有機物分解速率的目的，一般把堆體中心溫度達到55 ℃作為翻堆標志，從圖1～5可以看出因翻堆導致的溫度-時間曲線呈“鋸齒”形變化。一般而言，在堆肥初期的3～5 d中，供氣的主要目的是滿足供氧，使生化反應順利進行，以達到提高堆層溫度之目的，當堆肥溫度升到峰值以后，供氧量的調(diào)節(jié)主要以控制溫度為主。在極限情況下，堆層溫度可上升至80～90 ℃，這將嚴重影響微生物的生長繁殖。因此，必須加大供氣，通過水分蒸發(fā)帶走熱量，使堆溫下降。在生產(chǎn)實際中，往往通過溫度-供氧反饋系統(tǒng)來完成溫度的自動控制。

3 結論

3.1 該試驗條件下，堆肥經(jīng)過了升溫期、高溫期和降溫期，高溫（55～60 ℃）期維持在20 d左右，環(huán)境溫度對堆體溫度有一定的影響。

3.2 高溫堆肥工藝達到了堆肥無害化對溫度的要求，堆肥后樣品大腸桿菌值和蛔蟲卵死亡率均達到了有機肥行業(yè)標準的要求。

3.3 該試驗條件下，供試外源微生物的引入對堆肥溫度影響不大。

參考文獻

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第8篇：過度消費范文

關鍵詞:美國政府;高校;收費制度

中圖分類號:G526.7文獻標識碼:A文章編號:16723198(2010)01005101

1 政府為高等教育收費制度的健康發(fā)展給予服務與援助

1958年,美國國會通過《國防教育法》,撥款10億多美元以改善國民接受各級教育的機會。該法并且規(guī)定:如果貸款大專學生,畢業(yè)后在中小學任教至少五年,該項貸款的一半可免于償還。

1978 年的《中等收入學生助學法案》規(guī)定,不論學生家庭收入狀況和需求如何,都可以申請基本教育機會助學金和其他貸學金進一步擴大了聯(lián)邦資助學生的范圍。1980 年的《高等教育發(fā)修正案》又設立兩個貸學金項目:“本科學生父母貸學金”和“學生補償貸學金”,且都由政府擔保資助。

1996年美國克林頓總統(tǒng)宣布大學頭兩年教育的學費可以抵(退)稅,這就是說,美國把公民免費教育的年限從12年延長到14年,也即完成大專教育。

2000年,布什的主要方案之一就是“合同制聯(lián)邦主義”,其實質就是聯(lián)邦政府自己不設立研究機構,而是通過簽訂研究合同的方式,把科研任務交付給大學或私營公司,以使大學生有更多機會獲得科研獎學金,從而減少大學的高昂學費對學生的影響。2000年,國會通過了大幅提高“佩里資助(Pell Grant)”的法案,資助金額從400美金到3700美金不等。

2 政府對高校收費進行管制與引導

政府之所以要對高校的收費進行管理,主要是因為高校的收費行為具有溢出效應。高校的收費行為給社會和公眾帶來的溢出效應表現(xiàn)為:其一,超出學生家庭承受能力的學費,會影響貧困家庭學生的入學意愿和入學機會,影響社會公平;其二,高校學費壓力會長期影響公眾的消費行為,降低消費需求,從而不利于經(jīng)濟的增長。針對高校收費行為帶來的溢出效應,政府有責任減少其影響。

美國聯(lián)邦和州政府對大學收費的管制主要有以下三種:

(1)價格補貼。

美國各州政府對州立大學都有資助,但資助是有條件的,即大學必須遵守州政府各方面的規(guī)定,其中之一就是對本州和州外居民入學的優(yōu)惠和收費限制。州立大學對本州居民所收的學費之所以便宜,是因為州政府每年從稅收里都會有專門的經(jīng)費撥給它們。由于經(jīng)費來源的重要部份是本州居民――也就是州里的納稅人們,因此在入學方面上當然受制不少――要對本州的申請學生要適當降低條件,有所照顧。

(2)法律規(guī)定。

美國聯(lián)邦政府對大學沒有責任性撥款,主要是通過科研合同支持大學的科研。這項制度的實施源于1887年通過的《海奇農(nóng)業(yè)實驗法》,它要求聯(lián)邦政府每年提供1500美元資助各州農(nóng)工學院建立農(nóng)業(yè)實驗站,進行與生產(chǎn)實際結合的科學研究活動。

政府的科研合同和科研項目也推動了各大學科學研究的蓬勃開展。此外,美國聯(lián)邦政府還運用總統(tǒng)令、法院判案、政府優(yōu)惠政策、增加學生貸金等種種方式,支持并引導高校收費制度的發(fā)展,鼓勵社會捐資助教,形成了獨具美國特色的以聯(lián)邦立法為保障,以立法授權、政府直接撥款和政府科研合同撥款為經(jīng)濟手段,輔以聯(lián)邦政策、聯(lián)邦法律判決等手段的美國聯(lián)邦政府對高等教育收費的宏觀引導機制。

(3)訴訟。

法律訴訟也是美國各級政府對高校收費的重要管制手段。

3 啟示與借鑒

第一,美國聯(lián)邦政府對高等教育發(fā)展多資助、少制約,主要利用經(jīng)濟手段,而不是行政手段。這對我國高教體制逐步從計劃指導向市場監(jiān)管過渡中,中央政府宏觀調(diào)控機制的建立有極大的參考價值。依法治教是我國教育改革的方向,行政命令形式的淡化是改革的必然趨勢。

第二,制定一系列法規(guī)計劃,資助在校學生,推動美國高等教育向大眾化、普及化方向發(fā)展。近年來,我國開始啟動助學貸款制,2000年還出臺了一系列政策,資助高校學生完成學業(yè)。雖然各國國情不同,我國經(jīng)濟基礎相對落后,但這些政策的實施對我國高等教育機會平等的推進仍然意義重大。

第三,美國聯(lián)邦政府選擇干預教育的時機緊扣國家經(jīng)濟和社會危機。美國聯(lián)邦政府針對具體問題加強立法,有的放矢。而我國教育立法都是長遠的法律依據(jù),沒有針對具體事項或具體時期發(fā)展的法律規(guī)范,這應該引起立法者的關注。

參考文獻

[1]高英蘭.美國聯(lián)邦政府對高等教育的引導機制及對我國高教體制改革的啟示[J].寧夏社會科學,2001,(3).

[2]陳國良.教育財政的國際比較[M].北京:高等教育出版社,2000:127.

第9篇：過度消費范文

關鍵詞：廣告社會監(jiān)督；消費者監(jiān)督；維權意識；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：D9

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.21.083

從營銷學角度來看，20世紀50年代時出現(xiàn)了市場營銷觀念，是以消費者為中心。20世紀70年代起，因社會、經(jīng)濟、文化等方面的原因，使得在市場營銷學界提出了社會營銷觀念，該觀念的核心思想是滿足消費者的需求，實現(xiàn)企業(yè)贏利目標，從而實現(xiàn)社會的長遠利益。兩個觀念都以滿足消費者的需求和欲望為出發(fā)點，顯示了消費者在企業(yè)營銷過程中的重要性。從廣告活動參與者的角度來看，廣告活動的所有環(huán)節(jié)都是圍繞著消費者展開的，是廣告商品信息的接受者。從傳播學的角度看，廣告活動是一種信息傳播活動，消費者（廣告受眾）是商品廣告信息的接受者，廣告活動的調(diào)研、策劃、創(chuàng)作、和監(jiān)測等環(huán)節(jié)都是以消費者為中心，它是廣告信息傳播活動不可缺少的部分。

廣告的社會監(jiān)督是指社會大眾對廣告的監(jiān)督。主要包括消費者及其組織的監(jiān)督，除此外，也包括其他社會主體的監(jiān)督，如一般公眾對不良廣告的檢舉，新聞媒體對欺詐性廣告的曝光。廣告的社會監(jiān)督是現(xiàn)代廣告管理民主性的體現(xiàn)，是現(xiàn)代廣告管理的重要標志之一。其中，消費者對廣告進行全方位監(jiān)督，是社會監(jiān)督的重要組成部分，也是廣告社會監(jiān)督的基礎。消費者監(jiān)督是指普通消費者以消費為目的，在消費過程中對所接受的產(chǎn)品和服務質量、經(jīng)營者和銷售者侵犯消費者權益的行為進行的監(jiān)督與舉報。正是因為消費者在廣告活動過程中的重要地位，使得消費者監(jiān)督尤其是消費者提出的意見、建議甚至是批評，都對廣告市場的健康發(fā)展，維護社會穩(wěn)定和消費者合法權益的重要保障。但是目前我國消費者監(jiān)督還是存在諸多問題。

1消費者監(jiān)督的現(xiàn)狀分析

1.1消費者的主體意識不強

在現(xiàn)實生活中，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國人民生活水平的提高，人們的價值觀念和消費觀念也在發(fā)生著變化，中國正走向消費社會，但是消費者的主體意識仍然比較薄弱。主體意識是人對自身的主體地位、主體能力和主體價值的自覺意識，以及在此基礎上對外部世界和人自身自覺認識和改造的意識。我國消費者的主體意識不強，主要體現(xiàn)在：一是受社會文化的影響，部分消費者的文化教育程度和道德水平不高，藝術審美能力有限，導致過分地追求物質財富，出現(xiàn)拜金主義，貪圖個人享受，盲目地個人崇拜，而忽視精神層面的追求，使其對文化和精神需求顯得更加貧乏。企業(yè)為了取悅這類消費者，所以在廣告中以一些刺激的、低俗的、無厘頭的廣告創(chuàng)意、廣告文案、廣告設計結合商品信息進行傳達，而使一些問題廣告如虛假廣告、廣告、低俗廣告等不斷出現(xiàn)，充斥著誘惑與曖昧。二是部分消費者更多的是被動接受廣告信息和維權意識不強。問題廣告的不斷出現(xiàn)最主要的原因之一是有些企業(yè)為了獲取巨額的經(jīng)濟利益，不惜損害消費者的合法權益。

1.2消費者的識別能力差，維權意識薄弱

在現(xiàn)代市場中，有些商家為了提高銷量，強調(diào)經(jīng)濟利益，不惜生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，或虛假廣告，而消費者對假冒偽劣產(chǎn)品的辨別能力有限，導致消費者對此的防范能力低，不能及時維權，使得后期的維權周期變長，過程更加艱難。與此同時，在現(xiàn)實生活中，有部分消費者有著不愿麻煩，只是一件小事而已等想法，沒有在意識上引起足夠的重視，而輕易的放棄了訴權，這實際上是對消費者自身合法權益的輕視，也是消費者維權意識薄弱的表現(xiàn)。

1.3消費者監(jiān)督效果甚微，威懾力不夠

有些消費者雖然具有一定的維權意識，但是因為平時一些習慣和做法，如部分消費者在購買使用產(chǎn)品過程中沒有索要和保留好相關消費憑證如發(fā)票、保質卡、維修卡等；消費者沒有選擇正確有效的維權途徑；有些消費者在利益受損情況下，盲目投訴，甚至出現(xiàn)無理取鬧現(xiàn)象等。以上這些情況都會使得消費者監(jiān)督效果不理想，最后造成對不良商家的威懾力不夠，消費者自身的權益無法得到有效的保護。

1.4相關部門對消費者權益保護不力，消費者維權艱難

首先，因為我國針對消費者權益保護的相關法律法規(guī)仍處于有待完善狀態(tài)，在現(xiàn)有的法律中仍存在有些內(nèi)容模糊、界定不細化等現(xiàn)象，這些還有待于進一步的修改、補充和完善。其次，在有些行政職能部門職能不明確，管轄范圍不清晰或多部門重復管轄等，使得不能更好地為消費者服務，從而降低了維權事件的處理效率。第三，代表消費者的各地消費者協(xié)會在開展工作過程中，因諸多原因導致不能很好地開展工作，不能更出色地履行協(xié)會的職能。以上種種現(xiàn)象都會造成對消費者權益保護不力，消費者維權艱難的局面。

1.5非理性維權現(xiàn)象干擾消費者監(jiān)督

在維權過程中，少數(shù)消費者存在一定程度的非理性維權現(xiàn)象，如消費欺詐、惡意退貨，以及以威脅、恐嚇為手段，以索取巨額賠償或發(fā)泄私憤為目的的要挾式投訴等。導致這些非理性維權現(xiàn)象出現(xiàn)的原因如消費者法律意識和維權意識低；消費者組織作用缺失，不能履行其職能，使得消費者面對不良商家力量淡薄；我國現(xiàn)有的消費者權益保護相關體制不健全；對非理性維權的懲罰力度不夠等等。而非理性維權實際上是干擾了消費者監(jiān)督，無法真正捍衛(wèi)消費者合法權益，解決不了糾紛；也不利于商家與消費者和諧關系的構建；更不利于社會的和諧與穩(wěn)定。

消費者自身合法權益遭到損害，能對不良商家說“不”，是消費者維權意識提高的表現(xiàn)。但在維權過程中，一定要理性對待，要做到理性維權、合法維權，要避免出現(xiàn)過激的、非法的非理性維權行為，要通過有效的、合法的途徑去解決存在的問題。

2加強消費者監(jiān)督，提高消費者的維權意識

消費者作為廣告活動的客體，是信息的接受者，在信息接收過程中具有廣泛性、主動性、歸屬性和自述性等特點，在接受信息時不可能對所有信息全部接受，消費者往往是將獲得的信息結合自己的興趣、愛好、性格等諸多因素聯(lián)系起來理解和闡釋。消費者監(jiān)督是加強我國廣告管理的有效辦法之一，是廣告管理中不可缺少的內(nèi)容。加強消費者監(jiān)督，提高消費者的維權意識，發(fā)揮其監(jiān)督的最大功效。

2.1加大宣傳力度，增強消費者廣告監(jiān)督意識

虛假廣告屢禁不止除了商家、廣告經(jīng)營者等方面的原因外，消費者維權意識和法律意識匱乏，導致廣告監(jiān)督意識不足也是一個重要原因。消費者對我國一些相關法律條文不了解，直接影響到消費者對廣告的監(jiān)督。長此以往，反而助長了不良商家的氣焰，使得虛假廣告不斷涌現(xiàn)。所以，政府、相關部門、媒介、企業(yè)應加大對消費者如《中華人民共和國廣告法》、《消費者權益保護法》等相關法律法規(guī)方面知識的宣傳、教育和普及，如社區(qū)可以不定期對居民進行培訓，開展各種形式的活動將以宣傳。而消費者要加強對消費維權的重視，提升對產(chǎn)品的判斷力和鑒別力，從而提高消費者的法律意識和自我保護能力，增強廣告監(jiān)督意識。

2.2建立和完善消費者監(jiān)督機制

在市場中，往往產(chǎn)品生產(chǎn)者（經(jīng)營者）與消費者之間存在著信息不對稱的現(xiàn)象，而有些企業(yè)正是利用了所謂的信息不對稱性，通過傳遞虛假信息、承諾虛假等不道德手段來影響消費者的選擇和判斷能力。政府、社會、企業(yè)應積極與消費者建立信息交流和溝通平臺，使信息透明化，有利于消費者更加理性的選擇和消費，做出正確的判斷。同時，還要聘請廣告監(jiān)督員，及時反饋信息和意見；完善監(jiān)管人員的責權，賞罰分明；建立和完善舉報獎勵制度，調(diào)動消費者監(jiān)督的積極性和熱情。

2.3借助新聞傳媒力量，發(fā)揮消費者組織的中樞保障作用

在現(xiàn)代市場以及廣告活動中，消費者總是處于相對弱勢的地位，雖然消費者具有廣泛性特點，但是因為消費者各自文化背景、受教育程度、性格等的差異和限制，使得消費者在維權過程中往往對監(jiān)督權的行使出現(xiàn)不到位甚至無法行使等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)勢必影響消費者的監(jiān)督，對廣告市場的管理產(chǎn)生不利影響。所以，消費者為了更好的行使監(jiān)督權，一是可以充分借助于新聞傳媒的傳播力量，輿論影響。新聞傳媒對違法廣告的監(jiān)督在廣告社會監(jiān)督體系中有著十分重要的作用，它的監(jiān)督作用在一定程度上是社會監(jiān)督體系中的其他成員不可替代的。二是發(fā)揮消費者組織的中樞保障作用。中國消費者協(xié)會和各地消費者協(xié)會是目前我國廣告社會監(jiān)督組織。消費者協(xié)會的兩大任務是對市場中流通的商品和服務進行社會監(jiān)督的同時保護消費者的合法權益。消費者權益受到侵害時，可以通過消費者協(xié)會進行調(diào)解、溝通，促使廣告活動行為主體方規(guī)范廣告經(jīng)營和管理，維護消費者的權益，保障其監(jiān)督權的有效行使。

2.4提升消費者的廣告素養(yǎng)，提高消費者的維權意識

提高消費者對廣告的識別能力，提升消費者的廣告素養(yǎng)，提高消費者的維權意識。對廣告中出現(xiàn)的各種問題廣告或道德失衡與錯位現(xiàn)象能正確認識，對其有正確的評價，避免上當受騙，維護了消費者的合法權益。

參考文獻

[1]崔廣平.論廣告欺詐的防治對策[J].重慶工學院學報，2001，（01）：8285.

[2]王雨靜.構建消費者權益保護社會監(jiān)督體系的探索與實踐[J].法律適用，2014，（04）：107110.