生態(tài)素養(yǎng)論文精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

學(xué)術(shù)是指學(xué)術(shù)啟蒙，是一種思考問題的方式。借鑒國際學(xué)生成績測試（PISA）和IB課程的觀點，學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)為將所學(xué)知識與其生活聯(lián)系在一起，對周圍世界好奇，具有用知識解釋周圍世界的強烈動機；會猜想、尋找證明、論證和實驗的方法，具備思考和學(xué)習(xí)的能力。為實現(xiàn)上述目標，學(xué)校進行了以學(xué)術(shù)為指向的課程變革。

不同層次課程的變革

1.國家課程的跨學(xué)科改革

學(xué)校將加強學(xué)生所學(xué)知識與周圍世界的聯(lián)系作為改革國家課程的課程觀，并開展課程改革的探索。以人文綜合課程為例，學(xué)校將政治和歷史課程的部分內(nèi)容按照主題進行綜合，最終，人文綜合課程確定了民主制度、中國政治制度、中國經(jīng)濟制度、世界軌跡、家族企業(yè)等5個主題。整合相應(yīng)的內(nèi)容、改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將假設(shè)、求證、陳述、評論、討論等方法運用于學(xué)習(xí)過程，將檢索參考材料、整理陳述和論文寫作等作為不同階段不同形式的作業(yè)和評價。

2.校本課程的系統(tǒng)構(gòu)建

校本課程是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的另一個重要陣地。到目前為止，學(xué)校已開設(shè)七大類共70多門的校本課程，形成了科學(xué)素養(yǎng)類、文化素養(yǎng)類、學(xué)科拓展類、綜合實踐類、身心健康類、國際視野類、藝術(shù)素養(yǎng)類課程菜單，并逐漸形成了一系列特色課程。以生涯課程為例，其目標在于激起學(xué)生對自己的人生做出較為科學(xué)的規(guī)劃。課程內(nèi)容包括生涯適應(yīng)、生涯探索、生涯管理、生涯規(guī)劃在內(nèi)的4個主題，通過“屬于我的成語、職業(yè)條件拍賣會”等20余項教學(xué)活動幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效能，樹立個人愿景。

不同課程形式的變革

1.整合活動課程

學(xué)校從“發(fā)現(xiàn)”的視角出發(fā)，整合各種學(xué)生活動，設(shè)計了“發(fā)現(xiàn)之旅”四大主題。

科技主題――用技術(shù)和工具表達周圍世界。以科技節(jié)、體育節(jié)為依托，由數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)的教師，以及體育科的教師提供任務(wù)、設(shè)計活動，體現(xiàn)用符號表示、用工具實現(xiàn)和用技術(shù)表達的自然科學(xué)思想，以及用科技改革體育、研究體育。

社會主題――用研究聚焦對社會的思考。以心理健康節(jié)、讀書節(jié)為依托，由語文、英語、政治、歷史、地理、心理等學(xué)科教師設(shè)置合適的社會研究問題，以學(xué)生論壇的形式開展活動，幫助學(xué)生用社會學(xué)科的研究方法認識周圍的社會、認識自己、學(xué)會表達。

藝術(shù)主題――用知識深化對情感的理解。以藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)、體育節(jié)為依托，由語文、英語、藝術(shù)、體育等學(xué)科的教師，提供藝術(shù)表達的內(nèi)容和題目，幫助學(xué)生體驗藝術(shù)蘊涵的情感意義和價值思考。

哲學(xué)主題――我與這個時代的精神世界。以心理健康節(jié)、讀書節(jié)、戲劇節(jié)為依托，由政治、歷史、語文、心理等學(xué)科的教師提供題目，幫助學(xué)生用哲學(xué)的方式思考青少年的精神世界及當今的時代精神，嘗試回答“我是誰”“我要什么”等問題。

2.開發(fā)研究型課程

為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會猜想、尋找證明、論證和實驗的方法，學(xué)校開發(fā)了跨學(xué)科研究型課程――生態(tài)課程。

第2篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

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[2]國務(wù)院學(xué)位辦.全日制教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案.〔EB/OL〕../2012-03-12.

[3]楊云蘭；趙清明.教育碩士培養(yǎng)的問題研究[J].教育理論與實踐， 2013（02）.

[4]第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告.

[5]肖潤謀.研究生Internet網(wǎng)站的建設(shè)與研究[J].學(xué)位與研究生教育，2000.6.57- 59.

[6]參見李月蓮.香港傳媒運動：網(wǎng)絡(luò)模式的新社會運動[J].新聞學(xué)研究（臺灣），2002（04）.

第3篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

一、“學(xué)術(shù)失范”的社會學(xué)闡釋

學(xué)術(shù)規(guī)范是一個以學(xué)術(shù)界和學(xué)術(shù)共同體的大致認同和確認為前提的，具有歷史繼承性和動態(tài)性的系統(tǒng)，是在長期的科研學(xué)術(shù)活動中形成的多維度、多層次的道德公約和行為準則，是一個具有普適性的指示系統(tǒng)，要求學(xué)術(shù)界和學(xué)術(shù)共同體必須嚴格遵守。其內(nèi)涵豐富，絕非僅僅指學(xué)術(shù)研究的道德規(guī)范和學(xué)術(shù)論文的格式規(guī)范。

1897年法國社會學(xué)家迪爾卡姆（EmileDurkheim）將“失范”一詞引入社會學(xué)，描述的社會規(guī)范和社會價值出現(xiàn)不協(xié)調(diào)時的一種混亂無序的社會狀態(tài)，他將失范注釋為：“一種準規(guī)范缺乏、含混或者社會規(guī)范變化多端，以致不能為社會成員提供指導(dǎo)的社會情境“失范只是暫時的規(guī)則匱乏狀態(tài)，社會習(xí)俗仍舊可以規(guī)定和協(xié)調(diào)的社會器官和功能及其相互關(guān)系。（社會分工論，1893）“能夠限制個體欲望的特殊規(guī)范類型的缺席狀態(tài)”（自殺論，1897）?？梢?，失范是一種制度性，文化價值和道德倫理性的規(guī)則缺席或弱化的狀態(tài)。借用社會學(xué)“失范”理論“學(xué)術(shù)失范”表現(xiàn)為特定時期發(fā)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的、學(xué)術(shù)規(guī)范的弱化甚至喪失的一種無序狀態(tài)。學(xué)術(shù)失范的表現(xiàn)各式各樣，作為學(xué)術(shù)研究成果之一的學(xué)位論文失范也屬于其范疇。

二、行政管理專業(yè)本科學(xué)位論文學(xué)術(shù)失范的主要表現(xiàn)

行政管理專業(yè)本科學(xué)位論文的學(xué)術(shù)失范的主要表現(xiàn)為四類：

（一）學(xué)術(shù)道德層面的失范

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是指學(xué)界或?qū)W術(shù)共同體在進行學(xué)術(shù)研究時，應(yīng)該具備的學(xué)術(shù)理想和核心價值觀念以及從事科學(xué)研究應(yīng)遵守的學(xué)術(shù)倫理準則，強調(diào)的是一種嚴于律己的境界。行政管理專業(yè)本科生學(xué)術(shù)道德失范突出表現(xiàn)為不尊重他人勞動成果，截取拼湊和大篇幅抄襲剽竊的現(xiàn)象；或采取改頭換面篡改、編造、杜撰科研數(shù)據(jù)或參考文獻的現(xiàn)象。如此往復(fù)，大量低水平重復(fù)和學(xué)術(shù)垃圾導(dǎo)致了學(xué)術(shù)泡沬的產(chǎn)生，其危害不言而喻。

（二）學(xué)術(shù)研究程序?qū)用媸Х?/p>

學(xué)術(shù)研究程序規(guī)范包括選題要求、文獻調(diào)研、形成假說或觀點的要求、術(shù)語界定的要求、制定研究計劃的要求、收集和篩選資料的要求、擬定大綱的要求、格式行文的要求。程序性的失范其實是論文寫作過程中的操作技術(shù)性的失范。行政管理專業(yè)學(xué)位論文多數(shù)是對已學(xué)理論的梳理或重組，缺乏實證性、創(chuàng)新性；對文獻的檢索搜集不夠，積累不夠充分，對相關(guān)領(lǐng)域、相關(guān)研究的前沿和動態(tài)了解不足，選題缺乏新意和深度；學(xué)科的強應(yīng)用性決定了部分選題開展須建立在社會調(diào)查的基礎(chǔ)上，而多數(shù)學(xué)生懶于調(diào)查實踐、閉門造車，甚至編造數(shù)據(jù)，主觀臆造論文結(jié)論；參考文獻數(shù)量較少和質(zhì)量不高，外文資料的搜集不足，對文獻缺乏批判性和整體性的把握，所選文獻的信度沒有基本的判斷，文獻綜述不到位等。

（三）學(xué)術(shù)研究方法層面失范

“科學(xué)研究方法論探討科學(xué)研究的發(fā)生、形成、檢驗以及評價的方法論問題，以期在理論和實踐之間架起一座方法論的橋梁。不同的研究方法都有其自身的研究價值和學(xué)科特性，行政管理學(xué)在其學(xué)科發(fā)展過程中形成了三種研究取向，分別為解釋性研究、詮釋性研究和批判性研究。研究方法上以概念演繹和理論分析為主，缺乏科學(xué)主義的實證思維方式，缺乏方法論和研究方法的訓(xùn)練，尤其是實證研究方法的訓(xùn)練。行政管理專業(yè)本科生學(xué)位論文的研究和寫作過程中，幾乎沒有涉及研究方論的運用，有部分同學(xué)文章中提到研究方法的應(yīng)用，但是顯然不懂研究方法論和研究方法的關(guān)系。

（四）學(xué)術(shù)制度層面失范

制度規(guī)范是學(xué)術(shù)規(guī)范制度化的產(chǎn)物，是保證學(xué)術(shù)研究的價值得以實現(xiàn)的明文規(guī)定，具有約束性和強制性。主要包括程序規(guī)范，管理規(guī)范、評審規(guī)范和處罰規(guī)范等。目前，行政管理專業(yè)本科學(xué)位論文存在的制度性失范，主要是日常論文管理工作的統(tǒng)籌不夠科學(xué)，在相對較短的時間內(nèi)，安排學(xué)生實習(xí)、有指導(dǎo)論文進展、另外兼顧學(xué)生就業(yè)；評審規(guī)范設(shè)置相對科學(xué)合理，但是評審制度落實有待改進，使得評審不夠嚴格，有效的監(jiān)控流于形式，對違規(guī)者的處罰力度不夠，起不到防范的作用。

三、行政管理專業(yè)本科生學(xué)位論文失范原因探究

（一）生態(tài)因素：先天的規(guī)范缺失和后天能量釋放不足

從行政管理學(xué)學(xué)科建設(shè)和學(xué)科教育發(fā)展歷程以及我國學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的歷程來看，該學(xué)科學(xué)術(shù)規(guī)范先天不足，后天功能萎縮。我國行政管理學(xué)科教育和學(xué)科建設(shè)以及學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)歷程二者在時間上錯位，學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)晚于學(xué)科教育和學(xué)科建設(shè)，以致起步的符合中國實際的行政管理學(xué)術(shù)活動在十多年的進行中無章可循、無范可模；在行政管理學(xué)科發(fā)展中，忽視了行政管理專業(yè)學(xué)科特色的學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，而且長時間的討論和爭鳴，沒有明確權(quán)威的規(guī)范加以規(guī)制行政管理學(xué)的學(xué)術(shù)研究。行政管理學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范的功能發(fā)揮不夠充分，基本規(guī)范的實操內(nèi)容沒有很好的得到普及，本來具有的正能量沒有得到很好的釋放，功能趨于萎縮。

（二）價值因素：價值觀偏離和規(guī)范內(nèi)化的失敗

在社會轉(zhuǎn)型期，受到西方功利主義價值觀的負面影響和學(xué)術(shù)規(guī)范價值內(nèi)化失敗，導(dǎo)致功利主義和實用主義作祟，使學(xué)生越來越重視實用價值和實際利益，價值觀偏離了學(xué)術(shù)研究的核心價值觀。這是因為行政管理學(xué)科課程體系設(shè)置不夠合理，直接導(dǎo)致學(xué)生科研基礎(chǔ)能力的知識欠缺；教學(xué)方式傳統(tǒng)，學(xué)生的探索創(chuàng)新能力、社會實踐能力不足；寬松的學(xué)生管理和評價制度缺乏有力的外在監(jiān)督，使學(xué)生順利畢業(yè)，但是難以就業(yè)，求職時“萬金油”專業(yè)顯得毫無競爭力、加上外在就業(yè)環(huán)境的嚴峻沖擊，學(xué)生浮躁的心變得躁動，部分學(xué)生疏于學(xué)業(yè)參加沒有任何挑戰(zhàn)的社會鍛煉，部分學(xué)生致力于死記硬背備戰(zhàn)考研，努力提高自己的敲門磚，各屆學(xué)生如此往復(fù)地為現(xiàn)實利益奮斗著，現(xiàn)實利益的實現(xiàn)成了學(xué)生的核心價值觀，由學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)化的學(xué)術(shù)求真意識、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神從未和他們有過任何交集。

（三）能力因素：學(xué)生自身科研積累和科研能力不足

基于我國高等教育法的要求，本科生應(yīng)具有從事本專業(yè)實際工作和研究工作的“初步能力。但本科生的關(guān)注重點則是通過順利畢業(yè)，迅速找到心儀的工作，普遍對如何提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力不感興趣。本科生普遍缺乏問題意識和質(zhì)疑精神，習(xí)慣人云亦云；資料檢索和文獻鑒別、文獻批判、文獻整合綜述能力不足，通過分析、鑒別社會現(xiàn)象與其關(guān)鍵影響因素之間的關(guān)系，構(gòu)建研究假設(shè)、模型能力欠缺，選擇適宜測量指標，設(shè)計調(diào)查問卷和抽樣方案的能力有待提高；力、和學(xué)術(shù)話語表達能力需加強；極為重要的是論文的科技創(chuàng)新能力和方法論理論和實踐訓(xùn)練的極度欠缺。

四、行政管理專業(yè)學(xué)位論文失范的矯正對策

（一）注重過程監(jiān)督和管理

本科畢業(yè)論文工作不是一般的等同于學(xué)科課程的教學(xué)工作，而是一個循序漸進的，須長期規(guī)劃的動態(tài)師生互動和學(xué)生成長過程。要樹立大論文觀念，即把本科生畢業(yè)論文作為凝聚其基本科研能力的體現(xiàn)，對本科生科研能力的培養(yǎng)貫穿大學(xué)四年全過程，時間長、方面多、環(huán)節(jié)多，做好過程控制和管理非常重要。在總體培養(yǎng)思路不變的前提下，進一步，把上述過程分解為若干階段，明確每個階段的任務(wù)，實施路徑和應(yīng)達到標準，真正形成前呼后應(yīng)的遞進關(guān)系。要根據(jù)培養(yǎng)要求，細化具體內(nèi)容，制定相應(yīng)措施，做到培養(yǎng)過程有布置、有檢查、有督促、有評價、有激勵，不斷促進學(xué)生科研能力的提升。

（二）加強學(xué)術(shù)道德教育，培養(yǎng)嚴謹?shù)目蒲凶黠L(fēng)和態(tài)度

治理行政管理學(xué)術(shù)學(xué)位論文失范要從大學(xué)入學(xué)開始抓起。針對行政管理專業(yè)本科生的教育，學(xué)術(shù)界和高校要結(jié)合我國轉(zhuǎn)型時期新的時代特點不斷促進學(xué)科的自身建設(shè)和發(fā)展，引領(lǐng)行政管理學(xué)界逐漸形成“求真、創(chuàng)新”的良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣，建設(shè)專門的行政管理學(xué)學(xué)科特點學(xué)術(shù)研究規(guī)范，通過多種手段，切實落實在新一屆行政管理本科生的教育管理過程中，使這種規(guī)范通過長時間的約束逐漸內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺行為和科學(xué)基本素養(yǎng)。另外，以本科生導(dǎo)師制為先導(dǎo)，從大學(xué)一年級開始，在重視基礎(chǔ)知識教育的同時，要有意識地開展專業(yè)化的研究方向的引導(dǎo)工作，讓學(xué)生了解導(dǎo)師的研究取向，最好能參與學(xué)術(shù)課題的相關(guān)活動，體驗和模擬科研的操作，激發(fā)學(xué)生的科研興趣和熱情。

（三）建立相應(yīng)課程及考評體系，奠定論文寫作基礎(chǔ)

遵循因材施教和循序漸進的規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃和統(tǒng)籌本科生教育的培養(yǎng)階段和教學(xué)管理計劃。各高校要根據(jù)自身學(xué)校的類別、培養(yǎng)目標等，建立科學(xué)的行政管理學(xué)課程評估體系，合理評估現(xiàn)有的課程設(shè)置，根據(jù)不同需求合理設(shè)置公共基礎(chǔ)及通識類課程模塊、專業(yè)核心課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊、專業(yè)方法與技能課程等模塊的權(quán)重，加強學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累，為學(xué)術(shù)研究提供基礎(chǔ)支撐。重點要協(xié)調(diào)理論課程和實踐課程之間的比例關(guān)系，均衡定性課程和定量課程的比例。加強過程性評價的考核方式，將學(xué)年論文、社會實踐調(diào)查報告與畢業(yè)論文融為一體，在研究生入學(xué)考試時凸顯本科學(xué)術(shù)研究成果的重要性，實際考察學(xué)生的基礎(chǔ)科研積累和科研訓(xùn)練狀況。

（四）遵循科研訓(xùn)練漸進原則，提升科研素養(yǎng)

在本科生教育階段就應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃，將畢業(yè)論文撰寫要求的基本素養(yǎng)融入到整個學(xué)科教育和培養(yǎng)過程中，以必修學(xué)分的形式要求學(xué)生積累基本的科研素養(yǎng)，有了這種平時的積累并將平時的學(xué)術(shù)積累滲透到畢業(yè)論文中，就可以一定程度上減少論文撰寫環(huán)節(jié)的孤立和滯后，而且也可減輕指導(dǎo)教師的工作強度，以提高論文的指導(dǎo)質(zhì)量，進而提升論文水平。具體來講，就是要樹立大論文觀念，科學(xué)規(guī)劃，建立本科畢業(yè)論文工作的一般范式，將整個本科教育階段分為有機聯(lián)系的整體，把本科一、二年級作為專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的儲備階段，奠定論文開展的知識性功底；在三年級開始以畢業(yè)論文寫作的流程為模擬，完成課程論文的考核，進而將基本學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的科研行動中。

（五）完善和落實相關(guān)制度，規(guī)約關(guān)聯(lián)主體的相應(yīng)行為

第4篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

論文摘 要： 應(yīng)用型中文專業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)符合社會發(fā)展的實踐性、創(chuàng)新性人才的任務(wù)。美學(xué)課程的實踐性教學(xué)與改革需要適應(yīng)應(yīng)用型中文專業(yè)的辦學(xué)特點，將課堂內(nèi)的理論知識學(xué)習(xí)和課堂外的審美實踐活動緊密結(jié)合起來，借助現(xiàn)代化教學(xué)手段致力于建設(shè)包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在內(nèi)的多類型教學(xué)平臺。使學(xué)生既能夠系統(tǒng)地掌握學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識，又能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實針對性的實踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，最終培養(yǎng)出技能與素養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才來。

隨著越來越多的應(yīng)用型本科高校開設(shè)相關(guān)中文專業(yè)課程，如何發(fā)揮學(xué)校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢和特色，其課程的建設(shè)和改革都成為教育工作者越來越關(guān)注的問題。

美學(xué)課程的實踐性教學(xué)改革也要適應(yīng)應(yīng)用型本科高校中文專業(yè)的辦學(xué)特點，培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的應(yīng)用型與創(chuàng)新性人才。這就要求學(xué)生在接受專業(yè)教育的過程中逐步形成主動地觀察和獲取知識及獨立地解決問題的能力。對于教師來說，在教學(xué)過程中要訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和動手能力，突出“應(yīng)用性”。這些都要求美學(xué)課程在實踐性上做出調(diào)整與改革，從而適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要。

一、美學(xué)課程實踐性教學(xué)改革的必要性

在現(xiàn)代社會中，人們對生產(chǎn)、生活條件、環(huán)境生態(tài)及精神文化產(chǎn)品都提出越來越高的要求，其審美活動及審美趣味也日益呈現(xiàn)出開放化、多元化的趨勢。對于美學(xué)課程而言，其實踐教學(xué)的提出與現(xiàn)實生活及美學(xué)學(xué)科發(fā)展的趨勢相符合。美學(xué)研究由傳統(tǒng)的哲學(xué)美學(xué)向?qū)嵱妹缹W(xué)和與多學(xué)科交叉的多元化轉(zhuǎn)變，為美學(xué)的實踐教學(xué)研究奠定了學(xué)科基礎(chǔ)，如旅游美學(xué)、科技美學(xué)、生態(tài)美學(xué)等交叉學(xué)科都具有較強的實踐應(yīng)用性。在教學(xué)過程中，需要緊密結(jié)合相關(guān)實踐應(yīng)用知識，方能體現(xiàn)美學(xué)學(xué)科發(fā)展的新走向。

美學(xué)課的教學(xué)方法與過程也同樣具有鮮明的實踐性特征。張玉能教授的“反思—實踐式教學(xué)模式”要求對美學(xué)的主要理論問題能夠結(jié)合審美對象包括藝術(shù)作品的實踐過程進行內(nèi)在的體驗和深入的思考。從而在“問題—反思—運用—解決問題—理解原理”的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高實踐應(yīng)用的能力和水平。[1]而英國波蘭尼的默會知識（tacit knowledge）概念為美學(xué)課程實踐性教學(xué)提供了認識論的基礎(chǔ)。 他認為，明確知識（explicit knowledge）是指那些通常意義上可以運用語言、圖表或數(shù)學(xué)公式來表達的知識；而默會知識則是指那些平時我們沒有明確地意識到，但又影響我們的心理和行為的知識。默會知識需要各個人在自己參與的相關(guān)實踐活動過程中獲取。[2]在美學(xué)課的教學(xué)過程中，對于許多“意會而不可言傳”的審美體驗只有通過親身參與才能獲得。

二、美學(xué)課程實踐性教學(xué)改革的具體辦法

美學(xué)課程的實踐性教學(xué)體現(xiàn)在課前預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)，以及課外實踐等主要的教學(xué)階段中，目的是培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)和研究過程中的主動參與性，從而提高他們的實踐應(yīng)用能力，最終改善教學(xué)效果。

1.預(yù)習(xí)階段

在每次上課前，教師可先布置一定的預(yù)習(xí)內(nèi)容來體現(xiàn)實踐性教學(xué)。如要求學(xué)生閱讀欣賞與講授內(nèi)容有關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)作品，使他們在閱讀實踐中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、欣賞美。重視學(xué)生通過文學(xué)藝術(shù)作品的閱讀和欣賞獲得的原初感受。在上課時，可以讓他們來談自己的感受和體驗，教師可進行有針對性的分析和評價，這些都可以鍛煉學(xué)生獨立分析作品的能力。

另外關(guān)于一些理論問題，例如關(guān)于美的本質(zhì)問題，也可以要求學(xué)生在上課前搜集、查閱關(guān)于“美是什么”的專家觀點，并適當?shù)刈龀鲎约旱脑u價。這些做法不僅可以鍛煉學(xué)生在文獻搜集和研讀方面的初步科研能力，而且能夠讓學(xué)生針對某個問題從不同的角度來觀察和思考，分析評價它們的合理性和片面性。

上課之前還可以適當布置一定的寫作任務(wù)，讓他們針對某個問題談?wù)勛约旱目捶?，課堂上再進行交流討論。比如關(guān)于形式美的主要規(guī)律問題，可讓學(xué)生結(jié)合自己的審美體驗和閱讀經(jīng)驗做好整理總結(jié)，課上相互之間討論、比較，看看自己有哪些獨到的看法，又有哪些地方忽略了。這樣就可以讓學(xué)生把自己的審美感受體驗與別人的及教學(xué)大綱上知識點進行比較、印證，拓寬了思路，也鍛煉了動手的能力。實踐性教學(xué)改革的目的正是為了培養(yǎng)學(xué)生在做中學(xué)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)過程中，由于考慮到美學(xué)課程和現(xiàn)實生活緊密結(jié)合的特點，教師在教學(xué)過程中需要注意結(jié)合生活現(xiàn)象和實際問題來進行分析和思考，不空談理論。譬如在學(xué)習(xí)“現(xiàn)實美”這一章節(jié)的時候，教師可以結(jié)合“日常生活審美化”的話題爭論，并聯(lián)系當下社會中人們對衣食住行等方面普遍地提高質(zhì)量和審美的要求來展開討論，使學(xué)生能夠較快地把課堂學(xué)習(xí)和自己的平常生活結(jié)合起來。課堂內(nèi)容中也補充了大量新鮮、生動的現(xiàn)實材料，不僅使學(xué)生有了較高的學(xué)習(xí)熱情，實踐應(yīng)用的能力也得到了培養(yǎng)，還可引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)他們的審美能力。再如在講授藝術(shù)門類的美學(xué)特征時，可讓學(xué)生觀看欣賞相關(guān)藝術(shù)作品的圖片、音頻、視頻資料，并總結(jié)自己的感受和體會，課上可以組織討論，從而鍛煉學(xué)生的欣賞能力和語言的表達能力。

課堂教學(xué)中還需要考慮到美學(xué)與其他學(xué)科的交叉性特點，美學(xué)中關(guān)于審美趣味、審美風(fēng)尚、民俗風(fēng)情這些問題的研究就離不開社會學(xué)、民俗學(xué)、文化史、風(fēng)俗史的研究成果。教學(xué)過程中要把其他學(xué)科的相關(guān)知識理論吸收、應(yīng)用到美學(xué)的教學(xué)和研究過程中來。比如經(jīng)驗描述和心理分析的方法、人類學(xué)和社會學(xué)的方法、語言學(xué)和文化學(xué)的方法等，與此同時，還可將美學(xué)理論、知識，研究分析的方法等應(yīng)用到其他學(xué)科中，以“美學(xué)的思維”來審視、思考其他學(xué)科的建設(shè)。如近幾年新興的一些應(yīng)用美學(xué)學(xué)科，如生態(tài)美學(xué)、身體美學(xué)、技術(shù)美學(xué)等分支學(xué)科，都是美學(xué)實踐性特點的具體體現(xiàn)。在漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)計上，學(xué)校針對不同的專業(yè)開設(shè)美學(xué)交叉課程，例如，針對廣告專業(yè)可以開設(shè)廣告美學(xué)或媒介美學(xué)，針對秘書專業(yè)開設(shè)秘書美學(xué)等交叉課程，這些都可以使美學(xué)課程的教學(xué)和專業(yè)人才的培養(yǎng)較好地結(jié)合起來。

美學(xué)課程的教學(xué)還通過利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式來改善教學(xué)效果。在課堂上，向?qū)W生展示直觀、生動的圖片與聲音信息和各種視頻片段，可以調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂的氣氛，能夠讓學(xué)生在一個比較鮮活的情境氛圍中領(lǐng)會掌握相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。另外教師還在學(xué)校的相關(guān)網(wǎng)站上開設(shè)了基于網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)的平臺。教學(xué)網(wǎng)站上建立了內(nèi)容豐富的教學(xué)資源庫，包括教學(xué)的大綱、翔實的授課教案和課件，以及本課程的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的參考選題，等等。教學(xué)當中涉及的各種參考資料，如各類別的藝術(shù)作品、相關(guān)學(xué)科的研究論著，網(wǎng)站上都提供了完整的資料或者鏈接的網(wǎng)址，學(xué)生可以通過這些網(wǎng)絡(luò)資源查找資料。還提供了網(wǎng)絡(luò)平臺給學(xué)生自由討論、發(fā)表意見，完成作業(yè)，幫助學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動過程中來，實踐應(yīng)用的能力得到鍛煉和提高。

3.課后階段

美學(xué)課程的實踐性教學(xué)改革在課后階段也需要進行一定的調(diào)整和深化，開展一定的課外審美實踐活動尤為必要?？梢园才艑W(xué)生走出課堂，進行戶外審美教育活動，如欣賞一些自然風(fēng)景或人文景觀，或?qū)箔h(huán)境藝術(shù)、建筑雕塑或廣告設(shè)計等進行分析和評價；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大眾文化和流行文化，對電影、電視、報刊、雜志等媒體當中涉及的一些重要的文化現(xiàn)象進行考察和討論；還可以指導(dǎo)組織各種學(xué)生社團活動，如美學(xué)名著讀書會、影視鑒賞沙龍、書畫藝術(shù)協(xié)會、音樂協(xié)會、旅游美學(xué)協(xié)會、科技美學(xué)協(xié)會等；組織學(xué)生參觀藝術(shù)展、博物館，指導(dǎo)美學(xué)科研活動，邀請美學(xué)專家前來講學(xué)等。這些可以增強學(xué)生的感性知識，開闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，對諸如后現(xiàn)代主義、日常生活審美化、生態(tài)美學(xué)等一些學(xué)術(shù)研究前沿問題的理解也變得容易，美學(xué)課程的實踐性特點也愈加顯著。

關(guān)于美學(xué)課程考查方式，教師也可以靈活多變，比如讀書筆記、藝術(shù)評論、調(diào)研報告及課程論文或畢業(yè)論文等采用多種形式來訓(xùn)練學(xué)生的觀察研究能力和寫作表達能力。這些做法也是服務(wù)于應(yīng)用型中文專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標的特色和優(yōu)勢。

由此可見，美學(xué)課程中實踐性教學(xué)的改革與落實體現(xiàn)于整個美學(xué)教學(xué)過程的過程當中。把預(yù)習(xí)、課堂、課后三者配合起來；把課堂內(nèi)的審美實踐活動和課堂外的審美實踐活動結(jié)合起來；把課程教學(xué)資源、實踐活動資源乃至自然和社會資源整合起來，方能建構(gòu)具有特色的美學(xué)課程的實踐性教學(xué)系統(tǒng)，獲得理想的教學(xué)效果。

三、美學(xué)課程的實踐性教學(xué)改革的最終目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才

美學(xué)課程的實踐性教學(xué)改革適應(yīng)了應(yīng)用型高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的需要，但也不能忽視美學(xué)課作為一門人文學(xué)科在人格塑造和培養(yǎng)方面的積極意義。美學(xué)課程在提高學(xué)生的諸項能力的同時，還引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的意義和價值。一個全面發(fā)展的人，不僅僅是知識豐富的人，更應(yīng)是道德高尚的人，富有審美情趣和創(chuàng)新能力的人。當代解釋學(xué)大師伽達默爾也曾說：“精神科學(xué)是隨著教化一起產(chǎn)生的?！碑斀裆鐣?，人們的生活方式更加多樣化，價值觀念更加多元化，如何在紛繁的社會現(xiàn)象中，堅守真善美的理想追求，就更加離不開審美的教育，形成一種積極健康的審美觀。

所以，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)不僅注重對受教者進行能力的訓(xùn)練，而且注重人文素養(yǎng)的熏陶，尤其是素養(yǎng)提升是一個潛移默化的過程，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，就需要將這兩者緊密地結(jié)合起來。

美學(xué)課程的實踐性教學(xué)是當前高校教學(xué)改革的重要內(nèi)容，也與高校培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才的方向相一致。其改革的方向是形成學(xué)科的理論知識與具體的實踐活動內(nèi)容相結(jié)合的教學(xué)方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的主動性與參與性，使其應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)都能夠得到提高。

參考文獻

第5篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

關(guān)鍵詞：語文研究；途徑；方法

在初中階段的語文教學(xué)中，研究性學(xué)習(xí)是教學(xué)的拓展與延伸。所以學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)就應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下緊密結(jié)合學(xué)生實際知識水平進行選題，采用恰當?shù)难芯糠椒ǎ鲃荧@取知識，這樣才會有利于提高學(xué)生語文的素養(yǎng)。我認為初中語文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)采取以下途徑和方法。

一、鼓勵學(xué)生主動探究解決問題是實施研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

學(xué)生能否進行自主探究，其關(guān)鍵是要看教師能否給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種探究的氛圍、一種探究的情境。引發(fā)學(xué)生的好奇心，又是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的有效方法和手段。語文研究性學(xué)習(xí)的課堂情境創(chuàng)設(shè)至關(guān)重要的是教師引導(dǎo)，也就是設(shè)置適于探究的情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生主動地參與到課堂教學(xué)活動中來。語文研究性學(xué)習(xí)要從課內(nèi)向課外延展。初中語文教學(xué)的資源不匱乏，除了我們手中的教科書、教學(xué)參考書、工具書以外，還有我們學(xué)校圖書館的圖書、報刊；網(wǎng)絡(luò)和影視的影像資料；廣播與微信的國內(nèi)外重要事件；人文地理的民間文學(xué)、風(fēng)俗民情、文物古跡、自然環(huán)境等，都是很好的語文研究性學(xué)習(xí)的課程資源。教師可以從教學(xué)實際內(nèi)容和需要出發(fā)，溝通課堂內(nèi)外的知識聯(lián)系，充分利用各種資源，提高學(xué)生語文研究性學(xué)習(xí)的實踐能力。比如：

1.教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注具有時效性的國內(nèi)外大事。讓學(xué)生通過聽廣播、看報、看電視等方式來關(guān)注社會生活，并且及時在課堂上進行交流。

2.根據(jù)地方特色，利用鄉(xiāng)土資源開展研究性學(xué)習(xí)活動。鄉(xiāng)土資源是本地區(qū)的自然生態(tài)和文化方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗民情、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等。我們要經(jīng)常組織學(xué)生對當?shù)氐淖匀画h(huán)境、文物古跡、風(fēng)俗民情、歷史文化等進行考察研究，收集資料，然后組織學(xué)生進行討論、演講、寫作等方式的研究性學(xué)習(xí)。

二、語文研究性學(xué)習(xí)的重點是如何更好地設(shè)計教學(xué)方案

首先要設(shè)計方案，分步實施。在選定了教學(xué)課題之后，就要著手設(shè)計具體的實施方案，以確保研究性學(xué)習(xí)有序、有效地進行。一份好的實施方案應(yīng)包括以下幾個方面的內(nèi)容：

1.提出課題。在開展研究性學(xué)習(xí)的初期，這一任務(wù)應(yīng)主要由教師完成。應(yīng)包括課題提出的原因，課題內(nèi)涵的界定，完成課題所需的條件，研究預(yù)期的目的這幾個方面。

2.課題研究的主要方法。語文課題研究方面主要是指文獻查閱和資料收集、比較等。

3.課題研究的活動安排，如每一節(jié)課具體安排做什么。這一步應(yīng)由學(xué)生課題小組自行擬定，但活動周期不宜過長，否則學(xué)生的積極性會減退。

4.研究成果的結(jié)題形式。一般以小論文的形式結(jié)題，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進行一定的修改。設(shè)計方案確定以后，就要組織學(xué)生按計劃、分步驟完成各項任務(wù)。

5.進行總結(jié)分析，形成小論文。小論文是總結(jié)課題成果，進行交流的主要方式。撰寫小論文也是開展語文研究性學(xué)習(xí)的主要目的，更是初中語文綜合素質(zhì)的提升與訓(xùn)練，所以指導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)分析后，寫好總結(jié)性的小論文，是語文研究性學(xué)習(xí)的重要任務(wù)之一。同時也將研究性學(xué)習(xí)引向了深入，激發(fā)了學(xué)生的思維潛能，拓寬了學(xué)生的知識面，進而實現(xiàn)了學(xué)生知識與能力的互相滲透，互相提高。

三、要培養(yǎng)學(xué)生收集和整理信息的能力

收集和整理信息材料是進行科學(xué)研究的一種基本方法，也是語文研究性學(xué)習(xí)課題研究的基本方法。在語文研究性學(xué)習(xí)過程中，收集和處理與課題相關(guān)的資料是非常關(guān)鍵重要的一個環(huán)節(jié)。因為要找到對研究性學(xué)習(xí)課題有價值的資料，就必須明確課題的范圍和性質(zhì)，才能確定搜尋材料的方向，同時，還要了解搜集材料的途徑與方法，并掌握檢索資料的技能。但是，初中生正處于起步階段，他們的知識面還很窄，還需要教師的幫助和指導(dǎo)，如上網(wǎng)查閱資料，對相關(guān)資料進行分析等。學(xué)生就可以根據(jù)所擁有的資料和個人的認識，確立自己的研究方向，從而完成研究性學(xué)習(xí)課題的拓展。

第6篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

關(guān)鍵詞：圖書館?。宦殬I(yè)素養(yǎng)；　職業(yè)素養(yǎng)教育；　圖書館功能

一、問題的提出

隨著泛在信息社會的發(fā)展，轉(zhuǎn)型趨勢已經(jīng)成為社會發(fā)展的根本特征，如城市模式已經(jīng)朝著知識型、生態(tài)型、智慧型等趨勢發(fā)展，教育朝著內(nèi)涵式、創(chuàng)新型、職業(yè)型等趨勢發(fā)展。在轉(zhuǎn)型趨勢中，各類教育機構(gòu)對人才培養(yǎng)的目標更加明晰，職業(yè)素養(yǎng)教育受到廣泛關(guān)注。當前，職業(yè)素養(yǎng)教育已經(jīng)成為全社會的熱點問題，不但引起教育界、企業(yè)、政府機關(guān)的重視，甚至一些社會團體組織也非常關(guān)注。例如，國際圖聯(lián)于2013年宣言中指出，獲取信息是一項基本人權(quán)，可以改變貧窮及惡性循環(huán)，支持可持續(xù)發(fā)展。國際圖聯(lián)敦促決策者和戰(zhàn)略規(guī)劃者利用好現(xiàn)有有力資源，認清信息訪問的作用是支持發(fā)展的基本要素，承認圖書館和圖書館員作為發(fā)展人的作用。職業(yè)素養(yǎng)教育成為熱點的原因有以下三個方面：其一，是全球化趨勢發(fā)展的結(jié)果，反映了職業(yè)發(fā)展對文化的多元融合要求；其二，是泛在信息社會發(fā)展的要求，反映了職業(yè)發(fā)展對信息的系統(tǒng)整合要求；其三，是教育模式變革的征兆，反映了職業(yè)發(fā)展必須依賴教育對職業(yè)的引領(lǐng)和支持。職業(yè)素養(yǎng)教育不單是學(xué)校或單位的職責(zé)，個人、社會甚或圖書館都有責(zé)任，這就需要合力和良性互動。職業(yè)素養(yǎng)教育的本質(zhì)是促進人的可持續(xù)發(fā)展，圖書館在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，同時也有不可推卸的責(zé)任。

二、概念闡釋

1.職業(yè)

職業(yè)是指個人或群體在社會某行業(yè)所從事的作為主要生活來源的工作?！掇o源》（1995修訂本）對“職業(yè)”的解釋是：職，指官事；業(yè)，指士、農(nóng)、工、商所從事的工作。職業(yè)，謂官職及四人（民）之業(yè)也，也泛指所從事主要的工作。我國三國時代就有職業(yè)的分類，“蓋人流之業(yè)，十有二焉：有清節(jié)家，有法家，有術(shù)家，有國體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學(xué)，有口辨，有雄才”?？梢?，職業(yè)是社會發(fā)展的產(chǎn)物。信息化沖擊了人類社會及產(chǎn)業(yè)的原有結(jié)構(gòu)，打破了人類社會自工業(yè)化社會以來的相對平靜，使人們的學(xué)習(xí)模式、工作模式、生活模式、思維模式等受到前所未有的巨大沖擊，信息產(chǎn)業(yè)日益發(fā)達，并深刻影響到教育、科研及各行各業(yè)。不同的行業(yè)門類形成了各自的知識、能力、文化等職業(yè)體系，對從業(yè)者有著不同的要求，亦即有著各具特色的職業(yè)素養(yǎng)。

2.職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)泛指社會某行業(yè)對所在崗位上的從業(yè)者（個人或群體）應(yīng)具備的知識、能力、文化等的素質(zhì)和修養(yǎng)，是從業(yè)者綜合品質(zhì)的一般描述，包含從業(yè)知識、從業(yè)技能、從業(yè)文化等內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，行業(yè)也必然發(fā)展，行業(yè)對從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)也必然提出新的要求。職業(yè)素養(yǎng)必然和所屬的行業(yè)特別是職業(yè)的崗位有著最為密切的聯(lián)系。另外，各行業(yè)以及行業(yè)門類之間也有著一定的聯(lián)系，并隨著人類社會的發(fā)展積累和沉淀了系統(tǒng)而豐富的文化知識。作為人類社會裝置的圖書館，通過對這些文化知識的搜集獲取、分類組織、譯釋服務(wù)，實現(xiàn)在“機械領(lǐng)域、最大內(nèi)容領(lǐng)域和最大關(guān)系領(lǐng)域”的任何社會和文化的借鑒和交流。謝拉對圖書館哲學(xué)的概括無疑讓圖書館成為推進職業(yè)素養(yǎng)教育的最佳裝置。這不僅符合省力法則，即圖書館的公共服務(wù)性或易獲得性；而且符合時代對圖書館功能的期盼，當然也是圖書館應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計及研究綜述

1.職業(yè)素養(yǎng)研究發(fā)文統(tǒng)計和關(guān)鍵詞遴選

以中知網(wǎng)文獻資源庫為信息源，國內(nèi)職業(yè)素養(yǎng)研究始見于1982年，以“題名=職業(yè)素養(yǎng)”實施精確檢索，共計3049篇文獻正式發(fā)表，其中期刊論文2283篇（統(tǒng)計日期：2015年7月11日）。為突出重點和便于統(tǒng)計，筆者以CSSCI來源期刊為統(tǒng)計對象，共計有72篇論文，通過對其關(guān)鍵詞進行統(tǒng)計，并按照關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次排序，結(jié)合全文進行比照分析，各遴選了十個關(guān)鍵詞，作為職業(yè)素養(yǎng)關(guān)鍵詞（見表1：職業(yè)素養(yǎng)關(guān)鍵詞統(tǒng)計）和職業(yè)素養(yǎng)教育關(guān)鍵詞（見表2：職業(yè)素養(yǎng)教育關(guān)鍵詞統(tǒng)計）。這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次和其等級序號之積符合齊夫定律，即基本接近其平均數(shù)值10.6和11.3。

2.研究趨勢和要素篩選

國內(nèi)職業(yè)素養(yǎng)研究呈現(xiàn)明顯上升趨勢。以2008年為基數(shù)，當年發(fā)表以職業(yè)素養(yǎng)為標題的論文86篇，2009年達122篇，增幅42%；2010年至2014年分別為195、244、345、397和492篇。2014年的發(fā)文增幅是2008年的4.72倍。通過對職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)研究的關(guān)鍵詞進行歸納，并結(jié)合論文全文解讀分析，筆者篩選出職業(yè)素養(yǎng)的十個關(guān)鍵詞作為職業(yè)素養(yǎng)要素，分別：專業(yè)知識、職業(yè)思想、職業(yè)規(guī)范、敬業(yè)精神、職業(yè)發(fā)展、專業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)理想、職業(yè)道德、專業(yè)文化。

3.圖書館與職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)系研究綜述

統(tǒng)計分析得出，職業(yè)素養(yǎng)研究的選題以高職為重點，僅篇名比例就超過25%；在行業(yè)或職業(yè)選題方面，教師、新聞出版、醫(yī)學(xué)、旅游、高校輔導(dǎo)員等占有較高比例。直接以“圖書館”和“職業(yè)素養(yǎng)”為題的研究還鮮見發(fā)表，但值得關(guān)注的是，已經(jīng)有不少研究者注意到并開始探索圖書館在職業(yè)素養(yǎng)教育中的特殊作用。學(xué)者董成國認為，圖書館是擔(dān)負素質(zhì)教育的重要基地，在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)方面，特別是信息素質(zhì)培養(yǎng)上，發(fā)揮著無可替代的作用。學(xué)者梁旭指出，語言文字能力是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容，圖書館需承擔(dān)起該職責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外名著，“利用新書推介、書評活動、書目導(dǎo)讀等形式引領(lǐng)學(xué)生從文學(xué)經(jīng)典中感悟語言的魅力，擴大漢語的詞匯量，循序漸進地掌握語言規(guī)律和運用技巧”。學(xué)者高明勇回憶他的大學(xué)時代，每周三晚上，都會跑到圖書館，將瀏覽近一周的報紙雜志作為必修課，然后“攤開一張A4紙，啟動一次奇幻旅行。旅行的內(nèi)容，就是猜測周四見報的《南方周末》的內(nèi)容”。這些觀點和認識，論及了圖書館的教育職能、閱讀輔導(dǎo)職能和學(xué)習(xí)空間職能對職業(yè)素養(yǎng)教育發(fā)揮的作用。

四、圖書館對職業(yè)素養(yǎng)教育的作用

圖書館對職業(yè)素養(yǎng)教育的作用源自圖書館功能。圖書館的設(shè)施、設(shè)備和信息資源為開展職業(yè)素養(yǎng)教育提供了硬件條件和信息資源基礎(chǔ)；圖書館的人員配置、服務(wù)項目和軟件技術(shù)為職業(yè)素養(yǎng)教育提供了人才保障和技術(shù)支持。圖書館功能可以概括為存貯信息資源、提供知識服務(wù)、平等獲取信息、保障知識自由、信息素養(yǎng)教育、閱讀學(xué)習(xí)平臺、尊重讀者權(quán)益、傳播人類文明、服務(wù)社會經(jīng)濟、文化娛樂活動等十個方面。通過分析比照，筆者將圖書館功能的十個方面分別對應(yīng)職業(yè)素養(yǎng)的十個要素，它們之間均不同程度地存在著正面的、積極的支持作用和促進作用。鑒于圖書館功能和職業(yè)素養(yǎng)的多方面聯(lián)系，為便于闡述，我們將之歸納為知識、能力和文化三個作用（見表3：圖書館對職業(yè)素養(yǎng)教育的作用）。這同職業(yè)素養(yǎng)包含的知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和文化素養(yǎng)具有內(nèi)在的一致性。

1.建構(gòu)職業(yè)所備的知識體系，積累職業(yè)所需的知識素養(yǎng)

知識素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)的第一要素，它構(gòu)成了職業(yè)的前提和條件。知識素養(yǎng)不僅僅是專業(yè)知識素養(yǎng)，還應(yīng)包括職業(yè)規(guī)范和職業(yè)紀律等內(nèi)容。這些內(nèi)容具有很強的知識性。僅憑專業(yè)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)，很難滿足這些系統(tǒng)、全面和動態(tài)的知識，圖書館在這方面提供了支持和可能。另外，平等獲取信息和尊重讀者權(quán)益，不僅是對館員的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)紀律的約束，同時對讀者也具有正面的引領(lǐng)和啟發(fā)作用。

2.拓展職業(yè)所備的能力技藝，發(fā)展職業(yè)所需的能力素養(yǎng)

能力素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)的核心，涵蓋了將來應(yīng)對職業(yè)的技藝、方法以及學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變、拓展、專注、嫻熟等是能力素養(yǎng)的基本表征。世界各國的科技發(fā)展歷程證明，“技術(shù)水平和技術(shù)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為決定一個國家綜合國力的核心要素，成為一個國家國際地位的標志”。課堂教學(xué)、實驗和業(yè)務(wù)實習(xí)偏重知識的再現(xiàn)和演示，對能力的拓展和發(fā)展存在不足。圖書館擁有信息素養(yǎng)教育的信息資源優(yōu)勢和人才資源優(yōu)勢，是培養(yǎng)信息素養(yǎng)的搖籃，信息素養(yǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生等從業(yè)者適應(yīng)泛在信息社會的必備素質(zhì)和生存之道。閱讀學(xué)習(xí)平臺和傳播人類文明的功能對專業(yè)技能和職業(yè)理想也發(fā)揮著積極的拓展作用。

3.感悟職業(yè)所備的文化意蘊，培育職業(yè)所需的文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)的升華，凝結(jié)為職業(yè)思想和專業(yè)文化，表現(xiàn)為敬業(yè)精神和職業(yè)道德。文化不僅在于積累，更需要感悟。圖書館作為公共文化服務(wù)體系的社會裝置，在文化教育方面具備的作用是得天獨厚的。黨的十報告深入提出，加強重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)效能；促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平。圖書館在國家公共文化服務(wù)體系中具有基礎(chǔ)保障作用，是面向所有公民提供學(xué)習(xí)和自我修煉的開放型學(xué)習(xí)基地，是職業(yè)素養(yǎng)教育和培訓(xùn)工作的最佳選擇。這將為圖書館的轉(zhuǎn)型發(fā)展和業(yè)務(wù)拓展提供新的機遇。

五、圖書館推進職業(yè)素養(yǎng)教育的對策

1.優(yōu)化圖書館功能

優(yōu)化功能是為了強化服務(wù)。圖書館應(yīng)從知識服務(wù)、信息素養(yǎng)教育和文化熏陶三個方面著力，從信息資源建設(shè)、人才資源培育、文化空間打造三個方面投入，優(yōu)化圖書館功能，在知識、能力、文化三個層面上積極提升讀者的職業(yè)素養(yǎng)。優(yōu)化圖書館功能需要先進的理念和先進理念主導(dǎo)的智慧館員隊伍。當前，智慧圖書館就是一種先進的理念形態(tài)和發(fā)展模式，這種模式將會以最少的花費為最大多數(shù)人提供職業(yè)素養(yǎng)教育的支持和協(xié)助，是圖書館適應(yīng)泛在信息社會需要，積極轉(zhuǎn)型發(fā)展的智慧選擇。

2.開展智慧化服務(wù)

智慧化服務(wù)是智慧圖書館的核心要素，其根本特征是知識服務(wù)模式的主動交互。對讀者而言，環(huán)境以及圖書館本身是外在的，外在條件必須通過讀者的主觀能動性才能產(chǎn)生實效。在未來，“圖書館的核心業(yè)務(wù)就是讓創(chuàng)新者能夠獲得信息，使圖書館在創(chuàng)新的成長中成為一個重要的組成部分。一個國家的發(fā)展速度取決于人們獲取知識和信息的能力。作為對這種成長和發(fā)展具有重要作用的圖書館有責(zé)任走出舒適的地域，使自己成為創(chuàng)新型社會的一分子”。讀者在這樣的氛圍中與智慧圖書館互動，與智慧館員互動，逐步成為智慧讀者，積極協(xié)同創(chuàng)新，讀者的主觀能動性就會不斷得到彰顯，從而促進讀者職業(yè)素養(yǎng)的自我修煉，在潛移默化中受到感悟和教誨。

3.建構(gòu)知識型空間

建構(gòu)是詩意的創(chuàng)設(shè)和審美的營造。智慧圖書館和智慧化服務(wù)既要依賴智慧城市的大環(huán)境，又要融入智慧圖書館本身并出類拔萃。環(huán)境既包括圖書館依存社會大環(huán)境，又包括圖書館內(nèi)部的小環(huán)境。大環(huán)境要積極適應(yīng)，適應(yīng)帶來機遇；小環(huán)境可以改變，又可靈動創(chuàng)設(shè)。從圖書館源于需求的發(fā)展脈絡(luò)看，圖書館已經(jīng)成為信息資源管理和知識服務(wù)的社會信任機構(gòu)，還有圖書館自身繼承和積累人類文化遺產(chǎn)所形成的知識基因和文化基因，讓圖書館承載的社會公益性職責(zé)不斷加強，包括保障公民基本閱讀權(quán)利，促進全社會終身學(xué)習(xí)，提供優(yōu)質(zhì)的文化信息資源，開展閱讀指導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航，提供普遍均等的文獻借閱服務(wù)和信息素養(yǎng)教育等。因此，智慧圖書館不僅是圖書館人的一種理念，也是泛在信息社會全體公民、每位讀者所期盼的新型知識空間。在這種空間里，智慧圖書館逐步實現(xiàn)，館員智慧化，讀者智慧化，設(shè)施智能化、服務(wù)智慧化、環(huán)境生態(tài)化。我們有理由相信，只有在這種空間里，讀者個人信息世界的“內(nèi)容、動力、邊界”才能更好地實現(xiàn)良性的互動和發(fā)展，讀者的知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和文化素養(yǎng)才能得到最自在的提升，職業(yè)素養(yǎng)的境界才能不斷超越。

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第7篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

（一）語文教育是培養(yǎng)和提高大學(xué)生工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)

語文素養(yǎng)、思維品質(zhì)、自知能力、價值觀和世界觀等人文素養(yǎng)，對工程素質(zhì)有著巨大影響，是培養(yǎng)和提高工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。提高人文素養(yǎng)能促進學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)的效果。語文教育在促進學(xué)生形成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展方面起著重要的作用。語文素養(yǎng)包括語文知識、閱讀能力、邏輯思維能力、寫作能力和口語表達能力等，直接關(guān)乎人的思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度，對于獲取工程知識、形成工程能力和培養(yǎng)工程意識具有重大作用與影響。楊雄里院士說：“在我看來，科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學(xué)研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學(xué)論文的。”

（二）工程素質(zhì)對語文教育的制約

工程素質(zhì)的核心是科學(xué)精神，求真、求實、求新、求變的科學(xué)精神促進了社會的發(fā)展?，F(xiàn)代工程、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技產(chǎn)品，改變了人類的生存方式、思想觀念和行為習(xí)慣，也直接影響了人文理念和素養(yǎng)?？茖W(xué)技術(shù)本身就是先進文化的重要組成部分，是科學(xué)教育和終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，自然也是語文教材選篇的重要內(nèi)容?？茖W(xué)可以改變?nèi)说氖澜缬^，達爾文進化論顛覆了西方的神創(chuàng)論，基因的發(fā)現(xiàn)揭示了生命遺傳和變異規(guī)律，天體物理和宇宙大爆炸理論的提出則改變了人類的宇宙觀；科學(xué)改變了人的價值觀，知識和信息成了無價之寶，生態(tài)環(huán)境被重點保護；科學(xué)改變了人的發(fā)展觀，地球科學(xué)的發(fā)展消除了人類對于自然的恐懼，也告誡人類地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性，警示人類要愛護地球，傳統(tǒng)粗放式工業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的破壞遭到抨擊和禁止，人類應(yīng)該“敬畏”和尊重自然?？茖W(xué)的進步使人類的發(fā)展觀經(jīng)歷了從認知自然、開發(fā)自然到與自然和諧發(fā)展的變化，形成了可持續(xù)發(fā)展的思想。

（三）語文教育要為提高工程素質(zhì)服務(wù)

具有良好人文素養(yǎng)的主體在工程活動中會表現(xiàn)出對工程安全和環(huán)境保護的重視，以及對工程質(zhì)量和生命意義的追求等。沒有良好人文素養(yǎng)的工程管理者和技術(shù)人員，在面臨個人利益與集團利益、個人生命財產(chǎn)與人民生命財產(chǎn)選擇時，由于缺乏正義、誠信和職業(yè)道德，而成為假冒偽劣工程的干將和奴仆?？茖W(xué)精神和人文精神是工程素質(zhì)的靈魂，二者相輔相成。因此，高等教育中的語文教育，應(yīng)以提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神為目標，更好地為提高學(xué)生的工程素質(zhì)服務(wù)。

二、提高大學(xué)生工程素質(zhì)的有效途徑

（一）加強語文教育的人文維度

語文教育兼具兩種功能，一是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力；二是工具，即提升學(xué)生的口頭和書面表達能力。對于大學(xué)語文而言，人文性是其課程定位的最基本、最重要的方面。因此，高等教育中的語文教育應(yīng)樹立“人才培養(yǎng)、服務(wù)社會”的理念，發(fā)揮其獨特的人文教育功能和作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)工程人才服務(wù)。

（二）在語文教育中融入科學(xué)精神

語文教學(xué)既要解決學(xué)生熟練運用漢語言文字，利用語言進行形象思維和抽象思維，繼承民族精神和人類遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)和培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個性和健全的人格等問題，又要將人文精神和科學(xué)精神有機結(jié)合，可以通過科學(xué)典故講解進行滲透，也可以通過尊重歷史文化的求實精神加以熏陶，鼓勵學(xué)生對未知世界的探索精神和創(chuàng)新精神等，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和對比分析能力。

（三）在工程素質(zhì)培養(yǎng)中植入人文理念

第8篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)實驗 探究性 途徑 意義

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0037-01

生態(tài)學(xué)是一門應(yīng)用性強、交叉學(xué)科多的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科，實驗教學(xué)是生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的重要組成部分。生態(tài)學(xué)實驗可大致分為：基礎(chǔ)性實驗、綜合性實驗和探究性實驗。探究性實驗是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，為獲得科學(xué)素養(yǎng)以類似科學(xué)探究的方式所開展的實驗活動。一般來說，探究性實驗基本要素主要有：提出問題；收集并整理有關(guān)資料整合已有信息；設(shè)計實驗方案；觀察與實驗，獲取事實與證據(jù)；數(shù)據(jù)分析與處理；表達與交流。基本的活動形式有兩類：一是師生共同隨堂探究；二是以學(xué)生實踐為主的學(xué)生自主探究。

無論從理論聯(lián)系實際來看，還是從體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的時間能力培養(yǎng)的要求看，在生態(tài)學(xué)實驗中設(shè)置探究性實驗，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達能力和組織管理能力，使得他們逐步學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。學(xué)生的自主探究能力培養(yǎng)是受外因與內(nèi)因相互影響。通過在生態(tài)學(xué)實驗中改善外部條件，如實驗課內(nèi)容的選擇和安排，實驗課和理論課關(guān)系的正確處理等；也要各種途徑切實培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新能力。在生態(tài)學(xué)實驗中，設(shè)置的探究性實驗可從以下途徑逐步開展。

1 統(tǒng)一協(xié)調(diào)實驗課進程與理論課進程

理論課是要把盡可能多的理論知識傳授給學(xué)生，實驗課則是要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下完成實驗，是對基礎(chǔ)理論知識的驗證，還可培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、創(chuàng)新能力。因此，在每一章節(jié)的理論課講授后，及時安排相應(yīng)的實驗課。在完成基礎(chǔ)實驗后，再設(shè)置一個探究性實驗，讓學(xué)生在掌握已學(xué)知識章節(jié)的實驗操作的基礎(chǔ)上綜合運用已學(xué)知識獨立完成，可利于學(xué)生鞏固知識，培養(yǎng)實踐技能。

2 增設(shè)問題空間，激發(fā)學(xué)生自主探究興趣

“興趣是最好的老師”。興趣作為一種自覺的動機和認識傾向，對學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)具有推動和激勵作用。教師通過在生態(tài)學(xué)探究性實驗中緊扣生態(tài)學(xué)課程的精髓，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，提供學(xué)生探究的機會，創(chuàng)設(shè)問題空間，設(shè)置探究性問題，達到激發(fā)學(xué)生探究興趣，讓學(xué)生通過探究的過程理解教學(xué)內(nèi)容，既能掌握基本的生態(tài)學(xué)研究技能，又能及時了解生態(tài)學(xué)研究方法的新動態(tài)，提高學(xué)生利用生態(tài)學(xué)原理和手段解決現(xiàn)實環(huán)境問題的能力。

3 貼近生活走向生態(tài)，提高學(xué)生自主探究的愿望

實際生活包含豐富的生態(tài)學(xué)現(xiàn)象，適時引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識解釋現(xiàn)實生態(tài)學(xué)現(xiàn)象，使理論知識與生活實踐相聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可輔助學(xué)生了解枯燥的理論知識理解，提高學(xué)生自主探究的愿望。

4 把自主探究延伸到課外，加強對生態(tài)學(xué)知識的延伸

在課堂教學(xué)中，由于條件的限制，有些探究活動不能在課堂上進行。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生主動在課外進行自主探究，進行一些新的或者較深層次的探索，可使課堂知識得到鞏固和應(yīng)用，加強對生態(tài)學(xué)知識的延伸。

5 改革生態(tài)學(xué)實驗課的考核方式，增強學(xué)生自主探究的積極性

一般情況下，學(xué)生的實驗成績主要由實驗報告所反映，這容易導(dǎo)致學(xué)生忽略實驗過程，過度重視實驗報告。因此，不能較好地鍛煉學(xué)生的實際操作能力，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。通過設(shè)置探究性實驗，讓學(xué)生自己設(shè)計方案、完成實驗并撰寫實驗報告或研究論文，教師通過考察學(xué)生提出的問題、分析問題、設(shè)計實驗方案的能力、實驗操作技能、探究能力及實驗的嚴謹度等來考核，可使學(xué)生的學(xué)術(shù)能力得到多角度培養(yǎng)。

此外，在生態(tài)學(xué)實驗中設(shè)置探究性實驗，也對指導(dǎo)老師有一定要求，指導(dǎo)老師要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，合理進行教學(xué)設(shè)計，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)，有效開展探究性教學(xué)，公平、公正、有效地對學(xué)生實驗進行評價。生物是以實驗為特色的學(xué)科，而其實驗都是與大自然或生活息息相關(guān)。通過設(shè)置探究性實驗，正確引導(dǎo)，吸引學(xué)生們的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生們的科學(xué)創(chuàng)新能力，為以后走向科研之路或工作崗位做好準備。

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第9篇：生態(tài)素養(yǎng)論文范文

論文關(guān)鍵詞：成教生；藝術(shù)素養(yǎng)；教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人的生理特點和心理發(fā)展在社會實踐中逐漸發(fā)展成熟的，通過對人的情感與心理的訓(xùn)練和培養(yǎng)而建立的審美意識和審美能力，包括藝術(shù)感知力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力等。

一、成教生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

成教生主觀上對藝術(shù)的重要作用認識不夠，從整體上看藝術(shù)素養(yǎng)較低，亟待有效提升。

1.成教生的審美意識不強。相當大的一部分學(xué)生對藝術(shù)的重要性的認識不夠深入，不能從促進入的綜合發(fā)展的高度上去認識藝術(shù)，造成了主觀審美意識不夠強。

2.藝術(shù)基礎(chǔ)知識不扎實，藝術(shù)能力不高。只有少部分學(xué)生能說出藝術(shù)名作的作者或著名藝術(shù)家的代表作。在對藝術(shù)作品的進一步認識和理解上，很多學(xué)生的表現(xiàn)都不理想。只有很少一部分學(xué)生接受過系統(tǒng)的基礎(chǔ)性的藝術(shù)學(xué)習(xí)。

通過對某地的7所高校藝術(shù)素養(yǎng)教育情況的問卷調(diào)查顯示，高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)不容樂觀。如會五線譜的學(xué)生只占調(diào)查人數(shù)的7.9％；非藝術(shù)類學(xué)生人學(xué)前接受過美術(shù)教育的僅占20％；在問及對自己的審美能力有無信心時，只有34.8％的學(xué)生認為有信心；21.7％的學(xué)生不知道中西方美術(shù)的區(qū)別，71.9％的學(xué)生對中國美術(shù)和西方美術(shù)了解很少。

二、成教生藝術(shù)素養(yǎng)教育的目的

藝術(shù)素養(yǎng)教育，可以稱為審美教育或美感教育，實施這種教育的目的，為培養(yǎng)和提高人們對自然美、社會美和藝術(shù)美的感知能力、鑒別能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，幫助人們樹立崇高的審美觀念、審美理想和健康向上的藝術(shù)情趣，從而使人們獲得按照美的規(guī)律來塑造自身和改造客觀世界的能力。

1.積累豐富藝術(shù)知識。藝術(shù)是包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影和曲藝等門類的學(xué)科，是一定社會生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物。進步的藝術(shù)，從實際生活出發(fā)，塑造典型形象，反映一定的生活本質(zhì)，具有認識社會生活和鼓舞、教育人民的作用。積累藝術(shù)知識，不完全是一個量的問題，更重要的是一個質(zhì)的問題。判斷一個人是否有某個藝術(shù)門類的豐富知識，最為主要的是要看他是否掌握了該門類藝術(shù)的感受與鑒賞的正確的審美標準；廣泛的閱覽有助于較好地掌握這種標準，但大量的、零散的藝術(shù)知識不等于這種標準本身。

2.提高藝術(shù)鑒賞力。鑒賞力是指對審美對象的欣賞評判能力，既包括對審美的美丑識別，也包括對審美對象的審美性質(zhì)的深刻理解，還包括對審美對象的類型、形態(tài)的領(lǐng)悟和欣賞程度，并能給予恰當?shù)膶徝涝u判。藝術(shù)素養(yǎng)教育在內(nèi)容上包括藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞兩個方面。二者中一個側(cè)重創(chuàng)造實踐，一個側(cè)重欣賞活動，途徑雖然不同，但達到培養(yǎng)審美能力的目的卻是一致的。特別是在藝術(shù)素養(yǎng)教育中，藝術(shù)欣賞比藝術(shù)創(chuàng)造運用得更為普遍。藝術(shù)欣賞活動是藝術(shù)素養(yǎng)教育的主要途徑，藝術(shù)欣賞能力的高低也是藝術(shù)素養(yǎng)高低的主要標志。

3.培養(yǎng)審美人生態(tài)度。審美人生態(tài)度指的是人們對生存環(huán)境的事物由愉快的情感而產(chǎn)生的親切和悅的認同，這種愉快是精神的而非物質(zhì)的，是靈魂的而非肉體的；這種認同的指向是事物普遍的形式而非特殊的質(zhì)料，因而它是自由而無羈絆的。培養(yǎng)審美人生態(tài)度關(guān)鍵是要有一個與萬物融為一體又高于萬物的人生境界，這就要求人們對人生、對世界、對人類的歷史與未來的本質(zhì)有宏觀、恰當?shù)捏w認與把握，簡言之，就是要把遙遠拉到眼前，而又把眼前放置遙遠；把歷史看成現(xiàn)實，又把現(xiàn)實當成歷史；把瞬間當成永恒，又把永恒當成瞬間。我們對現(xiàn)實懷抱著一種審美的、藝術(shù)的態(tài)度，于是生活中的平凡、艱難、瑣屑、索然就變得美好、神奇、富有魅力。

三、成教生藝術(shù)素養(yǎng)教育的具體內(nèi)容

1.哲學(xué)知識普及活動。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。對青年成教生進行哲學(xué)教育，增強其理論思辨能力，有助于他們高屋建瓴，把握整體，突破各具體學(xué)科的局限，超越人文與科學(xué)認識的界限。把哲學(xué)教育作為“求美”文化藝術(shù)活動教育的主要內(nèi)容，有助于引導(dǎo)學(xué)生通過哲學(xué)思辨，去探究超越于現(xiàn)實功利的人生意義、理想、信仰與終極關(guān)懷，構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.文藝鑒賞教育活動。文學(xué)藝術(shù)是借助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形態(tài)，屬于社會意識形態(tài)。它包括語言藝術(shù)(詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué))、表演藝術(shù)(音樂、舞蹈)、造型藝術(shù)(繪畫、雕塑)和綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、曲藝、電影)等。文學(xué)藝術(shù)作品包含人們對不同時期人的生存狀況的描寫和反映，同時也體現(xiàn)人們對人生問題的深刻思考，不僅能引發(fā)成教生的思考，而且能夠升華成教生的人文關(guān)懷、潤澤成教生的心靈、促進成教生人的本性的覺醒和提升。通過引導(dǎo)成教生進行文藝作品鑒賞，能夠讓他們領(lǐng)悟美的真諦，培養(yǎng)成教生欣賞美、體驗美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識，進一步提高成教生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們對文學(xué)、藝術(shù)作品有一定的鑒賞和評論能力，能借助文學(xué)、美術(shù)、音樂來表達自己的感情，能將追求完美的意識滲透到生活和學(xué)習(xí)中去。

3.傳統(tǒng)文化教育活動。傳統(tǒng)文化是一個民族的血脈、靈魂和根基，是一個民族區(qū)別于其他民族的根本標志，是一個民族屹立于世界民族之林的堅強后盾。中華綿延五千年的文明是世界上獨一無二的文明，顯示了巨大的生命力。加強對我國文化及思想方面的知識教育，不僅有利于成教生認識和理解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，而且能讓學(xué)生重塑民族人文精神，樹立奮進圖強的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感與高度的民族責(zé)任感。

4.世界文化教育活動。世界文化是由不同民族不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族的文化形成和發(fā)展有共性和普遍規(guī)律。不同民族經(jīng)濟政治和地理因素等決定了民族文化的差異，沒有民族文化的差異就沒有世界文化繁榮。通過對世界文化的教育，成教生對世界文化及思想有系統(tǒng)、全面的認識，可以讓學(xué)生了解和認識世界各國人民的歷史，掌握歷史發(fā)展的脈搏，讓學(xué)生在錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系中保持清醒的頭腦。

四、成教生藝術(shù)素養(yǎng)教育的基本措施

目前，高校藝術(shù)素養(yǎng)教育已受到人們一定程度的重視，但仍存在不少問題，如培養(yǎng)目標不太明確，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與實施途徑，缺乏科學(xué)的管理和充足的師資等。可以說，高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育仍是任重而道遠。

1.堅持整體教育觀。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須有全面的教育。藝術(shù)素養(yǎng)教育通過培養(yǎng)“會審美的人”在整體教育中具有不可替代的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說，僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解，并產(chǎn)生熱烈的感情，最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別能力。在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，對人的個性、心理、人格的要求不斷提高，藝術(shù)素養(yǎng)教育作為促使個體素質(zhì)提高、個性全面和諧發(fā)展的重要組成部分，它的作用也在不斷增大。

2.規(guī)范教學(xué)管理。藝術(shù)素養(yǎng)教育要具有較高的質(zhì)量和水平，規(guī)范化的教學(xué)管理、嚴格的教學(xué)要求是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)和其他教學(xué)一樣，列入教學(xué)計劃，有一定的考核，并計入學(xué)分。國外高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育的某些做法值得借鑒和學(xué)習(xí)。如在美國，不少綜合大學(xué)中的藝術(shù)院系所開設(shè)的部分課程都面向全校，各系學(xué)生可以自由選修，得到學(xué)分，而有些大學(xué)則將藝術(shù)列為必修課。

3.師資隊伍是保障。許多高校藝術(shù)方面的師資隊伍基礎(chǔ)相對薄弱，高校要采取多種措施，積極在有限的資源里狠挖潛力，建立一支實力較厚實、結(jié)構(gòu)較合理的藝術(shù)師資隊伍。

4.開展高雅文化進校園活動。每年可請高水平文藝團體來校演出。倡導(dǎo)高雅文化，凈化校園環(huán)境，讓嚴肅、高雅的藝術(shù)筑起校園文化的殿堂。對網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化要加以引導(dǎo)，加強管理，做好流行文化的宣傳、介紹，提高廣大成教生的鑒別能力。