學(xué)前教育音樂論文精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前教育音樂論文范文

（一）對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的價(jià)值對(duì)幼兒進(jìn)行音樂教育，可以很好的促進(jìn)其語(yǔ)言能力的發(fā)展。由于在幼兒音樂教學(xué)中會(huì)涉及到許多幼兒歌曲，而歌曲中的歌詞就像是兒歌一般促進(jìn)著幼兒語(yǔ)言能力的提高。在這里面，有著豐富的詞匯，可以強(qiáng)化幼兒對(duì)語(yǔ)言的理解能力及靈活運(yùn)用的能力。

（二）對(duì)兒童情感開展的價(jià)值音樂審美活動(dòng)往往是通過情感直接抒發(fā)和體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)其目的的。學(xué)前兒童處于個(gè)人感受向高級(jí)不斷發(fā)展的重要階段，在成長(zhǎng)的這個(gè)特殊的時(shí)期，提供豐富情感的音樂活動(dòng)，可有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展，在情感感知世界，幫助孩子構(gòu)建自己的情感世界的權(quán)利。尤其是一些好音樂，音樂教師通過教育活動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子良好的情緒和情感。

（三）對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的價(jià)值所謂個(gè)性是指?jìng)€(gè)人與其他人所不具備的情感、思想等。個(gè)性化是人格發(fā)展的過程中構(gòu)成心理自我成長(zhǎng)的過程，它是個(gè)性建立過程的一個(gè)方面。在學(xué)前教育階段，音樂教育有助于圍繞培養(yǎng)孩子的生活和事物的興趣，發(fā)揮了積極的影響。在音樂教學(xué)中，通過創(chuàng)建一個(gè)舒適的音樂環(huán)境，豐富多彩的音樂教具，幫助兒童積極參與音樂教育活動(dòng)中來，讓孩子們不僅可以提高他們的認(rèn)識(shí)，更加有益的是音樂老師為幼兒開拓積極的人生態(tài)度和探究精神。因此，良好的音樂教育可以幫助孩子積極推進(jìn)個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。

二、學(xué)前音樂教育要遵循的教學(xué)原則

（一）遵循審美原則音樂是一種特殊的藝術(shù)形式，它可以讓人們得到美的經(jīng)驗(yàn)和感受。在幼兒音樂教學(xué)時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)遵循審美教育，教師把音樂的美傳遞給孩子，讓孩子們感受音樂中的內(nèi)涵。音樂作為一種聲音藝術(shù)，聲音可以傳遞美，所以要特別注意培養(yǎng)孩子的審美情感，讓孩子理解音樂的內(nèi)在美，獲得審美體驗(yàn)。

（二）遵循感性原則不同的音樂作曲家的作品含有不同的情緒，所以對(duì)幼兒進(jìn)行音樂教育，要使他們注意各種音樂作品出現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)表現(xiàn)出不同的情緒，從而真正理解音樂作品的含義。音樂在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)感性的原則，根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)模式。音樂是一種抽象和具象的藝術(shù)，由于小齡兒童認(rèn)知能力是比較低的，所以老師需要使用感應(yīng)式的教學(xué)方法，讓孩子得到情感的理解，從而有音樂的一個(gè)形象化的理解，并最終從音樂獲得情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)理性獲得知識(shí)的目的。

（三）遵循全面發(fā)展原則與多種教學(xué)屬性不同，學(xué)前音樂教育不僅要求教師專注于教學(xué)和演奏的技巧性，還需要教學(xué)和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，以此來全面促進(jìn)幼兒的發(fā)展。作為一種聽覺藝術(shù)，音樂是一種極富表現(xiàn)力的藝術(shù)，所以，幼兒音樂教育要充分發(fā)展兒童的聽覺能力和表現(xiàn)能力。教師應(yīng)多設(shè)置一些音樂教學(xué)環(huán)節(jié)來發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：學(xué)前教育音樂論文范文

音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們?cè)谥饔^情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。

音樂審美感知是一切音樂審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評(píng)價(jià)做出的情感判斷。音樂審美想象是人們?cè)谝魳穼徝阑顒?dòng)中，由感知到的事物（聲音、圖像等）通過高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來設(shè)計(jì)音樂語(yǔ)言。豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。學(xué)生在努力探求和挖掘自身亮點(diǎn)的同時(shí)，既提高了學(xué)習(xí)興趣又接受了德育、美育教育，所以“感知與想象”這兩個(gè)心理要素應(yīng)作為教學(xué)的基礎(chǔ)階段，使學(xué)前幼師教育培養(yǎng)目標(biāo)得到初步體現(xiàn)。

人們對(duì)于客觀事物不僅進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一定的態(tài)度和體驗(yàn)。音樂審美理解是人們?cè)谝魳穼徝阑顒?dòng)中，用某種感性形式對(duì)審美活動(dòng)意蘊(yùn)進(jìn)行直接的整體把握和領(lǐng)會(huì)。古人云：“凡音之起，由人心生也?！比耸窃隈雎牎Ⅲw驗(yàn)、觀察、欣賞某種事物產(chǎn)生情感之后才去活動(dòng)的，審美情感有利于幫助人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、組織活動(dòng)。審美理解是審美活動(dòng)的理性因素，廣泛滲透在感知、情感、想象等整個(gè)過程中。學(xué)前專業(yè)音樂教師在音樂技能教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用以情感為主線的感染教學(xué)法，通過挖掘音樂作品中的藝術(shù)形象、行為、語(yǔ)言等要素來組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂某種審美情感的想象力和創(chuàng)造力，因材施教，使學(xué)生向個(gè)體素質(zhì)多元化的理性高度發(fā)展。所以，“情感與理解”這兩個(gè)心理要素能夠健全學(xué)前專業(yè)學(xué)生的人格品格，通過發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力開發(fā)自身的智育功能，具備適應(yīng)幼兒園音樂教學(xué)設(shè)計(jì)和需要的職業(yè)技能，從而成為優(yōu)秀的幼兒教育者，這是培養(yǎng)音樂審美心理要素的作用所在。

二、德育功能——學(xué)會(huì)做人是前提

學(xué)前幼師教育是一個(gè)集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會(huì)怎樣做人是十分重要的。音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國(guó)古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用?？鬃诱J(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，這就強(qiáng)調(diào)了音樂在人格塑造中的作用。孟子說：“仁言不如仁聲之人深也。”意思就是通過音樂學(xué)習(xí)完善審美心理培養(yǎng)品德，道德情操最終得到升華，這是溝通人類情感的橋梁，也是培養(yǎng)幼教人才的前提。

近幾年，我國(guó)適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識(shí)問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。通過設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會(huì)做人的前提所在。

三、美育功能——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是條件

美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。學(xué)前專業(yè)的音樂技能教育以聲樂、鋼琴、舞蹈等常用技能學(xué)習(xí)為主，豐富的教學(xué)形式和內(nèi)容將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理感受力和創(chuàng)造力，這對(duì)培養(yǎng)未來高素質(zhì)、高技能的幼師來講是至關(guān)重要的。所以，用音樂審美心理要素的美育功能來評(píng)價(jià)目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是很有前瞻性眼光和科學(xué)意義的。

在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對(duì)音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí)不夠，才使得學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。例如，對(duì)鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對(duì)聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對(duì)兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對(duì)舞蹈中肢體語(yǔ)言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。那么針對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生多、技能基礎(chǔ)薄的實(shí)際特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)音樂技能學(xué)科采取綜合性訓(xùn)練和集體性教學(xué)，比如，在教學(xué)形式上各種技能相互滲透，在教學(xué)內(nèi)容上開設(shè)風(fēng)格各異的欣賞課、電子鋼琴集體課、合唱課、指揮課、創(chuàng)編課等，把音樂審美心理要素的審美經(jīng)驗(yàn)在“時(shí)間上貫穿、空間上拓展、課程中滲透”，啟迪學(xué)生的智慧，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特色，讓學(xué)生從“要我學(xué)到我要學(xué)”、從“不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)習(xí)”。所以，挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。

四、智育功能——學(xué)會(huì)實(shí)踐是準(zhǔn)備

音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國(guó)的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對(duì)“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識(shí)不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。

創(chuàng)新能力是藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是學(xué)前專業(yè)音樂技能教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。因此，音樂教師要特別注重在教育過程中利用審美心理引導(dǎo)教育手段、方法的藝術(shù)性，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在音樂技能學(xué)科（演唱、演奏、舞蹈、和聲伴奏）的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生運(yùn)用豐富的感知力、想象力來表達(dá)即興伴奏、歌曲彈唱、舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格；運(yùn)用情感力、理解力來進(jìn)行兒歌、舞蹈、音樂活動(dòng)的創(chuàng)編；運(yùn)用音樂教育手段開啟幼兒智力及初步的科研能力等，而學(xué)前專業(yè)音樂技能教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，多變的教學(xué)導(dǎo)入方式，重視簡(jiǎn)單節(jié)奏、童謠曲調(diào)以及給歌曲填詞的簡(jiǎn)單創(chuàng)作教學(xué)；通過創(chuàng)設(shè)鋼琴、聲樂、音樂綜合技能比賽、綜合性的文藝匯演等實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)前教育專業(yè)特色，運(yùn)用多種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段、方法組織學(xué)前兒童參與各種音樂教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等。

總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識(shí)，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會(huì)來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。同時(shí)，音樂技能教育也越來越需要生動(dòng)活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對(duì)學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。

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第3篇：學(xué)前教育音樂論文范文

論文摘要:針對(duì)面向基礎(chǔ)教育改革的高師音樂理論課教學(xué)，從當(dāng)前高師音樂理論教學(xué)存在的問題作了較全面的解析，闡述了音樂理論課程與其它課程的聯(lián)系，提出了音樂理論課程教學(xué)改革的一系列方法，對(duì)音樂理論課程的改革提出了探索性的意見。

一、當(dāng)前高校音樂理論教學(xué)存在的主要問題

1.傳統(tǒng)音樂文化主體意識(shí)的失落。在過去的一段時(shí)間里，港臺(tái)及西方商業(yè)性、娛樂性低俗流行音樂占據(jù)我國(guó)社會(huì)音樂生活的主導(dǎo)地位，社會(huì)主義民族化的主旋律幾乎被淹沒。音樂教師難以駕馭音樂課堂教學(xué)，全國(guó)統(tǒng)編音樂教材實(shí)施阻力較大，高校不少學(xué)生對(duì)流行歌曲、搖滾樂十分迷戀，對(duì)嚴(yán)肅高雅音樂(包括民族音樂)缺乏認(rèn)同。在高校里，我們相當(dāng)一部分專業(yè)音樂教師用西方音樂理論和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來討論中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)本民族的音樂價(jià)值缺乏正確的估價(jià)，對(duì)中國(guó)文化缺乏應(yīng)有的尊重，造成中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化主體意識(shí)的失落。一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，滲透在思想、文化、藝術(shù)、道德各方面的生活中，通過積累、沉淀、世代相傳，形成民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族精神。音樂作為民族文化生活的一部分，它不僅有娛樂功能，更有其教育、認(rèn)識(shí)和審美功能。

2.音樂理論課與實(shí)踐的結(jié)合問題。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，學(xué)習(xí)任何音樂理論，都不能離開音樂的實(shí)際音響，都應(yīng)與音樂的感性體驗(yàn)相聯(lián)系，在感受音樂實(shí)際音響的過程中加深對(duì)音樂理論諸問題的認(rèn)識(shí)。而目前高校的音樂理論課教學(xué)中，理論與實(shí)際音樂音響缺少必要的結(jié)合與聯(lián)系，枯燥單調(diào)的“純”理論課失去了音樂鮮活的感性特征，因此，學(xué)生們對(duì)音樂理論課的學(xué)習(xí)缺乏興趣，出現(xiàn)了“重技輕理”的現(xiàn)象。

3.音樂理論課教學(xué)的廣度與深度的問題。目前高校音樂理論課的教學(xué)是短視的并帶有功利性色彩，教學(xué)中不注重知識(shí)的廣度與理論深度，這在教學(xué)雙方都有所表現(xiàn)。教師沿用多年的老教材照本宣科，不能把音樂理論諸多問題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與教材的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行講授，使授課沒有新鮮感;學(xué)生對(duì)音樂理論課的學(xué)習(xí)也不求甚解，平時(shí)不努力，考試臨時(shí)抱佛腳，只要成績(jī)及格就行，更談不上針對(duì)某一音樂理論問題自覺地查閱相關(guān)的圖書資料，以求甚解，課堂內(nèi)外不能形成較濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

4.教學(xué)手段和設(shè)施設(shè)備落后陳舊。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)手段高校音樂理論課教學(xué)勢(shì)在必行。目前多數(shù)院校的音樂理論課教學(xué)仍在教學(xué)方式、方法和手段上沒有變化，多年一貫制。

二、高校音樂理論教學(xué)的探索性意見

（一)在教學(xué)指導(dǎo)思想上

1.在教學(xué)指導(dǎo)思想上主要在創(chuàng)建具有民族特色的中國(guó)師范音樂教育體系勢(shì)在必行，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族眾多的文明古國(guó)、禮樂之邦。中華民族傳統(tǒng)音樂文化在世界上也是唯一的從遠(yuǎn)古不間斷傳承下來的音樂文化，我們應(yīng)當(dāng)珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)1990年元月在全國(guó)文藝工作者座談會(huì)上的講話《繁榮文藝必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化》中指出“在當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，弘揚(yáng)民族文化不僅直接關(guān)系到文化的興衰，而且在政治上具有重要意義。弘揚(yáng)民族文化是振興民族精神，提高民族自尊心和自信心，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，頂住一切外國(guó)壓力的一個(gè)重要條件。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，弘揚(yáng)民族文化又是溝通海峽兩岸的橋梁，是加深海內(nèi)外炎黃子孫的相互了解，增強(qiáng)民族凝聚力的重要力量”。

2.加強(qiáng)音樂理論教學(xué)與其它課程的聯(lián)系兩個(gè)方面來探索。音樂理論課的教學(xué)通過這種與其它音樂專業(yè)課的橫向聯(lián)系，能夠把音樂理論與音樂實(shí)踐更好地結(jié)合在一起，全面促進(jìn)與提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。其次，要加強(qiáng)音樂理論課教學(xué)與哲學(xué)、史學(xué)及社會(huì)學(xué)等學(xué)科的橫向聯(lián)系。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用哲學(xué)和方法論去研究音樂理論及一切音樂現(xiàn)象，才能把握客觀音樂現(xiàn)象的真正脈搏。要正確認(rèn)識(shí)音樂理論問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論是非常必要的。史學(xué)是以人類歷史為研究對(duì)象的學(xué)科，研究歷史最基本的前提是實(shí)事求是精神，即以史料為客觀依據(jù)，以科學(xué)的態(tài)度來研究歷史。音樂發(fā)展到今天，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程，音樂理論課教學(xué)中涉及到的一切音樂現(xiàn)象，都是特定社會(huì)歷史時(shí)期的精神產(chǎn)物，音樂也有著社會(huì)性與歷史性特征。在音樂理論課的教學(xué)中，要以歷史的眼光看待音樂發(fā)展史上的諸多理論問題，對(duì)音樂家及其音樂作品的評(píng)價(jià)應(yīng)持客觀公正的態(tài)度，這一點(diǎn)在音樂史論課的教學(xué)中顯得尤為重要。社會(huì)學(xué)是探討社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活等一系列相關(guān)問題，研究人與人之間的社會(huì)關(guān)系，以及人與人、群體與群體之間的相互關(guān)系的學(xué)科。音樂也是社會(huì)生活的重要組成部分，音樂作品的產(chǎn)生、傳播到被社會(huì)所接受的過程，都是一定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，也就是說，任何音樂現(xiàn)象都是社會(huì)歷史現(xiàn)象，因此，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究方法去對(duì)待和研究音樂理論諸問題，這也是搞好音樂理論課教學(xué)的科學(xué)方法之一。

(二)在教學(xué)方法上

1.提高音樂理論基礎(chǔ)課的文化品位。純音樂理論對(duì)于音樂基礎(chǔ)較差(不識(shí)五線譜，甚至也不識(shí)簡(jiǎn)譜)的學(xué)生來說，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，相反，容易產(chǎn)生畏難情緒，這就給教學(xué)帶來一定的難度。俗話說:“興趣是比責(zé)任感更好的老師”。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變痛苦教學(xué)為愉快教學(xué)，我們?cè)谥v述枯燥無味的概念的同時(shí)，最好能加進(jìn)一些中外音樂史中的趣味性故事;中西樂理的對(duì)比;舞蹈音樂的特征和實(shí)例等內(nèi)容，以活躍課堂氣氛，同時(shí)也提高了該課的文化品位和課程的含金量。

2.簡(jiǎn)明扼要，深人淺出。在講述每一個(gè)概念時(shí)，應(yīng)盡可能的簡(jiǎn)明扼要，深人淺出，避免繁瑣。比如學(xué)生演唱音不準(zhǔn)，歸根到底是音程的關(guān)系不對(duì)，這就要求我們首先在理論上搞清有關(guān)音程的基本概念，能識(shí)別和構(gòu)成各種音程及其轉(zhuǎn)位，判斷它們的協(xié)和程度。

3.理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)理論的目的全在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)理論的目的也是為了解決實(shí)際問題，這就要求我們?cè)谥匾暲碚摰耐瑫r(shí)，大力加強(qiáng)視唱、練耳(聽覺訓(xùn)練)、記譜等方面能力的訓(xùn)練。通過視唱練耳的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感知能力、音高和節(jié)奏的聽辨能力、音樂的記憶能力、音樂的審美能力;積累和豐富音樂詞匯。它對(duì)提高學(xué)生的音樂素質(zhì)將會(huì)起到難以估量的作用。

4.選用合理的教材。選用合理的教材是在有限的課時(shí)內(nèi)取得良好的教學(xué)效果的前提。

建國(guó)初期，我國(guó)音樂院校使用的教材基本上都是前蘇聯(lián)的教材。具有很強(qiáng)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)我國(guó)的音樂教育起到了巨大的促進(jìn)作用，但這些教材選用的音樂都是以歐洲為代表的西方音樂，不可能表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)音樂的音感特征。學(xué)生在聽覺上積累了大量的外國(guó)音樂語(yǔ)匯，而對(duì)本民族的音樂語(yǔ)言反而感到生疏，進(jìn)而認(rèn)為土氣、低級(jí)，產(chǎn)生妄自菲薄的思想。為了彌補(bǔ)不足，我國(guó)從事視唱練耳教學(xué)的教師陸續(xù)編寫了一些視唱教材，如上海音樂學(xué)院視唱練耳教研組編的《視唱教程》、《多聲部視唱教材》(上海文藝出版社，1960年)、《單聲部視唱教程》(上、下)、(二聲部視唱教程》(上海音樂出版社，1989年)、許敬行、孫虹編著的(視唱練耳》(高等教育出版社，1991年)等，這些教材并不完全排斥外國(guó)音樂，而是以中國(guó)民歌和中國(guó)樂曲為主，它們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熟悉本民族的音樂作出了可貴的貢獻(xiàn)，為如何編寫有中國(guó)特色的視唱練耳教程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 三、高師音樂理論課的教學(xué)改革構(gòu)想

師范音樂理論課的教學(xué)改革對(duì)充分認(rèn)識(shí)音樂理論課在整個(gè)音樂專業(yè)教學(xué)中的地位和重要作用有重要意義，需要積極探索音樂理論課的教學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)音樂理論教學(xué)與其它音樂專業(yè)課的聯(lián)系，做到互相促進(jìn)，全面提高，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)音樂理論教學(xué)與哲學(xué)、史學(xué)與社會(huì)學(xué)的橫向聯(lián)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)高師音樂理論課的教學(xué)，要進(jìn)一步豐富音樂理論課的教學(xué)手段，不斷增加教學(xué)設(shè)施設(shè)備的科技含量，及時(shí)改進(jìn)音樂理論課的教學(xué)方法，讓音樂理論課在整個(gè)音樂專業(yè)的教學(xué)中發(fā)揮更大作用。音樂教育專業(yè)課程設(shè)置呈三足鼎立之勢(shì)，一是政治、外語(yǔ)、體育等公共課;二是教育理論課;三是專業(yè)技能及專業(yè)理論基礎(chǔ)課。這種體系性的引人使中國(guó)專業(yè)音樂與師范音樂教育逐步走向系統(tǒng)化、規(guī)范化。培養(yǎng)了大批的各方面的音樂優(yōu)秀人才，提高了全民族的音樂水平，促進(jìn)了中西方音樂文化的交流，推動(dòng)了中國(guó)音樂創(chuàng)作、表演和教育的全面發(fā)展。另一方面，這種體系的全面引人，從客觀上確立了“歐洲音樂中心論”的地位，阻礙了中國(guó)民族優(yōu)秀音樂文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。如何解決這一問題呢?以下是筆者關(guān)于教學(xué)改革的構(gòu)想:

1.音樂教改應(yīng)在思想、課程、內(nèi)容、教法上突出師范性和民族性，尤其應(yīng)以理論課程設(shè)置、教材教學(xué)內(nèi)容民族化為突破口。四大件應(yīng)著重講授原則與方法，強(qiáng)調(diào)舉一反三、融匯貫通，而不是用西方的思維模式來指導(dǎo)我們的創(chuàng)作師范生學(xué)習(xí)。四大件主要目的是為將來從教適應(yīng)工作、自學(xué)提高、進(jìn)一步深造、增強(qiáng)分析作品能力、接觸認(rèn)識(shí)中外經(jīng)典作品并具備初步的編創(chuàng)能力，打好基礎(chǔ)。換言之師范生學(xué)習(xí)四大件和其他音樂理論不是為了當(dāng)作曲家，而是為了當(dāng)好各級(jí)各類學(xué)校普通音樂教師和部分專業(yè)課分科教學(xué)的教師。

2.音樂理論課教改應(yīng)該精減科目、濃縮內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)復(fù)蓋面、減少重復(fù)，并要強(qiáng)調(diào)各課程間的滲透貫通，增加應(yīng)用性內(nèi)容與基礎(chǔ)性訓(xùn)練，這是教改的出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想。課程內(nèi)容的調(diào)整，首先應(yīng)著手教材體系的民族化，以我為主，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂主體意識(shí)，逐步過渡到建立獨(dú)立的民族課程和教材體系:(1)和聲學(xué)—教改的方向是刪減內(nèi)容、改革教法、中西并重、訓(xùn)練多樣。(2)復(fù)調(diào)音樂—師范?？拼蠖嗖婚_此課，本科在高年級(jí)以必修或選修的性質(zhì)開設(shè)。(3)曲式與作品分析—從曲式人手對(duì)作品全面剖析，分析作品應(yīng)成為本課的主體內(nèi)容中西兼顧，不可偏頗，理論結(jié)合實(shí)際，并盡可能的做到樂譜、音響對(duì)照、視聽同步、理性思索與感情體驗(yàn)合一，這應(yīng)是本課的特色和教改出發(fā)點(diǎn)。這門課還應(yīng)與音樂文獻(xiàn)欣賞、音樂人文歷史知識(shí)、和聲風(fēng)格分析滲透教學(xué)，不應(yīng)只限于音樂材料組合發(fā)展、曲式框架的純理性分析。

3.師資隊(duì)伍與其他改革是為了發(fā)展，發(fā)展要落實(shí)到提高教育教學(xué)質(zhì)量上。在技能課如聲樂、鋼琴、中外樂器選修、視唱練耳等教學(xué)中實(shí)行分級(jí)達(dá)標(biāo)管理方案，參考中國(guó)音協(xié)器樂考級(jí)辦法，定出各技能課各期各級(jí)達(dá)標(biāo)練習(xí)曲、樂曲、歌曲曲目的選擇也要充分考慮民族性特點(diǎn)。

4.就弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂而言，從一所院校來看，要注意整體布局形成良好的外部壞境并建立有效機(jī)制，以保證民族優(yōu)秀音樂文化的傳播、學(xué)習(xí)和繼承。如為了促進(jìn)文理結(jié)合、理工浸透、完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，應(yīng)開好非音樂專業(yè)的大學(xué)音樂欣賞課公共選修課，開設(shè)中國(guó)音樂和中國(guó)音樂史課。搞好音樂課外活動(dòng)，用中國(guó)民歌演唱、民族器樂獨(dú)奏合奏比賽代替大學(xué)校園還在升溫的通俗歌曲卡拉大賽和現(xiàn)代舞大賽。開設(shè)中國(guó)民族音樂系列講座課?？傊?，師范音樂教育通過一系列教學(xué)改革弘揚(yáng)民族音樂文化，來強(qiáng)化愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族主體意識(shí)，并不斷造就出對(duì)我國(guó)民族音樂的傳播有責(zé)任心使命感、又有一定民族音樂理論、技巧和良好的民族音樂審美習(xí)慣和趣味的新一代音樂師資。