公共空間中城市雕塑的運(yùn)用

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一、城市雕塑與城市公共空間、景觀(guān)環(huán)境、公共活動(dòng)之間的關(guān)系

1城市雕塑的公共性及分類(lèi)

城市雕塑具有與生俱來(lái)的公共屬性，首先它總是處在公共環(huán)境中，在整體設(shè)計(jì)、創(chuàng)作手法及制作等方面都必須遵循公共藝術(shù)的內(nèi)涵；其次，城市雕塑面對(duì)的是廣大的公眾，具有高度的審美教育功能，接受公共輿論的監(jiān)督。城市雕塑的分類(lèi)方法很多，按照使用功能可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑及互動(dòng)性雕塑。紀(jì)念性雕塑多為紀(jì)念重大歷史事件，尺度一般較為宏大，給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，如《平津戰(zhàn)役勝利紀(jì)念碑組雕》、《雨花臺(tái)雕塑》等。主題性雕塑，顧名思義結(jié)合某個(gè)特定主題而創(chuàng)作的雕塑，如敦煌縣城的《反彈琵琶》，通過(guò)反彈琵琶女飛天像展示古時(shí)“絲綢之路”的風(fēng)采神韻。裝飾性雕塑主要是用來(lái)裝飾和美化空間環(huán)境的，形式多變、風(fēng)格多樣，題材隨意，給人輕松活潑的感覺(jué)；互動(dòng)性雕塑把人的參與性作為雕塑作品的一個(gè)重要部分，具有娛樂(lè)性和使用性功能，近年來(lái)較為常見(jiàn)。

2城市雕塑與城市公共空間的關(guān)系

城市雕塑存在于城市公共空間之中，它們之間是相輔相成、互為補(bǔ)充的關(guān)系，公共空間環(huán)境是城市雕塑創(chuàng)作的必要基礎(chǔ)，優(yōu)美的城市雕塑反過(guò)來(lái)又能夠使所處的環(huán)境錦上添花，其在空間轉(zhuǎn)換、空間補(bǔ)充、空間聯(lián)接上往往能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，表達(dá)出特有的空間環(huán)境意境。城市雕塑在創(chuàng)作之初，需要充分考慮空間的文化背景、內(nèi)含特色、比例尺度、色彩搭配、材質(zhì)范圍、視覺(jué)感受等因素，把握住城市雕塑的形態(tài)神韻，力求做到與所處公共空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

城市雕塑與城市公共空間環(huán)境的表層聯(lián)結(jié)。城市雕塑首先在表層與空間環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，首要的是要給公眾在視覺(jué)上美感，為公眾所接受，在尺寸、色彩、、材質(zhì)、形體等表層要素上與空間環(huán)境的各種造型元素相吻合，使兩者達(dá)到高度的統(tǒng)一。城市雕塑的尺度是指雕塑本身與周?chē)h(huán)境、場(chǎng)地空間、建筑物等的比例關(guān)系，在空間中尋求一種和諧，“要恰到其位、恰如其分、恰到好處?！?a href="http://saumg.com/lunwen/csdslw/32738.html" target="_blank">城市雕塑由于長(zhǎng)期處于室外，所選材質(zhì)需要有好的耐久性，同時(shí)材質(zhì)的質(zhì)感和色彩對(duì)于作品本身的內(nèi)涵表達(dá)也非常重要。一般來(lái)說(shuō)，石材堅(jiān)硬、質(zhì)樸、厚重，多用于大型紀(jì)念性雕塑；金屬材料剛?cè)嵯酀?jì)，可鍛造和鑄造，質(zhì)感較深沉，適宜雕塑富有歷史感的人物雕塑造型；有機(jī)材料質(zhì)感輕盈、細(xì)膩，適宜工業(yè)感、秩序感強(qiáng)的作品等等。實(shí)際材質(zhì)的選擇過(guò)程遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單，如還需要結(jié)合環(huán)境背景綜合考慮材質(zhì)實(shí)際的展示效果、對(duì)比度是否夠、材質(zhì)美感是否可以顯現(xiàn)等。城市雕塑的色彩運(yùn)用合理，可以創(chuàng)造良好的空間氛圍。總體來(lái)看，大多數(shù)的城市雕塑慣用作品材質(zhì)的固有色彩來(lái)表達(dá)作品的內(nèi)涵，另外，冷暖色的選擇、色彩梯度的考慮、視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)以及光線(xiàn)強(qiáng)弱等因素也是色彩應(yīng)用過(guò)程中要綜合考慮的。

城市雕塑與城市公共空間環(huán)境的深層聯(lián)結(jié)。城市雕塑不僅僅是在造型上給人以美感，優(yōu)秀的城市雕塑作品更使得每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃厚的文化氛圍之中，感受著城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市雕塑的文化內(nèi)涵具有傳承城市歷史文脈的獨(dú)特作用，它折射出一座城市豐富的歷史文化，反映城市的歷史進(jìn)程與歷史變遷，同時(shí)也體現(xiàn)著藝術(shù)性、思想性和人文關(guān)懷，其豐富的文化內(nèi)涵以及和諧的韻律可以陶冶情操、啟迪思想。因此，城市雕塑不是單純意義上的藝術(shù)作品，它與城市文化有著密不可分的聯(lián)系，同時(shí)也受到城市文化的界定和制約。城市雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)該掌握好城市空間環(huán)境與歷史文化環(huán)境之間特有的聯(lián)系性，并結(jié)合時(shí)代背景，展示城市雕塑形式美的同時(shí)不失文化內(nèi)涵，使得受眾在觀(guān)賞過(guò)程中既得到藝術(shù)的熏陶，又得到文化信息的溝通，引導(dǎo)受眾產(chǎn)生更多的思考，從而能夠?qū)λ诳臻g環(huán)境產(chǎn)生深刻理解，更容易理解城市、融入城市。

公共活動(dòng)對(duì)城市雕塑的要求。城市雕塑處于公共場(chǎng)所之中，其公共屬性與生俱來(lái)，所以在設(shè)計(jì)之時(shí)就要考慮到公眾的參與性。公共空間是市民大眾娛樂(lè)放松的場(chǎng)所，所以公共空間中放置的雕塑也應(yīng)該能夠使忙綠的人們從繁忙緊張的工作中解脫出來(lái)，身心得到舒緩和放松，所以互動(dòng)性雕塑在題材方面應(yīng)該選擇老百姓所關(guān)心和接受的。

二、城市雕塑規(guī)劃建設(shè)對(duì)策

（1）城市雕塑的設(shè)置應(yīng)當(dāng)符合城市規(guī)劃的要求，遵循統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局的原則，突出獨(dú)特性、創(chuàng)新性，注重與周?chē)h(huán)境、建筑風(fēng)格和歷史風(fēng)貌建筑相協(xié)調(diào)。城市雕塑的設(shè)置要本著寧缺勿濫的原則，在國(guó)外就有規(guī)劃之初將城市雕塑位置留出，等到有合適的城雕作品時(shí)再放置上去的做法。

（2）城市雕塑需要遵循地域文化特色。要特別尊重、保護(hù)歷史文化傳統(tǒng)，延續(xù)、傳承城市的文脈，既要深入挖掘歷史，又要充分展示文化前景，體現(xiàn)城市的價(jià)值取向，通過(guò)題材、造型、風(fēng)格、材料等因素，采取不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，突出城市自己的地域和特點(diǎn)。

（3）建立合理的城市雕塑評(píng)價(jià)體制。藝術(shù)本身就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)好壞與否、合適與否就顯得非常重要。一方面要設(shè)立城市建設(shè)藝術(shù)評(píng)委會(huì)，選擇在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有較高造詣的藝術(shù)家組成，從學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行把關(guān)；另一方面要發(fā)動(dòng)公共廣泛參與，城市雕塑其根本是為公眾服務(wù)的，在城市雕塑作品方案決策過(guò)程中，要通過(guò)聽(tīng)證會(huì)、公開(kāi)征集意見(jiàn)等方式進(jìn)行公共輿論的評(píng)議，力求做到專(zhuān)家和公眾均認(rèn)可再實(shí)施。合肥女人街雕塑實(shí)例分析：合肥女人街，位于合肥市中心七桂塘市場(chǎng)地段，西臨金寨路三孝口，南到人民巷，寬約40米，全長(zhǎng)不足200米。其最早歷史可追溯至上世紀(jì)80年代末，這里商品以經(jīng)營(yíng)女性用品為主，商品琳瑯滿(mǎn)目，涵蓋了女人的所有所需，從內(nèi)衣到外套，從化妝到美容，從小飾品到假發(fā)，“女人街”由此得名。在2004年前后，隨著合肥市淮河路步行街的興起繁盛，女人街的經(jīng)營(yíng)開(kāi)始走向低谷。在新興的步行街和商場(chǎng)面前，女人街漸顯龍鐘之態(tài)。經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，合肥女人街自2012年1月份開(kāi)始進(jìn)行改造。整個(gè)女人街規(guī)劃了兩處雕塑，其主體雕塑“金梳”位于女人街東側(cè)入口處。

從選題來(lái)看，筆者認(rèn)為“金梳”以女性雕塑為主題，結(jié)合了女人街的特性，彰顯出新穎、時(shí)尚、互動(dòng)的內(nèi)涵。這樣一個(gè)婀娜多姿又帶點(diǎn)藝術(shù)氣質(zhì)的“女性”作為女人街入口的主題雕塑是合適的。雕塑采用不銹鋼材質(zhì)，并且使用了多種色彩，給人以艷麗動(dòng)感。冷色的耳環(huán)、紫色碎花長(zhǎng)裙，一頭金黃長(zhǎng)發(fā)傾瀉下來(lái)，與金梳融為一體，為基調(diào)偏素雅的街道增添一抹亮色，從而提升和豐富了街區(qū)色彩。12根梳齒代表著12個(gè)月，寓意女人街歲歲月月生意興隆。同時(shí)，還考慮到了雕塑的互動(dòng)性，12根梳齒分立兩邊，中間留出60厘米的空隙。12根梳齒的設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)園林“藏景”、“借景”的手法，透過(guò)梳齒玄關(guān)，初窺女人街，意猶未盡，留有想象的空間。整體來(lái)看，“金梳”尊重女人街的地域特色，整體設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境有機(jī)的融合，和諧統(tǒng)一，其優(yōu)點(diǎn)是明顯的。但是，就是這樣一個(gè)雕塑，揭幕后也引發(fā)了合肥市民褒貶不一的爭(zhēng)論，其焦點(diǎn)就在于這個(gè)女人不美。金梳展示的是一個(gè)帶夸張表現(xiàn)手法的豐乳肥臀的女性形象，頭小、肩寬、膀闊、腰長(zhǎng)、腿短，比例失調(diào)，不符合普通人對(duì)于美的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，因此公眾覺(jué)得別扭，“說(shuō)不出來(lái)的丑”。筆者認(rèn)為，如果能讓這種熱議發(fā)生在“金梳”最終定稿之前，讓廣大公眾的意見(jiàn)能夠更多地傳遞到設(shè)計(jì)者及決策者的耳中，那么最終的“金梳”將會(huì)更加符合公眾的審美，變成女人街的名片。

三、結(jié)語(yǔ)

在發(fā)展城市雕塑的過(guò)程中，既要把握雕塑本身的藝術(shù)性原則，尊重作品的創(chuàng)作規(guī)律，同時(shí)也必須要求遵循地域文化特色，注重城市雕塑的公共性特點(diǎn)，體現(xiàn)公眾的參與性，在規(guī)劃、創(chuàng)作、審核、制作等各個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格把關(guān)，才有可能創(chuàng)作出和諧完美、群眾滿(mǎn)意的作品。

本文作者：曹燁君、孫曉玲 單位：合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院