城市雕塑與城市環(huán)境和諧發(fā)展

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城市雕塑是城市文化與城市環(huán)境相結(jié)合的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它是一種將雕塑與城市周?chē)h(huán)境、公共空間、地域特色、歷史人文等因素綜合在一起的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，二者相互影響與共生。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品不僅能起到美化城市環(huán)境、豐富城市景觀、調(diào)節(jié)人們審美的作用，而且是城市歷史發(fā)展的見(jiàn)證以及文化傳播的載體。

一、城市雕塑概述

城市雕塑，是指建造在城市室外的一種雕塑形式。它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式詮釋著城市公共空間環(huán)境和城市文化精神。我國(guó)知名雕塑家劉開(kāi)渠曾指出：“城市雕塑是城市文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，具有其他藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。”①這句話指出了城市雕塑在城市中的重要作用，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代城市雕塑的建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。隨著城市的發(fā)展，城市雕塑已成為城市環(huán)境建設(shè)和文化建設(shè)中不可缺少的元素，是城市文明建設(shè)的重要標(biāo)志，它的存在蘊(yùn)含著城市地理、政治、歷史、文化、宗教等諸多因素，是集造型藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)等為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)城市環(huán)境的表現(xiàn)和對(duì)文化底蘊(yùn)的詮釋具有重要作用。

二、城市雕塑與城市環(huán)境

城市雕塑的環(huán)境性是城市雕塑最基本的特性，也是城市宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境相統(tǒng)一的一門(mén)環(huán)境藝術(shù)。作為一種空間環(huán)境藝術(shù)，它的存在不僅需要一定的空間，更需要與城市的空間和環(huán)境相得益彰。隨著時(shí)代的發(fā)展以及城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，城市環(huán)境也隨之改變，城市雕塑逐步屹立于城市中心、廣場(chǎng)、公園、大街小巷。城市雕塑作為城市環(huán)境的組成部分，在很大程度上受到城市自然環(huán)境、地域特色和城市風(fēng)貌的影響，是一座城市地域風(fēng)景、歷史文化、人文風(fēng)俗的體現(xiàn)。因此在城市雕塑創(chuàng)作中一定要尊重和適應(yīng)城市環(huán)境，了解城市環(huán)境的特點(diǎn)，做到城市雕塑與城市局部、整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（一）城市雕塑與城市自然環(huán)境

城市雕塑作為一門(mén)獨(dú)特的造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)，可以調(diào)整和改變城市環(huán)境，對(duì)城市的建設(shè)和發(fā)展有著重要意義。城市雕塑的存在要與城市的空間和環(huán)境做到完美結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能彰顯出城市雕塑藝術(shù)的魅力和城市特色。城市雕塑以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與城市環(huán)境融合在一起，使雕塑的藝術(shù)價(jià)值超出自身效應(yīng)。如何把一件好的城市雕塑作品在體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值外，還能做到與城市環(huán)境相融合，就要求雕塑家在進(jìn)行城市雕塑創(chuàng)作時(shí)，不僅要從雕塑的題材、形式、材質(zhì)、大小、整體、方位等方面去考量城市公共空間與周邊環(huán)境的關(guān)系，更要根據(jù)環(huán)境需要選取恰到好處的主題和合理的位置，從而更好的營(yíng)造和諧的城市環(huán)境。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中指出：“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后在考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位?！雹诖擞^點(diǎn)指出了在城市雕塑建設(shè)中一定要考慮到與城市的自然地形地貌及周?chē)ㄖO(shè)施的位置關(guān)系，強(qiáng)調(diào)城市環(huán)境對(duì)城市雕塑的影響與作用，注重城市雕塑的環(huán)境性，把城市空間環(huán)境作為城市雕塑建設(shè)的參照背景。

（二）城市雕塑與城市人文環(huán)境

人文環(huán)境是專(zhuān)指由于人類(lèi)活動(dòng)不斷演變的社會(huì)大環(huán)境，是由人為因素造成，是社會(huì)性的而非自然形成，實(shí)際上就是指人們周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境，大到國(guó)家歷史、民族文化、地域特色，小到人們的精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)等。城市雕塑伴隨城市的誕生而存在。古代的城市雕塑大多出現(xiàn)在建筑、教堂、佛寺廟宇及陵墓建造中，多表現(xiàn)神話傳說(shuō)和帝王題材，為統(tǒng)治階級(jí)和宗教服務(wù)，帶有濃厚的階級(jí)性。隨著社會(huì)發(fā)展，城市雕塑呈現(xiàn)出了豐富多彩的藝術(shù)形式，逐步融入到大眾生活中，記載著城市的發(fā)展歷史，美化了城市環(huán)境，陶冶著人們的情操，為城市精神文明建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。城市雕塑是一座城市文化、歷史、民俗等人文特色的真實(shí)寫(xiě)照，記錄著這座城市的發(fā)展，蘊(yùn)含著城市的歷史和文化，是城市發(fā)展的見(jiàn)證者，并以獨(dú)特的形式向人們傳遞著城市的信息和人文精神。如法國(guó)加萊市的《加萊義民》群雕，就是通過(guò)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)手法刻畫(huà)出了人物形象。羅丹將城市的人文歷史與人民大眾的形象巧妙生動(dòng)地結(jié)合在一起，并把賦予的憐憫之情傳達(dá)給世人，給人以心靈的觸動(dòng)和震撼。位于丹麥哥本哈根市的《美人魚(yú)》雕塑，由丹麥雕塑家愛(ài)德華•艾瑞克森根據(jù)安徒生童話作品《海的女兒》創(chuàng)作而成。美人魚(yú)以其堅(jiān)毅和仁愛(ài)的精神成為哥本哈根的標(biāo)志。人文環(huán)境作為傳遞城市歷史、民族文化、地域特色的載體，彰顯著城市一階段發(fā)展的狀況和時(shí)代特點(diǎn)。城市雕塑的建設(shè)對(duì)城市人文環(huán)境的體現(xiàn)，成為衡量一座城市文化品味的重要參照依據(jù)。同樣，城市人文環(huán)境對(duì)城市雕塑主題、形式、藝術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)涵表達(dá)具有不可估量的作用。

結(jié)語(yǔ)

城市雕塑的創(chuàng)作要做到與城市自然環(huán)境、人文環(huán)境和諧發(fā)展，要做到無(wú)論是從內(nèi)容上，還是從形式上，都應(yīng)積極、健康，并富有生命力和時(shí)代特色?？傊?，城市雕塑與城市環(huán)境密不可分。城市雕塑需要融入到城市自然空間和人文精神之中。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品能夠改善城市環(huán)境品質(zhì)，提升城市品味，它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵和社會(huì)意義影響著人們的情感，使藝術(shù)、環(huán)境與公眾形成共鳴，因此在城市雕塑創(chuàng)作中一定要做到與城市環(huán)境相和諧，尊重城市自然環(huán)境、文化、民俗特色等，把握城市空間布局，深刻理解和學(xué)習(xí)城市歷史文化，力求創(chuàng)作出符合城市特色、時(shí)代語(yǔ)言的城市雕塑作品。

作者：王仁亮